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	<title>ELAyam-2 &#187; Résultats de recherche  &#187;  philosophe indien</title>
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	<description>ElAyam: ce sont les jours qui passent avec du bon et du moins bon.En réalité, c&#039;est nous qui passons. Mais nous pouvons laisser des traces, des écrits, une oeuvre utile, un message de progrès. On peut toujours essayer.</description>
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		<title>La bravoure des Algériens pendant la guerre mondiale</title>
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		<pubDate>Tue, 13 Nov 2018 20:28:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*Mawlid Annabawi, le mardi 20 novembre 2018.  La communauté musulmane en Algérie célèbre Al-Mawlid Annabawi, ou naissance du Prophète de l’Islam Mohamed (Salla Allah Alih Oua Salam) le mardi 20 novembre 2018. C&#8217;est une journée chômée et payée. *Une de ces belles occasions que l’on fête en famille *Si Mohammad vivait encore, il réussirait à résoudre [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>Mawlid Annabawi,</strong><strong> le mardi 20 novembre 2018. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><span style="font-size: large"><strong>La communauté musulmane en Algérie célèbre Al-Mawlid Annabawi, ou naissance du Prophète de l’Islam Mohamed (Salla Allah Alih Oua Salam) le mardi 20 novembre 2018. C&rsquo;est une journée chômée et payée.</strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff00ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>*Une de ces belles occasions que l’on fête en famille</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="Depuis que nous étions enfants, nous aimions voir arriver ce jour du Mawlid Ennabaoui." src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140114-10.jpg" width="419" height="287" /></span></p>
<p><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /><img alt="coeurgif.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/coeurgif.gif" width="38" height="28" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000;font-size: large">Si Mohammad vivait encore, il réussirait à résoudre tous les problèmes qui menacent notre civilisation, aujourd’hu</span><span style="color: #ff0000">i</span> *Georges Bernard Shaw</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Mohamed El Amine&lt;&gt; celui qui est digne de confiance</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong>Un Nouveau Messager pour guider l’Humanité vers le chemin de la Vérité</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong>Il a été choisi par Dieu, parce qu’i</strong><strong></strong><strong>l était à l’époque le meilleur homme sur Terre et il est resté le meilleur de toutes les époques, jusqu’à nos jours!</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**</strong><strong> </strong><strong>Le Mawlid Ennabaoui, </strong><strong>un grand moment de remémoration des sens et des portées et une occasion pour nous de tirer les enseignements qui s’imposent.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*cliquer ici: <span style="color: #800080"><a title=" La fête du Mawlid Ennabaou" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/sur-le-prophete-mohammed/la-fete-du-mawlid-ennabaoui/" target="_blank"><span style="color: #800080">La fête du Mawlid Ennabaou</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><a title="Mawlid Ennabaoui " href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/sur-le-prophete-mohammed/mawlid-ennabaoui-ou-la-naissance-du-prophete/" target="_blank"><span style="color: #0000ff"> </span></a><span style="color: #800080"><a title="Mawlid Ennabaoui " href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/sur-le-prophete-mohammed/mawlid-ennabaoui-ou-la-naissance-du-prophete/" target="_blank"><span style="color: #800080">Mawlid Ennabaoui ou la naissance du prophète Mohammed</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>*et ici: <span style="color: #800080"><a title="Que disent-ils sur le prophète Mohammed? " href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/sur-le-prophete-mohammed/" target="_blank"><span style="color: #800080">Que disent-ils sur le prophète Mohammed?</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>**les 5 premiers versets du Coran </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>« Lis ! au nom de ton Seigneur qui a créé ! Il a créé l’Homme d’un caillot de sang. Lis car ton Seigneur est le Très Généreux. Qui a instruit l’Homme au moyen du Calame, de la plume. Il lui a enseigné ce qu’il ne savait pas. »</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>A propos du prophète Mohammed (QSSSL), Dieu a dit dans le Coran : »<span style="color: #ff0000"> Tu jouis vraiment d’une très grande moralité</span> « .. Sourate El Kalam..V.4 –</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ce verset vient louer les hautes qualités morales du Messager, bénédiction et salut de Dieu sur lui. Il était en effet unanimement connu dans le milieu où il vivait, pour son honnêteté, sa loyauté, son courage, sa générosité et sa modestie sans borne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Dans une autre sourate du Coran (Al Ahzab= les coalisés), Dieu dit à propos de Mohammed..  » Vous avez effectivement dans le Messager de Dieu un bon exemple à suivre pour celui qui espère rencontrer Dieu et voir le jour ultime, et qui a beaucoup évoqué Dieu (par la pensée et par la parole).. V.21.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>***</strong><span style="color: #ff0000"><strong>Le Prophète Mohammed a dit: </strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>» <span style="color: #800000;font-size: large">N’est bon croyant parmi vous, que celui qui aime pour son frère, ce qu’il aime pour lui-même ».</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>» Point de croyance pour celui qui n’est pas digne de confiance, et point de religion pour celui qui n’a pas de parole ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*  »<span style="color: #ff0000"> Demandez la science, c’est une obligation pour chaque Musulman et chaque Musulmane </span>».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*- <span style="color: #800000"> » Ne peut compter parmi nous, celui qui ne respecte pas notre vieillesse, n’est pas clément envers nos jeunes, ne reconnais pas à nos oulémas (=savants) leurs droits ».</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*- « Ne fait pas partie de notre Communauté, celui qui prêche l’esprit de clan: l’ethnisme (=assabiyah) ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*- « Sois pieux envers Allah, là où tu te trouves.. fais suivre le péché par une bonne action qui l’annulera, aie de bonnes relations avec les gens ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**De grands intellectuels et penseurs occidentaux et orientaux non-musulmans vouent, eux aussi, une grande admiration pour le prophète de l’Islam. **Georges Bernard Shaw (politique et écrivain anglais du XXe siècle)  a déclaré …..que si Muhammad vivait encore, il réussirait à résoudre tous les problèmes qui menacent notre civilisation, aujourd’hui.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>***Vidéos:<span style="color: #ff0000"> Belles chansons et belles musiques</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #800080"> <a title="AHA LIL chant du mawlid" href="https://www.youtube.com/watch?v=jTDzr9I3Y3c" target="_blank"><span style="color: #800080">AHA LIL chant du mawlid</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><a title="The best teacher Mohammad" href="https://www.youtube.com/watch?v=-QrMA5h-n_s" target="_blank"><span style="color: #800080">The best teacher Mohammad</span></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="La richesse du coeur" src="https://i.ytimg.com/vi/Nipm5KVLlFU/hqdefault.jpg?custom=true&amp;w=246&amp;h=138&amp;stc=true&amp;jpg444=true&amp;jpgq=90&amp;sp=68&amp;sigh=Hu_8y62bHUXoCBL9w1CUtpOYfl8" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>vidéo: <span style="color: #800080;font-size: large"><a title="ya Rasoul Allah" href="https://www.youtube.com/watch?v=XcikV4gcPzo" target="_blank"><span style="color: #800080">ya Rasoul Allah</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="mqdefault El.mechaâl.théatre dans info générale" src="http://i1.ytimg.com/vi/Ti3BDS_TTik/mqdefault.jpg" width="361" height="216" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Film- d’animation-en francais :<span style="color: #800080"> <a title="LE DERNIER PROPHÈTE MUHAMMAD " href="http://www.youtube.com/watch?v=BoKDFZK9rbM" target="_blank"><span style="color: #800080">LE DERNIER PROPHÈTE MUHAMMAD </span></a>sws</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>***<span style="color: #800080"> </span></strong><span style="color: #800080"><strong><a title="version arabe" href="https://www.youtube.com/watch?v=-mVSMdib3Rs" target="_blank"><span style="color: #800080">version arabe</span></a></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>*<span style="color: #ff0000">Film Errissala </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000"><a title="فيلم الرساله كامل" href="https://www.youtube.com/watch?v=LNPdKwHmSZA&amp;t=4609s" target="_blank"><span style="font-size: x-large;color: #ff0000"><strong>فيلم الرساله كامل</strong></span></a></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #800080">autre vidéo:<a title="Biographie du Prophète Muhammad" href="https://www.youtube.com/watch?v=GYacxeQekks" target="_blank"><span style="color: #800080">Biographie du Prophète Muhammad</span></a> - épisode 1</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**</strong><strong><a title="Biographie  du Prophète Muhammad – épisode 2" href="https://www.youtube.com/watch?v=kLXgDxwoSN8" target="_blank"><span style="color: #800080">Biographie  du Prophète Muhammad – épisode 2</span></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong><a title="Biographie du Prophète Muhammad – épisode 3" href="https://www.youtube.com/watch?v=6aRZImvfOaU" target="_blank"><span style="color: #800080">Biographie du Prophète Muhammad – épisode 3</span></a> </strong></span></p>
<h1><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><a title="أفضل فلم وثائقي يشرح حياة الرسول منذو ولادتة الى وفاتة" href="https://www.youtube.com/watch?v=skJyLZ1bC78" target="_blank"><span style="color: #800080">أفضل فلم وثائقي يشرح حياة الرسول منذو ولادتة الى وفاتة</span></a></span></h1>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*La<a title=" description du prophète Mohammad" href="https://www.youtube.com/watch?v=Lah2stNTwgc" target="_blank"><span style="color: #800080"> description du prophète Mohammad</span></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>***********************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /><img alt="viewlogo78.png" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/12/viewlogo78.png" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*lire par ailleurs: <span style="color: #ff0000">Jésus dans l’islam</span></strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="Jesus_in_Islam_(part_1_of_3)_001 élection.présidentielle.algérie dans info générale" src="http://www.islamreligion.com/articles_fr/images/Jesus_in_Islam_(part_1_of_3)_001.jpg" width="280" height="186" align="left" hspace="10" /> </strong><strong>La façon dont Jésus est perçu, en islam, se situe entre deux extrêmes. Les juifs ont rejeté Jésus en tant que prophète et le traitent d’imposteur, tandis que les chrétiens, de leur côté, le considèrent comme le fils de Dieu et lui vouent un véritable culte. L’islam, lui, considère Jésus comme l’un des plus grands prophètes et parmi les plus indulgents avec Noé, Abraham, Moïse et Mohammed, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur eux tous. Jésus est également considéré comme le Messie. Cela est conforme au point de vue islamique sur l’unicité de Dieu et sur le fait qu’Il soit le seul à guider l’humanité, et au rôle complémentaire qu’ont joué les missions subséquentes des messagers de Dieu. lire la suite…ici:*<span style="color: #800080"><a title="Jésus dans l’islam " href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lumieres-dislam-2/loccident-et-le-coran/jesus-dans-lislam/" target="_blank"><span style="color: #800080">Jésus dans l’islam</span></a></span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong><span style="color: #0000ff">*vidéo:<span style="color: #ff0000"> <a title="Oran-20 novembre 2018" href="https://www.youtube.com/watch?v=BpKm22AeBEs" target="_blank"><span style="color: #ff0000">Oran-20 novembre 2018</span></a></span></span></strong></span></p>
<p><img alt="coopÃ©ration Algerie France Europe 2012" src="http://3.bp.blogspot.com/-_aUHSNwLgxM/Te5vJBUmWFI/AAAAAAAAWjk/AZYvAOO7RSA/s760/620px-Alger_front_de_mer.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong><span style="color: #0000ff">*D&rsquo;autres vidéos de l&rsquo;auteur: Press here- <span style="color: #800080"><a title="Mes vidéos" href="http://niarunblog.unblog.fr/notes-de-lauteur/mes-videos-by-niar/" target="_blank"><span style="color: #800080">Mes vidéos</span></a></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong><span style="color: #0000ff">**************</span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong><span style="color: #0000ff">*La bravoure des Algériens pendant la guerre mondiale</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000"><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Les sacrifices des combattants algériens </strong></span></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>ces oubliés de la première guerre mondiale : </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>20% des soldats décorés de cette guerre, étaient algériens</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>********************************************</strong></span></p>
<p><img alt="Tirailleurs algÃ©riens blessÃ©s pendant la PremiÃ¨re Guerre mondiale et Ã©vacuÃ©s par des autobus parisiens transformÃ©s en ambulances militaires." src="http://www.saphirnews.com/photo/art/default/6036390-9004056.jpg?v=1384127313" /></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Plus de 173 000 Algériens  ont pris les armes pour défendre la France !.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: x-large"><strong></strong><strong>*</strong><strong>La majorité d’entre eux ont laissé leur vie dans cette guerre</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Plus de 600 000 combattants des colonies françaises (Afrique et Maghreb) ont pris part à la Grande Guerre (1914-1918) aux côtés *de l’armée française et des Alliés. La moitié d’entre eux étaient des Maghrébins. Ces derniers ont remporté des batailles décisives, notamment dans les régions de la Somme et de la Marne, au nord de la France, mais aussi à Verdun et dans d’autres contrées, à l’est du pays, comme Strasbourg ou Metz. Selon un décompte non officiel, plus de 173 000 Algériens, 58 770 Tunisiens et 25 000 Marocains ont pris les armes pour défendre la France !.- Press here: <a title=" Cicatrices de guerre 14-18" href="http://niarunblog.unblog.fr/histoire-universelle/cicatrices-de-guerre-14-18/" target="_blank"> Cicatrices de guerre 14-18</a></strong></span></p>
<p><img alt="''Cicatrices de guerre'', ce sont quinze histoires autour de la guerre 14-18 rÃ©unies dans un album, 22 auteurs qui nous livrent chacun Ã  leur faÃ§on sa reprÃ©sentation de cette pÃ©riode sombre : la vie dans les tranchÃ©es, les gueules cassÃ©es, les mutineries, les dÃ©serteurs... C'est aussi l'Ã©vocation du quotidien des familles dans l'attente ou les affaires des industriels qui vont bon train pendant la guerre. " src="http://www.lefigaro.fr/medias/2009/11/09/20091109PHOWWW00293.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Dans la même page: </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>*Plus de 25.000 Algériens sont morts pour la France dans cette guerre</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>Sans compter les 75 000 blessés ou estropiés à vie</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>«Des types incroyables avec de la bravoure et du panache»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>*Algériens à Verdun - </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Jamais, sans doute, il n’y eut autant d’Algériens morts en un seul endroit : près de 26 000 ! Sans compter les 75 000 blessés ou estropiés à vie.</strong></span></p>
<p><img alt="Combien d'AlgÃ©riens tombÃ©s dans l'enfer de Verdun ?" src="http://www.lematindz.net/thumbnail.php?file=2014/01/verdun_598244901.jpg&amp;size=article_medium" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>********************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*consulter par ailleurs: </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #800080"> <a title="La 1ère guerre mondiale en photos" href="http://niarunblog.unblog.fr/histoire-universelle/la-1ere-guerre-mondiale-en-photos/" target="_blank"><span style="color: #800080">La 1ère guerre mondiale en photos</span></a></span></strong></span></p>
<p><img alt="La bravoure des Algériens pendant la guerre mondiale" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQeAMQAfWgDasoH_C2lolx1gx6zOFvGWYNncZinnlpWCQvPCYSM" /></p>
<p><img alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSO5R9wlV6ohbdbM_iG-e8aWYIUpVqVxO_zvYJ0LXlv3YYy9Vo-lA" width="339" height="260" /></p>
<p><img alt="" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT8p9xp52Syu2C5YDy31rrxlHvPJpPY4cCt_euJ5wGu-D0dnUBqpw" /></p>
<p><img alt="" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQv8xvGRB8-KA3EHrq1isICm9x09pkz31jKmMjddcRFX2YbLgFJrQ" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*****************************************</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #ff0000"><strong>La viande cultivée en laboratoire bientôt sur le marché américain ? </strong></span></p>
<p><img alt="Image associÃÂ©e" src="https://www.rts.ch/2013/02/26/10/02/4690159.image?w=800&amp;h=449" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">Possible.</span> Le ministère de l’Agriculture et la FDA travailleront prochainement de concert pour <em>« promouvoir ces produits alimentaires innovants et maintenir les normes les plus élevées de santé publique »</em>. D’un côté la FDA se chargera de réglementer le cadre des cellules utilisées, et d’autre part le ministère travaillera sur la production et l’étiquetage des produits alimentaires. *press here:<span style="color: #800080"> <a title=" Infos générales.4" href="http://niar5.unblog.fr/36infos-generales/carla-bruni-sarkozy-racontee-dans-deux-biographies/infos-generales-4/" target="_blank"><span style="color: #800080"> Infos générales.4</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**dans la même page: </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>Découverte incroyable de millions de monticules de termites vieux de 4000 ans au Brésil</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>Une colonie de termites large comme la Grande-Bretagne</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>le secret de la longévité des reines termites enfin dévoilé</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong></span><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le mouvement de révolte du 17 novembre en France, un autre Mai 68?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="Le mouvement du 17 novembre, une rÃÂ©volte des gueux ?" src="https://cdnfr2.img.sputniknews.com/images/103883/79/1038837999.jpg" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>Le mouvement dit des « gilets jaunes », protestant contre une nouvelle hausse de la fiscalité du carburant diésel prend une ampleur impressionnante, que ce soit sur les réseaux sociaux, ou sur le terrain. Ce mouvement a reçu le soutien de plusieurs personnalités politiques de la droite à la gauche, comme Jean-Luc Melenchon ou François Ruffin. Bien entendu, le ministre supposé être en charge de l’écologie, le falot François de Rugy, s’est fendu d’une déclaration aussi tonitruante qu’inadaptée, déclarant qu’en la matière ce n’était pas à la rue de faire la loi. Cela reste à voir</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong>* <span style="color: #ff0000"><strong>74% des Français soutiennent toujours le mouvement des « gilets jaunes »</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*****************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="Missile de croisiÃ¨re antinavire hypersoniques Tsirkon" src="https://cdnfr2.img.sputniknews.com/images/102361/40/1023614055.jpg" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="Des dÃÂÃÂ©cisions irrÃÂÃÂ©flÃÂÃÂ©chies" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P180605-11.jpg" /></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*une 3ème guerre mondiale se profile à l’horizon !! </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*La Chine met en garde contre «un désastre pour tous» en cas de conflit avec les États-Unis</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="RÃÂ©sultat de recherche d'images pour &quot;l'injustice citation&quot;" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRyuEWU156HzRbVLz7BKNdUUgM-z2gyVLuhgtpEbsFK4a1Gl_7jmw" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>****************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>1914-1918: la Première Guerre mondiale</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="Photo prise en 1916 de soldats franÃÂ§ais passant ÃÂ  l'attaque depuis leur tranchÃÂ©e lors de la bataille de Verdun durant la PremiÃÂ¨re Guerre Mondiale" src="https://static.lexpress.fr/medias_10806/w_640,h_360,c_fill,g_north/v1455968888/photo-prise-en-1916-de-soldats-francais-passant-a-l-attaque-depuis-leur-tranchee-lors-de-la-bataille-de-verdun-durant-la-premiere-guerre-mondiale-2_5532963.jpg" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong></strong><strong>* </strong><strong>La Première guerre mondiale en dix moments clefs</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**</strong><strong>Press here: </strong><span style="color: #800080"><strong> <a title="ELAyam-5" href="http://niar5.unblog.fr/2018/11/06/les-usa-poursuivent-leur-guerre-economique/" target="_blank"><span style="color: #800080">ELAyam-5</span></a></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*cent photos sur le déroulement de la Grande guerre.  </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Press here:   </strong><span style="color: #800080"><a title="Images interdites de la Grande Guerre" href="https://www.youtube.com/watch?v=ElCiZjTjfGU" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong>Images interdites de la Grande Guerre</strong></span></a></span></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>* <a title="Centenaire de la Grande Guerre I 14 -18" href="https://www.youtube.com/watch?v=ykyhKl7kiPc" target="_blank"><span style="color: #800080"> </span></a></strong><a title="Centenaire de la Grande Guerre I 14 -18" href="https://www.youtube.com/watch?v=ykyhKl7kiPc" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong>Centenaire de la Grande Guerre  14 -18</strong></span></a></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*<a title="La grande guerre 1914-1918 (5) : L'enlisement du conflit" href="https://www.youtube.com/watch?v=oAOkTxZ7hL0" target="_blank"><span style="color: #800080"> </span></a></strong><a title="La grande guerre 1914-1918 (5) : L'enlisement du conflit" href="https://www.youtube.com/watch?v=oAOkTxZ7hL0" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong>La grande guerre 1914-1918 (5) : L’enlisement du conflit</strong></span></a></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>* </strong><a title="Apocalypse: 1ère Guerre Mondiale - Épisode 1 " href="https://www.youtube.com/watch?v=dbcMxOih1sw" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong>Apocalypse: 1ère Guerre Mondiale – Épisode 1 </strong></span></a></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*<a title="Que reste t-il de la bataille de Verdun ?" href="https://www.youtube.com/watch?v=3M_HpBD7ngI" target="_blank"><span style="color: #800080"> </span></a></strong><a title="Que reste t-il de la bataille de Verdun ?" href="https://www.youtube.com/watch?v=3M_HpBD7ngI" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong>Que reste t-il de la bataille de Verdun ?</strong></span></a></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>****************************<span style="color: #ff0000">*Vidéos: </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><a title="Ils ont Vendu leur Âme aux Francs-Maçons [Part. 1]" href="https://www.youtube.com/watch?v=fOzVgZmiu4U" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong>Ils ont Vendu leur Âme aux Francs-Maçons [Part. 1]</strong></span></a></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*L’influence des francs-maçons au sein de l’Etat en France, est toujours aussi forte</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>  <span style="color: #000000;font-size: x-large">    *</span></strong><span style="color: #000000;font-size: x-large"><strong></strong><strong></strong><strong> Un Etat dans l’Etat</strong></span></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><img alt="Image associÃÂ©e" src="https://photos.lci.fr/images/613/344/trump-macron-immigration-d9e536-0@1x.jpeg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>*<span style="color: #ff0000">Trump humilie la France et son président Emmanuel Macron </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**press here:<span style="color: #800080"> <a title="Trump humilie la France" href="http://niar5.unblog.fr/2018/11/14/trump-humilie-la-france/" target="_blank"><span style="color: #800080">Trump humilie la France</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*dans la même page: <span style="color: #ff0000"><strong>*Une « insulte à la France »</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong></span><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times">.Mohammed VI  s’endort p</span></strong><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times"><strong>endant le discours du président français Emmanuel Macron à l’occasion du centenaire de l’Armistice</strong></span></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="RÃ©sultat de recherche d'images pour &quot;mohamed 6&quot;" src="http://dia-algerie.com/wp-content/uploads/2018/11/DIA-Mohamed-VI.jpg" /></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">**vidéo</span>: </strong><a title="QUAND LE ROI DU MAROC S'ENDORT PENDANT LE DISCOURS DE MACRON" href="https://www.youtube.com/watch?v=nwlUVZkn_P8" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong>QUAND LE ROI DU MAROC S’ENDORT PENDANT LE DISCOURS DE MACRON</strong></span></a></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**********************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: x-large"><strong>*</strong><strong>Le système sioniste de défense aérienne Dôme de fer a échoué à intercepter la majorité des missiles lancés par le Hamas depuis la bande de Gaza. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Les médias évoquent la «panique» d’Israël après les attaques de missiles du Hamas</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*****************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>*</strong><strong>Un ex-officier américain témoigne sur les </strong><strong>des crimes commis par la CIA </strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>«Tortures», «crimes de guerre», absence de sanctions…</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>***********************************</strong></span></p>
<p><img alt="RÃÂ©sultat de recherche d'images pour &quot;singes en inde&quot;" src="https://www.webchercheurs.com/resources/1066_1.jpg" /></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Des singes attaquent des enfants en Inde</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Dans la ville indienne d’Agra, un singe a arraché un nouveau-né des bras de sa mère qui l’allaitait et s’est enfui avec sa proie. L’animal a mordu le bébé à la tête et lui a laissé des blessures tellement profondes que l’enfant n’a pas survécu.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**********************************</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><span style="color: #ff0000"><strong>Journée mondiale de la Philosophie</strong></span></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong> jeudi 15 novembre 2018 -UNESCO-Paris</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*En célébrant la Journée mondiale de la philosophie chaque année, le troisième jeudi de Novembre, l’UNESCO souligne la valeur durable de la philosophie pour le développement de la pensée humaine, pour chaque culture et pour chaque individu.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt=" algérie dans culture" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS2bP6s8ej_qU8lA-DXFnPh3Su0mhLc93nYZHLXS0q7nvPKtv7dG3AEmHKn" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>Le programme de cette année s’inscrit dans la lignée du 70ème anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’homme, le 15 novembre 2018. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Cette année, la Journée mondiale de la philosophie sera célébrée le 15 novembre 2018 avec divers événements spéciaux qui se dérouleront du 14 au 17 novembre 2018 au siège de l’UNESCO à Paris. L</strong><strong>a philosophie </strong><strong></strong><strong></strong><strong>permet d’avoir une réflexion au près d’un large public. Et d’autant plus dans des pays où la philosophie n’est pas abordée en études supérieures. </strong><strong></strong><strong></strong><strong>Au cours de ces </strong><strong></strong><strong></strong><strong>journées de Rencontres, seront proposés : des démonstrations de pratiques philosophiques avec des enfants, adolescents et adultes, des tables rondes, des ateliers de communication, des ateliers de recherche, un « ciné philo » animé et des stands d’éditeurs.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*****</strong><strong>Les principaux événements de cette célébration de trois jours incluent:</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>• Des conférences sur les nouvelles pratiques philosophiques (NPP), PhiloJeunes (14-15 novembre)</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>• Un café philosophique (15 novembre)</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>• La présentation de la Revue international des femmes philosophes (15 novembre)</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>• Une manifestation spéciale pour présenter les résultats de la numérisation des archives sonores du Collège international de philosophie (15 novembre)</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>• Des conférences et échanges vidéos en lien avec la philosophie et les droits de l’homme (16 novembre)</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>• La Nuit de la philosophie (16-17 novembre)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*il faut réhabiliter la philosophie dès le jeune âge</strong></span></p>
<p><span style="color: #000000;font-family: 'andale mono', times;font-size: x-large"><strong>*</strong><strong>Les gens ne pensent pas</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>Le terme philosophie lui-même fait peur</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Construire la paix dans l’esprit des hommes et des femmes</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Une réflexion sur le monde et la société</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Près de 70 pays participent à cette journée, ainsi qu’une centaine de philosophes et de personnalités d’horizons, de langues et de cultures différentes. Une grande variété de thèmes et d’activités sont abordés (tables rondes, conférences, cafés philosophiques, événements artistiques et expositions de livres)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*Pourquoi ? –</strong><strong>Par la philosophie, nous avons un esprit critique sur notre société et nous nous interrogeons sur les problèmes auxquels le monde est confronté. Nous luttons contre toutes les sortes de racismes, d’intolérances, de fondamentalismes… Elle nous confère les outils dont nous avons besoin pour développer une pensée indépendante.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*********************<span style="color: #ff0000">Les riches de plus en plus riches !</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>La f</strong><strong>ortune des 2000 milliardaires a augmenté de 20% en un an, du jamais vu!</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="les USA poursuivent leur guerre Ã©conomique dans actualitÃ© eurosss-300x148" src="http://www.les7duquebec.com/wp-content/uploads/2018/10/eurosss-300x148.jpg" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**Press here: </strong><strong> <a title="ELAyam-5" href="http://niar5.unblog.fr/2018/11/06/les-usa-poursuivent-leur-guerre-economique/" target="_blank"><span style="color: #0000ff">ELAyam-5</span></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>****************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">*La philosophie vue autrement</span>…<span style="color: #800080">(<a title="cliquer ici)" href="http://niarunblog.unblog.fr/choisis-pour-vous/lecon-de-vie/la-philosophieun-esprit-critique-sur-le-monde-et-la-societe/" target="_blank"><span style="color: #800080">cliquer ici)</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La philosophie d’un petit déjeuner</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt=" algérie-tunisie dans Eco-finances" src="http://media.paperblog.fr/i/577/5774180/philosophie-petit-dej-L-6a0z7F.jpeg" width="574" height="298" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>**carottes, œuf ou café ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>le petit garçon et les clous </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*la routine</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="routine" src="http://media.paperblog.fr/i/591/5914411/pourquoi-routine-biatch-trop-peu-L-uiQztA.jpeg" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #ff0000"><strong>*C</strong></span><strong><span style="color: #ff0000">omment pourra-t-on aborder les thèmes de la gestion de la Cité,</span> de la gouvernance, de la représentation politique, de la volonté générale, des élections, de la division internationale du travail, de la genèse et l’évolution des conflits sociaux, des rapports entre la croissance et le développement, de mobilité sociale, du chômage,…etc., lorsque, pendant toute sa scolarité, l’élève ou l’étudiant n’a eu droit qu’au ronronnement d’une chronologie à apprendre par cœur qui exclut la société sous toutes ses facettes (luttes d’intérêt, crises économiques, production culturelle,…).<br />
L’école et l’université algériennes ont besoin d’immerger dans la profondeur de la pensée politique telle qu’elle est enseignée dans les autres pays du monde. C’est en revisitant les territoires de la réflexion politique que seront mises à jour les évolutions des systèmes de gouvernement, la marche inexorable des sociétés vers plus de progrès et de liberté et les différents modes de gestion de la cité sur lesquels se base le contrat social. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong>*</strong><strong>Madeleine Brès : fille de charron devenue </strong><strong>la première doctoresse française en 1875</strong></span></p>
<p><img alt="Madeleine BrÃÂ¨s" src="https://www.france-pittoresque.com/IMG/jpg/Bres.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**press here:<span style="color: #800080"> <a title="Kan ya makan-(il était une fois)" href="http://niarunblog.unblog.fr/choisis-pour-vous/kan-ya-makan-il-etait-une-fois/" target="_blank"><span style="color: #800080">Kan ya makan-(il était une fois)</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>***Aujourd’hui, on recense 44 % de femmes médecins en France mais, étant donné la féminisation des études de médecine, elles seront majoritaires en 2022&#8230; Que de changements depuis 1866 où <span style="color: #ff0000">Madeleine Brès</span> s’est inscrite pour la première fois en France dans une école de médecine (voir encadré ci-après). Les femmes représentaient 6 % des étudiants en médecine en 1913. Comme dans beaucoup de professions, elles ont pris la place des hommes envoyés au front et représentaient 10 % des étudiants en médecine après la Première Guerre mondiale.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>************************************</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>France /<span style="color: #ff0000"> Les Algériens devront payer plus de 22 fois le tarif actuel pour pouvoir  poursuivre leurs études </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong></strong><strong> </strong><strong>À partir de la rentrée 2019, les étudiants étrangers, dont ceux en provenance d’Algérie, devront s’acquitter de 2.770 euros en licence et 3.770 euros en master et doctorat, selon le gouvernement français. Les frais actuels sont de 170 euros. Ce fameux plan défendu par le Premier ministre français suscite l’inquiétude de beaucoup d’organisations estudiantines en France. </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>press here:<span style="color: #800080"> <a title="Infos d’Algérie-9" href="http://niar5.unblog.fr/infos-dalgerie5/infos-dalgerie-3/infos-dalgerie-9/" target="_blank"><span style="color: #800080">Infos d’Algérie-9</span></a></span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*******************************</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>***************************************</strong></span></p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Mohamed Iqbal</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/mohamed-iqbal/</link>
		<comments>http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/mohamed-iqbal/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 29 Nov 2017 16:34:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
		<guid isPermaLink="false">http://niarunblog.unblog.fr/?page_id=26253</guid>
		<description><![CDATA[**Doctor Sir Allamah Muhammad Iqbal, né le 9 novembre 1877 à Sialkot dans le Pendjab en Inde britannique et mort le 21 avril 1938 à Lahore, est un poète, barrister et philosophe . Wikipédia Naissance : 9 novembre 1877, Sialkot, Pakistan Décès : 21 avril 1938, Lahore, Pakistan Livres : Le Livre de l’Éternité, plus… Enfants : Javid Iqbal, Miraj Begum, Aftab Iqbal Influences : Djalâl ad-Dîn Rûmî, Israr Ahmed, Friedrich Nietzsche, plus… Formation : Université [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Doctor Sir Allamah Muhammad Iqbal, né le 9 novembre 1877 à Sialkot dans le Pendjab en Inde britannique et mort le 21 avril 1938 à Lahore, est un poète, barrister et philosophe . </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Wikipédia</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="&quot;Reconstruire la pensée religieuse de l'Islam&quot; de Mohammed Iqbal (Partie 3/3)" src="http://www.lescahiersdelislam.fr/photo/art/default/5303906-7915026.jpg?v=1362916979" /></p>
<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Naissance : 9 novembre 1877, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Sialkot, Pakistan</span></span></span></strong></div>
<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Décès : 21 avril 1938, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Lahore, Pakistan</span></span></span></strong></div>
<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Livres : </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le Livre de l’Éternité</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">plus…</span></span></span></strong></div>
<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Enfants : </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Javid Iqbal</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Miraj Begum</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Aftab Iqbal</span></span></span></strong></div>
<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Influences : </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Djalâl ad-Dîn Rûmî</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Israr Ahmed</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Friedrich Nietzsche</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">plus…</span></span></span></strong></div>
<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Formation : </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Université Louis-et-Maximilien de Munich</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> (1907–1908), </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">plus…</span></span></span></strong></div>
<div><img alt="Mohammed Iqbal dans sa bibliothèque (à g.) et à la mosquée de Cordoue, en Espagne, en 1933 (à dr.). (Photos : © Iqbal Academy)" src="http://www.saphirnews.com/photo/art/default/18332833-22540675.jpg?v=1511207325" /></div>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;Mohamed Iqbal&quot;" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSt3P02bWIx0VZfRxZAw93FbbCv4bOED3fORAEhibfBj8bAAhzF" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**Mohammed Iqbal dans sa bibliothèque (à g.) et à la mosquée de Cordoue, en Espagne, en 1933 (à dr.)</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*********************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff">Mohammed Iqbal, un révolutionnaire en islam ?</span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Philosophe, avocat, théologien, musulman héritier de la spiritualité indienne et connaisseur de la philosophie occidentale, Mohammed Iqbal (1877-1938) a laissé une œuvre riche, poétique, métaphysique, subtile, et qui fournit aujourd’hui aux musulmans des réponses pour demain. Philosophe lui-même, <span style="color: #0000ff">Abdennour Bidar</span> republie l’analyse de son œuvre (« L’Islam spirituel de Mohammed Iqbal », Éd. Albin Michel, édition augmentée de « L’Islam face à la mort de Dieu ») et remet en valeur l’héritage laissé par Iqbal.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Né au Penjab en 1873, <span style="color: #0000ff">Mohammed Iqbal </span>est issu d’une ancienne famille de brahmanes entrés en islam, via la tradition soufie. Mort en 1938, il avait recommandé, précise Abdennour Bidar, à l’autorité britannique d’alors en Inde, la création d’un État indien à majorité musulmane au nord du pays. Les Pakistanais estiment à tort aujourd’hui qu’il est le « père du Pakistan », alors qu’il ne souhaitait pas la création d’un État indépendant. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Mais outre ces aspects politiques, l’essentiel de l’inspiration d’Iqbal puise notamment dans la lecture du poète persan <span style="color: #0000ff">Rûmî,</span> qu’il put revendiquer comme maître spirituel.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Mohammed Iqbal : poète, métaphysicien, philosophe&#8230;</strong></span></p>
<div id="para_2">
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Poète lui-même, métaphysicien, philosophe, il a séjourné en Angleterre où il a fait des études de droit qui lui permettront d’exercer le métier d’avocat à son retour en Inde. Mais il s’est frotté au point de vue occidental, il en a lu les penseurs, a mesuré l’ampleur de la désacralisation de cette partie de l’humanité et cela lui a donné à réfléchir.</strong></span></div>
<div>
<div id="para_3">
<div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Son ouvrage le plus connu, tiré de sept conférences faites en Inde, a pour titre <span style="color: #0000ff">Reconstruire la pensée religieuse de islam.</span> Publié dans la première moitié du XXe siècle, juste avant la Seconde Guerre mondiale, ce livre semble être encore en avance sur l’état des consciences dans le monde musulman d’aujourd’hui. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Et l’intérêt d’Abdennour Bidar pour les thèmes de réflexion proposés par Iqbal n’en est que plus instructif, compte tenu des questionnements qui traversent la communauté musulmane aujourd’hui. « L’originalité de chacune de ces sept conférences, écrit A. Bidar, m’a sidéré lorsque j’ai commencé à les explorer il y a bien des années. Cela ne ressemblait en rien à ce que j’avais déjà lu chez tant de soufis, de théologiens, de penseurs musulmans anciens ou modernes. »</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>C’est le même enthousiasme, et le même type d’adhésion qui poussa l’islamologue française <span style="color: #0000ff">Eva de Vitray-Meyerovitch</span> à rejoindre l’islam, alors qu’elle cherchait ardemment un sens à l’existence humaine. Iqbal vint l’éclairer et lui montrer un chemin audacieux.</strong></span></div>
</div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> </strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>L’individuation</strong></span></div>
</div>
<div id="para_4">
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Inspiré comme on l’a dit d’un maître comme Rûmî, mais bien entendu du Coran, des hadiths, de la<span style="color: #0000ff"> Sira,</span>bref de la tradition islamique, mais aussi par une vision globale, universaliste de l’humanité, et ce plus d’un demi-siècle avant l’actuelle globalisation, Mohammed Iqbal accorde une importance particulière à la <span style="color: #0000ff">notion d’individu,</span> disons plutôt d’individuation.</strong></span></div>
<div>
<div id="para_5">
<div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Il ne veut pas dire « individualisme », mais réalisation de soi, du Soi en soi, c’est-à-dire de la part divine que chaque être vivant contient. L’individuation, c’est donc ce chemin de réalisation de soi-même, ce grand jihad recommandé par le Prophète de l’islam. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Abdennour Bidar souligne les points communs existants avec <span style="color: #0000ff">Jung,</span> le psychanalyste d’origine suisse et contemporain de Freud, inspiré par une vision de l’humanité d’où le sacré n’est pas exclu. A. Bidar traduit par Ego Suprême, selon Iqbal, ce que la plupart nomment « Allah ». Le mot « ego » peut s’avérer gênant en français qui ne comporte pas, comme en arabe, la notion d’évolution de l’âme. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Le travail sur soi, la capacité de se remettre en question, de s’analyser, d’endosser ses responsabilités selon les lois de l’éthique universelle, les niveaux d’évolution de la nafs (le moi pulsionnel censé s’autoéduquer pour trouver dans l’apaisement la saveur du divin), ne sont que les premières étapes, souligne A. Bidar, d’une évolution qui peut emmener l’homme, l’Homme, à un niveau de vision, de compréhension de la Réalité, et que l’on nomme en islam l’« homme parfait ». Chacun de nous recèle en lui-même la capacité de se développer à ce point, c’est, pour Iqbal, l’avenir de l’humanité, encore en son adolescence.</strong></span></div>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> </strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La nécessité de l’action</strong></span></div>
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<div id="para_6"><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Mohammed Iqbal est un intellectuel et un homme d’action. La pensée et le passage à l’acte, l’engagement personnel de chacun vers cette dimension intérieure permet de tisser les fondements d’une nouvelle sagesse pour le monde. Rien que ça !, a-t-on envie de penser… </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Iqbal estime que les racines de cette sagesse universelle nécessaire à notre avenir collectif ici-bas se trouvent dans l’islam. Pour lui, l’islam est une réponse à ce que l’on appelle le « désenchantement du monde occidental », source, selon lui, des plus grands tourments de l’âme de nos contemporains. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Mais un islam qui a su muter, s’adapter, se transformer, se transcender. Ce qu’on appelle le « religieux », quelle que soit la religion, doit évoluer et quitter ce que A. Bidar nomme « le magistère exercé sur la vie spirituelle des hommes ». Pour Mohammed Iqbal, c’est inhérent à l’islam, point d’intermédiaire entre le Soi et Dieu. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Certes, le clergé musulman n’existe pas, mais les luttes pour le pouvoir sur les autres ne cessent pas depuis la mort du Prophète. L’emprise sur les âmes, la privation de responsabilité&#8230; Or l’individu, responsable devant Dieu, comme le fut Muhammad lors du <span style="color: #0000ff">Voyage nocturne,</span> ne rend de comptes qu’à son Créateur. « Il y a là de quoi réfléchir, pour ceux qui pensent…. » </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Abdennour Bidar commente : « Iqbal transforme la religion en un projet pour l’homme qui, tout en conservant l’esprit fondateur du religieux, correspond pourtant à un nouveau mode de spiritualisation de l’existence – dépassement de la vision religieuse sans renoncement au spirituel. » </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>On imagine à quel point le penseur, aujourd’hui récupéré au Pakistan pour des raisons politiques, a pu déranger ses contemporains : et ne nous dérange-t-il pas encore aujourd’hui ? &#8211;source: l</strong><strong>escahiersdelislam.fr / </strong></span></p>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Abdennour Bidar, L’Islam spirituel de Mohammed Iqbal, Éd. Albin Michel, coll. « Spiritualités vivantes », septembre 2017, 344 p., 9,20 €.</strong></span></div>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>De la même auteure : </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Muhammad Iqbal : l’islam en mouvement</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Éva de Vitray-Meyerovitch, lectrice de Muhammad Iqbal : l’islam en mouvement</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Eva de Vitray-Meyerovitch : une chercheuse d’absolu, amoureuse de l’islam</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Des vers de Rûmî à l’or de Tombouctou : sauver le patrimoine islamique</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Universalité de l&rsquo;islam, d’Éva de Vitray-Meyerovitch</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">La psychanalyse est soluble dans la spiritualité</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Thérapie de l’âme, de Khaled Bentounès</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Rûmî : un maître universel</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">L’islam sera spirituel ou ne sera plus, d’Eric Geoffroy</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">La Flûte des origines, un soufi d’Istanbul, de Kudsi Erguner</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Eric Geoffroy : Le soufisme, mode d’emploi</span> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong><span style="color: #800000">Le voyage soufi d’Isabelle Eberhardt</span></strong></span></div>
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<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">****************************</span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: large"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times">**Mohammed Iqbal </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: large"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times">&laquo;&nbsp;<em>Reconstruire la pensée religieuse de l&rsquo;Islam</em>&laquo;&nbsp;</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff">L&rsquo;esprit de la culture musulmane</span></strong></p>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Mohammed Iqbal veut à travers cette thématique exposer quelques uns des concepts dominants de la culture islamique afin d&rsquo;entrevoir le processus d&rsquo;idéation qui les sous-tend. Mais avant tout, Iqbal affirme qu&rsquo;il est d&rsquo;abord nécessaire de comprendre la finalité de l&rsquo;institution de la prophétie. </strong></span></p>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>D&rsquo;après Mohammed Iqbal, l&rsquo;homme est primitivement gouverné par deux forces : la passion et l&rsquo;instinct. La raison inductive est celle qui rend l&rsquo;homme maître de son milieu. Le monde antique a produit de grands systèmes philosophiques à une époque où l&rsquo;homme était relativement primitif. Partant de ce postulat, Mohammed Iqbal ajoute que le prophète de l&rsquo;islam semble se tenir entre l&rsquo;Antiquité et le monde moderne : sa source de révélation appartient au monde antique et l&rsquo;esprit de sa révélation appartient au monde moderne. Pour Iqbal, la naissance de l&rsquo;islam est la naissance de l&rsquo;intelligence inductive, la prophétie atteint sa perfection en découvrant la nécessité de sa propre abolition. Cette compréhension est possible par le fait que la vie ne peut être tenue à jamais en lisière et que pour atteindre une pleine conscience de soi, l&rsquo;homme doit être livré à ses propres ressources.</strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Pour évoquer l&rsquo;idée d&rsquo;abolition, Mohammed Iqbal cite divers exemples : l&rsquo;abolition de la prêtrise et de la royauté héréditaire en islam, l&rsquo;appel à la raison et à l&rsquo;expérience qui sont mentionnés dans le Coran.</strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Les signes de la révélation coranique sont présents dans la nature avec le soleil, la lune, l&rsquo;alternance du jour et de la nuit. C&rsquo;est un devoir pour chaque musulman que de prêter attention à ce genre de signe. Mohammed Iqbal précise que c&rsquo;est justement à cause de cette injonction coranique que les penseurs musulmans qui au départ plaçaient toute leur confiance dans les penseurs grecs sont entrés en conflit par la suite avec leurs théories. La philosophie grecque était de nature spéculative, elle aimait la théorie au détriment des faits contrairement au Coran qui a un esprit concret. Selon Mohammed Iqbal, c&rsquo;est de cette incompatibilité qu&rsquo;est né le véritable esprit de la culture musulmane. </strong></span></p>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Pour illustrer cette nouvelle révolte intellectuelle à l&rsquo;encontre de la philosophie grecque, Mohammed Iqbal évoque Al Ghazali avec sa Revivification des sciences de la religion, Ibn Taymiyya (m.1328) et sa Réfutation de la logique où il montre que l&rsquo;induction est la seule forme de raisonnement à laquelle on puisse se fier. C&rsquo;est de cette manière que la méthode de l&rsquo;observation et l&rsquo;expérimentation est née. Les travaux des penseurs comme Al Kindi (m. 873) et Al Biruni (m. 1052) sur le fait que la sensation est proportionnelle à l&rsquo;excitation sur le plan psychologique amènent à penser Mohammed Iqbal qu&rsquo;il serait faux de dire que la méthode expérimentale est une découverte européenne. Selon lui, l&rsquo;Europe a été lente à reconnaître l&rsquo;origine islamique de sa méthode scientifique.</strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> </strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Pour Mohammed Iqbal, le point le plus important concernant la culture musulmane est que pour des fins de connaissance, elle s&rsquo;attache à ce qui est concret, fini. La naissance de la méthode d&rsquo;expérimentation n&rsquo;est pas le fruit d&rsquo;une conciliation avec la pensée grecque mais bien au contraire due à une guerre intellectuelle contre les théories philosophiques des Grecs. Mohammed Iqbal insiste sur le fait que pour lui la pensée grecque n&rsquo;a en rien déterminé le caractère de la culture musulmane. A travers ses conférences, Mohammed Iqbal nous rappelle qu&rsquo;il s&rsquo;est efforcé de montrer que l&rsquo;esprit anticlassique de la pensée moderne est né de la Révolte de l&rsquo;islam contre la pensée grecque. Mohammed Iqbal préconise aux nouvelles générations d&rsquo;étudiants musulmans de chercher la signification culturelle de la doctrine de la finalité dans l&rsquo;islam.</strong></span></div>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> **</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Le principe du mouvement dans la structure de l&rsquo;Islam</strong></span></div>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>L&rsquo;Islam rejette l&rsquo;idée d&rsquo;un univers statique mais adhère à une vision de dynamisme. Pour parler de l&rsquo;unité mondiale dans la culture islamique, Mohammed Iqbal évoque la notion de &laquo;&nbsp;Tawhîd&nbsp;&raquo; qui réclame la fidélité envers Dieu. C&rsquo;est un facteur vivant dans la vie intellectuelle et émotionnelle de l&rsquo;humanité. La fidélité en Dieu est dans le même temps la fidélité de l&rsquo;homme envers sa propre nature idéale. Sur le plan politique, c&rsquo;est un moyen pratique de faire de ce principe un levier galvaniseur dans la vie intellectuelle et émotionnelle de l&rsquo;humanité. Une société se doit d&rsquo;avoir des principes éternels pour agencer et réglementer sa vie collective. Mohammed Iqbal rappelle que l&rsquo;islam n&rsquo;est ni un nationalisme ni un impérialisme, le but de la religion étant de «spiritualiser» les cœurs et toucher l&rsquo;âme humaine. Les principes éternels tendent à immobiliser tout ce qui est mobile dans la nature. Pour illustrer cet immobilisme, Mohammed Iqbal va faire une comparaison entre l&rsquo;Europe et la civilisation islamique.<br />
Selon lui, cet immobilisme s&rsquo;est traduit en Europe par l&rsquo;échec dans la science politique et sociale et durant les cinq derniers siècles concernant l&rsquo;Islam. Le principe du mouvement dans la structure de l&rsquo;islam est l&rsquo;Ijtihad. Cela signifie littéralement «faire des efforts». C&rsquo;est aussi l&rsquo;effort d&rsquo;interprétation intellectuel en vue de déterminer, de façon indépendante, un jugement sur une question légale dans la jurisprudence islamique. Mohammed Iqbal rappelle qu&rsquo;en raison de l&rsquo;expansion politique de l&rsquo;Islam une pensée juridique systématisée était une nécessité absolue. Iqbal cite des tentatives de cette réforme à travers les exemples d&rsquo;Ibn Taymiyya ou plus récemment celui de la Turquie au lendemain de la Première Guerre mondiale.<br />
Encore une fois Mohammed Iqbal se pose en conseiller des nouvelles générations de musulmans en précisant que l&rsquo;Islam devrait se mettre «courageusement» à la tâche de la reconstruction qui s&rsquo;offre à lui. Mohammed Iqbal détermine trois besoins essentiels pour l&rsquo;humanité : une interprétation spirituelle de l&rsquo;univers, une émancipation spirituelle de l&rsquo;individu et des principes de portée universelle orientant l&rsquo;évolution de la société humaine sur une base spirituelle. Mohammed Iqbal poursuit sa comparaison avec l&rsquo;Europe moderne en rappelant que cette dernière a construit des systèmes idéalistes mais que ceux-ci ont démontré par l&rsquo;expérience que la vérité révélée par la raison pure est incapable d&rsquo;ébranler l&rsquo;être humain au même titre que la révélation personnelle et donc de la foi religieuse. Selon Iqbal, la pensée pure a peu influencé les hommes alors que la religion a élevé des individus et transformé des sociétés entières. Mohammed Iqbal ajoute une critique acerbe en précisant que l&rsquo;idéalisme de l&rsquo;Europe est le fruit d&rsquo;un égo perverti qui à travers des systèmes démocratiques qui ont exploité les pauvres au profit des riches, ce qui constitue une entrave au progrès éthique de l&rsquo;homme. Ce qui est aussi à l&rsquo;encontre d&rsquo;un musulman, selon lui, car il est en possession de ces idées ultimes qui se basent sur une révélation. Mohammed Iqbal poursuit par le biais d&rsquo;un avis historique en affirmant que les premiers musulmans de l&rsquo;Asie préislamique n&rsquo;étaient pas en mesure de comprendre réellement la signification de cette idée qui selon lui est fondamentale. Cette fois ci, Mohammed Iqbal émet un souhait en précisant que le musulman d&rsquo;aujourd&rsquo;hui se doit d&rsquo;apprécier sa position actuelle et qu&rsquo;il doit construire sa vie sociale en se basant sur les sources islamiques en déterminant les principes ultimes car l&rsquo;Islam est, selon lui, une démocratie spirituelle.</strong></span></div>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> ***</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La religion est-elle possible ?</strong></span></div>
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<div id="para_4">
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La vie religieuse peut se diviser, de manière générale, en trois période : la période de «foi», de « Pensée » et de « découverte ». La première période étant pour l&rsquo;individu ou le peuple une période de soumission totale sans compréhension rationnelle du but de l&rsquo;ordre religieux. La soumission à la discipline est suivie par une compréhension rationnelle de la source ultime de son autorité. Au cours de la troisième période, la question métaphysique est remplacée par la question psychologique, la vie religieuse a pour ambition de rentrer en contact avec la Réalité ultime. L&rsquo;homme acquiert une personnalité libre, la religion lui conférant un sentiment d&rsquo;assimilation personnelle et de puissance.</strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> </strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Mohammed Iqbal va commencé par étudier le terme de « religion » à la manière d&rsquo;un soufi musulman : « Aucune compréhension du Livre saint n&rsquo;est possible avant qu&rsquo;il soit réellement révélé au croyant de la même façon qu&rsquo;il a été révélé au Prophète ». A travers cet angle, Mohammed Iqbal rappelle que la religion est connue sous le nom « malheureux » de mysticisme. Iqbal utilise le terme de « malheureux » car selon lui l&rsquo;esprit du mysticisme reviendrait à nier la vie terrestre, échappant ainsi à toute connaissance empirique. Ce qui est, selon lui, contraire à l&rsquo;esprit de la religion car cette dernière est basée sur l&rsquo;expérience. Mohammed Iqbal rappelle la question de Kant : « La métaphysique est-elle possible ? » en précisant que ce dernier y avait répondu par la négative. Mohammed Iqbal ajoute que l&rsquo;homme se fond sur l&rsquo;expérience religieuse pour capter la réalité qui doit toujours demeurer individuelle et incommunicable. Iqbal critique le conservatisme en affirmant qu&rsquo;il constitue une entrave à la liberté créatrice de l&rsquo;égo et de n&rsquo;importe quel domaine de l&rsquo;activité humaine. L&rsquo;expérience religieuse n&rsquo;est pas un concept mais un fait vital pour Mohammed Iqbal. C&rsquo;est une transformation biologique interne qui ne peut être perçue par des catégories «logiques». Selon Iqbal, la méthode des concepts n&rsquo;est pas une méthode sérieuse pour approcher la réalité religieuse. La science peut faire l&rsquo;impasse sur la métaphysique mais l&rsquo;expert religieux ne peut ignorer la découverte de sa condition personnelle dans la constitution des choses car c&rsquo;est lui qui a le plus à perdre car cela concerne le devenir de son égo en tant que centre personnel. C&rsquo;est pourquoi Mohammed Iqbal rappelle que la possibilité de la religion en tant que forme d&rsquo;expérience supérieure est parfaitement légitime et de ce fait elle réclame une attention importante et sérieuse. L&rsquo;expérience religieuse est parfaitement naturelle à l&rsquo;instar de nos expériences normales. Mohammed Iqbal en veut pour preuve qu&rsquo;elle possède, pour ceux qui l&rsquo;éprouvent, une valeur cognitive.<br />
Considérer ces expériences comme pathologiques ou mystiques ne décidera pas en définitive de leur signification ou de leur valeur. Pour étayer son propos, Mohammed Iqbal cite deux exemples de personnages historiques à commencer par l&rsquo;anglais Georges Fox (m. 1691) qui a été qualifié de névrosé mais qui dans le même temps, précise Mohammed Iqbal, a une influence indéniable sur la purification de la vie religieuse dans l&rsquo;Angleterre de son époque. Le deuxième personnage cité par Iqbal est le prophète de l&rsquo;islam Muhammad (m. en 632) qui a été traité de psychopathe. Donc pour Iqbal, si cela s&rsquo;avérait être exact pour une personne qui a su insuffler une dynamique révolutionnaire au cœur d&rsquo;une société archaïque en lui donnant une nouvelle orientation, en libérant des esclaves de leur conditions, alors il est d&rsquo;un haut intérêt psychologique de rechercher quelle a été son expérience originale. Il s&rsquo;agit pour les profanes de trouver une méthode efficace de recherche sur l&rsquo;origine et la signification de cette incroyable expérience.</strong></span></div>
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<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>**conclusion</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>A travers l&rsquo;ouvrage &laquo;&nbsp;Reconstruire la pensée religieuse de l&rsquo;islam&nbsp;&raquo;, tout lecteur ne peut être qu&rsquo;admiratif face à l&rsquo;indéniable érudition que Mohammed Iqbal possédait. Dans le même temps, on mesure aisément le remarquable travail de traduction, de la langue persane au français, et de compréhension de la pensée philosophique de Mohammed Iqbal par Eva de Vitray-Meyerovitch. Cet ouvrage, outre le fait qu&rsquo;il permet de découvrir la pensée de Mohammed Iqbal, a une vocation de communication, un pont entre la culture européenne et la civilisation musulmane. Toutefois ces conférences, par la citation de notions et de théories scientifiques assez complexes, la citation de nombre d&rsquo;intellectuels et de personnages qui ont jalonné l&rsquo;histoire, s&rsquo;adressaient à un public averti et cet ouvrage s&rsquo;avère donc difficile d&rsquo;accès pour un lecteur ordinaire. L&rsquo;éclectisme de Mohammed Iqbal, fruit de sa formation universitaire européenne, son souci de pragmatisme, notamment visible dans sa conférence sur l&rsquo;expérience empirique de la religion, témoignaient de son aptitude pédagogique à l&rsquo;égard de son auditoire mais également vis à vis des générations postérieures qui étudient sa pensée. Cette dernière, nous l&rsquo;avons mentionné précédemment, est encore méconnue en Europe, du moins par le public francophone. L&rsquo;oeuvre de Mohammed Iqbal ne s&rsquo;est pas limitée à la seule dimension poétique. La poésie, comme l&rsquo;a rappelé Mohammed Iqbal dans l&rsquo;une de ces conférences, a une dimension symbolique au contraire de la religion qui permet au croyant de repousser ses limites en cherchant la signification de son existence par le biais de questions métaphysiques et par là même aspirer à des principes éternels que la science moderne ne peut percevoir ni expliquer rationnellement. Encore une fois, il faut souligner son aptitude pédagogique et sa didactique quant à faire comprendre qu&rsquo;il est important d&rsquo;étudier et de réformer quand cela s&rsquo;avère nécessaire non pas l&rsquo;islam mais la pensée religieuse de l&rsquo;Islam, et comme il l&rsquo;a précisé d&rsquo;étudier les connaissances modernes et d&rsquo;apprécier justement les enseignements de l&rsquo;Islam à la lumière de ces connaissances. Il est impérieux et nécessaire de poursuivre le travail de découverte commencé par Eva de Vitray-Meyerovitch sur la pensée de Mohammed Iqbal à destination des générations actuelles et futures.</strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*source: saphirnews.com</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Posté par bouchenaki nadjat le 18/09/2015 </span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: x-large"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times">****Une pensee qui doit être rappelée encore et tout le temps afin d&nbsp;&raquo;eveiller les esprits endormis de notre communauté.</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*****************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #33cccc">Eva de Vitray-Meyerovitch, éminente intellectuelle, convertie à l’islam en 1950</span></strong></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;Éva de Vitray-Meyerovitch&quot;" src="http://www.saphirnews.com/photo/art/default/2537937-3576743.jpg?v=1292240772" /></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;Éva de Vitray-Meyerovitch&quot;" src="https://oumma.com/app/uploads/2017/02/capture_decran_2016-05-20_a_11.52.36-758x400.png" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #ff0000">Universalité de l&rsquo;islam, d’Éva de Vitray-Meyerovitch</span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Sous le titre « Universalité de l’islam », un recueil de textes publiés entre 1956 et 1989 par Éva de Vitray-Meyerovitch dans des revues disparues depuis vient d’être édité à titre posthume. Une preuve de plus démontrant combien la vision de cette brillante islamologue apporte aux lecteurs d’aujourd’hui une nourriture spirituelle précieuse.</strong></span></p>
<p><img alt="Image associée" src="http://www.revue3emillenaire.com/blog/wp-content/uploads/2013/12/EVM.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Femme en quête d’absolu ne dissimulant pas son adhésion à l’islam, administratrice puis chercheuse au département des Sciences humaines au CNRS (Centre national de la recherche scientifique) : voilà des qualités habituellement difficilement compatibles dans un pays comme la France, où le sacré a perdu depuis Descartes la place qu’il y a pourtant occupé pendant des siècles. C’est ce défi qu’humblement, sans faire de vagues médiatiques, <span style="color: #0000ff">Éva de Vitray-Meyerovitch</span> (1909-1999) a réussi de façon magistrale. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Magistrale ? Oui parce que l’immense travail de traduction réalisé par cette islamologue engagée est et sera utile encore à de nombreuses générations d’êtres en quête de spiritualité authentique. </strong></span></p>
<div id="para_2">
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Dans ce recueil composé par Jean-Louis Girotto qui, pour chaque texte exhumé, prend le soin de resituer la revue de référence dans son contexte historique, la tradition d’ouverture qui caractérise l’œuvre de la traductrice de <span style="color: #0000ff">Jalâl ud-Dîn Rumî</span> et <span style="color: #0000ff">Muhammad Iqbal</span> se manifeste quel que soit le sujet abordé : « Si Muhammad est le &laquo;&nbsp;Sceau des prophètes&nbsp;&raquo;, écrit Éva de Vitray dans un article sur le temps et la mystique en islam, mettant le point final à la série des envoyés de Dieu qui l’ont précédé, la teneur fondamentale de la Révélation apportée par chacun d’eux est identique. » </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Sa formation occidentale de philosophe combinée avec une connaissance pointue des arcanes de l’islam ont donné à Éva de Vitray une place de choix : n’a-t-elle pas étonné les enseignants d’al-Azhar au Caire, où elle a enseigné pendant cinq ans la philosophie comparée, par ses connaissances et sa largeur de vue ? </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Qu’il s’agisse des secrets du temps, résidant dans la saveur de l’instant qui relie au sacré, du bel universalisme de <span style="color: #0000ff">Rûmî </span>sur le mausolée duquel, à <span style="color: #0000ff">Konya </span>en Turquie, se recueillent les différentes traditions du Livre, ou encore du sens de la mesure d’un Ghazâlî quand elle s’intéresse à l’approche symbolique du Coran pour laquelle le revivificateur de la religion a préconisé l’approche extérieure et l’approche intérieure, chaque sujet abordé est l’occasion pour l’auteure de revisiter les idées reçues, d’approfondir les images symboliques, de redonner du sens à une religion pourtant depuis beaucoup instrumentalisée par des idéologies réductrices. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Poétique de l’islam, humilité du croyant, les traces d’Abraham, le sens profond des contes soufis, la présence de Rûmî dans son héritage, la soif du pur amour en islam… tels sont les sujets abordés dans ce recueil, permettant au lecteur de constater à quel point l’inlassable chercheuse a contribué à ce qui pourrait apparaître dans les années à venir comme la vision renouvelée de la profondeur de l’islam. Une vision à l’actualité plus brûlante que jamais, quinze ans après la mort de cette femme d’exception.</strong></span></p>
</div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong></strong><strong>source: </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong></strong><strong>.</strong><strong>source: saphirnews.com</strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Rédigé par Marie-Odile Delacour | Lundi 1 Septembre 2014</strong></span></div>
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<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Éva de Vitray-Meyerovitch, Universalité de l’islam, Albin Michel, coll. « Espaces Libres », 2014, 224 p., 6,90 €.</strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">******************</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;Éva de Vitray-Meyerovitch&quot;" src="https://oumma.com/app/uploads/2017/02/capture_decran_2016-05-20_a_11.52.36-758x400.png" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #ff0000">Eva de Vitray-Meyerovitch : une chercheuse d’absolu, amoureuse de l’islam</span></strong></p>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Intellectuelle brillante, écrivain, traductrice, chercheur, responsable du département sciences humaines du CNRS après la Seconde Guerre mondiale, Éva de Vitray-Meyerovitch est entrée en islam vers 1950. Une quarantaine d’ouvrages témoignent de sa recherche ardente, parmi lesquels un trésor enfin révélé aux francophones : le Mathnawi , de Rûmî. Sa parfaite connaissance de la pensée de Muhammad Iqbal lui a permis de trouver sa voie dans un islam ouvert, de paix et d’amour, dont elle est devenue l’une des meilleures ambassadrices. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>« Lorsque j’ai fait mes premiers pas vers l’islam, après la lecture du livre d’Iqbal, vous pensez bien que cela n’a pas été facile. J’avais été élevée dans la religion catholique par une grand-mère d’origine anglicane. J’avais un mari juif. J’avais le sentiment de faire quelque chose de fou et j’étais parfois d’autant plus désemparée que je n’avais personne pour me guider… » </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Dans son livre intitulé Islam, l’autre visage, Éva de Vitray-Meyerovitch confie à Rachel et Jean-Pierre Cartier qui l’interrogent, l’influence qu’a exercée sur elle sa grand-mère anglicane, convertie par amour du catholicisme. Sa grand-mère, leur dit-elle, « était d’une honnêteté foncière… L’idée était de ne jamais tricher ». </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Élevée dans une institution de sœurs, elle ressent très vite le poids des mensonges ou des raccourcis trompeurs. Plus tard, devenue docteure en philosophie, proche de Louis Massignon, son inlassable quête de vérité lui fait rencontrer et traduire la pensée de Muhammad Iqbal, philosophe indien intéressé par la rencontre Orient-Occident. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Ce sont des influences qui comptent, elle fait le choix d’entrer en islam en 1950. Elle explique pourquoi : « L&rsquo;islam oblige à reconnaître toutes les communautés spirituelles, tous les prophètes antérieurs. L&rsquo;islam est le dénominateur commun à toutes les religions. On ne se convertit pas à l&rsquo;islam. On embrasse une religion qui contient toutes les autres. » </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Sans doute était-il plus facile de vivre cette expérience peu commune alors, au sein du cénacle des chercheurs. Elle s’entoure de quêteurs de vérité, comme elle : Amadou Hampâte Bâ, Najm Ed-Din Bammate… Ses missions au Caire, où elle a enseigné à Al-Azhar, au Maroc, en Turquie, au Koweït… sont autant de riches expériences du monde arabo-musulman. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Largeur de vue, courage, simplicité, goût du travail bien fait, intelligence généreuse… lui ont permis de dépasser les préjugés et d’ouvrir bien des portes. Elle est bien sûr imprégnée de l’enseignement de Rûmî, dont elle entreprend la traduction dans les années 1970 avec Djamchid Mortazavi. « Une somme spirituelle, une comédie humaine et divine, l’apogée de la mystique musulmane », écrit-elle dans son introduction. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>En 1990, après quinze années de travail, le public francophone a pu enfin avoir accès à cette œuvre majeure de l’islam, le Mathnawi, exégèse du Coran, authentique enseignement composé de 50 000 vers, invite à la fois ludique et savante à la perplexité, à la réflexion, à la remise en cause de ses comportements. Œuvre presque indispensable aux « cheminants ». </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Décédée en 1999, Éva de Vitray-Meyerovitch laisse derrière elle une trace lumineuse de compréhension de l’Orient musulman et une voie d’accès au bel islam. Son œuvre permet aujourd’hui à de nombreux Occidentaux d’en comprendre la portée et l’importance pour l’humanité, bien au-delà des discours stéréotypés des médias. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>* Marie-Odile Delacour et Jean-René Huleu, journalistes et écrivains, ont publié les écrits d’Isabelle Eberhardt à l’occasion de son centenaire. Ils sont co-auteurs, notamment, de <span style="color: #0000ff">Le Voyage soufi d’Isabelle Eberhardt</span> , Éd. Gallimard &#8211; Joëlle Losfeld, 2008. </strong></span></p>
</div>
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<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>RÊVE </strong></span></div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Lors d’un rêve, alors qu’elle demandait à Allah un signe pour mieux s’orienter spirituellement, elle eut la vision d’une pierre tombale de femme, proche de celle de Rûmî, enterré à Konya, en Turquie, où il a vécu et enseigné, avec son nom musulman, Awa, inscrit dessus. </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Depuis 2008, son corps repose à Konya, près de la tombe de Rûmî, avec son nom musulman, Awa, gravé sur la pierre. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>BIBLIO EXPRESS </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Éva de Vitray-Meyerovitch, Islam, l’autre visage, entretiens avec Rachel et Jean-Pierre Cartier, Éd. Albin Michel, 1995. </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Éva de Vitray-Meyerovitch, La Prière en islam, Éd. Albin Michel, 2003. </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Djalâl od-din Rûmî, Mathnawi, La Quête de l’Absolu, trad. d&rsquo;Éva de Vitray-Meyerovitch, Éd. du Rocher, 1990. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>LES AMIS D’ÉVA </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>L’Association Les amis d’Éva de Vitray-Meyerovitch organise, dimanche 19 décembre, un hommage à cette femme injustement méconnue. </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Pour tous renseignements ou adhérer à l’association : eva.de.vitray@gmail.com. </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Programme complet de la journée, consulter le site des <span style="color: #0000ff">Amis d’Éva de Vitray-Meyerovitch</span> </strong></span></p>
</div>
</div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>*</strong><strong>saphirnews.com</strong></span></span></span></strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Rédigé par Marie-Odile Delacour et Jean-René Huleu | Lundi 13 Décembre 2010</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">******************</span></span></span></strong></p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Le vrai et le faux en Histoire</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/histoire-universelle/le-vrai-et-le-faux-en-histoire/</link>
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		<pubDate>Sun, 16 Nov 2014 21:21:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*Les Musulmans ont découvert l&#8217;Amérique bien avant Christophe Colomb *Les récits de Christophe Colomb reconnait cette vérité Mais certains historiens occidentaux ont falsifié l’Histoire! *ce fut en en 1178, bien avant 1492 Mais certains historiens occidentaux ont falsifié l&#8217;Histoire! *ce fut en en 1178, bien avant 1492 ***************************** Le président turc Recep Tayyip Erdogan a affirmé samedi, très sûr de [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Les Musulmans ont découvert l&rsquo;Amérique bien avant Christophe Colomb</span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Les récits de </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Christophe Colomb reconnait cette vérité</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong><span style="color: #800000">Mais certains historiens occidentaux ont falsifié l’Histoire!</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong>*</strong><strong>ce fut en en 1178, bien avant 1492</strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="La découverte de l'Amérique et les Arabes" src="http://www.alterinfo.net/photo/art/default/3950346-5965633.jpg?v=1331065271" /></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #000000">Mais certains historiens occidentaux ont falsifié l&rsquo;Histoire!</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*ce fut en en 1178, bien avant 1492</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*****************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le président turc Recep Tayyip Erdogan a affirmé samedi, très sûr de lui, que <span style="color: #ff0000">le continent américain avait été découvert par des musulmans dès le XIIe siècle,</span> et non pas par le navigateur génois Christophe Colomb plus de deux siècles plus tard.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<section><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Les contacts entre l’Amérique latine et l’islam remontent au XIIe siècle. Les musulmans ont découvert l’Amérique en 1178, bien avant Christophe Colomb », a assuré M. Erdogan lors d’un discours télévisé à Istanbul prononcé à l’occasion d’un sommet des chefs musulmans des pays d’Amérique latine organisé en Turquie. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Des marins musulmans sont arrivés en Amérique dès 1178. Colomb mentionne l’existence d’une mosquée sur une colline le long de la côte cubaine« , a-t-il insisté. Sur sa lancée, M. Erdogan s’est même dit prêt à participer à la construction d’une mosquée à l’endroit cité par le marin génois. « Je voudrais bien en parler à mes frères cubains, une mosquée irait parfaitement bien sur cette colline aujourd’hui aussi », a poursuivi le chef de l’Etat turc. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les livres écrits par les Occjdentaux enseignent que c’est le marin génois Christophe Colomb qui a, en 1492, posé le premier pied étranger sur le continent américain alors qu’il cherchait avec sa flottille une nouvelle voie maritime pour rallier l’Inde. Des historiens musulmans ont récemment remis en cause cette versions, indiquant  qu’une présence musulmane antérieure se trouvait en Amérique. <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans un article publié en 1996, l’historien Youssef Mroueh avait mentionné un passage des récits de Colomb dans lequel il fait référence à une mosquée à Cuba. Mais les écrivains occjdentaux ont écarté cette hypothèse en argant que cette « mosquée » n’était qu’une image pour décrire la forme d’un paysage. *Médias+Belga-15/11/2014</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></section>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*****************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Louanges à Allah, Seigneur des Mondes, Celui qui dévoile toutes les vérités, même si cela peut prendre quelque temps à Ses serviteurs pour <span style="color: #ff0000">dévoiler les mensonges souvent bien cachés et bien présentés.</span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nous allons, inchaallah, dévoiler un mensonge bien ancré chez grand nombre de musulmans, l’idée que « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Christophe Colomb aurait découvert l’Amérique</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> »</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Je tiens à préciser, avant d’exposer les quelques recherches effectuées sur le sujet, que je me base avant tout sur ma croyance en Allah et sur ce qu’Il a révélé. Même si tout musulman dit croire au Qur’ân, une grande partie contredit malheureusement cette croyance par des enseignements extérieurs au Qur’ân et à la Sunna. La question de la découverte de l’Amérique que nous allons aborder ensemble fait partie de ce genre d’affirmation.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Comment pouvons-nous, en tant que musulman, croire que Christophe Colomb a découvert l’Amérique ? Cette affirmation, ne venant pas d’un musulman, aurait dû nous alerter et nous mettre en garde, car Allah nous dit dans le Qur’ân :</span></span></span></strong></p>
<p align="center"><strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Si un pervers vient vous informer, prenez garde »</span></span></span></strong><a title="" href="http://albidar.com/2013/03/les-musulmans-ont-decouvert-lamerique-bien-avant-christophe-colomb/#_ftn1"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[ Al-Hujurât, ]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">,</span></span></span></strong></em></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Notre désobéissance à ce verset et à bien d’autres a fait que nous avons pris les enseignements, non pas de pervers, mais pire, de mécréants, croyant naïvement en leur intégrité intellectuelle… Grave erreur dont nous payons très cher les conséquences.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Non seulement Christophe Colomb n’était pas musulman, mais il massacra et mit en esclavage des indiens qui, non seulement l’accueillirent généreusement, mais encore firent preuve à son égard d’une gentillesse que les européens ne peuvent et ne pourront jamais égaler. L’histoire nous l’a prouvé, le présent nous le prouve et malheureusement le futur nous le confirmera encore.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le point sur lequel nous pouvons être d’accord avec les occidentaux est la raison qui les a poussés à accomplir ce voyage, qui n’est autre que l’or. C’est ainsi que pour l’or, les richesses et les terres, tout massacre est justifié du point de vue occidental. Pire encore, ils firent passer ces massacres comme étant des bonnes actions, un devoir « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">humanitaire</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » et un devoir de « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">civilisation</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » par leur affirmation récurrente : « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nous avons le devoir de propager la civilisation à ces indigènes</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> »</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Allah dit, décrivant les non-musulmans dit :</span></span></span></strong></p>
<p align="center"><strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Ils sont semblables à des bestiaux, voire pire. »</span></span></span><em><a title="" href="http://albidar.com/2013/03/les-musulmans-ont-decouvert-lamerique-bien-avant-christophe-colomb/#_ftn1"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[ Al-A'raf, v179]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">,</span></span></span></strong></em></strong></em></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il est temps pour les musulmans de se rattacher totalement à leur religion et de se détacher totalement de l’Occident, et d’arrêter d’être naïfs, tout cela afin de continuer l’œuvre de nos aïeux,  et de rétablir des sources fiables et intègres à tous les niveaux (historique, scientifique, social, médical, politique…) écrit par des musulmans pour des musulmans. Cela afin de construire notre personnalité avant tout, et également de construire des générations de musulmans se basant sur des sources fiables et non des sources empoisonnées qui nous tuent à petit feu.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour finir, je tiens à signaler que les recherches effectuées ont été faites par le biais d’internet, et que je ne me suis pas attardé dans l’analyse de toutes les sources, ni chercher à tout dévoiler, étant donné que la plus grande partie des documents disponibles est issue de non-musulmans, qui ne sont pas dignes de confiance dans ce qu’ils rapportent : mensonges, contradictions et cachoteries sont présents à tous les niveaux. La vérité aurait été plus claire et plus facile à dire, mais leur but premier est de ne jamais citer l’apport de la civilisation islamique à l’Humanité.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le lecteur désireux d’approfondir ce sujet,  qu’Allah lui facilite et l’éclaire dans cette tâche, est invité à nous proposer un travail encore plus détaillé sur lequel les musulmans pourront se référer inchaAllah, barakallahufikum.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">2- </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Preuves historiques de la présence des Musulmans en Amérique bien avant Christophe Colomb.</span></span></span><br />
</strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">1-   Un historien et géographe musulman, Abû al-Hassan `Alî Ibn al-Hussayn al-Mas`ûdî [871 – 957] a écrit dans son livre </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Muruj adh-Dhahad wa Mādīn al-Jawhar</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> [Les Prairies d'or et les carrières de Joyaux] que :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Durant le règne du Calife Musulman d’Espagne `Abdullah Ibn Muhammad [888 – 912], un navigateur musulman, Kashkhash Ibn Sa`īd Ibn Aswad de Cordoba, embarqua de Delba [Palos] en 889, traversa l’Atlantique, atteignit une terre inconnue [</span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ardhun Majhūla</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">] et revint avec de fabuleux trésors. Sur la carte du monde d’al-Mas`ûdî, il y a une surface importante sur l’océan de « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">l’obscurité et de la brume</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » [l'Océan Atlantique] auquel il fait référence comme étant un </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">territoire inconnu</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> [Les Amériques] cela prouve la présence musulmane 600 ans avant Colomb.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">2- Un historien Musulman, Abû Bakr Ibn `Umar al-Gutiyya rapporte que durant le règne du Calife Musulman d’Espagne Hisham II [976 – 1009], un autre navigateur musulman, Ibn Farrukh de Granada, embarqua de Kadesh [en février 999] pour l’Atlantique, accosta à Gando [Iles des Grandes Canaries], continua vers l’Ouest ou il vit et nomma deux îles, Capraria et Pluitana. Il revint en Espagne en mai 999.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">3- Le célèbre géographe et cartographe ash-Sharîf al-Idrissî [1099 – 1166] écrivit dans son non moins célèbre livre </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nuzhat al-Mushtaq fi Ikhtiraq al-Afaq</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, qu’un groupe d’individus [d'Afrique du Nord] embarqua pour « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">l’océan d’obscurité et de brume</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » [l'océan Atlantique] depuis Lisbonne, dans le but de savoir ce qu’il s’y trouvait et d’en connaître les limites. Ils atteignirent finalement une île qui avait une population et une agriculture…Le quatrième jour, un interprète leur parla en langue arabe, ce qui prouve que la langue arabe était présente sur le continent et donc qu’il devait y avoir d’étroits échanges entre les deux peuples.</span></span></span></strong></p>
<div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> 4- Les ouvrages de référence musulmans mentionnent une description bien documentée d’unvoyage à travers « </span></span></span><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">l’océan d’obscurité et de brume</span></span></span></strong></em><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » fait par le Shaykh Zayn ad-Dîn `Alî Ibn Fadkîl al-Mazandaranî. Son expédition partit de Tarfay [Sud du Maroc] durant le règne du Roi Abû Ya`qub Sidî Yûssuf [1286 – 1307], sixième de la dynastie Mérinide et s’acheva à l’Ile Verte, dans la Mer des Caraïbes en 1291. Les détails de ce voyage sur l’océan sont mentionnés dans les références islamiques et beaucoup de savants musulmans sont au fait de cet événement historique mémorable.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">5- L’historien musulman Shihab ad-Dîn Abî al-`Abbâs Ibn Fadhl al-`Umarî [1300 – 1384] a décrit en détail l’exploration géographique par delà la mer « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">d’obscurité et de brume »</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> fait par le Sultan dans son fameux livre « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Masâlik al-Absâr fi Mamâlik al-Amsâr ».</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">6- Le Sultan Mansa Kankan Mussa [1312 – 1337] fut le monarque Mandinka de l’Afrique de l’Empire malien d’Afrique de l’Ouest Islamique. En voyageant à La Mecque durant son fameux pèlerinage de 1324, il informa les savants Mamlûks de la cour de Bahri Sultan [Nasir ad-Dîn Muhammad III, 1309 – 1340] au Caire que son frère, le Sultan Abû Bakrî I [1285 – 1312] a entrepris deux expéditions en Océan Atlantique. N’étant jamais revenu à Tombouctou lors de son second voyage en 1311, Mansa Mussa devint le Sultan de l’empire.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">7- Christophe Colomb et les premiers explorateurs espagnols et portugais ne purent entreprendre de traverser l’Atlantique qu’en se basant sur les cartes établies par les musulmans ainsi que sur leurs outils et leurs connaissances maritimes: ainsi, ils se basèrent entre autres sur les cartes de al-Mas`ūdī dans son livre </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« </span></span></span></strong></em><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Akhbar az-Zamān</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">  » [l'Histoire du Monde] basé sur des éléments recueillis en Afrique et en Asie.</span></span></span></strong></p>
<p><a href="http://albidar.com/wp-content/uploads/2013/03/carte-al-masudi-Copie.jpg" rel="lightbox"><img title="carte al mas'udi - Copie" alt="Le vrai et le faux en Histoire carte-al-masudi-Copie" src="http://albidar.com/wp-content/uploads/2013/03/carte-al-masudi-Copie.jpg" width="404" height="402" /></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Carte du monde d’Al-Masudi datant de 956. Ayant entendu parler de voyages outre-Atlantique par les marins espagnols musulmans, il inclut un continent au fond (en face de l’Afrique), qu’il étiqueta الأرض المجهولة « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">The Land Unknown</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » , ce qui est la preuve de la découverte des Amériques par les Musulmans 500 ans avant Christophe Colomb.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cela ne suffit pas à Christophe Colomb, qui prit alors avec lui lors de son voyage deux capitaines musulmans durant son premier voyage transatlantique :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- Martin Alonso Pinzon, qui était le capitaine de la </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pinta</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">,</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- et son frère, Vincente Yanex Pinzon, qui était le capitaine de la </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nina</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ces deux musulmans étaient experts en navigation et aidèrent à organiser l’expédition de Christophe Colomb. La famille Pinzon était liée à Abû-Zayan Muhammad III [1362 – 66], le Sultan de la dynastie Mérinide [1196 – 1465].</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les traces laissées par le passage des Musulmans</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">1/         Des anthropologues ont prouvé que les Mandinkas, sous les ordres de Mansa Mussa, ont exploré diverses parties de l’Amérique du Nord via le Mississippi et d’autres voies navigables. A « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Four Corner</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> », en Arizona, des dessins montrent qu’ils auraient pu y importer des éléphants depuis l’Afrique.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">2/         Un historien et linguiste américain de renom, Léo Weiner de l’Université d’Harvard, dans son livre « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Afrique et la Découverte de l’Amérique</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » [1920] écrit que Christophe Colomb était au courant de la présence des Mandinka au sein du Nouveau Monde. Il savait que les Musulmans d’Afrique de l’Ouest s’étaient répandus à travers les Caraïbes, Les territoires Américains du Centre, du Sud et de Nord, y compris le Canada, où ils commerçaient avec les Indiens Iroquois et Algonquins.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">3/         Christophe Colomb a admis dans son papier du lundi 21 octobre 1492, alors que son navire voguait près de Gibara, au Nord Est de la côte cubaine, qu’il avait vu une mosquée au sommet d’une jolie montagne. Les ruines de mosquées et de minarets avec inscrit dessus des versets du Coran ont été découvertes à Cuba, Mexico, au Texas et au Nevada.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">4/         Durant son second voyage, Christophe Colomb s’est entendu dire par les « Indiens de l’Espagnola » [Haïti] que des gens de couleur noire étaient sur l’île avant son arrivée. Pour preuve, ils se présentèrent à Christophe Colomb avec les lances de ces Musulmans Africains. Ces armes étaient constituées d’un métal jaune que les Indiens appelaient Guanine, un mot dérivant de la langue d’Afrique de l’Ouest et signifiant « alliage d’or ». Ce mot se rattache aussi curieusement au mot Arabe « </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">ghinâ</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » qui signifie « richesse ». Christophe Colomb rapporta en Espagne quelques Guanines et les fit analyser. Il apprit qu’elles étaient constituées de 18 parts d’or [56.25%], de 6 parts d’argent [18.75%] et de 8 parts de cuivre [25%], les mêmes proportions que le métal produit dans les boutiques de métaux en Guinée.</span></span></span></strong><br />
<strong></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">5/         En 1498, lors de son troisième voyage vers le Nouveau Monde, Christophe Colomb accosta à Trinidad. Plus tard, sur le Continent Sud Américain, il vit que dans certains clans, les indigènes portaient des foulards colorés de coton, avec des motifs symétriquement tissés. Christophe Colomb nota que ces foulards ressemblaient aux coiffes et aux pagnes de Guinée dans leurs couleurs, leur style et leur fonction. Il y fit référence en parlant de « Almayzars ». Almayzars est un mot Arabe signifiant « couverture », « tablier », « jupe », portés par les Maures [Musulmans Espagnols ou Nord-africains] et importés au Maroc, en Espagne et au Portugal depuis l’Afrique de l’Ouest [Guinée]</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Durant ce voyage, Christophe Colomb fut surpris de voir que les femmes mariées portaient des culottes de coton [bragas] et se demanda d’où ces femmes tenaient leur pudeur. Hernando Cortez, un conquérant espagnol décrivit les tenues des femmes indiennes comme faites de longs voiles et celles des hommes comme étant à la manière des Maures. Ferdinand Colomb, fit remarquer que ces habits étaient similaires à ceux portés par les femmes Maures de Grenade.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">6/         Dr. Barry Fell (Harvard University) a découvert l’existence d’écoles islamiques dans la Vallée du Feu et dans d’autres endroits encore, datant de 700/800 de l’ère chrétienne. Il a trouvé des textes gravés dans la roche, des diagrammes et des dessins représentant les derniers fragments vivants de ce qui fut un système d’écoles élémentaires et de niveau supérieur. Le langage utilisé est l’Arabe d’Afrique du Nord avec le vieux script de Kufa. Les sujets portent sur l’écriture, la lecture, l’arithmétique, la Religion, l’Histoire, la géographie, les mathématiques, l’astronomie et la navigation maritime.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">7/         Il y a en Amérique du nord 565 noms de lieux (villages, villes, montagnes, lacs, rivières…) qui dérivent de mots arabes ou musulmans, (484 aux États-Unis et 81 au Canada).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ces lieux ont été ainsi nommés par les habitants de la période précolombienne. Certains de ces habitants ont un nom lié à une symbolique sacrée :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mecca </span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">est un nom porté par 720 habitants en Indiana.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Makkah </span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">est également une tribu indienne qui se trouve à Washington.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- </span></span></span><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Medina</span></span></span></strong></em><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> est un nom porté par un grand nombre d’habitants, dont voici quelques exemples : 2100 habitants à Idaho portent ce nom, 8500 habitants à New York, 12000 habitants en Ohio, 1100 habitants en Tennessee, 26000 habitants au Texas, 1200 habitants en Ontario.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Medina </span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">et </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Hazen </span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">sont portés respectivement par 1100 et 5000 habitants dans le Dakota du Nord.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Muhammad</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, quant à lui, est porté par 3200 habitants dans l’Illinois.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mona </span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">est portée par 1100 habitants dans l’Utah.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Arva </span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">est portée par 700 habitants dans l’Ontario, et bien d’autres encore.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une étude attentive du nom des tribus indiennes autochtones révèle que beaucoup ont des noms qui dérivent de l’arabe ou de noms islamiques, tels que </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Anasazi, Apache, Arawak, Arikana, Chavin Cherokee, Cree, Hohokam, Hupa, Hopi, Makkah, Mahigan, Mohawk, Nazca, Zulu, Zuni,</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">etc.</span></span></span></strong></p>
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<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nous nous sommes inspirés d’un document d’origine en anglais écrit par le Dr. Youssef Mroueh, et qui contient toutes les sources de sa recherche. Nous nous sommes également appuyés sur d’autres documents pour écrire cet article; ces documents renferment des informations très importantes que nous n’avons pas pu mettre sur cet article, cela pour ne pas alourdir le texte et également espérant que des frères et sœurs continueront ce travail d’investigation et ainsi mettre en évidence les nombreuses dissimulations de la vérité à l’encontre des musulmans :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ces documents sont téléchargeables sur les liens suivants :</span></span></span></strong></p>
<p><a href="http://www.fichier-pdf.fr/2013/03/19/musulmans-en-amerique-hamidulllah/" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- Les Musulmans en Amérique avant Christophe Colomb, du Pr M. Hamidullah.</span></span></span></strong><br />
</a></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- Precolombians Muslims in the Americas, du Dr Youssef Mroueh</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ainsi l’ensemble des efforts fournis contribuera à offrir à notre communauté une histoire plus proche de la vérité. Qu’Allah récompense nos ancêtres pour leur magnifique contribution au monde et fasse que nous soyons dignes de reprendre leur héritage.</span></span></span></strong></p>
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<hr align="left" size="1" width="33%" />
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<p><a title="" href="http://albidar.com/2013/03/les-musulmans-ont-decouvert-lamerique-bien-avant-christophe-colomb/#_ftnref1"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[1]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Sourate Al-Hujurât: se référer au Tafsîr de ce verset, afin de comprendre que ce verset fut révélé en référence à un compagnon qui avait donné une fausse information au Messager d’Allah. Allah nous avertit que toute information et enseignement doivent être vérifiés par des personnes de confiance. Et qui dit confiance dit automatiquement croyant musulman… *source: albidar.com&#8211;19 mars 2013</span></span></span></strong></p>
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<p><img alt="566676469hb-7c199" src="http://www.halalbook.fr/local/cache-vignettes/L350xH267/566676469hb-7c199.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce n’est pas Christophe Colomb qui aurait découvert l’Amérique, mais un autre homme, dont le nom n’apparaîtrait à aucun endroit dans les livres d’histoire occidentaux. <span style="color: #ff0000">Il s’agirait d’Abu Rhan al-Biruni, un astrologue, voyageur et physicien,</span> nous apprend le magazine mensuel britannique History Today.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Né en 973 dans un faubourg de Kath (actuel Ouzbékistan) Al-Bīrūnī, Afzal Muḥammad ibn Aḥmad Abū al-Reḥān, qui était à la fois un mathématicien, un astronome, un physicien, un érudit, un encyclopédiste, un philosophe, un astrologue, un voyageur, un historien ainsi qu’un pharmacologue, a énormément contribué aux domaines des mathématiques, philosophie, médecine et des sciences. Il est notamment connu pour avoir étudié la thèse de la rotation de la Terre autour de son axe et autour du Soleil.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cet homme de science aurait donc découvert l’Amérique, quatre siècles avant Christophe Colomb, à qui les livres d’histoires attribue habituellement la découverte du nouveau continent en 1492.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le magazine britannique History Today a tenté d’expliquer que ce scientifique, passé aux aux oubliettes, a réussi à devancer Christophe Colomb grâce à la seule puissance de ses savants calculs.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A l’âge de 30 ans, il arrive à la conclusion que la Terre est ronde et décide donc de placer une sphère sur la nouvelle carte du monde. Ce jeune musulman s’apercoit que le continent eurasien représente selon ses calculs, que deux cinquièmes de la surface totale du globe.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Selon les géographes de son époque, le continent eurasiatique était entouré d’un vaste “océan mondial” ; théorie que Abu Rhan al-Biruni considère comme peu satisfaisante, avant d’en arriver à la conclusion qu’au moins deux autres continents existent sur Terre.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En 1037, après une trentaine d’année de recherches, Al-Biruni est persuadé qu’un autre continent existe. Il n’est pas un explorateur, comme l’ont été les Vikings, qui en l’an 100 ont posé le pied en Amérique sans se rendre compte de leur découverte. Il n’a jamais quitté son laboratoire et vu de ses propres yeux les fameux territoires, dont il parle dans l’ensemble ses livres. Al-Biruni est un tout simplement un chercheur, qui, par une très habile et méticuleuse utilisation des observations et des données quantitatives, est tout de même parvenu à prouver l’existence du Nouveau monde.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il mérite donc à ce titre, autant que les autres, l’honneur d’être considéré comme un découvreur de l’Amérique, conclut le History Today.*.halalbook.fr/5 janvier 2014</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="default" src="http://i.ytimg.com/vi/rjtKNY9M-2c/default.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**vidéo&#8211; <strong></strong><strong><span style="color: #800080"><a title="l'Amérique découverte par les Musulmans" href="http://www.youtube.com/watch?v=ZpLQFpylnaE" target="_blank">l&rsquo;Amérique découverte par les Musulmans</a></span></strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong><span style="color: #800080"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><a title="Qui Découvrit l'Amerique" href="http://www.youtube.com/watch?v=rjtKNY9M-2c" target="_blank">Qui Découvrit l&rsquo;Amerique</a></span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">De nombreux éléments suggèrent que des Musulmans venus d’Espagne et d’Afrique de l’Ouest ont débarqués en Amérique au moins cinq siècles avant Christophe Colomb.</span> On note par exemple que vers la moitié du dixième siècle durant le règne du Calife Umayyad `Abdur-Rahmân III [929 – 961], des Musulmans originaires d’Afrique naviguèrent vers l’ouest du port espagnole de Delba [Palos], sur “l’océan d’obscurité et de brume”. Ils revinrent après une longue absence avec un important butin venant d’une “terre étrange et curieuse”. Il est évident que des gens d’origine Musulmane sont connus pour avoir accompagné Christophe Colomb et pour avoir suivi des explorateurs espagnols vers le Nouveau Monde </span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Documents historiques : </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1/ Un historien et géographe Musulman, Abû al-Hassan `Alî Ibn al-Hussayn al-Mas`ûdî [871 – 957] a écrit dans son livre “Muruj adh-Dhahad wa Mâdîn al-Jawhar [Les Prairies d’or et les carrières de Joyaux] que durant le règne du Calife Musulman d’Espagne `Abdu Allah Ibn Muhammad [888 – 912], un navigateur Musulman, Kashkhash Ibn Sa`îd Ibn Aswad de Cordoba, embarqua de Delba [Palos] en 889, traversa l’Atlantique, atteignit une terre inconnue [Ardhun Majhûla] et revint avec de fabuleux trésors. Sur la carte du monde d’al Mas`ûdî, il y a une surface importante sur l’océan de “l’obscurité et de la brume” [l’Océan Atlantique] auquel il fait référence comme étant un territoire inconnu [Les Amériques]. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">2/ Un historien Musulman, Abû Bakr Ibn `Umar al-Gutiyya rapporte que durant le règne du Calife Musulman d’Espagne, Hisham II [976 – 1009], un autre navigateur Musulman, Ibn Farrukh de Granada, embarqua de Kadesh [en février 999] pour l’Atlantique, accosta à Gando [Iles des Grandes Canaries], continua vers l’Ouest ou il vit et nomma deux îles, Capraria et Pluitana. Il revint en Espagne en mai 999. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">3/ Christophe Colomb embarqua de Palos [Delba], en Espagne. Il accosta à Gomera [Iles des Canaries]. Gomera est un nom Arabe signifiant “petite bande de terre”. Là, il tomba amoureux de Béatrice Bobadilla, la fille du premier Capitaine Général de l’île [le nom de famille Bobadilla dérive du nom Arabe et Musulman “Abû `Abdillah]. Quoi qu’il en soit, il n’était pas facile de méconnaître le clan Bobadilla. Un autre Bobadilla [Francisco] qui plus tard, en tant que Commissaire Royal, enchaîna Christophe Colomb et le transféra de Santo Domingo vers l’Espagne [en Novembre 1500]. La famille Bobadilla était liée à la dynastie Abbadid de Séville [1031 – 1091]. </span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Le 12 octobre 1492, Christophe Colomb accosta sur une petite île des Bahamas appelée “Guanahani” par les autochtones. Renommée “San Salvador” par Christophe Colomb, “Guanahani” vient du Mandinka [langue parlée en Afrique de l’Ouest [Désigne aussi une communauté.] et de mots Arabes transformés. Guana [Ikhwana] signifie “frères” et “Hani” est un nom Arabe. Par conséquent, le nom original de l’île était ” Frères Hani”. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ferdinand Colomb, le fils de Christophe, écrivit propos des noirs vus par son père au Honduras : “Les gens qui vivent plus loin, à l’Est de Pointe Cavina, jusqu’à Cape Gracios a Dios, sont majoritairement noirs de couleur.” A cette période et dans la même région vivait une tribu de Musulmans autochtones connue sous le nom de “Almamy”. En Mandinka et en Arabe, al-Mamy désigne “l’Imâm” ou “al-Imamu”, c’est-à-dire la personne qui dirige la prière et dans certains cas, le chef de la communauté voir un membre de la communauté Imâmite [Shiites Duodécimains]. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">4/ Un historien et linguiste américain de renom, Léo Weiner de l’Université d’Harvard, dans son livre “l’Afrique et la Découverte de l’Amérique” [1920] écrit que Christophe Colomb était au courant de la présence des Mandinka au sein du Nouveau Monde. Il savait que les Musulmans d’Afrique de l’Ouest s’étaient répandus à travers les Caraïbes, Les territoires Américains du Centre, du Sud et de Nord, y compris le Canada, ou ils commerçaient avec les Indiens Iroquois et Algonquins. </span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Explorations géographiques : </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1/Le célèbre géographe et cartographe al-Sharif al-Idrissî [1099 – 1166] écrivit dans son non moins célèbre livre “Nuzhat al-Mushtaq fi Ikhtiraq al-Afaq”qu’un groupe d’individus [d’Afrique du Nord] embarqua pour “l’océan d’obscurité et de brume” [l’océan Atlantique] depuis Lisbonne [Portugal], dans le but de savoir ce qui s’y trouvait et d’en connaître les limites. Ils atteignirent finalement une île qui avait une population et une agriculture…Le quatrième jour, un interprète leur parla en langue Arabe. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">2/ Les ouvrages de référence Musulmans mentionnent une description bien documentée d’un voyage à travers “l’océan d’obscurité et de brume” fait par le Sheikh Zayn al-Dîn `Alî Ibn Fadkîl al-Mazandaranî. Son expédition partit de Tarfay [Sud du Maroc] durant le règne du Roi Abû Ya`qub Sidî Yûssûf [1286 – 1307], sixième de la dynastie Mérinide et s’acheva à l’Ile Verte, dans la Mer des Caraïbes en 1291. Les détails de ce voyage sur l’océan sont mentionnés dans les références Islamiques et beaucoup de savants Musulmans sont au fait de cet événement historique mémorable. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">3/ L’historien Musulman Shihab al-Dîn Abû al-`Abbas Ibn Fadhl al-`Umarî [1300 – 1384] a décrit en détail l’exploration géographique par delà la mer d’obscurité et de brume fait par le Sultan dans son fameux livre “Masâlik al-Absâr fi Mamâlik al-Amsâr”. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">4/ Le Sultan Mansa Kankan Mussa [1312 – 1337] fut le monarque Mandinka de l’Afrique de l’Empire Malien d’Afrique de l’Ouest Islamique. En voyageant à La Mecque durant son fameux pèlerinage de 1324, il informa les savants Mamlûks de la cour de Bahri Sultan [Nasîr al-Dîn Muhammad III, 1309 – 1340] au Caire que son frère, le Sultan Abû Bakrî I [1285 – 1312] a entrepris deux expéditions en Océan Atlantique. N’étant jamais revenu à Tombouctou lors de son second voyage en 1311, Mansa Mussa devint le Sultan de l’empire. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">5/ Christophe Colomb et les premiers explorateurs Espagnols et Portugais furent capables de traverser l’Atlantique [soit une distance de 24 000 kilomètres] et remercièrent pour cela les Musulmans pour leurs informations géographiques et maritimes, en particulier les cartes faites par les commerçants Musulmans, y compris al-Mas`ûdî dans son livre “Akhbar az-Zamân “[l’Histoire du Monde] basé sur des éléments recueillis en Afrique et en Asie. Christophe Colomb avait aussi deux Capitaines Musulmans durant son premier voyage transatlantique : Martin Alonso Pinzon était le Capitaine de la Pinta et son frère, Vincente Yanex Pinzon était le Capitaine de la Nina. Il étaient riches, experts en navigation et aidèrent à organiser l’expédition de Christophe Colomb. Ils réparèrent aussi le navire “Santa Maria”. Ils le firent à leur charge [financière] pour des raisons à la fois commerciales et politiques. La Famille Pinzon était liée à Abû-Zayan Muhammad III [1362 – 66], le Sultan Marocain de la dynastie Mérinide [1196 – 1465]. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Inscriptions Arabes [Islamiques] : </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1/ Des anthropologues ont prouvé que les Mandinkas, sous les ordres de Mansa Mussa ont exploré diverses parties de l’Amérique du Nord via le Mississippi et d’autres voies navigables. A “Four Corner”, en Arizona, des dessins montrent qu’ils auraient pu y importer des éléphants depuis l’Afrique. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">2/ Christophe Colomb a admit dans son papier du lundi 21 octobre 1492, alors que son navire voguait près de Gibara, au Nord Est de la côte Cubaine, qu’il avait vu une mosquée au sommet d’une jolie montagne. Les ruines de mosquées et de minarets avec inscrits dessus des versets du Coran ont été découvertes à Cuba, Mexico, au Texas et au Nevada. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">3/ Durant son second voyage, Christophe Colomb s’est entendu dire par les “Indiens de l’Espagnola” [Haïti] que des gens de couleur noire étaient sur l’île avant son arrivée. Pour preuve, ils se présentèrent à Christophe Colomb avec les lances de ces Musulmans Africains. Ces armes étaient constituées d’un métal jaune que les Indiens appelaient Guanine, un mot dérivant de la langue d’Afrique de l’Ouest et signifiant “alliage d’or”. Ce mot se rattache aussi curieusement au mot Arabe “ghinâ” qui signifie “richesse”. Christophe Colomb rapporta en Espagne quelques Guanines et les fit analyser. Il apprit qu’elles étaient constituées de 18 parts d’or [56.25%], de 6 parts d’argent [18.75%] et de 8 parts de cuivre [25%], les mêmes proportions que le métal produit dans les boutiques de métaux en Guinée. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">4/ En 1498, lors de son troisième voyage vers le Nouveau Monde, Christophe Colomb accosta à Trinidad. Plus tard, sur le Continent Sud Américain, il vit que dans certains clans, les indigènes portaient des foulards colorés de coton, avec des motifs symétriquement tissés. Christophe Colomb nota que ces foulards ressemblaient aux coiffes et aux pagnes de Guinée dans leurs couleurs, leur style et leur fonction. Il y fit référence en parlant de “Almayzars”. Almayzars est un mot Arabe signifiant “couverture”, “tablier”, “jupe”, portés par les Maures [Musulmans Espagnols ou Nord-africains] et importés au Maroc, en Espagne et au Portugal depuis l’Afrique de l’Ouest [Guinée] </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Durant ce voyage, Christophe Colomb fut surpris de voir que les femmes mariées portaient des culottes de coton [bragas] et se demanda d’où ces femmes tenaient leur pudeur. Hernando Cortez, un conquérant espagnol décrivit les tenues des femmes indiennes comme faites de longs voiles et celles des hommes comme étant à la manière des Maures. Ferdinand Colomb, fit remarquer que ces habits étaient similaires à ceux portés par les femmes Maures de Grenade. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">5/ Dr. Barry Fell (Harvard University) a découvert l’existence d’écoles Islamiques dans la Vallée du Feu et dans d’autres endroits encore, datant de 700/800 de l’ère chrétienne. Il a trouvé des textes gravés dans la roche, des diagrammes et des dessins représentant les derniers fragments vivants de ce qui fut un système d’écoles élémentaires et de niveau supérieur. Le langage utilisé est l’Arabe d’Afrique du Nord avec le vieux script de Kufa. Les sujets portent sur l’écriture, la lecture, l’arithmétique, la Religion, l’Histoire, la géographie, les mathématiques, l’astronomie et la navigation maritime. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les descendants des explorateurs Musulmans d’Amérique du Nord sont des Iroquois, Algonquin, Anasazi, Hohokam et Olmec. Il y a aux Etats-Unis (484) et au Canada (81), 565 noms de lieux (villages, villes, montagnes, lacs, rivières…) qui dérivent de mots Arabes ou Musulmans. Ces lieux ont été ainsi nommés par les habitants de la période pré-Colombienne. Certains de ces lieux ont un nom lié a une symbolique sacrée : : Mecca (Indiana) – 720 habitants, Makkah Tribu Indienne (Washington), Medina (Idaho) – 2100 H, Medina (NY) – 8500 H, Medina et Hazen (Dakota du Nord) – respectivement 1100 et 5000 H, Medina (Ohio) – 12000 H, Medina (Tennessee) – 1100 H, Medina (Texas) – 26000 H, Medina (Ontario) -1200 H, Mahomet (Illinois) – 3200 H, Mona (Utah) – 1100 H, Arva (Ontario) – 700 H et bien d’autres encore. Une étude attentive du nom des tribus Indiennes autochtones révèle que beaucoup ont des noms qui dérivent de l’Arabe ou de noms Islamiques, tels que Anasazi, Apache, Arawak, Arikana, Chavin Cherokee, Cree, Hohokam, Hupa, Hopi, Makkah, Mahigan, Mohawk, Nazca, Zulu, Zuni, etc. </span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les arabes ont bien répandu la pensée universelle dans les terres de l&rsquo;humanité&#8230;*alterinfo.net&#8211;Mercredi 7 Mars 2012</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*********************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Découverte de l&rsquo;Amérique : </span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Christophe Colomb est un imposteur, la preuve par 3</span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="La découverte de l'Amérique et les Arabes" src="http://www.alterinfo.net/photo/art/default/3950346-5965633.jpg?v=1331065271" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 20px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C&rsquo;est un évènement historique qui pullule dans les manuels d&rsquo;histoire en Occjdent : le 12 octobre 1492, Christophe Colomb découvre l&rsquo;Amérique. C&rsquo;était il y a 521 ans jour pour jour. Mais le navigateur italien est-il vraiment le premier à avoir poser le pied sur le nouveau monde ? <span style="color: #800000">Jean-Paul Fritz remet en question cette histoire</span>.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="4121381567509" src="http://referentiel.nouvelobs.com/wsfile/4121381567509.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">************Christophe Colomb a découvert l&rsquo;Amérique en 1492&Prime;. Présentée comme une vérité historique, cette petite phrase est pourtant l&rsquo;un des plus gros mensonges des manuels scolaires qui ont servi à des générations d&rsquo;écoliers.</span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Certains, dans une pseudo-tentative d&rsquo;honnêteté intellectuelle, précisent &laquo;&nbsp;le premier Européen&nbsp;&raquo;. Là aussi, c&rsquo;est raté, et il y a </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/L%27Anse_aux_Meadows" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">des preuves archéologiques</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> : on sait très bien que </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Leif_Ericson" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Leif Eriksson</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, un Viking, a précédé Colomb de cinq siècles. Le fait est que cette pseudo-découverte du marin génois n&rsquo;a marqué que le début de la colonisation du continent américain par les Européens, avec comme conséquence dramatique la disparition de millions d&rsquo;indigènes du nouveau monde.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">En cette date anniversaire (12 octobre) du débarquement de Colomb, quelques éléments sur le sujet :</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Que s&rsquo;est-il passé après l&rsquo;arrivée de Colomb ?</span></strong></span></span></strong></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Conquistadors, colons, missionnaires, n&rsquo;ont pas seulement mené des guerres de conquête, ils ont aussi apporté avec eux </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Colonisation_europ%C3%A9enne_des_Am%C3%A9riques#Maladies_et_mortalit.C3.A9_des_Am.C3.A9rindiens" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">des maladies venues de l&rsquo;autre côté de l&rsquo;Atlantique</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, contre lesquelles les indigènes n&rsquo;étaient pas immunisés : la variole, la grippe, la peste&#8230; Le résultat a été une diminution massive de la population autochtone.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Vu qu&rsquo;il n&rsquo;y avait aucun compte précis de la population de l&rsquo;époque, il est difficile de dénombrer le nombre de morts liées à la colonisation européenne. Le terme de &laquo;&nbsp;génocide&nbsp;&raquo; a été écarté, l&rsquo;importation involontaire de maladies représentant le plus grand nombre de morts.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Population_history_of_indigenous_peoples_of_the_Americas" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">La fiche anglaise de Wikipédia</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> donne une estimation assez réaliste : 30 millions de personnes en 1492, dont 15 millions dans l&rsquo;empire aztèque et 6 millions dans l&rsquo;empire inca. À la fin du XVIIe siècle, il n&rsquo;en restait plus que 9 millions. Seulement 10% des pertes seraient liées à des combats, le reste proviendrait de la maladie.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><a href="http://news.nationalgeographic.com/news/2011/12/111205-native-americans-europeans-population-dna-genetics-science/" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Des recherches menées sur l&rsquo;ADN en Amérique</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> ont récemment montré que la moitié de la population avait disparu aux environs de 1500, soit assez peu de temps après le premier débarquement de Colomb.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Qui a vraiment découvert l&rsquo;Amérique ?</span></strong></span></span></strong></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- </span></strong></span></span><a href="http://news.nationalgeographic.com/news/2003/09/0903_030903_bajaskull.html" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Selon des études récentes</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, la première vague de peuplement proviendrait du sud-est asiatique, via l&rsquo;Australie qu&rsquo;ils avaient occupée voici 60 000 ans. Ces premiers occupants, parents des actuels aborigènes australiens, auraient été soit éliminés soit assimilés par la vague de peuplement suivante.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les plus connus des conquérants de l&rsquo;Amérique sont les peuplades venues d&rsquo;Asie qui ont traversé ce qui est aujourd&rsquo;hui le </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9troit_de_B%C3%A9ring" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">détroit de Béring</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, en </span></strong></span></span><a href="http://www.sciencedaily.com/releases/2009/01/090108121618.htm" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">deux grandes vagues</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">. Leur première vague daterait de plus de 15.000 ans (la fourchette dont discutent les historiens est assez large, allant jusqu&rsquo;à 30.000 ans). Les ancêtres des actuels indigènes d&rsquo;Amérique auraient suivi ensuite, remplaçant ou assimilant les précédents.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Le premier Européen à fouler le sol d&rsquo;Amérique était </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Leif_Ericson" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Leif Ericson</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, fils du chef viking Erik le Rouge. Il a établi une colonie sur les côtes de l&rsquo;actuel Canada aux environs de l&rsquo;an mille.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Bon dernier, Christophe Colomb a permis aux puissances européennes de la Renaissance de commencer la conquête du &laquo;&nbsp;nouveau monde&nbsp;&raquo;.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Qui l&rsquo;a peut-être aussi découverte ?</span></strong></span></span></strong></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Beaucoup de </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Contacts_trans-oc%C3%A9aniques_pr%C3%A9colombiens" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">théories, plus ou moins crédibles</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, circulent sur les découvreurs de l&rsquo;Amérique. En voici une liste, sans doute incomplète, et à prendre avec les précautions nécessaires :</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Européens de l&rsquo;âge de pierre: une </span></strong></span></span><a href="http://www.independent.co.uk/news/world/americas/new-evidence-suggests-stone-age-hunters-from-europe-discovered-america-7447152.html" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">nouvelle théorie basée sur la découverte d&rsquo;outils</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> prétend qu&rsquo;ils auraient commencé à coloniser l&rsquo;Amérique voici 19 à 26.000 ans, avant les Amérindiens donc.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Égyptiens. Le contact entre la civilisation pharaonique et l&rsquo;Amérique est déduit de </span></strong></span></span><a href="http://www.faculty.ucr.edu/~legneref/ethnic/mummy.htm" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">la présence de certaines herbes natives au continent américain</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> (dont le tabac) dans des momies âgées de 3.300 ans.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Japonais. Se basant sur des similitudes entre la </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Civilisation_Valdivia" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">civilisation Valdivia</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> d&rsquo;Équateur et les </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Jomon" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Jomon</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">japonais, </span></strong></span></span><a href="http://apps.ohiohistory.org/ohioarchaeology/did-japanese-fishermen-discover-america-5000-years-ago/" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">certains n&rsquo;ont pas hésité à faire un parallèle</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Polynésiens : même s&rsquo;il n&rsquo;y a pas de preuve directe, on sait qu&rsquo;ils ont colonisé jusqu&rsquo;à l&rsquo;Île de Pâques et Hawaï. Et d&rsquo;après </span></strong></span></span><a href="http://www.mnn.com/earth-matters/wilderness-resources/stories/polynesian-seafarers-discovered-america-long-before" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">des études effectuées sur des souches de patates douces</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, des chercheurs ont déduit qu&rsquo;ils auraient importé celles-ci d&rsquo;Amérique voici 2.500 ans, bien avant l&rsquo;arrivée de Colomb.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Africains : certains prétendent que les Olmèques (1200 à 700 avant notre ère) </span></strong></span></span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Olmec_alternative_origin_speculations" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">seraient d&rsquo;origine africaine</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Chinois : d&rsquo;aucuns disent que c&rsquo;est eux qui sont à l&rsquo;origine de la civilisation olmèque. Plus sérieusement, </span></strong></span></span><a href="http://www.jstor.org/stable/2450831" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">des pièces de monnaie chinoises antiques</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> ont été découvertes, et un texte ancien mentionne </span></strong></span></span><a href="http://archive.org/details/fusangdiscovery00lelarich" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">le voyage de moines bouddhistes</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> au Ve siècle.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Phéniciens. Grands voyageurs, ils auraient été bien au-delà des </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Colonnes_d%27Hercule" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Colonnes d&rsquo;Hercule</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">.</span></strong></span></span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Theory_of_Phoenician_discovery_of_the_Americas" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Plusieurs théories</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> leur attribuent un tel voyage.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Romains. Non, ce n&rsquo;est pas un remake de la &laquo;&nbsp;Grande Traversée&nbsp;&raquo; d&rsquo;Astérix. Mais la découverte de </span></strong></span></span><a href="http://www.andrewcollins.com/page/articles/romanbust.htm" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">quelques pièces de monnaie et d&rsquo;un buste</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> au Mexique a amené certains à dire que des Romains auraient atteint les côtes américaines.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Grecs anciens. </span></strong></span></span><a href="http://canada.greekreporter.com/2012/04/21/researcher-claims-ancient-greeks-made-it-to-america-before-columbus/" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Un chercheur canadien le dit</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, se basant sur un texte de Plutarque.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Irlandais. </span></strong></span></span><a href="http://books.google.fr/books/about/La_l%C3%A9gende_de_Saint_Brendan_dc%CC%84ouvreur.html?id=VePWAAAAMAAJ" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">La légende de Saint-Brendan</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> dit qu&rsquo;il aurait atteint l&rsquo;Amérique, au VIe siècle.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Arabes. Ils n&rsquo;ont rien demandé, mais les Chinois les ont dénoncés, dans </span></strong></span></span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sung_Document" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">un texte qui leur attribue un tel contact</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">, probablement au début du XIIe siècle.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Basques, les Bretons, les Normands&#8230; </span></strong></span></span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Bertrand_d%27Argentr%C3%A9" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Bertrand d&rsquo;Argentré</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> le prétend, dans son &laquo;&nbsp;</span></strong></span></span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Basque_whaling#Early_dubious_claims" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Histoire de Bretagne</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- Les Turcs. Enfin, non, mais il y a un livre de Jorge Amado qui s&rsquo;appelle &laquo;&nbsp;</span></strong></span></span><a href="http://www.amazon.fr/d%C3%A9couverte-lAm%C3%A9rique-par-Turcs-ebook/dp/B0080RHW4W" target="_blank" rel="follow"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">la découverte de l&rsquo;Amérique par les Turcs</span></strong></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;, alors je l&rsquo;ai ajouté à la liste.</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">À ce stade-là, il serait presque plus facile de faire la liste de ceux qui n&rsquo;ont PAS découvert l&rsquo;Amérique. Mais ce qui est certain, c&rsquo;est que Colomb ne fut pas le premier, même si son voyage a certainement été le plus nocif pour les indigènes.*Par <strong></strong><strong>Jean-Paul Fritz *leplus.nouvelobs.com- 12-10-2013</strong></span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong>****************</strong></span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
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		<title>USA-Russie.Vers la guerre totale</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/2014/09/12/usa-russie-vers-la-guerre-totale/</link>
		<comments>http://niarunblog.unblog.fr/2014/09/12/usa-russie-vers-la-guerre-totale/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 11 Sep 2014 23:04:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*Les tensions qui agitent l’Ukraine, la guerre syrienne et les conflits territoriaux en mer de Chine sont autant d’éléments qui pourraient déclencher un nouveau conflit mondial. Les États-Unis et l’Europe multiplient les provocations envers la Russie *Sanctions: la guerre des nerfs se poursuit *Vladimir Poutine se moque des Etats-Unis et de l&#8217;Europe *La Chine et la Russie [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*L<strong>es tensions qui agitent l’Ukraine, la guerre syrienne et les conflits territoriaux en mer de Chine sont autant d’éléments qui pourraient déclencher un nouveau conflit mondial.</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">Les États-Unis et l’Europe multiplient les provocations envers la Russie</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #000000"><span style="font-size: large">Sanctions: </span></span><strong><span style="color: #000000"><span style="font-size: large">la guerre des nerfs se poursuit</span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong></strong><strong></strong><strong>Vladimir Poutine se moque des Etats-Unis et de l&rsquo;Europe</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong>*</strong><strong><span style="color: #ff0000">La </span></strong><strong><span style="color: #ff0000">Chine et la Russie doivent « resserrer leurs liens face à la montée des risques externes »</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #800000">Après la dislocation du monde arabe, la désintégration et la destruction presque totale de certains pays, l</span><strong><span style="color: #800000">es Etats-Unis pousse au reformatage de tout l’espace eurasiatique</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="ukraine-russia-usa-europe" src="http://www.globalresearch.ca/wp-content/uploads/2014/09/ukraine-russia-usa-europe.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong>***</strong><strong>Plus que jamais l’Occident, qui continue à être à la traîne du système capitaliste, en n’acceptant pas de céder le témoin aux BRICS, <span style="color: #800000">met le feu aux poudres en alimentant les guerres et autres entreprises de déstabilisation</span>. Et là encore, l’appareil médiatique n’a jamais autant joué son rôle de propagandiste que depuis la chute du Mur. Le principe du « deux poids et deux mesures » est à ce petit jeu-là un véritable atout dans la manche des États-Unis et de leurs alliés, une arme dévastatrice utilisée au fil des ans pour <span style="color: #ff0000">hypnotiser et tromper une opinion publique de plus en plus privée de sens critique et de profondeur culturelle. </span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>**</strong><strong>Le sommet de l’Union européenne tenu ce week-end à Bruxelles représente une sérieuse escalade de l’agression des puissances occidentales envers la Russie, ce qui augmente le risque d’une guerre totale en Europe et même d’une guerre nucléaire entre l’OTAN et la Russie. </strong><strong>«Nous sommes bien près du point de non-retour. Ce point de non-retour est la guerre totale, qui est déjà en cours dans les territoires sous la domination des séparatistes», a déclaré Poroshenko lors d’une conférence de presse. </strong><strong>Des responsables de l’UE et des dirigeants européens ont repris les accusations et les menaces de guerre contre la Russie. Le premier ministre britannique David Cameron a qualifié la situation en Ukraine de «très grave».</strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Frappes américaines en Syrie sans l'aval de l'onu dans actualité 220px-Eurasia_and_eurasianism" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Eurasia_and_eurasianism.png/220px-Eurasia_and_eurasianism.png" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> <strong>***La coopération commerciale et économique entre Moscou et Ankara pourrait devenir l’un des piliers de l’élargissement de l’Union eurasiatique (Russie, Biélorussie, Kazakhstan) au-delà des frontières de l’ex-Union soviétique.</strong><br />
<strong>La principale raison pour laquelle la Turquie est en quête de nouveaux partenaires est la dépendance du pays des hydrocarbures importés qui atteint 90% et 98% en ce concerne respectivement le pétrole et le gaz. Selon les experts turcs, le besoin en hydrocarbures augmente tous les ans de près de 5% et cette tendance à la hausse restera d’actualité pour encore quinze prochaines années. *cliquer ici: <a title="ELAyam.5" href="http://niar5.unblog.fr/2014/09/11/frappes-americaines-en-syrie-sans-laval-de-lonu/" target="_blank"><span style="color: #800080">ELAyam.5 </span></a></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Dans la même page: </strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">La Russie pourrait créer son propre système de frappe instantanée globale</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">*</span><strong></strong><strong><span style="color: #800000">L’Ukraine s&rsquo;attend à un hiver difficile faute de gaz russe</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Un travailleur polonais PGNiG réinstalle une jauge de gaz." src="http://www.la-croix.com/var/bayard/storage/images/lacroix/actualite/economie-entreprises/economie/sanctions-la-guerre-des-nerfs-se-poursuit-entre-russes-et-europeens-2014-09-11-1204743/40140931-1-fre-FR/Sanctions-la-guerre-des-nerfs-se-poursuit-entre-Russes-et-Europeens_article_main.jpg" /></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Des cultures OGM, génétiquement modifiées à l’Ukraine</span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt=" crimes.de.guerre dans international" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRYX_rNHR3p2TV8HvVAJLRro2H7AND9lYeOcWzYhP0XD_1-UZu7jA4v3R0" /></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #800000">En Croatie, le rêve européen se transforme en cauchemar!</span></span></span></span></strong></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Frappes américaines en Syrie sans l’aval de l’onu</span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Une violation grossière du droit international, selon Moscou</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">*<strong></strong><strong><span style="color: #800000">Deux avions de chasse américains s&rsquo;abîment dans le Pacifique </span></strong></span></span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="La Syrie.un pays qu'on veut détruire.1 Carte-de-Syrie" src="http://syrie.blog.lemonde.fr/files/2012/01/Carte-de-Syrie.gif" /></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong></strong><strong>cliquer ici: <a title="ELAyam.5" href="http://niar5.unblog.fr/2014/09/11/frappes-americaines-en-syrie-sans-laval-de-lonu/" target="_blank">ELAyam.5</a></strong></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Qui est Asim Umar, le nouveau chef de d’Al-Qaïda pour le sous-continent indien</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Le journaliste </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Aymeric Caron visé par des menaces depuis la dernière émission de «On n’est pas couché»</span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="4127327_caron_640x280" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/09/4127327_caron_640x280-300x131.jpg" /></p>
<p><img alt="Presse et médias en France.2 default" src="http://i.ytimg.com/vi/-mzaRqOe-kA/default.jpg" /><img alt="default" src="http://i.ytimg.com/vi/C2JmPvrzGW0/default.jpg" /></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><strong><span style="color: #0000ff">**voir <a title="vidéo" href="http://www.youtube.com/watch?v=uZ6_e0BLBCM#t=19" target="_blank"><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">vidéo</span></span></a></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><strong><span style="color: #0000ff">L’un des chroniqueurs vedettes de l’émission de Laurent Ruquier, «On n’est pas couché», Aymeric Caron est la cible de menaces après la diffusion, ce samedi 6 septembre, de ses vifs échanges avec le philosophe Bernard-Henri Lévy. «Pourquoi ne vous entend-on pas dénoncer la politique de Netanyahu contre Gaza qui a mené cet été à la mort de 2000 personnes dont les trois quarts sont des civils et 500 enfants ?», demande Aymeric Caron à Bernard Henri-Lévy, qui rétorque que «les responsables sont le Hamas».<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*cliquer ici:<a title="Presse et médias en France.2" href="http://niar.unblog.fr/journalisme-et-medias/medias-echos/presse-et-medias-en-france-2/" target="_blank"><span style="color: #800080">Presse et médias en France.2</span></a></span></span></span></strong></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></p>
<p><img alt="mardi" src="http://www.manartv.com.lb/french/edimg/2014/MoyenOrient/Palestine/mardi.jpg" /></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Human Rights Watch dénonce les crimes de guerre commis par Israël à Ghaza</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">**<strong><span style="color: #800000">43 soldats israéliens </span></strong><strong><span style="color: #800000">refusent de participer aux abus commis contre les Palestiniens</span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Les fermiers de Gaza défient la dévastation" src="http://french.irib.ir/media/k2/items/cache/48094cbb759365ff47df182fb1d0ab7f_L.jpg" /></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #008000">Les fermiers de Ghaza défient la dévastation créée par Israël</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="Une troisième guerre mondiale pointe à l'horizon dans actualité missil" src="http://www.manartv.com.lb/french/edimg/2014/MoyenOrient/GerreGaza/missil.jpg" /></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Les missiles palestiniens ont défait le « Dôme de fer » </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">*Pourquoi le bouclier </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">anti-missiles israélien a-t-il échoué?</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><span style="color: #0000ff">*</span><strong></strong><strong><span style="color: #0000ff">cliquer ici</span>: <a title="ELAyam.5" href="http://niar5.unblog.fr/2014/09/11/frappes-americaines-en-syrie-sans-laval-de-lonu/" target="_blank">ELAyam.5</a></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Lire dans:<span style="color: #800080"> </span><a title="Nédroma-infos et ses environs" href="http://niarunblog.unblog.fr/a-propos/association-el-mouahidia-nedroma/" target="_blank"><span style="color: #800080">Nédroma-infos et ses environs</span></a></span></span></span></b></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">la plus vieille dame de </span></strong><strong><span style="color: #ff0000">Béni Boussaïd, </span></strong><strong><span style="color: #ff0000">s’est éteinte à l’âge de 118 ans</span></strong></span></span></span></b></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong></strong><strong>la carpe argentée bientôt sur le marché</strong></span></span></span></b></p>
<p><img alt="USA-Russie.Vers la guerre totale" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQIgWaxpNAMdLtdGUmasQxrGaENz-VY71XygasIN7Y9r-uYX54S" /></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Trafic de carburants à l&rsquo;est du pays</span></span></span></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">D</span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">es Tunisiens mécontents ferment 2 postes frontaliers</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="Quand l’Algérie allaite ses voisins.2" src="http://lh4.ggpht.com/-83csP7Shw2A/UVIJncCQirI/AAAAAAAElE4/vcHSpGYuToc/les%252520de2.jpg?imgmax=576" /></p>
<p><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*cliquer ici: <a title="Quand l’Algérie allaite ses voisins.2" href="http://niarunblog.unblog.fr/infos-dalgerie/depot-des-reserves-de-change-dans-des-banques-americaines/ou-sont-passes-les-350-milliards-de-dollars/quand-l%E2%80%99algerie-allaite-ses-voisins-2/" target="_blank"><span style="color: #800080">Quand l’Algérie allaite ses voisins.2</span></a></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><em>*<span style="color: #993366">La poisse et l&rsquo;humour</span></em></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><em><span style="color: #993366"><span style="color: #ff0000">Pas la moindre bonne nouvelle du côté de l&rsquo;agriculture!</span></span></em></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="L’Algérie à travers la presse-2 Agriculture-3" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2012/12/Agriculture-3.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><em>La poisse! Depuis une année, jour pour jour, le 11 septembre dernier, qu&rsquo;il est à la tête du secteur de l&rsquo;agriculture, Abdelwahab Nouri n&rsquo;a pas eu la chance d&rsquo;annoncer la moindre bonne nouvelle aux Algériens. Quand ce n&rsquo;est pas la fièvre aphteuse, c&rsquo;est la récolte de blé qui chute. Quand ce n&rsquo;est pas la pomme de terre qui flambe, c&rsquo;est l&rsquo;oignon qui nous promet des larmes. On a beau chercher, rien, pas une seule nouvelle positive en provenance de ce secteur.*cliquer ici: <a title="L’Algérie à travers la presse-2" href="http://niarunblog.unblog.fr/lalgerie-a-travers-la-presse/le-1er-mai-2009-en-algerie/lalgerie-a-travers-la-presse/l%E2%80%99algerie-a-travers-la-presse-2/" target="_blank"><span style="color: #800080">L’Algérie à travers la presse-2</span></a></em></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">«Parole aux femmes».</span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"> Entre tradition, religion et modernité</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #800000">Congrès international à Oran et Mostaganem-du 27 octobre au 2 novembre 2014 </span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="regfem.jpg" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2008/07/regfem.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Déconstruire toutes les fausses vérités cumulées au sujet de la femme pour lui permettre de se réapproprier son histoire, son droit et sa dignité.»</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Voilà un grand thème qui sera au centre des discussions lors d’un congrès international qu’abriteront Oran et Mostaganem, du 27 octobre au 2 novembre prochains. Plus de 3000 participants qui viendront des quatre coins du monde sont attendus pour prendre part à cette rencontre planétaire placée sous le thème «Parole aux femmes». La question de la femme entre tradition, religion et modernité sera au cœur des débats .*cliquer ici:</span></span></span><a title="Paroles de femmes" href="http://niar8.unblog.fr/paroles-de-femmes/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080"> Paroles de femmes</span></span></span></span></a></strong></p>
</div>
<p><b><img alt="" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT9NpK_EJHD_iJa9HqZCPWNkThCc57m0KdNgRxlg-erdI0aAyQ57w" /></b></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Les 12 clés de la réussite scolaire</span></span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La vie d’un élève est faite d’étapes clés, d’embûches et de renoncements en tout genre. Votre réaction à ses problèmes, peut aider votre enfant à s’en sortir plus vite.</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tout au long de sa scolarité votre enfant vit de grandes transformations physiques, et psychologiques.</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Tout ces changements successifs peuvent générer des difficultés scolaires ponctuelles ou à plus long terme. **</span></span></span></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Le Cours Primaire,</span> un cap parfois difficile**</span></span></span></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Gare aux « années collège »</span>.</span></span></span></strong></b></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’adolescence est une période très sensible et très complexe.L’enfant, épanoui pendant ses années d’école primaire, se transforme souvent en contestataire.</span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Le lycée , préambule à la vie d’adulte.</span></span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000"> </span></span></span></span><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Au lycée, il faut se comporter quasiment en adulte. On demande en effet aux adolescents d’envisager le travail scolaire comme une préparation pour l’avenir alors qu’ils étaient habitués à travailler pour passer dans la classe supérieure et pour faire plaisir aux parents et au corps enseignant. Du coup, un sentiment d’angoisse s’installe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La réussite scolaire de nos enfants ne repose pas que sur les bonnes notes. Leur bien-être à l’école, leur adaptation à la vie en collectivité, les relations avec leurs enseignants… sont autant de facteurs qui peuvent favoriser, ou défavoriser, leur estime de soi, leur motivation, et donc, leur réussite à l’école. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Comment trouver le juste équilibre entre implication et pression ? Entre résultats et épanouissement ? Éléments de réponse pour parvenir à mettre plus de psychologie dans la pédagogie.*cliquer ici:</span></span></span></strong><strong><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> dossier:<span style="color: #800080"> </span></span></span></span><strong><a title="Comment aider mon enfant dans sa scolarité?" href="http://niar8.unblog.fr/education-enfants-famille-2/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">Comment aider mon enfant dans sa scolarité?</span></span></span></span></a></strong></b></strong></b></strong></p>
<p><img alt="Ecole-apprendre-a-l-ere-digitale_imagePanoramique500_220" src="http://medias.psychologies.com/storage/images/famille/education/scolarite/articles-et-dossiers/aider-son-enfant-dans-sa-scolarite/ecole-apprendre-a-l-ere-digitale/1951023-1-fre-FR/Ecole-apprendre-a-l-ere-digitale_imagePanoramique500_220.jpg" /></p>
<p><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ecole: <span style="color: #ff0000">apprendre à l’ère digitale</span></span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Stimuler leur réflexion critique</span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Développer leur agilité d’esprit</span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Leur donner confiance dans le savoir</span></span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Leur faire prendre conscience de leurs compétences</span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Comprendre plutôt que s’inquiéter</span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Lire aussi dans la même page:</span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Le cyber-harcèlement</span></span></span></span></strong></b></strong></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Date de l’Aïd-El-Adha cette année: Dimanche 5 octobre 2014</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="Aïd-El-Kebir ou la " src="http://www.mosquee-lyon.org/mesInserts/2013/03/Aid-adha-2013_2014_2015.jpg" /></p>
<p><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Algérie–</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Les marchés à bestiaux réouverts le 12 septembre 2014</span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*cliquer ici:</span></span></span><a title="Aïd-El-Kebir ou la « grande fête »" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/pelerinage-a-la-mecque-2008-1429-h/aid-el-kebir-ou-la-grande-fete/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Aïd-El-Kebir ou la « grande fête »</span></span></span></span></a></strong></b></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Algérie, invitée d’honneur à la Foire européenne de Strasbourg</span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">82e Foire européenne du 5 au 15 septembre 2014</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Foire Européenne" src="http://s-www.dna.fr/images/416f7d3c-97f2-4162-84a9-0e364579e125/DNA_09/foire-europeenne.jpg" /></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’invitée d’honneur de la 82e Foire européenne de Strasbourg, du 5 au 15 septembre, sera l’Algérie. Les organisateurs de la Foire européenne veulent une «fenêtre ouverte sur l’Algérie… pays invité de cœur».*cliquer ici:<span style="color: #800080"> </span></span></span></span><a title=" Algérie-France.3" href="http://niarunblog.unblog.fr/algeriepouvoir-et-realpolitik/relations-algero-francaises/algerie-france-3/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080"> Algérie-France.3</span></span></span></span></a></strong></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">La perte des valeurs</span></span></span></span></span><strong><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large"> </span></span></span></span></span></b></strong></b></p>
<p><b><strong><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">la perte des valeurs ( traditionnelles sociales et religieuses) </span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">des valeurs</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">t</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">ll</span></span></span></b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">es que l’am</span></span></span><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">ou</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">r</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">,</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">la</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">c</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">o</span></span></span></b><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">mp</span></span></span></b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">assion et le partage– favorise l’augmentation de la violence et de la criminalité et mène à la marginalisation ou l’exclusion sociale.*cliquer ici:</span></span></span><a title="La perte des valeurs" href="http://niarunblog.unblog.fr/graines-de-sagesse/situations-impossibles/la-perte-des-valeurs/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">La perte des valeurs</span></span></span></span></a></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans la même page: </span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff00ff">Les vraies valeurs sont celles qui ne sont pas cotées en bourse. </span></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Valeurs perdues= bonheur perdu</span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="La perte des valeurs Quelles-sont-nos-valeurs-morales_imagePanoramique500_220" src="http://medias.psychologies.com/storage/images/culture/philosophie-et-spiritualite/savoirs/articles-et-dossiers/quelles-sont-nos-valeurs-morales/479562-2-fre-FR/Quelles-sont-nos-valeurs-morales_imagePanoramique500_220.jpg" /></p>
<p><b><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #008000">Nos valeurs donnent un sens à la vie</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><a title="le système morale en Islam" href="http://www.islamfrance.com/systememorale.html" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #008000">le système morale en Islam</span></span></span></span></a></strong></b></p>
<p><b><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Liste des valeurs </span></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">157 qualités humaines</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Le Maroc produit 760.000 tonnes de cannabis par an</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="Cultures-de-cannabis" src="http://www.lematin.ma/files/2012/03/Cultures-de-cannabis.jpg" /></p>
<p><b><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*cliquer ici: <a title=" Des mains criminelles derrière la prolifération de la drogue" href="http://niarunblog.unblog.fr/algeriepouvoir-et-realpolitik/algerie-marocet-les-medias-occidentaux/reouverture-des-frontieresle-oui-mais-de-belkhadem/des-mains-criminelles-derriere-la-proliferation-de-la-drogue/" target="_blank"><span style="color: #800080">Des mains criminelles derrière la prolifération de la drogue</span></a></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour enchaîner les peuples, on commence par les endormir</span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="Les médias, une arme redoutable manipulation_mediatique" src="http://www.manartv.com.lb/french/edimg/2014/Europe/UnionEuropeenne/manipulation_mediatique.jpg" /></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*cliquer ici:<a title="Les médias, une arme redoutable" href="http://niar.unblog.fr/journalisme-et-medias/medias-echos/les-medias-une-arme-redoutable/" target="_blank"><span style="color: #800080">Les médias, une arme redoutable</span></a></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Des esclaves sexuelles à vendre au XXI ème siècle!</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #800000">Pour discréditer l’Islam, Daech-cheval de Troie de l’Empire, vend des esclaves sexuelles pour des sommes variant entre 150 et 180 dollars.</span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="destinées-au-marché-esclaves" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/09/destin%C3%A9es-au-march%C3%A9-esclaves-300x168.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*cliquer ici:<a title="Femme-marchandise" href="http://niar8.unblog.fr/femme-marchandise/" target="_blank"><span style="color: #800080"> Femme-marchandise</span></a></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Le groupe privé algérien Cévital augmente son investissement au Maroc</span></span></span></span></strong></p>
<div>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><img alt="platefs" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/09/platefs.jpg" /></span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*cliquer ici: <a title="Cevital parmi les meilleures entreprises africaines" href="http://niarunblog.unblog.fr/infos-dalgerie/la-finance-islamique-sinstalle-en-algerie/sonatrach-et-cevital-parmi-les-meilleures-entreprises-africaines/" target="_blank"><span style="color: #800080">Cevital parmi les meilleures entreprises africaines</span></a></span></span></span></strong></p>
</div>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**************************</span></span></span></strong></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Le nouveau désordre mondial</title>
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		<pubDate>Fri, 18 Jul 2014 01:50:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*****************Certains voient dans la mondialisation des bienfaits pour l&#8217;Humanité. Mais les politiques et ceux qui dirigent le monde, ont d&#8217;autres calculs qui ne coincident pas forcément avec les intérêts des peuples et des populations de toute la Planète sans exception. Alors les mots de Liberté, de Démocratie, d&#8217;égalité et de justice, perdent tous leurs sens. [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*****************Certains voient dans la mondialisation des bienfaits pour l&rsquo;Humanité. Mais les politiques et ceux qui dirigent le monde, ont d&rsquo;autres calculs qui ne coincident pas forcément avec les intérêts des peuples et des populations de toute la Planète sans exception. Alors les mots de Liberté, de Démocratie, d&rsquo;égalité et de justice, perdent tous leurs sens. Et c&rsquo;est la loi de la jungle, du mensonge et des armes sophistiquées qui est ressuscitée et rénovée pour ce nouveau désordre mondial.*Niar</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #800000">Ukraine-Ghaza.Palestine-Génocide-Israël-Syrie-Irak-Yemen-Pakistan-Afghanistan-Somalie-Kenya-Piraterie-immigration clandestine-Lampedusa-Libye-Sahel-Mali-Soudan du Sud-Congo-Nigéria-terrorisme-drogues-Armes-Tchernobile-Birmanie-Thaïlande-Suprimes-dettes-bulles financières et bancaires-récession-pauvreté-chomage-Sida-grippe aviaire-épidémies-Réchauffement de la planète-Pillage des ressources-etc&#8230;</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*********************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000"> Cheikh Imran Hosein et le triangle de la Fin des Temps</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #000000"><span style="font-size: x-large">Sham, Yémen et Najd</span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #33cccc">voir et écouter la vidéo</span>: <strong><a title="le triangle de la Fin des Temps" href="https://www.youtube.com/watch?v=7uOUTtqP04s" target="_blank"><span style="color: #800080">le triangle de la Fin des Temps</span></a></strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="500381546_1280x720" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2015/05/500381546_1280x720-300x169.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un discours d’actualité remettant en cause les Ibn saoud et leur secte wahabbite en les mettant à leur place c’est à dire aux côtés de Satan. Le Cheikh Imran Hosein se basant sur le célèbre hadith du prophète Mohamed (Salla l-Lahou ‘alayhi wa sallam), où il parla du Najd, la région de la péninsule arabique dont la capitale est Riyad, se trouvant à l’Est de Médine.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le prophète Mohamed nous a mis en garde contre la dissension de cet homme, Mouhammad Ibn Abdelwahab, originaire du Najd tout comme la famille des Ibn Saoud, lorsqu’on lui avait cité la région de Najd pour qu’il fasse des invocations de bénédiction en sa faveur. Le Prophète n’avait pas donné satisfaction à ceux qui le lui avaient demandé.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans ce hadith authentique rapporté par l’Imâm al-Bukhârî le prophète a dit : « O mon Dieu, bénis pour nous la Syrie (Echam) ! O mon Dieu, bénis pour nous le Yémen ». Les gens (présents) dirent alors : « Et le Najd ? ». Il reprit : «O mon Dieu, bénis pour nous la Syrie ! O mon Dieu, bénis pour nous le Yémen! ». Ils dirent encore une fois : « Et le Najd ? », et à la troisième fois le messager d’Allah dit : «Il s’y produira tremblement de terre, épreuves et tourments et y apparaîtra la corne du diable »  (qarn al-chaytan)». autrement dit la Fitna viendra de la région située à l’est de Médine, avec ses corollaires, la corruption, la dissension, le trouble, l’égarement, la déviation, la discorde …<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La source de la mécréance proviendra de la région du Najd selon les prédictions du prophète. <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Par Khidr Ali | mardi 19/05/2015 | algerie1.com</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**Autres vidéos du <strong>Cheikh Imran Hosein</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<a title="Expliquer et se préparer à la guerre nucléaire" href="https://www.youtube.com/watch?v=uqumMNNMLPE" target="_blank"><span style="color: #800080">Expliquer et se préparer à la guerre nucléaire</span></a></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**Sheikh Imran Hosein est professeur en sciences islamiques, diplômé de l’Institut des études islamiques Aleemiyah. Il a étudié la philosophie et les relations internationales dans de nombreux instituts ou universités et a travaillé plusieurs années au ministère des Affaires étrangères du gouvernement de Trinité-et-Tobago. Il a vécu plus de dix ans à New York, a enseigné l’islam dans différentes universités, collèges, prisons, etc. aussi bien aux États-Unis qu’au Canada, et a participé à de nombreux dialogues interreligieux avec le christianisme et le judaïsme. Il a été imam dans une mosquée de Long Island et a dirigé pendant dix ans les prières du vendredi au siège de l’ONU à New York. Il a été directeur de l’Institut des études islamiques Aleemiyah de Karachi,  directeur de recherche du Congrès du monde islamique à Karachi également, directeur de l’Institut islamique pour l’éducation et la recherche à Miami, en Floride, et directeur de dawa pour Tanzeem-e-Islami of North America. Il a écrit plus d’une dizaine de livres sur l’islam et a donné de nombreuses conférences sur l’islam partout dans le monde. Né dans les Caraïbes, dans l’île de Trinité, en 1942, il vit et enseigne aujourd’hui à Kuala Lumpur, en Malaisie.*source: kontrekulture.com</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Jérusalem dans le Coran</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Au cœur même de la vision coranique du destin de Jérusalem et de la Terre Sainte, il y a l’affirmation que lorsque le compte à rebours final arrivera, dans les Derniers Temps, les juifs seront rassemblés, sortant de la Diaspora dans laquelle ils étaient fragmentés et dispersés, et vers laquelle ils avaient été expédiés, et qu’ils seront ramenés en Terre Sainte comme une « foule mélangée » (Coran, Banu Isra’il 17:104). Cette promesse divine a déjà été accomplie. Les juifs sont déjà retournés en Terre Sainte, et l’ont revendiquée ! Leur succès les a menés à croire en la légitimité religieuse de l’État d’Israël qu’ils ont créé. L’islam explique que cet Israël ne possède aucune légitimité religieuse. Les juifs ont plutôt été trompés par la plus grande des supercheries à laquelle l’histoire ait assisté, et la scène est désormais installée pour qu’ils reçoivent le plus grand des châtiments divins ayant jamais été infligé à aucun peuple. Mais avant qu’ait lieu ce châtiment divin des Banu Isra’il, il y aura un grand drame qui est sur le point de se produire en Terre Sainte et, en fait, dans le monde entier. Ce livre décrit une partie de ce drame qui est en cours.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Que l’on soit croyant ou non, on ne peut qu’être frappé par la convergence de l’interprétation que donne Sheikh Imran Hosein de l’eschatologie musulmane avec les événements internationaux qui se déroulent sous nos yeux. On voit bien que derrière le rideau de fumée des explications officielles a lieu un combat de Titans pour une redistribution des cartes et <em>in fine</em> pour la domination sur le monde. Que l’on pense que ce combat de Titans est la manifestation des maîtres du Grand Échiquier, selon les termes de Zbigniew Brzeziński, ou que l’on pense qu’elle est celle des puissances annoncées dans les textes sacrés est finalement secondaire – la première pouvant se lire comme l’incarnation de la seconde : le réel est toujours le fruit de l’histoire et des croyances qui la modèlent, et le sionisme lui-même ne peut être bien compris sans comprendre son rapport avec l’eschatologie juive. <em>Jérusalem dans le Coran</em> en est comme le miroir.*<strong>source: kontrekulture.com</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*******</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong><span style="color: #ff0000">Les analyses d&rsquo;Imran Nazar Hosein offrent une interprétation du </span></strong><strong><span style="color: #ff0000">Coran</span></strong><strong><span style="color: #ff0000"> et des </span></strong><strong><span style="color: #ff0000">hadiths</span></strong><strong><span style="color: #ff0000"> mis en adéquation avec le monde moderne</span></strong><sup id="cite_ref-5"><strong></strong></sup><strong><span style="color: #ff0000">.</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #800000">Cheikh Imran Hosein </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">est un érudit musulman et philosophe spécialisé en eschatologie islamique, en politique internationaleet en sciences économiques et politiques. Il est l&rsquo;auteur du bestseller « </span><i><span style="color: #800000">Jérusalem dans le Coran</span></i><span style="color: #800000"> »</span></span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">D&rsquo;origine indienne, Imran Nazar Hosein est né dans les îles </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Caraïbes</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, dans l&rsquo;île de </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Trinité-et-Tobago</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> en 1942. Il étudia l&rsquo;</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">islam</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, la </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">philosophie</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> et les </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">relations internationales</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> dans de nombreuses universités et institutions d&rsquo;enseignement supérieur dont l&rsquo;</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">université al-Azhar</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> au </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Caire</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, en </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Égypte</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, l&rsquo;institut des relations internationales de l&rsquo;</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">université des Indes occidentales</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à Trinité, l&rsquo;université de </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Karachi</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> au </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pakistan</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, l&rsquo;Institut des études islamiques Aleemiyah à Karachi également et l&rsquo;</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Institut de hautes études internationales et du développement</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, à </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Genève</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, en </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Suisse</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il a exercé plusieurs années en tant que fonctionnaire au </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">ministère des Affaires étrangères</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> du gouvernement de </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Trinité-et-Tobago</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> mais abandonna son travail en 1985 afin de consacrer sa vie à l’Islam.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Il a vécu à </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">New York</span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"> pendant dix ans, période durant laquelle il exerça la fonction de directeur des études Islamiques pour le comité collectif des organisations musulmanes du </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Grand New York</span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">. Il donna des conférences sur l’Islam dans de nombreuses universités américaines et canadiennes, des collèges, églises, synagogues, prisons, salles communautaires</span>, etc. Tout en représentant l’Islam aux États-Unis, Imran Nazar Hosein participa également à des cercles de réflexions sur le</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">dialogue inter-religieux</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> avec des intellectuels juifs et chrétiens. Il exerça en tant qu’</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Imam</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à la Mosquée Dar al-Qur’an à </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Long Island</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, New York. Il dirigea également la prière hebdomadaire commune du vendredi ainsi que le sermon au siège de l&rsquo;</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Organisation des Nations unies</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Manhattan</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> une fois par mois pendant dix ans.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il a été directeur de l&rsquo;Institut des études islamiques Aleemiyah à Karachi, fondée par l&rsquo;érudit musulman </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Fazlur Rahman Ansari</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, qui fut son professeur</span></span></span></strong><sup id="cite_ref-2"><strong></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. Il a été directeur de recherche du Congrès du monde islamique à Karachi, directeur de l&rsquo;Institut islamique pour l&rsquo;éducation et la recherche à </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Miami</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, en </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Floride</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, et directeur de </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">dawa</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> pour </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tanzeem-e-Islami of North America</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il a voyagé dans le monde, effectuant des tournées de conférences islamiques dès l’obtention de son diplôme de l’institut d’études islamiques Aleemiyah à l’âge de 29 ans en 1971. <span style="color: #ff0000">Il a écrit plus d’une douzaine d’ouvrages sur l’Islam qui ont été accueillis avec respect par le public, notamment « </span></span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Jérusalem dans le Coran – une vue islamique du destin de Jérusalem</span></span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"> », devenu un best-seller traduit dans plusieurs langues.</span> Malik Badri, doyen de l&rsquo;Institut international pour la pensée islamique et la civilisation à Kuala Lumpur, en Malaisie, a écrit la préface du livre.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le premier livre d&rsquo;Imran Hosein, intitulé « </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Islam and Buddhism in the Modern World</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » (</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;islam et le </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">bouddhisme</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> dans le monde moderne</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">) a été écrit alors qu&rsquo;il avait 29 ans. Ce livre a recueilli les éloges du vice-chancelier de l&rsquo;université de Karachi et historien Husain Ishtiaq Quraishi, du juriste et philosophe pakistanais A. K. Brohi, et du </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">sociologue</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Ali Basharat.</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Fazlur Rahman Ansari</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> a écrit la préface du livre</span></span></span></strong><sup id="cite_ref-3"><strong></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les analyses d&rsquo;Imran Nazar Hosein offrent une interprétation du </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Coran</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> et des </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">hadiths</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> mis en adéquation avec le monde moderne</span></span></span></strong><sup id="cite_ref-5"><strong></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. La politique éditoriale d&rsquo;Imran Nazar Hosein se veut telle que ses livres, ou tout du moins, des versions résumées, seront toujours disponibles gratuitement en version numérique. Certaines traductions en français peuvent être téléchargées directement sur son site</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Il vit et enseigne aujourd’hui à </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Kuala Lumpur</span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">, en </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Malaisie</span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">.</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**Imran Hosein fut membre de la confrérie soufie de Qaadir tout en appartenant au rite Hanafi, il considère néanmoins que son approche du soufisme n&rsquo;implique aucune croyance ou pratique religieuse qui n&rsquo;est pas fondée sur le Coran et laSunna. Aujourd&rsquo;hui, il rejette le terme « soufi » non présent dans le Coran et y préfère le terme « ihsan » qui lui est présent dans le Coran, et ce pour éviter tout sectarisme et toute division dans la communauté musulmane, et se définit comme étant simplement musulman.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Après l&rsquo;annonce de la mort de l&rsquo;ancien président vénézuélien Hugo Chávez, Imran Hosein lui rendit hommage dans l&rsquo;une de ses conférences filmées.<sup id="cite_ref-10"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Imran_Nazar_Hosein#cite_note-10"><br />
</a></sup></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**source: wikipedia.org</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">************************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong> <span style="color: #000000"><span style="font-size: x-large">Frankenstein et ses créatures</span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il arrive parfois que la réalité rejoigne la fiction. Avec cette dernière, l’exemple du Dr Frankenstein vient automatiquement à la mémoire.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il redonnait, dans son laboratoire, la vie à des cadavres que, malheureusement, il ne pouvait pas contrôler et qui finissaient par se retourner contre lui. Il en est de même avec l’islamisme.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Les pays qui l’ont instrumentalisé ont fini par en être les victimes. Les Etats-Unis en sont l’exemple le plus connu ; ils ont utilisé l’Internationale islamiste pour combattre les troupes soviétiques en Afghanistan. Par un incroyable retournement, la créature se retourne contre son créateur : des terroristes islamistes, en majorité saoudiens, infligent aux Etats-Unis, le 11 septembre 2001, la plus grande défaite militaire à l’intérieur du territoire américain après celle de Pearl Harbor par les Japonais</span>.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De leur côté, les Britanniques ont cru vivre en paix avec l’islamisme en transformant Londres en principale base de la propagande terroriste. Tous les fanatiques du monde musulman, y compris le FIS et son principal bras armé, le GIA, y ont trouvé refuge. Mais avec une incroyable ingratitude, les terroristes ont perpétré des massacres, y compris dans le métro londonien, obligeant enfin la «perfide Albion» à revoir sa copie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Arabie Saoudite est un autre pays à avoir joué avec le feu. Les wahhabites, s’érigeant en supplétifs des Américains, ont transformé leur pays en un passage obligé pour tous les aventuriers désireux d’aller faire la «guerre sainte» en Afghanistan contre les Soviétiques. Après la défaite de ces derniers, ils ont continué à financer tous les islamistes qui voulaient déstabiliser la planète.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">L’Algérie a été l’une de leurs cibles. Ils n’ont pas caché leur volonté d’empêcher l’instauration de la démocratie chez nous parce que, disent-ils, son succès ferait tache d’huile et deviendrait par conséquent une menace pour la survie de toutes les monarchies arabes.</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Et c’est ainsi que les maîtres de Riyad se sont engagés à fond dans le soutien au terrorisme, devenant ainsi les complices directs des souffrances endurées par le peuple algérien. Ils n’ont jamais imaginé l’effet boomerang, croyant que leur argent les prémunirait contre n’importe quelle calamité.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Ils n’ont jamais pensé que leur système éducatif créerait des monstres</span> et qu’ils seraient prémunis contre la violence islamiste parce qu’ils en sont les chefs d’orchestre. Ils n’ont pas compris qu’ils essaiment un cancer qui finira par les atteindre. <span style="color: #ff0000">C’est aujourd’hui chose faite. Leurs monstres les attaquent sur leur sol même et ce n’est qu’un début</span>. Ils ne s’arrêteront pas aux malheureux chiites qui sont pour l’instant leur cible.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En prenant la tête d’une coalition arabe contre un pays arabe, qui plus est figure sur la liste des dix Etats les plus pauvres au monde, ils ont créé eux-mêmes les conditions de leur propre descente aux enfers.<span style="color: #800000"> Quand les terroristes ensanglantaient l’Algérie, ils n’ont jamais jugé utile d’adresser un message de sympathie au peuple algérien</span> – et pour cause. Eux aussi vont connaître les affres du péril vert. Et ils quémanderont l’expérience de l’Algérie qui, seule, est venue à bout des semeurs de haine.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tayeb Belghiche/ El Watan-24 mai 2015</span></span></span></span></p>
</div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">************************************</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Le nouveau désordre mondial media_xll_7735187" src="http://static1.7sur7.be/static/photo/2015/2/0/2/20150522180741/media_xll_7735187.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Attentat suicide vendredi contre une mosquée en Arabie séoudite</span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="media_xll_7735173" src="http://static0.7sur7.be/static/photo/2015/7/3/3/20150522180741/media_xll_7735173.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le groupe jihadiste a revendiqué l&rsquo;attentat suicide perpétré vendredi contre une mosquée chiite de l&rsquo;est de l&rsquo;Arabie saoudite qui a fait de nombreux morts et blessés, dans un communiqué mis en ligne sur des sites islamistes. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans le texte, le groupe affirme que &laquo;&nbsp;les soldats du califat dans la province de Najd (Arabie saoudite, ndlr)&nbsp;&raquo; sont responsables de cette attaque, précisant qu&rsquo;elle a été menée par un kamikaze qui a actionné une ceinture explosive qu&rsquo;il portait sur lui dans la mosquée. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le groupe a également publié une photo de l&rsquo;auteur de l&rsquo;attaque qui s&rsquo;appelle selon le texte Abou Amer Al-Najdi.*vendredi 22/05/2015 Source: AFP</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**D&rsquo;autres articles sur le sujet&#8211;cliquer ici:<a title="infos, par ci, par là.12" href="http://niar5.unblog.fr/2015/05/20/infos-par-ci-par-la-12/" target="_blank">i</a><strong><a title="infos, par ci, par là.12" href="http://niar5.unblog.fr/2015/05/20/infos-par-ci-par-la-12/" target="_blank"><span style="color: #800080">nfos, par ci, par là.12</span></a></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*******************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">Un avion F-16 marocain abattu au Yémen</span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="aden5 algérie.terrorisme dans culture" src="http://image.almanar.com.lb/french/edimg/2015/MondeArabe/Yemen/aden5.jpg" /></p>
<p><img alt=" algérire dans femmes" src="http://image.almanar.com.lb/french/edimg/2015/MondeArabe/Yemen/saada4.JPG" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">*Rabat–11/05/2015 | *</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Un F-16 marocain participant à l’agression de la coalition arabe contre le  Yémen est « porté disparu » et des « recherches » sont en cours alors que le sort du pilote est incertain, ont annoncé lundi les Forces armées royales (FAR) à Rabat.</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">. De son coté, la rébellion chiite des houtis alliéé à l’armée yéménite affirme avoir abattu un avion de la coalition arabe (marocain) qui agresse le Yémen depuis plusieurs semaines faisant des milliers de morts et de blessés la plupart des civils.*cliquer ici: </span></span></span><a title="infos, par ci, par là.11" href="http://niar5.unblog.fr/2015/05/02/infos-par-ci-par-la-11/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">infos, par ci, par là.11</span></span></span></span></a></strong></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*********************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong><span style="color: #ff0000">le lien entre Kiev et Ghaza</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Jeudi dernier, et à seulement quelques heures d&rsquo;intervalle, deux grands événements ont aggravé le désordre que vit le monde. Le premier a eu lieu en début d&rsquo;après-midi. Un Boeing 777 de la Malaysia Airlines, affrété par Air France, et qui reliait Amsterdam à Kuala Lumpur s&rsquo;est écrasé à l&rsquo;est de l&rsquo;Ukraine avec, à son bord, 298 personnes dont 85 enfants. Aucun survivant. L&rsquo;effet produit par cette catastrophe n&rsquo;était pas loin de rappeler par son intensité l&rsquo;attaque des tours de New York, le 11 septembre 2001. Tous les médias occidentaux sont passés en mode boucle pour l&rsquo;événement. Kiev accuse les «séparatistes». Les «séparatistes» accusent Kiev. L&rsquo;Europe accuse Moscou. Moscou, frappée durement la veille par de nouvelles sanctions économiques décidées par les Etats-Unis, se défend et souligne la nécessité de régler durablement le problème ukrainien. Le vacarme est tel que la voix de la Malaisie, pays concerné au premier chef, est à peine audible. C&rsquo;est la 2ème catastrophe aérienne subie par ce pays en quatre mois. Le 8 mars dernier, un Boeing 777 (décidément) de la compagnie malaisienne disparaissait quelques heures après son décollage de Kuala Lumpur en route vers Pékin avec 239 personnes à bord. Ni l&rsquo;avion, ni les victimes, ni même le lieu du crash n&rsquo;ont été retrouvés à ce jour. Ceci dit, la thèse d&rsquo;une attaque de l&rsquo;avion, venant d&rsquo;Amsterdam, par un missile sol-air à longue portée (l&rsquo;avion volait à 10.000 mètres d&rsquo;altitude) est la plus retenue. Mais quel intérêt de s&rsquo;attaquer à un avion civil? Dans ce genre d&rsquo;affaires, il est pratiquement impossible de répondre de manière tranchée. L&rsquo;opération est si bien montée et avec une telle expertise qu&rsquo;elle ouvre plusieurs hypothèses en excluant toute certitude. Rendant encore plus difficile tout travail de décryptage. Et c&rsquo;est là où précisément survient, quelques heures après, l&rsquo;autre événement de même dimension. Aussi grave pour la paix dans le monde. Après 10 jours, en ce mois de Ramadhan, de bombardements sur la population civile de Ghaza, Israël a décidé, jeudi soir, après le f&rsquo;tour, d&rsquo;engager une opération militaire terrestre. Le retentissement de cette nouvelle agression contre un peuple sans armes par une armée suréquipée, a été très amoindri. Les médias étaient braqués sur les débris de l&rsquo;avion malaisien abattu en Ukraine et ne se retournaient que furtivement vers Ghaza prise d&rsquo;assaut par les chars israéliens. Difficile, dès lors, de ne pas faire de lien entre ces deux centres de l&rsquo;actualité. Surtout quand on revoit l&rsquo;image de l&rsquo;envoyé spécial d&rsquo;Israël, Bernard-Henri Lévy, prendre sous sa coupe les premiers rebelles ukrainiens, et les introduire à l&rsquo;Elysée. Comme il l&rsquo;avait fait avec Sarkozy pour la Libye. On remarquera que les deux pays ne s&rsquo;en sont jamais relevés. L&rsquo;intérêt pour Israël d&rsquo;allumer un autre feu pour détourner l&rsquo;attention sur ces méfaits est évident. Il faut cependant y ajouter qu&rsquo;en poussant l&rsquo;Europe vers une confrontation avec la Russie, Israël fait un coup double. Régler le compte avec Poutine pour son soutien à la Syrie, mais également avec l&rsquo;Europe «coupable» d&rsquo;avoir reconnu le nouveau gouvernement d&rsquo;union nationale palestinien qui compte des membres du Hamas. Et puis, il y a eu cette directive de l&rsquo;UE en juin 2013 qui exclut de «tous les accords entre l&rsquo;Etat d&rsquo;Israël et l&rsquo;UE, les territoires occupés». Ce qui veut dire que l&rsquo;UE refuse de financer les sociétés israéliennes installées en territoires occupés. Pour Netanyahu, cette directive «entrave le règlement du conflit (israélo-palestinien)». Quant à Obama et son processus de paix&#8230;Israël n&rsquo;ayant plus le soutien des grandes puissances, leur «rend la monnaie». Les pays arabes autour d&rsquo;Israël ne sont pas en état d&rsquo;affronter militairement, aujourd&rsquo;hui, Israël. Il suffit de tirer sur ce fil d&rsquo;Ariane pour comprendre plus et mieux. Et trouver le lien entre Kiev et Ghaza!**Par Zouhir MEBARKI - Samedi 19 Juillet 2014*L&rsquo;Expression</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**********************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Un avion malaisien parti d&rsquo;Amsterdam pour Kuala Lumpur,s&rsquo;écrase en Ukraine</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**295 tués dans la crash de l&rsquo;avion</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">* on n&rsquo;exclut pas qu&rsquo;il ait été &laquo;&nbsp;abattu&nbsp;&raquo;.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="media_l_6911846" src="http://static0.7sur7.be/static/photo/2014/7/3/11/20140717191450/media_l_6911846.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un avion de ligne malaisien parti d&rsquo;Amsterdam pour Kuala Lumpur, avec à son bord près de 300 personnes, s&rsquo;est écrasé jeudi dans la région de Donetsk, dans l&rsquo;est de l&rsquo;Ukraine. Selon le président ukrainien Petro Porochenko, il n&rsquo;est pas exclu que l&rsquo;avion ait été &laquo;&nbsp;abattu&nbsp;&raquo;. &nbsp;&raquo;Nous n&rsquo;excluons pas que cet avion (malaisien) ait pu être abattu et nous soulignons que les forces armées ukrainiennes n&rsquo;ont pas effectué de tirs susceptibles d&rsquo;atteindre des cibles dans les airs&nbsp;&raquo;, a-t-il ajouté, avant de présenter ses condoléances aux familles des victimes. L&rsquo;avion a disparu des radars à 10.000 mètres d&rsquo;altitude et s&rsquo;est écrasé près de la ville de Chakhtarsk. Selon le Kremlin, les présidents Vladimir Poutine et Barack Obama ont très vite abordé au téléphone la chute de l&rsquo;avion. &laquo;&nbsp;Le président russe a informé le président des États-Unis d&rsquo;un rapport des contrôleurs aériens qui est arrivé juste avant leur conversation téléphonique</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">L’avion de ligne malaisien avec près de 300 personnes à bord qui s’est écrasé jeudi dans la région de Donetsk, dans l’est de l’Ukraine, a été abattu par un avion ukrainien lui-même abattu ensuite par les forces prorusses, affirme un site officiel des séparatistes. </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">« Des témoins ont vu le Boeing 777 attaqué par un avion de chasse ukrainien. Après quoi, l’avion de ligne s’est brisé en deux et est tombé sur le territoire de la +République de Lougansk+ (autoproclamée par les séparatistes dans l’est de l’Ukraine, ndlr). </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Après l’attaque, l’avion ukrainien a été abattu et est tombé lui aussi sur le territoire de la +République de Lougansk », indique le site officiel de cette « République ».</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;Le nombre des morts n&rsquo;est pas encore connu&nbsp;&raquo;, a indiqué l&rsquo;administration régionale de Donetsk, précisant que l&rsquo;avion est tombé dans une zone contrôlée par les séparatistes prorusses, près de la frontière entre la Russie et l&rsquo;Ukraine. Malaysia Airlines a confirmé avoir &laquo;&nbsp;perdu le contact&nbsp;&raquo; avec un de ses avions, un Boeing 777 transportant 295 personnes, dont la dernière position connue était au-dessus de l&rsquo;Ukraine. &laquo;&nbsp;Malaysia Airlines a perdu le contact avec le vol MH17 en provenance d&rsquo;Amsterdam&nbsp;&raquo;, a déclaré sur son compte Twitter la compagnie déjà très éprouvée par la disparition en mars de l&rsquo;avion assurant le vol MH370 entre Kuala Lumpur et Pékin. &laquo;&nbsp;La dernière position connue (de l&rsquo;appareil) se situait au-dessus de l&rsquo;Ukraine&nbsp;&raquo;, a assuré Malaysia Airlines.*agences- 17/07/2014 |</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #800000">De nombreuses nationalités étaient représentées au sein de l&rsquo;avion malaisien qui s&rsquo;est écrasé jeudi dans l&rsquo;est de l&rsquo;Ukraine avec 280 passagers et 15 membres d&rsquo;équipage à bord. Beaucoup de Néerlandais selon le ministre de la Justice Ivo Opstelten, au moins quatre Français selon le ministre des Affaires étrangères Laurent Fabius, et entre cinq et dix Britanniques selon le Premier ministre David Cameron. L&rsquo;incertitude demeure totale quant aux causes du crash. Des témoins cités par l&rsquo;agence russe Ria Novosti ont déclaré avoir vu des avions de combats dans le ciel peu avant que l&rsquo;avion malaisien ne s&rsquo;écrase.*17/07/2014 &#8211; 22h36  Source: Belga</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*********************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**Ghaza</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #800000">plus de 73 enfants palestiniens assassinés par les Israëliens, selon l&rsquo;UNICEF</span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Parmi eux, 53 garçons et 20 filles de moins de 18 ans. Plus de la moitié n’avaient pas 12 ans. « La plus jeune victime était âgée de trois mois »</span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="bsshgtzccaaofni.jpg_large" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/07/bsshgtzccaaofni.jpg_large-300x168.jpeg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le génocide contre le peuple palestinien se poursuit dans l’indifférence des uns et la complicité des autres. Plusieurs centaines de palestiniens, pour la plupart des civils ont été assassinés par la soldatesque criminelle sioniste.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Selon un bilan publié samedi par l’Unicef, plus de 70 enfants ont péri – sur un total d’environ 342 morts décomptés par les services de secours de Gaza – depuis le début de l’agression sauvage et barbare de l’armée d’occupation israélienne le 8 juillet.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans le même temps,<span style="color: #ff0000"> 637 enfants ont été blessés à Gaza a précisé l’Unicef.</span> « Du 8 juillet jusqu’au 19 juillet à 04H00 du matin, au moins 73 enfants palestiniens ont été recensés comme décédés à la suite de frappes aériennes et de bombardements aériens, par mer et par des forces terrestres », a déclaré à l’AFP Catherine Weibel, porte-parole de l’Unicef pour la Palestine.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Parmi eux, 53 garçons et 20 filles de moins de 18 ans. Plus de la moitié n’avaient pas 12 ans. « La plus jeune victime était âgée de trois mois », a précisé Mme Weibel.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">60.000 enfants de Gaza nécessitaient un soutien psychologique</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Les enfants doivent être protégés de la violence. Ils ne doivent pas être les victimes d’un conflit dont ils ne sont aucunement responsables », a plaidé Catherine Weibel. La responsable de l’Unicef s’inquiète aussi des effets à long terme des violences sur des enfants qui, pour certains, en sont à leur troisième guerre depuis l’Opération israélienne « Plomb Durçi » en décembre 2008-janvier 2009.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Vous avez des enfants qui vont être marqués à vie à cause de ce qu’ils voient », souligne Catherine Weibel. Avant même le dernier cycle de violence, quelque 60.000 enfants de Gaza nécessitaient un soutien psychologique, selon l’Unicef. Évidemment, ce nombre va s’amplifier sitôt cette guerre terminée.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Nous avons déjà vu trop de morts de civils, dont beaucoup d’enfants comme ceux tués sur une plage de Gaza », a déploré la chef de la diplomatie européenne Catherine Ashton qui a appelé à une enquête rapide sur les décès de mineurs.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mercredi après-midi, quatre garçons âgés de 9 à 11 ans se sont fait tuer par une frappe israélienne sur une plage, près du port de la ville de Gaza, sous les yeux de journalistes. Au moins cinq autres ont été blessés. Les journalistes ont vu les gamins survivants terrifiés, certains ensanglantés, remonter la plage en hurlant pour se réfugier dans un hôtel.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Ils étaient en train de jouer sur la plage. Ils étaient allés au port pour sortir du camp (de réfugiés) de Chati (plus au nord, près de la frontière avec Israël, NDLR) parce qu’il y a beaucoup de bombardements là-bas », a raconté à l’AFP un parent d’une victime lors des funérailles. « Ils ont couru droit à la mort ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Jusqu’à présent, il y a eu plus d’enfants qui ont péri sous le feu israélien que de combattants palestiniens », a affirmé, pour sa part, samedi les ONG War Child et Defence for Children International (Défense Internationale des Enfants) dans un communiqué.*** « Ils maudissent Hitler jour et nuit, mais ils l’ont surpassé dans la barbarie… Ils n’ont ni humanité ni conscience ni honneur », a déclaré le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan, <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">au cours d’un rassemblement de ses sympathisants dans la province d’Ordu sur la Mer Noire. La députée israélienne d’extrême droite Ayelet Shaked partage la même mentalité qu’Adolf Hitler à la suite de ses déclarations publiées sur les réseaux sociaux affirmant que tous les Palestiniens méritaient de mourir.<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*mèdias+agences-<strong>19/07/2014 </strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*vidéo: </span></span></span></strong><strong></strong><strong><a title="4 enfants palestiniens tués par des tirs israéliens" href="http://www.youtube.com/watch?v=AxP5OfDTfkw" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">4<span style="color: #800080"> enfants palestiniens visés et tués par des tirs israéliens</span></span></span></span></a></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="media_xll_6911140" src="http://static1.7sur7.be/static/photo/2014/4/11/10/20140717172335/media_xll_6911140.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Mercredi 16 juillet 2014, au neuvième jour des bombardements israéliens contre la population de de Gaza, quatre enfants ont été fauchés par un missile israëlien sur une plage de Gaza, à quelques centaines de mètres d&rsquo;hôtels où logent des journalistes occidentaux . </span></span></span></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une vidéo circulant sur la toile, montre 4 enfants palestiniens visés des tirs israéliens, alors qu’ils se trouvaient sur une plage de Ghaza. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une équipe de la chaine de télévision française de TF1 qui se trouvait sur place a filmé le bombardement qui a atteint ces innocents non loin du port de Ghaza. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un premier obus est tiré depuis un navire sur une cabane de pécheurs, des enfants fuient alors </span></span></span></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">sur le sable avant d’être touchés par un second obus.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="media_l_6911171" src="http://static1.7sur7.be/static/photo/2014/16/8/11/20140717150637/media_l_6911171.jpg" /><img alt="media_l_6911182" src="http://static3.7sur7.be/static/photo/2014/8/2/7/20140717150656/media_l_6911182.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Jonathan Miller, de la chaîne britannique Channel 4, a décrit le déroulement des faits à l&rsquo;antenne et sur son compte Twitter. Le correspondant du Guardian, Peter Beaumont, celui de NBC News, Ayman Mohyeldin, et un photographe du New York Times, Tyler Hicks, ont fait de même. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tous expliquent que le groupe d&rsquo;enfants se trouvait sur cette plage de pêcheurs pour jouer au football, confirmant des photos prises par une agence de presse locale, Media24. Un premier missile israélien a d&rsquo;abord touché, peu après 16 heures (14 heures à Paris), une cahute sur la digue du port de pêche de Gaza. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Des images filmées par TF1 quelques instants plus tôt montrent des navires de guerre israéliens croisant au large. L&rsquo;un des enfants meurt sur le coup de cette première frappe, explique le New York Times. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Alors que les autres garçons se mettent à courir, une deuxième frappe atteint le groupe, et en tue trois autres. Les survivants, blessés, vont chercher de l&rsquo;aide, alors que des Palestiniens adultes partent à la recherche des victimes.*agences+médias-</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong><span style="color: #800000">Plus de 400 Palestiniens sont tombés en martyrs à Gaza et plus de 3.000 autres ont été blessés après 12 jours de bombardements meurtriers de l’armée d’occupation israélienne qui a lancé jeudi une offensive terrestre, qui s’est soldée par une tragédie humanitaire dans l’enclave palestinienne. Cett</span></strong><strong><span style="color: #800000">e agression sioniste est la troisième contre Ghaza en sept ans, un petit territoire vivant sous blocus</span></strong><strong><span style="color: #800000"> israélien, avec la complicité des alliés d’Israël</span></strong><span style="color: #800000"> -</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong></strong><strong>Entre l’année 2000 et le début de la guerre éclair israélienne «Plomb Durci» contre Ghaza en décembre 2008, l’armée israélienne équipée d’armes les plus modernes a tué 4.790 civils palestiniens dont 952 étaient des enfants. D’octobre 2000 à mars 2004, plus de 2 800 victimes palestiniennes et 25 600 blessures ont été infligées par les forces d’occupation.*cliquer ici: <a title="Israël défie le monde" href="http://niarunblog.unblog.fr/barack-obamaet-une-certaine-idee-du-reve-americain/israel-defie-le-monde/" target="_blank"><span style="color: #800080">Israël défie le monde</span></a></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**’<span style="color: #ff0000">Israël menace l&rsquo;Iran d&rsquo;une attaque nucléaire</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">      <span style="color: #000000"><span style="font-size: large"> *Personne en Occident ne dit rien</span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Iran a réagi vivement après les propos provocateurs du ministre israélien de la Guerre Moshe Yaalon, qui affirmé qu’Israël utiliserait la bombe atomique en cas d’agression de l’Iran.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="missiles iraniens" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2015/05/missiles-iraniens-300x200.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« L’Iran tirera plus de 80.000 missiles contre Tel Aviv et Haïfa en cas d’agression israélienne », a rapporté  la chaîne de télévision iranienne IRIB citant le général iranien Yahya Rahim Safavi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« <span style="color: #ff0000">Si l’Iran est la cible d’une attaque, il rasera Tel Aviv et Haïfa. L’Iran et le Hezbollah sont assez puissants pour réagir d’une manière adéquate à l’agression sioniste</span> (…). Le Hezbollah dispose de 80.000 missiles qu’il peut utiliser », a dit le général Safavi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour rappel, le ministre Moshe Yaalon avait déclaré qu’Israël pouvait envisager « certaines mesures » pour garantir sa sécurité, rappelant que l’ancien président américain Harry Truman avait préféré bombarder Hiroshima et Nagasaki au lieu de mener une longue guerre contre le Japon. L<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">’Iran considère Israël comme une menace pour la paix et les populations civiles.*Par Khidr Ali | 22/05/2015 |algerie1.com</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Nouvelle attaque des Shebab somaliens sur la côte du Kénya</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les islamistes somaliens shebab ont revendiqué samedi une attaque contre un car qui a fait sept morts dans la région de Lamu, sur la côte du Kenya, frappée depuis un mois par des raids ayant fait près de 100 morts.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Vendredi soir, des hommes armés ont mitraillé un car à environ six kilomètres de la localité de Witu, sur la route reliant Mombasa &#8211; capitale de la région de la côte de l&rsquo;océan Indien, dans le Sud-Est &#8211; à l&rsquo;archipel de Lamu, situé à une cinquantaine de kilomètres du lieu de l&rsquo;attaque.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;archipel de Lamu, autrefois joyau du tourisme kényan, à une centaine de kilomètres de la frontière somalienne, est aujourd&rsquo;hui largement déserté par les visiteurs étrangers.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La zone de l&rsquo;attaque, en retrait du littoral, n&rsquo;est pas touristique et est fortement déconseillée aux étrangers. &laquo;&nbsp;Ces attaques sont une réponse claire aux allégations fallacieuses du gouvernement du Kenya selon lesquelles il a renforcé la sécurité&nbsp;&raquo; dans cette zone, a affirmé  le porte-parole militaire des shebab, Abdulaziz Abu Musab.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;Les combattants shebab sont prêts à agir ou attaquer partout où cela est nécessaire à l&rsquo;intérieur du Kenya&nbsp;&raquo;. Les autorités kényanes affirment avoir déployé en nombre des forces de sécurité dans la région, sans parvenir à empêcher les attaques.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;Retirer les troupes kényanes (de Somalie, où elles combattent les insurgés) est le seul espoir d&rsquo;un retour à une sorte de normalité&nbsp;&raquo;, a averti le porte-parole shebab.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La Croix-Rouge kényane a fait état samedi de &laquo;&nbsp;sept morts confirmés&nbsp;&raquo; dans la dernière attaque et de cinq blessés. Le préfet du département de Lamu, Njenga Miiri, a confirmé ce bilan.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les personnes tuées sont quatre policiers, le chauffeur du bus et deux passagers, a indiqué le préfet. Mais, selon la Croix-Rouge, &laquo;&nbsp;cinq civils et deux membres des forces de sécurité ont perdu la vie dans l&rsquo;attaque&nbsp;&raquo;.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les autorités ont refusé de commenter les informations selon lesquelles des personnes sont portées disparues, qu&rsquo;elles aient été enlevées par les assaillants ou qu&rsquo;elles se soient réfugiées dans la forêt voisine.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Selon une source policière locale, un groupe d&rsquo;hommes armés a mitraillé vendredi soir le bus qui faisait route vers Lamu, ainsi qu&rsquo;une voiture privée, puis un véhicule de police arrivé sur les lieux. *agences-Samedi 19 Juillet 2014</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">Les sauveteurs italiens ont retrouvé les corps sans vie de 18 immigrants sur un bateau au large de l&rsquo;île italienne de Lampedusa</span>, et un 19e homme est mort pendant son transfert vers l&rsquo;île, a indiqué samedi l&rsquo;agence italienne Ansa.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Deux autres hommes, retrouvés dans un état critique sur cette embarcation à la dérive, transportant au total plus de 600 personnes, ont été transportés à l&rsquo;hôpital de Palerme en Sicile. Les sauveteurs pensent que les victimes ont été asphyxiées.*<strong>agences-Samedi 19 Juillet 2014</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Plus de 47 personnes tuées entre milices rivales pour le contrôle de l&rsquo;aéroport de Tripoli</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">combats aux armes lourdes à l’aéroport international de Tripoli en Libye</span></span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">De violents combats aux armes lourdes opposaient dimanche 20 juillet 2014, des milices rivales qui s’affrontent depuis une semaine pour le contrôle de l’aéroport international de Tripoli en Libye, selon un responsable de la sécurité de l’aéroport. « L’aéroport a été attaqué ce matin aux obus de mortier, aux roquettes et aux canons de char.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">C’est l’attaque la plus violente » depuis le début de l’offensive dimanche, a déclaré Al-Jilani Al-Dahech, un responsable de la sécurité de l’aéroport, cité par l’agence AFP, précisant qu’un avion libyen était « en feu sur le tarmac ». M. Al-Dahech a indiqué que les brigades de la ville de Zenten (170 km au sud-ouest de Tripoli) ripostaient à l’attaque menée par des milices de la ville rivale de Misrata (200 km à l’est de Tripoli) et d’autres groupes armés de l’ouest de Tripoli.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Des habitants de Qasr Ben Ghechir, à proximité de l’aéroport, cités par l’agence ont évoqué des combats « très violents », affirmant avoir aperçu des chars engagés dans la bataille. L’aéroport de Tripoli est fermé depuis le début, le 13 juillet, d’une attaque menée par une alliance de milices islamistes et misraties dans le but de chasser des brigades de Zenten de l’aéroport qu’elles contrôlent depuis 2011 tout comme plusieurs autres sites militaires et civils dans le sud de la capitale. L’aéroport a été endommagé par les combats et plus d’une dizaine d’avions libyens ont été touchés sur le tarmac. (Agences)*<strong> dimanche 20 juillet 2014</strong></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>**</strong><strong><span style="color: #ff0000">Plus de 47 personnes tuées-</span></strong><strong><span style="color: #ff0000">Deux avions brûlés -</span></strong></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Plus de 47 personnes ont été tuées en une semaine de combats entre milices rivales pour le contrôle de l&rsquo;aéroport de Tripoli, théâtre dimanche des affrontements les plus violents, sur fond de lutte d&rsquo;influence qui risque de plonger la Libye dans la guerre civile.</span></span></span></strong></span></strong></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L&rsquo;aéroport est fermé depuis le début le 13 juillet des combats qui ont fait jusqu&rsquo;à samedi soir au moins 47 morts et 120 blessés, a indiqué à l&rsquo;AFP dans la nuit de dimanche à lundi, un porte-parole du ministère de la Santé.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L&rsquo;Union européenne (UE) a fait part de sa préoccupation après les nouveaux affrontements dans lesquels cinq civils ont péri dimanche, selon un responsable local. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les victimes sont des habitants du quartier de Qasr Ben Ghachir, à proximité de l’aéroport, tués dans la chute des roquettes sur leurs maisons, a précisé Mohamed Abderrahman.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L&rsquo;aéroport de Tripoli est fermé depuis le lancement le 13 juillet d&rsquo;une attaque menée par une alliance de milices islamistes et de milices de la ville de Misrata (200 km à l&rsquo;est de Tripoli). </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Leur objectif: chasser des brigades de Zenten (170 km au sud-ouest de Tripoli) de l&rsquo;aéroport que ces dernières contrôlent depuis 2011, comme plusieurs autres sites militaires et civils dans le sud de la capitale.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">&laquo;&nbsp;L&rsquo;aéroport a été attaqué ce matin aux obus de mortier, aux roquettes et aux canons de char. C&rsquo;est l&rsquo;attaque la plus violente&nbsp;&raquo; depuis le début de l&rsquo;offensive, a déclaré à l&rsquo;AFP un responsable de la sécurité de l&rsquo;aéroport, Al-Jilani Al-Dahech.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">-<span style="color: #ff0000"> Deux avions brûlés -</span></span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Deux avions ont été ravagés par les flammes après avoir été touchés par des roquettes. Les deux compagnies nationales ont ainsi déploré la perte d&rsquo;un Airbus A330 et d&rsquo;un Bombardier CRJ900.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les combats se sont étendus à d&rsquo;autres sites occupés par les Zentanis sur la route de l&rsquo;aéroport où des explosions étaient entendues depuis le centre-ville, selon un journaliste de l&rsquo;AFP.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">En début de soirée, les combats ont cessé autour de l&rsquo;aéroport, selon M. Al-Dahech, affirmant que les ex-rebelles Zentanis ont repoussé les attaques contre leurs positions.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Des affrontements continuaient toutefois à opposer les deux camps, notamment, dans la banlieue ouest de la ville, selon des témoins. </span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ces affrontements s&rsquo;inscrivent dans le cadre d&rsquo;une lutte d&rsquo;influence politique entre libéraux et islamistes, mais aussi régionale entre les villes rivales de Zenten et de Misrata.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les Misratis ont affiché ouvertement jeudi leur soutien à l&rsquo;opération baptisée &laquo;&nbsp;L&rsquo;aube de la Libye&nbsp;&raquo; contre les Zentanis, envoyant des forces à Tripoli pour appuyer la milice originaire de la ville engagée dès dimanche dans les combats aux côtés des islamistes.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Depuis le déclenchement des hostilités, des dizaines de roquettes ont été tirées sur l&rsquo;aéroport, endommageant plusieurs installations ainsi que plus d&rsquo;une dizaine d&rsquo;avions libyens.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les combats de cette semaine ont suscité l&rsquo;inquiétude de la communauté internationale et poussé l&rsquo;ONU à évacuer sa mission en Libye.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">- L&rsquo;UE &laquo;&nbsp;préoccupée&nbsp;&raquo; -</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Dimanche encore, la délégation de l&rsquo;UE en Libye a souligné sa préoccupation face à un &laquo;&nbsp;conflit prolongé&nbsp;&raquo;, exhortant toutes les parties à la &laquo;&nbsp;retenue&nbsp;&raquo; et au dialogue.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">&laquo;&nbsp;L&rsquo;UE rappelle que les attaques contre les aéroports civils constituent une violation du droit international&nbsp;&raquo;, a-t-elle encore souligné dans un communiqué.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ces combats ont ravivé les craintes d&rsquo;un conflit plus large alors que le pays attend toujours la proclamation des résultats des législatives du 25 juin.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Annoncés pour ce dimanche, ils doivent être finalement communiqués lundi, selon la Haute commission électorale.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Selon des observateurs, le courant libéral aurait remporté plus de sièges que les islamistes, qui tentent ainsi de gagner militairement en influence, après avoir perdu sur le terrain électoral.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Dépassées par les évènements, les autorités libyennes ont indiqué la semaine dernière qu&rsquo;elles envisageaient de faire appel à des forces internationales pour rétablir la sécurité dans le pays miné par l&rsquo;anarchie depuis la chute du régime de Mouammar Kadhafi en 2011.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">S&rsquo;adressant au Conseil de sécurité de l&rsquo;ONU à New York, le ministre libyen des Affaires étrangères Mohamed Abdelaziz a ainsi demandé jeudi l&rsquo;aide de l&rsquo;ONU pour former les forces de sécurité libyennes, afin qu&rsquo;elles puissent protéger les infrastructures essentielles, notamment les aéroports et installations pétrolières.*agences- 21.07.2014</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">******************************</span></span></span></strong></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Payez ce que vous voulez, un concept en plein boom</title>
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		<pubDate>Thu, 20 Feb 2014 06:41:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*Prix libres conscients: laisser le client définir lui-même le prix « les riches paient pour les pauvres et chacun donne suivant ce qu’il a aimé » *le client fixe ce qu’il est en mesure de donner. Peut-on se débarrasser de l’étiquette et laisser le client fixer le prix ? C’est le pari de ceux, de [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Prix libres conscients: laisser le client définir lui-même le prix</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong>« les riches paient pour les pauvres et chacun donne suivant ce qu’il a aimé »</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong>*<span style="color: #993366;font-size: large">le client fixe ce qu’il est en mesure de donner.</span></strong></span></p>
<p><img style="width: 372px;height: 300px" alt="Payez ce que vous voulez" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSF-XC7lgiJ1hubrsjHaQpTf7Eofe_U-18d4fzlCmpTz8VXnVMj" width="324" height="273" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong>Peut-on se débarrasser de l’étiquette et laisser le client fixer le prix ? C’est le pari de ceux, de plus en plus nombreux, qui optent pour le « prix libre » et bousculent ainsi les règles du commerce.Le <b>prix libre</b> est un mode de paiement qui consiste à laisser à l&rsquo;acheteur le libre choix du montant qu&rsquo;il va donner pour un produit.Le prix libre peut dans certains cas être mis en place à des fins humanistes. Par exemple, dans le cas de la vente d&rsquo;un objet culturel (livre..), le prix libre peut être l&rsquo;expression d&rsquo;une volonté de mettre la culture à la disposition de tous.Le client peut donner moins que le prix coûtant, mais, en théorie, il peut aussi donner plus, dans l&rsquo;optique d&rsquo;aider le groupe à continuer à se produire.*cliquez ici:<span style="color: #800080"><a title="Payez ce que vous voulez" href="http://niarunblog.unblog.fr/consommateurs-et-prix/linflation-nest-pas-une-fatalite/consommateurs-et-prix-2/payez-ce-que-vous-voulez/" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong><span style="font-family: Times;color: #0000ff;font-size: medium">Payez ce que vous voulez</span></strong></span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><img style="width: 411px;height: 300px" alt="Payez ce que vous voulez, un concept en plein boom" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRzizEdwEnKK7sM8wNNF03AtIdbQsxy1lXIbXK8GRMhwjizVgGJ-w" width="375" height="264" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #000000">Chaque jour, une grande partie des invendus -des centaines de tonnes- est détruite ou aspergés d’eau de javel afin d’éviter d’attirer des personnes dans le besoin.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>*<span style="color: #ff0000;font-size: x-large">La FAO évalue à 565 milliards d&rsquo;euros le coût direct du gaspillage.</span></strong></span></p>
<p><img style="width: 413px;height: 314px" alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR7eMvXBsuRI8VjuolXuNETAtDwSxTQRbgC5Iy7nwnkjUXHXFPo8Q" width="387" height="289" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>ce gaspillage est provoqué par la société de surconsommation et à cause des mauvaises habitudes prises depuis plusieurs années*cliquer ici:<span style="color: #800080"> <a href="http://niarunblog.unblog.fr/consommateurs-et-prix/linflation-nest-pas-une-fatalite/consommateurs-et-prix-2/lutte-contre-le-gaspillage-alimentaire-2/"><span style="color: #800080">Lutte contre le gaspillage alimentaire</span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000;font-size: x-large">Nicolas Hulot en Algérie</span></strong></span></p>
<p><a href="http://www.google.dz/url?sa=i&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;frm=1&amp;source=images&amp;cd=&amp;cad=rja&amp;docid=f8qylS2PX-y-PM&amp;tbnid=ooGYxP42gM5FvM:&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.socialgerie.net%2Fspip.php%3Farticle1373&amp;ei=eTUHU5KXKYOStAawz4C4BA&amp;bvm=bv.61725948,d.bGQ&amp;psig=AFQjCNGbnvaLTaFQPJHc9XU5kjlHV8k8Hg&amp;ust=1393067739361551"><img style="width: 350px;height: 280px" alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSB8Vx9XLsCHHr2A3CFRPKh8mJg8IkjR9NwuLdb2z1lc7ox3-gF" width="300" height="234" /></a></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Le célèbre militant écologiste, journaliste et explorateur connu du public algérien pour ses splendides images sur la nature et ses reportages fabuleux diffusés dans les séries documentaires d’ «Opération Okavango» et d’«Ushuaïa Nature», est en Algérie depuis mercredi 19 février 2014 .*cliquer ici:<span style="color: #800080"><a title="Lire Plages et côtes d’Algérie.2" href="http://niarunblogfr.unblog.fr/plages-et-cotes-dalgerie/plages-et-cotes-d%e2%80%99algerie-2/" rel="bookmark"><span style="color: #800080">Plages et côtes d’Algérie.2</span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff00ff">Le temps qu’il fera à Oran</span> et dans chaque ville et chaque commune d’Algérie, dans les prochains jours-Heure par heure…(et dans le monde)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img alt="pluie.gif" src="http://actuniar.unblog.fr/files/2011/12/pluie.gif" width="239" height="267" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>cliquer ici:<span style="color: #800080"><a title="Long term forecast for Oran" href="http://www.yr.no/place/Algeria/Oran/Oran~2485926/long.html" target="_blank"><span style="color: #800080"> Long term forecast for Oran</span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Sellal annonce la candidature de Bouteflika à la présidentielle</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>cliquer ici:<span style="color: #800080"> <a title="Présidentielle 2014-suite" href="http://niarunblog.unblog.fr/lalgerie-a-travers-la-presse/autopsie-dune-opposition/les-candidats-a-la-presidence-avril-2009/presidentielle-2014-suite/" target="_blank"><span style="color: #800080">Présidentielle 2014-suite</span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Bouteflika, cet inconnu qui les rend dingues</span></strong></span></p>
<p><img alt="Abdelaziz Bouteflika" src="http://www.algerie-focus.com/wp-content/uploads/2013/09/Bouteflika-4e.jpg" width="463" height="241" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Personne ne sait rien sur Bouteflika. Ni les ministres, ni les courtisans, ni Saâdani. Seuls Toufik, Sellal, Gaïd Salah peuvent parler de lui. Mais d’une manière superficielle.Qui connait l’intérieur de Bouteflika ? Qui connait ses intentions ? Ses desseins ? Ses chagrins ? Ses joies ? Nul ne peut se targuer de cette proximité qui lui permettrait de dire : « Je connais le président ! » nul, en dehors de sa famille proche.*cliquer ici:*<span style="color: #800080"><a title="TOP SECRET" href="http://niarunblog.unblog.fr/lalgerie-a-travers-la-presse/autopsie-dune-opposition/top-secret/" target="_blank"><span style="color: #800080">TOP SECRET</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Dans la même page:</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>l’ANP a toujours été et demeurera une armée républicaine</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Expulsion forcée des enseignants des logements de fonction</span></strong></span></p>
<p><strong><img style="width: 410px;height: 434px" alt="" src="http://www.elwatan.com/images/2012/09/12/sam-1814_1176070.JPG" width="426" height="489" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*cliquer ici:<span style="color: #800080"> <a href="http://niarunblog.unblog.fr/infos-dalgerie/depot-des-reserves-de-change-dans-des-banques-americaines/ou-sont-passes-les-350-milliards-de-dollars/a-vous-la-sonatrach-a-nous-la-matraque/"><span style="color: #800080">A vous la Sonatrach, à nous la matraque</span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">La légende du football mondial, le brésilien Pelé en Algérie, les 5 et 6 mars prochains</span></strong></span></p>
<p><img style="width: 339px;height: 510px" alt="pele" src="http://www.algerie-focus.com/wp-content/uploads/2014/02/pele.jpg" width="400" height="614" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>La légende du football mondial, le brésilien Pelé, sera en Algérie, les 5 et 6 mars prochains, sur invitation de la multinationale américaine Coca-Cola qui organise la “Copa Coca-Cola” en Algérie. Ambassadeur de ce tournoi, qui regroupe les meilleurs jeunes footballeurs à travers le monde, Pelé «se chargera de communiquer les valeurs de cette compétition auprès des jeunes joueurs», indique-t-on dans un communiqué de presse *AF-19.02.2014</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Intriguant départ du consul général de France à Annaba</span></strong></span></p>
<p><a id="irc_mil" href="http://www.google.dz/url?sa=i&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;frm=1&amp;source=images&amp;cd=&amp;cad=rja&amp;docid=royQKQI93mDj-M&amp;tbnid=CXREPYrqkARWpM:&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.algerie360.com%2Falgerie%2Fpolitique%2Fle-consul-de-france-a-annabajappliquerai-une-nouvelle-politique%2F&amp;ei=kYkHU4bnJ8HUtAaOmYHQDw&amp;bvm=bv.61725948,d.Yms&amp;psig=AFQjCNFpWkLysU9hMn2S4uYznjDHfHCZDg&amp;ust=1393089118977954"><img id="irc_mi" style="width: 316px;height: 285px" alt="P130716-15" src="http://lh3.ggpht.com/-lEmnumg_qWo/UeUCifG8_5I/AAAAAAAE_fg/popqX_N35P0/s800/P130716-15.jpg" width="350" height="322" /></a></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong>Installé depuis octobre 2012, le consul général de France à Annaba M. Sameh Safty est partant avant même d’achever sa mission de trois années, sur demande du département des affaires étrangères françaises. *cliquer ici: <span style="color: #800080"><a href="http://niarunblog.unblog.fr/infos-dalgerie/algerie-infos2/pippili-2/"><span style="color: #800080">Pippili</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*dans la même page:</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La bienfaisance est innée chez l’Algérien</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un chauffeur de taxi rend 300.000 dollars oubliés sur sa banquette</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les mariages d’amour interdits dans un village indien</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Toute méchanceté vient de faiblesse</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>et toute vulgarité vient de bassesse</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Séisme de 4,1 degrés sur l’échelle de Richter dans la région de Boumerdes</span></strong></span></p>
<div><a href="http://www.google.dz/url?sa=i&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;frm=1&amp;source=images&amp;cd=&amp;cad=rja&amp;docid=CWIb3xC-H24cbM&amp;tbnid=DZgBTH4DxOa3MM:&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.jam-mag.com%2Fseminaire-linvestissement-boumerdes%2F&amp;ei=ag8JU43BHauY0QW_yICgCA&amp;bvm=bv.61725948,d.d2k&amp;psig=AFQjCNH_qU-Rja__m5jgiln-gkNgs_BdmQ&amp;ust=1393189028188187"><img style="width: 450px;height: 352px" alt="" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQfjGvDSWdpzQAt262Tsi5NWjePmIb4zCs8HI33Vu4QeBq2QLCAvA" width="491" height="393" /></a></div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un séisme, d’une magnitude de 4,1 sur l’échelle ouverte de Richter, a été enregistré ce samedi 22 février 2014 vers 20h30 dans la région de Boumerdes, selon le Centre sismologique euro-méditerranéen (CSEM). A Tizi Ouzou, le tremblement de terre a été fortement ressenti par les habitants dont certains ont quitté leurs maisons pour se réfugier à l’extérieur. Le séisme a été faiblement ressenti à Alger, selon les témoignages des habitants.*Médias-22.02/2014</strong></span></p>
<p><a id="irc_mil" href="http://www.google.dz/url?sa=i&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;frm=1&amp;source=images&amp;cd=&amp;cad=rja&amp;docid=QOl2WwpjLRQQxM&amp;tbnid=_ZyJs0EZIX4VSM:&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.alger-dz.com%2Fwilaya.htm&amp;ei=mA8JU8DqI8eW0QXMtYCwDw&amp;bvm=bv.61725948,d.d2k&amp;psig=AFQjCNH_qU-Rja__m5jgiln-gkNgs_BdmQ&amp;ust=1393189028188187"><img id="irc_mi" style="width: 457px;height: 298px" alt="" src="http://www.alger-dz.com/images/boumerdes_map.JPG" width="467" height="299" /></a></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Edward Snowden élu recteur de l&rsquo;université de Glasgow</span></strong></span></p>
<p><img title="AP/Glenn Greenwald and Laura Poitras" alt="L'université a précisé que le rôle principal du recteur est de « représenter les intérêts des étudiants » et que « le choix du recteur relevait entièrement des étudiants »." src="http://s1.lemde.fr/image/2014/02/19/534x267/4369057_3_20af_l-universite-a-precise-que-le-role_dcba672d94b3b202507cfaa1e85982b8.jpg" width="534" height="267" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>L&rsquo;ancien consultant de l&rsquo;Agence américaine de sécurité (NSA), Edward Snowden, inculpé d&rsquo;espionnage dans son pays et réfugié en Russie, a été élu au poste purement honorifique de recteur de l&rsquo;université de Glasgow, a annoncé hier la faculté écossaise sur son compte Twitter.<em>« Nous sommes ravis de voir Edward Snowden élu nouveau recteur de l&rsquo;université de Glasgow</em>, ont également écrit dans un communiqué le groupe d&rsquo;étudiants qui l&rsquo;avait sollicité. <em>Nous avons une grande et noble tradition d&rsquo;effectuer des déclarations importantes par l&rsquo;intermédiaire de nos recteurs. ». </em><em>« Nous montrons à Edward Snowden et aux autres lanceurs d&rsquo;alerte courageux que nous sommes solidaires avec eux, quel que soit l&rsquo;endroit où ils se trouvent. </em><em>Dans les semaines qui viennent, nous allons continuer à faire campagne pour que la NSA et le GCHQ cessent leurs atteintes à notre droit fondamental à la vie privée et pour qu&rsquo;Edward Snowden soit reconnu comme un lanceur d&rsquo;alerte courageux plutôt qu&rsquo;un traître »</em>.*Divers médias-19.02.2014</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>**</strong></span><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le phoque moine a disparu de nos côtes</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><a href="http://www.elwatan.com/images/2012/02/23/planete_877441.jpg" rel="lightbox[2399]"><span style="color: #0000ff"><img alt="&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br />
" src="http://www.elwatan.com/images/2012/02/23/planete_877441_465x348.jpg" /></span></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**cliquer ici:<span style="color: #800080"> <a title="Plus de traces de notre phoque moine " href="http://niarunblogfr.unblog.fr/poissons-et-peche/greenpeace-et-les-especes-de-poissons-en-danger/le-phoque-moine-a-disparu-de-nos-cotes/" target="_blank"><span style="color: #800080">Plus de traces de notre phoque moine </span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>                *</strong></span><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong></strong><strong>Les bienfaits du rêve</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.bestdestinationwedding.com%2Fproducts%2Fle-reve-hotel-spa&amp;ei=IuJMUcG8NITfOaaVgcAF&amp;bvm=bv.44158598,d.ZGU&amp;psig=AFQjCNH1kBg4w2OEevqDclAOMRcn3o2yDg&amp;ust=1364079448053536"><span style="color: #0000ff"><img alt="800x600px-LL-4c96584f_LeReveHotelSpa" src="http://cdn.bestdestinationwedding.com/4/4c/800x600px-LL-4c96584f_LeReveHotelSpa.jpg" width="495" height="286" /></span></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les rêves peuvent nous aider à résoudre certains problèmes…</strong><strong>ils peuvent nous aider à maigrir, déstresser et trouver des solutions.*</strong><strong>cliquer ici:  <span style="color: #800080"><a title="la solution miracle: rêver. " href="http://niarunblog.unblog.fr/sciences-decouvertes/voyage-au-coeur-du-cerveau/les-bienfaits-du-reve/" target="_blank"><span style="color: #800080">la solution miracle: rêver. </span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>*consulter par ailleurs: <span style="color: #800080"><a title="La signification des rêves,y croyez-vous?" href="http://niarunblogfr.unblog.fr/pour-le-moral/sommeil-reves-meditation-et-autres-conseils/la-signification-des-revesy-croyez-vous/" target="_blank"><span style="color: #800080">La signification des rêves,y croyez-vous?</span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Recharger son téléphone avec son tee-shirt, c’est pour bientot</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="Jogging" src="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2012/02/23/article-0-11D4FA15000005DC-587_306x451.jpg" width="256" height="395" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>SCIENCES &#8212; Des chercheurs sont en train de développer des tissus qui transforment la chaleur du corps en électricité&#8230;cliquer ici: <span style="color: #800080"><a title="D'ici et d'ailleurs" href="http://niarunblog.unblog.fr/lalgerie-a-travers-la-presse/le-1er-mai-2009-en-algerie/dici-et-dailleurs/" target="_blank"><span style="color: #800080">D&rsquo;ici et d&rsquo;ailleurs</span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">l’auteur d’une blague anti-arabe devient chroniqueur sur France 2</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong>15.000 euros par mois pour cet islamophobe</strong></span></p>
<p><img style="width: 463px;height: 276px" alt="L-emission-pour-tous-5-000-a-15-000-euros-par-mois-pour-les-chroniqueurs_portrait_w532" src="http://cdn-premiere.ladmedia.fr/var/premiere/storage/images/tele/news-tele/l-emission-pour-tous-5-000-a-15-000-euros-par-mois-pour-les-chroniqueurs-3942188/71490029-1-fre-FR/L-emission-pour-tous-5-000-a-15-000-euros-par-mois-pour-les-chroniqueurs_portrait_w532.jpg" width="506" height="322" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong>France 2, antenne du service public en France, diffusera quotidiennement les propos de Yann Moix, l&rsquo;écrivain qui s&rsquo;est récemment illustré par une plaisanterie islamophobe stigmatisant la communauté maghrébine.La France n&rsquo;est plus un pays des libertés comme jadis, elle perdu beaucoup de son rayonnement. Surtout depuis qu&rsquo;on nous présente des Israéliens comme BHL et Finkielkraut comme des philosophes français et Arno Klarsfeld comme avocat membre de leur conseil d’État.Et si la France continuera son déclin c&rsquo;est parce que ces parasites sont partout, ils infestent tous les niveaux: médias, politiques, justice, finances.. Ils croulent la France sous plus de 1000 milliards d’euros de dette.Et la dernière affaire de Dieudo, nous montre qu’ils sont arrivés même à la justice.</strong></span><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong>*cliquer ici:<span style="color: #800080"><a href="http://niar.unblog.fr/journalisme-et-medias/medias-echos/la-presse-en-france/"><span style="color: #800080">Presse et médias en France</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong>*Lire dans la même page:</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En France, un journaliste ne peux pas critiquer Israel. Sinon sa carrière médiatique est terminée. Du fait de la totale soumission de l’état français à la politique d’apartheid des sionistes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*voir vidéo: <span style="color: #800080"><a title="Sionisme: La vérité sur le journalisme français" href="http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=H7R1Gdf2emA#!" target="_blank"><span style="color: #800080">Sionisme: La vérité sur le journalisme français</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Lire par ailleurs: <span style="color: #800080"><a title="Israël contrôle la France" href="http://niarunblog.unblog.fr/actualites-dici-et-la-nouvo/le-gouvernement-francais-verrouille-le-secret-defense/israel-controle-la-france/" target="_blank"><span style="color: #800080">Israël contrôle la France</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Les médias occidentaux tuent avec leur parti pris israélien</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Les tristes rabbins de la liberté d’expression en France</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Le chef des rebelles syriens rejette son limogeage</span></strong></span></p>
<p><img alt="media_xll_6503964" src="http://static3.7sur7.be/static/photo/2014/17/2/9/20140219202535/media_xll_6503964.jpg" width="510" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><b>Le chef d&rsquo;une importante coalition rebelle syrienne, le général Sélim Idriss, limogé dimanche par le chef de l&rsquo;opposition politique, Ahmad Jarba, , a rejeté mercredi cette décision également dénoncée par plusieurs groupes d&rsquo;insurgés. Dans une vidéo le montrant ainsi que plusieurs commandants rebelles, le général Idriss continue de se présenter comme le chef du conseil militaire suprême (CMS), qui chapeaute l&rsquo;Armée syrienne libre (ASL). Il s&rsquo;en prend par ailleurs au ministre de la Défense de l&rsquo;opposition, Assaad Moustapha, qui aurait soutenu son remplacement à la tête du CMS par le général de brigade Abdelilah al-Bachir, qualifiant ses décisions d&rsquo;&nbsp;&raquo;improvisées et d&rsquo;individuelles&nbsp;&raquo;. *Les médias-19.02.2014</b></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono, times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>*************************************</strong></span></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Y-a-t-il du mal à être gentil ?!</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/salutations/y-a-t-il-du-mal-a-etre-gentil/</link>
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		<pubDate>Thu, 15 Nov 2012 17:10:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[** La gentillesse&#8230;une vertu plus qu’honorable &#171;&#160;Il est gentil&#160;&#187;, &#171;&#160;Elle est bien gentille&#160;&#187;. Etrange de constater aujourd’hui combien cet adjectif se pourvoit d’une connotation péjorative.  Par &#171;&#160;gentil&#160;&#187;, on peut comprendre &#171;&#160;niais&#160;&#187;, &#171;&#160;faiblard&#160;&#187;, &#171;&#160;sans caractère&#160;&#187;, voire &#171;&#160;dénué d’intelligence&#160;&#187;, &#171;&#160;de conviction&#160;&#187;, &#171;&#160;de sens critique&#160;&#187;. Pourtant, la gentillesse non feinte constitue une vertu plus qu’honorable… à qui veut [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">** <span style="color: #ff0000">La gentillesse&#8230;une vertu plus qu’honorable</span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Il est gentil&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;Elle est bien gentille&nbsp;&raquo;. Etrange de constater aujourd’hui combien cet adjectif se pourvoit d’une connotation péjorative.  Par &laquo;&nbsp;gentil&nbsp;&raquo;, on peut comprendre &laquo;&nbsp;niais&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;faiblard&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;sans caractère&nbsp;&raquo;, voire &laquo;&nbsp;dénué d’intelligence&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;de conviction&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;de sens critique&nbsp;&raquo;. Pourtant, la gentillesse non feinte constitue une vertu plus qu’honorable… à qui veut bien l’entendre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img src="http://media.paperblog.fr/i/591/5912797/ptite-nouvelle-mal-etre-gentil-L-zz3AjD.jpeg" alt="La p’tite nouvelle : Y-a-t-il du mal à être gentil ?!" width="357" height="316" border="0" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dernièrement, une étude menée auprès de 175 japonais a démontré, par le biais de questionnaires, que la gentillesse doit être une motivation, un comportement et une pratique quotidienne. Les participants ont été invités à décrire les dix évènements récents qui leur ont procuré une émotion intense, source de stress ou au contraire de satisfaction. Leur impression de bien-être personnel a été évaluée selon une échelle subjective, permettant de scinder le groupe en deux :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>- ceux qui se sentent heureux (81 pers.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>- ceux qui le sont moins (94)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQLYdGS5d5y7WNo0WGYMLmnoJLJNdjvjyIuy0ueM5whRV32HW5D" alt="Y-a-t-il du mal à être gentil ?!" width="389" height="185" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Résultat probant : les individus &laquo;&nbsp;les plus gentils&nbsp;&raquo; au quotidien, en termes de motivation, comportement et pratique quotidienne, sont ceux qui s’estiment les plus heureux dans la vie. Ils vivent pleinement les évènements liés au bonheur et jugent ces expériences plus intenses que les personnes moins gentilles et moins heureuses.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>D’autres études sérieuses prouvent scientifiquement que la bonté a des effets positifs sur la production de sérotonine dans notre cerveau. Elle est un neurotransmetteur qui équilibre les émotions et dont la carence entraîne anxiété, angoisse et dépression. Le rôle de la plupart des antidépresseurs joue comme stimulant chimique dans la production de cette sérotonine afin d’apaiser les symptômes du &laquo;&nbsp;cafard&nbsp;&raquo;. Un simple geste de bonté stimule, donc, la production de cette substance, non seulement chez la personne qui agit comme telle mais également chez celle qui en bénéficie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plus incroyable encore : le même phénomène se produit chez les personnes qui en sont témoins ! La bonté, en tant que bénéficiaire, auteur ou simple observateur, exerce un impact bénéfique et salvateur sur l’humeur de tous ceux qu’elle touche. </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Logiquement, si la gentillesse rend plus heureux, moins dépressif et moins stressé, elle devrait également améliorer le jugement que nous portons sur nous-mêmes. Afin de le vérifier, une psychologue de l’université de Stanford a, elle aussi, divisé en deux, un groupe d’étudiants durant dix semaines, incitant une moitié à avoir des actions altruistes : faire la vaisselle, aider à cuisiner, tenir la porte etc. Il s’est avéré qu’au-delà de ces 10 semaines, ceux qui avait pratiqué régulièrement des gestes gentils se sentaient de meilleures humeurs et conservaient une meilleure image d’eux-mêmes que ceux qui n’en avaient pratiqué aucun.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Méfions-nous enfin des faux-gentils qui s’obligent à être en &laquo;&nbsp;dissonance émotionnelle&nbsp;&raquo; avec eux-mêmes, c&rsquo;est-à-dire d’être aimable quel que soit l’interlocuteur. L’expression populaire, &laquo;&nbsp;faire prendre des vessies pour des lanternes&nbsp;&raquo; met cyniquement en lumière ce trait de caractère. Par son côté proche du mensonge, l’hypocrisie est le contraire d’une noble sincérité qui exprime fidèlement et avec bonté des sentiments, des pensées. Cet état de fait ne souffre d’aucune confusion avec l’honnêteté qui, au sens strict du terme, est la tendance à exprimer sans dissimulation tous ses sentiments et pensées. Vu sous cet aspect, la gentillesse devient la forme la plus aboutie et la plus efficace de la malice. Morale de l’histoire : être gentil, c’est bien, mais faire semblant…</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>De moins en moins valorisée,  la gentillesse s’affiche comme naïve sous le regard d’un monde trop empêtré d’individualisme et d’égoïsme. Alors en cette grande ou petite journée (chacun s’y retrouvera) cessons d’être moche et méchant, soyons gentil… soyons sympa quoi !  Le plus court chemin d’une personne à une autre… c’est un brin de gentillesse :) source: talent.paperblog.fr&#8211;le 13 novembre 2012 </strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>     *Le 13 novembre</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">La  gentillesse, c&rsquo;est bon pour la santé !</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Tenir la porte à un passant, céder sa place à une dame  âgée dans le bus, sourire à son voisin de palier&#8230; La gentillesse est devenue  une qualité rare, et que nous apprécions d&rsquo;autant plus. Mais saviez-vous que  faire le bien permettait de faire du bien et même de se faire du bien ?  Etonnant non ? Et pourtant…</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Il est gentil&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;Elle  est bien gentille&nbsp;&raquo;. Il est curieux de constater combien, avec le temps,  cet adjectif s&rsquo;est pourvu d&rsquo;une connotation péjorative.  Par &laquo;&nbsp;gentil&nbsp;&raquo;, on peut en effet  entendre &laquo;&nbsp;niais&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;faible&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;sans caractère&nbsp;&raquo;, voire  &laquo;&nbsp;dénué d&rsquo;intelligence&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;de conviction&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;de sens  critique&nbsp;&raquo;.  Pourtant la gentillesse  non feinte, et sans rien attendre en retour, constitue une vertu des plus  nobles. Elle permettrait même de rester en forme. Une raison de plus pour en  user et en abuser sans aucune modération !</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La gentillesse, c&rsquo;est le  bonheur !</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une  étude<sup>1</sup>menée au Japon auprès de  175 personnes a cherché à évaluer précisément, par le biais de questionnaires,  à quel point la gentillesse était une motivation, un comportement et une  pratique quotidienne. En parallèle, les participants ont été invités à décrire  les 10 évènements récents qui leur ont procuré une émotion intense, source de  stress ou au contraire de bonheur.  Enfin  leur impression de bonheur personnel a été évaluée grâce à une échelle  subjective, ce qui a permis de diviser le groupe en 2, ceux qui se sentent  heureux (81 personnes) et ceux qui le sont moins (94)</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSQ4hIN8pteTG6XKhjWxJBYYPlxka_7q-JpDhuJk4tLWZeNSALv9g" alt="" width="282" height="227" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Résultat, les personnes les  plus gentilles au quotidien, en terme de motivation, comportement et pratique  quotidienne, sont également celles qui s&rsquo;estiment les plus heureuses. Elles  vivent également davantage d&rsquo;évènements source de bonheur. De plus elles jugent  ces expériences heureuses plus intenses que les personnes moins gentilles et  moins heureuses.</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La gentillesse est donc non  seulement agréable pour l&rsquo;entourage, mais source de bonheur pour soi.</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un anti-dépresseur 100% naturel</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plusieurs études le prouvent :  la bonté a des effets positifs sur la production par notre cerveau de  sérotonine, un neurotransmetteur qui équilibre les émotions et dont la carence  entraîne anxiété, angoisse, <a href="/html/dossiers/depression/depression.htm"><span style="color: #008080">dépression</span></a>.  Le rôle de la plupart des anti-dépresseurs est d&rsquo;ailleurs de stimuler  chimiquement la production de sérotonine afin d&rsquo;apaiser les symptômes du spleen.  Or, comme le souligne Wayne W. Dyer<sup>2</sup>, docteur en psychologie et  auteur de l&rsquo;ouvrage &laquo;&nbsp;Le pouvoir de l&rsquo;intention&nbsp;&raquo;, un simple geste de  bonté stimule la production de sérotonine, non seulement chez la personne qui  l&rsquo;effectue  mais également chez celle qui  en bénéficie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRl7pVLMRr7A3eGTfQ6HIcPgatTn95qzrnrF_R3MRCSMLtLE8PM" alt="" width="326" height="227" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plus incroyable encore :  le même phénomène se produit chez les personnes qui en sont témoins ! La  bonté, que l&rsquo;on en soit bénéficiaire, auteur ou simple observateur, a donc un  impact bénéfique sur l&rsquo;humeur de tous ceux qu&rsquo;elle touche. Une bonne raison pour  consommer la gentillesse sans modération !</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un moyen efficace de lutter  contre le stress</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est un fait : quand on  fait le bien, on se fait du bien. L&rsquo;amabilité, l&rsquo;altruisme engendrent le  bien-être, est une source de satisfaction. Se montrer aimable, bienveillant, généreux  envers autrui procure un certain plaisir. Or le plaisir entraîne une diminution  de sécrétion du cortisol, une des hormones du <a href="/html/psychologie/stress_angoisse/sommaire_stress.htm"><span style="color: #008080">stress</span></a>.  C&rsquo;est d&rsquo;ailleurs pour cette raison que Hans Selye, endocrinologue et pionnier  dans la description du phénomène du stress, préconise &laquo;&nbsp;l&rsquo;altruisme-égoïste&nbsp;&raquo;<sup>3</sup>.  Autrement dit : faisons le bien pour nous faire du bien.</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une meilleure estime de soi</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Logiquement, si la  gentillesse rend plus heureux, moins dépressif et moins stressé, elle devrait  également améliorer le jugement que nous portons sur nous-mêmes. Afin de le  vérifier, Sonia Lyubomirsky, psychologue à l&rsquo;Université de Stanford, a divisé  en deux un groupe d&rsquo;étudiants durant dix semaines, incitant une moitié à avoir  des actions altruistes : tenir la porte, faire la vaisselle pour aider,  etc. Il s&rsquo;est avéré<sup>4</sup> qu&rsquo;au bout de 10 semaines, ceux qui avaient  pratiqué régulièrement des gestes gentils se sentaient de meilleure humeur et conservaient  une meilleure image d&rsquo;eux-mêmes que ceux qui n&rsquo;en avaient pratiqué aucun. * Doctissimo.fr&#8211;le 24 juin 2009</strong></span></p>
<p><span style="color: #000000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Attention à la fausse gentillesse !</strong></span></p>
<p><span style="color: #000000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dieter Zapf, professeur à l&rsquo;Université de Francfort, a étudié pendant  deux ans les réactions de 4000 opérateurs qui travaillaient dans un centre  d&rsquo;appels<sup>5</sup>. Ceux qui étaient obligés d&rsquo;être en &laquo;&nbsp;dissonance  émotionnelle&nbsp;&raquo;, c&rsquo;est-à-dire d&rsquo;être aimable quel que soit l&rsquo;interlocuteur, étaient  plus stressés et leur rythme cardiaque restait très élevé longtemps après leur  travail, avec une tendance augmentée à la dépression. Morale de  l&rsquo;histoire : être gentil, c&rsquo;est bien, mais faire semblant d&rsquo;être gentil,  c&rsquo;est moins bon pour la santé ! </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*sources:</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>1. Happy People Become Happier  through Kindness: A Counting Kindnesses Intervention. Otake K et coll. J Happiness  Stud. 2006 September ; 7(3): 361-375.<br />
2. <span style="color: #800080">Seven  Secrets of a Joyful Life</span>, interview du Dr Wayne W Dyer, juin 2005 (en  anglais)<br />
3. Hans SELYE, Stress sans détresse, éditions La Presse, 1973<br />
4. Boehm JK &amp; Lyubomirsky S. (in press). The promise  of  sustainable happiness. In S. J. Lopez  (Ed.), Handbook of positive psychology (2nd ed.). Oxford: Oxford  University Press, <span style="color: #800080">accessible en  ligne</span> (en anglais)<br />
5. False happiness causes  illness, says expert. Interview au journal The Telegraph, mai 2008 </strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSGJPoWpu8dL5ZrpmkCwAE0ep_A0jigqRi0OeWmW_hcOAoln3b53w" alt="" width="361" height="271" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>************************************************</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">**<span style="color: #ff0000">La gentillesse peut être dangereuse</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Entretien avec Thomas d’Ansembourg. Les jugements de valeur parasitent nos observations, nos sentiments. Et font naître l’agressivité, explique cet ancien avocat. Son principe de vie : imposer paix et authenticité grâce à la communication non violente.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://medias.psychologies.com/storage/images/msn_v4/s10/articles/psychologie/la-gentillesse-peut-etre-dangereuse/792283-6-fre-FR/La-gentillesse-peut-etre-dangereuse_image150_100.jpg" alt="La-gentillesse-peut-etre-dangereuse_image150_100" width="204" height="131" /></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Thomas d’Ansembourg a été avocat, conseiller juridique et animateur d’une association de jeunes en difficulté. Formé à différentes approches thérapeutiques, dont la méthode du docteur Marshall Rosenberg (la communication non violente), il vit en Belgique, anime des formations et organise des ateliers itinérants dans le désert du Sahara. <em>Cessez d’être gentil, soyez vrai ! </em>est son premier livre (Editions de l’Homme)</span></strong></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Renoncer à sa gentillesse de forme, ses mensonges accommodants, jugements sécurisants ou bons sentiments comme autant de violence que l’on s’inflige à soi-même et aux autres. Cette hygiène mentale est la clé de la paix intérieure et de relations gratifiantes auxquelles Thomas d’Ansembourg convie les lecteurs de “Cessez d’être gentil, soyez vrai !” </strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sa méthode : l’apprentissage en quatre points de la communication non violente, enrichie par la maîtrise des mots.</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Psychologies : Un avocat manie parfaitement le verbe. Pourquoi avoir quitté cette profession ?</strong></span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> C’est un verbe emprunt de violence, qui cherche à obtenir « gain de cause ». Marshall Rosenberg (Docteur en psychologie clinique, ancien élève de Carl Rogers, il a développé la communication non violente) m’a enseigné une communication fondée sur la compréhension de soi et de l’autre. Cela m’a conduit à changer ma vie professionnelle. Aujourd’hui, quand je reçois un couple en crise, le but n’est pas de savoir qui a tort ou raison, mais de favoriser un dialogue authentique. J’ai pris conscience qu’en ignorant mes besoins – de partage, d’amour, de créativité –, je me faisais violence. J’étais un avocat gentiment déprimé, et j’avais tendance à reporter cette violence sur les autres. J’étais un célibataire paniqué par l’engagement, que j’assimilais au contrôle de l’autre sur moi. Je comblais ma solitude par l’hyperactivité. J’ai accepté d’identifier à quels besoins correspondait cette violence. J’ai appris à les écouter, à les différencier, à prendre soin de moi, plutôt que de me plaindre du fait que personne ne s’en occupe. Cette énergie que je consacrais à la révolte et la nostalgie, je l’ai recentrée sur la transformation intérieure, la création et la relation. Je suis aujourd’hui marié et père comblé. Et j’ai accepté que l’autre ait des besoins, que je ne suis pas seul à pouvoir satisfaire.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Psychologies : Qu’est-ce qui se joue dans la communication et, à l’inverse, quels en sont les freins ?</strong></span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Communiquer, c’est exprimer et recevoir pour établir une relation. A commencer par la relation que nous entretenons avec nous-même. L’un des freins est que nous sommes – par éducation, habitude – coupés de nos sentiments et besoins réels, et que nous n’avons jamais acquis le vocabulaire pour les décrire avec précision. Il en résulte une frustration, une violence intériorisée qui se paie un jour : timidité, dépression, doutes, indécision, difficulté à s’engager, perte du goût de vivre. Un autre frein est que nous nous épuisons à vouloir trop bien faire, par conformité, par manque de conscience de ce que nous vivons vraiment. Et cette contrainte rejaillit dans tous les domaines : affectif, psychologique, moral, hiérarchique, institutionnel, etc. Une violence plus dangereuse que les coups, parce qu’elle n’est pas nommée.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Psychologies : Qu’est-ce qui nous empêche de parler vrai ?</span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :</strong> <span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Notre pensée, par conséquent notre conscience, est véhiculée par notre vocabulaire quotidien. Nous avons le choix d’utiliser des mots qui rassemblent, proposent, réconcilient : « Je me sens démoralisé, perdu… J’ai besoin d’être rassuré » – aucun sous-entendu, ces mots n’engagent que moi. Mais nous utilisons ceux qui divisent, jugent ou condamnent. « Je me sens abandonné, trahi, manipulé » – sous-entendu « Tu m’abandonnes, me trahis, me manipules. » Je propose de travailler sur notre conscience et notre langage pour les déparasiter de ce qui brouille la communication et génère la violence.</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Psychologies : En quoi avez-vous enrichi la communication non violente ?</strong></span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> A travers un processus clair et palpable, en quatre points qui dissocient les différents stades de la communication. L’observation (0) d’une situation suscite en nous des sentiments (S) qui nous renseignent sur nos besoins (B). Ayant pris conscience de ceux-ci, nous pouvons enclencher une demande (D) ou une action concrète. C’est une approche « tout-terrain », qui marche avec soi, l’enfant, l’adolescent, le couple ou dans les rapports professionnels. J’insiste aussi sur un bon usage du vocabulaire. Etre « découragé » ou « captivé » exprime des nuances plus justes et plus riches que « J’en ai marre » ou « C’est génial ! »</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Psychologies : Comment notre mental peut-il nuire à l’observation de la réalité ?</strong></span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :</strong> <span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour le philosophe indien Krisnamurti, distinguer l’observation d’un fait de son interprétation est l’un des stades les plus élevés de l’intelligence humaine. Or, nous sommes moins en relation avec la réalité du fait qu’avec nos interprétations de cette réalité. Par besoin de sécurité, de nous situer, notre observation, nos sentiments, nos besoins sont parasités par les jugements. Je vois une femme en manteau de vison, je pense immédiatement : « Quelle bourgeoise ! »</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Psychologies : Est-ce pour ces raisons que les relations de couple sont guidées par la peur de ne pas être aimé plutôt que par la joie d’aimer ?</span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Comme j’ai été éduqué pour être gentil, j’ai encodé le fait de faire plaisir à mon conjoint pour rester dans l’intégration affective. Mais je vis dans la peur parce que je n’ose pas être moi-même et dire : « Je ne suis pas d’accord à cause de ceci ou de cela. » Je vis dans la peur de ne pas être conforme ou que l’autre ne soit pas conforme. Cela n’invite pas à des relations de confiance, de respect, d’autonomie. Il y a dans le couple une peur de se dire… Jusqu’au creux du lit.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Psychologies : Préférez-vous un enfant vrai à un enfant gentil ?</strong></span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Je préférerais que mes deux filles deviennent vraies et généreuses. La vraie bonté avec elles, même si elles n’ont que 2 ans, c’est d’avoir des rapports francs, d’utiliser un vocabulaire d’adulte et de toujours favoriser leur compréhension au lieu du « C’est comme ça ! » Une attitude qui a le pouvoir surprenant de créer une connivence entre des enfants que vous respectez et qui vous respectent.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Psychologies : Peut-on être vrai tout le temps ?</strong></span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Ma copine Germaine m’invite à un barbecue. Je n’ai pas envie de voir des gens. Elle renouvelle son invitation. Vais-je inventer une histoire pour me tirer d’affaire, et ne pas la blesser ? Je choisis la vérité : « Je suis libre (O), mais je suis partagé. Je suis touché de ton insistance et j’ai envie de te voir (S), mais j’ai vraiment besoin de rester seul ce week-end (B). Que dirais-tu d’un déjeuner avec moi cette semaine ? (D) » Germaine dispose d’éléments clairs lui permettant de me comprendre et de me répondre librement. C’est à ce prix que l’on se sent plus en paix et que l’on inspire le respect.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Psychologies : Comme Jacques Salomé, vous militez pour que la communication non violente soit enseignée dans les écoles. Etes-vous entendu ?</span></strong></p>
<p><strong>Thomas d’Ansembourg :</strong> <span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Je suis entendu par les individus. Les instances officielles, qui se plaignent de la violence, ignorent encore cette démarche. Elle est aussi importante à apprendre qu’une langue étrangère ou l’informatique. Je commence cette année, en Belgique, des formations dans les écoles, et je ne désespère pas. La paix, c’est contagieux.</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Techniques de communication non violente</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les quatre principes de la communication non violente</strong></span></strong></span></p>
<p><strong>1. Observer une situation</strong>,<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> c’est en faire le constat neutre, sans jugement. </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ne dites pas : « Tu es en retard. C’est toujours pareil avec toi. » </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dites plutôt : « Nous avions rendez-vous à 8 heures. Il est 8 h 30. »</strong></span></p>
<p><strong>2. Identifier ses sentiments</strong>, <span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>c’est exprimer son propre ressenti. </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ne dites pas : « On ne peut jamais compter sur toi. »</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dites plutôt : « Je me sens fâché et inquiet. »</strong></span></p>
<p><strong>3. Le besoin qui en découle</strong> <span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>est également personnel.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ne dites pas : « Tu ne pourrais pas faire un effort ? »</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dites plutôt : « J’ai besoin de comprendre ce qui se passe, de savoir si je peux à l’avenir compter sur toi. »</strong></span></p>
<p><strong>4. Formuler une demande</strong>, <span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>c’est offrir à l’autre la liberté de ne pas être d’accord et de créer un espace de négociation.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ne dites pas : « La prochaine fois, je ne t’attendrai pas. »</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dites plutôt : « Es-tu d’accord pour m’en parler maintenant ? »</strong></span></p>
<p><strong>Exemple : <span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">« J’avais “mordu” la ligne blanche. En un éclair, la vue du gendarme réactive en moi le cliché “autorité bête et méchante”. Je m’attends à “Vous êtes en infraction. L’amende est de 230 €.” Le gendarme s’approche et me salue. “Monsieur, je suis très inquiet parce que j’ai en charge la sécurité des enfants à la sortie des écoles, et quand je vous vois passer sur la ligne blanche, je ne suis pas sûr que vous soyez conscient des risques pour eux. Qu’en pensez-vous ?” Il avait observé sans me juger, me donnait son sentiment, m’indiquait son besoin et me demandait de lui faire part de ma réaction. Efficace non, pour renforcer ma vigilance ? » source: Psychologie.Com</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">**************************************</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTmMFeVlCZqLXEcxKPfDOzpx9j_bHxTolKcg_mhnvYTNmOWk0FSA" alt="" width="379" height="230" /></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQDBvRo8uiXfgeahp3TIPsEVOyXpsK_2tOE_B8_G_PneSHodLqsSQ" alt="" width="424" height="212" /></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSNSM0_wPCcuq7EWREtgz9gwc70y30jn8XTaeBY1GgPhWUPceCPYg" alt="" width="390" height="266" /></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTu_x0T8CMSzxwZWNKpfOvVKP6rLinGOFnx-r09Vhn2itT5UJSq" alt="" width="394" height="229" /></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*************************************</span></strong></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Afric+Monde arabe.2</title>
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		<pubDate>Sat, 29 Sep 2012 10:53:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[    &#171;&#160;Printemps arabe&#171;&#160; des révoltes à 800 milliards de dollars, en plus des milliers de morts et des destructions massives *les dégâts pour le monde arabe ne concernent pas simplement le PIB. Le chômage est resté haut&#8230; S’il est sans doute trop tôt pour affirmer que les «révolutions» qui ont secoué plusieurs pays arabes au [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">    &laquo;&nbsp;<span style="color: #800000">Printemps arabe</span>&laquo;&nbsp;</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>des révoltes à 800 milliards de dollars, en plus des milliers de morts et des destructions massives</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*<span style="color: #000000">les dégâts pour le monde arabe ne concernent pas simplement le PIB. Le chômage est resté haut&#8230; </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">S’il est sans doute trop tôt pour affirmer que les «révolutions» qui ont secoué plusieurs pays arabes au cours des trois dernières années ont fait augmenter leur niveau de liberté, on peut en revanche dire qu’elles ont coûté cher à leurs économies.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">La banque britannique HSBC, selon l’agence de presse Reuters qui a rapporté l’information, a tenté d’estimer ce coût. Une étude publiée mercredi 9 octobre 2013, indique justement que les soulèvements du Printemps arabe auront coûté au total 800 milliards de dollars (environ 590 milliards d’euros) à la fin de l’année. «Dans son rapport de recherche, HSBC prédisait qu’à la fin de l’année 2014, le produit intérieur brut des sept pays les plus touchés – Egypte, Tunisie, Libye, Syrie, Jordanie, Liban et Bahreïn – sera de 35% inférieur à ce qu’il aurait été si les révoltes de 2011 n’avaient pas eu lieu», rapporte l’agence britannique. Le blog Beyond BRICs du Financial Times précise en outre que «les dégâts pour le monde arabe ne concernent pas simplement le PIB». «Le chômage est resté haut en Tunisie et en Egypte, une situation assez ironique quand on sait que le niveau élevé du chômage a été présenté comme une des causes de la révolution dans ces deux pays. En Egypte, le chômage, qui était autour de 9% de 2007 à 2010, est de 13% au premier trimestre de cette année», fait encore remarquer la même source.*El Watan-13.10.2013</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*<span style="color: #000000">Sommet sur la Paix et la Sécurité en Afrique, les 6 et 7 décembre à l’Élysée</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080"><span style="color: #ff0000">Grande manif à Paris contre  la visite de Mohammed VI</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une dizaine de partis politiques français et d’associations dont «Survie et Sortir du colonialisme» ont décidé de «chahuter» le Sommet sur la Paix et la Sécurité en Afrique, prévu les 6 et 7 décembre à l’Élysée, en organisant un «Contre-sommet» pour contester la venue à Paris de «dictateurs africains dont le roi du Maroc». Initiée essentiellement par l’association «Survie et Sortir du colonialisme», qui est membre observateur de la plate-forme Sahara occidental, la manifestation se déclinera sous deux évènements : un tribunal citoyen, le mercredi 4 décembre, qui traitera la question du Sahara occidental avec la participation de Bachir Moutik, représentant en France de l’Association des familles des prisonniers disparus sahraouis, et un rassemblement de protestation, le lendemain, place de la République. Selon les organisateurs, le «Tribunal citoyen de la Françafrique» visera à établir un bilan de 50 ans de «françafrique et d’interventions françaises sur le sol africain».</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le lendemain, un rassemblement inter-organisations est prévu place de la République pour dire que «la paix en Afrique ne doit pas se décider à l&rsquo;Élysée avec des dictateurs». «Les organisateurs demanderont, à cette occasion, l’annulation du sommet, la fin du soutien diplomatique, économique, militaire, policier et des ventes d’armes aux régimes répressifs ainsi que la suppression des bases militaires françaises en Afrique», a appris jeudi l’APS auprès de l’un d’entre eux. Selon le secrétaire du Comité pour le respect des libertés et droits humains au Sahara occidental (Corelso), Jean-Paul Le Marec, le mouvement  associatif de solidarité avec la lutte du peuple sahraoui est «directement concerné» par la manifestation puisque, a-t-il affirmé, le gouvernement français «continue de soutenir le Maroc qui poursuit sa politique de répression dans les territoires occupés, condamne des militants sahraouis à de très longues peines de prison et refuse la mise en œuvre du référendum d’autodétermination».</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un sommet «Pour la paix et la sécurité en Afrique» est attendu les 6 et 7 décembre 2013 à Paris, en présence d’une quarantaine de dirigeants africains. Outre des dirigeants africains, le sommet accueillera le secrétaire général de l’ONU, Ban Ki-moon, le président du Conseil européen, Herman Van Rompuy, le président de la Commission européenne, José Manuel Barrosso, ainsi que la présidente de la Commission de l’Union africiane (UA), Nkosazana Dlamini-Zuma. Il sera consacré aux questions de défense et de sécurité dans le continent, qui feront l’objet d’une première table ronde à huis clos le 6 décembre, au cours de laquelle les participants examineront les menaces qui pèsent sur l’Afrique, dont le terrorisme, la piraterie et la sécurité des frontières.*Le Courrier d&rsquo;Algérie-29.11.2013</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**<span style="color: #ff0000">Arabie Saoudite : la sécurité du hadj assurée par une société israélienne</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Se sachant honnie par la population et craignant de subir un jour le même sort que certains dirigeants de la région lors des révoltes arabes de 2011, la famille Al Saoud a décidé de faire appel à des étrangers pour assurer sa sécurité.</span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour se maintenir au pouvoir et tenir ses adversaires en respect, la monarchie saoudienne est même prête à toutes les compromissions. La preuve : le quotidien libanais Al Akhbar vient de révéler que la sécurité du pèlerinage à La Mecque est assurée par la filiale d’une société israélienne de sécurité : Al Majal G4S, dirigée par un certain Khaled Baghdadi.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le drame est que cheikh Ekrima Sabri (président du Conseil islamique suprême de Jérusalem et imam de la mosquée Al Aqsa) soutient que cette société a du sang de Palestiniens sur les mains. Comment ? La même source révèle que G4S fournit non seulement des équipements de sécurité aux colons, mais participe aussi aux interrogatoires musclés de détenus palestiniens dans plusieurs prisons israéliennes. «Ceux qui aident l’occupation sont responsables ou complices de ses crimes», a soutenu sans ambages cheikh Ekrima Sabri.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sur le papier, Al Majal G4S appartient à une compagnie brito-danoise. En Israël, G4S cite toutefois d’autres activités en Arabie Saoudite, à Djeddah, lors du transfert des pèlerins vers La Mecque. D’après le site internet Asrar Arabiya (secrets arabes) G4S a passé une annonce, en 2011, pour recruter des employés pour une mission de sept jours dans la ville sainte au moment du pèlerinage. Mercredi 2 octobre, la campagne BDS (Boycott-Désinvestissement-Sanctions) a demandé aux autorités saoudiennes de rompre immédiatement leur contrat avec Al Majal G4S.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon certaines sources, le pèlerinage n’est que la face visible des activités de G4S dans le monde arabe où elle emploierait 44 000 personnes dans 16 pays, notamment aux aéroports de Baghdad et de Dubaï. Outre l’intérêt financier de ces contrats, G4S peut disposer des relevés d’identité de millions de pèlerins musulmans, y compris leur photo et leurs empreintes digitales. Et tout cela avec la bénédiction de Riyad.*El Watan-10.10.2013 </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">quand le Mossad espionne le monde arabe</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Révélation d’un général israélien</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Un ancien patron d’une section des services secrets israéliens ne s’est pas embarrassé de révéler que la section Aman du Mossad possède des réseaux d’espionnage dans plusieurs pays arabes.</span></strong></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>S’exprimant sur la chaîne 7 de la télévision israélienne, le général Amos Yadlin, ancien patron de Aman, qui dirige actuellement un centre d’études et de recherche de sécurité nationale très lié à l’armée, a déclaré que son pays a des agents infiltrés dans les différentes sphères dans des pays arabes dont le Maroc, la Tunisie, l’Egypte, Le Liban, la Syrie, le Yémen, l’Irak. «Nous avons des agents disséminés dans plusieurs pays arabes à différents niveaux, dans les milieux politiques, économiques, culturels et sociaux et qui peuvent faire la promotion d’Israël, tout comme ils peuvent provoquer des destructions», a dévoilé le général israélien. «Nous sommes capables de provoquer et d’exacerber des crises tribales, confessionnelles et des tensions sociales et ainsi maintenir ces pays sous pression interne», a-t-il encore ajouté.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le général israélien a indiqué, selon le quotidien londonien Al Quds Al Arabi, que des réseaux israéliens, similaires à celui implanté au Maroc, étaient en service également dans d’autres pays de la région, comme la Tunisie, la Libye ou l’Egypte. A en croire le journal londonien qui cite le général réserviste, l’Egypte serait le pays dans lequel les services secrets de l’Etat hébreu opèrent le plus en plaçant des agents dans les sphères politiques, économiques et même militaires.*El Watan-07.10.2013 </strong></span></p>
</div>
</div>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">** <span style="color: #ff0000">Rien ne va plus entre Doha et Rabat, selon le journal marocain Akhbar Al Youm </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cheikha Moza boude le roi Mohammed VI</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="L'incident avec Cheikha Moza coûtera cher au roi" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P130324-17.jpg" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Fissure dans le club des rois ou intrigues de palais? En tout cas, rien ne va plus entre Doha et Rabat depuis quelques jours. Le journal marocain Akhbar Al Youm a rapporté dans son édition du 22 mars 2013, que le voyage que devait effectuer Cheikha Moza, épouse de l&rsquo;émir du Qatar, au Maroc, a été annulée à la dernière minute, suite à des malentendus qui peuvent avoir de graves répercussions sur les relations entre les deux pays. «La venue de Cheikha Moza a été annulée en raison d&rsquo;une préparation inadéquate de sa visite sous nos cieux, et d&rsquo;un malentendu au sujet du doctorat honoris causa que devait lui remettre l&rsquo;Université Qaraouiyyine», a rapporté le journal marocain citant des sources diplomatiques. «Cette décision, de dernière minute, plutôt sensible, et au lieu que d&rsquo;en consulter préalablement le Palais royal, a été prise unilatéralement par le président de l&rsquo;université, ce qui a créé une confusion qui, ajoutée aux relations actuelles entre le Qatar et le Maroc, a abouti à l&rsquo;annulation de la visite de Cheikha Moza», a ajouté la même source qui nous apprend que «la conseillère du roi Mohammed VI, Zoulikha Nasri, avait fait le voyage à Doha pour régler les détails du voyage de la princesse, mais les choses ont apparemment évolué dans un autre sens». Pourtant, la venue de Cheikha Moza au Maroc a été décidée en réponse à une invitation «quasi officielle» du Maroc. Tout est tombé à l&rsquo;eau, la visite aussi.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;argument «des préparatifs inadéquats» est difficile à admettre quand on connaît la rigueur qu&rsquo;accorde le Royaume chérifien aux cérémonies de ce genre.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L&rsquo;argument est donc à chercher ailleurs&#8230;, peut-être du côté de l&rsquo;agenda des révoltes arabes. Cet incident ramène les rapports entre Rabat et Doha à leur ancienne situation. Pourtant, en 2011, la situation évoluait plutôt dans le bon sens. Un incessant ballet diplomatique dessinait un axe Rabat-Doha comme étant des plus solides.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le chéquier ouvert, l&rsquo;émir du Qatar donnait des gages au souverain marocain qui venait de faire une halte remarquée à Doha lors d&rsquo;un périple au Moyen-Orient. «Le voyage de Mohammed VI au Moyen-Orient est perçu comme une volonté de créer un véritable club des rois aux intérêts bien compris» relevait alors, le Financial Times. Les révoltes arabes ont resserré les liens entre les Royaumes et les pétro-sultanats du Golfe, rallongent les chèques, réinventant la sainte alliance avec le royaume désargenté du Maroc. L&rsquo;accalmie de 2011 a fait long feu. En réalité, Doha n&rsquo;a jamais pardonné la position du roi Hassan II qui a blâmé, en 1995, le coup d&rsquo;Etat de Cheikh Hamad contre son père alors en villégiature en Suisse.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une brouille qui ne s&rsquo;est jamais estompée, mais c&rsquo;est certainement le Maroc qui va en pâtir. Le royaume en proie à une crise économique et sociale vient en effet de se priver d&rsquo;une véritable manne financière.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le volontarisme du roi pour contenir le bouillonnement social qui nécessite des milliards de dollars, sera stoppé net.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Que dire alors du soutien qu&rsquo;apportait le Qatar au Maroc dans le dossier sahraoui? L&rsquo;incident avec Cheikha Moza coûtera cher au roi.*L&rsquo;Expression-24.03.2013.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*****************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>4 Marocains s’immolent par le feu, 70 autres menacent d’un suicide collectif</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Le Maroc connaît une vague de protestations liées à la pauvreté et l&rsquo;injustice</strong></span></p>
<p><img alt="Afric+Monde arabe.2 jeunes" src="http://image.almanar.com.lb/french/edimg/2011/Africa/MagrebCountries/jeunes.jpg" width="333" height="293" /></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plusieurs chômeurs marocains (les chiffres oscillent entre 3 et 5) se sont </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>immolés à proximité d&rsquo;un bâtiment du ministère de l&rsquo;Education à Rabat, capitale </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>du Maroc et deuxième ville du pays après Casablanca.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plusieurs vidéos particulièrement sensibles circulent sur les réseaux </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>sociaux. Il s&rsquo;agit de jeunes diplômés, sans emploi, qui protestaient contre le </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>fléau du chômage et occupaient un immeuble du ministère de l&rsquo;Education depuis </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>deux semaines.</strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ces immolations en rappellent immanquablement une autre, celle de Bouazizi en </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Tunisie qui fut l&rsquo;élément déclencheur du printemps arabe.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et vendredi, se sont 70 autres désespérés qui ont menacé de commettre un </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;suicide collectif&nbsp;&raquo; s&rsquo;ils n&rsquo;étaient pas embauchés par la société d&rsquo;Etat de </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>phosphate OCP, rapportent vendredi les autorités locales.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les protestataires ont tenté de s&rsquo;introduire dans une carrière de phosphate </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>avec des explosifs, à proximité de la ville de Benguerir, dans le sud du </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>pays.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>D&rsquo;après les statistiques officielles, Benguerir se situe dans la région du </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Maroc où l&rsquo;indice de pauvreté est le plus élevé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le pouvoir en place autour du Palais Royal Marocain avait été contesté depuis </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>le début de l&rsquo;an dernier par des jeunes manifestants dans la rue. Composé de </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>cyber-militants laïcs et de gauchistes, et jusqu&rsquo;à récemment d&rsquo;islamistes, le </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Mouvement du 20 février&nbsp;&raquo; continue de manifester dans certaines villes du </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>royaume pour revendiquer des réformes politiques, moins de corruption et une </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>plus grande justice sociale.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plus d&rsquo;un mois après des législatives anticipées dans le tumulte du </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Printemps arabe, un gouvernement dirigé pour la première fois au Maroc par un </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>islamiste, Abdelilah Benkirane, n&rsquo;a pas réglé la situation et les marocains </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>s&rsquo;impatientent. </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Maroc connaît une vague de protestations liées à la pauvreté. Près d&rsquo;un </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>tiers des jeunes Marocains sont au chômage et un quart des 33 millions de </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Marocains sont touchés par la pauvreté.*almanar.com.lb-21-01-2012</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">***************************Sanafir island</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080"><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.pbase.com%2Fimage%2F26159606&amp;ei=M_xaUa6XNoLEPNmDgIAG&amp;bvm=bv.44442042,d.ZWU&amp;psig=AFQjCNEaCrUQUXR6mhURiUYwiXIkaRSkSg&amp;ust=1365002853207077"><img alt="" src="http://m6.i.pbase.com/u40/bmcmorrow/upload/26159606.aerials429.JPG" width="511" height="376" /></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>Depuis 1967, &laquo;&nbsp;Israël&nbsp;&raquo; occupe deux îles saoudiennes !!!</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>   les iles Sanafir et Tayran. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fjssnews.com%2F2012%2F04%2F16%2Fdrole-mais-vrai-liran-denonce-loccupation-israelienne-de-deux-iles-saoudiennes%2F&amp;ei=FPlaUd_XDcu_PJmygPgG&amp;bvm=bv.44442042,d.ZWU&amp;psig=AFQjCNEaCrUQUXR6mhURiUYwiXIkaRSkSg&amp;ust=1365002853207077"><img alt="tiransanafir" src="http://jssnews.com/wp-content/uploads/2012/04/tiransanafir.jpg" width="450" height="300" /></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Israël&nbsp;&raquo; occupe depuis 1967 deux îles saoudiennes dans un mutisme ferme observé par le royaume qui n&rsquo;a jamais réclamé leur récupération, dévoile le journal &laquo;&nbsp;Al Qods Al Arabi&nbsp;&raquo; paru à Londres.  </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les îles Tirane et Sanafir sont situées dans le détroit de Tirane qui sépare le golfe d&rsquo;Aqaba de la Mer Rouge.</strong><strong>Les deux îles sont situées à l’extrémité sud du golfe d’Aqaba, menant à la mer Rouge. L’île de Tiran, qui a une superficie d’environ 80 kilomètres carrés, est situé à l’entrée du détroit de Tiran. Sanafir, avec une superficie de 33 kilomètres carrés, se trouve également à l’Est de Tiran. Les deux îles ont été occupées par Tel-Aviv depuis la défaite de l’Egypte</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En 1967, le président égyptien Gamal abdel Nasser a voulu empêcher l&rsquo;acheminement des aides à &laquo;&nbsp;Israël&nbsp;&raquo; via la Mer Rouge, le détroit de Tirane étant l&rsquo;unique accès maritime économique de l&rsquo;entité sioniste à l&rsquo;Asie. Il a demandé au roi saoudien de l&rsquo;époque, Fayçal Ben Abdel Aziz, d&rsquo;utiliser les îles en question, situées à 4 miles de la station balnéaire égyptienne de Charm el Cheikh, dans la guerre contre &laquo;&nbsp;Israël&nbsp;&raquo;. </strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le quotidien s&rsquo;est dit étonné de l&rsquo;insouciance de Riyad quant au sort de ces deux îles. &laquo;&nbsp;L&rsquo;Arabie Saoudite n&rsquo;a point déposé une plainte auprès des Nations Unies pour protester contre l&rsquo;occupation israélienne des deux îles&nbsp;&raquo;, a regretté Al Qods Al Arabi.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il s&rsquo;est égalemt interrogé sur les raisons du mutisme saoudien et du black-out médiatique imposé sur cette question. &laquo;&nbsp;L&rsquo;Arabie craint-elle Israël ? Les deux pays sont-ils devenus des alliés dans le cadre d&rsquo;une stratégie américaine, l&rsquo;Arabie et le Caire ne voulant pas entrer en conflit avec Israël? Ou s&rsquo;agit-il tout simplement des accords secrets? &laquo;&nbsp;, s&rsquo;est demandé le quotidien.**</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Source : Al Qods Al Arabi et +</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fsauditeen-x.blogspot.com%2F2012%2F04%2Fblog-post_10.html&amp;ei=ZflaUavDMYiJPYG9gagB&amp;bvm=bv.44442042,d.ZWU&amp;psig=AFQjCNEaCrUQUXR6mhURiUYwiXIkaRSkSg&amp;ust=1365002853207077"><img alt="" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTJBuZk-uasgx2Qdk8duq40xV3KmrfDsQf_niYMfTbWgpVFsIUm" width="458" height="348" /></a></span></p>
</div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080"><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.myspace.com%2Fevilgrill%2Fblog%2F545705428&amp;ei=MPlaUZDbAsbKPavegZAC&amp;bvm=bv.44442042,d.ZWU&amp;psig=AFQjCNEaCrUQUXR6mhURiUYwiXIkaRSkSg&amp;ust=1365002853207077"><img alt="behravesh20120510004804513" src="http://www.davidicke.com/images/stories/May20124/behravesh20120510004804513.jpg" width="517" height="290" /></a></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*<span style="color: #ff0000">Le vice-ministre saoudien de la Défense, Khaled Ben Sultan Ben Abdel Aziz, limogé </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080"><img alt="khaled_limoge" src="http://image.almanar.com.lb/french/edimg/2013/MondeArabe/Arabie/khaled_limoge.jpg" width="245" height="210" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Le vice-ministre saoudien de la Défense, le prince Khaled Ben Sultan Ben Abdel Aziz, a été limogé samedi par un décret du roi Abdallah, a rapporté l&rsquo;agence officielle Spa.<br />
L&rsquo;agence ne fournit aucune explication à ce limogeage, indiquant que le prince Khaled a été remplacé à son poste par le prince Fahd Ben Abdallah Ben Mohammed Ben Abdel Rahmane.<br />
Le prince Khaled avait commandé en 1991 les forces de pays arabes et musulmans qui avaient participé aux côtés des troupes occidentales, notamment américaines, à libérer le Koweït de l&rsquo;occupation du régime de l&rsquo;ancien président irakien Saddam Hussein.<br />
Il est le propriétaire du quotidien panarabe Al-Hayat publié à Londres.*AFP-21.04.2013.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*********************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*<span style="color: #ff0000">Le Koweït rejoint le « printemps arabe »</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*<span style="color: #800000">plus de 50.000 citoyens dans la rue pour protester contre une réforme constitutionnelle voulue par l’émir, avec un Parlement aux ordres</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*<span style="color: #000000">la majorité de la population ne dispose souvent que du droit de se taire et de se faire exploiter</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**Monde diplomatique-<abbr title="2012-11-03T22:21:39Z">samedi 3 novembre 2012</abbr></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On connaît peu de choses de cet émirat du Golfe. On en connaîtrait encore moins s’il n’avait pas été envahi par les troupes de Saddam Hussein en août 1990, ce qui allait déboucher sur une guerre, dirigée par les Etats-Unis&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le 25 octobre 2012, plus de 50.000 citoyens sont descendus dans la rue pour protester contre une réforme constitutionnelle voulue par l’émir, qui tente de faire élire, le 1er décembre 2012, un Parlement aux ordres. De violentes échauffourées ont éclaté, faisant une centaine de blessés. Le dimanche 4 novembre 2012, l’opposition appelle à manifester à nouveau, alors même que le pouvoir cherche la confrontation et menace de faire intervenir l’armée (« <span style="color: #000080">Koweït : l’armée pourrait intervenir contre une manifestation de l’opposition</span> », <em>L’Orient-Le Jour</em>, 3 novembre 2012).</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La contestation au Koweït a une longue histoire et on pourra se reporter à l’excellente étude « <span style="color: #000080">Looking for Revolution in Kuwait</span> », de Mary Ann Tétreault, (MERIP, 1er novembre 2012), qui revient sur les diverses étapes de la vie politique de l’émirat et des forces d’opposition, sur le caractère singulier de ses institutions, l’indépendance du système judiciaire et la liberté de presse et d’expression qui y règne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un des paradoxes est que le le Parlement élu n’a pas le pouvoir de désigner le gouvernement, dont les membres sont choisis par l’émir et occupent de plein droit les bancs parlementaires. La confrontation entre l’Assemblée  et le gouvernement est au cœur des affrontements de ces dernières années.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">L’impasse actuelle</span>, écrit l’auteure, <em>« s’inscrit dans la continuité de cette longue lutte entre les émirs et les parlements. Mais depuis que le cheikh Sabah Al-Ahmad est devenu émir en janvier 2006, les affrontements ont grandi dans une atmosphère de plus en plus lourde. L’animosité est stimulée par les niveaux élevés et croissants d’insatisfaction de la population comme des élites devant les faibles  performances du gouvernement et de la famille régnante. Ironie du sort, le cheikh Sabah a accédé au pouvoir sur une vague de popularité après avoir pris en charge une transition politique difficile consécutive à la mort de son prédécesseur. Mais cette bonne volonté s’est dissipée rapidement quand il a nommé un gouvernement médiocre et qu’il a voulu accorder un monopole du pouvoir aux membres de sa branche de la famille Al-Sabah</em> ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Peu après son accession au trône, l’émir s’est trouvé confronté à un mouvement pacifique de contestation, animé notamment par des jeunes, qui a duré plusieurs mois, préfigurant les soulèvements arabes de 2011. Il revendiquait le découpage de l’émirat en cinq circonscriptions au lieu de vingt-cinq, ce qui devait réduire l’achat de votes et la corruption. Plusieurs élections se sont déroulées depuis qui ont donné la victoire à des forces d’opposition — tribales, islamistes (sunnites et chiites) et quelques libéraux — et l’émir a fini par se débarrasser de son premier ministre en novembre 2011. Mais, en février 2012, après une énième dissolution du Parlement, l’opposition remporte 34 sièges sur 50. Le 18 juin, l’émir suspend le Parlement et deux jours plus tard la Cour constitutionnelle décide d’annuler les élections de 2012 et de réinstaller le Parlement de 2009. Le 20 octobre, l’émir annonce qu’il changera la loi électorale, ce qui provoque les plus grandes manifestations de l’histoire de l’émirat.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au-delà de ces arguties constitutionnelles, c’est la nature même du régime qui est en cause, avec la demande, ici comme en Jordanie ou au Maroc, d’un système démocratique dans lequel le gouvernement serait responsable devant le Parlement. Ces soubresauts inquiètent, bien sûr, les autres émirats de la région (à Bahreïn, le mouvement démocratique se poursuit depuis plus de 18 mois malgré une violente répression), notamment les Emirats arabes unis, où des dizaines de militants ont été arrêtés (le Parlement européen a adopté une <span style="color: #000080">résolution</span> le 26 octobre pour condamner la répression). Et, encore plus, l’Arabie saoudite, où la contestation n’est plus limitée à la région de l’Est, à majorité chiite : elle s’exprime aussi bien sur la Toile que dans de petites manifestations pour la libération des prisonniers politiques. C’est avec plus d’inquiétude que de joie que l’Arabie saoudite et les Emirats arabes unis voient la montée des forces islamistes, notamment des Frères musulmans, dans l’émirat comme ailleurs (lire « <span style="color: #000080">Les islamistes à l’épreuve du pouvoir</span> », <em>Le Monde diplomatique,</em> novembre 2012).</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il se pose bien sûr, pour tous ces émirats, une question : la démocratie, mais pour qui ? Pendant très longtemps, les femmes ont été exclues du droit de vote au Koweït et il ne leur a été accordé qu’en 2005 (avec les premières députées élues en 2009).</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On compte aussi 106 000 Bidouns, ainsi définis par Human Rights Watch (« <span style="color: #000080">Koweït : La répression de manifestations de Bidouns a fait des dizaines de blessés</span> », 19 février 2011) : <em>« Les Bidouns sont des personnes apatrides, essentiellement d’origine bédouine ou nomadique, qui revendiquent la nationalité koweïtienne et les droits liés à cette nationalité. Leur statut apatride est lié au fait que la majorité n’a pas brigué la nationalité koweitienne quand l’émirat, devenu un protectorat britannique en 1914, a accédé à l’indépendance en 1961. »</em> A la suite de ces manifestations, un certain nombre a obtenu la nationalité et le droit de vote, mais la majorité reste exclue.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Enfin, il faut évidemment dire un mot de la majorité de la population, ces immigrés (1,3 million sur un total de 2,8) provenant du monde arabe ou d’Asie et qui souvent ne disposent que du droit de se taire et de se faire exploiter.*Monde diplomatique-<abbr title="2012-11-03T22:21:39Z">samedi 3 novembre 2012</abbr></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*****************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*Les Occidentaux et l&rsquo;OTAN leur ont promis la liberté et la démocratie&#8230;ils ont eu des tueries a grande échelle, des massacres et les destructions massives&#8230;le chaos,  la peur, l&rsquo;insécurité, l&rsquo;exile et des lendemains incertains! </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*<span style="color: #ff0000">De nouveaux combats à Bani Walid ont fait samedi au moins 26 morts et plus de 200 blessés, selon l&rsquo;AFP </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*Des familles entiéres  fuient les tueries à Bani Walid en Libye</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">les ex-rebelles, constitués en milices, font la loi</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Morcelé entre tribus et clans surarmés, le pays menace d’éclater à tout moment</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La menace d&rsquo;un assaut pesait depuis plusieurs semaines sur Bani Walid après la mort d&rsquo;un ex-rebelle enlevé et torturé à Misrata, ce qui a exacerbé les tensions entre Misrata et Bani Walid&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080"><strong><img alt="470099_des-sodlats-de-l-armee-libyenne-se-preparent-a-partir-pour-bani-walid-le-18-octobre-2012-a-tripoli" src="http://www.lexpress.fr/pictures/918/470099_des-sodlats-de-l-armee-libyenne-se-preparent-a-partir-pour-bani-walid-le-18-octobre-2012-a-tripoli.jpg" width="521" height="340" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Des centaines de familles et de travailleurs étrangers fuyaient dimanche (21.10.2012.) la ville Bani Walid, en Libye , au lendemain de combats meurtriers, a constaté un photographe de l&rsquo;AFP.<br />
Des dizaines de voitures transportant des familles quittaient la ville de 100.000 habitants, située à 185 km au sud-est de Tripoli, en direction de l&rsquo;ouest. Des dizaines de travailleurs étrangers, dont de nombreux Egyptiens, partaient à pied en direction de Tripoli, des véhicules de l&rsquo;armée faisant des aller-retour pour les transporter.<br />
A 3 km de l&rsquo;entrée principale de la ville, des coups de feu nourris et des explosions étaient entendus, témoignant de la violence des combats, selon un photographe de l&rsquo;AFP.<br />
Le colonel Salah al-Borki, qui dirige une des brigades d&rsquo;ex-rebelles sur le front ouest de la ville, a indiqué que ses forces avançaient vers la ville dont ils géraient le principal point de contrôle.<br />
&laquo;&nbsp;Nous sommes en train de traiter avec quelques éléments qui résistent encore, et surtout des snipers postés sur les toits&nbsp;&raquo;, a-t-il dit, faisant état de deux blessés parmi ses hommes.<br />
&laquo;&nbsp;Nous essayons d&rsquo;assurer des couloirs sécurisés pour permettre aux civils de quitter la ville, afin d&rsquo;avoir une plus grande marge de manoeuvre&nbsp;&raquo;, a-t-il ajouté, expliquant que ses hommes &laquo;&nbsp;n&rsquo;ont fait usage jusqu&rsquo;ici que d&rsquo;armes légères pour épargner les civils&nbsp;&raquo;.<br />
De nouveaux combats à Bani Walid, coïncidant avec le premier anniversaire de l&rsquo;assassinat du leader libyen Mouammar Kadhafi, ont fait samedi au moins 26 morts et plus de 200 blessés, selon un décompte de l&rsquo;AFP basé sur les bilans des deux hôpitaux de Bani Walid et de la ville voisine et rivale de Misrata.<br />
Durant la semaine, une quinzaine de personnes avaient déjà péri dans des bombardements des ex-rebelles sur Bani Walid. Les nouveaux dirigeants estiment que Bani Walid est &laquo;&nbsp;devenue un abri pour un grand nombre de hors-la-loi hostiles à la révolution et même à des mercenaires&nbsp;&raquo;.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080"><img alt="" src="http://www.ennaharonline.com/ar/thumbnail.php?file=ph_4_hamza_932076831_425724149.jpg&amp;size=article_large" width="548" height="350" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Samedi, les autorités ont semé la confusion, relayant des rumeurs et des déclarations contradictoires, sur l&rsquo;arrestation de membres de l&rsquo;ancien régime, dont Khamis, un des fils de Kadhafi ou Moussa Ibrahim, ex-porte-parole du régime de Mouammar Kadhafi, qui tentaient, selon eux, de fuir la ville.<br />
La menace d&rsquo;un assaut pesait depuis plusieurs semaines sur Bani Walid après la mort d&rsquo;un ex-rebelle enlevé et torturé à Misrata, qui a exacerbé les tensions entre Misrata et Bani Walid, cités voisines et rivales historiques ayant choisi des camps opposés lors du conflit.*Les médias-21.10.2012.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**<span style="color: #ff0000">la Libye s’installe dans l’instabilité&#8230;l’ex-Jamahiriya reste aujourd’hui une poudrière. </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">La Libye depuis un an est devenue source d’insécurité.</span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est dans la crainte de lendemains incertains que les Libyens ont fêté hier le premier anniversaire de la chute du régime de Mouammar El Gueddafi. Un an aprés, la stabilité n&rsquo;est pas revenue en Libye et dans les régions avoisinantes, tout particulièrement au Sahel. Au contraire, la situation s’empire de jour en jour au Mali où les éléments d’Al Qaîda au Maghreb islamique (AQMI) contrôlent plusieurs villes du nord. Abandonnée à elle-même par ceux-là mêmes qui l’avaient aidée à se débarrasser de la famille El Gueddafi, l’ex-Jamahiriya reste aujourd’hui une poudrière. En l’absence d’institutions crédibles et fortes… ou tout simplement d’un Etat libyen, les spécialistes les plus optimistes soutiennent qu’il faudra entre 3 et 10 ans pour la remettre sur les rails.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Et le premier défi pour les Libyens sera de maintenir leur unité nationale.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Morcelé entre tribus et clans surarmés, le pays menace d’éclater à tout moment. En l’absence d’une police et d’une armée libyenne, les ex-rebelles, constitués en milices, font la loi. La tribu des Warfalla, qui était celle d’El Gueddafi, continuerait pour sa part à résister et à contester la légitimité du pouvoir en place. Il en va de même pour les populations Toubou du Sud libyen qui accusent les rebelles du nord de chercher à les exterminer et, donc, à les exclure du nouvel ordre libyen en construction.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le tout nouveau président de l’Assemblée libyenne (Congrès général national, CGN), Mohamed El Megaryef, voit par contre dans l’attitude de ces tribus rebelles de la défiance. Une défiance qui, pour lui, doit recevoir une réponse musclée. M. El Megaryef a estimé, à ce propos, que la «libération» du pays du régime de Mouammar El Gueddafi n’a pas été complètement réalisée et qu’il faut donc terminer le travail. «La libération du pays n’a pas été complètement réalisée dans certaines régions», a-t-il dit dans un discours diffusé dans la nuit de vendredi à samedi, citant en particulier la ville de Bani Walid, présentée comme un des derniers bastions de l’ancien régime. Cette semaine, des groupes d’ex-rebelles se réclamant de l’armée libyenne ont d’ailleurs attaqué la localité pour, ont-ils dit, y déloger les pro-Gueddafi. Depuis plusieurs mois, les rebelles accusent la ville d’abriter des criminels et des partisans de l’ancien régime recherchés par la justice.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Très violents, les affrontements aurait ainsi empêché jeudi le président du CGN, la plus haute autorité politique du pays, d’entrer dans Bani Walid, où il devait tenter de négocier un compromis avec les chefs tribaux et militaires. La rupture des négociations a certainement du réjouir les partisans de la solution du «tout-militaire». Les dignitaires de Bani Walid refusent, quant eux, l’entrée de «milices hors la loi» et mettent en doute la neutralité de l’«armée nationale» qui n’existe pas encore, selon eux. Ils redoutent un sort similaire à celui réservé à la ville de Touarga, dont les habitants accusés d’avoir participé aux exactions de l’ancien régime contre Misrata durant le conflit de 2011, avaient été chassés de chez eux et leurs maisons détruites et brûlées.    </strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans sa plaidoirie, M. El Megaryef ne s’est par ailleurs pas empêché de critiquer le bilan du Conseil national de transition (CNT) présidé par Mustapha Abdeljalil et de dresser un bilan sombre de la période post-El Gueddafi. Il a particulièrement parlé d’un «retard et d’une négligence» dans la constitution d’une armée et d’une police, le contrôle des armes, et la non-intégration des ex-rebelles dans les institutions de l’Etat.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le président du CGN a cité, en outre, un retard dans la réforme de la justice ainsi que le dossier de la réconciliation nationale.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Cette situation a engendré un état de mécontentement et de tension parmi les différentes composantes de la société ainsi que la propagation du chaos, du désordre, de la corruption, ce qui a engendré une faiblesse dans le rendement des différents organismes gouvernementaux», a-t-il déclaré. Mohamed El Megaryef a sans doute raison de noircir le tableau.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En témoigne l’attaque, le 11 septembre dernier, du consulat américain à Benghazi, l’instabilité chronique qui caractérise la Libye depuis un an est devenue une importante source d’insécurité. La chute de Mouammar El Gueddafi a, de plus, ouvert un grand boulevard aux islamistes. Et même si le Parti pour la justice et la construction (PJC), vitrine des Frères musulmans en Libye, n’a pas obtenu la majorité au Parlement, celui-ci dispose tout de même de relais importants dans la société.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L’influence des Frères musulmans dépasse de loin – y compris au Parlement – celle du parti qui les représente. Et tout indique qu’ils ne négligeront aucun moyen, le moment venu, pour marquer de leur emprunte le système politique libyen en construction. Au plan économique, la situation est beaucoup moins catastrophique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’extraction de pétrole, qui était tombée à presque zéro durant la guerre, est repartie de plus belle. Elle atteint presque le niveau d’avant l’intervention franco-italo-britannique. Les affaires semblent aller tellement bien que le Fonds monétaire international (FMI) prédit à la Libye une croissance record de 116,6% cette année.Il est peu probable toutefois que les Libyens profitent de cette croissance. Ils manquent tellement de tout qu’ils sont souvent obligés d’aller faire leurs emplettes en Tunisie, en Algérie ou en Egypte. Le pétrole surnage en quelque sorte au-dessus d’un chaos institutionnalisé. Et la situation est malheureusement bien partie pour durer.*Afp+ El Watan-21.10.2012.</strong></span></p>
</div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">***procès des militaires français accusés de meurtre en Côte d&rsquo;Ivoire</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des témoins importants pour l&rsquo;accusation pourraient être absents du <span style="color: #000080">procès</span> des quatre anciens militaires français de la force Licorne, en <span style="color: #000080">Côte d&rsquo;Ivoire</span>, qui vont <span style="color: #000080">rendre</span> compte devant la cour d&rsquo;assises de <span style="color: #000080">Paris</span> à <span style="color: #000080">partir</span> de mardi 27 novembre du meurtre de Firmin Mahé, un chef de bande, en 2005. Un procès à risque pour l&rsquo;image de l&rsquo;<span style="color: #000080">armée</span> française. </strong></span><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon l&rsquo;avocat de la <span style="color: #000080">famille</span> Mahé, M<sup>e</sup> Fabien Ndoumou, sept personnes pourraient ne pas <span style="color: #000080">pouvoir</span> se <span style="color: #000080">rendre</span> à Paris pour cette audience, dont les trois sœurs de <span style="color: #000080">Firmin Mah</span>é, des cousins et, surtout, sa concubine, <span style="color: #000080">Edith Zah</span>é, qui fut témoin d&rsquo;une partie des faits. Ces parties civiles sont citées pour témoigner le 28 novembre 2012 à l&rsquo;audience. </strong></span><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Firmin Mahé avait été étouffé sous un sac plastique après <span style="color: #000080">avoir</span> été tabassé, le 13 mai 2005, dans le véhicule blindé qui le transportait du camp de Bangolo vers celui de Man, à 600 km d&rsquo;Abidjan, au nord-ouest du pays. Les forces françaises, alors placées sous mandat de l&rsquo;ONU, intervenaient en zone rebelle, au nord du pays, avec la mission de sécuriser la <em>&laquo;&nbsp;zone de confiance&nbsp;&raquo;</em> séparant le Nord du Sud, zone contrôlée par <span style="color: #000080">Laurent Gbagbo</span>.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Le général commandant la force Licorne, Henri Poncet, a bénéficié d&rsquo;un non-lieu. Sont renvoyés devant la cour d&rsquo;assises Eric Burgaud, alors colonel chef de corps du 13<sup>e</sup> bataillon de chasseurs-alpins de Chambéry, pour <em>&laquo;&nbsp;complicité par instigation du meurtre&nbsp;&raquo;</em>, l&rsquo;ex-adjudant-chef Guy Raugel, du 4<sup>e</sup> régiment de chasseurs, pour<em> &laquo;&nbsp;homicide volontaire&nbsp;&raquo;</em>, l&rsquo;ancien brigadier-chef Johannes Schnier, pour <em>&laquo;&nbsp;complicité de meurtre par aide ou assistance&nbsp;&raquo;,</em> et l&rsquo;ancien brigadier Lianrifou Ben Youssouf, pour <em>&laquo;&nbsp;omission d&rsquo;empêcher la réalisation d&rsquo;un crime&nbsp;&raquo;</em>&#8230;.Le Monde-23.11.2012.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**</span></strong></span><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;Afrique, terre promise des narco-Etats</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le trafic de «coke» représenterait en Guinée-Bissau un montant supérieur au PIB.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Le président assassiné Joao Bernardo Vieira de la Guinée-Bissau Francois Lenoir / Reuters" src="http://www.slateafrique.com/sites/default/files/imagecache/article_v2/2011-01-17_1644/drogueguinee.jpg" width="460" height="253" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au petit matin, le 2 mars 2012, le président de Guinée-Bissau, Joao Bernardo Vieira (sur la photo ci-dessus) a été assassiné par des militaires du pays qu&rsquo;il était censé diriger. Une vendetta des plus rapides: ces hommes en kaki soupçonnaient le Président d&rsquo;être le commanditaire de l&rsquo;attentat à la bombe qui avait tué quelques heures plus tôt, le chef d&rsquo;Etat major, Tagmé Na Waié. Les « deux hommes forts » de cette ex-colonie portugaise se détestaient depuis des années. La violence de ce règlement de compte à «OK Bissau» est-elle avant tout l&rsquo;expression d&rsquo;un énième conflit de pouvoir en Afrique ? Sans doute. Mais cette issue fatale ne peut s&rsquo;expliquer si l&rsquo;on fait abstraction du nouvel objet de tous les désirs : la poudre blanche venue d&rsquo;Amérique latine.</strong></span></p>
<p>La Guinée-Bissau est en passe de devenir le premier «narco-Etat» d&rsquo;Afrique.<br />
Ces dernières années, les pêcheurs de ce pays côtier ont multiplié les prises miraculeuses. Ainsi dans le village d&rsquo;Ondame, des «petits chanceux» ont remonté dans leurs filets des paquets de cocaïne. Certains d&rsquo;entre eux ont répandu la poudre blanche sur leurs plants de tomates, qui ont rapidement dépéri. D&rsquo;autres ont assaisonné leurs plats avec. Tout est rentré dans l&rsquo;ordre lorsque deux «latinos» ont débarqué peu de temps après dans un jet privé, avec un cadeau de nature à plaire aux «indigènes»:  une valise contenant un million de dollars en petites coupures.</p>
<p>La Guinée-Bissau est un «paradis» pour les narcotrafiquants. A lui seul l&rsquo;archipel des Bijagos, situé au large de Bissau, la capitale, compte une centaine d&rsquo;îles. Certaines d&rsquo;entre elles sont désertes et leur végétation particulièrement fournie. Des avions venus d&rsquo;Amérique latine larguent la nuit des paquets sur les plages de cet archipel. Avant que des bateaux de la marine nationale ne viennent les récupérer.</p>
<p>Un journaliste local, Allen Yéro Embalo avait eu la «mauvaise idée» de filmer ces scènes. Depuis lors, il a dû quitter son pays. Les trafiquants lui avaient offert une alternative très simple. Comme en Amérique latine «plata o plomo», l&rsquo;argent ou le plomb. Il devait accepter de la cocaïne qu&rsquo;il pourrait vendre, sinon il serait tué. Sa famille aussi était menacée. Sa maison a été mitraillée avant qu&rsquo;il ne décide de prendre le chemin de l&rsquo;exil. Selon Allen Yero Embalo «dans les rues de Bissau les trafiquants colombiens se promènent tranquillement comme s&rsquo;ils étaient chez eux. D&rsquo;autant qu&rsquo;ils ont des complices au plus haut niveau de l&rsquo;Etat». Dans les coffres des 4&#215;4 rutilants qui sillonnent la ville, les kilos de cocaïne circulent tranquillement. Les policiers en ont saisi 674 kilos en 2006, mais ceux-ci ont mystérieusement disparu du bâtiment où ils étaient stockés. Les deux Colombiens arrêtés en possession de la cargaison ont été libérés sans explication.</p>
<p>Pour les bateaux de la marine nationale, la chasse aux trafiquants est des plus difficiles : le plus souvent, le carburant leur fait défaut. Ce qui au fond tombe bien, car les chefs de la marine sont supectés d&rsquo;être les principaux organisateurs du trafic. Les autorités ont d&rsquo;autant moins l&rsquo;intention de faire la chasse aux trafiquants que le «business de la coke» rapporterait, selon les Nations unies, un montant supérieur au Pib (Produit intérieur brut) de la Guinée-Bissau. La veille de l&rsquo;assassinat du Président de Guinée-Bissau, la population du pays voisin, la Guinée-Conakry était, elle aussi, sous le choc. Ousmane Conté, le fils du Président défunt Lansana Conté faisait des aveux télévisés: «Je reconnais être impliqué dans le trafic de drogue en Guinée (Conakry). C&rsquo;est vrai je suis dans cette affaire de drogue, je le reconnais, mais je n&rsquo;en suis pas le parrain». D&rsquo;autres membres de cette illustre famille sont suspectés d&rsquo;avoir participé à un vaste trafic. Les aveux du fils du Président ont été arrachés après des interrogatoires menés en prison par &#8230;Moussa Dadis Camara, le nouveau Président autoproclamé. Avant d&rsquo;accéder aux plus hautes fonctions, Moussa Dadis Camara entretenait d&rsquo;excellentes relations avec les fils de l&rsquo;ex- Chef de l&rsquo;Etat. Plusieurs hauts gradés de la junte qu&rsquo;il vient de mettre en place sont suspectés d&rsquo;entretenir des liens étroits avec les narcotrafiquants.</p>
<p>Au cours des derniers mois, les saisies spectaculaires se sont multipliées dans toute  l&rsquo;Afrique de l&rsquo;Ouest: de la Mauritanie au Nigeria en passant par le Mali ou le Togo. L&rsquo;Afrique de l&rsquo;Ouest est une terre d&rsquo;élection pour les narcos car elle constitue une nouvelle route très prisée pour atteindre l&rsquo;Europe. Selon l&rsquo;Office des Nations unies contre la drogue et le crime (ONUDC), près de 50 tonnes de cocaïne à destination de l&rsquo;Europe transitent chaque année par cette région. Autre avantage de l&rsquo;Afrique pour les narcos, elle est aussi une terre de blanchiment «aisé». Dans des pays comme le Sénégal, le Ghana ou le Bénin, qui sont stables et où les prix des logements flambent, les investissements dans l&rsquo;immobilier ne sont guère contrôlés. Dans ces Etats qui comptent parmi les plus pauvres de la planète, l&rsquo;investisseur fortuné est vu comme un «bienfaiteur» auquel il serait mal venu de poser trop de questions.</p>
<p>Au Bénin, des hommes d&rsquo;affaires qui ont fait fortune grâce au trafic de stupéfiants parviennent même à obtenir des immunités parlementaires. <em>«Ils financent la campagne de candidats à la députation, se font inscrire comme suppléants, puis demandent à leur poulain de démissionner une fois l&rsquo;élection acquise. Ainsi, ils se retrouvent à l&rsquo;Assemblée nationale»</em> explique Marcus Boni Teiga, directeur de l&rsquo;hebdomadaire Le Bénin Aujourd&rsquo;hui. Autre écueil, les autorités africaines sont rarement très motivées pour lutter contre le trafic. Selon Martinho Dafa Kabi, ex-Premier ministre de Guinée-Bissau, la cocaïne est un problème d&rsquo;Occidentaux: <em>«Ici, personne n&rsquo;en fabrique ou n&rsquo;en consomme, et nous sommes trop faibles pour lutter seuls»</em>. Un point de vue largement partagé sur le continent. Sur les routes de l&rsquo;Ouest africain, il n&rsquo;est pas rare de rencontrer de jeunes Nigérians qui répondent tout simplement à la question «Qu&rsquo;est ce que vous faites dans la vie ?» «I&rsquo;m in dope business» (Je fais dans les affaires de dope) comme si c&rsquo;était un métier comme un autre. Un de ceux qui sont ouverts à tous ceux qui ont le sens des affaires: en Afrique, la petite entreprise des narcos ne connaît pas la crise.*SlateAfrique- 14/05/2012</p>
<p>&amp;amp;amp;amp;lt;a href=&nbsp;&raquo;http://www4.smartadserver.com/call/pubjumpi/37963/260212/14321/M/[timestamp]/?&nbsp;&raquo; target=&nbsp;&raquo;_blank&nbsp;&raquo;&amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;lt;img src=&nbsp;&raquo;http://www4.smartadserver.com/call/pubi/37963/260212/14321/M/[timestamp]/?&nbsp;&raquo; border=&nbsp;&raquo;0&Prime; alt=&nbsp;&raquo;" /&amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;lt;/a&amp;amp;amp;amp;gt;<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080">Pierre Cherruau</span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pierre Cherruau a publié de nombreux ouvrages, notamment Chien fantôme (Ed. Après la Lune), Nena Rastaquouère (Seuil), Togo or not Togo (Ed. Baleine), La Vacance du Petit Nicolas (Ed. Baleine) et Dakar Paris, L&rsquo;Afrique à petite foulée (Ed. Calmann-Lévy).</strong></span></p>
</div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">***************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’incertitude gagne les Libanais au lendemain de  l’attentat qui a tué le chef des services de renseignements </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">séisme politique au Liban et crainte que le pays replonge dans le chaos</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette situation a ravivé les années noires de la guerre civile </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://www.lepoint.fr/images/2012/10/21/liban-beyrouth-funerailles-hassan-708613-jpg_487864.JPG" width="582" height="234" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Alors que l’attentat qui a tué le chef des services de renseignements de la police antisyrien, Wissam Al Hassan, fait craindre de replonger le Liban dans le chaos, un cheikh a été tué dans des heurts et des routes ont été coupées par des hommes en colère dans le pays, selon des sources de sécurité. Cet assassinat a créé un séisme politique au Liban, resté pendant 30 ans sous tutelle syrienne. L’opposition a accusé le régime de Bachar Al Assad d’avoir commandité l’attentat et appelé à la démission du gouvernement Mikati..</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«J’ai assuré au Président que je n’étais pas attaché au poste de chef de gouvernement. Il m’a demandé de rester, car il ne s’agit pas d’une question personnelle mais de l’intérêt national» et pour éviter un «vide politique», a dit M. Mikati après une réunion d’urgence du Conseil des ministres. Il a fait le lien entre la mort du général Hassan et l’arrestation, en août, par les services de ce dernier de l’ex-ministre pro-syrien, Michel Samaha..</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="photo-1350758657667-9-0_1232619" src="http://www.elwatan.com/images/2012/10/20/photo-1350758657667-9-0_1232619.jpg" width="512" height="330" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plus haut responsable de la sécurité libanais à être assassiné depuis la fin de la guerre civile (1975-1990), Wissam Al Hassan a joué un rôle majeur dans l’enquête sur de nombreux attentats au Liban entre 2005 et 2008 et dans lesquels le pouvoir syrien a été pointé du doigt. Son assassinat, qui a ravivé les années noires de la guerre civile et rappelé les précédents attentats, a été condamné par la communauté internationale, ainsi que par les autorités syriennes.  La presse libanaise s’est fait l’écho de la crainte que le pays bascule dans l’instabilité. L’assassinat a «transporté le Liban d’une rive à une autre, avec tous les dangers qui guettent la stabilité et la sécurité», affirme An Nahar.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«La paix civile en danger», titre As Safir. En signe de protestation à l’assassinat, plusieurs routes ont été coupées dans des régions à majorité sunnite par des hommes, dont certains étaient armés. Des dizaines de partisans de M. Hariri ont coupé la circulation en brûlant des pneus dans l’est, le nord et le sud. Un cheikh a été tué à Tripoli dans des échanges de tirs. Mais plusieurs analystes interrogés par l’AFP ont écarté le risque que le Liban sombre de nouveau dans le chaos.*El Watan+médias-21.10.2012.</strong></span></p>
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<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*******************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**<span style="color: #ff0000">L’ancien président Turgut Özal a-t-il été empoisonné ?</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Depuis la mort de l&rsquo;ancien président de la République turc Turgut Özal, en 1993, les spéculations sur les causes de sa mort n&rsquo;ont jamais cessé. Depuis plus de 18 ans, son frère, Ahmet Özal, clame que l&rsquo;ancien chef d&rsquo;Etat a été assassiné. Officiellement, Özal est décédé d&rsquo;une crise cardiaque alors qu&rsquo;il se trouvait dans son bureau.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Vendredi 2 novembre 2012 au matin, le quotidien conservateur turc <em>Bugün</em>, lance un pavé dans la mare et publie en exclusivité, des informations qu&rsquo;il affirme tenir de l&rsquo;Institut médico-légal. Selon <em><span style="color: #000080">Bugün</span></em>, l&rsquo;ancien président Özal aurait bel et bien été <span style="color: #000080">empoisonné</span>. Des traces de produits toxiques auraient été retrouvées dans son corps : il mentionne la présence de strychnine et de  créatine. Özal serait mort en 20 minutes, affirme-t-il.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le dossier a été rouvert récemment par la justice qui a procédé à l&rsquo;exhumation du corps, le 3 octobre, pour réaliser une autopsie. Depuis, les examens se poursuivent. Le directeur de l&rsquo;Institut de médecine légale a <span style="color: #000080">démenti </span>les affirmations du journal. &laquo;&nbsp;<em>Nous n&rsquo;en sommes pas la source. Nous n&rsquo;avons pas trouvé les produits annoncés</em>&laquo;&nbsp;, a-t-il déclaré, précisant que le rapport sur les causes de la mort n&rsquo;était pas terminé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>S&rsquo;il s&rsquo;avère qu&rsquo;Özal a bel et bien été assassiné, comme le soupçonnent Kurdes et démocrates turcs depuis près de deux décennies, la justice devra désigner les responsables et les motifs de sa mort. L&rsquo;Etat profond, la bureaucratie militaire, mécontente des idées libérales de Turgut Özal sur la question kurde ? Ses projets panturquistes d&rsquo;Union des pays turcophones ?* mBlog-02 novembre 2012 </strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Attentat de rebelles kurdes contre un gazoduc : 28 soldats turcs blessés</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Vingt-huit soldats turcs ont été blessés dans la nuit de jeudi à vendredi dans le nord-est de la Turquie lors d’une attaque de rebelles kurdes contre un gazoduc reliant l’Iran à la Turquie, qui a conduit à l’interruption des livraisons de gaz iranien, ont rapporté hier les médias.</span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Les terroristes ont organisé une attaque contre le gazoduc d’Iran près du village de Türkeli, dans le district d’Eleskirt. A la suite de l’explosion, nous avons eu des camarades blessés par l’incendie», a déclaré à l’agence de presse Anatolie Mehmet Tekinarslan, le gouverneur de la province d’Agri, dont dépend le district d’Eleskirt.  </strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Au total, 28 de nos militaires ont été blessés», dont un a été gravement brûlé, a ajouté le gouverneur. Les forces de sécurité ont lancé une opération pour intercepter les auteurs de l’attaque, a indiqué M. Tekinarslan, précisant que l’incendie provoqué par l’attentat avait été éteint. Le flux de gaz iranien était cependant interrompu, a affirmé la chaîne d’information NTV.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le ministre turc de l’Energie, Taner Yildiz, a assuré que cet incident n’avait eu aucune conséquence sur l’approvisionnement en gaz de son pays.  «Nous n’avons aucun problème d’approvisionnement en gaz naturel», a déclaré M. Yildiz, cité par l’agence de presse Anatolie. «L’Azerbaïdjan comme la Russie (&#8230;) ont augmenté leurs livraisons de 50% après une conversation téléphonique», a-t-il ajouté.  Le PKK se bat pour l’autonomie du sud-est de la Turquie, peuplé en majorité de Kurdes. Le conflit a fait plus de 45 000 morts depuis le début de l’insurrection du PKK, en 1984, selon l’armée turque.El Watan.-20.10.2012</strong></span></p>
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<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**<span style="color: #ff0000">Afghanistan : 15 personnes tuées dans une explosion</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">L’explosion d’une bombe en bordure d’une route a tué au moins 15 personnes et blessé 18 autres qui se rendaient hier par minibus à un mariage dans le nord de l’Afghanistan, ont indiqué les autorités policières.</span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Toutes les victimes sont des civils et il s’agit pour la plupart de femmes et d’enfants», a déclaré à l’AFP Shir Jan Durrani, porte-parole de la police de la province de Balkh (nord), précisant que l’explosion était survenue à 40 km de la capitale provinciale Mazar e Sharif.   </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L’attaque n’a pas été immédiatement revendiquée, mais des attentats de ce type sont régulièrement perpétrés par les insurgés talibans qui veulent déloger le gouvernement du président Hamid Karzaï soutenu par les Occidentaux.  </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Lors de mariages en Afghanistan, les familles invitent souvent des centaines de proches et d’invités dont certains parcourent un long trajet pour assister aux festivités.El Watan.-20.10.2012</strong></span></p>
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<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**<span style="color: #ff0000">les kamikazes d’Al Qaîda provoquent l’horreur au Yémen&#8230;15 soldats tués </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Quinze soldats yéménites ont été tués dans un attentat-suicide à la voiture piégée mené par Al Qaîda contre un camp de l’armée dans le sud du pays, au lendemain d’un raid aérien qui a coûté la vie à au moins sept insurgés du réseau extrémiste.<br />
L’attentat qui a fait huit morts – dont le kamikaze – parmi les combattants d’Al Qaîda, selon des sources militaires, témoigne de la persistance de la capacité de nuisance du réseau dont les membres se sont repliés dans les zones </span></strong></span><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>montagneuses du Sud après une offensive de l’armée au printemps.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La voiture piégée a explosé dans un camp de la Brigade 115 après avoir réussi à passer plusieurs points de contrôle de l’armée à Chaqra, une localité côtière de la province d’Abyane, selon une source militaire.  «Quatre membres d’Al Qaîda, ceinturés d’explosifs, en treillis et circulant  à bord d’un véhicule militaire, sont parvenus à passer plusieurs barrages de l’armée pour arriver jusqu’au camp de la Brigade 115» à Chaqra, à 35 km de Zinjibar, chef-lieu d’Abyane, a précisé une autre source au sein de l’armée. «Deux soldats ont été tués à l’entrée du camp par les assaillants qui ont poursuivi ensuite leur course à l’intérieur du camp où trois des quatre occupants du véhicule sont descendus alors que le conducteur s’est fait exploser», a ajouté cette source.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au total, 15 soldats yéménites ont péri dans l’explosion et 29 autres ont   été blessés. Les trois combattants d’Al Qaîda descendus du véhicule avant son explosion ont été tués par l’armée, y compris un ayant brièvement réussi à prendre la fuite, selon les sources militaires.Quatre autres activistes, entrés de force dans la base à la faveur de l’explosion, ont également été tués. L’agence de presse officielle Saba a cité un dirigeant militaire confirmant  que huit membres présumés d’Al Qaîda avaient péri, y compris le kamikaze.        </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Réponse d’Al Qaîda»   </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le véhicule utilisé fait partie du matériel de l’armée dont Al Qaîda s’était emparé en 2011 quand le réseau extrémiste contrôlait plusieurs localités de la province d’Abyane. L’armée a repris ces localités en juin au terme d’une offensive d’envergure lancée en mai.  L’attentat-suicide à Chaqra est «la réponse d’Al Qaîda au raid aérien» de la veille près de Jaar, ont estimé des sources militaires. Il s’agissait du deuxième raid depuis le début du mois. Le 4 octobre, cinq   membres présumés d’Al Qaîda avaient été tués dans une attaque de drone qui avait pris pour cible deux voitures dans la province de Chabwa, dans le sud du Yémen. La branche locale d’Al Qaîda, Al Qaîda dans la péninsule arabique (AQPA), a profité de l’affaiblissement du pouvoir central lors de l’insurrection populaire de 2011 qui a abouti au départ du président Ali Abdallah Saleh pour renforcer son emprise dans l’est et le sud du pays.El Watan.-20.10.2012</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">***************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">*</span></strong><span style="color: #000080"><strong>LOURD TRIBUT DES RÉVOLTES ARABES</strong></span></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>6.500 morts et 55 milliards de dollars de perte</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Les pays arabes touchés par l&rsquo;insurrection populaire ont payé rubis sur l&rsquo;ongle le changement tant attendu et espéré. Le départ des régimes autoritaires, oligarchiques&#8230; est très coûteux. Les dégâts collatéraux en matière de pertes économiques et en vies humaines de ces révoltes arabes sont très importants. L&rsquo;agence Geopolicity, une société de consulting en intelligence économique, a publié une évaluation des conséquences économiques de la vague de soulèvements populaires, qui a secoué le Monde arabe l&rsquo;hiver dernier, et communément baptisée «Printemps arabe».</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> Les chiffres font état de pertes économiques sans précédent, dont les conséquences politico-sociales s&rsquo;annoncent considérables. Pour la Tunisie, l&rsquo;Egypte ou la Libye, sans oublier le Yémen et le Bahreïn, cela représenterait un total de plus de 55 milliards de dollars de pertes directes (40 milliards d&rsquo;euros) enregistrées par ces Etats d&rsquo;Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Ce chiffre n&rsquo;est qu&rsquo;une approximation des importants dégâts matériels, estime le coordinateur de l&rsquo;étude. Sur ce total, 25 milliards d&rsquo;euros sont imputables à une baisse des finances publiques, et 15 milliards à la chute du PIB. Selon l&rsquo;OAT, le secteur du tourisme pour l&rsquo;ensemble du Monde arabe a déjà perdu 4,3 milliards de dollars depuis le début de l&rsquo;année. En Tunisie et en Égypte, la croissance économique, déjà trop faible pour fournir un emploi à tous, va baisser en 2011.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> En 2010, les exportations des pays du Sud méditerranéen ont chuté de 30%, les recettes touristiques de 4%, et avec la crise économique, les investissements directs étrangers se sont eux aussi effondrés de 31,2%. C&rsquo;était le prix à payer pour se débarrasser des dictateurs et autocrates qui s&rsquo;accrochaient et s&rsquo;appliquaient à perpétuer leurs systèmes liberticides, dominant et écrasant sous leurs bottes la majorité de la population.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> L&rsquo;effusion du sang est une autre conséquence des dramatiques répressions subies pour recouvrir la dignité perdue. Il y a eu et il y a encore beaucoup de pertes humaines, oppressant leurs peuples respectifs. Ces révoltes arabes qualifiées de «réveil arabe» ont fait des milliers de morts. En Afrique du Nord, la Libye aurait subi les effets les plus importants. «Le conflit en Libye aurait ralenti l&rsquo;activité économique en lui faisant perdre 7,67 milliards de dollars. Plus de 740.000 personnes ont fui le pays depuis le début du conflit, et l&rsquo;arrêt quasi total de l&rsquo;activité du secteur des hydrocarbures a dévasté l&rsquo;économie», assurent les auteurs du rapport. Ce coup de tonnerre débuté par des immolations par le feu, vite propagé dans le Monde arabe par un effet domino a fait plus de 2000 morts dans toute la Libye.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> Ce chiffre dépasse amplement les deux révolutions égyptienne et tunisiennes réunies. Environ 300 Tunisiens sont morts et 700 ont été blessés entre le 17 décembre, date du début de la révolte contre le régime Ben Ali et le 14 janvier.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> La répression violente lors des dix-huit jours qui ont fait tomber Hosni Moubarak a engendré plus de 850 morts, et ce n&rsquo;est pas terminé puisque la deuxième révolution en cours a causé déjà plus de 42 morts au Caire. La répression en Syrie, qui fait rage encore, a fait plus de 3000 morts, dont au moins 187 enfants, depuis le 15 mars, a indiqué le Haut Commissariat de l&rsquo;ONU aux droits de l&rsquo;homme. En outre, des milliers ont été arrêtés, détenus, victimes de disparitions forcées et torturés, a déclaré la même source. De ce fait, quelque 1,5 million de Syriens ont besoin d&rsquo;une aide internationale pour se nourrir, a-t-on appris samedi auprès de l&rsquo;ONU.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> Les principales causes de ces mouvements à forte dimension sociale sont le manque de libertés individuelles et publiques, la dictature, le chômage, la misère, la dégradation du pouvoir d&rsquo;achat ainsi qu&rsquo;un besoin de démocratie qui ne soit pas une simple façade. Quand la répression des services locaux ne suffit pas à écraser les révoltes, les armées étrangères peuvent l&rsquo;appuyer: aviation syrienne en Libye, troupes saoudiennes au Bahreïn. (L&rsquo;Expression-27.11.2011.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Une étude de l’institut Thomas-More révèle </span></strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les raisons qui ont affaibli le GSPC dans le Sahel </strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le rapport, rendu public mercredi dernier à Bruxelles, estime que la région constitue une menace pour l’Afrique, l’Europe et les USA. </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’institut européen Thomas-More, dont le siège est basé à Bruxelles, vient de rendre publique une étude sur l’évolution du terrorisme dans la région du Sahel. Intitulée “Pour une sécurité durable au Maghreb, une chance pour la région, un engagement pour l’Union européenne”, l’étude a été débattue, mercredi dernier, lors d’une conférence à Bruxelles.<br />
De prime abord, l’étude relève un net recul de l’activité du GSPC ces dernières années grâce aux “actions efficaces du gouvernement algérien dans la lutte antiterrorisme”. Elle indique que la région du Sahel sert de base de repli pour les terroristes et aussi pour les trafiquants. L&rsquo;institut Thomas-More, qui est un centre de réflexion et d&rsquo;influence européen indépendant, créé en 2003, affirme que l’établissement d’une zone de repli pour les terroristes au Sahel ne menace pas seulement la sécurité de toute l’Afrique du Nord, “mais aussi de l’Europe et des États-Unis, dont les intérêts sont les cibles privilégiées des terroristes”. Le désert sahélien abrite tous genres de trafics et sert de base de repli pour les groupes terroristes. Ce qui nécessite une coopération entre les pays de la région en affirmant que “la lutte contre l’insécurité dans la région passe par la reprise en main du désert sahélien par les États maghrébins pour rendre plus efficace la stratégie de lutte”. Il faut savoir que les États de la région ont progressivement développé un arsenal pour lutter contre l&rsquo;immigration clandestine en provenance d&rsquo;Afrique subsaharienne.<br />
L’étude voit dans la coopération entre États et le partenariat euromaghrébin une des clés de la “sécurité durable” dans la région.<br />
L’ambassadeur d’Algérie à Bruxelles, Amar Bendjama, qui a représenté l’Algérie dans ce débat, a déclaré dans son intervention qu’il “ne faut pas exagérer la menace terroriste, les membres du GSPC sont peu nombreux. Le problème, c’est l’immensité du désert peu contrôlé par des États affaiblis”. Amar Bendjama estime que l’Union européenne a également un rôle à jouer. “L’Europe peut aider les États de la région en octroyant les moyens de communication et des renseignements grâce à ses satellites”, a-t-il déclaré.<br />
Dans ce même contexte, le rapport fait remarquer que la difficulté à contrôler le désert n’est, cependant, pas le “seul obstacle” dans la lutte contre la criminalité au Maghreb, mais “le manque de coopération entre les États, parfois en proie eux-mêmes à des conflits frontaliers”, citant l’Algérie et le Maroc.<br />
L’étude n’a pas manqué de parler de la connexion entre la criminalité, les actions terroristes et les trafics de tous genres dans la région du Sahel. Le GSPC a profité de l’immensité du désert sahélien, qui s’étend de l’Atlantique à la mer Rouge, pour en faire  un “refuge à la fois physique et financier”, souligne un expert marocain qui a ajouté que le désert du Sahel permet aux terroristes de financer leurs activités, via toutes sortes de trafics : prises d’otage et demandes de rançon, voitures, cigarettes, denrées alimentaires subventionnées par les États puis détournées, mais aussi pétrole et armes de guerre.<br />
Les rédacteurs du rapport ont enregistré un recul dans le déploiement du groupe terroriste, à savoir le GSPC dans le Maghreb, une situation due, selon eux, à quatre raisons principales. “L&rsquo;islam maghrébin traditionnellement modéré constitue un rempart culturel et religieux à la montée du radicalisme, les actions du gouvernement algérien se sont révélées globalement efficaces dans la lutte antiterroriste, les attaques d&rsquo;Al-Qaïda contre les sunnites en Irak ont largement terni l&rsquo;image du mouvement au Maghreb et, enfin, les actions du GSPC, notamment les attentats-suicides”, ont été à l’origine de la faiblesse de la stratégie des terroristes qui n’ont pas pu recruter au sein des couches populaires. En affirmant qu’après une explosion de violences entre 2001 et 2008, culminant avec l&rsquo;apparition d&rsquo;attentats-suicides jusqu&rsquo;alors inconnus dans la région, le rapport conclut que l&rsquo;année 2008-2009 a marqué une rupture dans le déploiement du GSPC. (Liberté-17.04.2010.)</strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>********************************* </strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le sommet de la ligue arabe à Syrte s’est tenu en l’absence de plusieurs dirigeants </strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La rue arabe n’y voit qu’une “traditionnelle pièce théâtrale annuelle” </strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Se limitant comme à son habitude à dénoncer, sans prendre la moindre mesure concrète, le sommet arabe de Syrte n’a pas dérogé à la règle malgré les appels de Kadhafi à prendre en considération la colère de la rue arabe, qui n’y voit qu’une “traditionnelle pièce théâtrale annuelle”. </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Saisissant l’occasion de ce vingt-deuxième sommet de la Ligue arabe, les médias ont pris le pouls de la rue arabe pour savoir quelle était l’opinion de la rue arabe sur cet événement annuel.<br />
Et c’est sans surprise aucune que les personnes interrogées ont répondu qu’elles ne voyaient pas l’utilité de cette réunion, qui n’a jamais réussi à unifier les rangs arabes, bien au contraire. En effet, l’absence à chaque fois de près de la moitié des dirigeants arabes atteste on ne peut mieux des divergences, qui les séparent et qui sont étalées au grand jour.<br />
Les scènes regrettables, marquées de différents pendant lesquels on en arrive parfois aux mains, qui se produisent à chaque sommet ont été qualifiées par quelqu’un de “traditionnelle pièce théâtrale annuelle” faisant des Arabes la risée du monde. Si cette fois-ci à Syrte en Libye, il ne sait rien passé de regrettable entre les participants à la réunion, il n’en demeure pas moins qu’on en est même point quant au traitement des dossiers. L’on se limite toujours au même discours dénonciateur qui ne sont jamais suivis d’actes concrets, comme c’est le cas pour la question nodale de la Palestine, qui ne jouit toujours pas d’un soutien effectif en cette période cruciale où Israël tente d’imposer au monde une carte géographique ne répondant qu’à ses intérêts. Kadhafi, qui fait preuve d’une retenue inhabituelle pendant ce sommet en raison peut-être du fait qu’il en est l’hôte, a cependant averti ses pairs qu’ils ne pouvaient plus continuer à ignorer les cris des masses arabes.<br />
En inaugurant le sommet, le leader libyen les a appelés à  agir, en martelant : “Les masses arabes et le peuple en ont assez des mots”, avant d’ajouter : “Ils attendent de l&rsquo;action, pas des mots ni des discours.” Mais, jusqu’à preuve du contraire, rien d’extraordinaire n’est sorti de ce rendez-vous annuel, d’autant plus que la marge de manœuvre est fortement réduite à cause de la défection de grosses pointures, à commencer par celle du souverain wahhabite, le roi Abdallah d’Arabie Saoudite, dont la présence à Syrte n’était guère envisageable en raison des nombreuses altercations qu’il a eues lors des précédents sommets avec le colonel Kadhafi. Le seul point positif serait l’adoption de la proposition yéménite de la mise sur pied d’une Union arabe, qui prendrait la place de l’actuelle Ligue arabe.<br />
Bien que la proposition semblait avoir réuni l’adhésion de tous à l’applaudimètre, mais les réticences étaient nombreuses quand il a fallu discuter sérieusement du projet, que le président yéménite Ali Abdallah Salah a justifié sa requête en affirmant : “Nous devons créer une Union arabe, vu les dénominateurs communs que nous avons en partage tels que la terre et la langue, en vue de faire face à l&rsquo;intransigeance israélienne.”<br />
En dépit de tous ces points communs, les Arabes n’arrivent pas encore unir leurs points de vue, même sur les questions les plus sensibles, confirmant le célèbre aphorisme : “Les Arabes se sont mis d’accord pour ne jamais s’entendre.” (Liberté-29.03.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>********************* </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Un lobby suspect entre le Mali, la France et Al-Qaïda pour forcer la main à l’Algérie et militariser le Sahel</span> ..</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une conférence ministérielle de coordination des pays de la région sahélo-saharienne s&rsquo;esst tenue mardi à Alger avec la participation des ministres des Affaires étrangères d&rsquo;Algérie, du Burkina Faso, de la Libye, du Mali, de la Mauritanie, du Niger et du Tchad. </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La lutte antiterroriste et les phénomènes connexes ainsi que les questions de développement dans la région sahélo-saharienne sont les points inscrits à l&rsquo;ordre du jour de cette conférence.Elle aété consacrée à une évaluation de la situation qui prévaut dans la région, en particulier sous l&rsquo;angle de la recrudescence des actes terroristes et de la menace que représente ce fléau et ses connexions avec le crime transnational organisé et les trafics de tous genres, sur la paix, la sécurité et la stabilité de la région. La fourniture d&rsquo;assistance en matière d&rsquo;enquête sur le financement du terrorisme a fait également  l&rsquo;objet, lundi à Alger,  et ce jusqu’au 19 mars, d&rsquo;un atelier régional organisé par le Centre africain d&rsquo;étude et de recherche sur le terrorisme (CAERT) en collaboration avec l&rsquo;ambassade du Canada en Algérie. Cette rencontre a ét l’occasion pour déterminer les positions des pays concernés par la lutte anti-terroriste. Egalement à l’ordre du jour,  La coopération sécuritaire dans le but d’assécher les sources   de l&rsquo;approvisionnement » et le financement des organisations terroristes et des réseaux de trafic  d’armes,  les réseaux criminels et la contrebande.  Cela intervient  notamment  suite aux certitudes  des relations tentaculaires et sous-jacentes entre ces  dernières  parties,  hostiles à la sécurité et la stabilité de la région du Sahel. La quelle région  s’est transformée en une cible favorables   à la militarisation et à la violation de sa souveraineté.</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une &laquo;&nbsp;machiavélique  coalition&nbsp;&raquo; au relent de chantage contre Alger .</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ainsi donc, Ladite  rencontre sera déterminante et importante au plus haut point.  Elle le sera en effet pour mettre les points sur les (i)  concernant  la complicité, voir l’implication même de certains pays dans les crimes de financement et d’approvisionnement  des terroristes, ainsi que la violation des accords internationaux   et les chartes des Nations Unis. Et  tout cela  sous couvert de sauvetage de vies d’otages des griffes des groupes terroristes. La France de son coté, s’est retrouvée dans une position délicate suite à son implication directe et  proclamée du versement de rançons au profit du GSPC (Groupe Salafiste pour la Prédication et le Combat) pour libérer les otages  occidentaux.  Ladite  rançon  a arrangé plutôt les affaires du GSPC et a conforté leur position en témoigne la multiplication des prises d’otage depuis cette date et la revue à la hausse des montons des rançons en contrepartie de la libération   des otages.</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les  experts et analystes spécialisés en  relations internationales et la coopération sécuritaire accusent  en effet   la France non seulement de violer  les conventions internationales, mais elle est directement impliquée dans le financement d&rsquo;une organisation terroriste. Cette dernière est pourtant inscrite officiellement par ses services de sécurité  dans la liste des organisations terroristes mondiales.   Nonobstant, et même si  Paris a bel et bien  versé une rançon pour une organisation terroriste, elle prétend combattre ces terroristes sur son territoire en chassant et réprimant  des « suspects ». Ceci intervient dans un contexte où la France s’est illustrée abominablement dans une  campagne de poursuite des immigrants et des migrants, de sévir contre les personnes voyageant de et vers son territoire, et le durcissement  des conditions d’obtention de visa  sous le prétexte de la sécurité accrue et de la lutte contre le terrorisme international, mais à son tour, a financé une organisation terroriste solennellement et impunément ! Des observateurs affirment  que la France est allée encore plus loin dans ses caprices en osant   à créer  un dangereux précédent après  avoir versé une rançon aux terroristes, tout prétendant et  en faisant valoir qu&rsquo;elle s’oppose  au principe de négocier avec eux ou de répondre à leurs revendications.  Cependant, au moment où l&rsquo;Algérie a été incluse par la France dans sa liste </strong><strong>des exportateurs du terrorisme, l’hexagone a négocié directement avec les véritables terroristes et leur a payé de grosses sommes d&rsquo;argent, en impliquant même le Mali au centre de l’arène. Cette dernière a été soit forcée, soit séduite  ou même contrainte de vendre sa disposition pour la libération des terroristes recherchés par la police et poursuivis par l&rsquo;Algérie. Ce  qui révèle, attestent des observateurs, d’un accord secret, ou engagement confidentiel  entre la France et le Mali, qui est revenue sur ses engagements et obligations  en trahissant leurs accords et la coopération avec l&rsquo;Algérie. Après coup, Alger  n&rsquo;a pas tardé à réagir en rappelant son ambassadeur à Bamako pour « consultation ».  Cette attitude de l’Algérie officielle  reflète indubitablement  le rejet et la condamnation de cette déviation grave et irresponsable. Par cette attitude, La France, avec le Mali, non seulement elle encourage le terrorisme dans la région, mais a été impliqué dans l&rsquo;incitation au terrorisme et de provoquer l&rsquo;appétit des organisations terroristes en compagnie des bandes de trafic d’armes et les réseaux du crime organisé. La visite significative du ministre français des Affaires étrangères au Mali, n’était au fait que  l’arbre qui recouvre  la forêt de l’accord secret franco-malien. Il est évidemment à exclure totalement le fait du hasard  la coïncidence frappante de  la libération  des terroristes de prison maliennes, immédiatement après la fin de cette visite suspecte et mystérieux de Kouchner à Bamako. Dans un contexte « Pavlovien »   à ouvrir l&rsquo;appétit, l&rsquo;ambassade de Chine au Cameroun, a annoncé lundi  l&rsquo;enlèvement de 7 personnes de nationalité chinoise  travaillant pour une société privée de chasse au large de la côte de la péninsule de Bakassi, dans le sud-ouest du Cameroun. L&rsquo;ambassade a fait savoir  qu&rsquo;un groupe se faisant appeler &laquo;&nbsp;Fedayin de l’Afrique Marins&nbsp;&raquo; a revendiqué l’enlèvement. Cela conforte la conviction selon laquelle qu’après « la sortie ratée » du gouvernement français dans la région, toute organisation n’aura aucune peine  à se recourir aux opérations d&rsquo;enlèvement et de kidnapping  tant qu&rsquo;il ya de pays qui paient la rançon et  négocient  sur la vie de ses citoyens pour  faciliter  ainsi  la propagation du terrorisme et les assassinats d&rsquo;innocents et désarmés. Etant donné que le crime  est un acte impardonnable dans le jargon de la  diplomatie et de la sécurité, de la sorte que le crime produit inévitablement le terrorisme, et se constitue comme un substitut de haut patronage et de réanimation de l&rsquo;activité terroriste, la France, après avoir échoué à se voiler la face  derrière l&rsquo;excuse de&nbsp;&raquo; sauver la vie des otages&nbsp;&raquo;, tente  de détourner  l&rsquo;opinion publique internationale et de l&rsquo;induire en erreur. En effet, Paris s’est mise  rapidement à créer des conflits utopiques et marginaux, tout en tentant de faire apparaitre   une prétendue crise de tension avec l&rsquo;Algérie pour détourner l&rsquo;attention et l&rsquo;intérêt  médiatique  et diplomatique. Le  scandale d’impliquer l&rsquo;Algérie dans la liste noire des pays exportateurs du terrorisme, et d&rsquo;imposer à ses citoyens des mesures sécuritaires spéciales et immorales dans ses aéroports, ainsi que d’inciter   les extrémistes de Le Pen à associer le phénomène de l&rsquo;extrémisme au drapeau des martyrs Algériens, pour ensuite prendre soins d’éviter de leur incomber des peines judiciaires malgré les déclarations  politiques  appelant  à l’apaisement et au calme et d’absorber  la colère, ce n&rsquo;était finalement que de la poudre au yeux. Ce n’était  plutôt qu’une énième tentative du gouvernement français de se fuir encore une fois de plus de sa responsabilité du dérapage voulu et du complot ficelé et ourdi.</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Soutien pour verser les rançons et  incitation aux enlèvements </strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il est maintenant clair, selon les conclusions des observateurs, que la France essayait abusivement, d’anéantir les forces de l’Algérie pour lui forcer la main et l’entrainer dans un jeu malsain. Cela pour faire aboutir au pacte diabolique franco-malien d’obliger  l’Algérie à accepter le fait accompli  sans discussion ni négociation préalable. En  d&rsquo;autres termes, de se plier et d’abdiquer  aux intérêts suspects  de la France, qui cache mal sa volonté accrue d’exercer une pression terroriste introduite par  une coalition flagrante   entre la France et le Mali, et ce qu&rsquo;on appelle Al-Qaïda!  La France, qui persiste encore à refuser la reconnaissance et la demande d’excuses pour les crimes coloniaux dont elle est coupable, essaye  de traiter avec l&rsquo;Algérie, selon des anciennes philosophies et anciens percepts ; le principe utopique de  l&rsquo;ancienne colonie. Pour cela, Paris tente de s’imposer devant une Algérie souveraine, et s’approprie et contrôle  les décisions du Mali avec des tentations financières et les pots de vin et le contraint à la libération de terroristes et de leur verser une rançon. Tous ces dépassements dangereux ont été criminalisés  récemment par le Conseil de sécurité à  travers une charte internationale que l&rsquo;Algérie a longtemps lutté pour son aboutissement, et soutenus par des pays puissants, y compris la Grande-Bretagne. D’ailleurs, Londres  s&rsquo;élève et s’oppose  aujourd&rsquo;hui contre l&rsquo;approche et la politique franco-américaine de lutte contre les  organisations terroristes dans le Sahel. L&rsquo;objectif  de la France dernière le payement de rançon se résume-t-il uniquement à sauver la vie des otages ? Si c’est oui, donc l’objectif  est spontané et humain. Mais si ce n’est pas le cas, la France vise-t-elle des objectifs  le plus souvent discret  et inconnu qui se résument en des « cibles » ambigus, ceux de frapper de plein fouet la  stabilité et la sécurité dans la région du Sahel et de dompter les terroristes pour servir les intérêts français, et les transformer en un lobby de mercenaires, de kamikaze et des boucliers humains pour être utilisés  dans certaines occasions et circonstances pour exercer la pression et autre chantage à l’encontre des pays de la région, notamment l&rsquo;Algérie en tête ?  Ces questions ont suscité des soupçons soulevés par des analyses et autres estimations dessinant  des points d&rsquo;interrogation et d&rsquo;exclamation en face des relations des services de renseignements français ou une partie avec les terroristes du Sahel?, En particulier après la révélation de l&rsquo;identité de l&rsquo;un des otages libérés par le GSPC, qu’il était un espion français, après paiement d&rsquo;une rançon bien sûr. Que faisait-t-il  un espion dans la région ? Et comment il a été démasqué par les ravisseurs ?  Et qu’est  ce qui a eu lieu entre les ravisseurs et l&rsquo;otage d&rsquo;être important et distinctif au cours de l&rsquo;enlèvement ?  L’espion était-t-il en mission de travail  ou simplement dans une tournée touristique dans une région connue pour son activité terroriste pourtant la France a pris le soin d’avertir ses ressortissants de s’y rendre ? En dépit de l&rsquo;agitation et la tension dont étaient à l’origine  le Mali et la France, l&rsquo;Algérie officielle insiste sur le fait que le terrorisme ne peut pas être un prétexte à une intervention étrangère où une quelconque ingérence dans la région. Egalement, il ne pourrait pas y avoir de développement dans le Sahel et du Sahara quant la sécurité fait défaut. Ainsi  que  pour parvenir à la démocratie et le développement, ajoute toujours Alger, la problématique sécuritaire reste une priorité et un préalable pour tout avancement.En tout et pour tout,  la France tente de profiter de cette situation pour s’investir et mettre le paquet économiquement dans la région du  Sahel en tablant sur le dossier sécuritaire. En effet,  des millions de dollars affectés à des projets de développement, en particulier l&rsquo;eau, la santé et la formation, ainsi que le grand projet structuré de l’autoroute devant transiter  par le désert qui s&rsquo;étend de l&rsquo;Algérie à Lagos, au Nigeria, en passant par le Niger, a fait couler apparemment la salive du côté français. Ce détail  est de  l&rsquo;avis des observateurs l&rsquo;un des principaux motifs poussant la France à faire des mains et des pieds pour acquérir et  s’accaparer tous ces butins en ayant recours à des conventions et autres pratiques malsaines anti-Algérie et qui ne servent nullement les intérêts d’Alger. Bien au contraire, Paris cible de faire de l’Algérie cette colonne vertébrale qui sert de  passerelle vers cette région du Sahel. Une région que la France veut vaille que vaille transformer  en un foudre de guerre et de fief de groupes terroristes, de contrebandiers de trafiquants d’armes en les finançant par les rançons. Sinon  transformer le Sahel  en bases militaires formées des alliances entre certains pays comme la France  le Mali et les organisations agissant en dehors du droit et de la légalité internationale ! (Echorouk) </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>****<span style="color: #ff0000">Collusion Paris-Bamako</span>&#8230;.</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Que dire de Bamako qui, aidé par Paris et Washington, veut à tout prix obtenir le droit d’organiser un sommet sur le Sahel ? Il est vrai que les occidentaux veulent sauver le soldat ATT, mais il ne faut pas pousser le bouchon trop loin. </strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La réussite de la rencontre antiterroriste des sept pays du sahel à Alger n’a pas fait que des heureux. Si Bamako tient toujours à son sommet, Paris dit qu’il attend du concret. Ou comment saboter le consensus sahélien.<br />
La France a réagi avec son habituel double langage. Si elle salue la tenue de cette rencontre qui vise à mettre en œuvre une stratégie commune de lutte contre l’Aqmi et aider une des régions les plus pauvres d’Afrique, elle dit attendre des actes et du concret. Une déclaration qui dresserait les cheveux à n’importe quel diplomate. Car il faut être sacrément présomptueux pour avancer de telles déclarations. Que veut dire Paris par du concret, alors qu’il vient faire la démonstration la plus honteuse de l’ingérence politique au Sahel ?<br />
Il faut dire qu’en matière de “concret”, Paris sait y faire. Libérer un otage, faux humanitaire et vrai espion, en renflouant les caisses des salafistes de la région, en bafouant les règles de l’ONU. Forcer le président malien à libérer quatre terroristes qui sont demandés par leurs pays. Applaudir aux coups d’État au Niger pour préserver les gisements d’uranium d’Areva. Jouer aux marionnettistes au Tchad pour renflouer les rebellions locales. Déstabiliser le Soudan dans la région du Darfour. Tout cela est du concret à mettre au crédit des héritiers de la “FranceAfrique”. Alors, quand le Quai d’Orsay distille ce genre de commentaires, on s’enfonce dans le dédaigneux le plus cynique.<br />
Que dire de Bamako qui, aidé par Paris et Washington, veut à tout prix obtenir le droit d’organiser un sommet sur le Sahel ? Il est vrai que les occidentaux veulent sauver le soldat ATT, mais il ne faut pas pousser le bouchon trop loin. Si le Mali, pays qui sert de base avancée de l’Aqmi au Sahel, abrite les camps d’entraînement des terroristes, sous-traite les cartels de la drogue et de contrebande les plus puissants de la région et opprime les Touareg qui n’ont rien demandé que de lutter contre le terrorisme, veut un sommet, pourquoi s’arrêter en si bon chemin ? Il n’y a qu’à inviter Droudkel à assister à ce sommet tout en sachant qu’il ne risque rien comme ses acolytes.<br />
Plus sérieusement, il faut que l’axe Bamako-Paris arrête de prendre les pays sahéliens pour des États sans consistance et sans souveraineté. Les actes ne supposent pas seulement des engagements verbaux et creux sur la lutte contre le terrorisme. (Liberté-20.03.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**CONFÉRENCE SUR LA SÉCURITÉ AU SAHEL<br />
*<span style="color: #ff0000">Éloigner toute ingérence dans la région du Sahel</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <img alt="paysdusahel.jpg" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2010/03/paysdusahel.jpg" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La Conférence d’Alger sur la sécurité dans la région sahélo-saharienne tonne comme une alarme destinée à recadrer l’effort de lutte contre le terrorisme dans cet espace tant convoité. L’initiative algérienne d’inviter autour d’une même table les pays concernés par cet espace régional, théâtre d’un déploiement inquiétant du terrorisme, souligne la nécessité de conjuguer les efforts de tous autour d’un seul et même objectif. Après que des vicissitudes se soient installées entre voisins au sujet, notamment, de la libération des otages, la rencontre d’Alger a replacé dans leur contexte les objectifs d’une lutte efficace et surtout éloignée de toute ingérence extraterritoriale. La rencontre des états-majors militaires des pays du Sahel, en avril prochain, sera une nouvelle étape décisive pour confirmer l’option d’une lutte concertée et consensuelle.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> Les représentants des sept pays participant à la réunion ministérielle consacrée à la situation dans la région sahélo-saharienne – Mali, Niger, Mauritanie, Tchad, Algérie, Burkina Faso et Libye – se sont mis d’accord sur une série de mesures politiques, sécuritaires et économiques à mettre en œuvre pour prévenir et lutter contre le terrorisme selon « une approche intégrée coordonnée et solidaire ». Les plus importantes, et surtout urgentes, ont trait au volet sécuritaire. Ainsi, les ministres se sont mis d’accord sur le principe de réunir leurs responsables de la lutte antiterroriste, ainsi que leurs chefs d’état-major des armées à Alger, « dans les meilleurs délais, en vue de dégager les voies et moyens de renforcement des échanges d’informations et d’évaluation et d’analyses en lien avec la menace terroriste et ses connexions ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans ce cadre, ils ont « félicité » la décision de « rendre opérationnel » le conseil de leurs chefs d’état-major, issu de la réunion de Tamanrasset, en été 2009, qui, selon eux, est un outil important dans la lutte contre le terrorisme et « va contribuer à avoir une vision commune, tenant compte de l’évolution de la menace terroriste et de l’état de la situation socioéconomique de la région », mais aussi à « consolider et conforter la coopération régionale et donner une impulsion à la lutte antiterroriste ». En fait, il s’agit d’une véritable stratégie de lutte menée sur le plan d’abord national à travers « la responsabilité des Etats à mener une lutte efficace et globale contre le terrorisme », ainsi que sur le plan bilatéral par « le renforcement de la coopération en mettant en œuvre les mécanismes et accords bilatéraux », et au niveau régional, « à travers la promotion de la coopération régionale structurée, inclusive et de bonne foi ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Enfin sur le plan international, « par la participation active à l’action internationale de lutte contre le terrorisme ». Pour les participants, la coopération bilatérale et régionale « constitue le seul cadre incontournable pour une lutte coordonnée, efficace, totale et sans concession contre le terrorisme et ses connexions ». Dans ce cadre, ils ont souligné « la primauté du principe de responsabilité des Etats de la région et leur appropriation de la prise en charge des problèmes et défis auxquels est confrontée la région sahélo-saharienne ». Une manière de rejeter toute idée d’intervention extrarégionale, brandie ces derniers jours par certaines puissances occidentales. Tout en félicitant l’adoption par la Conseil de sécurité de l’ONU d’une résolution incriminant le versement des rançons aux terroristes, ils ont rappelé la « nécessité pour tous les Etats de son application pleine et entière, et l’adoption de mesures répressives à l’égard des personnes et entités listées pour leurs liens supposés avec les activités terroristes ».</strong></span></p>
<h3><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Faire adhérer les populations locales</strong></span></h3>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Toujours sur le volet de la coopération, les ministres ont mis l’accent sur l’importance du renforcement des mécanismes d’assistance judiciaire mutuelle, « fondée sur les conventions judiciaires bilatérales existantes, les conventions régionales et internationales en lien avec le terrorisme, et la mise à profit au bénéfice de la lutte, les possibilités offertes en matière d’assistance technique par les mécanismes multilatéraux… » Sur le plan socioéconomique, les ministres ont mis l’accent sur l’importance de la réalisation des programmes de développement durable pour l’amélioration des conditions de vie des populations et leur réinsertion sociale et économique, notamment en direction des jeunes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>« Dans ce cadre, le renforcement de la coopération transfrontalière visant à améliorer les conditions de vie des populations ainsi que le soutien aux grands projets structurants à vocation régionale, constituent des domaines d’action prioritaires pour les Etats de la région. Les actions humanitaires pour faire face à des situations d’urgence ont été identifiées comme l’expression d’une solidarité régionale agissante ». Mieux encore, les participants à la conférence d’Alger ont estimé que les efforts de lutte contre le terrorisme et les autres formes de criminalité transfrontalière ainsi que ceux destinés au développement « nécessitent l’adhésion et la mobilisation des populations locales, dont la sécurité et la quiétude sont directement menacées et dont l’attachement séculaire à la stabilité et à la sécurité a toujours constitué un élément déterminant de la relation transfrontalière ». A ce titre, ils ont tenu à souligner le rôle significatif de ce patrimoine séculaire fait de tolérance et d’échanges, dans la préservation des populations des dangers des relents idéologiques du terrorisme.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les ministres n’ont pas omis de revenir aux principes de la conférence ministérielle de Bamako, tenue en novembre 2008, en rappelant « sa validité et la pertinence » de ses conclusions, mais aussi « en confirmant le format de ce cadre de consultations et de coopération régionale ». De ce fait, ils n’ont pas manqué de relever l’importance de la tenue « dans les meilleurs délais de la conférence des chefs d’Etat sur la paix, la sécurité et le développement dans la région sahélo-saharienne à Bamako ». Par ailleurs, tout en réitérant « la ferme condamnation » de leurs pays respectifs du terrorisme, les ministres ont « affirmé avec force leur détermination à agir individuellement et collectivement pour éradiquer le terrorisme et redonner à la région sa vocation d’échanges, de paix, de stabilité et de coopération féconde ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En conclusion, ils ont tous mis l’accent sur la nécessité de la mise en œuvre des mesures qu’ils ont adoptées, notamment celles relatives à la réunion à Alger, courant avril 2010, des chefs d’état-major et des responsables de la lutte antiterroriste.(El Watan-18.03.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Alger veut une coopération «sans concession»<br />
Le chef de la diplomatie algérienne a insisté devant ses pairs de la région sahélo-saharienne sur la nécessité de s’engager dans une lutte franche, sincère et sans faille.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie insiste auprès des pays du Sahel sur le devoir de respecter les règles de lutte antiterroriste dans la région. Parmi ces règles, Alger souhaite une coopération «<em>franche</em>» et un engagement «<em>sans concession</em>» de la part des pays de la région. C’est ce qui ressort de l’allocution prononcée par Mourad Medelci, ministre des Affaires étrangères, à l’occasion de l’ouverture des travaux de la conférence ministérielle des pays de la région sahélo-saharienne qui s’est tenue hier à l’hôtel Sheraton d’Alger. Ainsi, le chef de la diplomatie algérienne, qui s’adressait à ses homologues du Burkina Faso, de la Libye, du Mali, de la Mauritanie, du Niger et du Tchad, souligne que ces règles incombent aux pays de la région. «<em>Je suis persuadé que les vertus de loyauté et de coopération franche et sincère, notre engagement (à) sans concession dans la lutte contre le terrorisme, ainsi que le devoir de solidarité qui nous anime tous envers nos populations les plus démunies, sont des règles qu’il nous incombe de respecter</em>», a-t-il souligné. A travers cette déclaration, le ministre algérien adresse un message «<em>crypté</em>» à son homologue malien, du fait que ce pays n’a pas respecté ses engagements vis-à-vis de l’Algérie sur cette question. Ainsi, le Mali a violé la convention bilatérale signée entre Alger et Bamako portant sur l’extradition des terroristes algériens arrêtés au Mali. Bamako a fini par céder à la pression de Paris et au chantage des terroristes en procédant à la libération des deux terroristes demandés par Alger.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Faisant allusion à cette concession faite par le Mali, M.Medelci a tenu, ainsi, à rappeler à ses invités et, notamment, au diplomate malien, que la coopération antiterroriste ne se concrétise pas par des concessions. Pour la réunion d’hier, le ministre a rappelé qu’elle se tient dans l’objectif de «<em>restaurer</em>» la région conformément aux règles de bon voisinage et «<em>une coopération sincère</em>». «<em>Notre rencontre témoigne de notre prise de conscience individuelle et collective de l’importance de sujets qui nous interpellent, en l’occurrence la sécurité, la paix et le développement de notre région</em>», a-t-il ajouté. C’est dans ce cadre qu’il a affirmé la nécessité de «<em>restaurer la région dans sa vocation d’espace de prospérité et de stabilité, conformément aux règles de bon voisinage, de solidarité et de coopération sincère</em>».<br />
Par la même occasion, l’Algérie souhaite instaurer une coopération frontalière efficace et multiforme afin de faire face au défi de l’insécurité qui menace la région et aussi pour assurer son développement. M.Medelci a souligné que la sécurité et la paix sont «<em>un préalable</em>» au développement et que le terrorisme et ses alliances avec le crime organisé constituent des «<em>menaces réelles</em>» et «<em>objectives</em>» à la paix et à la stabilité. Le ministre algérien évoque, par la même occasion, qu’il s’agit, dans ce cadre, «<em>d’autant d’entraves et d’obstacles aux efforts de développement, privant nos populations de leur aspiration légitime à vivre en paix et à jouir de conditions de vie décentes</em>».<br />
M.Medelci évoque la nécessité de procéder à une évaluation continuelle de la situation dans la région dans le but d’agir en mettant en place la politique adéquate. «<em>Notre responsabilité nous impose d’évaluer continuellement et d’agir</em>», a-t-il dit, soulignant qu’il incombe «<em>de fait</em>» d’évaluer la menace terroriste qui connaît des «<em>développements dangereux</em>» et qui prend une «<em>nouvelle dimension</em>» avec ses connexions multiples et de «<em>plus en plus fortes</em>» avec le crime organisé, le trafic de drogues et d’armes. C’est ainsi qu’il a indiqué qu’«<em>il faut agir en mettant en oeuvre, de manière résolue et grâce à des actions concrètes, les mécanismes de coopération bilatérale, régionale et internationale, en les améliorant et en les adaptant en cas de besoin</em>». Parmi les mécanismes évoqués, le ministre a mis l’accent sur la nécessité de dégager des formules visant à juguler la pauvreté et «<em>répondre aux besoins les plus urgents des populations démunies</em>». M.Medelci indique qu’il est primordial «<em>d’accorder une plus grande attention aux actions concrètes visant l’amélioration des conditions de vie et le renforcement du tissu social dans les zones démunies</em>». Les travaux de cette réunion ont été clôturés hier en fin d’après-midi.(L&rsquo;Expression-17.03.2010.) </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>***Les Etats-Unis félicitent les pays du Sahel</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Les Etats-Unis se félicitent de la décision des gouvernements de l’Algérie, du Burkina Faso, du Tchad, de la Libye, du Mali, de la Mauritanie et du Niger de se réunir le 16 mars à Alger pour affronter collectivement la menace terroriste. «<em>Nous espérons que la réunion confortera les efforts en cours en vue de renforcer la coopération régionale et de consolider davantage l’action collective contre des groupes qui cherchent à exploiter les territoires de ces pays et à lancer des attaques contre des civils innocents</em>», a déclaré Philip J.Crowle, secrétaire d’Etat adjoint pour les Affaires publiques, chargé de la coopération antiterroriste régionale dans le Sahel et au Maghreb.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>****<span style="color: #ff0000">Après l’Afghanistan, le Sahel</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie ne se satisfait pas d’avoir réussi à réduire sur son territoire le terrorisme. Elle est décidée à le poursuivre au-delà, en aidant les pays où il se «<em>replie</em>». C’est l’objet de la réunion des ministres des Affaires étrangères des pays du Sahel, qui s’est tenue hier à Alger. C’est également l’objet de la 27e session des ministres arabes de l’Intérieur tenue hier et aujourd’hui à Tunis. Medelci et Messahel à Alger, Zerhouni à Tunis. C’est dire que l’Algérie se dresse de toutes ses forces contre le terrorisme. Elle y met toute son expérience et la force de sa diplomatie. Elle y consacre beaucoup de ses moyens financiers et militaires. Il est clair que tant que subsiste une seule poche de cette criminalité organisée sur le moindre point de la planète, notre pays ne considérera pas sa mission achevée. S’agissant du terrorisme, qui a installé ses «<em>bases</em>» au Sahel, notre ministre des Affaires étrangères avait, hier, dans son discours d’ouverture devant ses pairs de la région, toutes les raisons pour leur demander une «<em>coopération franche</em>» en mettant en exergue les «<em>vertus de la loyauté</em>». En effet, on ne peut combattre un fléau qui touche toute une région sans une rigoureuse discipline et une solidarité sans faille de tous les pays concernés. D’ailleurs et sans être devin, la réunion des pays du Sahel a été motivée par les derniers événements qui ont eu lieu récemment au Mali à l’avantage des groupes terroristes. Ces derniers ont réussi, avec l’aide de la France, à imposer leurs conditions et ont obtenu la libération de leurs acolytes détenus au Mali. Leur contrepartie a été de libérer un agent des renseignements français qu’ils avaient pris en otage. Bon nombre d’observateurs n’hésitent pas à parler de «<em>coup monté</em>» par les services français. Leurs arguments se fondent sur les deux déplacements en une dizaine de jours du ministre français des Affaires étrangères au Mali. Le premier voyage s’était soldé par un refus des autorités maliennes de céder au chantage des terroristes, avalisé par l’Etat français. Le second (le 13 février 2010) a dû être certainement plus «<em>persuasif</em>». Il a même précédé le coup d’Etat au Niger de quatre jours seulement (le 17 février 2010). De là à penser que les autorités maliennes aient été sensibles au risque de «<em>contamination</em>» et aient pu avoir le sentiment d’avoir été entre le marteau et l’enclume, il n’y a qu’un pas que ces mêmes observateurs n’hésitent pas à franchir. Revigorés d’avoir fait aboutir leurs exigences, les terroristes peuvent échafauder de nouvelles actions surtout si la rançon exigée en même temps que la libération des terroristes leur a été versée. Rien n’a filtré à ce sujet. Quoi qu’il en soit, les Africains en général et les pays du sahel en particulier, se doivent de mettre leurs forces en commun et ne compter que sur eux-mêmes pour se défendre contre toutes les formes de menace. Toute «<em>aide</em>» d’un autre continent a son prix. C’est d’ailleurs pour ce fameux «<em>prix</em>» que l’Europe a interdit à la Grèce, en pleine déconfiture, de demander l’aide de l’Amérique. C’est cette discipline que gagneraient à adopter l’Afrique et l’ensemble des pays arabes. Surtout quand on sait que le terrorisme afghan va bientôt être contraint de se «<em>délocaliser</em>». (l&rsquo;Expression-17.03.2010.) </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*******************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>** L’Égypte refuse de lâcher le secrétariat général de la Ligue Arabe &#8230;</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Ce poste ne doit pas être monopolisé par un seul pays Avant même la tenue du sommet de la Ligue Arabe prévu la fin du mois en Libye, l’Égypte déclare les hostilités et annonce par la voix de son ministre des affaires étrangères qu’elle ne renoncera pas au poste de secrétariat général de la Ligue à l’expiration du second mandat d’Amr Moussa. Cette réponse à la requête faite récemment par l’Algérie, rend tendue l’atmosphère et menace même le bon déroulement du sommet.Dans une déclaration à la presse jeudi, le chef de la diplomatie égyptienne Ahmed Abou Al Gheit a indiqué que la question était tranchée pour l’Égypte, tout en reconnaissant qu’il n’y avait point de conflit entre l’Égypte et l’Algérie au niveau officiel. Les relations entre les deux pays sont en fait tendues depuis novembre dernier lors du match entre les Pharaons et les Fennecs pour les éliminatoires au Mondial, le régime de Moubarak avait alors convoqué son ambassadeur à Alger avant qu’il  revienne sur sa décision, le mois dernier.  Le ministre égyptien a justifié la position de son pays par le fait que le poste de secrétaire général de la Ligue Arabe doit revenir au pays qui abrite le siège de l’organisation, soulignant que la seule fois où ce poste a été attribué à un non égyptien, c’était lorsque le siège avait été transféré à Tunis. Des articles de presse égyptienne ont récemment souligné la volonté du président Hosni Moubarak de maintenir Amr Moussa à son actuel poste afin qu’il n’entre pas dans la course à la présidentielle égyptienne, d’autant que l’homme est sollicité pour se présenter au scrutin, aux côtés de Mohammed El Baradai. Pourtant, la plupart des pays arabes veulent que le secrétariat général de la Ligue Arabe soit tournant, même si ce n’est pas tout le monde qui le dit haut, de peur de froisser le Caire. L’Algérie et d’autres pays estiment que la réforme de l’organisation commence justement par ce point. Ce poste ne doit pas être monopolisé par le pays qui accueille la Ligue, et les arguments d’Abou Al Gheit sont illogiques, puisque même le secrétariat général de l’Union Européenne est accessible à tous les pays, petits ou grands, qu’il soit hôte du siège ou non. Les autorités égyptiennes craignent que cette question du poste tournant de secrétaire général de la Ligue Arabe ne soit mise sur la table à l’occasion du prochain sommet, d’autant qu’il sera organisé en Libye, pays maghrébin. Le sommet d’Alger en 2005 avait programmé ce point à l’ordre du jour suscitant le courroux de l’Égypte.  Il n’est pas encore sûr que le sujet sera abordé lors du prochain sommet à Tripoli, ce qui a d’ailleurs été confirmé par le chef de la diplomatie algérienne,    Mourad Medelci. Le prochain sommet devrait en tout cas être mouvementé et à plus d’un titre, car il n’y a pas le poste controversé du secrétaire général qui pourrait miner les discussions, mais également d’autres dossiers  qui s’invitent, comme celui relatif à la question palestinienne : certains menacent de boycotter si une partie est conviée au sommet sans l’autre. Il y a en outre la possibilité que certains chefs d’Etat soient absents, comme le président égyptien Hosni Moubarak qui vient de subir une opération chirurgicale en Allemagne, et le président libanais Michel Sleimane en raison du conflit avec la Libye au sujet de l’Imam Chiite Moussa Sadr disparu depuis 1978. (Echorouk-13.03.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Le Mali hypothèque la sécurité pour faire plaisir à la France&#8230;Selon le journal malien L&rsquo;indépendant, les trois Algériens du Comité de suivi de l&rsquo;Accord d&rsquo;Alger du 4 juillet 2006 qui étaient attendus, mardi, au ministère malien de l&rsquo;Administration territoriale et des collectivités locales, ne se sont pas présentés à la cérémonie d&rsquo;adieu qui devait être organisée à leur honneur. Ce journal s&rsquo;interroge alors si ces diplomates algériens n&rsquo;ont pas décidé, à la dernière minute, de surseoir à leur retrait de l&rsquo;Accord d&rsquo;Alger. Pour ce journal, «cette hypothèse paraît confortée par le changement de ton intervenu à Alger au cours des dernières heures. Au lendemain de la libération des quatre terroristes d&rsquo;AQMI pour sauver la vie du Français Pierre Camatte, Alger est passée d&rsquo;un discours réprobateur à une simple formulation de vœu». Ce journal écrit encore qu&rsquo; «à Bamako même, on s&rsquo;évertue à dédramatiser la situation dans l&rsquo;entourage du ministre de l&rsquo;Administration territoriale et des collectivités locales, on laisse entendre que l&rsquo;Algérie ne s&rsquo;est pas retirée de l&rsquo;Accord d&rsquo;Alger, mais que, conformément à une décision arrêtée au cours de la dernière session du Comité de suivi, en juillet 2009, le nombre de ses représentants au sein de cet organe devait être réduit de trois à un seul (ainsi d&rsquo;ailleurs que pour ceux du Mali et de l&rsquo;ADC, les deux autres parties signataires du document). C&rsquo;est le départ de deux de ces trois représentants qui avait occasionné le cocktail manqué d&rsquo;hier». Par ailleurs, sous le titre «Sécurité dans la bande sahélo-saharienne : le Mali hypothèque la conférence pour faire plaisir à la France», le journal malien Le Matin revient sur la crise qui prévaut entre le Mali et ses voisins l&rsquo;Algérie et la Mauritanie. Une crise générée par la libération de quatre terroristes d&rsquo;Al-Qaeda au Maghreb (Aqmi) arrêtés et détenus sur son sol en échange de celle du Français Pierre Camatte. Le journal estime que cette crise «risque d&rsquo;hypothéquer pour de bon l&rsquo;organisation d&rsquo;une Conférence internationale sur la sécurité dans la bande sahélo-saharienne. Un projet si cher au président Amadou Toumani Touré, mais qu&rsquo;il a curieusement compromis pour faire plaisir à la France». «La crise diplomatique entre le Mali et ses voisins sonne presque définitivement le glas de la Conférence internationale sur la sécurité dans la bande sahélo-saharienne (du Sénégal au Soudan en passant par la Guinée, le Mali, le Niger, le Tchad, la Mauritanie…), programmée et reportée à plusieurs reprises», écrit L&rsquo;indépendant. Ce journal considère que ce projet ne peut pas être concrétisé sans l&rsquo;adhésion de la Mauritanie et surtout de l&rsquo;Algérie. «Et pourtant, ajoute ce journal, cette initiative chère au président Touré, peut être très efficace pour lutter contre l&rsquo;essor pris par Al-Qaeda qui, avec ses prises d&rsquo;otages et son implication dans le trafic de cocaïne et d&rsquo;armes, fait planer sur les Etats du Sahel la menace d&rsquo;une criminalité rampante». Ce journal écrit encore que «les rançons obtenues via les prises d&rsquo;otages et les revenus du trafic de drogue permettent aux islamistes d&rsquo;Aqmi de s&rsquo;armer et de recruter parmi les populations pauvres de pays comme le Niger, le Mali, la Mauritanie et même le Burkina». Le Matin écrit que «l&rsquo;une des conséquences prévisibles de cette décision des autorités maliennes est le retrait de l&rsquo;Algérie de l&rsquo;Accord d&rsquo;Alger qui avait mis fin à la rébellion au nord du Mali en 2006». «Avec le retrait du principal médiateur et facilitateur, des groupuscules peuvent être tentés de déstabiliser la région nord». Ce journal n&rsquo;a pas été tendre avec le président Amadou Toumani Touré à qui il rappelle qu&rsquo;il est qualifié de »passeur de rançons» et de «ventre-mou de la lutte contre le terrorisme», par ses homologues mauritanien et algérien. Plus loin, ce journal estime que «certes la France a beaucoup œuvré à la formation et à l&rsquo;équipement de l&rsquo;armée et des forces de sécurités maliennes contre les terroristes. Mais, son appui ne peut pas permettre au Mali de se passer du soutien d&rsquo;un pays comme l&rsquo;Algérie, surtout pour la stabilité de son septentrion». Et ce journal d&rsquo;affirmer : «Ce n&rsquo;est un secret pour personne que c&rsquo;est le refus de ce puissant voisin (l&rsquo;Algérie, NDLR), de servir de base arrière aux groupes rebelles qui a favorisé le retour de la paix dans le septentrion du Mali. Ce qui fait craindre une résurgence de la rébellion pouvant hypothéquer tous les projets de développement initiés dans ces régions ces dernières années». Le journal conclut qu&rsquo; «en libérant des terroristes qui ont commis des crimes en Mauritanie et en Algérie, le Mali a mis des grains de sables dans le mécanisme de riposte communautaire». (le Quotidien d&rsquo;Oran-06.03.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> ************************** *</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un minaret s&rsquo;effondre sur des fidèles à Meknès</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>AP et AFP<br />
20/02/2010</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <img alt="7e8ca932-1df7-11df-91db-9d821aaced55" src="http://www.lefigaro.fr/medias/2010/02/19/7e8ca932-1df7-11df-91db-9d821aaced55.jpg" width="464" height="240" border="0" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le bilan, encore provisoire, fait état de quarante et un morts.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="coeur-" src="http://www.lefigaro.fr/icones/coeur-.gif" border="0" /> Quarante et une personnes ont été tuées et 76 autres blessées vendredi dans l&rsquo;effondrement du minaret d&rsquo;une mosquée à Meknès, dans l&rsquo;est du Maroc, selon un bilan provisoire de la protection civile de la ville.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Toute la soirée de vendredi, le bilan n&rsquo;a cessé de s&rsquo;alourdir, le ministère de l&rsquo;Intérieur et les autorités locales faisant état de 11 morts, de 32, de 36 puis de 40 et 41. Le nombre de victimes pourrait toutefois encore augmenter car les fidèles sont traditionnellement très nombreux à la prière de la mi-journée (Addohr) le vendredi.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est le minaret de la mosquée «Bab Berdieyinne» qui s&rsquo;est effondré lors de la prière du vendredi, a précisé le ministère dans un communiqué. «Le minaret s&rsquo;est effrondré à cause des fortes pluies qui se sont abattues ces derniers jours sur toute la région», a ainsi expliqué la télévision publique Al-Oula dans son principal bulletin d&rsquo;information de la soirée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les blessés légers ont été évacués sur les hôpitaux de Meknès, alors que les cas graves ont été dirigés vers les centres hospitaliers de Fez. Les ministres de l&rsquo;Intérieur et des affaires religieuses devaient également se rendre à Fez. Une cellule de suivi psychologique, comprenant un personnel qualifié, a aussi été mise en place.(20.02.2010.) </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> ***********************</strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**En refusant les visas aux Européens </strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Kadhafi déclenche une crise entre la Suisse et l’UE </strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En mettant tous les Européens dans le même sac, à travers son refus de leur accorder des visas libyens, Mouammar Kadhafi a poussé la France et l’Italie à interpeller la Suisse pour qu’elle trouve une solution à son différend avec Tripoli pour éviter de “prendre en otage” la liberté de mouvement des Européens dans l&rsquo;espace Schengen. </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Devant les répercussions négatives de la décision libyenne de ne plus accorder de visas d’entrée sur son territoire aux ressortissants européens, le ministre français des Affaires étrangères, Bernard Kouchner, a demandé à la Suisse et à la Libye de trouver une solution à leur différend politique pour éviter de “prendre en otage” la liberté de mouvement des Européens dans l&rsquo;espace Schengen.<br />
À l’occasion de sa rencontre avec son homologue italien Franco Frattini, le chef de la diplomatie française a estimé que ce différend bilatéral hélvéto-libyen crée une situation qui “ne peut durer”. “On ne peut être pris en otage, au niveau des entrées, des sorties, des visas, du mouvement des personnes qui, évidemment dans l&rsquo;Union européenne, compte beaucoup”, a déclaré Kouchner.<br />
Il ajoute que “le différend qui s&rsquo;est accentué entre nos amis suisses et nos amis libyens n&rsquo;est pas entièrement de notre responsabilité, c&rsquo;est le moins qu&rsquo;on puisse dire. (&#8230;) Nous n&rsquo;allons pas, au moment où nous voulons arranger les choses, distribuer les responsabilités et les fautes. Nous voulons que ça s&rsquo;arrange, parce que cette politique (&#8230;) ne va conduire à rien”. Même son de cloche chez Franco Frattini, qui a souligné que “l’accord Schengen n&rsquo;a pas été adopté pour régler les problèmes bilatéraux et diplomatiques”, mais pour contribuer “à la prévention contre les criminels et les terroristes”. Sans hésiter, il a pointé du doigt la Suisse en affirmant : “Nous n&rsquo;avons pas de problèmes avec la Libye, c&rsquo;est la Suisse. Nous aidons la Suisse, mais elle ne peut pas prendre le reste de l&rsquo;Europe en otage.”<br />
Il explique que “Kadhafi et certains ministres ont été placés sur une liste noire Schengen par la Suisse”. En faisant cela, “la Suisse a de ce fait placé Kadhafi et les ministres sur le même plan que des criminels et terroristes”, précise le ministre italien. Voilà ce qui explique la sévérité de la réaction libyenne vis-à-vis de tous les ressortissants européens de l’espace Schengen. Ceci étant, les autorités libyennes n&rsquo;ont pas fait de commentaires, mais certaines exceptions ont été faites. D&rsquo;après le ministère italien des Affaires étrangères, 55 de ses ressortissants auraient été finalement autorisés à entrer en Libye.<br />
Versant dans le même sens que le chef de la diplomatie italienne, l’avocat des deux hommes d&rsquo;affaires suisses retenus en Libye a accusé le gouvernement helvétique de “retarder un règlement de la crise” entre Tripoli et Berne et de “compliquer” la situation de ses clients. Il a déclaré que “le gouvernement suisse retarde un règlement de la crise” née après l&rsquo;interpellation musclée, en juillet 2008 à Genève, d&rsquo;un fils du numéro un libyen Mouammar Kadhafi, Hannibal, et de son épouse, sur une plainte de deux domestiques accusant leur employeur de mauvais traitements. “La solution est entre les mains du gouvernement suisse pour mettre fin à la souffrance de ses deux ressortissants”, retenus en Libye depuis le début de cette crise, a-t-il estimé. Il ira plus loin en ajoutant que la Suisse “doit juger les responsables des procédures illégales” engagées par la police genévoise au moment de l&rsquo;arrestation de Hannibal Kadhafi, une condition exigée par Tripoli pour un règlement de la crise. “À chaque fois qu&rsquo;on a eu le sentiment que l&rsquo;affaire était en cours de règlement, la Suisse a compliqué les choses et nous a fait repartir en arrière”, déplore l’avocat. Selon lui : “La Libye a pris de nombreuses initiatives positives, mais n&rsquo;a rien obtenu en contrepartie.” Par ailleurs, des consultations sont prévues avec les États membres et les pays associés à l&rsquo;espace Schengen afin de décider d&rsquo;une “réaction appropriée avant la fin de la semaine”, avait annoncé la Commission européenne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>************************ </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*50 ANS D’INDÉPENDANCE POUR 17 PAYS D’AFRIQUE<br />
<span style="color: #ff0000">Entre fiascos et fiertés</span><br />
Six-sept pays africains s’apprêtent à célébrer dans le courant de l’année leur demi-siècle d’indépendance, propice pour faire un bilan d’étape.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dix-sept pays africains, dont 14 ex-colonies françaises, fêtent cette année le 50e anniversaire de leur indépendance: c’est l’heure des bilans, plutôt sombres, des invectives et des autocritiques, mais aussi le moment de se sentir, intimement, malgache, ivoirien ou sénégalais&#8230;Né à la veille des indépendances, le journaliste Venance Konan juge depuis Abidjan que «<em>célébrer avec faste</em>» le cinquantenaire de l’indépendance de la Côte d’Ivoire, «<em>c’est se foutre du monde!</em>», puisque les Ivoiriens vivent «<em>dans un pays contrôlé au nord par une rébellion</em>» et que «<em>la pauvreté est partout</em>». «<em>Que les Africains prennent le temps de faire le bilan, de reconnaître là où ils ont failli</em>», lance-t-il. Et d’évoquer, en généralisant, des «<em>peuples libérés du joug colonial pour tomber sous d’autres jougs: les partis uniques, les pouvoirs militaires, les pouvoirs dictatoriaux&#8230;</em>». Plus nuancé, l’historien congolais (RDC) Elikya Mbokolo, estime qu’«<em>il y a eu des avancées très fortes dans les années soixante, un fort ralentissement les 25 années qui ont suivi, et aujourd’hui un nouveau démarrage vers l’avant</em>». Pour lui, «<em>les Etats qui émergent</em>» sont à présent plus nom-breux que «<em>ceux qui posent problème</em>». Bien sûr, certains évoquent avec nostalgie des aspects de l’époque coloniale, telle l’Ivoirienne Germaine Kouassi, 67 ans, fonctionnaire à la retraite, qui se souvient qu’avant 1960, «<em>l’école était vraiment gratuite: on nous donnait le porte-plume, la plume, toutes les fournitures&#8230;</em>». Mais pas question, sur le continent, d’ouvrir un quelconque débat sur «<em>l’aspect positif</em>» de la colonisation, qui «<em>reposait sur un racisme ouvert</em>» et «<em>une exploitation économique forcenée</em>», selon M.Mbokolo (RDC). A Libreville, Guy Rossatanga-Rignault, professeur de droit à l’Université Omar Bongo, renchérit: La colonisation a été un viol. Ouvrir un tel débat est malsain parce que cela revient à dire: «<em>D’accord, on l’a violée, mais il en a résulté une grossesse et ensuite un beau bébé</em>». «<em>L’Afrique n’a pas demandé à être &laquo;&nbsp;civilisée&nbsp;&raquo; et nul ne peut préjuger de ce qu’elle serait devenue sans la colonisation</em>», selon lui. D’autres disent encore attendre le «<em>procès symbolique</em>» d’une France qui a beaucoup manoeuvré en Afrique, après 1960, pour conserver ses intérêts «<em>bleu-blanc-rouge</em>». Le Camerounais Paulin Tchuenbou, coordonnateur d’une ONG de défense des droits de l’homme, juge ainsi que Paris a toujours soutenu «<em>un Etat incarné par des hommes plus préoccupés par la préservation de leurs privilèges et les intérêts de la France que par le bien-être des Camerounais</em>». De l’avis général, «<em>le processus de libération</em>» enclenché en 1960 reste inachevé et les Etats africains doivent encore conquérir toutes leurs «<em>souverainetés</em>», économique, alimentaire, énergétique&#8230;Mais les commémorations de l’indépendance donnent aussi l’occasion de se sentir exister d’une façon particulière. «<em>On a notre propre identité, on le sent carrément, on est Sénégalais!</em>», lance Ibrahima, Dakarois de 24 ans. «<em>Il y a une fierté d’être Malgache. Même si certains veulent attiser le tribalisme (entre originaires des côtes et des Hauts-Plateaux), on a acquis de manière générale la conscience d’être une Nation</em>», assure l’historienne Lucile Rabearimanana, à Antananarivo. «<em>La culture s’est développée, il y a eu l’épanouissement d’une identité malgache</em>», dit-elle. Alors, le professeur gabonais Rossatanga-Rignault invite les Etats africains indépendants à «<em>un bilan d’étape (&#8230;) pour se projeter positivement dans le monde de brutes qui est le nôtre, en s’y créant une place</em>». «<em>Cela suppose, conclut-il, de briser un certain nombre de chaînes mentales pour exister en soi comme partie du monde et non comme perpétuelle périphérie</em>». (L&rsquo;Expression-16.02.2010.) </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**************************** </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*la question de l’alternance du secrétariat général de la Ligue arabe&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’obstination de l’Egypte contre l’Algérie, la Syrie et le Qatar s’explique par le fait que ces pays remettent en cause le leadership du Caire et lui dénient le rôle de «parrain» des pays arabes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L’Algérie est-elle devenue une préoccupation pour l’Egypte? Elle fait toujours l’actualité de la presse égyptienne. L’Algérie empêche toujours les Egyptiens de dormir et même de tourner en rond. Après le sport, la culture en passant par la politique, les Egyptiens n’hésitent pas à inventer de nouveaux scénarii pour vitupérer contre l’Algérie. A nouveau la diplomatie égyptienne engage une campagne médiatique contre l’Algérie.<br />
A quelques mois du sommet arabe, prévue en mars à Tripoli en Libye, l’Egypte impute à l’Algérie un travail de coulisses visant à couper l’herbe sous les pieds de Amr Moussa, secrétaire général (Egyptien, la précision s’impose) de la Ligue arabe. Citant des sources diplomatiques de son pays, la presse égyptienne rapporte que l’Algérie mènerait une campagne diplomatique contre l’immuable secrétaire général de la Ligue. Selon la même source, l’Algérie aurait demandé aux pays arabes d’introduire un nouveau point à l’ordre du jour du prochain sommet de Tripoli.<br />
Il s’agirait d’inscrire, en fait de revenir, sur la question de l’alternance du secrétariat général lors des prochains travaux de la Ligue arabe. Autrement dit, tous les pays membres auront droit à assumer, durant un mandat limité, le poste de secrétaire général. Ce qui n’est pas pour plaire aux Egyptiens qui estiment ce poste comme étant la propriété de l’Egypte.<br />
A noter que l’actuel mandat de Amr Moussa s’achèvera l’année prochaine. Le secrétaire général est désigné par consensus, sans vote, entre les pays membres. La diplomatie égyptienne s’est mise en branle pour préparer le terrain dès maintenant afin d’assurer un nouveau mandat à Amr Moussa qui, en affirmant de ne pas avoir d’ambition présidentielle, laisse la porte ouverte à Gamal Moubarak pour succéder à son père, Hosni Moubarak au pouvoir depuis 1981. L’Égypte accuse l’Algérie de manipuler d’autres pays arabes tels la Syrie et le Qatar, lesquels auraient incité, à leur tour, le Guide libyen, Mouamar El Gueddafi (la Libye assume la présidence tournante de la Ligue) à inscrire ce point à l’ordre du jour de la réunion du 27 mars prochain.<br />
Les médias égyptiens rapportent que des parlementaires algériens étudient la faisabilité de cette proposition pour que le projet soit proposé au prochain sommet de la Ligue.<br />
Certes, l’Algérie a demandé à revoir des mécanismes portant sur le fonctionnement de la Ligue arabe, sans pour autant en faire une fixation. Elle n’est pas revenue sur le sujet alors que seuls les Egyptiens refusent la «<em>politique d’alternance</em>».<br />
Pourtant, nous avons l’exemplarité de l’Union européenne qui reste un modèle à méditer, qui fonctionne à l’exemple d’un Etat fédéral bien structuré. Un tel modèle semble relever de l’impossible pour ce qui est de la Ligue arabe, phagocytée depuis un demi-siècle par l’Egypte.<br />
Une question mérite d’être soulevée dans ce contexte: de quoi a peur l’Egypte? Si les descendants des Pharaons «<em>perdent</em>» le poste de secrétariat général, cela n’empêchera pas la Ligue arabe de continuer de fonctionner et le monde de tourner.<br />
Les observateurs estiment que l’Egypte met le forcing pour garder Amr Moussa à ce poste afin de le bloquer et l’empêcher de revenir sur la scène politique égyptienne. Mais dans le cas contraire, Amr Moussa aura toutes les raisons de se présenter à la présidentielle égyptienne de 2011, au même titre que Mohamed El Baradei.<br />
Ce qui ne sera pas pour arranger les affaires du clan Moubarak. Le retour de la Syrie sur le devant de la scène internationale dérange aussi, quelque part, l’Egypte et ses alliés. Bachar Al Assad a réussi à sortir son pays du «<em>ghetto</em>» qu’on lui a imposé. L’amélioration des relations franco-syriennes est mal perçue du côté du Nil. L’Egypte veut surtout perpétuer son «<em>parrainage</em>» sur le monde arabe. C’est dans ce contexte que s’expliquent les attaques de l’Egypte contre la Syrie et l’Algérie.<br />
Le travail de coulisses dont parlent la presse égyptienne n’existe que dans les couloirs du ministère des Affaires étrangères égyptien.<br />
La nouvelle campagne contre l’Algérie n’est, tout compte fait, que le prolongement d’une défaite toujours pas digérée du côté du Nil. Cela ne fait plus sourire, et l’on se demande avec insistance où veut en venir Le Caire, auquel, de toutes les manières, nous dénions le leadership sur le monde arabe, en tout état de cause sur le Maghreb et singulièrement l’Algérie.<br />
Au début, c’était le foot, après la culture, maintenant c’est la politique. Et demain? (L&rsquo;Expression-07.01.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>******************************** </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> *<span style="color: #ff0000">Ligue arabe, une coquille vide</span>&#8230;Les Etats-Unis ont décidé d’imposer des mesures de contrôle humiliantes pour les ressortissants de quatorze pays qui débarquent dans les aéroports américains. Le contrôle sera total et ira jusqu’à dénuder entièrement le passager. Prétexte invoqué : les citoyens de ces pays sont des terroristes potentiels. On y trouve treize pays musulmans, dont neuf arabes et&#8230; Cuba, un pays qui n’a jamais été mêlé de près ou de loin au terrorisme. L’Algérie, qui est félicitée régulièrement par les autorités américaines pour sa contribution à la lutte contre le terrorisme islamiste, figure malheureusement sur la liste noire. Seul le Nigeria, autre pays cité, a eu un sursaut de dignité et annoncé qu’il fera les démarches nécessaires auprès des Etats-Unis pour que son nom soit retiré. Les autres (Algérie, Liban, Arabie Saoudite, Irak, Yémen, Soudan, Syrie, Libye, Somalie, Pakistan, Afghanistan et Iran) observent étrangement le silence. Si ces pays font le dos rond, on s’étonne par contre du mutisme de deux organisations qui les représentent à l’échelle internationale : la Ligue arabe et l’Organisation de la conférence islamique (OCI). L’effacement de la première n’est pas étonnant. Son siège est au Caire et son secrétaire général est un Egyptien, Amr Moussa. Elle ne s’est jamais illustrée dans la défense des peuples arabes. Elle a toujours été un syndicat de chefs d’Etat au service des régimes arabes et pas des peuples. Et, surtout, elle n’a fait que servir les intérêts de l’Egypte et c’est à juste titre que Abdelaziz Belkhadem a dénoncé son mode de fonctionnement lorsqu’il était ministre des Affaires étrangères.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est une coquille vide qui doit disparaître, à moins de la démocratiser. Sinon elle restera moins qu’un « machin » servant tout juste à nourrir grassement des fonctionnaires égyptiens. L’autre, l’OCI, a été créée à l’initiative des Saoudiens dans le but d’imposer et d’étendre l’hégémonie du wahhabisme. Elle a réussi dans la mesure où cette doctrine religieuse a développé un islam obscurantiste à travers le monde musulman avec pour conséquence la propagation du terrorisme islamiste. Pour preuve, cette organisation, dont le siège est à Djeddah, n’a jamais condamné la violence islamiste qui a endeuillé l’Algérie. Egyptiens et Saoudiens ont en commun des liens de vassalité avec les Etats-Unis et ils ne peuvent prendre aucune initiative à caractère international sans le feu vert de Washington. On ne peut par conséquent rien attendre de la Ligue arabe et de l’OCI pour défendre les peuples arabo-musulmans. Ces derniers ne bénéficient toujours pas de leur liberté d’action et ne sont pas près de voir leurs intérêts et leur dignité défendus. Pour cela, il faudrait d’abord qu’ils rejoignent le monde démocratique. Ce n’est malheureusement pas pour demain.( El Watan-06.01.2010.) </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> ************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Côte d&rsquo;Ivoire, une manifestation réprimée dans le sang &#8230;.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des affrontements entre forces de l&rsquo;ordre et manifestants opposés au président Laurent Gbagbo,  ont fait plusieurs morts vendredi (19.02.2010.) dans le centre du pays.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="coeur-" src="http://www.lefigaro.fr/icones/coeur-.gif" border="0" /> Le sang coule de nouveau en Côte d&rsquo;Ivoire. Plusieurs personnes ont été tuées vendredi à Gagnoa, dans le centre-ouest du pays, lors de manifestations contre le pouvoir. Des manifestants ont déposé dans la matinée trois corps à l&rsquo;hôpital de la ville. Les victimes ont succombé à des blessures par balles, a affirmé un membre du personnel hospitalier, qui a également fait état d&rsquo;un blessé grave. Une source policière a confirmé «des morts» mais sans préciser leur nombre ni à quel camp appartenaient les victimes. «La police et la gendarmerie ont chargé les manifestants en tirant à balles réelles», a accusé Gildas Konan, coordinateur local du mouvement de jeunesse du Parti démocratique de Côte d&rsquo;Ivoire (PDCI), l&rsquo;un des principaux partis d&rsquo;opposition. La marche, a-t-il indiqué, avait débuté tôt vendredi matin pour réclamer le «rétablissement» de la Commission électorale indépendante (CEI), dissoute vendredi dernier en même temps que le gouvernement par le chef de l&rsquo;Etat, Laurent Gbagbo.</strong></span></p>
<h3><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des manifestations dans tout le pays</strong></span></h3>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette annonce choc a fait monter d&rsquo;un cran la tension en Côte d&rsquo;Ivoire. Plusieurs manifestations ont déjà eu lieu depuis le début de la semaine dans plusieurs villes du pays, pour protester contre ce que l&rsquo;opposition qualifie de «coup d&rsquo;Etat». Parfois émaillées de violences, elles n&rsquo;avaient jusque là pas fait de morts. Jeudi, ils étaient plus d&rsquo;un millier de manifestants à Bouaké, fief de l&rsquo;ex-rébellion des Forces nouvelles (FN) dans le centre du pays. A Bondoukou, dans l&rsquo;est, des affrontements entre manifestants et forces de l&rsquo;ordre avaient fait le même jour des blessés dans les deux camps, selon des habitants. Egalement jeudi, dans la capitale économique Abidjan, des manifestants ont dressé des barricades dans le quartier populaire d&rsquo;Adjamé et deux autobus ont été caillassés. Le camp présidentiel a dénoncé des «actes de sabotage». Avec ce nouvel accès de fièvre politique, les observateurs craignent que la Côte d&rsquo;Ivoire plonge à nouveau dans un cycle de violences. Ils se souviennent qu&rsquo;en 2004, la répression par l&rsquo;armée d&rsquo;une manifestation de l&rsquo;opposition avait fait plus de cent morts à Abidjan. Aussi les dirigeants de la Communauté économique des Etats de l&rsquo;Afrique de l&rsquo;Ouest (Cédéao) ont appelé mardi «la classe politique ivoirienne à faire tout ce qui était possible pour préserver le processus de paix». Le chef de l&rsquo;ONU Ban Ki-moon a quant à lui exhorté les Ivoiriens à rester calmes et à s&rsquo;abstenir de toute violence, appelant également leurs dirigeants à la retenue. Tous les regards sont tournés vers le premier ministre reconduit, le chef de l&rsquo;ex-rébellion Guillaume Soro, chargé de constituer un nouveau gouvernement. Jeudi, il a obtenu un délai supplémentaire de 48 heures. En attendant, l&rsquo;élection présidentielle, censée clore une crise politique qui dure depuis 2002, est encore une fois renvoyée à une date indéterminée. (Le Figaro-19.02.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*****************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Une coopération au point mort</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le « non-Maghreb » coûte cher au Maghreb</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le conflit du Sahara occidental représente toujours l’un des obstacles majeurs à une coopération indispensable entre le Maroc et l’Algérie, freinant les échanges régionaux qui pourraient se développer conjointement avec la Tunisie. Pourtant, une complémentarité existe entre les trois pays et, si elle était encouragée par l’Union européenne, une collaboration politique et économique aiderait à résoudre bien des problèmes de la rive sud de la Méditerranée.&#8211;Par Francis Ghiles- Le Monde diplomatique..janvier 2010.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A quelques kilomètres d’Oujda, capitale de la région marocaine de l’Oriental, le visiteur est confronté à une situation ubuesque : la route vers l’Algérie est barrée par des engins de travaux publics, quelques agents de sécurité déambulent et un calme étrange règne sur ce lieu qui devrait être un point de passage encombré entre les deux pays d’Afrique du Nord les plus peuplés. Ce silence reflète la mésentente entre Rabat et Alger depuis une génération. En revanche, plus au sud, à Figuig, les soldats algériens traversent tranquillement la frontière pour prendre un café dans le royaume, tandis que les Marocains rendent visite à leurs cousins républicains sans que personne ne trouve à redire à ces échanges familiaux.Le « coût du non-Maghreb » peut se décliner selon des partitions différentes : énergie, banques, transports, agroalimentaire, éducation, culture ou tourisme. Le commerce entre Etats d’Afrique du Nord équivaut à 1,3 % de leurs échanges extérieurs, le taux régional le plus bas du monde. Deux conférences intitulées « Du coût du non-Maghreb au tigre nord-africain » et un rapport du Peterson Institute ont amplement mis en relief les avantages dont bénéficieraient les peuples d’une Afrique du Nord dont les frontières seraient ouvertes. Quand on réunit des chefs d’entreprise maghrébins, la plupart n’expriment qu’une envie, celle de pouvoir se déployer dans un espace qui transcende les divisions nationales.Les pauvres comme les riches paient l’incapacité des élites à concevoir un projet commun. Alors que le monde connaît des bouleversements sans précédent depuis 1945, le Maghreb reste aux abonnés absents. Les pays de la région n’ont guère fait de propositions à l’Union européenne concernant leur place dans le processus de Barcelone . Seront-ils plus actifs vis-à-vis du « processus de Barcelone &#8211; Union pour la Méditerranée » ? Il est permis d’en douter .Le Maghreb possède de nombreuses ressources : du pétrole, du gaz, des phosphates en abondance, une production agricole variée et souvent de qualité — mais un déficit croissant (&#8230;)Le Monde Diplomatique</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>************************ </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Il délocalise le sommet France-Afrique à Paris pour empêcher Omar al-béchir d’y assister </strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Hosni Moubarak se venge du Soudan </strong></span></p>
<p align="left"><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour faire payer au président soudanais le fait d’avoir facilité la présence en masse des supporters algériens à Khartoum, lors du match d’appui des éliminatoires du Mondial 2010 de football Égypte-Algérie, le raïs égyptien a, en concertation avec Paris, décidé de tenir le sommet France-Afrique à Paris, afin de l’empêcher d’y participer. </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le sommet Afrique-France, initialement programmé en Égypte, se déroulera en fin de compte en France. Cette délocalisation a été décidée par le président égyptien Hosni Moubarak en concertation avec Nicolas Sarkozy dans le seul but d’éviter la présence du président soudanais Omar Al-Béchir à cette rencontre.<br />
Ainsi, au lieu de le soutenir, comme c’est le cas de tous les chefs d’État arabes et africains, voire du tiers-monde, le raïs égyptien l’isole encore plus sur la scène internationale. Il ne faut pas être grand clerc pour deviner que l’agissement de Hosni Moubarak n’est qu’une manière de faire payer au président El-Bachir le fait que le Soudan ne se soit pas aligné sur les positions égyptiennes lors du déroulement du match d’appui de football ayant opposé l’Égypte à l’Algérie à Khartoum, dans le cadre des éliminatoires jumelées de la Coupe d’Afrique des nations et du Mondial 2010.<br />
Pour rappel, dans un souci d’équité, les autorités soudanaises avaient pris la décision de supprimer le visa d’entrée sur leur territoire pour les supporters algériens désirant assister à la rencontre, la mesure n’existant pas pour les Égyptiens.<br />
Ajoutez à cela la position de neutralité affichée par Khartoum à cette occasion, alors que le régime Moubarak s’attendait à un parti pris en sa faveur, et vous aboutirez à la conclusion que l’Égypte tient toujours rancune au Soudan. Il suffit de se rappeler les attaques des médias égyptiens contre le Soudan, au lendemain du match, pour s’en convaincre. Cela étant, c’est officiel, le sommet France-Afrique, qui devait se dérouler à Charm El-Cheikh en mai prochain, a été transféré à Paris dans le seul objectif d’empêcher Omar Al-Béchir, visé par un mandat d&rsquo;arrêt de la Cour pénale internationale, d’y assister.<br />
C’est le secrétaire d&rsquo;État français à la Coopération, Alain Joyandet, qui a confirmé l’information annoncée par le chef de la diplomatie égyptienne, Ahmed Aboul Gheit, au journal Asharq El-Awsat paru hier.<br />
La décision a été prise, lundi, entre le président français Nicolas Sarkozy et son homologue égyptien Hosni Moubarak, lors d&rsquo;une visite de ce dernier à Paris. En réponse à la question de savoir s&rsquo;il s&rsquo;agit “d&rsquo;éviter d&rsquo;avoir à inviter le président El-Bachir”, le ministre égyptien des Affaires étrangères à répondu en toute clarté : “Exactement.”<br />
S’appuyant sur la position de Paris, qui est l&rsquo;un des plus fermes soutiens de la Cour pénale internationale sur la scène internationale, et ne pouvant de ce fait accepter la présence du chef de l’État soudanais à cette traditionnelle grand-messe des relations franco-africaines, Le Caire a opté pour cette solution lui permettant de faire d’une pierre deux coups. En effet, l’Égypte évite d’avoir des problèmes avec la France et se venge par la même occasion d’El-Bachir. (Liberté-16.12.09.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>************************** </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*la Guadeloupe.. Une France à part entière ou entièrement à part ? </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Je voudrais passionnément que mon peuple existe en tant que peuple, qu’il s’épanouisse et qu’il porte sa contribution à la civilisation universelle. Le monde de la colonisation, c’est le monde de l’écrasement, c’est le monde de l’affreux silence, c’est le monde bâillonné.» Aimé Césaire</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Depuis un mois, une région de France, la Guadeloupe, est en ébullition. La partie visible de l’iceberg des revendications concerne la vie chère déclinée sous toutes ses formes. La Guadeloupe est un département d’outre-mer français. Ce petit archipel des Antilles se trouve à environ 7000km de la France Autrefois appelée calaou çaera, puis Karukera («<em>île aux belles eaux</em>»), Guadeloupe tient son nom du monastère royal de Santa María dans la ville espagnole de Guadalupe. Ce nom aurait été donné par Christophe Colomb. Depuis 1945, ce n’est pas la première fois que la Guadeloupe est agitée par de graves conflits sociaux. Entre 1910 et 1967, les conflits sociaux du travail dans l’île ont fait plus de 100 morts. Encore plus connus sont les événements de mai 1967, quand avaient été sévèrement réprimées des manifestations visant à obtenir une hausse de salaire de 2,5%. Le bilan officiel est aujourd’hui de 87 morts.<br />
Qu’est-il exactement? Sous le soleil trompeur des Caraïbes, écrit Antoine Guiral, la révolte est symbolisée par une couleur &#8211; le rouge des insurgés de 1801 contre le rétablissement de l’esclavage &#8211; et trois lettres: LKP, pour Lyannaj kont pwofitasyon (littéralement, en créole: «<em>union contre l’exploitation outrancière</em>»). (&#8230;)Identité, pouvoir d’achat, démantèlement systématique des structures de la société créole&#8230;Les symptômes du malaise étaient pourtant connus. Mais ils étaient étouffés par la classe politique locale et un Etat paternaliste. C’est d’abord la vie chère qui a cristallisé l’opinion en raison d’une économie de monopoles et de conteneurs, contrôlée par pas moins d’une dizaine de grandes familles békés, des créoles blancs descendants d’esclavagistes. Bref, les Guadeloupéens ont dit que la pwofitasyon [l’exploitation], ça suffit! «<em>C’est la deuxième abolition de l’esclavage, car l’organisation économique qui a prévalu jusqu’à aujourd’hui est édifiée à l’image de l’économie des plantations.</em>»(1)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au début était le Code Noir<br />
En quelques jours, le porte-parole du LKP est devenu la figure de la contestation guadeloupéenne. Après un mois de grève générale, il continue d’appliquer la même recette: alterner prises de parole musclées et appels au calme. Elie Domota sait faire entendre ses harangues, déclinaisons d’une image ancrée dans l’inconscient des Guadeloupéens: celle de l’esclave noir dominé par le maître blanc. Un discours qui fait mouche dans ce département d’outre-mer. Certains Guadeloupéens le qualifient de «<em>messie</em>», de sauveur qui «<em>serait apparu comme le Soleil</em>». A la radio, des évangélistes rappellent qu’il porte le prénom de l’Elu (Elie), que son père était charpentier,&#8230;comme Joseph, père de Jésus. Les partisans d’Elie Domota sont, eux, persuadés que 2009 marque la naissance d’une nouvelle Guadeloupe.(2)<br />
On le voit, pas un mot sur les raisons profondes qui font de la Guadeloupe, une France entièrement à part. Pour François Bayrou, président du Mouvement Démocrate (MoDem): «<em>(..) Il y a deux questions profondes qui touchent à la reconnaissance de la situation particulière et lourde des Antilles: l’organisation économique et sociale autour des monopoles et des prix, et la reconnaissance et le traitement ouvert de l’identité et de la mémoire, notamment de l’esclavage.</em>»<br />
Justement pour comprendre ce qui se passe, il faut remonter au passé esclavagiste de la France. Promulgué par Louis XIV en mars 1685, et considérablement aggravé en 1742, le Code Noir est un corpus de règles qui régissait le sort des esclaves noirs aux Antilles jusqu’à son abolition en 1848. Texte méconnu, longtemps enterré au plus profond de la mémoire collective, c’est pourtant, en partie du moins, à sa lumière qu’il faut éclairer le conflit social qui frappe la Guadeloupe depuis maintenant plus d’un mois dont le maître mot «<em>pwofitasyon</em>» (l’exploitation outrancière) résonne comme un grondement survenu du plus lointain passé qui resurgit aujourd’hui sous les traits d’un profond mécontentement compréhensible et prévisible. (&#8230;) Les rues de la Guadeloupe s’enflamment sous les feux de la colère d’une jeunesse oubliée, sans avenir et contenue à la périphérie de la société insulaire. (&#8230;) Dans son travail de mémoire remarquable, Louis Sala-Molins ressuscite et décrypte consciencieusement, scrupuleusement et sans concession aucune, ce texte de loi inique, glacial et inhumain, qui pourtant prospéra tout au long du siècle des Lumières. C’est cela qui remonte maintenant à la surface des mémoires, travesti sous les habits du conflit social. Bien au contraire, il nous faut creuser cette histoire, en extirper les souffrances engendrées et transmises au fil des générations, comme un conte morbide qui hante les entrailles d’un peuple encore sous le joug du tortionnaire. Qu’on le veuille ou non, le crime non expié et non réparé demeure ancré au plus profond de la descendance laissée par les victimes.(&#8230;) (3)(4)<br />
Le Manifeste de neuf intellectuels antillais solidaires du mouvement, appelle à divorcer d’avec la vision capitaliste: «<em>C’est en solidarité pleine et sans réserve aucune que nous saluons le profond mouvement social&#8230;Aucune de nos revendications n’est illégitime. (&#8230;) Ce sont les résultantes d’une dentition de système où règne le dogme du libéralisme économique. Ce dernier s’est emparé de la planète, il pèse sur la totalité des peuples, et il préside dans tous les imaginaires &#8211; non à une épuration ethnique, mais bien à une sorte &laquo;&nbsp;d’épuration éthique1&Prime; (entendre: désenchantement, désacralisation, désymbolisation, déconstruction même) de tout le fait humain. (&#8230;) Il est donc urgent d’escorter les &laquo;&nbsp;produits de première nécessité&nbsp;&raquo;, d’une autre catégorie de denrées ou de facteurs qui relèveraient résolument d’une &laquo;&nbsp;haute nécessité&nbsp;&raquo;. Par cette idée de &laquo;&nbsp;haute nécessité&nbsp;&raquo;, nous appelons à prendre conscience du poétique déjà en oeuvre dans un mouvement qui, au-delà du pouvoir d’achat, relève d’une exigence existentielle réelle, d’un appel très profond au plus noble de la vie</em>»(&#8230;). Il y a donc une haute nécessité à nous vivre caribéens dans nos imports-exports vitaux, à nous penser américains pour la satisfaction de nos nécessités, de notre autosuffisance énergétique et alimentaire.(5)<br />
En fait, le conflit a aussi une dimension affective. Comme l’écrit Solenn de Royer: (&#8230;) Fait aggravant, aux yeux de l’opposition notamment: Nicolas Sarkozy, qui aime sauter dans un avion pour régler les problèmes, n’a pas jugé bon, jusqu’à présent, de se rendre en Guadeloupe. Les relations entre Nicolas Sarkozy et l’outre-mer sont compliquées. En décembre 2005, le ministre de l’Intérieur avait dû annuler un déplacement en Martinique et en Guadeloupe, alors que les manifestations contre sa venue se multipliaient. Le poète et chantre de la négritude, Aimé Césaire, décédé depuis, avait fait savoir qu’il ne recevrait pas le futur candidat UMP à l’élection présidentielle &#8211; ce qu’il fit finalement, trois mois plus tard. Motif de la grogne: la colère suscitée par la loi de février 2005 faisant état du «<em>rôle positif</em>» de la colonisation française et, plus profondément, les mots de «<em>Kärcher</em>» et de «<em>racaille</em>», lâchés la même année par Nicolas Sarkozy lors de deux déplacements en banlieue, où vivent de nombreux Domiens, installés en métropole. (&#8230;) Les sociétés d’outre-mer accordent une grande importance à la forme, analyse un spécialiste de la région. Ce qui compte, c’est la relation personnelle et la notion de respect. «<em>C’est parce que Sarkozy a toujours osé leur dire ce que tout le monde pense tout bas, estime un conseiller de l’Élysée: les DOM sont des territoires où le travail n’est pas valorisé et qui vivent sous perfusion de la métropole.</em>»(6)</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Haine anti-noire<br />
Nous y voilà! Nous rejoignons cette opinion «<em>d’assistanat</em>» martelée par des idéologues comme Alain Finkielkraut. Nous produisons ci-dessous deux témoignages. Jacky Dahomay, professeur de philosophie, en Guadeloupe, lui répond: Monsieur, le dimanche 6 mars dernier (2005), dans le cadre d’une émission de la Radio Communauté Juive, à 13h30, vous avez tenu des propos qui ont profondément choqué les Antillais qui en ont eu connaissance. (&#8230;) Vous dîtes en effet, en parlant de nous, Antillais, et je vous cite: «<em>Les victimes antillaises de l’esclavage qui vivent aujourd’hui de l’assistance de la métropole. Mais passons.</em>» Tout cela est bien mais le «<em>passons</em>», lourd de sous-entendus, qui clôt votre affirmation en question donne à ceci un autre sens. On pourrait l’interpréter comme ceci: «<em>On leur a accordé la liberté, la citoyenneté en abolissant l’esclavage. De plus, on les assiste encore aujourd’hui. Que veulent-ils encore? De quoi se plaignent-ils?</em>»(..) Nous traiter nous, tous les Antillais, d’assistés, est chose absolument méprisante. (..) En laissant entendre que l’abolition a été octroyée uniquement grâce à une France républicaine et généreuse et en désignant les Antillais comme assistés, vous sous-estimez la lutte que nos ancêtres ont mené contre l’esclavage. Cela ne pourrait-il pas être interprété comme un déni d’humanité? (&#8230;) Tout cela a culminé lors de l’Exposition coloniale de 1931 où se rendaient en masse les citoyens français découvrant la puissance de leur empire. Des Négresses comme d’autres indigènes étaient honteusement exposés comme des animaux dans un cirque. Les manuels scolaires sous Jules Ferry et même bien après ne cessaient de faire l’éloge des expéditions coloniales avec une iconographie donnant à voir une image dévalorisée du Noir et de l’Arabe. La même chose s’est produite dans le cinéma (pensez au film à Tintin au Congo) et dans la publicité avec le célèbre «<em>ya bon banania</em>» dénoncé par Fanon. (&#8230;)(7)<br />
L’autre mise au point est venue de Raphaël Confiant, un autre professeur antillais. Ecoutons-le: «<em>Depuis quelques semaines, le philosophe Alain Fienkielkraut se répand dans tous les médias, en particulier sur les radios juives, pour stigmatiser les Antillais, en particulier les Martiniquais. (&#8230;) Mieux (ou pire): la créolité serait une idéologie haineuse distillant un discours antiblanc et francophobe. Il enfonce le clou en lançant une pétition nationale qui se révèle être un véritable appel à la haine anti-Noirs, un manifeste de ce qu’on pourrait appeler la &laquo;&nbsp;mélanophobie&nbsp;&raquo;. Sans doute Alain Fienkielkraut ignore-t-il ce qu’est exactement la Guadeloupe. En 1635, les Français débarquent dans une île peuplée depuis des millénaires par les Caraïbes. (&#8230;) En moins de trente ans, ils massacrent ceux-ci jusqu’au dernier, continuant ainsi le génocide des Amérindiens, entamé avant eux par les Espagnols et les Portugais. Vers 1660, et cela jusqu’en 1830, ils importent des centaines de milliers d’Africains qu’ils transforment en esclaves dans des plantations de canne à sucre lesquelles contribueront pendant trois siècles à faire la fortune des ports de Bordeaux, Nantes, La Rochelle, etc. et plus généralement de la France, participant ainsi, aux côtés des autres puissances européennes, à l’esclavage des Nègres.</em>» «<em>Telle est, en raccourci, l’histoire de la Martinique. Mais sans doute est-il bon de rappeler deux autres points à Alain Fienkielkraut: à l’abolition de l’esclavage des Noirs (1848), pas un arpent de terre, pas un sou de dédommagement n’a été accordé aux anciens esclaves. Même aux Etats-Unis, accusés pourtant d’être, dans le Sud profond, un enfer pour les Nègres, l’Etat s’est fait un devoir d’accorder à chaque ancien esclave «twenty-two acres and a mule</em>» (vingt-deux acres de terre et un mulet). Pas rancunier pour deux sous, le Nègre antillais a participé à toutes les guerres qu’a lancées ou qu’a subies la France: guerre de conquête du Mexique en1860 (&#8230;) guerre de 1870 contre l’Allemagne; guerre de 14-18 au cours de laquelle de nombreux soldats martiniquais furent décorés pour leur vaillance lors de la fameuse bataille des Dardanelles; guerre de 39-45 (..) Guerre d’Algérie au cours de laquelle, pour un Frantz Fanon, un Daniel Boukman ou un Sonny Rupaire qui rallièrent le FLN, des centaines de soldats antillais participèrent sans état d’âme à cette «<em>sale guerre</em>»; alors, anti-Blancs et francophobes les Martiniquais? Assistés, les Antillais alors que pendant trois siècles, ils ont travaillé sans salaire, sous le fouet et le crachat, pour enrichir et des planteurs blancs et l’Etat français?<br />
(&#8230;) Mais venons-en maintenant à la question de l’antisémitisme des Antillais. Et là, que l’on me permette d’énoncer une vérité d’évidence: la Shoah est un crime occidental! Comme l’a été le génocide des Amérindiens, comme l’a été l’esclavage des Noirs, comme l’a été la déportation des Hindous, comme l’a été l’extermination des aborigènes australiens, etc.(&#8230;) Non, monsieur Fienkielkraut, si la Shoah est bien une abomination, elle n’a été mise en oeuvre ni par les Nègres, ni par les Amérindiens, ni par les Chinois, ni par les Hindous, ni par les Arabes. Elle a été mise en oeuvre par l’Occident. Ce même Occident qui n’a cessé de pourrir la vie des Juifs depuis 2000 ans. (&#8230;) 8)<br />
Naturellement avec le mépris qu’on leur connaît, les hommes politiques de Droite comme de Gauche n’ont pas compris que le colonisé devenu indépendant ou resté français du deuxième collège, a besoin pour vivre, outre de la nourriture, de dignité de culture et d’âme. Toute vie humaine un peu équilibrée s’articule entre, d’un côté, les nécessités immédiates du boire-survivre-manger; et, de l’autre, l’aspiration à un épanouissement de soi, là où la nourriture est de dignité, d’honneur, de musique, de chants, de sports, de danses, de lectures, de philosophie, de spiritualité, d’amour, de temps libre affecté à l’accomplissement du grand désir intime. Comme le propose Edgar Morin, le vivre-pour-vivre, tout comme le vivre-pour-soi n’ouvrent à aucune plénitude sans le donner-à-vivre à ce que nous aimons, à ceux que nous aimons, aux impossibles et aux dépassements auxquels nous aspirons. Tout est dit tant que la Métropole feint de réduire le ras-le-bol à un problème de sous, elle passera une fois de plus à côté de l’histoire.  Pr Chems Eddine CHITOUR (*)- Ecole nationale polytechnique</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>1.A.Guiral Le Temps, L’heure de la révolution a-t-elle sonné? Courrier intern 955 &#8211; 19.02.2009<br />
2.Matthieu Deprieck, Thierry Dupont: Elie Domota, la voix de la révolte, L’Express 19/02/2009<br />
3.Louis Sala-Molins, Le Code Noir ou le calvaire de Canaan, PUF, 2003<br />
4.Du Code Noir à la «<em>pwofitasyon</em>» ou les résurgences de l’Histoire, Agoravox 20 02 2009<br />
5.Manifeste de 9 intellectuels antillais: Mille Babords 18/02/2009<br />
6.Solenn. de Royer: Sarkozy et l’outre-mer: des relations compliquées. La Croix: 19/02/2009<br />
7.Jack Dahomay, Lettre à A. Finkielkraut. http://www.potomitan.info/matinik/dieudonne4.php<br />
8.R Confiant A propos de A.Fienkielkraut http://www.potomitan.info/matinik/dieudonne5.php </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">********************************************</span></strong></span></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Le blé de nos terres</title>
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		<pubDate>Thu, 02 Aug 2012 23:56:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*L&#8217;histoire du pain  L’histoire du pain quotidien a commencé depuis qu’Adam a mis les pieds sur terre. On rapporte religieusement que lorsqu’ Adam fut chassé du paradis, il fut jeté dans l’Hindoustan tel qu’il est rapporté par Tabari.(1) Adam prit terre sur la montagne de Serandib, Eve fut jetée à Djida, ils comprirent et sentirent [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span style="color: #ff0000">L&rsquo;histoire du pain</span></span></strong></p>
<p><img alt="pain.jpg" src="http://niar5.unblog.fr/files/2011/08/pain.jpg" /></p>
<div id="texte">
<p> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">L’histoire du pain quotidien a commencé depuis qu’Adam a mis les pieds sur terre.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">On rapporte religieusement que lorsqu’ Adam fut chassé du paradis, il fut jeté dans l’Hindoustan tel qu’il est rapporté par Tabari.(1) Adam prit terre sur la montagne de Serandib, Eve fut jetée à Djida, ils comprirent et sentirent qu’ils avaient péché contre Dieu. Ensuite, le Bon Dieu fait miséricorde à Adam et il lui envoya l’ange Gabriel qui lui dit : «Ne t’afflige point et récite ces paroles que je vais t’apprendre afin que Dieu t’accorde le repentir, qu’il accepte ta pénitence et qu’il approuve tes excuses  comme il est dit  dans la sourate 2 verset 35 du Coran». «Adam apprit de son seigneur des paroles, et le seigneur revint vers lui car il est celui qui revient, le miséricordieux» ; ensuite Adam interpelle  Gabriel : «que ferai-je ?» Gabriel donna à Adam de ce blé qu’il avait mangé dans le paradis une quantité suffisante pour sa nourriture quotidienne en lui affirmant  que  voilà la nourriture de base que tu auras  toi et ta progéniture dans ce bas monde.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Ce blé qui est la base et la matière première du pain d’hier, d’aujourd’hui et de demain ; on le nomme de façon plus populaire «Enaâma» , un bienfait qui supprime  tout état de famine. On nous a appris familièrement, on nous a éduqués et on nous a enseigné durant toute notre enfance de ne pas jeter par terre ce bienfait (pain) «naâmette Rabbi» encore plus de ramasser tout pain, en  morceau ou en  miette abandonné par terre, de l’embrasser et le positionner sur la partie frontale de la tête avant de le mettre sur un endroit garanti pour ne pas être piétiné, ni être humilié afin d’être mieux, le vénérer telle était cette sublime valeur chassée par des décisions politiques comateuses de potentat médiocre sinon pire.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">«Si tu donnes à manger un poisson à un pauvre, il mangera pendant un jour, si tu lui apprends à pêcher&#8230; il mangera toute sa vie», proverbe chinois. Ensuite, Gabriel enseigna à Adam et lui transmit l’art et la culture de fabrication du pain, il lui enseigna également à tirer le fer de la pierre et à faire des instruments de labourage pour semer le blé, il faisait la moisson, battait le blé et le vannait. Puis, Gabriel lui prescrit d’arracher deux grosses pierres de la montagne et lui apprit la fabrication de la meule pour égruger le blé afin de le réduire en poudre de farine. Gabriel appris ensuite à Adam la construction d’un four en fer, il lui ordonna encore de réduire la farine en pâte, de chauffer le four et d’y mettre la pâte dans le four pour enfin en sortir du pain.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">C’est toute une culture, un art, une technique, une connaissance, un savoir pour avoir (produire et consommer) du pain. C’était le premier processus technologique mis pour la première fois sur terre par le premier homme en associant matière première, moyens de production et savoir-faire. Ce processus, au fur et à mesure que meuvent la rotation de la terre et sa révolution autour du soleil, a été amendé, corrigé, perfectionné, rénové, transformé, réformé en fonction de l’état, la situation et l’évolution de l’homme et son environnement.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Historiquement, chaque période de l’existence des sociétés humaines a vu naître un mode de production et de développement, ensuite des contradictions à ce mode ou système de production, de consommation et d’échange l’entraînait vers sa disparition pour être remplacé par un autre mode plus performant. L’être humain a toujours conçu des solutions pour se reproduire en engendrant sa progéniture, pour se nourrir, se loger, se vêtir, se déplacer, se soigner, s’amuser, s’éduquer, se cultiver ; c’est cette conception qui forme ce genre de processus social de reproduction que Marx a conçu dans son «capital».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">«Vivre, ce n’est pas respirer, c’est agir»</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Le XVIIIe siècle était marqué par la famine ; à cette époque, l’histoire du pain connut déjà un tournant important grâce à des améliorations décisives dans plusieurs domaines : des développements en levurière, les premiers pétrins mécaniques voyaient le jour, d’importants progrès en matière de fours&#8230; C’était le début, les premiers germes de la boulangerie à l’échelle industrielle. Les moissons qui représentaient auparavant un travail énorme et nécessitaient une main-d’œuvre importante se sont peu à peu modernisées. D’abord, la faux des Romains a été  remplacée par la faucille. Ensuite, dès la fin du XVIIIe siècle, la science a permis l’invention de machines capables de remplacer l’homme.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Le XIXe siècle vit aussi les débuts d’une nouvelle science : la génétique. Mendel(2) fit des expériences d’hybridation végétale, dont les résultats furent appliqués au blé au début du XXe siècle. L’objectif était de créer des variétés de blé de meilleure qualité, capables de résister aux climats défavorables et aux insectes. Aujourd’hui, les  boulangers façonnent et enguirlandent leurs magasins de toutes les variétés et qualités de pain pour une meilleurs tentation du consommateur, surtout en période de Ramadhan,  (qui a faim rêve de pain), les autres journées de l’année des personnes ressortent les bras chargés de baguettes de pain.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Malheureusement, ces grandes quantités de pain achetées ne seront pas toutes consommées, car une partie et même une grande partie iront moisir dans des sachets en plastique et dans des poubelles publiques (grands bacs) ; les médias ont rapporté en images ces insolites, et il suffit tout simplement de se balader dans n’importe quelle rue, dans n’importe quelle ville pour se rendre compte que la notion de civisme qui a pris  une tournure scandaleuse de la part de «faux citoyens», de «ghachi» ou bien de «nass», la paix sociale veut que la valeur du pain ne se conforme point avec l’échelle des valeurs économiques, car devant une disette de pain on verrait bien la rue se soulever pour chambouler tout système de commande ou celui qui est mis en place.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Par ailleurs, l’éducation sociale est également la cause de ce phénomène, les valeurs sociales n’ont plus ni le poids, ni la force, et les règles et les normes sociales ne sont point prises en considération, point de respect, le respect du bien est un mal en nous qui nous pousse à ne plus respecter les lois. Sans des valeurs morales suivies d’obligations profondément enracinées à l’intérieur  des membres de la collectivité ; ni la loi, ni le pouvoir, ni la démocratie, ni d’autres systèmes ne pourront fonctionner correctement. Le pain est  ce « bien», c’est déjà un bienfait «naâma» auquel on devrait attribuer toute cette vertu, ce que nous ne payons pas cher en valeur monétaire, comme  nous l’apprécierons et mesurons  trop légèrement (gaspillage), c’est la cherté qui prodigue la valeur des biens ou bien sa rareté.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Cette image hideuse du pain dans les poubelles, alors qu’Emile Zola, au lieu de dire «révolution ! révolution !», c’était plus captivant de crier «du pain ! du pain !» Ce gaspillage et galvaudage à grande échelle (la conséquence de la rente) nuit non seulement aux bourses des ménages et à leurs méninges, mais il cause aussi un énorme préjudice moral, financier et économique au niveau national, car la dépréciation de sa valeur d’échange  modifie l’affectation de sa valeur d’usage à tel point que la poubelle se ravitaille, le pain est aussi servi pour l’usage alimentaire des animaux des basses cours et des écuries.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Il serait préférable et  judicieux en même temps que les APC collectent les baguettes jetées dans les poubelles pour les faire parvenir aux éleveurs qui en ont grandement besoin pour l’alimentation du bétail et que les «Ansejistes» montent une fabrique de chapelure ou bien les centres d’enfouissement technique pour une spécialité créative, si volonté et respect sont de mise. Par ailleurs, tous les produits alimentaires subventionnés par l’Etat, à l’instar du lait et du pain, représentent un fort pourcentage la matière gaspillée, d’autres biens mis entre les mains des «hallabas», car la demande du consommateur ne se fait pas selon sa propre valeur réelle.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">La richesse ne consiste pas à posséder beaucoup de biens, mais plutôt a n’avoir que peu de désir ; ne dit on pas que «El benna fel qalil», c’est-à-dire que «le goût se trouve dans la rareté du bien». Durant les années 70’, le pain était bien subventionné, mais sa valeur d’usage était bien respectable ; aujourd’hui, le soutien du prix du pain va plus aux riches qu’aux pauvres. La paix sociale enrichit plus le riche et appauvrit encore plus le pauvre. «Les systèmes économiques qui négligent les facteurs moraux et sentimentaux sont comme des statues de cire : ils ont l’air d’être vivants et pourtant il leur manque la vie de l’être en chair et en os» Gandhi (homme politique et philosophe indien). Le pain est jeté par terre dans les rues, dans les quartiers, dans tous les endroits où la morale humaine n’est plus une valeur sociale, encore moins une valeur humaine.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">L’Etat devrait s’investir de plus en plus dans des sujets tels la culture, les valeurs, l’éthique, la connaissance, le savoir et les choses immatérielles, au lieu d’être en prostration et en apathie, l’Etat devrait être un véritable jardinier et un narrateur afin de  passionner les esprits de la société ; malheureusement, le système de ce pouvoir utilise la rente qui sert à calfeutrer l’esprit du bien. Dans les mosquées, les imams devront dans leurs causeries religieuses soulever cette question vécue quotidiennement, en prenant comme référence le Coran dont notamment le fameux verset 141 de la sourate «Les animaux» : «C’est Lui qui a créé les jardins treillagés et non treillagés, les palmiers et les cultures au goût si varié, l’olivier et le grenadier de même espèce ou d’espèces différentes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Mangez de leurs fruits quand ils ont atteint leur maturité et acquittez-vous de la dîme le jour de la récolte. Mais évitez tout gaspillage, car Dieu n’aime pas ceux qui gaspillent.» Le gaspillage étant proscrit dans la religion musulmane. Les gens, «ghachi» ou «nass» semblent ne pas en tenir compte de ce phénomène alors que dans leurs palabres ils sont les champions  à le dénoncer. Mais ils ne savent point que celui qui fait du bien se sent bien, alors que celui qui fait du mal se sent très mal ; c’est la base de toute religion.En tête de liste du gaspillage, vient incontestablement le pain, comme constaté du reste à travers les autres régions du pays.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Non seulement ce sont des centaines de baguettes qui sont jetées dans les poubelles et à même le sol, mais également, fait nouveau, le pain artisanal qui prend la même tangente du mal. Quand vous vous sustentez avec un morceau de pain, vous vous réconciliez avec un délice  très ancien qui fait partie intégrante de l’anthropologie. Le pain a sa propre histoire que chacun de nous apprécie à travers sa petite fringale (bis expression : «qui a faim rêve de pain»). Sa chronologie correspond à celle des manuels d’histoire de votre jeunesse. Depuis les premiers temps jusqu’à nos jours, le pain a vécu maintes aventures économiques, participé au progrès, traversé des guerres. Il a été bon, noble, juste, vrai, pur, cher, moins bon, moins cher, de seigle ou de farine, tantôt blanc, tantôt noir.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Aujourd’hui il est toujours là, meilleur que jamais depuis que les boulangers renouent avec les produits authentiques et le souci de la qualité. Si nous voulons vraiment progresser en tant que nation, loin d’être moralistes, nous préconisons que les citoyens, républicains et démocrates doivent faire marche arrière et redécouvrir les concepts précieux, la conscience et autres notions nobles que toute réalité repose sur des fondements moraux et que toute réalité entraîne un suivi et un pointage platonique.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Ce n’est pas trop dur de prendre des décisions quand  vous connaissez vos valeurs. Le ventre populaire appelle au pain si ce dernier n’est pas disponible, la révolution s’allume de plein feu. Le taux d’intégration de notre pain se situe à 50% , une chute de la rente pétrolière ferait naître des chaînes interminables devant les boulangeries///**</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993300">Benallal Mohamed-contribution parue dans El Watan-le 26.08.2014</span></span></span></span></p>
</div>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*****************************</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span style="color: #ff00ff">Une bonne récolte de céréales à Mostaganem </span></span></strong></p>
<p><span style="color: #008080"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> avec une production de 1.012.837 quintaux, soit  53 % de plus que celle de la saison dernière </span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt=" ramadan.Belgique" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS6LNJkMioL_i8dusYCh1Op6rYthTFPztiBgd0_8FdGuT__5w96" width="318" height="239" /></strong></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*Mostaganem &#8211; La campagne moissons-battage, qui a pris fin le week-end dernier dans la wilaya, a été marquée par une production de 1.012.837 quintaux toutes variétés de céréales confondues. La production de cette campagne agricole (2011-2012) a enregistré une augmentation de plus de 53 % par rapport à celle de la saison dernière avec les 529 125 quintaux collectés. Cette production, emblavée sur une superficie totale de 51 944 hectares, est composée de 100 000 q de blé dur, 345 531 q de blé tendre, 543 152 q d&rsquo;orge et 24 154 q d&rsquo;avoine. Le rendement moyen est de 19,5 q/hectare.<br />
Djelfa &#8211; 290 millions de dinars ont été alloués pour l&rsquo;aménagement de quartiers à forte densité de population dans la ville de Djelfa. L&rsquo;opération concerne notamment le quartier Ben Saïd, situé à la sortie ouest de la ville et comptant 13 000 habitants. Les travaux d&rsquo;aménagement de ce site ont été crédités d&rsquo;un montant de 225 millions de dinars. Ces travaux sont engagés sur un périmètre urbain de 37 hectares, incluant pas moins de 2 187 habitats individuels. Les aménagements prévus portent sur le revêtement de routes, le dallage des trottoirs, la création d&rsquo;espaces verts et la réalisation d&rsquo;un ensemble d&rsquo;opérations liées à l&rsquo;alimentation en eau potable et à l&rsquo;assainissement.<br />
Bouira &#8211; 3 055 nouveaux bacheliers se sont inscrits définitivement à la clôture des inscriptions à l&rsquo;université Akli-Mohand-Oulhadj de la wilaya de Bouira. Les inscriptions définitives ont débuté le 9 juillet dernier et ont pris fin le 30 du même mois à l&rsquo;université de Bouira. La majorité de ces nouveaux étudiants ont été orientés vers les filières de leur choix. 666 nouveaux bacheliers ont choisi les sciences économiques et commerciales et de gestion, 514 autres ont opté pour les sciences de la nature, tandis que plus de 340 autres se sont inscrits en sciences et technologie et près de 380 en sciences juridiques (Droit).<br />
Ouargla &#8211; Au moins 120 mosquées de la wilaya ont été équipées en tapis et moyens de climatisation à l&rsquo;occasion du ramadhan. La direction des affaires religieuses et des wakfs a réservé une enveloppe de 3 millions de dinars, en cours de répartition, en plus d&rsquo;un montant de 10 millions de dinars octroyés pour l&rsquo;équipement et le parachèvement des projets de mosquées dans la wilaya. Il a été procédé aussi, à l&rsquo;occasion de ce mois sacré, à l&rsquo;ouverture de trois nouvelles mosquées dans la daïra de Touggourt. Il s&rsquo;agit de la grande mosquée et la mosquée de la cité El-Mostakbel dans la commune de Touggourt et la mosquée de Aïn-Sahra dans la commune de Nezla.<br />
Naâma &#8211; Un réseau spécialisé dans le vol au niveau des marchés à bestiaux hebdomadaires de la wilaya de Naâma a été démantelé hier par les services de la Gendarmerie nationale. Deux personnes appartenant à ce réseau spécialisé dans l&rsquo;escroquerie et le vol qualifié avec utilisation de violence sur des personnes fréquentant les marchés à bestiaux hebdomadaires, ont été appréhendées en attendant l&rsquo;arrestation du reste de la bande. Les deux mis en cause ont été interceptés lors d&rsquo;un contrôle routier à la suite d&rsquo;une plainte déposée par une des victimes, un sexagénaire qu&rsquo;ils avaient agressé près du marché à bestiaux de Mécheria et délesté d&rsquo;une somme de 300 000 DA et d&rsquo;autres objets.<br />
Souk Ahras &#8211; Une superficie de 94 hectares de forêts de la wilaya a été la proie des flammes au cours des mois de juin et juillet derniers. Les 26 incendies enregistrés durant cette période ont notamment ravagé 55 hectares de pins d&rsquo;Alep et de chênes-lièges à travers les communes de Aïn Zana, Lehnancha, Hedada, M&rsquo;daourouch, Zaârouria et Merahna. Onze de ces feux se sont déclarés dans la seule commune de Aïn Zana. Des températures élevées ayant dépassé les 42° sont à l&rsquo;origine des départs de ces incendies. Une colonne mobile régionale a été installée début juillet au siège de l&rsquo;unité centrale de la Protection civile de Souk Ahras.<br />
Constantine &#8211; Près de 6 000 fuites sur le réseau d&rsquo;alimentation en eau potable nécessitant une intervention pour une réparation sont recensées annuellement par la Société des eaux de Constantine (Seaco) dans les 12 communes de la wilaya. Cette entreprise en charge depuis 2008 de la gérance des réseaux d&rsquo;eau potable et d&rsquo;assainissement de la wilaya de Constantine, a également procédé au renouvellement de 160 km de canalisations vétustes à travers différents quartiers et cités des villes de la wilaya. Ces travaux, effectués selon un programme préétabli, représentent un linéaire de 30 km par an, soit 2 % du linéaire global constitué de 1 500km.<br />
Relizane &#8211; La campagne de récolte de pommes de terre de saison dans la wilaya a permis une production de près de 690 000 quintaux. Cette quantité a été récoltée sur une superficie de 2 100 hectares, dans les zones de Hmadna, Oued Djemaa, Belassel Bouzagza et Yellel, réputées pour leurs hautes potentialités productives en pomme de terre. Les quantités de pommes de terre destinées à la consommation sont de l&rsquo;ordre de 370 000 quintaux et celles réservées aux semences de 318 000 quintaux. Le rendement de la production a atteint 300 quintaux à l&rsquo;hectare pour la pomme de terre destinée à la consommation et 250 q/ha pour les semences. (Info Soir-02.08.2012.)</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*****************************</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">* <span style="color: #ff0000">blé d’origine mixte</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <span style="color: #800000">L’OAIC réagit ainsi à l’idée de mélanger le blé français à des céréales importées par la France </span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Office algérien interprofessionnel des céréales (OAIC) menace de blacklister ses fournisseurs français acheminant vers l’Algérie des cargaisons de blé d’origine mixte. L’OAIC réagit ainsi à l’idée de mélanger le blé français, déclaré de mauvaise qualité cette année, à des céréales importées par la France afin d’honorer certains de ses contrats conclus avec l’Algérie.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’importateur public OAIC avait envoyé le 24 août une lettre à ses fournisseurs français dans laquelle il s’interdit d’être le destinataire de toute cargaison de blé d’origine mixte. Il y a quelques jours, des médias français ont rapporté que, pour honorer des contrats déjà passés, qui pourraient inclure des exportations vers l’Algérie, la France a été forcée d’importer des blés meuniers pour les mélanger à une récolte française qui a souffert des intempéries de l’été.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Algérie (plus gros acheteur de blé français) avait établi des critères pour s’assurer qu’elle reçoive un grain de qualité. Le pays a exigé que l’indice Hagberg soit supérieur à 240. Pour répondre aux critère de son premier client, la France s’est vue approvisionnée la semaine dernière par un blé importé, destiné à être mélangé au blé français afin de pouvoir honorer certains contrats. Cette pratique a été très décriée par l’OAIC qui a annoncé avoir déjà pris les mesures nécessaires pour dissuader toute intention de fraude sur la qualité et l’origine du blé, lit-on sur l’agence Reuters qui détient une copie de la lettre de l’OAIC.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans cette missive en question, l’OAIC est déterminé à faire respecter les conditions d’achat fixées par son appel d’offres. L’OAIC rappelle que ses appels d’offres établissent des règles interdisant tout approvisionnement en blé d’origine mixte. L’importateur public de céréales revendique le droit de bloquer les expéditions de blé d’origine mixte et de blacklister ses fournisseurs s’adonnant à une telle pratique. Le premier client des céréaliers français met ainsi en garde contre toute «intention de fraude», faisant planer de sérieux doutes quant aux capacités de ses fournisseurs à honorer les contrats.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Depuis quelques années déjà, l’Algérie s’imposait inlassablement sur la haute marche du podium des plus grands importateurs du blé français, elle importait annuellement, en moyenne, cinq millions de tonnes de céréales depuis la France. Les importations du pays ont atteint un niveau record jamais égalé de 7,4 millions de tonnes en 2011 et de 6,9 millions en 2012. Durant la campagne de commercialisation 2013-2014, la France a expédié à destination de l’Algérie l’équivalent de 5,7 millions de tonnes de blé. La campagne actuelle risque d’être la moins rentable de tous les temps pour les céréaliers français, lourdement affectés par les mauvaises conditions climatiques qui sévissent en Hexagone.*El Watan-le 27.08.2014</span></span></span></strong></p>
</div>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span style="color: #800000">réaction d&rsquo;un internaute</span>:Depuis au moins deux décénnies, les stock de l&rsquo;OAIC, des minoteries&#8230; regorgent de sacs de farine et de blé avec le label &laquo;&nbsp;Impropre à la Consommation dans l&rsquo;Union Européenne&nbsp;&raquo; !</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">**<span style="color: #ff0000">France: le mauvais fournisseur de l&rsquo;année-2014</span></span></strong></p>
<p><img alt="&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br />
	Les r&amp;eacute;coltes de bl&amp;eacute; en France ont &amp;eacute;t&amp;eacute; fortement contrari&amp;eacute;es par les intemp&amp;eacute;ries " src="http://www.elwatan.com/images/2014/08/24/ble_2358126.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Premier producteur et exportateur européen de blé, la France aura de grosses difficultés à satisfaire ses clients traditionnels</span>, dont l’Algérie et l’Egypte, en raison d’une saison de médiocre qualité de son blé meunier, a rapporté jeudi l’agence de presse britannique Reuters.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La récolte française de blé pour la meunerie a été fortement contrariée cet été par une conjugaison exceptionnelle d’intempéries, qui ont dégradé la qualité des grains, lui laissant peu d’espoir de trouver des acheteurs sur le marché international. Surtout que le cahier des charges de l’Algérie ou celui de l’Egypte,  le premier importateur mondial de blé, réclament, ajoute la même source, des qualités facilement panifiables, avec notamment des temps de chute de Hagberg élevés (un indice qui, trop bas, fait que les farines donnent des pâtes collantes et lourdes.)</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Si le ministère français de l’Agriculture table sur une récolte de blé tendre en hausse de 1,2%, à 37,3 millions de tonnes, certains analystes prédisent même un peu plus de 38 millions de tonnes. Mais plusieurs critères qualitatifs ont été affectés dans des proportions variables selon les régions, comme le poids spécifique, la teneur en protéines et plus particulièrement le temps de chute de Hagberg. Par conséquence, une grande partie de la production de blé français ne pourra donc être écoulée qu’en fourrage pour l’alimentation du bétail et à moindre prix, selon Reuters.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cependant, afin d’honorer des contrats déjà passés, qui pourraient inclure des exportations vers l’Algérie,  la France a été forcée d’importer, fait inédit, cette semaine, des blés meuniers en provenance de Lituanie et du Royaume-Uni pour les mélanger à une récolte française qui a souffert des intempéries de l’été. Quelque 3000 tonnes de blé britannique sont arrivées à Dunkerque et un second chargement de 4400 tonnes en provenance du Royaume-Uni était à Rouen jeudi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le même jour, à Rouen toujours, 27 500 tonnes de blé lituanien à haut contenu en protéines étaient déchargées. Ce seul chargement est supérieur au total des importations de blé enregistrées pendant la campagne 2010-2011, soit 22 600 tonnes, déjà pour compenser une récolte de piètre qualité. «Pour le moment, il n’y a pas d’autre solution que de mélanger les blés pour honorer les contrats passés. Nous ne nous attendions pas à avoir tant de   (de basse qualité)», affirme un courtier cité par Reuters.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Durant le premier trimestre 2014, les importations algériennes de blé, en provenance essentiellement de la France, ont enregistré une hausse de 17,66%, atteignant 543,96 millions de dollars contre 462,31 millions de dollars à la même période de l’année dernière, selon des chiffres du Centre national de l’informatique et des statistiques des Douanes.Les quantités de blés (tendre et dur) importées ont atteint 1,714 million de tonnes contre 1,251 million de tonnes durant la même période de comparaison. Les besoins nationaux en céréales sont estimés à environ 8 millions de tonnes/an, ce qui classe l’Algérie parmi les plus importants importateurs de céréales. *<strong>El Watan-le 24.08.2014</strong></span></span></span></strong></p>
</div>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">********************</span></strong></p>
<p><img alt="image" src="http://www.retrodor.com/images/galleries/aliment_sain/alimentsain_255x327-00.jpg" /></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span style="color: #ff0000">Le pain est un aliment sain et bon pour la santé</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Constituée de : 55 % de glucides (surtout d&rsquo;amidon), 34 % d&rsquo;eau, 7 % de protéines, 3 % de fibres, de vitamines (du groupe B), et de sels minéraux (calcium, potassium, magnésium et phosphore), la baguette est placée au premier rang des aliments qui répondent le mieux aux besoins énergétiques de notre organisme. Sortie gagnante des éternels débats contradictoires des nutritionnistes, la baguette se révèle être un aliment pauvre en graisses(seulement 1% de lipides) et, est reconnue pour compenser les déséquilibres de notre alimentation souvent trop riche en graisses animales. Des études scientifiques ont prouvé que la présence de fibres dans le pain contribue à faire baisser le taux de cholestérol et à réguler le diabète.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;ingestion de pain oblige en outre à la mastication et provoque une saturation de l&rsquo;appétit, donc une diminution de l&rsquo;absorption totale d&rsquo;aliments.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans une baguette, il y a très peu de sel (l&rsquo;un des responsables des accidents cardiovasculaires). La Rétrodor est même l&rsquo;une des baguettes les moins salées du marché.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une alimentation saine et équilibrée doit comporter une ration quotidienne de 250 à 400g de pain, soit une baguette par jour et par personne, à répartir tout au long des différents repas : cette régularité favorisant le transit intestinal.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Au petit déjeuner, préférez la baguette aux autres céréales (comme les pétales de maïs), cela facilite la concentration et ralentit la faim après 11h. Car le pain donne, dès le matin, une énergie qui dure et évite les grignotages entre les repas. Une grosse tartine avec du beurre, de la confiture ou du jambon, combinée à une boisson chaude, un fruit ou un jus de fruits et un produit laitier : voilà la formule idéale pour partir d&rsquo;un bon pied le matin !</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Lors d’activités sportives, les muscles ont aussi besoin de réserves d&rsquo;énergie, de glucides, sous peine de se fatiguer trop vite à l&rsquo;effort. Un muscle peut consommer jusqu&rsquo;à 2g de glucose par minute quand l&rsquo;effort est prolongé : lors de matches de foot, de tennis, ou de basket, par exemple. Une baguette Rétrodor, qui pèse 300g, peut donc fournir à elle seule une énergie équivalente à un effort de 2h30.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le pain tient une place importante, pour les mêmes raisons, dans l&rsquo;alimentation de la future maman : il évite les hypoglycémies (baisses brutales des glucides dans le sang) et aide à lutter contre le stress.*<strong>source:retrodor.com/</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*******************************</span></strong></p>
<p><img alt="histoire du pain !" src="http://auto.img.v4.skyrock.net/5448/47365448/pics/2989901199_1_3_yk6e2k2K.jpg" /></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*Un bon boulanger qui sait faire du bon pain, c&rsquo;est le bien-être quotidien assuré pour tous. Pour faire du bon pain, il faut surtout du cœur à l&rsquo;ouvrage et un fameux tour de main. La pain fait partie d&rsquo;une tradition artisanale très ancienne et nous devons veiller à ce qu&rsquo;elle se poursuive intacte pour un nouveau millénaire.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*******************************</span></strong></p>
<p><img alt="image" src="http://www.retrodor.com/images/galleries/fournils/humain_255x327_02.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">Le pain préhistorique n’était qu&rsquo;une bouillie crue faite de grains sauvages écrasés et mouillés avec de l&rsquo;eau.</span> Un jour, l&rsquo;homme décide de faire griller cette bouillie en galettes qui prennent la forme bombée des pierres chaudes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">En 3000 avant JC, les Egyptiens inventent, par hasard, le pain levé où le grain de blé est écrasé au mortier. Dans de grands récipients de terre, on pétrit la pâte avec de l&rsquo;eau du Nil, riche en limons et ferments naturels proches de la levure actuelle. La pâte repose quelques heures, fermente naturellement et cuit dans des moules préalablement chauffés par le feu.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Chez les Grecs, le pain quotidien, la « Maza », est <span style="color: #0000ff">une simple galette d&rsquo;orge</span> non fermentée et le pain de fête, « l&rsquo;Artos », est un pain de blé. Les deux sont cuits sur des pierres brûlantes. Après quelques années, les Grecs abandonnent cette cuisson pour perfectionner la technique du four à ouverture frontale. Au IIème siècle après JC, on compte, à Athènes, 72 variétés de pains, de pains d&rsquo;offrandes et de gâteaux, aromatisés au poisson, aux olives, aux herbes ou aux fruits.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les Romains, quant à eux, prennent du retard en boulangerie car ils considèrent la fermentation de leur pâte comme une catastrophe ! <span style="color: #0000ff">Au IIème siècle avant JC apparaissent les premiers boulangers</span> aidés par des esclaves grecs. Le grain est moulu entre deux larges meules de pierre actionnées par les esclaves, puis par un cheval. La farine est tamisée à la main. Les Romains inventent alors le bras mécanique, entraîné par un cheval, dans une cuve cylindrique, pour pétrir la pâte. Pendant 2 000 ans, on oublia le pétrin mécanique pour des fours à bois! Maçonnés comme nos fours à bois actuels, chauffés à l&rsquo;intérieur de la chambre de cuisson, toutes sortes de pains tels que la miche, la lyre et l’oiseau vont être cuits.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">En France, le goût des Gaulois pour la bière les incite à remplacer l&rsquo;eau dans la pâte par la bière… <span style="color: #0000ff">Au Moyen-âge, époque de nombreuses famines, de nouvelles techniques d&rsquo;agriculture apparaissent pour augmenter le rendement :</span> le collier d&rsquo;attelage, la charrue à roue, le fléau à battre le grain et le moulin à eau. Au début du IXème siècle, le moulin à vent apparaît en Angleterre (3 siècles avant la France). Les paysans sont épuisés par les quatre trajets obligatoires pour aller moudre, puis cuire leur production au château du Seigneur dont ils sont redevables, le pétrissage devant se faire à leur domicile. Les riches utilisent le pain comme une assiette comestible « le tranchoir », où reposent les viandes. En cas de pénurie d&rsquo;orge et d&rsquo;avoine, les pauvres fabriquent des « pains de famine » avec de la paille, de l&rsquo;argile, des racines ou des herbes pilées.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">A partir du XIVème siècle</span> sont créés les « Compagnons » qui doivent accomplir un Tour de France chez des Maîtres boulangers (« boulanger » venant du mot « boule »).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">A Paris, quand les récoltes sont bonnes, on compte plus d&rsquo;une trentaine de pains, différents par leurs formes ou leur composition, comme le « pain ballé » au son et le « pain bis » à couches superposées de seigle et de froment mais aussi le « pain raté »</span> car entamé par les rats, vendu aux indigents. A la Renaissance, on introduit du beurre et du lait dans des « pains de fantaisie » renommés dans toute l&rsquo;Europe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">Au XVIIIème siècle,</span> en France, le prix du pain est l&rsquo;un des facteurs de la Révolution : seuls les nantis des villes peuvent s&rsquo;acheter du pain de bonne qualité. En boulangerie, une nouveauté apparaît : l&rsquo;ajout de sel dans la pâte, jusqu&rsquo;alors très rare et très cher. Le 14 juillet 1789, la foule de Paris, en colère, s&rsquo;empare de la prison de la Bastille, croyant, à tort, y trouver des stocks de blé. En août 1789, une sécheresse prive les moulins d&rsquo;eau, donc de farine. Le pain devient hors de prix et les spéculateurs sont tués. En 1792, la Convention n&rsquo;autorise que le « pain-égalité », grossier, pour les riches et les pauvres. Après la Révolution, toujours au nom de cette égalité, le « pain blanc » de froment devient le pain de tout le monde.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">A la fin du XVIIIème siècle sont utilisés les premiers pétrins mécaniques en bois, tournés à &lsquo;aide d&rsquo;une manivelle.</span> La levure de bière réapparaît pour confectionner des pains plus légers, de forme allongée et pointue : les premières baguettes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">En 1825, un Allemand vend aux boulangers de la levure de bière en blocs. En 1840, un boulanger polonais invente la méthode de fermentation</span> « sur poolish » (moins acide). Il s&rsquo;agit d&rsquo;une culture de ferments issus d&rsquo;un mélange de farine, de levure et d&rsquo;eau. <span style="color: #0000ff">A la fin du XIXème, le pétrin mécanique se développe grâce aux moteurs à essence et électriques.</span> On crée, à cette époque, les premières hybridations entre des variétés de blé locales, pour un meilleur rendement. Apparaît alors un pain fantaisie qui échappe aux taxes sur les pains normaux, longs, à bouts ronds, orné de griffes tracées au rasoir : la baguette.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les Viennois, qui utilisent une farine fine venant des moulins à cylindres métalliques (et non plus de meules) de Hongrie, exportent leur savoir-faire à Paris. Dès ce moment, le pain fermenté sur « poolish » est baptisé « pain viennois ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">A la fin du XVIIIème siècle sont utilisés les premiers pétrins mécaniques en bois</span>, tournés à &lsquo;aide d&rsquo;une manEn 1920, le pétrissage à bras tend à disparaître des boulangeries. Arrivent les premiers fours à charbon, à gaz et à mazout qui maintiennent une température constante, mieux adaptée aux petites pièces comme la baguette. <span style="color: #0000ff">En 1930 a lieu une crise économique et une famine. En 1940, les Français rêvent de pain blanc, car ils ne trouvent que du pain grisâtre à la farine de fèves, de riz, de maïs, d&rsquo;orge ou de pommes de terre, rationné avec des tickets.</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Dans les années 50, le « pétrissage intensifié », associé à l&rsquo;emploi d&rsquo;un additif, la farine de fèves, permet d&rsquo;obtenir un pain blanc immaculé. Demandant moins de travail au boulanger, il répond à l&rsquo;attente des consommateurs. Le pain industriel s&rsquo;impose et la surgélation de la pâte transforme beaucoup de boulangeries en simples « terminaux de cuisson ».<span style="color: #0000ff"> A la fin des années 80, les boulangers réagissent et redécouvrent les vertus du four à bois, du levain naturel et de la pâte peu pétrie, mais longtemps fermentée.</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Une nouvelle méthode est née : une « fermentation directe » qui incorpore directement la levure dans la pâte au moment de pétrir, sans levain, ni pâte fermentée. Elle préserve le goût de la farine et permet des pains longs comme la « baguette », le « bâtard » ou encore la « ficelle ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">De nos jours, les artisans boulangers subissent très durement la concurrence de l&rsquo;industrie et des supermarchés. Seuls ceux qui produisent avec passion du bon pain sont assurés de survivre.</span> Au sein des Minoteries Viron, sept générations de meuniers se sont succédées pour garantir aux boulangers une farine de qualité, pour remettre au goût du jour le pain et la baguette traditionnels et pour rééduquer, en bout de chaîne, les consommateurs.*source:retrodor.com/</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*****************</span></strong></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Algérie-France.2</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/algeriepouvoir-et-realpolitik/relations-algero-francaises/algerie-france-2/</link>
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		<pubDate>Sat, 11 Feb 2012 11:41:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[**La visite de François Hollande en Algérie les 19 et 20 décembre 2012  plus de 7 millions de Français (dont les binationaux) – sont concernés directement par l’Algérie» Une forte délégation accompagnera le président Français lors de la visite officielle Des stars et des patrons du CAC 40 à Alger Plus de cent journalistes, des noms [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000">La visite de François Hollande en Algérie les 19 et 20 décembre 2012</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"> plus de 7 millions de Français (dont les binationaux) – sont concernés directement par l’Algérie»</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une forte délégation accompagnera le président Français lors de la visite officielle</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des stars et des patrons du CAC 40 à Alger</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"> Plus de cent journalistes, des noms prestigieux de patrons et de vedettes, qui font les beaux jours de la finance et de l&rsquo;économie françaises, seront du voyage</span>.</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Jamais, depuis l&rsquo;Indépendance de l&rsquo;Algérie, une visite d&rsquo;un président français n&rsquo;aura suscité autant d&rsquo;engouement</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000"><img src="http://www.lematindz.net/thumbnail/size/article_medium/file/2012/09/2177370_photo_1348407617716_3_0_640x280_551353431.jpg" alt="Algérie-France.2 2177370_photo_1348407617716_3_0_640x280_551353431" width="396" height="191" /></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000"><img src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR9zdVAiPL1Z8MwqDzP07uSe5QCQgNAUyGH7Zpw2SwJeLdIEwA2bA" alt="" width="359" height="225" /></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">***************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-size: large"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Signe de l’intérêt suscité par le voyage officiel de François Hollande en Algérie, c’st le nombre et la diversité des personnalités qui souhaitent l’accompagner. Il reste que le nombre de places dans l’avion présidentiel n’est pas illimité et qu’il faudra procéder à des choix serrés. </span></strong></span><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>Bien que la liste des journalistes qui couvriront l’événement ne soit pas encore ouverte, il est clair que la couverture de  l’événement sera conséquente et les envoyés spéciaux des médias français mais aussi étrangers très nombreux.</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000"><img src="http://www.lecanardacharne.com/wp-content/uploads/2012/05/francois-hollande-et-sa-compagne-valerie-trierweiler.jpg" alt="francois-hollande-et-sa-compagne-valerie-trierweiler" width="460" height="306" /></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000"><img src="http://s.plurielles.fr/mmdia/i/25/1/valerie-trierweiler-15-mai-investiture-francois-hollande-a-10697251gljil_2041.jpg?v=1" alt="" width="370" height="370" /></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">**********************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000">Un climat se fête précéde la visite de François Hollande </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>   Alger se fait&#8230; Belle</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des immeubles repeints, des murs badigeonnés, des trottoirs retapés&#8230; sont les quelques facettes des travaux entrepris à la hâte dans Alger-Centre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img src="http://www.dziriya.net/culturdz/evasions-culturelles/alger/alger.jpg" alt="alger" width="460" height="324" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A quelques jours de la visite du président François Hollande, Alger fait peau neuve. Les immeubles sont en train d&rsquo;être repeints tout comme le mobilier urbain. Les trottoirs sont refaits et les routes asphaltées&#8230; Bref, la pièce théâtrale à laquelle on a droit à chaque visite présidentielle ou ministérielle a été reprogrammée cette semaine. Mais voilà un invité de marque, elle a donc été, le moins que l&rsquo;on puisse dire, améliorée! Visite guidée.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour connaître l&rsquo;itinéraire du président français rien de plus simple: il suffit de suivre&#8230; l&rsquo;odeur de la peinture. On a décidé alors de «renifler» cette peinture fraîche pour suivre ce parcours. Nous commençons par prendre l&rsquo;avenue de l&rsquo;ALN (ex-Moutonnière) en venant de l&rsquo;aéroport. Jusque-là rien d&rsquo;anormal mis à part quelques glissières d&rsquo;autoroute réparées et nettoyées. Le spectacle commence juste à l&rsquo;entrée d&rsquo;Alger où des trottoirs ont poussé de sous terre! Des ouvriers pressent le pas pour terminer ce nouveau «décor».</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plus loin, à Tafourah ce sont les routes qui ont reçu une couche d&rsquo;asphalte. En une soirée, cette route, qui a tant traumatisé les automobilistes, a comme par enchantement, été tapissée. C&rsquo;est le même constat aux alentours du square Sofia et de la Grande-Poste d&rsquo;Alger. La route a également été asphaltée. Au parc Sofia, l&rsquo;Ex-Snack fermé depuis belle lurette a été détruit. Mais c&rsquo;est à l&rsquo;avenue Zighoud-Youcef que l&rsquo;avancée des travaux est la plus remarquée. Comme par enchantement aussi, les bâtiments qui entourent le quartier ont été repeints pour retrouver leur blancheur d&rsquo;antan. Des jeunes ouvriers les badigeonnent tous à un rythme effréné. Le fer forgé de ces immeubles a également eu droit à sa couche de propre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>De l&rsquo;acide et une brosse métallique</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La pierre, elle, a été nettoyée au «Kärcher». Et pour les taches résistantes telles que la mousse verte, on frotte à l&rsquo;aide de brosses métalliques et un peu d&rsquo;acide. Le fer forgé du Front de mer a lui été réparé avant d&rsquo;avoir sa couche de peinture. Tout comme le mobilier urbain, les lampadaires, les plaques de signalisation et les bancs publics. L&rsquo;éclairage public a également été vérifié et les ampoules grillées ont été remplacées. Les poubelles et toute sorte de détritus ont disparu.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La «scène» se poursuit jusqu&rsquo;au square Port Saïd où d&rsquo;un seul coup, point de travaux! On comprend dès lors qu&rsquo;on est sorti de la zone par laquelle passera le cortège de François Hollande. Comme on sait que le président français se rendra à la place Maurice-Audin alors on tourne au niveau du square pour nous diriger vers cette place où doit se recueillir François Hollande, le spectacle est encore plus beau! Les ampoules du tunnel des Facultés étaient en train d&rsquo;être remplacées. La pierre de ce mythique tunnel subissait un lifting. Une société s&rsquo;occupe de son bitumage et de son sablage. Tous les immeubles par où doit passer le président Hollande à la rue Didouche-Mourad jouxtant la place Audin, commencent à retrouver leur légendaire blancheur. Que dire alors de la place Audin elle-même.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les poteaux électriques ont été repeints. Des carreleurs pressaient la cadence pour remplacer le carrelage brisé ou arraché. Mais le plus drôle dans cette opération de carrelage est le fait que les carreaux remplacés sont différents de ceux déjà existants.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>D&rsquo;ailleurs, ils ne sont pas de la même la couleur.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pis, ce n&rsquo;est même pas du carrelage anti-dérapant! Mais disons que la visite programmée du président français aura eu le mérite de rendre à Alger sa blancheur d&rsquo;antan. Cela c&rsquo;est côté cour.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Côté jardin, la donne est totalement différente et cela au grand désarroi des riverains. «Jusqu&rsquo;à quand ce bricolage! Tous les immeubles sont en ruine: on ne s&rsquo;inquiète pas. Ce n&rsquo;est pas une petite couche de peinture qui les renforcera. De grâce, arrêtez le bricolage de dernière minute et pensez vraiment à l&rsquo;état de nos immeubles qui menacent de s&rsquo;effondrer», peste Aâmi Chaâbane, un citoyen vivant à la rue Zigoud-Youcef. Aâmi Chaâbane, dont l&rsquo;immeuble où il réside subissait lui aussi un badigeonnage, tient à nous montrer ce qu&rsquo;il appelle «mascarade».</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Regardez derrière, mis à part la façade qui donne sur le Front de mer, le reste de l&rsquo;immeuble n&rsquo;a pas été touché et va rester dans sa saleté», dénonce-t-il.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Regardez l&rsquo;état des cages d&rsquo;escaliers. Ils arrangent &lsquo;ghir wine ichouf Ahmed&nbsp;&raquo; (diction populaire, &lsquo;juste où les yeux peuvent voir&nbsp;&raquo;)», ajoute-t-il avec colère. «On voit à chaque visite présidentielle une pièce de théâtre où des arbres sont plantés un peu partout et des villes rénovées», précise de son côté Karim.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Pourquoi pas pour nous?»</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>El Hadj Ammar, un autre habitant d&rsquo;Alger-Centre se dit à la fois satisfait et déçu. «Satisfait de voir Alger retrouver sa blancheur et déçu que cela ne se fasse qu&rsquo;à cause de la visite d&rsquo;un président étranger», explique-t-il avec amertume. «On ne mérite pas nous de vivre dans la propreté?» s&rsquo;interroge-t-il. «Il aura fallu que ce soit à cause d&rsquo;un Français que la Coquette retrouve son lustre d&rsquo;antan», dénonce-t-il. Hakima, elle, tient à faire un constat. «Vous voyez que quand ils veulent, ils peuvent. Regardez en quelques jours comment ils ont transformé le centre de la capitale en un véritable Eden», constate-t-elle. «Cette rénovation des villes pendant les visites officielles se fait en quelques jours. Je ne comprends pas pourquoi nos responsables ne font pas la même chose tout au long de l&rsquo;année pour qu&rsquo;il fasse bon vivre dans tout le pays? Ils le font en quelques jours donc ce n&rsquo;est pas aussi sorcier que cela à faire&#8230;», fulmine-t-elle.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Pourquoi, ils ne l&rsquo;ont pas fait plutôt? Finalement je pense qu&rsquo;ils aiment voir les Algériens vivre dans la saleté», soutient-elle en implorant les autorités de poursuivre ces opérations au reste de l&rsquo;Algérie après la visite de François Hollande. «Je sais que ce n&rsquo;est qu&rsquo;un rêve qui ne se réalisera pas. Mais on ne sait jamais. En tout cas, s&rsquo;ils le font, l&rsquo;Algérie deviendra un véritable paradis sur terre», assure Hakima.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Saïd, lui, souhaite que des présidents étrangers viennent nous voir tous les jours et visitent toute l&rsquo;Algérie. «Ils sont les bienvenus, au moins ils contribueront au nettoyage du pays», plaisante-t-il. Ces coups de gueule des citoyens relancent le débat sur la capacité des responsables à se surpasser dans l&rsquo;empressement. Mais alors, pourquoi ne le font-ils pas en temps normal? Wait and see.*L&rsquo;Expression-16.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">*******************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Une forte délégation accompagnera le président Français lors de la visite officielle</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">Des stars et des patrons du CAC 40 à Alger</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Plus de cent journalistes, des noms prestigieux de patrons et de vedettes, qui font les beaux jours de la finance et de l&rsquo;économie françaises, seront du voyage.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800000">Un avion spécial sera affrété pour conduire la forte délégation qui accompagnera le président François Hollande lors de la visite officielle qu&rsquo;il effectuera les 19 et 20 décembre 2012 à Alger</span>. Des stars de l&rsquo;écran et des patrons du CAC 40 seront à Alger avec le président Hollande lors de son voyage à Alger. Selon le magazine français L&rsquo;Express, le journaliste vedette d&rsquo;Europe1, Jean-Pierre Elkabbach, accompagnera François Hollande lors du voyage d&rsquo;Etat en Algérie. Sur son site web, le magazine français précise que M.Elkabbach ne figurera pas dans la délégation presse qui compte plus de cent journalistes entre télévisions, radios et presse écrites. Il ne figurera pas dans la délégation presse, mais dans la délégation officielle, comme «invité» du président de la République. C&rsquo;est ce que le célèbre intervieweur natif d&rsquo;Oran-ville dont il a été fait citoyen d&rsquo;honneur, voilà un an, a confirmé à L&rsquo;Express. «J&rsquo;aurais pu faire une demande d&rsquo;accréditation comme journaliste, mais j&rsquo;ai été invité par François Hollande, confie-t-il au magazine français. Je ne suis pas le seul journaliste d&rsquo;ailleurs&#8230; Et d&rsquo;anticiper les critiques: «J&rsquo;ai beaucoup d&rsquo;amis en Algérie, aussi bien dans l&rsquo;opposition qu&rsquo;au pouvoir. J&rsquo;y vais et j&rsquo;en reviendrai en journaliste. Vous verrez bien», a ajouté M. Elkabbach. Aux stars de l&rsquo;écran vont se joindre, lors de ce voyage des patrons du CAC 40 et la liste est longue. Parmi la délégation qui accompagnera le président français, on retrouve des noms prestigieux de patrons et de vedettes qui font les beaux jours de la finance et de l&rsquo;économie françaises.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ainsi, Patrick Kron, président-directeur général d&rsquo;Alstom (une usine d&rsquo;assemblage de tramways est annoncée en Algérie pour 2013), Olivier-Marie Racine, président-directeur général de Bouygues Bâtiment International, Stéphane Richard, président-directeur général de France Télécom-Orange, ou encore Bruno Lafont, président directeur général de Lafarge,.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Habib Fekih, président d&rsquo;Airbus Moyen-Orient et Afrique du Nord, Jacques Gérault, directeur des Affaires publiques d&rsquo;Areva, Jean-Marie Dauger, directeur général-adjoint de GDF Suez, Antoine Ortoli, senior vice-président de Sanofi, Jean-Louis Chaussade, directeur général exécutif de Suez Environnement, Reynald Seznec, P-DG de Thalès International (il est question d&rsquo;un accord sur la coopération dans le secteur de la défense) seront aussi du voyage. En revanche, on croit savoir que Carlos Ghosn, président-directeur général de Renault ne fera pas partie du voyage. Raison invoquée: il est en déplacement. Pourtant, l&rsquo;un des moments forts de ce voyage sera la signature de l&rsquo;accord pour l&rsquo;usine de montage de véhicules Renault, qui figure parmi les quinze accords que devra signer le président François Hollande à Alger.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En plus de la délégation économique, plusieurs ministres du gouvernement feront partie du voyage. Il s&rsquo;agit notamment du ministre des Affaires étrangères Laurent Fabius, du ministre de l&rsquo;Intérieur Manuel Valls du ministre de l&rsquo;Economie, Pierre Moscovici, des finances Arnaud Montebourg, de Nicole Briq, ministre du Redressement productif, du Commerce extérieur et de Kader Arif, ministre délégué chargé aux Anciens combattants. Les préparatifs vont bon train à Alger et Tlemcen. Les services de sécurité sont sur les dents: tout est passé au crible, tous les axes routiers sont surveillés mais avec une présence policière très discrète. Ceux qui sont visibles en revanche, sont les agents communaux qui s&rsquo;affairent aux derniers badigeonnages. Des centaines de travailleurs des services techniques et de nettoyage ainsi que des travaux publics sont mobilisés depuis des semaines pour des tâches d&rsquo;embellissement tous azimuts.*L&rsquo;Expression=15.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">***********************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Omar Berkouk. Expert financier</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">«La France a un besoin impératif et stratégique de l’Algérie»</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie pourrait entrer dans le capital de Peugeot, selon certaines informations. La situation de crise que vivent les entreprises européennes dont les françaises offre-t-elle des opportunités à ne pas rater ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie a depuis le renforcement du prix des hydrocarbures assaini sa situation financière en remboursant par anticipation sa dette publique internationale et a accumulé des réserves de change considérables (200 MDS USD). Cette apparente aisance financière dans un contexte de crise de la dette des pays occidentaux (Europe, Etats-Unis), mais également le Japon, la rendrait éligible à l’acquisition à «bon compte» d’actifs industriels ou financiers, mais cela ne suffit pas. Il y a plusieurs raisons à cela&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>- L’Algérie ne s’est pas dotée d’un véhicule professionnel de gestion d’actifs capable de définir une stratégie d’investissement cohérente et d’évaluer le prix des actifs. Ni le Fonds national d’investissement (FNI), ni les 6 Banques publiques ne sont à même aujourd’hui de suivre un portefeuille d’actions. J’en veux pour preuve leur absence totale dans l’animation de la Bourse d’Alger !</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>- La volonté réelle et sincère des pays d’accueil de voir l’investisseur algérien jouer un rôle actif dans les orientations de gestion de la Société dans laquelle il aurait investi. Ce point est capital pour qualifier la nature de l’investissement réalisé.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> S’agit-il d’un simple placement financier ? ou d’un investissement à caractère stratégique visant à transférer du savoir-faire en Algérie ! Si l’objectif est d’apprendre de son investissement, il faudra regarder à prendre le contrôle d’entreprises de taille intermédiaire relevant plus des techniques de Private Equity que de la Bourse.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>- Les fonds souverains de Singapour, de Chine et des pays du Golfe qui ont acheté des actions des grandes Banques internationales au début de la crise financière en 2008 ont presque tous perdu de l’argent. Ils ont tous cru faire une bonne affaire en achetant les actions apparemment décotées de grandes institutions bancaires pariant sur une recovery du secteur sans analyser sérieusement ce qui était profondément à l’ouvre dans le secteur financier : une grande remise en cause du modèle de croissance et de profit. Il en va de même pour le secteur automobile mondial en général et Européen en particulier : est-ce une opportunité de prendre une participation dans Peugeot ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>-<span style="color: #0000ff">Compte tenu de la gestion prudente qui est faite des réserves de change actuellement, pensez-vous que l’Algérie soit désireuse ou en mesure de faire de tels investissements ?</span></em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie gère ses réserves de change en «bon père de famille». Elle détient un portefeuille d’obligations souveraines de premier rang et un prêt au FMI. Elle a privilégié un risque faible au rendement de ses placements. Ses avoirs constituent la contrepartie de l’énorme masse monétaire en circulation dans le pays reflet de l’important programme d’investissement public engagé depuis plusieurs années et d’une forte revalorisation des salaires. Elle n’a pas «isolé» de cagnotte sous la forme d’un fonds souverain pour réaliser ce type d’investissements.  L’Algérie ne «sort» de ses habitudes de gestion prudente des réserves de change que lorsqu’ elle est «politiquement» sollicitée comme dans le cas du FMI et ce cas ne déroge pas à son dogme de prudence.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Rappelez-vous qu’en 2008 les dirigeants du pays se sont tous félicité que l’Algérie ait échappé à la crise financière internationale parce qu’elle n’y était pas «connectée».</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>-<span style="color: #0000ff">La venue de François Hollande est porteuse d’espoir quant à l’amélioration des relations bilatérales. Qu’est-il attendu de part et d’autre sur le chapitre strictement économique ?</span></em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les relations algéro-françaises sont singulières. Elles sont toujours porteuses d’une charge émotionnelle qui ne permet pas l’objectivation des rapports dans le domaine purement économique et commercial : la France se sent toujours chez elle en Algérie et l’Algérie attend beaucoup plus de la France qu’un simple rapport d’échange de produits et de services. Faut-il le déplorer ? Lequel des deux partenaires est en défaut par rapport à cette relation. L’Algérie qui fait une grande place à la France dans son commerce extérieur ou la France qui considère qu’elle n’a pas d’effort particulier à fournir, que ce rang de premier fournisseur lui revient de fait ou de droit. A mon sens, les deux pays gagneraient à optimiser économiquement et politiquement une partie de l’héritage historique commun.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> La France a un besoin impératif et stratégique de l’Algérie dans un contexte de crise économique et géopolitique (Sahel).</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie a besoin d’un partenaire qu’elle connaît bien pour ses ambitions en matière de développement et de relations internationales. Mais aujourd’hui avec toute sa bonne volonté, la France ne peut offrir plus qu’elle ne peut. Sa situation financière est exsangue, ses grands groupes industriels et financiers se débattent avec leurs dettes ou leurs surcapacités de production. Ils sont en concurrence avec le monde globalisé pour conserver ou gagner des marchés.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ils ne peuvent plus beaucoup investir et cherchent des débouchés à leurs produits. Renault vient de vendre sa participation de 6,5% dans Volvo pour 1,5 MDS, il va consacrer une partie à son désendettement et l’autre à réinvestir en France. Il n’a rien à faire objectivement en Algérie, à l’exception d’une injonction politique de l’Etat français ! *El Watan-17.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">*****************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">L’Algérie premier marché africain des produits agricoles français</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">L’Algérie est la première destination des exportations françaises agroalimentaires à l’échelle africaine. Quels sont les principaux produits importés de l’Hexagone ? Quelles perspectives pour la coopération bilatérale dans ce domaine à l’ombre de la crise qui n’épargne désormais aucun pays européen et au moment où les besoins exprimés sur le marché national sont en croissance constante ? Au-delà du commerce agricole entre les deux pays, les opérateurs français sont-ils enclins à investir le marché local, notamment la production agricole ou les industries agroalimentaires ? Autant de questions qui méritent d’être posées dès à présent à deux jours de la visite du président François Hollande à Alger.</span></span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans le but de dresser un bilan exhaustif et cerner les enjeux de la coopération algéro-française dans le domaine de l’agroalimentaire, la mission économique française à Alger, UbiFrance, a mis au point en octobre dernier une étude qui décortique dans le détail le marché algérien et ses perspectives. En guise de constat, les analystes d’UbiFrance estiment que «les importations alimentaires ayant atteint 7,8 milliards d’euros en 2011 portent essentiellement sur des produits de base : céréales, poudre de lait, viandes bovines congelées, pommes, sucre non raffiné, huiles, etc.».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En la matière, la France est au rang du principal fournisseur du marché algérien avec des exportations d’une valeur de 2,2 milliards d’euros en 2011, (près de 30% de la valeur totale des importations agroalimentaires de l’Algérie durant cette période). Les principaux produits importés de France durant cette année sont les céréales pour une valeur totale de 1,5 milliard d’euros, la poudre de lait pour 200 millions d’euros, bovins vivants (59 millions d’euros) et autres produits comme les poussins (14,5 millions euros), pommes (40 millions d’euros) et viandes (6,7 millions). Sur une période plus élargie, les exportations françaises vers l’Algérie dans le domaine de l’agroalimentaire ont connu des fluctuations importantes : elles ont été de 1,632 milliard d’euros pour la période 2010/2011 avec une évolution de 81,1% par rapport à la période précédente avant de reculer à 1,451 milliard d’euros durant la période 2011/2012, soit une baisse 11,1%. La lecture de cette tendance laisse apparaître que les importations agroalimentaires depuis le marché français ont connu un boom durant l’année 2011.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les analystes imputent cette hausse à la conjoncture de crise qui a marqué l’ensemble de la région nord-africaine durant cette période et qui a contraint l’Algérie à renforcer ses approvisionnements sur le marché international, principalement français. La hausse des cours des matières agricoles a aussi tiré vers le haut la valeur des importations agroalimentaires durant l’année précédente. «Les importations alimentaires ont fortement augmenté en 2011 (+53,6%) en valeur, en partie à cause des prix des matières premières pour atteindre 7,8 milliards d’euros, dont 28% importés de France (…) L’Algérie importe en effet la quasi-totalité de ses besoins en huile et en sucre, 60% de ses besoins en céréales et en lait, 30% de ses besoins en viande bovine», est-il souligné dans l’étude d’UbiFrance.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Danone, Bel, Président, LU…</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En outre, l’Algérie est-elle condamnée à recourir éternellement au marché international pour couvrir les besoins exprimés en produits agricoles ? Certes, la volonté affichée, tant par le gouvernement que par les opérateurs nationaux, vise à relancer l’agriculture locale et réduire au maximum la facture alimentaire. Mais, sur le terrain, le chemin reste encore long pour atteindre cet objectif. Même la mission économique française à Alger en est consciente de cet enjeu : «Depuis plus de 10 ans, mais de façon encore plus nette depuis 2008, l’Algérie cherche à diminuer ses importations de produits agricoles et à favoriser la production nationale», est-il souligné dans le document cité précédemment.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>De ce fait, les opérateurs français semblent suivre de près les différentes mesures législatives déployées ces dernières années par le gouvernement pour restreindre le recours massif aux importations et inciter les opérateurs à investir sur le marché local, y compris dans le domaine de l’agroalimentaire. «Un décret impose aux grandes surfaces de réaliser au moins 60% de leur chiffre d’affaires avec des produits nationaux. Fin 2010, l’Algérie a fermé les contingents en franchise de droits de douane pour 36 produits agricoles importés de l’Union européenne. On voit beaucoup de marques étrangères dans la distribution mais elles sont souvent produites sur place par une filiale ou en partenariat : Danone, Bel, Président, LU, etc.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour contribuer au développement de l’agriculture locale en y lançant des projets d’investissement, les opérateurs français ne semblent pas perdre de vue les opportunités qu’offre le secteur agricole algérien. «L’Algérie voulant développer la production agricole, la transformation et la distribution alimentaire de gros et de détail, le pays a de très gros besoins en machines, équipements et intrants agricoles, équipements et matières premières alimentaires, équipements de stockage et réfrigération, logistique», souligne à cet égard UbiFrance. Néanmoins, au chapitre des réalisations, le bilan reste maigre jusque-là. Les quelques opérations lancées en partenariat, notamment pour le développement de la filière laitière ou l’irrigation, sont encore à l’état embryonnaire.*El Watan-17.12.2012.</strong></span></p>
</div>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">*******************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000"><strong>De nombreuses voix officielles,de part et d’autre de la Méditerranée soulignent la particularité de cette visite et l’importance qu’elle ne manquera pas de revêtir pour le futur des deux pays.</strong></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Si, en effet, cette visite intervient l’année de la célébration par l’Algérie de cinquantenaire du recouvrement de son indépendance avec toute la charge mémorielle qu’elle sous-tend, il reste aussi qu’elle est porteuse de nombreux espoirs. Ceux notamment de voir les relations algéro-françaises se réchauffer durablement dans le but d’arriver à ce partenariat stratégique d’exception sur lequel Alger et Paris sont d’accord. Car, faut-il le rappeler, les mots à ce niveau des relations ne sont ni innocents ni futiles. Ils sont l’expression de vœux, assurément sincères, émis par les deux capitales.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Mais si l’une et l’autre sont conscientes que l’heure est au pragmatisme, elles sont tout autant conscientes qu’elles ne pourront pas faire l’économie de leur passé commun et qui ne manquera pas de rattraper les deux pays, comme à chaque fois que l’on a tenté de l’occulter. Dès lors autant l’inclure dans le nouveau pacte  relationnel qui viendra sanctionner cette visite et qui est appelée à consolider ce qui existe déjà. &laquo;&nbsp;L&rsquo;Algérie est favorable à une relation forte et dynamique avec la  France, fondée sur la densité des liens et les nombreux intérêts qui unissent  nos deux pays&nbsp;&raquo;, a souligné le Président de la République, M. Abdelaziz Bouteflika,  dans un entretien accordé à l&rsquo;AFP à quelques jours de la visite du Président François Hollande à Alger. Par cette déclaration le Président algérien a tenu à recadrer les relations futures entre les deux pays.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Du côté français aussi on ne manque pas « d’idées » pour leur refondation. « C’est une visite éminemment politique »,  a-t-on déjà averti du côté français où l’on tient à ce que l’on ne voient pas dans  ce voyage que son côté  business. Le dernier en date à s’être exprimé est le ministre français des Affaires étrangères qui a prédit dimanche que ce voyage sera &laquo;&nbsp;un succès&nbsp;&raquo;.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le chef de la diplomatie française, qu’on peut croire être  dans le secret, ne s’est certainement pas aventuré à faire cette prédiction s’il n’était pas assuré que tout allait bien se passer  et que ses déclarations  ne seraient pas démenties au bout des deux jours de visite. &laquo;&nbsp;Tout est réuni pour que cette visite du Président français soit un succès&nbsp;&raquo;, a-t-il dit déclaré ajoutant que &laquo;&nbsp;ce sera un voyage tourné vers l&rsquo;avenir&nbsp;&raquo;.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Laurent Fabius ne manquera pas aussi de préciser qu’il &laquo;&nbsp;y a évidemment du côté algérien une volonté que les choses se passent   très bien et nous avons en commun, Français et Algériens, le souci de nous tourner vers l&rsquo;avenir&nbsp;&raquo;. En fait ce qui ressort c’est que du côté français la visite de Hollande,  est voulue comme le moyen qui permettra de transcender tous les dossiers qui ont été ou sont encore la cause du froid qui caractérise de manière cyclique les relations algéro-françaises.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> La France, de part la mauvaise conjoncture économique dans laquelle elle se trouve aujourd’hui,   veut outre la relance du dialogue politique,  redynamiser la coopération bilatérale et l’inscrire dans la continuité, la durée et la cohérence comme le voudrait Alger. Sans pour autant faire abstraction du passé et de l’histoire commune, les deux pays veulent avancer dans la mise en place d’un partenariat gagnant-gagnant.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> C’est résolument tourné vers l’avenir que les deux Présidents appréhendent cette visite. &laquo;&nbsp;C&rsquo;est un voyage où il va être   beaucoup question des jeunes et des investissements&nbsp;&raquo;, a affirmé le chef de la diplomatie française, mais les deux parties ne se limiteront pas à des déclarations d’intention.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &laquo;&nbsp;Il y aura aussi des décisions claires, des accords qui seront signés&nbsp;&raquo;, annonce-t-on. La visite sera finalisée par l’adoption d’une déclaration commune. Une nouvelle feuille de route des relations algéro-françaises qui n’exclura aucun volet.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Président français, qui sera accompagné d&rsquo;une importante délégation comprenant plusieurs ministres, dont Laurent Fabius, ministre des Affaires étrangères, Manuel Valls, ministre de l’Intérieur, en charge des Cultes, Pierre Moscovici, ministre de l’Economie et des Finances, Arnaud Montebourg, ministre du Redressement productif, Nicole Bricq, ministre du Commerce extérieur, qui ont déjà fait le déplacement à Alger pour préparer les dossiers qui seront au centre des entretiens entre MM. Bouteflika et Hollande, et Kader Arif, ministre délégué chargé des Anciens combattants, sans oublier Raffarin, de chefs d’entreprises et  d’hommes d’affaires, aura à cœur de ne pas rater sa visite. Les nombreux journalistes qui seront du voyage pourront en témoigner.**Nadia Kerraz. El Moudhahid-18.12.2012. </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Alger et Paris pour un renforcement par l’économie</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie et la France, dont les relations bilatérales traversent régulièrement des zones de tension en raison des questions mémorielles, ont entamé ces derniers mois un rapprochement significatif dans le domaine économique. Les deux capitales ont évoqué dernièrement un partenariat &laquo;&nbsp;stratégique  d&rsquo;exception&nbsp;&raquo; qu&rsquo;ils doivent bâtir à défaut de parvenir à un traité d&rsquo;amitié, négocié en vain depuis plusieurs années. Alger favorable à un partenariat &laquo;&nbsp;gagnant-gagnant&nbsp;&raquo; avec la France, veut  un transfert technologique réel, un accompagnement économique et un perfectionnement de sa ressource humaine.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &laquo;&nbsp;L&rsquo;Algérie est favorable à une relation forte et dynamique avec la  France, fondée sur la densité des liens et les nombreux intérêts qui unissent nos deux pays&nbsp;&raquo;, a souligné le Président de la République, M. Abdelaziz Bouteflika dans un entretien accordé à l&rsquo;AFP à quelques jours la visite du Président François  Hollande à Alger. L&rsquo;Algérie plaide, en effet, pour &laquo;&nbsp;un partenariat qui résiste aux contingences et qui dépasse les seules relations commerciales où chacun réduit l&rsquo;autre à un débouché&nbsp;&raquo;, selon les propos du Chef de l&rsquo;Etat. Cette préoccupation a été également exprimée par le ministre des Affaires étrangères, M. Mourad Medelci, qui a affirmé dernièrement dans un entretien au mensuel Arabies que &laquo;&nbsp;l&rsquo;Algérie attachait le plus grand prix à ce partenariat qui vise à donner une assise plus large et plus diversifiée à son économie&nbsp;&raquo;. Le chef de la diplomatie algérienne a indiqué que la France pourrait contribuer à cette coopération exceptionnelle par des partenariats industriels, un transfert de technologie et du savoir-faire, un appui à la modernisation du cadre de gestion et un accompagnement dans l’entrée pleine et entière de  l’Algérie dans la mondialisation.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Pour la France, qui doit passer à l&rsquo;offensive sur ses marchés africains, récupérés par la Chine et les Etats-Unis, &laquo;&nbsp;le partenariat stratégique&nbsp;&raquo; avec l&rsquo;Algérie représente une opportunité pour les entreprises françaises dans un  contexte de crise économique qui resserre la demande et les débouchés pour les produits français et réduit les financements pour l&rsquo;investissement. Bien que la France soit le premier fournisseur de l&rsquo;Algérie avec plus de 7 milliards de dollars en 2011, son volume d&rsquo;investissements en Algérie est de loin le moins important dans la région du Maghreb, relèvent des experts à Alger.  En 2010, 71% (9,1 milliards de dollars) de ces investissements sont allés au Maroc contre 15% seulement (1,9 md de dollars) capté par l&rsquo;Algérie, selon les chiffres rendus public en 2011 par la mission économique Ubifrance en Algérie. Depuis 2001 à ce jour, seuls 81 projets français ont été réellement réalisés en Algérie, sur les 109 lancés générant à peine 11.000 emplois, durant toute la période considérée, selon l&rsquo;ANDI. L&rsquo;investissement français a aussi reculé dans l&rsquo;important secteur productif en Algérie que sont les hydrocarbures, poussant d&rsquo;anciens responsables de Sonatrach à qualifier les entreprises énergétiques françaises de &laquo;&nbsp;frileuses&nbsp;&raquo;, préférant les contrats d&rsquo;usine clés en main à l&rsquo;exploration et à la production. Cette situation a été critiquée par Alger qui a revendiqué des investissements productifs avec un transfert de technologie, vu son statut de puissance économique régionale, souligne-t-on. La préoccupation algérienne a connu un début de compréhension auprès de la partie française qui a dépêché en 2011 à Alger son émissaire Jean-Pierre Raffarin pour doper cette coopération en attendant du concret avec la visite  de M. Hollande les 19 et 20 décembre courant. La dernière visite de l&rsquo;envoyé spécial du Président français fin novembre à Alger a permis en effet de baliser le terrain pour les grands dossiers économiques en discussion depuis plus de deux ans, mais aucune annonce n&rsquo;a été faite sur les dossiers lourds de Renault et du vapocraquage d’éthane de Total.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Les deux parties ont préféré laisser le soin aux Chefs d’Etat des deux  pays d’annoncer l’aboutissement des négociations lors de leur rencontre demain à Alger. Au total, une vingtaine d&rsquo;accords ont été conclus entre des entreprises algériennes et françaises, depuis la tenue à Alger en mai 2011 du Forum de partenariat économique algéro-français. La coopération entre les deux pays, dans le cadre de la mission de M. Raffarin, a permis de concrétiser sur le terrain certains projets comme celui  de la fabrication de verre entre Saint-Gobain et le groupe algérien Alver et  dans les assurances entre l&rsquo;assureur français AXA et la BEA et le Fonds national de l&rsquo;investissement (FNI). S&rsquo;y ajoutent d&rsquo;autres projets dans la fabrication de lait, et des médicaments par le laboratoire français Sanofi Aventis qui s&rsquo;est engagé à développer une usine en Algérie.** El Moudhahid-18.12.2012. </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**</strong><strong>Des historiens évoquent le voyage du président français:<br />
<span style="color: #ff0000">François Hollande pourrait aller vers un discours dévoilant “la nature répressive” de la colonisation</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’historien français, spécialiste de la guerre d&rsquo;Algérie (1954-1962), Benjamin Stora, a indiqué dans un entretien accordé à l&rsquo;APS, qu&rsquo;il s&rsquo;attendait des &laquo;&nbsp;prochains gestes&nbsp;&raquo; du Président Hollande qu&rsquo;il pourrait  aller vers un discours dévoilant la nature &laquo;&nbsp;répressive&nbsp;&raquo; du système colonial, &laquo;&nbsp;ou de rencontres avec des acteurs de la guerre d&rsquo;indépendance algérienne, ou des Français ayant participé  à la bataille pour l&rsquo;indépendance (&#8230;)&nbsp;&raquo;.  &laquo;&nbsp;Il y a encore beaucoup de choses à dire, à faire sur la période de la colonisation, mais ce travail a déjà commencé depuis de nombreuses années par les historiens des deux rives, et surtout par les nouvelles générations de chercheurs  qui dévoilent des vérités sur cette histoire&nbsp;&raquo;, a-t-il souligné, estimant que  les Présidents français et algérien devront tenir compte de tous ces travaux. Le 17 octobre dernier, le Président François Hollande a affirmé que la République reconnaissait &laquo;&nbsp;avec lucidité&nbsp;&raquo; la &laquo;&nbsp;répression sanglante&nbsp;&raquo; qui s&rsquo;était abattue sur les Algériens le 17 octobre 1961 à Paris, un geste, du reste, officiellement salué par Alger. Tout en estimant que le Chef de l&rsquo;Etat français, en faisant cette reconnaissance,  se démarque de ses prédécesseurs en mettant fin à un mensonge d&rsquo;Etat qui a perduré  51 ans, l&rsquo;historienne Linda Amiri relève, quant à elle, que cette reconnaissance demeure &laquo;&nbsp;insuffisante sur le fond comme sur la forme&nbsp;&raquo;.<br />
&laquo;&nbsp;Il s&rsquo;agissait d&rsquo;un communiqué de presse &laquo;&nbsp;un peu lapidaire&nbsp;&raquo; où le crime n&rsquo;est pas qualifié, et où les responsables ne sont pas nommés. De fait, même si elle émane d&rsquo;un Président français en exercice, cette reconnaissance ne peut clore le chapitre mémoriel de la guerre d&rsquo;indépendance&nbsp;&raquo;, a-t-elle opiné, concédant que c&rsquo;est un &laquo;&nbsp;signe d&rsquo;apaisement et, espérons-le, l&rsquo;amorce d&rsquo;une nouvelle page des relations entre la France et l&rsquo;Algérie&nbsp;&raquo;. De son côté l&rsquo;historien Jean-Luc Einaudi a plaidé pour que l&rsquo;Etat  français reconnaisse aujourd&rsquo;hui le caractère &laquo;&nbsp;légitime&nbsp;&raquo; de l&rsquo;insurrection algérienne contre la domination coloniale et pour l&rsquo;indépendance nationale, et le caractère &laquo;&nbsp;fondamentalement injuste&nbsp;&raquo; de la guerre menée par l&rsquo;Etat colonial français.<br />
&laquo;&nbsp;Cinquante ans après la proclamation de l&rsquo;indépendance algérienne, cela marquerait qu&rsquo;enfin l&rsquo;Etat français reconnaît l&rsquo;histoire&nbsp;&raquo;, a-t-il estimé.  Tout en qualifiant &laquo;&nbsp;d&rsquo;étape importante&nbsp;&raquo; la reconnaissance par le Président  français de la &laquo;&nbsp;répression sanglante&nbsp;&raquo; du 17 octobre 1961, l&rsquo;auteur de La bataille  de Paris &#8211; 17 Octobre 1961 a estimé que cette répression n&rsquo;a constitué qu’un &laquo;&nbsp;crime parmi beaucoup d&rsquo;autres commis par l&rsquo;Etat colonial français, sous les  IVe et Ve Républiques françaises, pour tenter d&rsquo;écraser le combat pour l&rsquo;indépendance algérienne&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Je pense notamment à ces crimes d&rsquo;Etat qu&rsquo;ont constitué les condamnations  à mort de combattants algériens du FLN et de l&rsquo;ALN par des tribunaux militaires, suivies dans 214 cas d&rsquo;assassinats par la guillotine, dans les prisons d&rsquo;Algérie, mais aussi en France&nbsp;&raquo;, a-t-il précisé, relavant que &laquo;&nbsp;l&rsquo;Etat français a violé les conventions internationales concernant le traitement des prisonniers de  guerre&nbsp;&raquo;. Pour l&rsquo;historien, cela doit être &laquo;&nbsp;reconnu et un hommage doit être rendu  aux combattants victimes de ces crimes&nbsp;&raquo;.<br />
A ses yeux, le Président Hollande se trouve face à une &laquo;&nbsp;difficulté politique particulière&nbsp;&raquo;. Il situe, selon lui,  son action dans le sillage de son prédécesseur, de 1981 à 1995, François Mitterrand, qui demeure la référence d&rsquo;une partie essentielle des forces actuellement au pouvoir en France. El Moudhahid-18.12.2012. </strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des moudjahidine prévoient des gestes « plus importants » que celui du 17 octobre dernier</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> D’anciens responsables de la Fédération de France du Front de libération nationale (FLN) ont affirmé, dans une déclaration à l&rsquo;APS,  à la veille de la visite de travail du Président François Hollande en Algérie, qu&rsquo;il s&rsquo;attendaient à &laquo;&nbsp;des pas plus importants&nbsp;&raquo; du Président français que celui franchi le 17 octobre dernier. Mohand Akli Benyounès, dit &laquo;&nbsp;Daniel&nbsp;&raquo;, ancien cadre de la Fédération de France du FLN dans la région de Paris, a déclaré &laquo;&nbsp;retenir le grand pas en avant&nbsp;&raquo;  de Hollande (reconnaissance de la répression des manifestations du 17 octobre 1961), exprimant, à cette occasion, son espoir que &laquo;&nbsp;ce geste soit suivi de pas plus importants&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Je n&rsquo;ai aucun ressentiment à l&rsquo;égard de l&rsquo;Etat français en tant que tel, mais la reconnaissance de son fait colonial en Algérie s&rsquo;impose&nbsp;&raquo;, a-t-il  dit, estimant que la &laquo;&nbsp;France qui s&rsquo;érige parfois en donneur de leçons, vis-à-vis de la Shoah, du génocide arménien risquant même de rompre les relations diplomatiques avec la Turquie, doit d&rsquo;abord balayer devant sa porte.&nbsp;&raquo; De son côté, l&rsquo;ancien moudjahid Mohamed Ghafir, dit Moh Clichy, également membre de la Fédération de France du FLN, s&rsquo;est dit, &laquo;&nbsp;satisfait&nbsp;&raquo; du &laquo;&nbsp;premier  pas&nbsp;&raquo; de Hollande en reconnaissant les massacres d&rsquo;Algériens il y a 51 ans dans la capitale française. &laquo;&nbsp;Cela pourrait augurer de la signature du traité d&rsquo;amitié que les Présidents  français, Jacques Chirac, et algérien, Abdelaziz Bouteflika, ont appelé de leur vœux&nbsp;&raquo;, a-t-il souhaité, rendant un hommage appuyé aux 4.000 membres des réseaux Jeanson et Curiel, et des autres anonymes qui ont prêté main forte à la Révolution de Novembre 1954.   El Moudhahid-18.12.2012.   </strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">***********************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">François Hollande veut construire avec l’Algérie une «relation apaisée»</span> tournée vers l’avenir et les nouvelles générations, donner à cette relation dont la dimension humaine est importante un «élan nouveau», nous affirme une source diplomatique. C’est «une relation indispensable de par l’histoire, la densité des liens humains – plus de sept millions de Français (dont les binationaux) – sont concernés directement par l’Algérie», ajoute-t-on de même source. Le voyage qu’il effectuera dans une dizaine de jours en Algérie devra être l’amorce de ce dessein. Et pour qu’il soit réussi et remplisse ses objectifs le voyage présidentiel est préparé avec la plus grande minutie. Le ministre des Affaires étrangères, Laurent Fabius, à Alger, en juillet dernier, suivi de Nicole Bricq (ministre du Commerce extérieur), d’Arnaud Montebourg (ministre du Redressement productif), Yamina Benguigui (ministre déléguée chargée de la Francophonie), Manuel Valls (ministre de l’Intérieur) ont posé et identifié avec leurs homologues algériens le cadre et les sujets qui seront discutés par les présidents Hollande et Bouteflika.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les équipes de hauts fonctionnaires des différentes administrations françaises, chargées de finaliser les dossiers qui seront au centre de la visite d’Etat du président Hollande en Algérie les 19 et 20 de ce mois de décembre 2012, sont à pied d’œuvre, Elles ne comptent plus les heures de travail, jusque très tard le soir. La relation politique franco-algérienne, très mauvaise et dégradée sous la mandature de Nicolas Sarkozy, s’est, depuis l’élection de François Hollande, améliorée. La relation bilatérale est «très bonne», «le dialogue» entre les deux parties est «rétabli». «Nous avons pu avancer sur plusieurs sujets», d’autres ont été «débloqués», nous a-t-il été indiqué.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pas de nouvel avenant à l’Accord de 1968 mais des facilitations</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Concernant l’Accord de 1968, relatif à la circulation et au droit de séjour des Algériens en France, les parties algérienne et française ont renoncé au 4e avenant de cet accord bilatéral, après avoir pris la mesure des contraintes de la législation européenne. Des dispositions de «facilitation» au niveau technique, entre consulats algériens, préfectures de police, consulats français en Algérie vont être prises pour «fluidifier les échanges», notamment des personnes qui contribuent à la «vitalité de cette relation». «C’est une idée reçue» que de considérer que le droit commun français est plus favorable que l’Accord de 1968, nous a-t-il été signalé. De tous les étrangers extra-communautaires, les Algériens bénéficient de la législation la plus favorable en vertu de l’Accord de 1968. Sur ce sujet de circulation des personnes entre les deux pays, le dialogue est «positif». La partie française souhaite aussi que les hommes d’affaires français puissent circuler plus facilement.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Parmi les autres sujets à l’étude et sur lesquels «un dialogue s’est noué» figurent le dossier des Français qui ont acquis des biens après l’indépendance et qui souhaitent les vendre, le dossier de l’implantation de nouvelles écoles françaises en Algérie, du statut de l’école algérienne et du Centre culturel algérien à Paris, le dossier des archives, des déplacements d’enfants, le dossier «complexe» des dettes hospitalières algériennes (des Algériens qui viennent se faire soigner à titre individuel et de la Sécurité sociale) sur lequel il y a un accord pour assainir cette question de dettes. Quant à la réalisation de la Maison de l’Algérie, la balle est dans le camp algérien, nous a-t-il été dit.   Pour ce qui est du volet économique, des pistes de travail ont été définies, de commun accord, lors de leurs visites de travail d’Arnaud Montebourg, Nicole Bricq et Jean-Pierre Raffarin à Alger avec leurs partenaires algériens. Là aussi est évoqué un climat des affaires favorable.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ainsi de nombreux dossiers sont ouverts et lancés, tous ne seront toutefois pas réglés lors de la visite de François Hollande, prend soin de préciser notre source. Aussi le climat positif qui empreint la relation franco-algérienne doit se confirmer dans la durée. C’est le début d’un processus.*El Watan-08.12.2012 *Nadjia Bouzeghrane</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><img src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P121213-11.jpg" alt="M.Hollande aura-t-il son bain de foule?" width="421" height="237" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #800000">Programme de la visite du président  François  Hollande en Algérie </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">  Des séquences et des symboles forts</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le moment fort de la visite de M.Hollande en Algérie sera le déplacement qu&rsquo;il effectuera à la place Audin.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;esquisse du programme de la visite qu&rsquo;effectuera le Président François Hollande est finalement tombé hier. Envoyé sous forme d&rsquo;un communiqué par l&rsquo;ambassade de France à Alger, le document ne mentionne pas, cependant, la conférence de presse que donnera le Président François Hollande à l&rsquo;hôtel Sheraton à 15h. Une rencontre avec la presse algérienne où seront abordées toutes les questions. Le document de l&rsquo;ambassade de France ne mentionne pas non plus le moment fort de cette visite qui n&rsquo;est autre que le déplacement du Président Hollande à la place Maurice Audin, prévu mercredi le 19 décembre 2012. Une séquence mémorielle hautement symbolique. Ce déplacement est évoqué par l&rsquo;entourage du président français qui ne précise pas si François Hollande effectuera ou non un bain de foule comme a été le cas en 2005 lors de la visite de Jacques Chirac à Alger. Jacques Chirac qui avait entamé la première visite d&rsquo;Etat d&rsquo;un président français en Algérie depuis 1962 a été accueilli par des centaines de milliers d&rsquo;Algériens en liesse. M.Hollande aura-t-il son bain de foule? On ne le sait pas. En tout cas, les services de sécurité sont sur les dents. C&rsquo;est en se rendant à cette place symbolique de la capitale que le président Hollande compte aborder la question de la mémoire sur laquelle il est très attendu lors de cette visite. Maurice Audin, militant pour l&rsquo;indépendance de l&rsquo;Algérie, a été arrêté le 11 juin 1957 en pleine bataille d&rsquo;Alger par les parachutistes. Il a été torturé jusqu&rsquo;à la mort et son corps n&rsquo;a jamais été retrouvé. En août dernier, l&rsquo;épouse de Maurice Audin a écrit au président français et a demandé à ce que la mémoire de son mari mort pour une cause juste soit réhabilitée. «Comme beaucoup d&rsquo;autres Algériens, il a été atrocement torturé, jusqu&rsquo;à la mort. Comme pour beaucoup d&rsquo;autres Algériens, les militaires français, responsables de son assassinat, ont prétendu qu&rsquo;il s&rsquo;était évadé au cours d&rsquo;un transfert. Les autorités civiles, militaires et juridiques françaises s&rsquo;en sont toujours tenues à cette thèse», écrit Josette Audin dans une lettre adressée au président Hollande en août dernier pour lui demander d&rsquo;agir pour que la vérité sur la disparition de son époux puisse être «connue et reconnue». Et aussi: «Comme le président de la République Jacques Chirac l&rsquo;a fait pour condamner la rafle du Vel d&rsquo;Hiv, j&rsquo;espère que vous ferez aussi, au nom de la France, non pas des excuses pour des actes qui ne sont pas excusables, mais au moins une condamnation ferme de la torture et des exécutions sommaires commises par la France pendant la Guerre d&rsquo;Algérie.» La question de la mémoire sera également abordée lors de l&rsquo;entretien qu&rsquo;aura le Président Hollande avec son homologue Bouteflika à 14h durant la journée du 19 décembre.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des sources officielles françaises indiquent que M.Hollande fera référence à la mémoire dans l&rsquo;allocution qu&rsquo;il prononcera devant les parlementaires des deux Chambres du Parlement algérien. «Il abordera sans complexe cette question de la mémoire et il trouvera les mots qu&rsquo;il faut pour panser les blessures» indique une source diplomatique française. Il trouvera les mots qu&rsquo;il faut pour aborder cette question. «L&rsquo;histoire doit servir à bâtir l&rsquo;avenir et non pas à l&rsquo;empêcher», a estimé, il y a quelques jours, le Président français. M.Hollande a souhaité que la France et l&rsquo;Algérie parviennent à «enfin dépasser, surpasser, tout ce qui est lié à l&rsquo;histoire», celle-ci étant «douloureuse», «de façon à ce que nous puissions nous tourner vers l&rsquo;avenir». Dans un entretien accordé avant-hier à l&rsquo;AFP, le Président Bouteflika a estimé que «l&rsquo;ambition de bâtir un partenariat fondé sur ce qui rassemble les deux pays des relations solides est toujours de rigueur, pour la partie algérienne qui souhaite donner un contenu concret et opérationnel à ce partenariat d&rsquo;exception que les deux peuples appellent de leurs voeux. Les formes du partenariat importent finalement peu, c&rsquo;est sa consistance qui est essentielle». Le président français clôturera sa visite par une escale à Tlemcen, où il prononcera une allocution à l&rsquo;Université Aboubakr Belkaïd à 15h15. *L&rsquo;Expression-13.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><img src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P121213-12.jpg" alt="Manuel Valls, ministre français de l'Interieur" width="382" height="262" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #33cccc">Un geste d&rsquo;apaisement envers l&rsquo;Algérie:</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> La France renonce à amender les accords de 1968 organisant l&rsquo;entrée et le séjour des Algériens en France</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Il n&rsquo;y a pas de projet à modifier l&rsquo;accord bilatéral», a indiqué l&rsquo;entourage du ministre Manuel Valls.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Est-ce un premier geste de la France pour des relations apaisées avec l&rsquo;Algérie comme promis par le président François Hollande? A une semaine de la visite du président François Hollande à Alger, Paris a officiellement renoncé à amender un accord bilatéral de 1968 organisant l&rsquo;entrée et le séjour des Algériens en France, après deux ans de négociations infructueuses, a indiqué avant-hier, le ministère de l&rsquo;Intérieur. «Il n&rsquo;y a pas de projet à modifier l&rsquo;accord bilatéral», a indiqué l&rsquo;entourage du ministre Manuel Valls. «Ça ne veut pas dire qu&rsquo;on ne travaille pas sur le sujet. Il y a un groupe de travail avec le gouvernement algérien» pour débattre de ces questions, a-t-on précisé de même source sans donner plus de détails.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour les observateurs, cette décision prise en ce moment précis, n&rsquo;est autre qu&rsquo;un geste d&rsquo;apaisement des relations entre les deux pays, pour donner à cette relation dont la dimension humaine est importante, un «élan nouveau», nous affirme une source diplomatique. Pour l&rsquo;entourage du président Hollande, la relation avec l&rsquo;Algérie «est indispensable de par l&rsquo;histoire et la densité des liens humains». Plusieurs millions, sept selon des chiffres non confirmés officiellement, sont directement concernés par la nature des rapports qu&rsquo;entretiennent les deux pays. La France «a le souci de faciliter la situation des Français vivant en Algérie et souhaite donc que certaines questions plus larges que l&rsquo;Accord de 1968 soient abordées», avait déclaré Manuel Valls lors d&rsquo;un déplacement à Alger à la mi-octobre. Les Accords de 1968, issus de l&rsquo;esprit des Accords d&rsquo;Evian ont été utilisés comme moyen de pression sur l&rsquo;Algérie par la droite française pendant plusieurs années. En 2010, le gouvernement de Nicolas Sarkozy a entamé des négociations avec les autorités algériennes dans le but de maîtriser l&rsquo;immigration en provenance d&rsquo;Algérie. Catégorique, Alger a catégoriquement refusé de revoir les accords de 1968. «Les Français veulent nous traiter comme les Turcs ou les Pakistanais. Ils oublient que l&rsquo;Algérie est un pays particulier du fait de l&rsquo;histoire entre les deux peuples», dénoncent des sources proches du gouvernement. Les Algériens bénéficient en France de certains privilèges à la faveur de cet accord. Ils sont par exemple les seuls étrangers à disposer d&rsquo;une carte de séjour valable 10 ans. Les sans-papiers algériens sont également les seuls étrangers régularisables sans conditions au bout de 10 ans de présence continue sur le territoire français. L&rsquo;Accord de 1968, amendé à trois reprises, organise l&rsquo;entrée, le séjour et l&rsquo;emploi des Algériens en France, selon des règles dérogatoires au droit commun. Sur certains points, les Algériens sont favorisés par rapport aux autres étrangers (notamment en matière de regroupement familial), sur d&rsquo;autres points, ils sont perdants (notamment pour les étudiants).*L&rsquo;Expression-13.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Boutéflika et François Hollande signeront un accord de partenariat stratégique </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A en croire des sources sûres, l&rsquo;accord de partenariat politique algéro-français, serait à l&rsquo;image du traité signé le 22 janvier 1963 entre le général de Gaulle et le chancelier allemand Konrad Adenauer, venu sceller définitivement la réconciliation franco-allemande.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P121216-17.jpg" alt="En finir avec les rancoeurs" width="405" height="271" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La visite en Algérie, les 19 et 20 décembre, du président François Hollande, s&rsquo;annonce sous de bons auspices. L&rsquo;heure est à la détente et jamais, depuis l&rsquo;Indépendance de l&rsquo;Algérie, une visite d&rsquo;un président français n&rsquo;aura suscité autant d&rsquo;engouement. Aussi bien côté algérien que celui français, le ton est à l&rsquo;optimisme et surtout à la volonté d&rsquo;aller de l&rsquo;avant loin de toutes les pesanteurs mémorielles. A moins d&rsquo;une semaine de cette visite, les autorités algériennes ont mis le paquet pour réserver à leur hôte un accueil chaleureux, digne de celui consacré en 2005 au président Jacques Chirac.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Même si le traité d&rsquo;amitié, voulu par les deux pays, a fait long feu, avec l&rsquo;arrivée de Nicolas Sarkozy à l&rsquo;Elysée, cela n&rsquo;a pas pour autant découragé les deux pays à aller de l&rsquo;avant pour la concrétisation du partenariat d&rsquo;exception tant escompté. Ce qui a été fait avec Chirac, pourrait être fait avec Hollande; et même plus. A en croire des sources sûres, l&rsquo;accord de partenariat politique qui sera signé par les deux présidents, serait à l&rsquo;image du traité signé le 22 janvier 1963 entre le général de Gaulle et le chancelier allemand Konrad Adenauer, qui est venu sceller définitivement la réconciliation franco-allemande.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;accord de partenariat politique portera également sur des consultations bilatérales et multilatérales permanentes, sur les questions internationales, à l&rsquo;image des dossiers syrien, malien.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cependant, la priorité sera surtout donnée lors de cette visite au volet économique, puisque les deux parties signeront pas moins de huit accords de coopération. D&rsquo;abord, concernant le sempiternel dossier Renault, nous apprenons de nos sources qu&rsquo;un accord sera conclu entre les responsables de la marque au Losange avec le directeur général de la Snvi, sous forme d&rsquo;un pacte de coproduction. C&rsquo;est ce qui distingue ce projet de celui implanté au Maroc où il s&rsquo;agit plus d&rsquo;une délocalisation.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le projet Renault-Algérie sera un projet intégré, qui allie création d&rsquo;emploi et transfert technologique. D&rsquo;après nos sources, l&rsquo;accord qui sera conclu sera à un taux d&rsquo;intégration progressif conformément à la règle des 51/49%. D&rsquo;autres accords sont également prévus dans les secteurs pharmaceutiques avec Sanofi Aventis et dans le secteur des ciments avec le groupe Lafarge. Ces deux partenaires économiques, présents depuis quelques années en Algérie, procéderont à la faveur de la visite de M.Hollande à la négociation d&rsquo;autres parts du marché, notamment dans le volet production. Le secteur du bâtiment n&rsquo;est pas en reste, puisque les autorités algériennes qui comptent diversifier les partenaires en matière de réalisations des 1.540.000 logements, misent sur l&rsquo;atout proximité et compétence des groupes français du secteur du bâtiment.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En somme, les deux pays qui veulent tourner la page de la mémoire, sans pour autant la déchirer, comptent instaurer un climat de confiance et de partenariat gagnant-gagnant. Certes, l&rsquo;amitié entre les peuples est déterminante, mais les intérêts sont capitaux. Sur un autre chapitre, la reconduction des accords de 1968 qui, à l&rsquo;ère Sarkozy, comptaient leurs jours, constitue un autre gage de confiance entre Alger et Paris.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Aussi, il s&rsquo;agit, à travers la visite du président Hollande, d&rsquo;intéresser le maximum d&rsquo;investisseurs français de s&rsquo;impliquer dans le marché algérien. Il ne s&rsquo;agit pas de voir en l&rsquo;Algérie un comptoir commercial, mais des opportunités d&rsquo;investissements dans divers domaines. D&rsquo;autant plus que la France, qui connaît un véritable déclin de son économie, doit faire de la visite de M.Hollande l&rsquo;occasion inespérée pour arracher le maximum de marchés.*L&rsquo;Expression-16.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Tlemcen se prépare à recevoir François Hollande</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">Coup de peinture sur certains édifices, sur les trottoirs, sur les platanes dont les feuilles tombent en cette fin d’automne. Certaines rues et mêmes ruelles sont regoudronnées.</span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img src="http://www.tlemcen-dz.com/endroits-visiter/plateau-lalla-setti-tlemcen-3.jpg" alt="plateau-lalla-setti-tlemcen-3" width="513" height="385" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Tout doit être fin prêt pour jeudi 20 décembre 2012, puisque la ville s’apprête à recevoir un hôte de marque, François Hollande, président de la République française. «C’est un moment historique pour notre ville, explique Abderrahmane, 45 ans, enseignant. Elle est en train de devenir une cité de premier plan à l’échelle non seulement nationale, mais maghrébine et méditerranéenne.» La plupart des Tlemcéniens avouent être fiers de ce qui les attend la semaine prochaine. «Tlemcen sera au centre de l’Algérie et de la France, nous sommes heureux de recevoir un invité tel que François Hollande, et il faut dire que si c’était Sarkozy, peu de monde l’aurait accueilli, nous n’aurions pas changé nos habitudes», lancent des jeunes rencontrés à proximité du mythique Mechouar.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Du côté de la place Emir Abdelkader, en plein centre-ville, des retraités passent le temps, malgré la fraîcheur. «Vous savez, constate Aâmmi Saïd, 83 ans, ancien cheminot, j’ai attendu ce moment toute ma vie. Pourtant en 1960, j’avais l’opportunité d’aller voir de Gaulle à l’occasion de sa fameuse ‘’tournée des popotes’’ (appelée ainsi, parce le chef de l’Etat français de l’époque voulait éviter Alger et ses ultras de l’Algérie française, ndlr).</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mais, inch Allah, je serai là pour rencontrer celui qui fera oublier le ‘’Hongrois’’ !» Dans le quartier Agadir, à quelques encablures du Centre culturel islamique et de l’hôtel Les Zyianides, Mourad, restaurateur, reste perplexe quant à la visite du président français : «Ça ne me concerne pas. Moi, je suis préoccupé par la vie de tous les jours. Hollande va venir, il va parler et il va repartir, oum’baad ? Et après ? Tout sera comme avant, voilà. Moi, j’attends surtout que Bouteflika, améliore nos conditions de vie, c’est pour ça que nous l’avons élu, non ? .»&#8230;El Watan-14.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #0000ff">Consulter par ailleurs:  </span><a title="Tlemcen: si le Méchouar m’était conté" href="http://niarunblog.unblog.fr/lieux-touristiques-algerie/tlemcen-si-le-mechouar-metait-conte/" target="_blank">Tlemcen: si le Méchouar m’était conté</a></strong></span></p>
</div>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">********************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Les Franco-Algériens écrivent au recteur de l’université de Tlemcen</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">*<span style="color: #ff0000">Derriére l’association communautaire de l’Union des étudiants juifs de France (UEJF), se cache une association engagée idéologiquement pour le sionisme qui est assimilé au racisme, selon la résolution 3379 de l&rsquo;ONU.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Dans une lettre ouverte adressée la veille du nouvel An au recteur de l’université de Tlemcen dont nous détenons une copie, l’association des Franco-Algériens libres (Afal) se dit consternée par la déclaration rendue publique par l’Union des étudiants juifs de France (UEJF) juste après la visite de deux jours effectuée en Algérie au mois de décembre dernier par le chef d’Etat français François Hollande. Jonathan Hayoun, le président de ladite union, faut-il le souligner, faisait partie des invités de François Hollande lors de sa visite à Tlemcen le 20 décembre 2012.*12 Janvier 2013-La nouvelle république</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«C’est avec consternation et une grande irritation que nous venons d’apprendre, par le biais d’une déclaration publique, que l’association communautaire de l’Union des étudiants juifs de France (UEJF), a été reçue en grande pompe par votre université, lors de la récente visite du président François Hollande à Tlemcen, et qu’une tribune de propagande de son idéologie lui a été offerte, au sein du public universitaire.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Nous ne pouvons que supposer que cela résulte d’une totale méconnaissance, par vous, de la nature de cette association et voulons, en conséquence, attirer votre attention, sur le fait que l’UEJF n’est pas une organisation de jeunes étudiants français cherchant simplement à nouer des relations culturelles ou scientifiques avec des étudiants d’autres nations.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est une association engagée idéologiquement, qui a coordonné la publication d’un ouvrage hautement idéologique intitulé Le sionisme expliqué à nos potes -Ed. de la Martinière, 2003- Bien qu’ayant revu sa décision, il ne vous a certainement pas échappé que l’ONU, à travers sa résolution 3379, assimilait le sionisme au racisme.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Suite à la dernière agression militaire contre la population de Ghaza, l’écrivain Jacob Cohen, dans un article intitulé Le sionisme et sa démence meurtrière, apporte un éclairage instructif sur cette idéologie.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les rédacteurs de cette missive précisent : « Antérieurement, le mouvement BDS –Boycott désinvestissement sanctionsmarocain, l’Association des travailleurs marocains en France (ATMF) et l’Union juive française pour la paix (UJFP) s’étaient déjà insurgées contre la tenue de la conférence nationale de l’Union des étudiants juifs de France (UEJF) au Maroc du 26 au 30 mai 2011, et n’ont pas manqué de protester auprès des autorités marocaines.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’association des Franco-Algériens rappellent que l’UEJF a été dénoncée par Rupert Colville, porte parole du Haut commissariat de l’ONU pour les droits de l’Homme, et interdit d’accès à la conférence «Durban II» contre le racisme à Genève, en avril 2009.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Elle revendique une représentation communautariste et milite pour l’Etat d’Israël en toutes circonstances, comme vous pouvez le constater en consultant son site, alors même que cet Etat a eu le triste privilège de faire l’objet de 85% des condamnations prononcées aux Nations unies, rien qu’en 2012.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour les signataires de ladite lettre «L’UEJF soutient Israël, au moment où Tsahal commet des crimes de guerre (voire des crimes contre l’humanité) contre la population civile de Ghaza (rapports de R. Goldstone et R. Falk).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette organisation ne dit pas un mot sur le siège de Ghaza, la colonisation galopante des territoires palestiniens, la judaïsation de la ville de Jérusalem (El-Qods), le système d’apartheid et d’épuration ethnique israélien, l’attaque des flottilles humanitaires par l’armée israélienne dans les eaux internationales&#8230; etc.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’UEJF qui ne trouve rien à dire à la nomination d’A. Libermann, ministre d’extrême droite israélien, s’est attachée à dénigrer les candidates à l’Elysée Eva Joly (EELV) et Nathalie Arthaud (Lutte ouvrière), après qu’elles aient décrit Ghaza comme «un camp de concentration à ciel ouvert»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’UEJF expliquent-ils «s’est aussi attaquée à Daniel Mermet, animateur et producteur de l’émission quotidienne «Làbas si j’y suis» sur les ondes de France Inter, en mai 2002,sous prétexte d’incitation à la haine raciale car il évoquait la situation de la population palestinienne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce dernier a été relaxé par la 17e chambre correctionnelle du Tribunal de Paris. En novembre 2003, l’Union des étudiants juifs de France (UEJF) a demandé, sans succès, à l’université de Nanterre- Paris X d’interdire une association étudiante sur le campus, l’Association générale des étudiants de Nanterre (Agen) qu’elle accusait d’être à l’origine d’incidents, là encore, du fait de son soutien à la cause palestinienne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’UEJF n’a pas hésité à stigmatiser le professeur Christophe Oberlin, solidaire du peuple palestinien, en l’accusant d’inciter ses étudiants à prendre des positions «haineuses », et en demandant à l’université Paris VII de le sanctionner, car il s’était permis d’évoquer la mort de civils, à Ghaza, dans une question d’examen de médecine humanitaire. l’UEJF a salué la décision du recteur d’académie de Toulouse d’ interdire le meeting «Palestine vaincra» prévu à l’université Toulouse-Le Mirail, en décembre 2012…»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il faut savoir que l’UEJF a dénoncé la dernière pétition des 62 footballeurs professionnels s’opposant à la tenue de l’Euro 2013 des moins de 21 ans en Israël en juin prochain et elle a soutenu le journal Charlie Hebdo dans son élan islamophobe, sous prétexte de droit à la liberté d’expression – droit à dimension variable, puisqu’elle n’a de cesse que de tenter d’interdire toute expression sur la Palestine.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Voilà, Monsieur le recteur quelque unes des prouesses de cette organisation qui par ailleurs déclare, par la bouche de son président, qu’elle se rendra prochainement dans votre université afin de promouvoir «la paix des mémoires» et organiser le dialogue avec les jeunes algériens, sans faire aucune allusion au décret Crémieux (décret n°136 qui accorde d’office en 1870 la citoyenneté française aux juifs d’Algérie).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au vu de ces quelques faits avérés, vous ne pouvez accepter d’être utilisé comme simple outil de promotion de la politique israélienne et de son idéologie meurtrière, sous prétexte d’instauration d’un pseudo dialogue. Il est de votre responsabilité d’apporter un démenti à la déclaration publique de cette organisation, à défaut de quoi, vous vous exposez à une posture d’encouragement à la politique criminelle menée par Israël contre le peuple palestinien.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il est plus que nécessaire d’informer les personnels et les étudiants des universités que vous dirigez, des motivations de cette association qui milite contre l’expression démocratique en France et qui prétend manifester pour les libertés publiques ailleurs, mais n’a d’autre but que la promotion de la politique coloniale israélienne».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les rédacteurs de cette lettre ouverte précisent encore : «Parce que nous sommes des Franco-Algériens responsables, sensibles aux valeurs des droits de l’Homme et notamment attachés à l’indépendance de l’Algérie, nous vous demandons de mettre fin à la machination organisée par l’association communautariste «Union des étudiants juifs de France», en cessant toute collaboration avec cette dernière, et en apportant les informations nécessaires pour éclairer le public, particulièrement estudiantin, des vraies motivations de cette association.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Convaincus que votre attention sera attirée par notre indignation et que vous apporterez les réponses nécessaires, dans l’intérêt de l’université algérienne, recevez, Monsieur le Recteur, l’expression de nos salutations anticolonialistes.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>De Paris, Hadj Hamiani</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le rectorat de l’université de Tlemcen réagit Nous avons pris connaissance de la déclaration de l&rsquo;UEJF sur son site web. Nous considérons cette déclaration comme une des manifestations d’une rhétorique liée à leur propagande et nous ne souhaitons pas répondre sur le même registre à de telles allégations. Néanmoins,nous tenons à préciser que la composition de la délégation qui accompagnait le président français François Hollande relevait des autorités françaises.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A cet effet, il est clair que c’est une délégation dans sa globalité qui a été reçue et non des individus. La présence du président de ladite association dans l&rsquo;auditorium de l’université avec toute la délégation française et le fait qu&rsquo;il ait pu croiser d’autres invités ne permettent sûrement pas de dire qu&rsquo;il ait eu des discussions avec nos étudiants. Cet individu n’a jamais été reçu officiellement par notre université et n’a eu aucun contact avec ses responsables.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>Le vice-recteur des relations extérieures Université Aboubekr-Belkaid de Tlemcen.</em></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">*****************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">*<span style="color: #800080">Dans un entretien exclusif au mensuel Arabies </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">  Medelci évoque la visite de Hollande</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le ministre des Affaires étrangères, M.Mourad Medelci, a déclaré que l&rsquo;Algérie attend de la visite du président français, qu&rsquo;elle soit «une contribution effective au partenariat d&rsquo;exception» que les deux pays se sont engagés à bâtir ensemble. Dans un entretien exclusif au mensuel Arabies, publié dans son édition du mois de décembre, le chef de la diplomatie algérienne a souligné, que cette contribution passe par des partenariats industriels, un transfert de technologie et du savoir-faire français, un appui à la modernisation des cadres de gestion et un accompagnement dans l&rsquo;entrée pleine et entière de l&rsquo;Algérie dans la mondialisation. «L&rsquo;Algérie attache le plus grand prix à ce partenariat qui vise à donner une assise plus large et plus diversifiée à notre économie», a-t-il indiqué. Cette visite, a-t-il ajouté, «sera certainement l&rsquo;occasion d&rsquo;échange sur des thèmes qui nous préoccupent au plus haut point», en particulier, a-t-il précisé, «ceux qui sont en rapport avec la situation actuelle dans notre région et la problématique du développement qui constitue une thématique prioritaire pour les peuples de notre continent». Sur la reconnaissance pour la première fois par un président français de la responsabilité des autorités françaises dans la tragique répression de la manifestation organisée le 17 octobre 1961, le ministre a estimé qu&rsquo;«il est indéniable que le geste du Président François Hollande constitue un message politique important qui marque un pas vers la reconnaissance par la France de ce que fut réellement son histoire dans notre pays et des douloureux événements qui ont lourdement marqué cette histoire». Il a en outre souligné que l&rsquo;Algérie «apprécie certainement» cette initiative qui confirme que les relations entre Alger et Paris «peuvent se consolider en jetant un regard politique lucide qui transcende les sujets tabous». Au sujet de la capacité de la France à devenir un partenaire économique privilégié de l&rsquo;Algérie, le ministre a souligné que la France «est déjà le premier fournisseur de l&rsquo;Algérie et ses investissements sont en mesure de favoriser la création d&rsquo;emplois et d&rsquo;accompagner notre développement économique et social». Il a également indiqué que celle-ci a toujours encouragé le partenaire français à se positionner par rapport au marché algérien en décidant de s&rsquo;y implanter davantage. M.Medelci a déclaré, dans le même cadre: «Nous avons veillé à réunir les conditions pour attirer l&rsquo;investissement étranger, et nous comptons sur l&rsquo;engagement et le dynamisme des entreprises françaises pour renforcer leur présence dans notre pays». Au plan international et sur la question du Sahel, il a rappelé que l&rsquo;Algérie «n&rsquo;a eu cesse d&rsquo;oeuvrer à la paix, à la stabilité et au développement de la région, ajoutant que «(&#8230;) pour un problème malien, la solution ne peut-être que malienne, elle devrait être articulée autour de la stabilité, de la sécurité et du développement». Il a souligné, à ce sujet, que l&rsquo;engagement de l&rsquo;Algérie dans la sous-région est bien antérieur au conflit libyen et à ses conséquences qui ont aggravé la situation d&rsquo;instabilité et exacerbé la menace sécuritaire dans la région. Sur la vision de l&rsquo;Algérie des nouveaux régimes islamistes dans certains pays arabes, le ministre a fait observer qu&rsquo;un des principes de la politique étrangère de l&rsquo;Algérie est «la non-ingérence dans les affaires intérieures des pays, notamment amis».L&rsquo;Expression-13.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Louisa Hanoune:  «Les Algériens n’ont pas besoin de repentance»</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">Le leader du PT estime que «la reconnaissance des crimes commis en Algérie est un dossier franco-français».</span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120708-19.jpg" alt="Louisa Hanoune salue les victoires de notre peuple" width="376" height="218" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La première responsable du Parti des travailleurs a indiqué, hier à Alger, que «l’administration a été impliquée dans la fraude lors des élections municipales du 29 novembre 2012». Intervenant lors d’une conférence de presse animée au siège du parti, Louisa Hanoune estime qu’«au vu des dépassements constatés lors des élections législatives et municipales, une commission indépendante devrait être installée pour organiser l’élection présidentielle de 2014».Pour cela, elle a annoncé que «le comité central du parti a chargé le bureau politique de rédiger une lettre au président de la République avec pour objectif la mobilisation des forces vives de la nation et ce, pour contrecarrer les velléités néolibérales de quelques responsables étatiques et pour sauvegarder les acquis pour la souveraineté économique du pays». Elle lance «un appel pour la création d’un front commun de résistance».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Nous n’attendons pas de miracle de la visite du président français»</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Louisa Hanoune affirme sur un autre point que la visite de François Hollande survient uniquement «pour la signature de contrats au profit des multinationales». Elle a évoqué le dossier malien, qui, pour elle, est également «une agression contre l’Algérie qui a su résister jusqu’à présent aux désirs impérialistes». Elle pense dans ce sens que «la visite de François Hollande en Algérie n’est pas bénéfique pour le peuple algérien, car la France veut à tout prix l’intervention étrangère». Et d’ajouter : «Hollande vient uniquement signer des contrats au bénéfice des entreprises françaises. Nous n’attendons pas de miracle de la visite du président français.» Et de poursuivre : «La France veut intervenir au Mali pour dilapider les richesses de cette région.» </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Enfin, Louisa Hanoune affirme que «le PT ne demande pas la reconnaissance des crimes coloniaux ou la repentance». Pour elle, «les Algériens ont arraché l’indépendance avec fierté». Elle estime que «la reconnaissance des crimes commis en Algérie est un dossier franco-français et un travail des historiens français pour sortir leur pays de ce sentiment de honte». </strong></span></p>
</div>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000">Depuis que la gauche est revenue aux affaires, le courant passe mieux entre Paris et Alger</span> qui veulent fermer la parenthèse Sarkozy et relancer la coopération à tous les niveaux.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En accordant un long entretien à l&rsquo;Agence France presse, à la veille de la visite de François Hollande en Algérie, le président de la République Abdelaziz Bouteflika a voulu envoyer un message fort aux Français et à la classe politique afin de leur expliquer que l&rsquo;Algérie ne nourrit aucun complexe vis-à-vis de la France et qu&rsquo;elle ne ménagera aucun effort pour dissiper les nuages qui avaient assombri les relations entre les deux pays. Il faut dire que, durant son mandat, l&rsquo;ancien président Nicolas Sarkozy n&rsquo;avait rien fait pour les réchauffer et les consolider comme l&rsquo;avait tenté Jacques Chirc, son prédécesseur.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Bien au contraire, il a tout fait pour envenimer ces relations, en ralentissant certains projets, notamment le projet Renault renvoyé sans cesse aux calendes grecques et sur lequel les Algériens fondent beaucoup d&rsquo;espoirs pour réduire les exportations de véhicules. La nomination de Bernard Kouchner aux Affaires étrangères, alors qu&rsquo;il n&rsquo;avait pas caché son hostilité à l&rsquo;égard de l&rsquo;Algérie, et du tristement célèbre Gérard Longuet qui a fait tomber son masque, en se montrant irrespectueux envers les Algériens, ont irrité, elles aussi, Alger et contribué du coup à la détérioration des rapports entre les deux capitales.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sans oublier l&rsquo;affaire Hasni, le diplomate algérien, qui avait fait l&rsquo;objet de poursuites, les soupçons sur la mort des moines de Tibhirine, la question sur la restriction des visas délivrés au compte-gouttes, le Sahara occidental, le bombardement de la Libye, qui ont terni le climat et nui aux relations politiques entre les deux pays. Le président de la République qui plaide pour un partenariat d&rsquo;exception, est pour une refondation des relations et une nouvelle politique qui favorise la coopération et les échanges à tous les niveaux. Fin connaisseur de la diplomatie internationale et de la relation franco-algérienne, Abdelaziz Bouteflika reconnaît que la France et l&rsquo;Algérie ont beaucoup de choses en commun et que malgré un lourd passé colonial et une histoire marquée par des hauts et des bas, les deux pays peuvent surmonter tous leurs différends, en donnant une nouvelle impulsion à leurs relations politiques et économiques pour le bien des deux peuples.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Se félicitant «du fait au fil du temps, les deux pays aient pu apporter à chaque fois une pierre à ce grand édifice que nous voulons construire ensemble, celui d&rsquo;un modèle de coopération dans le Bassin méditerranéen», le président de la République n&rsquo;a pas omis, à l&rsquo;occasion de cet entretien, de parler de l&rsquo;Algérie et surtout des réformes qu&rsquo;il a initiées pour construire l&rsquo;Etat de droit et consolider la démocratie. Tout en témoignant l&rsquo;amitié et la solidarité de l&rsquo;Algérie aux pays arabes qui ont connu ou continuent de connaître des soulèvements populaires, il a rappelé que l&rsquo;ouverture politique a été lancée en 1989.</strong></span><br />
<span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Des avancées notables ont été enregistrées, mais des dérives ont failli faire disparaître l&rsquo;Etat républicain et ont entraîné le pays dans de longues années de destruction et de souffrances sans pour autant remettre en cause la démocratie comme option unique de gouvernance du peuple algérien qui s&rsquo;est dressé seul contre le terrorisme.» Evoquant les crises malienne et syrienne, le président a indiqué ensuite que «la première est multidimensionnelle et recouvre des aspects politiques, sécuritaires, économiques et humanitaires qui ont déstabilisé l&rsquo;Etat et le peuple du Mali». Opposé à toute intervention militaire qui mettrait en danger et les Maliens et tous les peuples de la région, Abdelaziz Bouteflika est convaincu que seule une solution politique négociée entre le gouvernement renforcé et les groupes de la rébellion pourrait ramener la paix. Quant à la seconde, tout en rappelant que l&rsquo;Algérie avait tout fait pour éviter le conflit, en enjoignant au gouvernement et l&rsquo;opposition à mettre fin aux hostilités, il mise sur la mission de bons offices conduite par le représentant des Nations unies pour rétablir la paix.L&rsquo;Expression-13.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000">Encore une fois, ceux qui ont l&rsquo;habitude de nager en eaux troubles, ont tout intérêt à torpiller la visite du président Hollande en Algérie</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Je parlerai avec les autorités algériennes, avec le Président Bouteflika, de tous les sujets» a affirmé, hier le Président français François Hollande à Bruxelles. S&rsquo;exprimant lors d&rsquo;une conférence de presse, à l&rsquo;issue du Sommet européen, Hollande n&rsquo;a, toutefois pas précisé la nature des dossiers qu&rsquo;il examinerait avec son homologue algérien. Alors que certains voient en cette visite une occasion pour «exhumer» de nouveau le dossier des moines de Tibhirine, le président français n&rsquo;a à aucun moment évoqué le sujet. Encore une fois, ceux qui ont l&rsquo;habitude de nager en eaux troubles, ont tout intérêt à torpiller la visite du président Hollande, en remettant au goût du jour un dossier dépassé par les événements et dont la version des faits avait conclu à un acte terroriste. Le témoignage de l&rsquo;ancien ministre des Affaires étrangères, Hervé de Charrette abonde dans ce sens.L&rsquo;Expression-15.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000"><strong>Entre François Hollande et l’Algérie, une longue histoire d’amitié</strong></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><strong></strong><strong><img src="http://cache.20minutes.fr/photos/2012/05/07/supporters-of-socialist-party-ps-52e6-diaporama.jpg" alt="Place Bellecour à Lyon." width="477" height="304" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><strong><img src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSHGKZw5OG-qiJUJ6Cn4uw_RxDO6DTbSCmB3ZyjQS-mE6zRqFteew" alt="" width="324" height="241" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000">François Hollande jouit chez les Algériens d’un capital de sympathie appréciable</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">François Hollande, président français, jouit chez les Algériens d’un capital de sympathie appréciable en rupture avec la méfiance qu’inspirait son prédécesseur, Nicolas Sarkozy. Pour autant, quand il s’agit de politique entre deux Etats souverains, les élans du coeur viennent bien après les intérêts comme on peut le constater depuis l’indépendance où le renforcement naturel des liens entre les deux peuples n’a jamais pu décrisper les relations entre les gouvernants.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A moins de deux semaines, la visite du président français François Hollande, attendu à Alger le 19 décembre pour deux jours d’un périple qu’on annonce d’une intense activité, c’est l’optimisme qui domine les commentaires dans la presse nationale et française.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Premier motif de satisfaction anticipée : c’est que le nouveau locataire de l’Elysée ne peut que mieux faire par rapport à son prédécesseur, Nicolas Sarkozy, qui a voulu occulter les relations complexes entre les deux pays pour de grossières ambitions d’affaires. Le président socialiste semble concevoir, lui, qu’il n’est pas possible de zapper les questions politiques auxquelles Alger accorde une importance soit symbolique soit géostratégique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>UNE PRÉPARATION BIEN INTENTIONNÉE</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On aura pu le confirmer lors de son message bref mais significatif à l’occasion de la commémoration du 17 octobre 1961, au sujet de la crise dans le Nord du Mali où sa conception différente de la solution à apporter demeure toutefois enrobée de nuances autorisant la convergence avec la position algérienne qui table davantage sur la dialogue.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Quant aux dossiers techniques sur la coopération, le traitement des contentieux ou le partenariat militaire, Hollande en «président normal» a pris la précaution d’envoyer des ministres et autres émissaires pour défricher le terrain, de faire voter un texte et de préparer sa visite en prévenant toutes mauvaises surprises.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une préparation «minutieuse » selon le prestigieux quotidien français Le Monde qui aborde le sujet de la mémoire avec pragmatisme : «M. Hollande sait qu’il est avant tout attendu sur les mots qu’il prononcera pour panser les plaies du passé, même si la diplomatie algérienne assure que «repentance « n’a jamais été une demande officielle de l’Algérie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il devrait ainsi s’arrêter sur la place Maurice- Audin, pour rendre hommage au militant anticolonialiste français mort sous la torture. «On n’en fera jamais assez«, dit-on dans l’entourage du président français.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le but de François Hollande est de proposer un vrai partenariat politique. Une perspective que la situation au nord du Mali, dominé par des groupes djihadistes et visé par une possible intervention militaire internationale, renforce. »</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>DES DIVERGENCES INDÉLÉBILES</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cependant, dans l’euphorie générale, des observateurs avisés tempèrent leur jugement en avançant que nombre de dossiers butent contre des résistances internes aux deux pays, que les deux chefs d’Etat ne pourront pas surmonter lors des retrouvailles algéro-françaises : bien plus épineux que la restitution d’objets du patrimoine national par l’ex-colonisateur, subsistent encore beaucoup de tabous freinant l’avènement de relations diplomatiques standards qui seraient fondées sur des rapports d’intérêts partagés.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ainsi, il n’est pas évident qu’on puisse implanter une usine Renault sans que le projet ne s’accompagne de pressions politiques pour la réouverture de nos frontières avec le Maroc voisin, comme nous l’expliquions dans l’une de nos précédentes éditions. Par ailleurs, tout transfert technologique reste incertain dans ce contexte de concurrence qui caractérise une économie mondialisée aux nations de plus en plus protectionnistes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Gageons que le projet Renault Algérie va aussi soulever des vagues en France, aggravées par le lobbying anti-Algérie toujours influent dans la classe politique française à droite comme à gauche. Pas simple non plus d’avancer sur la réappropriation des archives que des Algériens et des Français ne sont probablement pas pressés d’ouvrir aux opinions nationales.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plus ardu encore, le traitement politique d’affaires judiciaires relatives à la décennie noire, officiellement la tragédie nationale, quand l’indépendance de la justice française manoeuvre comme pour déstabiliser la gouvernance en Algérie dans un contexte d’interventionnisme chez nos voisins. Une politique étrangère que Paris ne pourra manifestement jamais justifier auprès d’Alger viscéralement opposée à toute ingérence dans les affaires des Etats tiers.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le feuilleton malien n’ayant pas encore livré non plus toutes les divergences de point de vue, minimisées ou non de part et d’autre. Sans oublier une partie de la classe politique algérienne dont le fonds de commerce se base sur un sentiment anti-français exacerbé, de façon feinte ou tristement sincère, et que les gestes négatifs de la France au Sahara occidental ou en Libye accentuent.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il y a incontestablement autant d’éléments objectifs qui promettent une visite hautement positive du président français, François Hollande, en Algérie que de vecteurs subjectifs en France ou en Algérie pour ajourner encore une fois le rapprochement fraternel entre les deux rives. Aux gouvernants de réussir ce pari pour le cinquantième anniversaire de l’indépendance.*09 Décembre 2012-Le Jeune Indépendant. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Hollande et la « baraka » de Ben Bella</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">La scène se passe mercredi 8 décembre 2010 à Alger. Dans sa villa El Menzel, sur les hauteurs de la capitale, l’ancien chef d’Etat algérien, Ahmed Ben Bella (décédé le 11 avril 2012), reçoit François Hollande alors en campagne pour les primaires socialistes qui devront dégager le candidat pour la présidentielle de mai 2012.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><a title="Fran&amp;ccedil;ois Hollande et Ahmed ben Bella &amp;agrave; Alger, d&amp;eacute;cembre 2010" href="http://www.rue89.com/sites/news/files/assets/image/2012/12/fh_algerie_1.jpg" rel="lightbox[6501]"><img src="http://www.rue89.com/sites/news/files/styles/asset_img_full/public/assets/image/2012/12/fh_algerie_1.jpg" alt="fh_algerie_1" width="464" height="309" /></a></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">Pendant plus d’une heure, raconte Le Nouvel Observateur dans son dernier numéro, Ahmed Ben Bella refera l’Histoire et la sienne. A François Hollande, il racontera son engagement dans l’armée française durant la seconde guerre mondiale, sa blessure lors de la bataille de Monte Cassino (Italie), ses amours avec son infirmière, son passage à l’OM comme milieu de terrain, la guerre puis l’indépendance de l’Algérie, ses premières années comme président, ensuite la prison dans laquelle Boumediene l’avait enfoui pendant treize ans. A la fin de l’entretien, en prenant congé de son invité, Ahmed Ben Bella lui lance taquin : « Rassurez-vous, monsieur Hollande, je porte toujours bonheur à ceux qui viennent me rendre visite. » « Heureusement, qu’on avait décroché une rencontre avec Ahmed Ben Bella ! », soupire un proche de Hollande à Vincent Jauvert du Nouvel observateur. Cette rencontre entre l’ex-président algérien et le futur président français, c’est Faouzi Lamdaoui, chef de cabinet du candidat socialiste, aujourd’hui conseiller à l’Elysée, qui l’obtiendra grâce à ses liens avec Mahdia, la fille de Ben Bella.*Rue89-résumé-13/12/2012</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000">Lettre à Bouteflika et Hollande adressée par </span></span></strong></span><span style="color: #ff0000;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">le Syndicat de défense des Algériens en Europe</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">*<span style="color: #800080">Beaucoup de facteurs militent en faveur d&rsquo;un partenariat d&rsquo;exception entre l&rsquo;Algérie et la France</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">Pour cette association, la visite de Hollande en Algérie doit déboucher sur des relations d&rsquo;exception entre les deux pays.<br />
A la veille de la visite du président français, François Hollande, en Algérie, prévue le mois de décembre prochain, le Syndicat de défense des Algériens en Europe (Sdae) a écrit aux présidents des deux pays, leur demandant de renforcer les relations bilatérales. Les deux lettres signées par le président du syndicat, Mouffok Badaoui, insistent sur le caractère «exceptionnel» de cette visite qui doit «déboucher sur des relations d&rsquo;exception entre nos deux peuples et nos deux nations». Pour ce syndicat, la proximité géographique, la langue, l&rsquo;histoire commune et l&rsquo;importante communauté algérienne installée en France, sont autant de facteurs qui militent en faveur d&rsquo;un partenariat d&rsquo;exception entre l&rsquo;Algérie et la France. «La visite officielle que vous allez effectuer en Algérie durant ce mois de décembre doit être une occasion unique pour voir les entreprises françaises être au premier rang des partenaires commerciaux de notre pays», lit-on dans la lettre envoyée à M.Hollande. Selon ce syndicat, les entreprises françaises, de par leur savoir-faire, dans tous les secteurs, peuvent jouer un rôle très important dans les projets économiques et sociaux que l&rsquo;Algérie projette de mettre en oeuvre. Au président algérien, Abdelaziz Bouteflika, cette association suggère «que la visite de François Hollande puisse être une opportunité historique pour une refondation des relations algéro-françaises qui seront basées sur l&rsquo;élément humain», avec comme vecteur fondamental de ces relations, la communauté algérienne installée en France.<br />
Le signataire de la lettre demande à M.Bouteflika de faire confiance aux entreprises françaises «dont les compétences et les connaissances dans le domaine des travaux publics, du bâtiment, des industries agroalimentaire (élevages, agriculture) ont atteint une technologie et un matériel très avancé à même de nous apporter un partenariat pour le développement de notre pays».<br />
«Un pays comme le nôtre, qui possède des possibilités, des richesses et des atouts dans les secteurs (tourisme, agriculture, pêche) ne peut rester indéfiniment tributaire des hydrocarbures et richesses tarissables», lit-on dans la lettre, plaidant pour des politiques économiques en misant sur des secteurs du tourisme, de l&rsquo;agriculture, de la pêche&#8230;etc.<br />
Quant à l&rsquo;histoire qui lie les deux pays, le syndicat suggère de laisser la responsabilité de son écriture aux historiens français et algériens.*L&rsquo;Expression-25.11.2012.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">*<span style="color: #ff0000">Gérard Longuet poursuivi en justice a la suite de son geste haineux contre l.Algérie et les Algériens</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P121204-22.jpg" alt="Retour de flammes contre Gérard Longuet" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;affaire du bras d&rsquo;honneur lancé en direct à la télévision à l&rsquo;endroit des Algériens par l&rsquo;ex-ministre français de la Défense, Gérard Longuet, n&rsquo;est pas close. Elle fait encore des vagues. Abdelwahab Rahim, président de l&rsquo;Association internationale de la diaspora algérienne (Aida), a indiqué, hier, dans une déclaration à L&rsquo;Expression, que son association a décidé de saisir le procureur de la République française contre l&rsquo;ex-ministre français pour son geste odieux et irresponsable. «Nous allons saisir le procureur de la République pour cette offense contre les Algériens. On a passé sur trop de choses et on n&rsquo;acceptera plus qu&rsquo;on nous marche sur les pieds», a déclaré Abdelwahab Rahim.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette décision a été prise à une unanimité écrasante lors des rencontres avec la diaspora à travers le monde en France. «A l&rsquo; issue d&rsquo;un meeting à Lyon il a été décidé de saisir le procureur de la République française contre l&rsquo;ex-ministre français de la Défense et actuel sénateur de La Meuse, Gérard Longuet, après son geste irresponsable à la fin d&rsquo;une émission diffusée par la télévision française», a précisé un communiqué de l&rsquo;association dont le siège se trouve à Genève.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ10WYJogUJt5qqDCx3uBRcIUOgmX6GWoM3TT1p_2YD6HX64xCz" alt="" width="300" height="168" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;ex-ministre de la Défense (UMP) avait été l&rsquo;auteur d&rsquo;un geste obscène (bras d&rsquo;honneur) en direction de l&rsquo;Algérie, pendant le générique de fin de l&rsquo;émission «Preuves par 3» de Public Sénat dont il était l&rsquo;invité. Il réagissait à une question hors micro sur la demande du ministre algérien des Moudjahidine, Mohamed Chérif Abbas, d&rsquo;une «reconnaissance franche des crimes perpétrés à l&rsquo;encontre des Algériens par le colonialisme français», en se justifiant que l&rsquo;Algérie «ravive une plaie entre nos compatriotes». Le président de l&rsquo;Aida a qualifié le comportement de Longuet de «vulgaire et grossier» qui a touché en plein coeur la communauté algérienne de par le monde. «Nous avons reçu des milliers de réactions de la communauté algérienne établie à l&rsquo;étranger suite à ce geste», a indiqué M.Rahim soulignant que cette action n&rsquo;est qu&rsquo;une manière élégante et civique de répondre à ce sous-traitant d&rsquo;une extrême droite haineuse et à ce geste qui illustre la brutalité vulgaire d&rsquo;une extrême droite qui excelle dans l&rsquo;art d&rsquo;envenimer le débat républicain cela d&rsquo;une part.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>De l&rsquo;autre, la décision de poursuivre en justice l&rsquo;ancien ministre français de la Défense a pour but d&rsquo;«éviter que ce genre de comportement ne se reproduise», a expliqué M.Rahim qui a relevé qu&rsquo;il était «tout à fait regrettable d&rsquo;associer les Français défenseurs des droits de l&rsquo;homme et des valeurs universelles, à un geste aussi insolant», estimant que «la haine du sénateur a relancé les triades déjà enflammées sur la repentance de la France». Abdelwahab Rahim insiste que son association n&rsquo;est en guerre contre personne. «Nous voulons que le procureur de la République se détermine; qu&rsquo;il nous dise si le geste de M.Longuet constitue une insulte à l&rsquo;endroit de tout un peuple ou non. Ainsi, nous saurons à quoi nous en tenir».</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;Association internationale de la diaspora algérienne (Aida), a pour but, entre autres, de promouvoir l&rsquo;entraide de la diaspora algérienne à l&rsquo;étranger et de défendre les intérêts des Algériens. Est-ce à dire qu&rsquo;elle fait du lobbying? Oui, répond M.Rahim. «Il ne faut pas avoir peur des mots. Nous faisons du lobbying à l&rsquo;image des autres communautés comme les Coréens, les Indiens et les Chinois», affirme-t-il. Auparavant, le président du Cercle d&rsquo;amitié franco-algérien, Adam Benahmed, a réagi au geste du ministre français.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans un communiqué, le Dr Benahmed s&rsquo;était dit «outré et scandalisé par le geste inélégant et de voyou» de l&rsquo;ancien ministre Gérard Longuet (UMP) «envers le peuple algérien ami». Il a appelé «l&rsquo;ensemble des femmes et des hommes politiques français à la réprobation totale de cet individu qui déshonore la France et les Français et qui porte atteinte aux relations intenses, riches et amicales qui lient nos deux pays aujourd&rsquo;hui»..*L&rsquo;Expression-04.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">*<span style="color: #ff0000">Incertitudes &#8230;</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">La visite du Président français pourrait avoir lieu le 19 décembre 2012, si l’on se fie à une information rapportée par le site d’information TSA. Or, selon le journal français Le Canard enchaîné, réputé pour ses sources fiables et ses nombreux scoops, cette visite aurait été repoussée sur demande instante du Président Bouteflika. Maintes raisons, en tous cas, plaident en faveur d’un pareil report…</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Président Bouteflika, soulignons-le, campe sur ses positions qui consistent à exiger de la France plus qu’une reconnaissance d’un pan de son histoire (le 17 octobre 61) mais celle de tous ses crimes coloniaux, et même de s’en repentir.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’espoir de tourner la page de l’Histoire, ainsi que l’avait souhaité l’ex-Président Jacques Chirac à Alger, en 2003 et 2006, butte, à nouveau, sur la position déterminée et juste de Abdelaziz Bouteflika.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Or, Paris ne veut absolument pas entendre parler de repentance. Si les socialistes, au pouvoir actuellement, rejettent poliment la demande d’Alger, des cadres de l’UMP de droite montent carrément au créneau, perdent toute contenance, pour se livrer à des gestes obscènes et avilissants en direct à la télévision.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette visite tombe donc mal en ce moment, vu les événements récents connus par l’Algérie sur le plan politique, notamment le geste avillissant médiatisé du nostalgique de l’Algérie française. Applaudi par son confrère du parti, Gilbert Collard. L’ancien ministre de la Défense de Sarkozy et sénateur UMP, Gérard Longuet, avait répondu vulgairement par un bras d’honneur, à la demande de Mohamed Cherif Abbas, ministre des Moudjahidine, appelant à « une reconnaissance franche des crimes perpétrés à leur encontre par le colonialisme français ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Rien ne nous dit, en effet, que des clashes ne se produiront pas au niveau de l’APN où François Hollande est censé faire un discours, tant que l’incident demeurera vivace dans les esprits. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce n’est pas tout. Alger continue de rejeter farouchement la demande française de révision de l’accord de 1968 sur la circulation, l’emploi et le séjour des Algériens en France qui opte pour « la politique de l’émigration choisie », sans oublier que le fameux accord à déjà été modifié trois fois auparavant. C’est ainsi que les deux pays restent au stade de consultations et que rien n’a été encore décidé pour le moment.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans le même ordre d’idées, la problématique liée à la délivrance des visas vaut elle aussi son pesant d’or dans les négociations franco-algériennes car selon le gouvernement, la France ne donne pas assez de visas aux citoyens algériens contrairement aux déclarations de la France qui dit que le taux de refus ne serait que de 15 %.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est dire que le ballet diplomatique, déployé tous azimuts par la France, avec les visites à Alger du ministre des Affaires étrangères, Laurent Fabius, Yamina Benguigui, ministre déléguée chargée de la fFrancophonie, Nicole Brick, ministre du Commerce extérieur ainsi que Manuel Vals Premier ministre français, et celle prévue aujourd’hui d’Arnaud Montebourg, ministre du Redressement productif, n’auront pas suffi à rapprocher suffisamment les points de vue diamétralement opposés d’Alger et de Paris concernant plusieurs questions essentielles.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Par exemple, la France espère voir ses entreprises profiter pleinement des programmes d’investissements publics algériens dans le cadre du plan quinquennal et avoir le maximum de marchés, vu qu’elle est confrontée à une crise économique sévère. La France veut également proposer à l’Algérie un partenariat stratégique dans le domaine économique, basé sur la co-localisation.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A ce propos, les deux pays ne se sont toujours pas entendus, concernant le projet d’implantation de l’usine Renault en Algérie, car la France exige l’exclusivité de deux ans en plus de la consommation qui doit se limiter à l’échelle locale, ce qui reste inacceptable pour l’Algérie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On relève aussi, qu’en ce qui concerne la lutte contre le terrorisme, ainsi que le dossier du Sahel, plus particulièrement la crise malienne, les points de vue d’Alger et de Paris sont diamétralement opposés et la France cherche à tout prix à « afghaniser »  toute la vaste bande sahélo-saharienne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Alger, qui refuse cette « guerre par procuration » que souhaite déclencher la France avec l’aide des Etats membres de la Cédéao, et qui préconise au contraire une solution interne, politique et concertée, n’a eu de cesse d’accumuler les victoires diplomatiques en dépit de toutes les manœuvres dilatoires que déploie la diplomatie française tous azimuts.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce qu’il faut relever, par contre, c’est que l’Algérie, qui détient toutes les cartes maîtresses dans la région sahélo-saharienne, donne l’air de jouir de l’appui de Washington, notamment à cause de la catastrophe provoquée par la France dans la région après sa guerre contre la Libye, l’élimination de Kadhafi, dont a résulté le retour massif de milliers de Touaregs lourdement armés et bien entraînés vers la partie septentrionale du Mali avec les conséquences néfastes que tout un chacun connait. </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le moins que l’on puisse dire, dès lors, est que la visite de Hollande, dont la date tarde à se confirmer, risque de se terminer en queue de poisson, alors que ce Président se trouve déjà au plus bas des sondages, et qu’il a multiplié les impairs, sur les plans internes et externes, en seulement quelques mois de «règne».*04 Novembre 2012-Le Midi Libre </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000"><strong>L’activisme anti-algérien du lobby néocolonial français</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000000">Paroles, indélicatesses et inéluctable déclin</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">La visite du président français en Algérie pourrait être remise en cause tant les ingrédients du sabordage en bonne et due forme de ce déplacement semblent être réunis en France.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En plus du fait d’être fragili sé sur le plan interne par les couacs de certains membres de son équipe gouvernementale et de subir les effets d’une grave crise économique européenne qui bride toutes les ambitions, ne permet plus à la générosité promise de se concrétiser et qui n’a pas encore révélé tous ses travers, le Président Français hésite à conférer à la refondation de la nouvelle relation franco-algérienne le tempo et les termes nécessaires et indispensables sans lesquels toute projection sur l’avenir ne serait que pure illusion.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les éléments objectifs de fragilité interne de l’hexagone, le profond désarroi de larges franges de sa jeunesse (1) et un manque d’initiatives conséquentes et audacieuses sur le plan de la relation franco- algérienne profitent à un large front politique qui commence à se constituer à la droite de l’échiquier politique français et qui rassemble nouveaux champions de la droite dite «décomplexée », jeunes loups de l’extrême droite, nostalgiques de l’Algérie Française, antisémites notoires, nouveaux croisés antimusulmans, etc.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et paradoxalement, le corpus politique de ce nouveau bloc en gestation dont le centre de gravité dérive inexorablement vers l’extrême droite, famille politique dont l’un des marqueurs idéologiques a toujours été l’antisémitisme le plus actif et le plus primitif, est relayé par les propos de certaines personnalités politicomédiatiques françaises connues comme ceux relatifs au pain au chocolat des écoliers français pendant le Ramadhan et dont les proches, pour certaines d’entreelles, ont connu les souffrances et la mort dans les camps de concentration nazis.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il semble aussi que dans cette cacophonie nauséabonde qui envahit le paysage politico-médiatique français, la fibre sociale et humaniste que revendique aussi une partie de la droite française est devenue inaudible et a du mal à se faire entendre et à affirmer sa différence.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans l’un de nos précédents écrits (2), nous relations «la quintessence » des actes et discours des néo partisans de l’Algérie française et autres milieux français, nostalgiques de l’OAS, du colonialisme et foncièrement hostiles à l’Algérie indépendante. D’autres événements de cet acabit viennent de nouveau enrichir cette encyclopédie des gestes et propos du néocolonialisme et faire la une de ce qui reste de la triste actualité hexagonale.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et il y a dans ce contexte malsain des comportements et des attitudes qui ne peuvent nous laisser de marbre, sans réagir et ne pas interpeller notre mémoire, de nouveau souillée par ceux-là même dont les inspirateurs furent ceux qui déportèrent les premiers résistants algériens dans l’enfer de Cayenne, en Guyane, et dans les camps de Nouvelle-Calédonie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ainsi, après avoir subi les soubresauts des nostalgiques de l’OAS, une lecture hostile et récurrente de l’histoire de la colonisation française de l’Algérie, les efforts récurrents déployés par certains pour contenir l’émergence de l’Algérie et l’empêcher de sortir de la tragique décennie sanglante vécue par son peuple, voilà que nous entendons certains entonner de nouveau l’hymne de l’Algérie Française et dont le plus récent, et non des moindres, est le maire d’une ville du sud de la France.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et pire encore, ce geste odieux et misérable qui a été commis le jour de la célébration de l’anniversaire du déclenchement de notre guerre de libération nationale par ce responsable politique français, ancien militant du mouvement Occident d’extrême droite, et grand pourfendeur devant l’Eternel de tout ce qui a trait à l’Algérie, à son peuple, à son histoire et à son indépendance.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le fait que personnage ait occupé des fonctions aussi élevées que celles qui furent les siennes durant la mandature du Président Sarkozy, dont l’un des principaux conseillers ne l’oublions pas fût Patrick Buisson, tête pensante des néoconservateurs français et transfuge de l’extrême droite, renseigne sur l’importance de l’ancrage du puissant lobby anti-Algérien dans les institutions françaises et confère encore plus de gravité à ce comportement immonde, sans doute précurseur d’une décadence déjà bien entamée des moeurs politiques hexagonales et qui ne sera sans aucun doute pas sans conséquences sur les relations algéro-françaises.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce geste indécent a été depuis reproduit par cet ex célèbre ténor du barreau marseillais qui fait lui dans la surenchère politique et la politique spectacle et qui de sympathique et bouillonnant personnage s’est métamorphosé en nouveau pitre de l’extrême droite provençale.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Comment peut-on encore espérer plaider, dans ce contexte et comme le propose le célèbre historien d’origine algérienne Benjamin Stora, pour une approche dépassionnée de la guerre d’Algérie et de la colonisation française ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Comment peut-on aussi encore croire en l’écriture d’une nouvelle page de la relation algéro- française ? Ce serait semblet- il prêcher dans le désert. Les faits sont têtus et il n’y a plus désormais de place, pour la relation algéro-française, ni pour un partenariat stratégique, ni pour un traité d’amitié. Les choses se décantent et deviennent beaucoup plus simples que ce que l’on pourrait croire.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Elles sont, comme le disent si bien les Musulmans, limpides comme l’eau de roche et propres comme un linceul. L’Algérie ne se laissera plus jamais entrainer dans un combat d’arrière garde qui ne sert pas ses intérêts stratégiques et vitaux. Les querelles sémantiques sont un combat d’un autre siècle que nous préférons laisser à ceux qui puisent leur inspiration dans les marécages nauséabonds de la haine et du mal.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La montée en puissance de certains pays émergents et la puissance économique et financière que commencent à acquérir d’autres redessinent chaque jour les contours de la nouvelle donne géopolitique de la planète. Et l’histoire ne pourra plus expliquer, comme le prétendent certains, la proximité qui existe entre l‘Algérie et la France.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Elle en creuse, au contraire, chaque jour que Dieu fait le fossé infranchissable qui les sépare. Et même la dimension humaine de la relation algéro-française, du fait de la présence d’une forte communauté d’origine algérienne en France, ne résistera plus à ce déluge d’insultes et de dérapages qui nous parviennent chaque jour de l’hexagone.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le projet de l’Algérie libre et indépendante est beaucoup plus noble. Il s’agit aujourd’hui de nous émanciper définitivement de ce passé commun qui nous bride et qui ne nous est plus nécessaire ni pour vivre, ni pour aller de l’avant. Il faut tourner définitivement la page de l’épisode français de notre histoire, l’oublier et «décoloniser définitivement nos mentalités».</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’activisme des ramifications algériennes du lobby néocolonial français, en supposant qu’il en existe encore quelques unes, ne nous fera jamais oublier que la colonisation française de l’Algérie fût et reste l’une des pages les plus sombres de notre histoire. Et nous le disons sans haine et avec toute l’estime que nous gardons pour tous ces français qui ont l’Algérie au coeur et qui ont aussi porté son combat libérateur du joug colonial.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La posture économique qui est aujourd’hui la nôtre, du fait de notre situation financière et de nos potentialités, nous permet de choisir et de diversifier en toute souveraineté les partenaires qui seront demain les nôtres et qui nous accompagneront dans les efforts que nous devons encore déployer pour conférer à notre pays le statut qui lui échoit. Celui d’une puissance politique, économique et militaire régionale incontournable.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette ambition ne nous évitera pas aussi de faire les efforts nécessaires pour que la liberté conquise par la lutte de notre peuple ne lui soit plus jamais confisquée, qu’il ne soit jamais un peuple en cage, martyrisé et meurtri et qu’il puisse enfin jouir de ses droits les plus fondamentaux et donner la pleine mesure de son intelligence et de ses capacités.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’ambition de l’Algérie est désormais telle qu’elle ne pourrait se contenter ni se suffire de la phrase prononcée par le Président Sarkozy, à Constantine en 2007, «le colonialisme était un système injuste qui ne pouvait qu’être vécu comme une entreprise d’asservissement », ni des propos de deux Ambassadeurs Français en Algérie qualifiant les massacres du 8 mai 1945 de «crimes inexcusables » et ni aussi de la reconnaissance officielle récente de la répression sanglante d’octobre 1961.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est peu de choses. Et rien désormais ne devra plus être sacrifié sur l’autel d’une hypothétique relation à venir et à bâtir et qui devient de plus en plus, semble- t-il, ni indispensable et ni incontournable. L’Algérie a véritablement les moyens de son ambition qui est à portée de main. Il faut le croire. Incha Allah. (1) Vrais désarrois, fausses certitudes (2) Pour en finir avec la nostalgie.*04 Novembre 2012-Le Quotidien d&rsquo;Oran</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000">Jean Pierre Chevenement à Tlemcen..&nbsp;&raquo;.aller plus loin vers l’avenir dans les relations avec la France&nbsp;&raquo;</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">&laquo;&nbsp;J’ai connu cette vile, il y a cinquante ans. J’étais venu en juillet 1962 rencontrer Boumediène et Ben Bella. Je sais bien que tout n’est pas parfait mais des progrès ont été réalisés »</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><em>« J’ai une petite préférence. Vous devinez laquelle. Cela va renouvelez notre relation avec l’Algérie. Il y a plus d’une année François Hollande est venu en Algérie &#8230;. Je me tiens en étroite relation avec lui », </em>a déclaré, à propos des prochaines élections présidentielles françaises, Jean Pierre Chevenèment, président de l’Association France Algérie, en marge du colloque international « Abdelkader, homme de tous les temps », organisé au Palais de la culture Imama à Tlemcen, par le Centre nationale de recherches préhistoriques, anthropologiques et historiques (CNRPAH). </span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">Le candidat socialiste va-t-il gagner ? « Certainement », a répondu l’ancien ministre de la Défense français. Début février 2012 Chevenèment a retiré sa propre candidature à la présidentielle. <em>« Je regarde l’Algérie avec des yeux que j’essaie de renouveler. Je suis venu par l’autoroute Oran-Tlemcen. J’ai vu que la ville de Tlemcen a beaucoup grandi. J’admire son architecture. J’ai connu cette vile, il y a cinquante ans. J’étais venu en juillet 1962 rencontrer Boumediène et Ben Bella. Je sais bien que tout n’est pas parfait mais des progrès ont été réalisés »,</em>a-t-il déclaré.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon lui, la célébration de cinquante ans d’indépendance de l’Algérie peut être un tremplin pour aller plus loin vers l’avenir dans les relations avec la France. Qu’en est-il des demandes d’excuses sur les crimes commis par le colonialisme français en Algérie ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong><em>« C’est la conscience des erreurs commises qui est importante. Le pardon est une notion religieuse. La conscience est une notion républicaine qui, à mon avis, peut rapprocher. Pour cela, il faut parvenir à une conscience commune de ce qu’a été la période du colonialisme. Celui-ci était une chose insupportable pour le peuple algérien. La période a été aussi marquée par une connaissance mutuelle entre français et algérien. Cela se matérialise aujourd’hui avec des liens importants»,</em> soutenu l’ancien ministre de l’éducation français.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong>La reconnaissance ce qui est l’Algérie est, pour lui, le cadeau que peut offrir la France à la faveur du cinquantième anniversaire du recouvrement de souveraineté nationale. <em>« Il y a des archives qui ont été restituées dont les archives turques. Les archives militaires appartiennent à la France mais on peut les dupliquer. Rien n’empêche le partage des archives », </em>a soutenu le sénateur français.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong>Il a rappelé la restitution à l’Algérie des archives que le philosophe et islamologue Jaques Berque lui avait offert. Jean Pierre Chevènement a qualifié d’absurdes les déclarations du ministre de l’intérieur français Claude Guéant.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong><em>« Il y a plutôt des cultures que des civilisations. Il y a bien entendu des identités différentes modelées par l’histoire et les religions, mais cela n’empêche pas les gens de se comprendre. Il y a des vérités humaines fondamentales qui transcendent les civilisations et qui permettent le dialogue des cultures », </em>a déclaré Jean Pierre Chevènement.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong><em>« Toutes les civilisations ne se valent pas », </em>a déclaré, samedi 4 février 2012, Claude Guéant lors d’un colloque organisé par étudiants de droite. Des propos qui ont soulevé une vive polémique en France sur fond de campagne électorale pour les présidentielles d’avril prochain. (El Watan-27.02.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><strong>**Réactions des internautes: </strong><strong><span style="color: #ff0000">un grand ami de l&rsquo;Algerie</span>&#8230;</strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times"><strong><a><span style="color: #800000">Je n&rsquo;oublierais jamais que Mr Chevenement a demissionné de son poste de Ministre de la Défense, en refusant de participer au bombardement de l&rsquo;Irak dans les années 90 .Cet état de fait l&rsquo;honore.Il a toujours respecté l&rsquo;Algerie et les Algeriens ds ses interventions. Oui ,MR Chevenement,nous savons que vous etes un ami sincère et ça ,depuis belle lurette.Alors ,nous vous souhaitons bienvenue dans notre beau pays..qui peut-être aussi le tien! ** </span></a></strong><strong>le beau frère de aboubakr belkaïd&#8230;.</strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times"><strong>il ne faut pas oublier que Chevénement a des liens de parenté à Tlemcen puisque sa soeur est la femme de feu abou bakr belkaïd! donc il effectue une visite familiale à tlemcen!</strong></span></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">**<span style="color: #ff0000">Renault ne s&rsquo;installera pas à Alger</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><img src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120211-12.jpg" alt="Une usine de montage de Renault" /></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">La marque au losange n&rsquo;a pas l&rsquo;intention de construire une usine en Algérie mais elle entretient l&rsquo;illusion pour empêcher les autres marques de s&rsquo;y installer et concurrencer sa nouvelle usine marocaine.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce n&rsquo;est pas demain la veille que Renault fabriquera des voitures en Algérie. L&rsquo;ouverture de son usine marocaine a créé une grosse polémique en France. Elle a été critiquée à droite comme à gauche dans un contexte marqué par un débat sur les délocalisations des entreprises françaises à l&rsquo;étranger.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong>Politiques, syndicats ou citoyens lamda tombent à bras raccourcis sur la marque au losange. Ils lui reprochent sa politique de délocalisation qui va, selon eux, au détriment des intérêts des Français. Au pays des 4,2 millions de chômeurs (9,5% de la population active) les citoyens s&rsquo;insurgent contre cette délocalisation qu&rsquo;ils estiment indécente. Ils voient cette politique de délocalisation comme un couperet qui menace leurs emplois, eux qui se noient déjà dans un chômage hallucinant. Ils voient en l&rsquo;usine de Tanger celle de tous les dangers&#8230; Les Français, particulièrement les syndicats, craignent que la production du site de Melloussa, exportée à 85%, ne fasse concurrence à deux modèles fabriqués dans l&rsquo;Hexagone, le monospace Scenic et l&rsquo;utilitaire Kangoo. «On considère que c&rsquo;est l&rsquo;usine de tous les dangers», commente Fabien Gache, délégué syndical central CGT chez Renault. Le journal l&rsquo;Humanité démontre, chiffres à l&rsquo;appui, ces dangers. Il rappelle dans ce sens que «depuis 2008, le nombre de salariés est passé de 6000 à 2000 à l&rsquo;usine de Sandouville (Seine-Maritime) et de 5800 à 3000 à Douai (Nord)», alors même que «Renault s&rsquo;était engagée à maintenir l&rsquo;emploi en France lorsqu&rsquo;elle avait reçu trois milliards d&rsquo;euros de prêts de l&rsquo;Etat en 2009 pour amortir les effets de la crise». On voit donc la controverse qu&rsquo;a provoquée l&rsquo;usine de Tanger! De ce fait, on imagine mal le constructeur français enfler cette polémique en annonçant, comme il l», a promis, la construction d&rsquo;une autre usine en Algérie.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong>Melloussa a donc montré au grand jour la mauvaise foi du constructeur automobile français. D&rsquo;ailleurs, cette mauvaise foi se fait ressentir dans la conférence de presse qu&rsquo;a animée ce jeudi à Tanger le P-DG de Renault, Carlos Ghosn, à l&rsquo;inauguration de l&rsquo;usine marocaine. Alors que le gouvernement algérien annonçait, il y a quelques jours, qu&rsquo;il était «sur le point de signer» un protocole d&rsquo;accord avec le groupe français Renault relatif à la construction d&rsquo;une usine de montage automobile en Algérie, Carlos Ghosn affirme le contraire. Le P-DG de Renault explique que l&rsquo;entreprise qu&rsquo;il dirige est toujours intéressée par son projet algérien, mais qu&rsquo;aucun calendrier ne se précise. «Je ne fais pas de secret que nous sommes en discussions avec les autorités algériennes sur un projet d&rsquo;usine en Algérie. Les discussions sont en cours (&#8230;) mais pour l&rsquo;instant, c&rsquo;est un projet, il n&rsquo;y a pas de décision, pas d&rsquo;aboutissement», a-t-il lancé à la face des autorités algériennes.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong>La marque au losange défie donc les autorités algériennes en désavouant encore une fois le ministre de l&rsquo;Industrie, Mohamed Benmeradi. Les propos du P-DG de Renault viennent une nouvelle fois démentir «ses» prévisions optimistes. Un nouveau «revers» pour Benmeradi. La preuve de cette mauvaise foi ressot dans une autre déclaration de M.Ghosn: «Renault est la première marque en Algérie, il n&rsquo;est pas question de laisser qui que ce soit venir construire en Algérie une usine. Si le gouvernement algérien souhaite une usine en Algérie, nous préférons que ce soit une Renault», a-t-il ajouté en allusion sans doute au projet concurrent présenté par Volkswagen. Renault n&rsquo;a pas l&rsquo;intention de construire une usine en Algérie, mais elle entretient l&rsquo;illusion pour empêcher les autres marques de s&rsquo;installer en Algérie et concurrencer sa nouvelle usine marocaine.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong>Si Volkswagen par exemple s&rsquo;installait en Algérie, elle concurrencerait largement l&rsquo;usine marocaine de Renault, sachant que le Smig algérien qui est à peu près de 190 euros, alors que le Smig marocain équivaut à 240 euros, les coûts seront indubitablement moindres en Algérie. (L&rsquo;Expression-11.02.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times">*******************************************</span></strong></span></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Ces anciens qui s&#8217;en vont.1</title>
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		<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 07:01:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*Décès de l&#8217;ancien diplomate algérien et conseiller à la présidence, Abdelatif Rahal à l’âge de 92 an   ***Abdelatif Rahal, ancien diplomate et conseiller diplomatique du président de la République, est décédé lundi -29 décembre 2014- à l’âge de 92 ans. Né le 14 avril 1922 à Nedroma (W. de Tlemcen), le défunt était diplomate et homme politique algérien, [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Décès de l&rsquo;ancien diplomate algérien et conseiller à la présidence, Abdelatif Rahal à l’âge de 92 an</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> <img alt="Ces anciens qui s'en vont.1 actualite2[71426]" src="http://www.elmoudjahid.com/temp/fr/actualite2[71426].jpg" /></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***<span style="color: #800000">Abdelatif Rahal, ancien diplomate et conseiller diplomatique du président de la République, est décédé </span><strong><span style="color: #800000">lundi -29 décembre 2014- </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">à l’âge de 92 ans. Né le 14 avril 1922 à Nedroma (W. de Tlemcen), le défunt était diplomate et homme politique algérien, élevé au rang d’Athir. Professeur de mathématiques, il rejoint l’Union démocratique du Manifeste algérien (UDMA) et dirige la section de Maghnia de l’Association des oulémas algériens. Au déclenchement de la Révolution, il rejoint le Maroc où il travaille comme instructeur des cadres du Front de libération nationale (FLN). Ministre plénipotentiaire hors classe, il devient le premier ambassadeur d’Algérie en France, en 1963. Il a occupé les postes de ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique entre 1977 et 1979 et de l’Intérieur et des Collectivités locales en 1991.</span></span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*****Le président de la République, Abdelaziz Bouteflika a adressé un message de condoléances à la famille du diplomate et conseiller à la présidence de la République, Abdelatif Rahal, décédé lundi -29 décembre 2014- à l’âge de 92 ans dans lequel il a affirmé que le défunt comptait parmi les loyaux et illustres hommes d’Etat.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« C’est avec une profonde affliction que j’ai appris la nouvelle de la disparition de mon frère et grand ami Abdelatif Rahal, en qui l’Algérie a perdu une figure de proue, un homme d’Etat loyal et illustre, un modèle de patriotisme et un fervent défenseur des intérêts de la nation », a écrit le président Bouteflika dans son message. « Outre les hautes qualités que tout un chacun lui reconnaît, sa bonté, sa pureté d’âme, sa clémence, sa sagesse, son expérience, son abnégation au service de l’Etat et sa maîtrise des rouages de la politique et de l’art de la diplomatie, le défunt était porteur de grands idéaux humains et de convictions nationales imprégnées des valeurs, des références et des gloires de l’Algérie », a ajouté le Chef de l’Etat.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Le défunt était un modèle du fidèle serviteur de l’Etat, travaillant en toute discrétion, ne ménageant aucun effort pour accomplir pleinement son devoir et usant d’une fertile ingéniosité et d’une grande compétence aux différents postes de responsabilité qu’il a occupés au sein de l’exécutif ou dans le domaine diplomatique, contribuant à faire entendre la voix de l’Algérie, ce qui lui a valu la considération et l’estime de ses pairs aux niveaux national, arabe, africain et international », a ajouté le Chef de l’Etat. « Immense est ma douleur, indescriptible est ma peine. Terrassé par la douleur, les mots ne sauraient exprimer mon chagrin que le temps ne pourra apaiser », a affirmé le président Bouteflika.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Nous avons perdu en lui un cher frère et ami qui comptait parmi les piliers de l’Etat et les grands hommes de l’Algérie qui l’ont servie avec dévouement et abnégation », a indiqué le Président Bouteflika. « L’Algérie a perdu en la personne de Rahal un homme hors pair qui a assumé pleinement les postes de responsabilité qu’il a occupés et les missions dont il était investi. Le défunt était un éminent diplomate, connu pour sa clairvoyance et sa sagesse qui lui ont valu tous les éloges, notamment à Paris, à l’ONU (New York) et à l’Unesco, où il était le fervent défenseur des causes des pays en développement », a ajouté le Chef de l’Etat. « Adieu cher frère et grand ami, vous avez été pour moi, depuis des décennies, le meilleur conseiller et assistant, je ne cesserai de puiser dans votre longue expérience avérée, vous demeurerez à jamais à mes côtés », a écrit le Président Bouteflika.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« En cette douloureuse épreuve, il ne me reste qu’à m’en remettre à la volonté de Dieu et partager avec vous les sentiments de tristesse en vous présentant à tous, proches du défunt, ses collègues dans les rouages de l’Etat et ses amis, mes sincères condoléances et expressions de compassion priant Dieu Tout Puissant de nous assister en cette pénible circonstance, de gratifier le défunt de la meilleure récompense qui soit pour les hauts faits qu’il a réalisés pour son pays, de lui accorder sa sainte miséricorde et l’accueillir en son vaste paradis parmi les vertueux et les sincères », a conclu le Chef de l’Etat.(Aps)*<strong> lundi -29 décembre 2014</strong></span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Fonctions</strong></span></p>
<ul>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1962</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, Membre de la commission centrale du référendum d&rsquo;autodétermination</span></span></span></strong><sup id="cite_ref-5"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><br />
</span></span></span></strong></sup></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1963</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ambassadeur d&rsquo;Algérie en France</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1964</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, Directeur de cabinet du ministre des affaire étrangères, </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Abdelaziz Bouteflika</span></span></span></strong><sup id="cite_ref-6"><strong></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">.</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1965</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">-</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1970</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, Secrétaire général du ministère des affaires étrangères</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1970</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">-</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1977</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, Ambassadeur d&rsquo;Algérie auprès de l&rsquo;</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">ONU</span></span></span></strong><sup id="cite_ref-7"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><br />
</span></span></span></strong></sup></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1977</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">-</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1979</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, Ministre de l&rsquo;enseignement supérieur et de la recherche scientifique</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1991</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, Ministre de l&rsquo;intérieur et des collectivités locales</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1991</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, Représentant permanent de l’Algérie à l&rsquo;</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">UNESCO</span></span></span></strong><sup id="cite_ref-8"><strong></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">.</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">1999</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">, Conseiller diplomatique auprès du président de la république</span></span></span></strong></li>
</ul>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*************************************</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Ahmed Mahsas tire sa révérence</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.elwatan.com%2Factualite%2Fle-revolutionnaire-au-long-cours-s-en-est-alle-25-02-2013-204625_109.php&amp;ei=hI8rUf72D46GhQei0YCYDg&amp;bvm=bv.42768644,d.bGE&amp;psig=AFQjCNGs1PkK3vfpT2S4mnomak05v5Zrzg&amp;ust=1361895634680771"><img alt="mahsas-cl_1437232" src="http://www.elwatan.com/images/2013/02/24/mahsas-cl_1437232.jpg" width="312" height="298" /></a></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le moudjahid Ahmed Mahsas, décédé dimanche matin 24.02.2013 à l&rsquo;âge de 90 ans à l&rsquo;hôpital militaire d&rsquo;Aïn Naâdja (Alger) des suites d&rsquo;une longue maladie, a été inhumé lundi en début d&rsquo;après-midi au cimetière d&rsquo;El-Alia à Alger.Ahmed Mahsas fait partie de ces patriotes qui ont préparé Novembre et contribué grandement à la lutte de Libération nationale</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Après les présidents Ahmed Ben Bella et Chadli Bendjedid et, tout récemment, Abderrezak Bouhara, un autre moudjahid de la première heure nous quitte à son tour, plongeant la famille révolutionnaire dans le deuil et la consternation. Décédé, hier 24.02.2013, à l&rsquo;hôpital militaire de Aïn Naâdja où il avait été admis pour des soins intensifs, Ahmed Mahsas laisse derrière lui l&rsquo;image d&rsquo;un patriote au grand coeur qui a consacré une grande partie de sa vie au service de l&rsquo;Algérie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Comme de nombreux jeunes de sa génération, il commença très tôt à s&rsquo;intéresser à la politique.<br />
Dès l&rsquo;âge de 17 ans &#8211; il est né le 17 novembre 1923- Ahmed Mahsas fait ses premières armes en militant au sein du PPA dont il deviendra rapidement un membre très actif et très influent.<br />
En compagnie de Mohamed Belouizdad, fondateur de l&rsquo;OS, de Ben Bella, Aït Ahmed, Bitat et consorts, il prépare la lutte armée et ne tarde pas à se faire connaître des services secrets français qui le mettent sur la liste des personnes recherchées pour activités politiques et atteinte à l&rsquo;ordre public. Arrêté, puis incarcéré à la prison de Blida, il réussit à s&rsquo;évader en compagnie de Ben Bella, en 1952. Mais pour les historiens, il restera celui qui a été pour beaucoup dans la découverte, puis l&rsquo;enrôlement de Abane Ramdane au sein du parti.<br />
C&rsquo;est dans le vieux quartier de Belcourt qu&rsquo;il entame son parcours de militant de la Cause nationale aux côtés de Mohamed Belouizdad, son «compagnon d&rsquo;armes de toujours».<br />
C&rsquo;est dans ce quartier, également, qu&rsquo;il fit la connaissance de l&rsquo;architecte du Congrès de la Soummam. «J&rsquo;ai appelé tout de suite Hocine Lahouel pour lui faire part de cette découverte tout en insistant sur son recrutement et son intégration au parti», avait-il confié à un journaliste qui cherchait à faire la lumière sur les circonstances exactes de la mort de l&rsquo;architecte de la révolution. «Je me considère comme un sinistré dans le domaine de l&rsquo;information et les citoyens qui veulent savoir plus sur l&rsquo;histoire de ce pays le sont encore davantage», avait-il déclaré. Jusqu&rsquo;à son dernier souffle, il a lutté pour une Algérie plurielle, tournée vers le progrès et le futur. Il ne cessait de dire que «c&rsquo;est dans le débat contradictoire et les échanges d&rsquo;idées que nous arriverons construire un pays et lui éviter les violences.»<br />
Son séjour parisien, durant la révolution, lui avait permis de faire la connaissance de nombreux grands journalistes et de faire plus ample connaissance avec ce métier considéré par l&rsquo;administration coloniale comme une arme redoutable, à l&rsquo;époque.<br />
Pour la petite histoire, Ahmed Mahsas avait confié qu&rsquo;il avait fait des études de journalisme en France et que pour pouvoir accéder à l&rsquo;Institut, il s&rsquo;était inscrit sous un faux nom.<br />
Au lendemain de l&rsquo;indépendance, il est nommé ministre de l&rsquo;Agriculture et de la Réforme agraire, mais le putsch de 1965 et sa brouille avec le nouveau président Houari Boumediene, l&rsquo;obligèrent à s&rsquo;exiler en France jusqu&rsquo;en 1981, date à laquelle il décide de rentrer au pays où il se consacrera à l&rsquo;écriture de l&rsquo;histoire de son pays afin de perpétuer la flamme et la légende des hommes qui ont écrit en lettres d&rsquo;or l&rsquo;histoire de la révolution.*L&rsquo;Expression-25.02.2013.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**</strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ahmed Mahsas, de son nom de guerre «Ali Mahsas», est né le 17 novembre 1923 à Boudouaou (actuellement dans la wilaya de Boumerdès), dans une famille paysanne originaire de Sidi Aïssa qui avait pris part à l’insurrection de Cheikh El Mokrani en 1871 &#8230;Militant nationaliste de la première heure, feu Ahmed Mahsas adhère au PPA en 1940, à l’âge de 17 ans. Il milite dans sa ville natale d’abord avant de s’installer à Belcourt. Il est arrêté dès 1941 pour ses activités clandestines. En 1949, il est arrêté de nouveau et condamné à six mois de prison pour insoumission, lui qui a refusé de passer son service militaire dans les rangs de l’armée coloniale. Membre fondateur de l’Organisation spéciale, il siège au sein de l’état-major national de l’OS.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ahmed Mahsas était également à l’origine de la création du premier noyau du FLN en France. Membre du CNRA, délégué politico-militaire pour l’Est algérien, il rentre en conflit avec Abane et s’oppose au Congrès de la Soummam. La direction de la Révolution le met aux arrêts à Tunis. Il réussit toutefois à s’échapper et s’exile en 1957 en Allemagne et y reste jusqu’en 1962. Dans la dernière interview qu’il a accordée au quotidien El Khabar, et publiée en six épisodes, Ahmed Mahsas a raconté comment il approvisionnait la Révolution en armes depuis son exil forcé, via l’Italie. «Je les cachais dans des tonneaux de vin», confie-t-il. Ahmed Mahsas s’est une nouvelle fois attaqué, au cours de sa dernière interview, à Abane Ramdane qu’il accuse d’avoir tenté de le faire assassiner (par Arezki Basta qui refusera finalement d’exécuter l’ordre). Il a remis également en cause, avec sa véhémence légendaire, les acquis du Congrès de la Soummam qui a été pour lui un échec. «C’est un congrès qui n’était pas représentatif. Il n’y avait ni les Aurès, ni la Wilaya V, ni la Fédération de France, ni la délégation extérieure, ni Boussouf. Les gens, au lieu d’économiser les vies humaines, de conserver l’outil de lutte, ont fait tout le contraire. Le groupe a mis tout le monde devant le fait accompli. On a opposé le politique au militaire, l’extérieur à l’intérieur. Or, il ne fallait pas créer ce dualisme mortel dans la révolution qui est un tout. Notre attitude était pour un congrès authentique», argue-t-il (voir El Watan du 15 février 2007).</strong></span></p>
<p><span style="color: #000000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Après l’indépendance, Ahmed Mahsas occupe plusieurs fonctions, dont celle, notamment, de ministre de l’Agriculture et de la Réforme agraire sous Ben Bella (1963). Après le coup d’Etat du 19 juin 1965, il fait un bout de chemin avec Boumediène avant de claquer la porte et s’exiler en France en 1966. Il met à profit son exil parisien pour reprendre ses études. Il obtient un diplôme en sociologie de l’université de la Sorbonne où il soutient une thèse de doctorat en 1978 sous le thème : «Le mouvement révolutionnaire en Algérie de la Première Guerre mondiale à 1954». Sa thèse sera éditée une année plus tard chez l’Harmattan. Il fonde, par ailleurs, avec Mohamed Boudia et d’autres opposants en exil, le Rassemblement unitaire des révolutionnaires (RUR). En 1977, il crée avec Tahar Zbiri et Kaïd Ahmed, le Rassemblement national pour la démocratie et la révolution (RNDR). En 1981, il rentre au bercail et devient conseiller éditorial au sein de l’Entreprise nationale du Livre (ENAL). En 1989, il renoue avec la politique en créant l’Union des forces démocratiques (UDF). Ahmed Mahsas est l’auteur de plusieurs ouvrages dont  Réflexion sur le mouvement d’unité arabe et ses perspectives (Paris, Impr. De Carthage, 1974), L’Autogestion en Algérie (éditions Anthropos, Paris, 1975) et L’Algérie : la démocratie et la Révolution (1978). Feu Ahmed Mahsas a été inhumé, lundi 25.02.2013, au cimetière El Alia, après la prière du dohr.*El Watan-25.02.2013.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>******************************************************</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*</strong></span><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’architecte Oscar Niemeyer, l’homme qui aimait la Casbah, s’est éteint à Rio de Janeiro</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il avait fui la dictature militaire dans son pays pour venir trouver refuge en Algérie</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://www.djazair50.dz/IMG/arton2346.jpg?1354788115" width="500" height="271" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;architecte brésilien Oscar Niemeyer, qui a révolutionné l&rsquo;architecture moderne dont la ville de Brasilia, est décédé le 5 décembre 2012 à Rio de Janeiro à l&rsquo;âge de 104 ans. Il est connu aussi par beaucoup d&rsquo;Algériens pour ses réalisations architecturales en Algérie. La disparition mercredi d’Oscar Niemeyer, un des plus célèbres architectes de ce siècle et du siècle dernier, a provoqué quelque pincements au cœur de sociologues et architectes algériens, qui avaient dans les années 1970-1980 étudié et travaillé sur sa conception de l’urbanisme, de l’architecture et des sociétés urbaines. </strong><strong>Niemeyer, qui aimait flâner dans la vieille Casbah d’Alger durant la la décennie 1970 après avoir fui la dictature militaire dans son pays, le Brésil, a travaillé sur des projets d’architecture qui témoignent, aujourd’hui encore de son génie. </strong><strong>A l’université d’Alger, au département des sciences sociales, ses œuvres et sa conception de l’architecture et de l’urbanisme étaient un ’’nectar’’ autant pour les étudiants que pour les enseignants. </strong><strong>Pour l’Algérie, où il a fait de fréquents voyages et séjourné pour ses projets architecturaux, il a notamment réalisé l’université Mentouri 1971-1977 (Constantine), et l’université Houari-Boumediene (1974, USTHB).</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il a également dessiné et conçu l’école d’architecture d’El Harrach et, surtout, la salle omnisport du 5 juillet, la fameuse ’’Coupole’’. Cette salle omnisport, qui a notamment accueilli le leader de l’ANC Nelson Mandela, après la fin de l’Apartheid, fait partie des joyaux des complexes sportifs algériens.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="42140-salle-omnisports-coupole-du-complexe-olympique-a-alger" src="http://www.vitaminedz.com/photos/42/42140-salle-omnisports-coupole-du-complexe-olympique-a-alger.jpg" width="597" height="388" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>photo: La </strong><strong>Salle omnisport</strong> (la <strong>coupole</strong>) d&rsquo;<strong>Alger</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Qui est Niemeyer ? ’’Mon vrai nom est Oscar Ribeiro de Almeida de Niemeyer Soares. Ribeiro et Soares sont deux noms de famille d’origine portugaise, Almeida est arabe et Niemeyer allemand. Je dois avoir en outre un peu de sang noir et indien’’, racontait-il à ceux qui aimaient écouter sa lutte contre la dictature militaire brésilienne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Oscar Niemeyer est né le 15 décembre 1907 à Rio, au sein d’une famille bourgeoise d’origine allemande, portugaise et arabe, Oscar Ribeiro de Almeida de Niemeyer Soares, a participé à la réalisation de plus de 600 œuvres en 70 ans de carrière.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une vingtaine d’œuvres à travers le monde est encore en cours de réalisation dans divers pays. Il a construit avec l’urbaniste Lucio Costa et le paysagiste Roberto Burle Max, Brasilia, l’actuelle capitale du Brésil, inaugurée en 1960. Pour cette œuvre unique à l’époque, Brasilia ayant été construite en plein jungle, il avait obtenu le prix Pritzker, en fait le Nobel de l’architecture en 1988.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Niemeyer, qui aurait eu 105 ans le 15 décembre, était hospitalisé depuis le 2 novembre en raison de complications rénales et d’hémorragies intestinales. Il s’est éteint mercredi à l’hôpital Samaritano, qui avait indiqué que son état s’était aggravé du fait d’une infection respiratoire.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ses obsèques auront lieu vendredi au palais de Rio de Janeiro, a annoncé le maire de la ville, Eduardo Paes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Khalida Toumi, ministre de la Culture, a présenté jeudi à Alger ses condoléances à la famille d’Oscar Niemeyer. &laquo;&nbsp;Nous avons appris avec une grande tristesse le décès, à l’âge de 104 ans, du célèbre architecte brésilien de renommée mondiale, Oscar Niemeyer&nbsp;&raquo;, écrit la ministre de la Culture dans un communiqué qui rend hommage à &laquo;&nbsp;l’empreinte&nbsp;&raquo; laissée en Algérie par l’architecte brésilien à travers ses œuvres.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Son aventure algérienne, comme il aimait à le dire, a commencé dans les années 1970 : il répondait à l’appel d’Alger en dessinant les grandes œuvres de l’université Houari-Boumediene de Bab Ezzouar et celle de Constantine&nbsp;&raquo;, rappelle Khalida Toumi.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La présidente brésilienne Dilma Rousseff a aussitôt déploré la perte d’un des génies du Brésil, le qualifiant aussi de &laquo;&nbsp;révolutionnaire&nbsp;&raquo; qui a toujours &laquo;&nbsp;rêvé d’une société plus égalitaire&nbsp;&raquo;.APS et plus-06.12.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Oscar Niemeyer fit la révolution en Algérie</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Oscar Niemeyer est décédé mercredi à l’âge de 104 ans. Ses édifices, symbole de l’architecture moderne, ont marqué la seconde moitié du XXe et le début du XXIe siècles. En Algérie aussi, il a laissé son empreinte.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Oscar Niemeyer, le célèbre architecte brésilien, est mort mercredi à l’âge de 104 ans. Infatigable jusqu’à son dernier souffle, il avait imprimé sa marque non seulement dans son pays natal, avec la conception de la nouvelle capitale, Brasilia en 1960, mais dans le monde entier, et en particulier en Algérie. L’université Mentouri de Constantine, l’université de Bab Ezzouar, la coupole Mohamed Boudiaf, l’EPAU d’El Harrach, l’université de Tizi-Ouzou, c’était lui, et d’autres projets encore. Dans un communiqué, le ministère de la Culture a évoqué sa mémoire et surtout son «aventure algérienne, comme il aimait à le dire».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Elle a débuté «dans les années 1970 : il répondait à l’appel d’Alger en dessinant les grandes œuvres de l’université Houari Boumediène de Bab Ezzouar et celle de Constantine». Oscar Niemeyer aura marqué notre pays «à travers ses œuvres réalisées en Algérie et qui sont autant de références pour les jeunes générations d’architectes à l’échelle nationale et internationale», a poursuivi le ministère de la Culture, qui a évoqué également la fierté que «sa dernière esquisse concerne une œuvre en Algérie, la bibliothèque arabo-sud-américaine, dont l’étude est terminée et dont la réalisation sera lancée en 2013 dans la commune de Zéralda». C’est non seulement l’Algérie qui perd un homme qui, à sa manière, a marqué toute une époque, mais également son pays, le Brésil et les quatre coins de la planète où Oscar Niemeyer avait dessiné divers sites qui ont vu le jour.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Par ailleurs, le Brésil a prévu, hier, un grand hommage national pour l’architecte dans l’enceinte même de la ville qu’il avait dessinée : Brasilia. Une veillée du corps était prévue hier après-midi au palais du Planalto, où se trouve le cabinet de la présidente Dilma Rossef. Le corps était revêtu d’un costume bleu marine et d’une chemise à rayures, bleu marine également, sa tenue préférée. «Il est parti, mais restera toujours parmi nous, présent dans les lignes des bâtiments qu’il a plantés au Brésil et dans le monde», a écrit l’ancien président Luis Ignacio Lula da Silva. Oscar Niemeyer sera inhumé cet après-midi au cimetière Sao Joao Batista, à Botafogo (Rio de Janeiro, sa ville natale).*El Watan-07.12.2012.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="art_mu10" src="http://i73.servimg.com/u/f73/13/33/06/71/art_mu10.jpg" width="561" height="410" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>photo: musé d&rsquo;art niteroi</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Les r<strong></strong><strong>éalisations d&rsquo;</strong><strong></strong><strong>Oscar Niemeyer</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Oscar Niemeyer, né à Rio de Janeiro le 15 décembre 1907, est le plus célèbre des architectes brésiliens. Son œuvre, qui s&rsquo;inscrit étroitement dans le mouvement du style international, tient une place majeure dans l&rsquo;histoire de<br />
l&rsquo;architecture moderne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Oscar Niemeyer devient connu après avoir participé au groupe d&rsquo;architectes responsables de la conception du nouveau siège du ministère de l&rsquo;éducation et de la santé à Rio de Janeiro pour le gouvernement de Getúlio Vargas, en 1936.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Lucio Costa a gagné le concours public du plan d&rsquo;urbanisme de la nouvelle capitale, organisé en 1956. Le président</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Juscelino Kubitschek fait alors appel à Niemeyer, qui a déjà participé avec Le Corbusier à la réalisation du siège de l&rsquo;ONU à New York en 1952, pour concevoir les principaux équipements publics de la ville, dont la cathédrale, le Congrès national, les ministères, etc. Juscelino connaissait Niemeyer depuis son projet pour l&rsquo;ensemble de Pampulha, Belo Horizonte, MG &#8211; Juscelino était à l&rsquo;époque gouverneur de Minas Gerais.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Avec sa participation à la création de la nouvelle capitale administrative du Brésil, Brasilia, inaugurée le 21 avril 1960, la notoriété de l&rsquo;architecte brésilien devient mondiale</strong></span><br />
.</p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Réalisations à Brasilia (Brésil) [modifier]<br />
Siège du Procureur général de la République (Sede da Procuradoria Geral da Republica) 2002</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Tribunal suprême (Supremo Tribunal Federal) 2001</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Association du Barreau du Brésil (Ordem dos Advogados do Brasil) 1997</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Cour supérieure de justice (Superior tribunal de Justiça) 1989</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Musée de Brasilia (Museu de Brasilia) 1988</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Espaço Oscar Niemeyer 1988</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Pantheon (Panteão) 1985</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Memorial Juscelino Kubitschek 1981</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Teatro Nacional Cláudio Santoro 1966-1981</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Pont Costa e Silva 1973</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Institut centrale des sciences (Instituto Central de Ciências) 1963-1971</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Cathédrale de Brasilia (Catedral Metropolitana Nossa Senhora Aparecida) 1970</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Siège des armées (Quartel-General do Exército) 1968</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ministère des Affaires étrangères (Palácio dos Arcos-Itamaraty) 1962</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Palais présidentiel (Palácio do Planalto) 1960</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Congrès national (Congresso Nacional) 1958-1960</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Résidence présidentielle (Palácio da Alvorada) 1958</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Chapelle Notre-Dame de Fatima (Igreja Nossa Senhora de Fátima-Igrejinha) 1958</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Autres réalisations au Brésil</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> [modifier]</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Theater in city center, Duque de Caxias, RJ, BrasilMuseu de Arte Contemporânea de Niterói, 1991-1996 (Niterói, en face de Rio de Janeiro)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Torre Charles de Gaulle I et II (logements), 1994 (Rio de Janeiro)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Hôtel Horsa Nacional 1972 (Rio de Janeiro)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Fundação Getulio Vargas 1958 (Rio de Janeiro)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Casa das Canoas (maison) 1954 (Rio de Janeiro) ex Ministerio da Educação e Saude 1943 (avec Le Corbusier, L. Costa, A. Reidy, C. Leão, E.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Vasconcellos, J Moreira (Rio de Janeiro)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Auditorium 2005 (São Paulo)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Memorial da América Latina (São Paulo)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Edificio Italia 1965 avec F. Heep (São Paulo)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Résidence Copan 1957 (São Paulo)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Logements Eiffel (São Paulo)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Logements Montreal (São Paulo)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Parque do Ibirapuera 1954 (avec B.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Marx pour le paysage) (São Paulo)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> NovoMuseu 2002 (Curitiba)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Teatro Estadual Maestro Francisco Paulo Russo 1991 (avec H. Penteado, H. Pasta) Araras)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Résidence Niemeyer 1954 (Belo Horizonte)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Église St François d&rsquo;Assise 1940-1943 (Belo Horizonte)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Réalisations en France</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> [modifier]</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Siège du Parti communiste français 1965-1980 (Paris 19e arrondissement).</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Bourse du travail 1980 (Bobigny).</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Maison de la Culture du Havre 1978-1982 (Le Volcan, scène nationale). Accessible par un jeu de rampes, l&rsquo;œuvre se compose de deux volumes courbes blancs en béton. Ils abritent un théâtre, une salle de cinéma, un auditorium, un hall d&rsquo;exposition, des studios d&rsquo;enregistrement, une salle polyvalente consacrée aux arts de la scène&#8230; En 2008, Oscar Niemeyer âgé de plus de cent ans, travaille toujours sur le futur aménagement des abords demandé par la ville du Havre.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Siège du quotidien L&rsquo;Humanité Saint-Denis (Seine-Saint-Denis) 1989.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Bureaux Niemeyer I, II, restaurant inter entreprises (Fontenay-sous-Bois).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Autres réalisations dans le monde [modifier]</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Siège des Nations unies, New YorkLogements Hansaviertel 1957 (Berlin, Allemagne)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Maison Strick 1964 (Los Angeles, États-Unis)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Pestana Casino Park 1966 (Funchal, Madère)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Siège des Éditions Mondadori 1968 (Milan, Italie)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Siège des Nations unies 1952 (avec Le Corbusier, Wallace Kirkman Harrison, S. Markelius, Taylor, Soilleux</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &amp; Overend, G. Brunfaut, Studio E. Cormier, Ssu-Ch&rsquo;eng Liang, N. D. Bassov, Sir H. Robertson, J. Vilamajo) (New York, États-Unis)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Université Mentouri 1971-1977 (Constantine, Algérie)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Bâtiment universitaire Eshkol Tower 1976 (Haifa, Palestine)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Université Houari-Boumédienne 1974 USTHB, (Alger, Algérie)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Foire internationale 1968-1974 (Tripoli, Liban)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Salle omnisport « coupole » du complexe olympique (Alger, Algérie)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> École polytechnique d&rsquo;architecture et d&rsquo;urbanisme (Alger, Algérie)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Centre culturel international Oscar Niemeyer (Avilés, Asturies, Espagne)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> *source: zarzara.etudions.net</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="juscel10" src="http://i73.servimg.com/u/f73/13/33/06/71/juscel10.jpg" width="510" height="367" border="0" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800000">photo: </span></strong><strong><span style="color: #800000">juscelino kubitschek momorial</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le Brésil rend hommage à Niemeyer, le &laquo;&nbsp;poète des courbes&nbsp;&raquo;</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Brésil a rendu jeudi un hommage national à Oscar Niemeyer à Brasilia, capitale futuriste surgie de la vision de cet architecte majeur du XXe siècle mort mercredi à l&rsquo;âge de 104 ans.<br />
Transportée par avion depuis Rio de Janeiro, la dépouille d&rsquo;Oscar Niemeyer, a traversé les larges avenues de Brasilia, sur le toit d&rsquo;un camion de pompiers escorté par des motards.<br />
Le cercueil, recouvert du drapeau du Brésil, a été porté par des militaires en tenue d’apparat à l&rsquo;intérieur du Palais du Planalto, l&rsquo;un des bâtiments emblématiques de l&rsquo;architecte et siège de la présidence, où l&rsquo;attendaient les plus hautes autorités de l&rsquo;Etat.<br />
La présidente Dilma Rousseff, le visage fermé, a applaudi l&rsquo;arrivée du cercueil, avant de s&rsquo;en approcher, en tenant par le bras la veuve d&rsquo;Oscar Niemeyer, Vera Lucia Cabrera.<br />
Les personnalités, dont la quasi-totalité des ministres, ont défilé devant le cercueil du &laquo;&nbsp;poète des courbes&nbsp;&raquo;. De nombreux membres de la famille assistaient à la cérémonie.<br />
Le Palais du Planalto a ensuite été ouvert au public, où les habitants de Brasilia ont rendu un dernier hommage au &laquo;&nbsp;père&nbsp;&raquo; de leur ville.<br />
Dans la soirée, le corps d&rsquo;Oscar Niemeyer devait être ramené par avion -un mode de transport qu&rsquo;il détestait et avait évité toute sa vie- vers sa ville natale de Rio de Janeiro.<br />
L&rsquo;architecte sera inhumé vendredi dans l&rsquo;intimité à Rio, au cimetière de Botafogo, après un ultime hommage des cariocas à l&rsquo;Hôtel de ville.<br />
&laquo;&nbsp;Je suis triste. C&rsquo;est l&rsquo;âme de Brasilia qui s&rsquo;en est allée. En même temps, je ne connais personne qui ait eu une vie aussi remplie. Il a travaillé pendant 70 ans et réalisé tous ses rêves&nbsp;&raquo;, a témoigné dans la matinée une Brésilienne originaire de Brasilia, Rita Siriaka.<br />
&laquo;&nbsp;Le Matisse de l&rsquo;architecture&nbsp;&raquo;<br />
Inspiré dans sa jeunesse par Le Corbusier, Niemeyer, qui a su imprimer des courbes sensuelles au béton, a reçu l&rsquo;hommage des plus grands architectes actuels.<br />
Il était le &laquo;&nbsp;Matisse&nbsp;&raquo; de l&rsquo;architecture, selon le Français Jean Nouvel. La Britannique d&rsquo;origine irakienne Zaha Hadid, a salué le &laquo;&nbsp;virtuose&nbsp;&raquo; à la &laquo;&nbsp;sensibilité spatiale&nbsp;&raquo; qui l&rsquo;a &laquo;&nbsp;encouragée sur la voie d&rsquo;une architecture d&rsquo;une fluidité totale&nbsp;&raquo;.<br />
&laquo;&nbsp;Il m&rsquo;a appris que l&rsquo;architecture est importante, mais que la vie est plus importante et, en fin de compte, il laisse son architecture en héritage. Comme l&rsquo;était l&rsquo;homme lui-même, elle est éternellement jeune&nbsp;&raquo;, a pour sa part commenté le Britannique Norman Foster.<br />
Plusieurs pays, comme l&rsquo;Algérie, Cuba et la France, ont également rendu hommage à Niemeyer. Ce communiste de coeur a notamment construit le siège du Parti communiste français à Paris où il s&rsquo;était exilé pendant la dictature militaire au Brésil.<br />
Le président français François Hollande a salué &laquo;&nbsp;l&rsquo;homme engagé dont les convictions ont toujours été mises au service de son talent&nbsp;&raquo;.<br />
L&rsquo;ex-président brésilien Luiz Inacio Lula da Silva s&rsquo;était dans la matinée &laquo;&nbsp;joint au Brésil tout entier dans le deuil&nbsp;&raquo;.<br />
&laquo;&nbsp;La monumentale Brasilia, où il a laissé la marque de son art et concentré ses rêves d&rsquo;une ville qui puisse abriter avec tendresse et confort pauvres et riches, hommes ordinaires ou extraordinaires, sera toujours l&rsquo;expression maximale de son génie et de sa générosité&nbsp;&raquo;, avait-il commenté.<br />
Niemeyer répétait qu&rsquo;être centenaire &laquo;&nbsp;était une merde&nbsp;&raquo; et que sa seule joie était de voir un Brésil devenu plus &laquo;&nbsp;égalitaire grâce à Lula&nbsp;&raquo; (2003-2010).<br />
Né le 15 décembre 1907 à Rio, dans une famille bourgeoise d&rsquo;origine allemande, portugaise et arabe, Oscar Ribeiro de Almeida de Niemeyer Soares, a participé à la réalisation de plus de 600 oeuvres en 70 ans de carrière, dont le siège de l&rsquo;ONU à New York, ou le sambodrome à Rio de Janeiro.<br />
&laquo;&nbsp;Du retard dans mon travail&nbsp;&raquo;<br />
C&rsquo;est le président Juscelino Kubitschek, qui lui donnera &laquo;&nbsp;la joie&nbsp;&raquo; de construire ex-nihilo Brasilia, avec l&rsquo;urbaniste Lucio Costa et le paysagiste, Roberto Burle Marx.<br />
&laquo;&nbsp;On voulait faire des immeubles qui provoquent une certaine stupeur parce qu&rsquo;ils étaient différents&nbsp;&raquo;, avait-il déclaré dans une interview à l&rsquo;AFP.<br />
Inaugurée le 21 avril 1960, Brasilia, dont il a réalisé les bâtiments phares, lui a fait remporter d&rsquo;innombrables prix, comme le Pritzker (le Nobel d&rsquo;architecture) en 1988.<br />
Le quotidien O Globo a publié une photo du patriarche, son éternel cigarillo à la main, scrutant la plage de Copacabana depuis la baie vitrée arrondie de son atelier de Rio.<br />
Sa veuve Vera Lucia Cabrera, 66 ans, a confié que pendant son hospitalisation, il lui disait: &laquo;&nbsp;je dois sortir, j&rsquo;ai du retard dans mon travail&nbsp;&raquo;. AFP-06.12.2012.</strong></span></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Le général Giap, héros de l&rsquo;indépendance vietnamienne, est mort </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>  vendredi 4 octobre 2013 à l&rsquo;âge de 102 ans. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il avait battu la France en 1954 et les Américains en 1975</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Il était considéré comme l’un des plus importants stratèges militaires de l’Histoire</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Le général Giap est mort vendredi 4 octobre." src="http://s1.lemde.fr/image/2013/10/04/534x267/3490196_3_c3e2_le-general-giap-est-mort-vendredi-4-octobre_e4dc03f8b53a3a2f453d0e8a2a89d942.jpg" width="413" height="217" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000;font-size: large">Il était un des grands amis de l’Algérie</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Le général Vo Nguyen Giap, héros militaire de l’indépendance vietnamienne et artisan de la débâcle française à Dien Bien Phu, est décédé vendredi à l’âge de 102 ans. </strong><strong>Giap, dernier dirigeant historique du Vietnam encore en vie, était une des figures les plus adorées de la population après le fondateur du Parti communiste du Vietnam Ho Chi Minh. Grand ami de l’Algérie, le général Giap avait effectué à plusieurs reprises des visites en Algérie</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il avait réussi grâce à son génie et ses tactiques militaires à défaire aussi bien la France que les Américains, successivement dans la bataille de Diên Biên Phu en mai 1954 et la chute de Saigon en avril 1975. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*****************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«<span style="color: #ff0000">Repose en paix, héros du peuple</span>. Tu seras toujours notre plus grand général», a écrit un internaute sur Facebook, un des nombreux témoignages inondant les réseaux sociaux avant même l’annonce officielle de sa mort.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Considéré comme l’un des plus importants stratèges militaires de l’Histoire, cet autodidacte formé à coups de lectures avait réussi grâce à ses tactiques à défaire aussi bien les Français que les Américains.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En 1954, il avait ainsi infligé dans la «cuvette» de Dien Bien Phu (nord-ouest) une cuisante défaite aux troupes colonisatrices françaises, événement fondateur de l’émergence d’un Vietnam indépendant et de la fin de la domination française en Indochine.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et pendant les vingt années qui ont suivi, ce fils de paysan lettré, à la maîtrise impeccable du français, avait continué de diriger ses troupes pendant la guerre du Vietnam contre les Américains et leurs alliés du Sud-Vietnam, jusqu’à la prise de Saïgon le 30 avril 1975.*source:AFP-04.10.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><a title="General Vo Nguyen Giap" href="http://hankeringforhistory.com/wp-content/uploads/General-Vo-Nguyen-Giap.jpg" rel="lightbox[6233]"><img alt="General Vo Nguyen Giap 207x300    General Vo Nguyen Giap" src="http://hankeringforhistory.com/wp-content/uploads/General-Vo-Nguyen-Giap-207x300.jpg" width="207" height="300" /></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">Giap, incontestablement le plus grand symbole de la lutte anticolonialiste</span> et anti-impérialiste, il a défait l’arrogance de ceux qui se croyaient invincibles, indéboulonnables. Il restera un exemple unique pour tous ceux qui, craignant la puissance militaire et/ou policière des oppresseurs, hésitent à se soulever, à combattre, à mettre fin au joug que les puissants imposent sans vergogne aux faibles. Il a  vaincu, les armes à la main, le nec plus ultra des serviteurs des soldatesques occidentales. Ironie du sort, il les aura aussi symboliquement enterrés les uns après les autres : Bigeard, Westmoreland, Mc Namara, et beaucoup d’autres, comme quoi la Révolution peut faire vivre plus longtemps que la réaction….. Merci pour tout M. Giap !*</span>mediapart.fr-04.10.2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*******************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>* </strong></span><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Le colonialisme est un mauvais élève!»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Cette phrase a été prononcée par le héros de Diên Biên Phu, lors de sa visite à Alger durant les années 1970.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Avec la disparition du général Vo Nguyen Giap, c&rsquo;est une partie de l&rsquo;histoire de l&rsquo;Asie, et singulièrement celle du Vietnam, qui est partie avec lui. Mort hier à l&rsquo;âge de 102 ans &#8211; il est né le 25 août 1911 à An Xá (actuel Vietnam) le général Vo Nguyen Giap, décédé hier, a été l&rsquo;architecte des victoires du Vietnam contre la France et les Etats-Unis, succès qui ont fait de lui une icône populaire malgré une carrière politique brisée par le régime communiste. En la personne du général Vo Nguyen Giap, l&rsquo;Algérie perd un grand ami et un homme qui a fait honneur aux luttes des peuples contre le colonialisme et la domination étrangère. C&rsquo;est d&rsquo;ailleurs en Algérie, lors d&rsquo;un de ses nombreux séjours à Alger, dans les années 1970, qu&rsquo;il eut ces mots définitifs à propos de la colonisation en affirmant que le colonialisme était «un mauvais élève». Et il savait de quoi il parlait lui qui remporta une retentissante victoire contre l&rsquo;armée française dans la bataille de Diên Biên Phu (1954), laquelle, outre la défaite et la débâcle française et son départ d&rsquo;Indochine, sonna le glas de la colonisation occidentale d&rsquo;une manière générale dans cette région du monde et plus tard en Afrique.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le général reste, à ce jour, un exemple unique d&rsquo;un autodidacte &#8211; ce n&rsquo;était pas un militaire de carrière &#8211; qui s&rsquo;est élevé au rang de plus important stratège de l&rsquo;histoire militaire du XXe siècle. En effet, Vo Nguyen Giap, avant de devenir un stratège militaire hors normes était&#8230;.professeur d&rsquo;histoire dans un lycée de Hanoï. Toutefois, très jeune il endossa la militance contre la présence française. Il est éduqué dans un lycée français et participe précocement au mouvement communiste dans les années 1930. Il connaîtra dès lors les geôles françaises Parallèlement à son militantisme politique, il poursuit ses études sous la direction du professeur réunionnais, Raphaël Barquisseau. En 1937, Giap entre comme professeur d&rsquo;histoire à l&rsquo;école Thang-Long à Hanoï et rejoint le PC vietnamien en 1939.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est cet historien qui maîtrise parfaitement le français qui va faire valoir dans la guerre son extraordinaire génie militaire dont il en démontrera la valeur dans la fameuse bataille en 1954 de Diên Biên Phu où il humilia l&rsquo;armée française menée par une brochette de généraux &#8211; Philippe Leclerc de Hauteclocque, Jean Etienne Valluy, Roger Baizot, Marcel Carpentier, Jean de Lattre de Tassigny, Raoul Salan et notamment le général Henri Navarre, son vis-à-vis direct lors de cette bataille historique &#8211; qui se sont succédé à sa tête sans &#8211; sans réussir à stopper les soldats vietnamiens conduits par Giap. Le général Giap réédita son exploit contre les armées américaines une vingtaine d&rsquo;années plus tard qu&rsquo;il bouta hors du Sud-Vietnam après la chute de Saïgon le 30 avril 1975.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En fait, le général Vo Nguyên Giap qui est entré dans l&rsquo;histoire militaire et les études militaires et stratégiques de son vivant, gagna l&rsquo;estime de tous et était admiré y compris par ses adversaires d&rsquo;hier tels que les généraux français, Raoul Salan et américain William Westmoreland. Or, ce qui met un peu ce militaire atypique «général autodidacte», comme il se qualifiait lui-même, n&rsquo;a fait aucune école ou académie militaire. «Quand j&rsquo;étais jeune, je rêvais un jour de voir mon pays libre et unifié», racontera plus tard, dans un entretien à la chaîne de télévision publique américaine PBS, celui qui sera le dernier dirigeant historique du Vietnam encore en vie. «Ce jour-là, mon rêve est devenu réalité (&#8230;). C&rsquo;était comme tourner une page sur un chapitre de l&rsquo;histoire.» Toutefois, malgré tout ce qu&rsquo;il apporta à son pays &#8211; particulièrement la liberté et l&rsquo;indépendance &#8211; Giap sera écarté sans ménagement du pouvoir par la hiérarchie du Parti communiste du Vietnam. Il n&rsquo;en reste pas moins le symbole emblématique du Vietnam avec l&rsquo;icône et fondateur du Viet Minh (le Parti communiste du Vietnam, PCV) Ho Chi Minh  C&rsquo;est ainsi que le général Giap perd son fauteuil à la Défense en 1980 puis est exclu du Bureau politique en 1982 avant d&rsquo;être définitivement rayé du listing du Comité central du PC en 1991. Triste fin pour celui qui a mis à la raison des militaires sortis des plus prestigieuses académies militaires de France et des Etats-Unis.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans une rare sortie publique, il dénonça en 2006 le fait que le PCV soit «devenu un bouclier pour les responsables corrompus».*L&rsquo;Expression-05.10.2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>***Il restera dans l&rsquo;histoire l&rsquo;un des grands chefs de guerre du XX<sup>e</sup> siècle, le seul à <span style="color: #0000ff">avoir</span> successivement défait la France et tenu tête aux Etats-Unis d&rsquo;Amérique. Le général Vo Nguyên Giap est mort vendredi 4 octobre 2013 à l&rsquo;âge de 102 ans.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La prise du camp retranché français de Diên Biên Phu en mai 1954 et la chute de Saigon en avril 1975 demeurent les faits d&rsquo;armes de ce leader au calibre exceptionnel : autorité personnelle, génie de la logistique, tacticien hors pair. Ces succès, indéniables, font du général Vo Nguyên Giap le dernier d&rsquo;une lignée de grands stratèges vietnamiens qui, au fil des siècles, ont barré avec succès la route du Sud aux Chinois après les <span style="color: #0000ff">avoir</span> chassés de leur sol. Pour sa part, Giap a largement contribué à <span style="color: #0000ff">faire</span> échouer le retour des Français au <span style="color: #0000ff">Vietnam</span> et, dans la foulée, en pleine Guerre froide, à <span style="color: #0000ff">casser</span> la relève que voulaient <span style="color: #0000ff">assurer</span> les Américains.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Né le 25 août 1911 dans un village du Vietnam central, issu d&rsquo;une <span style="color: #0000ff">famille</span> de modestes lettrés, Giap a vécu sa jeunesse dans une atmosphère de nationalisme militant : démêlés avec la Sûreté française, dont deux années en prison, de 1930 à 1932. Il passe son bac (français) en 1934, puis enseigne l&rsquo;histoire et le français à Hanoï, au lycée Thang Long, creuset de militants anticolonialistes. En 1937, à l&rsquo;époque du Front populaire, il adhère au PC clandestin vietnamien.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dès lors, son itinéraire est tracé. En mai 1940, en compagnie de Pham Van Dông, futur premier ministre (1954-1986), Giap se rend en <span style="color: #0000ff">Chine</span> pour y <span style="color: #0000ff">rencontrer</span>, pour la première fois, Hô Chi Minh, fondateur du PC en 1930. Il a épousé en 1939 une militante originaire de la même province que lui, qui lui a donné un enfant en 1940. Il ne la reverra jamais : peu de temps après son départ, elle est arrêtée par la Sûreté française. Vicieusement torturée, elle meurt en prison, dit-on, en se suicidant. Giap ne l&rsquo;apprendra que quelques années plus tard.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Portrait diffusé le 5 juillet 1976 par l'agence nord-vietnamienne AVI du général Nguyen Giap, ministre de la Défense du Nord Viêt-nam, alors qu'il prenait ses fonctions de vice-premier ministre du gouvernement de la République socialiste du vietnam.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br />
A picture released on July 5, 1976 by North Vietnamese agency AVI of General Nguyen Giap, North Vietnamese Defense Minister, as he became Vice-Premier of the government of the Socialist Republic of Viet Nam. AFP PHOTO AVI //" src="http://s1.lemde.fr/image/2013/10/04/534x0/3490188_7_a7fd_portrait-diffuse-le-5-juillet-1976-par-l-agence_a20e247b96dd0431c7e3918044ba7c69.jpg" width="420" height="293" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au Lycée Thang Long, à la veille de la seconde guerre mondiale, ses élèves l&rsquo;avaient surnommé <em>&laquo;&nbsp;le général&nbsp;&raquo;</em> ou bien, plus précisément, <em>&laquo;&nbsp;Napoléon&nbsp;&raquo;</em>. Si Giap s&rsquo;est nourri des expériences de ses illustres prédécesseurs qui, au fil des siècles, ont infligé de cinglantes défaites aux envahisseurs chinois, il a aussi étudié dans le détail les campagnes de Bonaparte. Les premiers lui ont appris l&rsquo;art d&rsquo;<span style="color: #0000ff">utiliser</span> le terrain, de s&rsquo;<span style="color: #0000ff">adosser</span> à la cordillère indochinoise, d&rsquo;<span style="color: #0000ff">assurer</span> ses arrières, d&rsquo;<span style="color: #0000ff">attirer</span> dans des pièges ses adversaires.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des tactiques de Bonaparte, Giap a retenu en particulier <em>&laquo;&nbsp;l&rsquo;effet de surprise&nbsp;&raquo;</em>. En ce qui concerne Diên Biên Phu, nous a-t-il raconté un demi-siècle plus tard, <em>&laquo;&nbsp;le chef de nos conseillers chinois s&rsquo;était prononcé pour une attaque rapide&nbsp;&raquo;</em> du camp retranché français situé dans une plaine limitrophe du <span style="color: #0000ff">Laos</span>. L&rsquo;attaque est fixée au 25 janvier 1954, à 17 heures, soit peu avant la tombée de la nuit. A la dernière minute, Giap s&rsquo;accorde un délai supplémentaire de 24 heures. Puis il <em>&laquo;&nbsp;donne l&rsquo;ordre de <span style="color: #0000ff">retirer</span> les troupes, y compris l&rsquo;artillerie &laquo;&nbsp;</em>. <em>&nbsp;&raquo; La décision la plus difficile de ma carrière de commandant en chef&nbsp;&raquo;</em>.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pourquoi ? <em>&laquo;&nbsp;Pour <span style="color: #0000ff">attaquer</span>, j&rsquo;ai attendu d&rsquo;<span style="color: #0000ff">entendre</span> à la radio le général Navarre déclarer que la marée Vietminh est étale&#8230;&nbsp;&raquo;</em>, nous a-t-il expliqué. Navarre est alors le chef du corps expéditionnaire français en Indochine et c&rsquo;est lui qui a décidé d&rsquo;établir un camp retranché proche de la frontière entre le Laos et le Vietnam pour y <span style="color: #0000ff">attirer</span> les divisions du Vietminh. <em>&laquo;&nbsp;Etale&nbsp;&raquo;</em>, répète Giap en souriant. <em>&laquo;&nbsp;Et je suis passé à l&rsquo;action !&nbsp;&raquo;</em> Le 23 mars. Le PC du général de Castries, commandant du camp retranché, sera occupé le 7 mai, moins de deux mois plus tard.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Giap nous a également rapporté le développement suivant. Quelques semaines avant l&rsquo;ultime <em>&laquo;&nbsp;offensive générale&nbsp;&raquo;</em> communiste qui se terminera avec la capitulation de Saigon le 30 avril 1975, la rade stratégique de Danang, dans le <span style="color: #0000ff">centre</span> du pays, est encerclée par les troupes communistes. <em>&laquo;&nbsp;Le gouvernement de Saigon, celui de Nguyên Van Thiêu, a donné l&rsquo;ordre au chef local, le général Ngô Quang Truong, de <span style="color: #0000ff">tenir</span> &lsquo;jusqu&rsquo;à la mort&rsquo;. Je donne l&rsquo;ordre à la division 312 d&rsquo;<span style="color: #0000ff">attaquer</span> Danang. Son commandant me répond : &lsquo;L&rsquo;ennemi est assez fort, je <span style="color: #0000ff">vous</span> demande sept jours&rsquo;. Je lui dis : &lsquo;Je prévois que Ngô Quang Truong va se <span style="color: #0000ff">retirer</span> par la mer. Combien de temps lui faudra-t-il ?&rsquo;&nbsp;&raquo;</em>.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>&laquo;&nbsp;Au moins trois jours&nbsp;&raquo;</em>, finit par lui répondre, en communication radio, le chef de la 312. <em>&laquo;&nbsp;Alors, je vous donne trois jours. Ordre est donné aux troupes de se déplacer en plein jour, de <span style="color: #0000ff">descendre</span> la RN1. Vous serez bombardés par l&rsquo;artillerie de la marine adverses, mais cela n&rsquo;est pas grave&nbsp;&raquo;</em>, dit Giap. <em>&laquo;&nbsp;Ainsi</em>, a-t-il poursuivi,<em> non seulement la poche de Danang est réduite mais nous avons disposé de plusieurs divisions supplémentaires pour l&rsquo;attaque finale de Saigon&nbsp;&raquo;</em>.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>&laquo;&nbsp;Je leur ai simplement dit : &lsquo;foncez sur Saigon !&rsquo;&nbsp;&raquo;</em>. Une fois de plus, l&rsquo;effet de surprise, la <em>&laquo;&nbsp;concentration des troupes&nbsp;&raquo;</em>, <em>&laquo;&nbsp;l&rsquo;audace&nbsp;&raquo;</em>, voilà ce que Giap a également retenu de son analyse des campagnes de Bonaparte (il ne parle pas de Napoléon I<sup>er</sup>, l&rsquo;empereur, le <span style="color: #0000ff">politique</span>, qui le fascine nettement moins).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>CONFIANCE TOTALE DE SES LIEUTENANTS</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Créée seulement à la fin de seconde guerre mondiale, l&rsquo;<span style="color: #0000ff">armée</span> du Vietminh s&rsquo;exécute sans <span style="color: #0000ff">broncher</span>. En 2004, à notre grand étonnement, Giap s&rsquo;est exclamé : <em>&laquo;&nbsp;Le retour de l&rsquo;île d&rsquo;Elbe, c&rsquo;est formidable !&nbsp;&raquo;</em>, dans une allusion aux troupes royales envoyées par Louis XVIII pour <span style="color: #0000ff">barrer</span> la route à l&rsquo;empereur et qui, au lieu de le <span style="color: #0000ff">faire</span>, se rallient à ce dernier. Pour Giap, c&rsquo;est un clin d&rsquo;œil aux rapports qu&rsquo;il a établis avec ses propres lieutenants : ils lui obéissent au doigt et à l&rsquo;œil, ils lui font une totale confiance.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Giap s&rsquo;est également avéré un génie de la logistique. Il nous a rappelé un jour la formule utilisée par Bonaparte lors de la campagne d&rsquo;<span style="color: #0000ff">Italie</span> : <em>&laquo;&nbsp;Là où une chèvre passe, un homme peut <span style="color: #0000ff">passer</span> ; là où un homme passe, un bataillon peut passer&nbsp;&raquo;</em>. <em>&laquo;&nbsp;A Diên Biên Phu</em>, avait-il poursuivi,<em> pour <span style="color: #0000ff">livrer</span> un kilo de riz aux soldats qui menaient le siège, il fallait en <span style="color: #0000ff">consommer</span> quatre pendant le transport. Nous avons utilisé 260 000 porteurs, plus de vingt mille bicyclettes, 11 800 radeaux, 400 camions et 500 chevaux&nbsp;&raquo;</em>. Sous protection d&rsquo;une forêt dense, les pièces d&rsquo;artillerie du Vietminh ont été démontées pour être acheminées sur les collines qui surplombent le camp retranché, où elles ont été réassemblées.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Toutefois, dans le domaine de la logistique, la réalisation la plus étonnante a été, dans les années 60, la <em>&laquo;&nbsp;piste Hô-Chi-Minh&nbsp;&raquo;</em>, immense dédale de pistes abritées dans la jungle et de boyaux qui descendent du nord vers le sud en empruntant le sud laotien et le nord-est cambodgien afin de <span style="color: #0000ff">contourner</span> le dispositif de <span style="color: #0000ff">défense</span> américain dans le Sud. Une <em>&laquo;&nbsp;voie à sens unique&nbsp;&raquo;</em>, diront plus tard les bô dôi, les bidasses nord-vietnamiens. Mais les Américains ne parviendront jamais à <span style="color: #0000ff">couper</span> cette ligne de ravitaillement – hommes, munitions, matériels, chars, blindés – même en recourant à des bombardements massifs, aux défoliants, aux parachutages de centaines de milliers de mines et de pièges anti-personnels.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="Le général Giap dans son PC de Dien Bien Phu." src="http://s1.lemde.fr/image/2013/10/04/534x267/3490192_3_d5f2_le-general-giap-dans-son-pc-de-dien-bien-phu_b66abf06ae594c8775249f7496642e0a.jpg" width="437" height="219" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>un compagnon D&rsquo;HÔ CHI MINH</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Toutefois, personne n&rsquo;est prophète à domicile et Giap en fera l&rsquo;amère expérience. Père d&rsquo;une indépendance qu&rsquo;il a proclamée le 2 septembre 1945 devant une foule enthousiaste d&rsquo;un million de gens à Hanoï, Hô Chi Minh a toujours dû <span style="color: #0000ff">composer</span> avec les éléments intransigeants qui dominent le politburo du PC vietnamien. A <span style="color: #0000ff">partir</span> du milieu des années 60, son autorité se dilue. Il devient une icône sans grande influence plusieurs années avant sa mort en 1969. Le général Giap perd son principal point d&rsquo;appui.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Entre Giap et Lê Duân, éternel secrétaire général du PC, le torchon brûle dès 1966, à telle enseigne que, quand les communistes attaquent une centaine de villes du Sud en 1968 – la fameuse offensive du Têt –, Giap a été envoyé en <span style="color: #0000ff">Europe</span> de l&rsquo;Est. Il ne sera rappelé au commandement en chef, avec tous pouvoirs, qu&rsquo;en 1972 pour <span style="color: #0000ff">organiser</span> avec succès la défense du Nord, notamment de Hanoï, contre les terribles bombardements aériens américains auxquels participent les B-52, forteresses volantes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La victoire de 1975 place Giap sur la touche, à l&rsquo;exemple d&rsquo;autres stratèges vietnamiens, jugés trop brillants et trop influents pour ne pas être dangereux. Ce fût notamment le cas, au début du XV<sup>e</sup> siècle, de Nguyên Trai, fin lettré et grand général, condamné à l&rsquo;exil intérieur pour ne pas <span style="color: #0000ff">faire</span> d&rsquo;ombre à son empereur, Lê Loi.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En 1976, année de la réunification officielle du Vietnam, Giap perd le commandement des forces <span style="color: #0000ff">arm</span>ées. Quatre ans plus tard, le ministère de la défense lui est retiré. Lors du V<sup>e</sup> Congrès du PC, en 1982, il n&rsquo;est pas réélu au bureau politique. En public, Giap ne dit jamais rien et continue d&rsquo;<span style="color: #0000ff">avoir</span> recours à la langue de bois du communiste discipliné. On le montre aux anniversaires des victoires et ses propos sont censurés. Il lui arrive de <span style="color: #0000ff">passer</span> des mois sans apparaître en public. La propagande officielle lui refuse même la reconnaissance du rôle décisif qu&rsquo;il a joué dans la victoire de 1975, en transformant, de main de maître, le repli des troupes du Sud en débâcle.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Quand Lê Duc Tho – l&rsquo;un des ténors du noyau dur du PC et le vis-à-vis de Henry Kissinger lors des négociations de Paris – s&rsquo;éteint en 1990, Giap tente de <span style="color: #0000ff">reprendre</span> en mains le parti. Mais sa tentative, à l&rsquo;époque de l&rsquo;effondrement du Mur de Berlin, fait long feu. Au cours d&rsquo;un débat à huis clos du Comité central du PC, un délégué lui arrache même des mains un micro, selon le général Pham Xuân Ân (1927-2006). En 1996, Giap est chassé du Comité central et perd, six mois plus tard, son portefeuille de vice-premier ministre en charge de <span style="color: #0000ff">superviser</span> l&rsquo;économie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>RETOUR SUR LA SCÈNE POLITIQUE</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Puis, le temps fait son œuvre, de nouvelles générations de dirigeants se mettent en place, l&rsquo;information circule plus librement avec le développement exponentiel de la Toile. Giap est toujours là. Il retrouve des coudées plus franches. Comme il a gardé toute sa tête, il en profite pour <span style="color: #0000ff">dire</span> de temps à autre son mot. C&rsquo;est le cas lorsqu&rsquo;éclate, en 2009, la controverse sur l&rsquo;exploitation par des Chinois des énormes gisements à ciel ouvert de bauxite sur les hauts plateaux du Sud.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les Français, puis les Soviétiques, avaient refusé de le <span style="color: #0000ff">faire</span>, de peur de <span style="color: #0000ff">provoquer</span> un désastre écologique. Giap écrit son hostilité à ce projet à deux reprises au bureau politique. Il connaît le dossier : il était encore ministre, en charge de l&rsquo;économie, quand, au début des années 90, les experts soviétiques sont venus établir leur rapport. La campagne contre l&rsquo;exploitation de la bauxite place le gouvernement sur la défensive et le contraint à des ambitions plus modestes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Devenu centenaire en 2011, très affaibli physiquement, souvent sous perfusion et hospitalisé, Giap ne s&rsquo;est pratiquement plus manifesté. Entre-temps, comme tous les Vietnamiens qui ont mené une vie censée être exemplaire, Giap a commencé, de son vivant, à <span style="color: #0000ff">faire</span> l&rsquo;objet d&rsquo;un culte. Il est en passe de <span style="color: #0000ff">devenir</span> un génie tutélaire. Pour ne pas être de reste, le gouvernement a décidé, en 2012, de lui <span style="color: #0000ff">consacrer</span> un musée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Hô Chi Minh a eu un réflexe de génie. Quand Giap est allé le <span style="color: #0000ff">rejoindre</span> en juin 1940 dans le sud de la Chine, il n&rsquo;était âgé que de 29 ans et n&rsquo;avait aucune formation militaire. Comment le révolutionnaire déjà chevronné – l&rsquo;oncle Hô avait alors la cinquantaine – a-t-il deviné que le jeune militant avait l&rsquo;étoffe d&rsquo;un grand capitaine ? Hô lui a confié la formation des forces d&rsquo;autodéfense puis la fondation de l&rsquo;armée populaire vietnamienne. Dès 1948, il en a fait un général de corps d&rsquo;armée, rang que Giap occupait encore le jour de sa mort.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Jean-Claude Pomonti-Le Monde-04.10.2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Décès de Henri Alleg à Paris à l&rsquo;âge de 91 ans,</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>journaliste français qui avait dénoncé la torture pendant la guerre d&rsquo;Algérie</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>un ardent militant pour l’indépendance de l’Algérie </strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.gala.fr%2Fl_actu%2Fnews_de_stars%2Fhenri_alleg_mort_d_un_temoin_de_la_guerre_d_algerie_294208&amp;ei=9inoUaLjDcjaOqXsgNAB&amp;bvm=bv.49478099,d.bGE&amp;psig=AFQjCNHyiFIt4cbjbDuiWKV3JyJCJ6Z_fw&amp;ust=1374255935982419"><img alt="alleg_1_ok_leader" src="http://www.gala.fr/var/gal/storage/images/media/multiupload_du_18_juillet_2013/alleg_1_ok/2224182-1-fre-FR/alleg_1_ok_leader.jpg" width="450" height="305" /></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Henri Alleg s’est éteint hier  à l’âge de 92 ans. Ardent militant, il a lutté pour l’indépendance de l’Algérie depuis son arrivée à Alger en 1939. El Watan Week-end revient sur la relation qu’Henri Alleg entretenait avec l’Algérie, son pays, puisqu’il était de nationalité franco-algérienne.</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Dans cette immense prison surpeuplée, dont chaque cellule abrite une souffrance, parler de soi est comme une indécence. Au rez-de-chaussée, c’est la ‘‘division des condamnés à mort’’ .» C’est par ces mots qu’Henri Alleg décrit les souffrances de la torture infligée par les tortionnaires français lors de la guerre de Libération nationale. Plus qu’une expérience personnelle, l’auteur traite de la souffrance de tout un peuple. Son autobiographie La question (1958) reste, aujourd’hui encore, un manifeste pour toutes les luttes contre le colonialisme et l’utilisation de la torture. L’historien français Alain Ruscio, qui a travaillé aux côtés d’Henri Alleg, affirme : «La question ne se limite pas à l’Algérie. Aujourd’hui encore, elle trouve tout son sens quand on parle de lieux comme Guantanamo, par exemple.» Arrivé en Algérie en 1939, son engagement aux côtés du Parti communiste algérien a été instantané. Mustapha Boutadjine, qui a rencontré Henri Alleg à de nombreuses reprises, nous explique : «Henri est un grand humaniste, il s’est engagé pour l’indépendance algérienne car il était convaincu de la justesse de cette cause. Pour moi, il est plus Algérien que certains Algériens.» Son engagement était sans faille et se faisait menaçant, notamment à travers la ligne éditoriale qu’il a donnée au quotidien Alger républicain, résolument anticolonialiste. Le journal est interdit en 1955 et deux ans plus tard, Alleg est arrêté, torturé puis emprisonné. C’est d’ailleurs dans ces circonstances qu’il écrira La question.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Algérien</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour Alain Ruscio, Henri Alleg «était le symbole d’un espoir un peu décalé au vu de la situation coloniale. Il voulait que toutes les sphères de la société coloniale soient unies. C’était un projet très courageux et original». Alleg a en effet toujours milité pour l’égalité au sein de la société algérienne. Sa décision de prendre la nationalité algérienne après l’indépendance n’a été que la conséquence logique de son engagement. Malgré son départ forcé en 1965, après la prise de pouvoir de Houari Boumediène, «il restait très attaché à l’Algérie et suivait de près l’actualité. Il est revenu à de nombreuses reprises après cela d’ailleurs», révèle Mustapha Boutadjine alors qu’Alain Ruscio ajoute : «Même s’il ne le disait pas ouvertement, Henri se sentait concerné par les problèmes que soulève la presse algérienne. L’Algérie n’a pas pris la direction qu’il avait rêvée pour elle, mais il savait que ce n’était pas à lui de donner des leçons.» La sagesse qui transparaît dans ce dernier témoignage fait en réalité écho à la modestie et à l’humilité, autant de valeurs qui distinguaient l’homme en toute circonstance. «Malgré toute son expérience, il savait rester simple et très modeste», indique Mustapha Boutadjine qui n’hésite pas d’ailleurs à comparer Henri Alleg, dans ses écrits et ses opinions à Frantz Fanon. Rosa Moussaoui, journaliste à l’Humanité et qui a eu la chance de travailler aux côtés d’Henri Alleg, retiendra «la douceur avec laquelle il était capable d’exprimer ses convictions».  </strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Hommage</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ainsi, au-delà de son engagement politique en Algérie, celui qui est décrit comme étant «d’un humanisme extraordinaire» par H. Boutadjine et R. Moussaoui, s’est illustré par son abnégation à faire de la torture un fait impardonnable dans le monde entier, et ce, jusqu’à sa mort. Autant de raisons qui rendent l’hommage à Henri Alleg nécessaire. Evidemment, ne pas abandonner son combat et ses opinions est une manière de ce faire, comme le rappelle Rosa Moussaoui. Pour sa part, Alain Ruscio insiste sur «la nécessité de mettre la lumière sur ces quelques Européens, qui n’étaient pas du tout nombreux, à s’être opposés  à la puissance coloniale et à avoir lutté aux côtés du peuple algérien, comme Henri lui-même mais aussi son épouse Gilberte, qui a été un soutien pour lui, en toute circonstance». Une analyse qui fait écho aux dernières phrases d’Alleg  dans La question : «Tout cela, je devais le dire pour les Français qui voudront bien me lire. Il faut qu’ils sachent que les Algériens ne confondent pas leurs tortionnaires avec le grand peuple de France, auprès duquel ils ont tant appris et dont l’amitié leur est si chère.» En outre, lorsque nous interrogeons M. Boutadjine sur l’éventualité d’avoir une place au nom d’Henri Alleg en Algérie, à l’image de Maurice Audin, celui-ci surenchérit : «Une place ? Oui pourquoi pas. Au risque de paraître présomptueux, je dirais même un boulevard en son hommage. C’était un grand homme, un grand Algérien.» Cependant, pour lui, la priorité est de le réhabiliter dans l’histoire et «faire que les jeunes générations soient au fait de l’œuvre d’Alleg, de son engagement et son combat».</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Extraits de l’entretien accordé par Henri Alleg. le 1er novembre 2004 à El Watan :</strong></span></p>
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<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’arrivée d’Alleg en Algérie</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est avec un état d’esprit un peu vierge sur les grandes questions politiques que je suis arrivé en Algérie. L’Algérie devait être une étape d’un voyage à travers le monde. Les circonstances ont fait que je suis resté. Il n’y avait plus de bateau. C’était la guerre. Je me suis lié, ce qui était, à l’époque, une chose exceptionnelle, avec des jeunes Algériens. Parler de l’indépendance de l’Algérie ne me bouleversait pas du tout, alors que c’était un mot tabou. Il coûtait cher aux Algériens de le prononcer.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Journal Alger républicain</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A partir de 1950, Alger républicain est devenu un vrai journal algérien, avec le souci de ne pas se couper de la population européenne, qui pouvait être amenée à comprendre que l’intérêt des Européens qui n’étaient pas des colonialistes, c’était de se joindre aux Algériens exploités. Il n’y avait pas d’horaires de travail, pas de vacances, les salaires étaient ridicules quand ils étaient payés. Quand il y avait une souscription et qu’on disait : «Il faut absolument qu’on obtienne de l’argent, sans cela on est étranglés», il aurait fallu prendre des photos des gens qui faisaient la queue devant la caisse, avec des ouvriers, des dockers, des femmes qui apportaient des bijoux&#8230; Cet amour des Algériens pour ce journal venait du fait qu’ils savaient que le journal ne leur racontait pas des histoires.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Post-62</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Je savais qu’il y aurait des difficultés qui gêneraient l’application de ce à quoi officiellement l’Algérie s’était engagée. Je n’étais pas étonné, mais je me disais que la lutte continuait et que toutes ces idées retardataires seraient balayées. Les gens qui pensaient comme moi n’étions pas déçus, mais peinés de voir que les choses n’allaient pas aussi vite que nous voulions, mais on gardait l’idée que les choses évolueraient dans le bon sens. C’était une période où il y avait beaucoup d’illusions sur le fait que l’Algérie allait de l’avant. C’était le Cuba de l’Afrique. Le coup d’Etat a mis les choses à nu. L’Algérie n’était pas ce qu’on disait.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Henri Alleg et l’Algérie :</strong></span></p>
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<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Octobre 1939 : Henri Alleg s’installe en Algérie où il devient un ardent militant au sein du Parti communiste algérien.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>1951 – 1955 : Il est directeur du quotidien Alger républicain jusqu’à l’interdiction de celui-ci par les autorités françaises.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>12 juin 1957 : Il est arrêté par la 10e division parachutiste au domicile de son ami Maurice Audin, avant d’être emprisonné et torturé à El Biar.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>1958 : Il publie son œuvre autobiographique La Question dans laquelle il relate la torture dont les civils algériens étaient victimes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>1962 – 1958 : Après les Accords d’Evian, il revient en Algérie où il refonde Alger républicain, avant le coup d’Etat de Boumediene qui l’oblige à repartir en France.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>2003 : Il revient en Algérie dans le cadre du documentaire «Un rêve algérien» du réalisateur français Jean-Pierre Lledo qui le suit dans ses chaleureuses retrouvailles avec l’Algérie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>2005 : Il cosigne une lettre au président français de l’époque, Jacques Chirac, en faveur de la reconnaissance de l’abandon des harkis par la France. </strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Amrane Mahfoud Medjani *El Watan-19.07.2013</strong></span></p>
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<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Le journaliste français et militant communiste Henri Alleg, premier à dénoncer la torture pendant la guerre d&rsquo;Algérie, est décédé mercredi à Paris à l&rsquo;âge de 92 ans, a-t-on appris auprès du quotidien français l&rsquo;Humanité.    </strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans un livre &laquo;&nbsp;La Question&nbsp;&raquo;, publiée en 1958, il dénonçait le recours à la   torture par l&rsquo;armée française engagée depuis 1954 dans une lutte avec les indépendantistes algériens. Ce livre-témoignage avait été saisi au lendemain de sa parution.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Né en juillet 1921 à Londres de parents juifs polonais ayant fui les pogroms, Henri Salem, dit Alleg, arrive en avril 1940 à Alger et adhère un an   plus tard au parti communiste algérien (PCA), dont il est membre du comité   central jusqu&rsquo;à sa dissolution en 1955. Il dirige le quotidien &laquo;&nbsp;Alger républicain&nbsp;&raquo;, organe du PCA, de février 1951 à juillet 1955, date de son interdiction.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Arrêté en 1957 en pleine bataille d&rsquo;Alger et torturé, puis condamné en 1960 à dix ans de travaux forcés en France, il s&rsquo;évade de prison un an plus tard et  regagne la capitale algérienne. Il refonde alors Alger Républicain jusqu&rsquo;à son   sabordage après la chute du président Ben Bella. Henri Alleg, adhérent au PCF, auquel il restera fidèle jusqu&rsquo;à la fin de sa vie, a été journaliste à l&rsquo;Humanité de 1966 à 1980.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cinquante ans après l&rsquo;indépendance de l&rsquo;Algérie (1962), le président François Hollande avait reconnu fin 2012 solennellement devant le Parlement algérien les &laquo;&nbsp;souffrances que la colonisation française&nbsp;&raquo; a infligées au peuple algérien. Le chef de l&rsquo;Etat avait à l&rsquo;époque prononcé à plusieurs reprises le mot &laquo;&nbsp;torture&nbsp;&raquo;. *AFP-18.07.2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Un témoin de la guerre d&rsquo;Algérie</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est le quotidien L&rsquo;Humanité, dont il fut secrétaire général, qui a annoncé la mort à 92 ans du journaliste et militant communiste Henri Alleg, auteur de La Question (1958) qui dénonçait la torture pendant la guerre d&rsquo;Algérie. Lui-même l&rsquo;avait subie.</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Henri Alleg n&rsquo;était pas son vrai nom, il l&rsquo;a pris lors de son passage à la clandestinité pendant la guerre d&rsquo;Algérie pour ne plus être Harry Salem, né en juillet 1921, de parents juifs polonais ayant fui les pogroms. Henri Salem, dit Alleg, arrive à Alger en avril 1940 et adhère très vite au Parti communiste algérien dont il reste membre jusqu&rsquo;à sa dissolution en 1955.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Journaliste, il dirige le quotidien Alger républicain de 1951 à 1955, date de son interdiction. Mais en 1957, en pleine bataille d&rsquo;Alger, Henri Alleg est arrêté, torturé et condamné en 1960 à dix ans de travaux forcés en France. Un an plus tard, il s&rsquo;évade et regagne la capitale algérienne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Entre-temps, il écrit La Question, un ouvrage dans lequel il dénonce la torture pratiquée pendant la guerre d&rsquo;Algérie et livre le récit des sévices qu&rsquo;il a subis lorsqu&rsquo;il était aux mains des parachutistes français. Lors de sa parution aux éditions de Minuit en 1958, La Question est saisi. Si le livre d&rsquo;Henri Alleg est aujourd&rsquo;hui un ouvrage majeur de cette période, à l&rsquo;époque, il a fait l&rsquo;effet d&rsquo;une bombe.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Après son retour à Alger, Henri Alleg refonde le quotidien Alger Républicain jusqu&rsquo;à son sabordage après la chute du président Ben Bella. Resté adhérent au PCF jusqu&rsquo;à la fin de sa vie, Alleg a été journaliste à l&rsquo;Humanité de 1966 à 1980.*Gala.fr- le <span> 18 juillet 2013 </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**Rosa Moussaoui. Journaliste à l’Humanité: </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Henri Alleg était algérien de cœur et de combat</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Entretien</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><em><strong>- Avez-vous déjà eu l’occasion de le rencontrer personnellement ?</strong></em></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Oui, à de nombreuses reprises, puisque après avoir été contraint de quitter l’Algérie en 1965, il est devenu reporter à l’Humanité puis directeur général du journal. Même à la retraite, on le voyait souvent et il continuait à transmettre ses mémoires. L’Algérie était le combat de sa vie, c’était le combat des communistes algériens et français, et il l’a toujours dit. L’Algérie est un chapitre de sa vie qui a beaucoup compté pour lui, plus que tout autre. C’était un homme discret, souriant, d’une grande douceur, et ce, même quand il affirmait des convictions très fortes. C’est d’ailleurs un homme de conviction qui se définissait comme un militant communiste, anti-impérialiste. Il avait à cœur de transmettre à la jeunesse l’essence des combats menés contre le fascisme et le colonialisme.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Quelle était la relation d’Henri Alleg à l’Algérie ?</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il était resté très attaché à l’Algérie. Jamais d’ailleurs il ne se permettait de porter un jugement sur les chemins qu’a pu prendre l’Algérie après l’indépendance, cela relevait davantage de son engagement internationaliste. Il parlait souvent de son équipe à Alger républicain et de son expérience au sein du journal. En particulier, Kateb Yacine était le journaliste auquel il était le plus attaché, il le décrivait comme une personne brillante. Il a quitté l’Algérie dans des circonstances difficiles, mais en même temps je ne l’ai jamais entendu porter un jugement sur les choix de l’Algérie indépendante. Il y est d’ailleurs retourné. Ce qui est sûr, c’est qu’en arrivant à Alger en octobre 1939, ce qui l’avait frappé, c’était la forme d’apartheid dans laquelle étaient tenus les Algériens.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Que pensait Henri Alleg de l’Algérie indépendante, même s’il ne le disait pas publiquement ?  </em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>J’ai mené une interview avec lui en 2012 à l’occasion du cinquantenaire. En substance, il répétait que l’indépendance est une de ses plus belles victoires. L’essentiel pour lui était d’avoir combattu pour libérer l’Algérie du joug colonial. Il trouvait également dangereux de penser que l’Indépendance avait été volée aux Algériens, car c’était le refus total de voir ce qu’elle a apporté aussi. Il était au fait de la difficulté que rencontre la jeunesse algérienne, mais pour lui, l’Algérie restait une conquête historique inestimable.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Henri Alleg est-il Algérien finalement ?</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour moi il l’est. D’ailleurs, il est citoyen algérien puisqu’il avait le passeport algérien. Ce qui est certain, c’est qu’il était Algérien de cœur et de combat, un pays duquel il gardait un souvenir très vif. Il évoquait la lutte d’indépendance, mais aussi des luttes ouvrières du petit peuple d’Alger auquel il était fortement lié de par son engagement communiste. Henri Alleg connaissait toutes les figures du mouvement nationaliste algérien et à mon sens, il était comme eux une grande figure du combat pour l’indépendance, et déjà avant la guerre. C’est sous sa houlette qu’Alger républicain a pris une tournure très franchement anticolonialiste. Il défendait l’idée d’indépendance algérienne avant que l’insurrection ne commence le 1er novembre 1954.  </strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Quelle lecture contemporaine de la Question  feriez vous, au-delà du cas algérien ?</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Concernant La question, Henri Alleg précisait à maintes reprises qu’il n’avait pas écrit ce livre pour lui-même, mais qu’il avait témoigné pour les milliers de patriotes algériens qui étaient passés entre les mains des tortionnaires. Il répétait toujours cela et insistait sur le fait que des milliers d’Algériens étaient passés par la gégène, par les sévices. Ce qu’on appelait «les disparus» et qui avaient été torturés à mort et dont l’armée française avait fait disparaître les corps ont beaucoup marqué Henri Alleg. Il n’hésitait pas à dire que les méthodes mises au point par l’armée française ont été exportées en Amérique latine, aux Etats-Unis. Pour lui, le parallèle était clair entre El Biar et des lieux comme Abou Ghraïb.*</strong><strong>Amrane Mahfoud Medjani *El Watan-19.07.2013</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">L’ex SG du MDN, le Général-Major Ahmed Senhadji, n’est plus</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000"><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.algerie360.com%2Falgerie%2Fnation%2Fdeces-du-general-major-ahmed-senhadji%2F&amp;ei=xCvoUdj0NsKfO473gKgL&amp;bvm=bv.49478099,d.bGE&amp;psig=AFQjCNG1h1Lema-IKAe7IbXE_oGL6qsdmQ&amp;ust=1374256432206239"><img alt="" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQytvmDA6Ua5udJyGXEW0xFuaoCIgi8qfWP6b76JKv2qLkSSbkH" width="352" height="301" /></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’ex secrétaire générale du ministère de la Défense nationale (MDN),  le général-major Ahmed Senhadji, est décédé jeudi-18.07.2013- des suites d’une longue maladie, a apprs El Watan.com de sa famille.</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mis à la retraite depuis 2011, Ahmed Senhadji, qui avait occupé plusieurs postes au cours de sa carrière, était un ancien attaché militaire à l´ambassade d´Algérie à Paris, en 1996. Auparavant il était notamment directeur du génie militaire ensuite directeur du protocole du temps de la présidence de Liamine Zeroual. Il sera ensuite nommé par le président Bouteflika, secrétaire général du ministère de la Défense nationale en août 2000. En 2010, il était co-président du dialogue militaire algéro-américain.*El Watan-18.07.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>***********************************************************</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Décès du Pr Mohamed Messaoud Bendib à l&rsquo;âge de 94 ans</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>il était aussi membre correspondant de l&rsquo;académie française de médecine</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le premier professeur de radiologie de l&rsquo;Algérie  indépendante le Pr Mohamed Messaoud Bendib est décédé mercredi dernier  en France à l&rsquo;âge de 94 ans, a-t-on appris dimanche auprès de sa famille.Né le 8 février 1918 à Ain Taghrout (wilaya de Bordj Bouarréridj),  le défunt fut le premier professeur de radiologie de l&rsquo;Algérie après l&rsquo;indépendance  et ancien chef de service de radiologie centrale du CHU Mustapha. En 1945, Bendib fut président de l&rsquo;Association des étudiants musulmans  nord africains (AEMNA) qui deviendra après l&rsquo;Union générale des étudiants musulmans  Algériens (UGEMA). Après le déclenchement de la révolution, il exerçait en qualité de médecin  radiologue au sein de l&rsquo;Armée de libération nationale (ALN). Après avoir été le premier chercheur dans le monde à avoir visualisé  les veines sus-hépatiques par la technique de la carboxyangiographie, il devient,  le 29 mai 1981, membre correspondant de l&rsquo;académie française de médecine. (APS-05.08.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*************************************</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>  *<span style="color: #ff0000">L&rsquo;adieu à un Chef d&rsquo;Etat -Ahmed Ben Bella</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong><img alt="64_slide_1_120414100538" src="http://www.liberte-algerie.com/images/images_slide/64_slide_1_120414100538.jpg" width="504" height="372" /></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Les Algériens ont enterré, hier (vendredi 13.04.2012.), Ahmed Ben Bella, le premier des chefs de l&rsquo;Etat qu&rsquo;ils ont eus après l&rsquo;Indépendance. Car c&rsquo;est bien de cela qu&rsquo;il s&rsquo;agit. En témoigne le cérémonial mis en place. Huit jours de deuil et un enterrement digne de la fonction qu&rsquo;il a occupée. Il est vrai que l&rsquo;homme, Ahmed Ben Bella, a eu, au cours de sa longue vie, un riche parcours fait d&rsquo;engagement, de sacrifice, de militantisme, de moudjahid et qu&rsquo;il fut l&rsquo;un des «historiques» qui ont décidé le déclenchement de la guerre de Libération nationale. Un riche parcours qu&rsquo;il partage avec des compagnons aussi illustres. Le plus est qu&rsquo;il fut, comme précisé au début, le premier président de la République une fois l&rsquo;Algérie indépendante. C&rsquo;est un Chef d&rsquo;Etat que l&rsquo;Algérie a enterré, hier. C&rsquo;est un Chef d&rsquo;Etat qui a droit à huit jours de deuil. Il a eu le lourd privilège d&rsquo;assurer, en 1962, les charges de l&rsquo;Etat algérien renaissant. Chacun conviendra que ces charges relevaient, à l&rsquo;époque, du défi. L&rsquo;Algérie «revenait» d&rsquo;un siècle et demi d&rsquo;une colonisation sauvage. A la proclamation de l&rsquo;indépendance, l&rsquo;Algérie et les Algériens étaient exsangues. Tout était à reconstruire. Et d&rsquo;abord les institutions avec lesquelles l&rsquo;Etat pouvait fonctionner. Cette reconstruction de l&rsquo;Etat algérien exigeait des efforts, un courage et une volonté à toute épreuve. Ben Bella accepta la charge avec pour moyens, rien du tout. Les caisses du Trésor public vidées par le système colonial. La politique de la terre brûlée menée par l&rsquo;organisation terroriste OAS avait paralysé tous les services assurant le fonctionnement normal d&rsquo;un pays. Une population meurtrie qui était heureuse d&rsquo;avoir obtenu son indépendance mais qui n&rsquo;avait rien à offrir pour la reconstruction du pays. Quelques ressources humaines avec un taux d&rsquo;analphabétisme proche des 100%. Aucune offre mais des demandes immenses. Des demandes qui s&rsquo;étalaient à l&rsquo;infini. Des denrées alimentaires à la sécurité des biens et des personnes. Sans circuit commercial, sans police. Tout était à refaire. C&rsquo;est dans ce contexte qu&rsquo;Ahmed Ben Bella prit ses fonctions de président de la République en 1962. C&rsquo;est lui qui posa les premières «briques» de la maison Algérie. Chacun a le droit d&rsquo;apprécier comme il le veut ses trois années à la tête de l&rsquo;Etat mais une chose est certaine, la tâche relevait de la gageure. Dans toute entreprise, c&rsquo;est la mise en place qui est la plus difficile. Qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui les rouages de l&rsquo;Etat soient bien huilés et fonctionnent en «pilotage automatique», le mérite reviendra sans contestation aucune à celui qui a eu le courage d&rsquo;être le premier à mettre ces rouages en place. Ahmed Ben Bella a eu ce courage. Comme il a eu le courage d&rsquo;avoir été l&rsquo;un de ceux qui décidèrent du déclenchement de notre guerre de Libération nationale. Toute sa vie aura été faite de courage et de sacrifice pour la nation. L&rsquo;histoire se chargera de son parcours de militant, de combattant, d&rsquo;homme politique. L&rsquo;histoire retiendra aussi qu&rsquo;en Algérie, aujourd&rsquo;hui, la citoyenneté et la culture de l&rsquo;Etat sont une réalité. L&rsquo;image de deux présidents de la République, Abdelaziz Bouteflika et Chadli Bendjedid, côte à côte à l&rsquo;enterrement du premier qui a occupé leur fonction, témoigne de l&rsquo;homogénéité de l&rsquo;Etat et de la cohésion nationale. Au-delà des visions politiques des uns et des autres. Au-delà de toute autre considération, partisane ou autres, il y a la République et ses institutions. Ahmed Ben Bella a eu les funérailles qui lui étaient dues. Qui étaient dues au Chef de l&rsquo;Etat qu&rsquo;il fut. C&rsquo;est tout le sens à donner à l&rsquo;ampleur de l&rsquo;événement qui endeuille tous les citoyens algériens. Citoyens, avons-nous dit! Par Zouhir MEBARKI (L&rsquo;Expression-14.04.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong> **<span style="color: #ff0000">Ahmed Ben Bella inhumé hier au carré des Martyrs du cimetière El-Alia</span> (Alger) </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Le président Bouteflika, le staff gouvernemental, les autorités militaires ainsi que des responsables de pays amis ont accompagné la dépouille du premier président de l&rsquo;Algérie indépendante à sa dernière demeure.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Ahmed Ben Bella, premier président de l&rsquo;Algérie indépendante, a été inhumé hier au carré des Martyrs du cimetière El-Alia (Alger) en présence du chef de l&rsquo;Etat, Abdelaziz Bouteflika. A l&rsquo;arrivée du cortège funèbre, des centaines de personnes présentes aux abords du cimetière depuis la matinée, scandaient «Allah Akbar» et «Tahia Al Djazaïr». Si presque l&rsquo;ensemble des autorités politiques et militaires ainsi que le corps diplomatique étranger étaient présents sur les lieux, les rafales et bourrasques de pluies incessantes n&rsquo;ont pas dissuadé les citoyens à se rendre en grand nombre au cimetière. Toutefois, le cortège funèbre qui a sillonné Alger-Centre à travers la rue Didouche-Mourad, la Grande-Poste, le boulevard de l&rsquo;ALN, a été salué sur son passage par les youyous de femmes postées sur les balcons et dans la rue, en direction du cimetière El-Alia. Le mauvais temps a poussé la population à suivre le déroulement de cet enterrement à travers leur petit écran, selon quelques témoignages. Sous une pluie battante, tout le staff gouvernemental ainsi que des autorités militaires, civiles et d&rsquo;autres responsables politiques ont marché derrière le président de la République, Abdelaziz Bouteflika pour accompagner la dépouille de Ben Bella à sa dernière demeure. Au rythme des tambours de la Garde républicaine, le cercueil était transporté par plusieurs officiers marchant au pas en direction du carré des Martyrs. Des chapiteaux ont été érigés pour la circonstance et même au-dessus du lieu de l&rsquo;enterrement du premier président, jouxtant celles de ses compagnons d&rsquo;armes dont le deuxième président, Houari Boumediene, son ministre de la Défense qui l&rsquo;avait déposé en 1965 et placé en détention. C&rsquo;est le ministre des Moudjahidine, Mohamed Chérif Abbas, qui a prononcé l&rsquo;oraison funèbre. Pour ce responsable, Ben Bella «fut un militant infatigable qui a consacré toute son existence à l&rsquo;Algérie» mais surtout dira l&rsquo;orateur, «l&rsquo;histoire lui saura gré et se souviendra certainement du soutien solennel qu&rsquo;il a apporté à la Charte pour la réconciliation nationale et la concorde civile». En outre, il y a lieu de relever un fait marquant: Abdelaziz Belkhadem, le ministre d&rsquo;Etat, qui a reçu au cours la matinée le président tunisien Moncef Marzouki a arboré en cette circonstance sa fameuse Djelaba et tarbouche islamistes. Parmi les accompagnateurs il y a lieu de signaler la présence d&rsquo;Ali Haroun, responsable de la Fédération de France du FLN historique, également membre du Conseil national de la Révolution algérienne (Cnra) et du Haut Conseil d&rsquo;Etat (HCE) ainsi que Belaïd Abdeslam, ex-ministre de l&rsquo;Industrie et de l&rsquo;Energie.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Mouloud Hamrouche ainsi que Belaïd Abdeslam et d&rsquo;autres anciens responsables ont accompagné la dépouille de Ben Bella. De nombreux moudjahidine, des membres des corps constitués, des amis, les membres de la famille et compagnons du défunt ont également assisté aux funérailles.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>A côté de la classe politique algérienne, notamment les membres de l&rsquo;Alliance présidentielle, on constatait la présence des nouvelles équipes dirigeantes en Tunisie et au Maroc et une forte délégation qatarie dont le prince Jouan Ben Hamed Ben Khalifa Al Thani présent au cimetière. Par ailleurs, il est à noter que le chef de l&rsquo;Etat s&rsquo;est offert un véritable bain de foule après l&rsquo;enterrement de Ben Bella. Pour rappel, le 27 septembre 1962, Ahmed Ben Bella était devenu président du Conseil national de la Révolution algérienne (Cnra), chef du gouvernement. Elu à la présidence le 15 septembre 1963, puis renversé en 1965, il n&rsquo;a été libéré qu&rsquo;en 1980, deux ans après la mort de Boumediene. Il aura passé au total 24 ans dans les prisons française et algérienne. Président depuis 2007 de la Commission des Sages africains, chargée de la prévention et solution des problèmes du Continent noir, il avait dirigé une ultime réunion l&rsquo;an dernier à Alger. Le candidat à la présidentielle française, le socialiste François Hollande, reçu par Ben Bella en fin 2010, a été le premier homme politique étranger à lui rendre hommage.(L&rsquo;Expression-14.04.2012.) </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Rencontre avec Ben Bella, un jour à Maghnia</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>«Un jour, alors que j’étais son invité à Moscou, Khrouchtchev me traita de réactionnaire, parce que je ne buvais pas d’alcool. Mais, il se ravisa rapidement, lorsque, étant dans un état d’ivresse avancé, il me dit : ’’Non, vous avez raison. Vous voyez, je suis responsable de la moitié de la terre, et dans cet état, je mets en danger l’Etat et le monde entier’’.»<br />
</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong><a href="http://www.elwatan.com/images/2012/04/13/ben-bella-maghnia_951919.jpg" rel="lightbox[6233]"><img alt="&lt;br /&gt;" src="http://www.elwatan.com/images/2012/04/13/ben-bella-maghnia_951919_465x348.jpg" /></a></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>J’avais rencontré le premier président de la République indépendante dans son domicile à Maghnia, pour la cinquième fois, alors qu’il revenait d’un séjour au Venezuela. On préparait son jubilé, auquel devaient participer des personnalités du monde entier.<br />
Et quand il larguait ses amarres dans sa ville natale, c’était grand bonheur pour lui. Un retour qu’il appréciait toujours. «C’est toujours un bonheur de retourner chez soi, de revoir sa famille, ses amis et pouvoir prendre un café», dit-il lentement du haut de ses 88 ans. A chacune de ses visites, sa maison, située à la rue Larbi Tebessi, se transformait en lieu de pèlerinage. Un pèlerinage, pourtant, qui ne nous était pas toujours permis.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Ou pas facilement. Malgré notre appartenance à cette ville. «Il ne pourra pas vous recevoir, il est fatigué, il est en famille», nous mitraillait, alors, celui qui faisait office de garde du corps. C’était de l’excès de zèle. Trois véhicules de la BMPJ étaient stationnés des deux côtés de la rue. Une protection rapprochée, mais pas trop ostentatoire.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Usant de subterfuges, je m’étais introduit dans le patio de la demeure. Ben Bella, contrairement aux affirmations de ses vicaires, m’accueilla avec joie, m’offrit du café et des gâteaux. Puis, affairé à régler un problème familial, il me demanda avec élégance : «Accordez-moi quinze minutes, restez dans le patio, ne partez pas.» Son neveu, Nasro, insista pour que je m’installe confortablement. «N’ayez cure des remarques de certaines gens», dit-il. Bizarrement, une personne s’étant affublée du titre de protocole d’un jour nous apostropha : «Essayez de comprendre, il est fatigué et puis il est presque midi, revenez le soir.» Et il me fit sortir subtilement. Une décision que Ben Bella n’appréciera pas. «Pourquoi l’avez-vous laissé partir ?» Qu’à cela ne tienne&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>A l’affût de ses déplacements, je le retrouvais, vingt-quatre heures plus tard, à l’hôtel El Izza où il inaugurait un séminaire national sur l’hypertension, auquel avaient participé près de quatre cents spécialistes des quatre coins du pays. «C’est toujours un bonheur de voir sa ville organiser une rencontre de cette importance», fit-il simplement, mais avec fierté.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Et puis, inexplicablement, des personnes tentent de m’interdire de m’approcher de lui. Comme si elles avaient peur de quelque chose. C’est à peine si on ne m’avait pas fait sortir manu militari&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Ayant eu vent que l’ancien président allait honorer l’équipe de football qui évoluait en interrégions et leader de son groupe, je me pointais au stade. «C’est moi qui ai construit ce stade, j’ai joué avec ce club dans les années 1930, je portais le numéro cinq, mais nous n’avions pas les moyens que vous avez aujourd’hui», rappelle-t-il avant de se remémorer son époque, non sans émotion. Des tribunes du stade fusaient des youyous. Dans la salle Méliani où nous étions invités à une collation, je m’étais attablé avec Ben Bella sous l’œil rageur du garde du corps. «Vous savez, mes enfants, l’amnistie, c’est le garant de la stabilité du pays. Sans pardon, on ne pourra pas évoluer», laissait-il entendre.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Quelque peu fatigué, mais à l’aise, Si Ahmed revenait à ses souvenirs, Gamal Abdenasser, particulièrement. «J’avais un problème de communication avec lui. J’essayais de parler l’arabe et ce n’était pas toujours facile. Mais au-delà de cette gêne, dès les premiers instants on s’est compris. Ainsi est née notre amitié», confie-t-il.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Celui qui disait avoir lu les philosophes comme Ibn Rochd, Ibn Tofayl, Kant, Foucault et toute l’œuvre de l’écrivain égyptien Nadjib Mahfoud, aimait répondre aux questions des jeunes qui l’entouraient. «J’aime Mohammed Dib et sa trilogie dont l’action se passe dans la ville de Tlemcen, où j’ai passé une partie de ma vie», disait-il. Pressé d’expliquer pourquoi il n’avait pas encore décidé d’écrire ses mémoires, Ben Bella affirmait : «Pourquoi parler du passé, un passé douloureux, c’est vrai, mais c’est du passé.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Regardons vers l’avenir, c’est plus utile.» Apparemment non disposé à évoquer les points chauds de notre histoire, l’ancien président préférait plutôt parler de ses grands amis, des personnalités du monde et raconter des anecdotes. «Nasser m’envoyait des tonnes de livres et des disques d’Oum Kaltoum. Ah oui, il m’envoyait des films, aussi.» Et avec Che Guevara ? «Avec Che, nous parlions beaucoup d’autogestion, même si ce système de gestion ne lui plaisait pas», se souvenait Ben Bella. De Khrouchtchev, il racontait avec le sourire : «Un jour, alors que j’étais son invité à Moscou, il me traita de réactionnaire parce que je ne buvais pas d’alcool. Mais, il se ravisa rapidement lorsque étant dans un état d’ivresse avancé, il me dit : ’’Non, vous avez raison. Vous voyez, je suis responsable de la moitié de la terre, et dans cet état, je mets en danger l’Etat et le monde entier’’.» Notre discussion avait été entrecoupée par les va-et-vient des personnes voulant se photographier avec le président.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Pour éviter la polémique, Ben Bella tentait d’éluder certaines de nos questions. «L’Algérie a tous les atouts pour être une grande nation, faisons en sorte qu’elle en soit ainsi. Remuer le passé ne sert à rien», disait-il. Depuis ses déclarations, jugées polémiques, sur la chaîne qatarie Al Jazeera, l’ancien président était devenu prudent. Ou plutôt son entourage. Des conseillers d’un jour. Ceux-là qui l’avaient renié à l’époque où évoquer le nom du raïs valait à ses auteurs la torture dans les sous-sols de la Sécurité militaire du temps de Boumediène. Mais bon&#8230; Et il ne plaisait pas au président de revenir sur cette période.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>D’anciens militants du Mouvement pour la démocratie en Algérie (MDA, parti dissous) à l’époque où le parti n’était pas encore agréé, s’étaient pointés sur le seuil de la porte. «Nous étions les véritables opposants au régime, nous étions dispersés dans toute l’Europe. Maintenant, on ne nous laisse pas revoir notre chef d’autrefois», criaient-ils. Le chef n’était pas au courant de leur présence. Les gardes excellaient dans l’art de la filtration&#8230;</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>«Je reviendrai pour mon jubilé, inchallah !», rassurait-il l’assistance. Ben Bella s’était engouffré dans la Mercedes mise à sa disposition par la wilaya de Tlemcen. Ben Bella n’avait pas vraiment perdu de sa verve. Surtout pas de son statut. Depuis peu&#8230;Par </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;color: #000080;font-size: medium"><strong>Chahredine Berriah (El Watan-14.04.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*******</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Ben Bella est mort ce mercredi </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>L&rsquo;ancien le premier président de l&rsquo;Algérie indépendante (1962-1965), Ahmed Ben Bella, est décédé ce mercredi à Alger à l&rsquo;âge de 96 ans.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000;font-size: medium"><strong> **Les funérailles de Ben Bella auront lieu vendredi au cimetière d&rsquo;El Alia</strong></span></p>
<p><span style="color: #003300"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">        un deuil national de huit (8) jours </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong><a href="http://www.elwatan.com/images/2012/04/11/ben-bella_948046.jpg" rel="lightbox[6233]"><img alt="&lt;br /&gt;" src="http://www.elwatan.com/images/2012/04/11/ben-bella_948046_465x348.jpg" width="436" height="316" /></a></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Ahmed Ben Bella qui est décédé à son domicile familial à Alger, avait été admis, rappelle-t-on, à deux reprises, il y a plus d&rsquo;un mois, à l&rsquo;hôpital militaire d&rsquo;Ain Naadja, suite à un malaise.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>**</strong></span><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><span style="color: #800000">A moins de trois mois de la célébration du cinquantenaire de l&rsquo;Indépendance, un des derniers historiques tire sa révérence</span>.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>L&rsquo;horloge biologique a sonné. Le premier président de l&rsquo;Algérie indépendante (1962-1965), Ahmed Ben Bella, est décédé hier à son domicile familial à Alger à l&rsquo;âge de 96 ans, a-t-on appris auprès de ses proches. Ahmed Ben Bella avait été admis, rappelle-t-on, à deux reprises, il y a plus d&rsquo;un mois, à l&rsquo;hôpital militaire de Aïn Naâdja, suite à un malaise. Ahmed Ben Bella n&rsquo;aura pas la chance d&rsquo;assister à la célébration du cinquantenaire de l&rsquo;Indépendance de l&rsquo;Algérie, qui interviendra dans moins de trois mois.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Hélas! le verdict implacable de la vie en a décidé autrement. Ahmed Ben Bella n&rsquo;assistera pas au cinquantenaire de l&rsquo;Indépendance de l&rsquo;Algérie. Une célébration qui s&rsquo;annonçait grandiose en ce sens qu&rsquo;elle allait constituer une halte dans le parcours accompli par l&rsquo;Algérie aux plans politique, social et économique. Réhabilité par le Président Bouteflika depuis le sommet de l&rsquo;Union africaine à Alger en 1999, Ben Bella est resté une personnalité très influente dans les hautes sphères de l&rsquo;Etat. Certaines sources vont même jusqu&rsquo;à lui prêter certains choix et certaines décisions prises par les autorités depuis ces dix dernières années. Une influence qu&rsquo;il tire de par son passé de chef historique et surtout ses réseaux dans les pays arabes, les monarchies du Golfe et les pays occidentaux. C&rsquo;est tout un pan de l&rsquo;Histoire de l&rsquo;Algérie contemporaine qui est parti avec le décès de cette personnalité au parcours très atypique. Autant le nom de Ahmed Ben Bella est intimement lié à l&rsquo;Histoire de l&rsquo;Algérie indépendance, autant la controverse l&rsquo;a poursuivi jusqu&rsquo;à son dernier souffle: dans son engagement dans le Mouvement national, son combat pour l&rsquo;indépendance, la prise du pouvoir, son renversement par le colonel Houari Boumediene par un coup d&rsquo;Etat en 1965, son emprisonnement jusqu&rsquo;à 1980, son exil de 1980 à 1990, son retour au pays, la dissolution de son parti, le MDA, et même l&rsquo;annonce de sa mort. </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Depuis plus de trois mois, une totale confusion régnait en effet, sur son état de santé. Le 22 février dernier, certains confrères on line et de la presse écrite ont annoncé le décès de Ben Bella après avoir été admis dans un état critique à hôpital militaire de Aïn Naâdja où il avait été maintenu en observation pendant des heures. &#8230;</strong></span><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Il y a trois mois, le 30 janvier dernier, l&rsquo;Algérie a enterré un autre géant du Mouvement national, en la personne de Abdelhamid Mehri qui a été, lui aussi, hospitalisé à l&rsquo;hôpital militaire de Aïn Naâdja, Alger, depuis le début de l&rsquo;année 2012. Avec le décès de Ahmed Ben Bella, Hocine Aït Ahmed sera le dernier des chefs historiques à survivre 50 ans après l&rsquo;Indépendance du pays. (L&rsquo;Expression-12.04.2012.) </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSC5w6JmKyWIv_Ed4gWwzNthWa-k9Z5OmZaawHAD_Z6WgM-7yPy" width="316" height="206" /></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">une capacité de résistance hors du commun</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Il avait une capacité de résistance hors du commun. Il avait connu deux fois la prison. Mais celle de la période entre 1965 et 1980 aura été la plus longue et la plus marquante. Très particulière aussi. Destitué, alors qu&rsquo;il était le premier président élu de l&rsquo;Algérie indépendante, Ahmed Ben Bella a été arrêté dans la nuit du 18 au 19 juin 1965 à la Villa Joly (bâtisse qui fait face au Palais du peuple) qui lui servait de résidence. Une nuit dans laquelle il restera plongé, en quelque sorte, durant 15 ans aux yeux de l&rsquo;opinion publique. Plus personne n&rsquo;aura de nouvelles de lui.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Le secret absolu était maintenu quant à son lieu de détention ou à son état. Sans qu&rsquo;il y eut besoin de texte officiel, il était interdit à quiconque de poser la moindre question sur cette personnalité. L&rsquo;interdit était transmis de bouche à oreille. Comme une rumeur mais que tout le monde croyait. Personne n&rsquo;évoquait son nom pas même en famille de peur de subir les foudres de l&rsquo;autorité d&rsquo;alors. Une autorité que tout le monde s&rsquo;accordait à dire qu&rsquo;elle avait des «oreilles» partout. Ce qui n&rsquo;empêchait pas, cependant, les intrépides de se chuchoter des infos le concernant. Il y avait du vrai et du faux dans ce qui circulait «sous le manteau». De ces «murailles» insonorisées dans lesquelles il était plongé allait pourtant «tomber» une nouvelle qui fit pourtant l&rsquo;effet du tonnerre dans les milieux de la presse d&rsquo;alors. Ben Bella allait se marier en prison. Et avec qui? Avec une consoeur de l&rsquo;hebdomadaire Révolution Africaine. Zohra Sellami. Dans tout ce que comptait la presse comme organes à l&rsquo;époque, seules deux ou trois journalistes étaient des femmes. La profession n&rsquo;avait pas «bonne presse» auprès des familles. A l&rsquo;image de celle des artistes. Une vie décousue. Anticonformiste. Qui n&rsquo;entrait pas dans la rectitude et l&rsquo;aliénation d&rsquo;alors. Les choses ont heureusement changé depuis. Mais à l&rsquo;époque, la grande question que se posaient ceux qui avait eu vent de la nouvelle qui ne s&rsquo;est répandue que plus tard et très lentement dans le grand public était: quelle idée avait Ben Bella d&rsquo;avoir attendu un demi-siècle (il avait en 1965, 49 ans) pour se décider à se marier en prison et de plus avec une journaliste? Quant à Zohra Sellami, notre consoeur, elle avait tout simplement disparu des «radars» dès le début de la nouvelle. Impossible donc pour nous d&rsquo;en savoir plus sur cet «étrange» mariage. Qui n&rsquo;avait, à vrai dire, rien d&rsquo;étrange mais que personne n&rsquo;a vu venir. Que personne n&rsquo;arrivait à saisir. Ben Bella et Zohra se connaissaient-ils auparavant? Personne n&rsquo;a pu «normaliser» ce choix ni expliquer le moment choisi. Ce qui, forcément, donnait libre cours à toutes sortes de rumeurs fantaisistes et toujours «sous le manteau» même dans le milieu des journalistes. Que c&rsquo;était un mariage arrangé et forcé. Que et que&#8230; Bien longtemps après, il a été question d&rsquo;humanisation des conditions de détention de l&rsquo;illustre prisonnier. La vérité sur ce mariage n&rsquo;a jamais été donnée ni par les intéressés (Zohra étant morte avant son mari) ni officiellement. Cette tranche de la vie du premier président de la République algérienne fait partie de l&rsquo;histoire de notre pays. C&rsquo;est pourquoi nous nous sommes permis de l&rsquo;aborder.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><em>«A Dieu nous appartenons, à lui nous revenons!» Puisse Dieu l&rsquo;accueillir en Son Vaste Paradis!   <span style="color: #008080">Par Zouhir MEBARKI </span> (L&rsquo;Expression-12.04.2012.)</em></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Les funérailles de Ben Bella auront lieu vendredi au cimetière d&rsquo;El Alia</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000;font-size: medium"><strong>Les funérailles de l&rsquo;ancien président de la République, Ahmed Ben Bella, décédé mercredi des suites d&rsquo;une longue maladie, auront lieu vendredi 13 avril 2012 au Carré des martyrs au cimetière d&rsquo;El Alia (Alger) après la prière du Dohr, a-t-on appris auprès de la présidence de la République. </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000;font-size: medium"><strong>Par ailleurs, le président de la République, M. Abdelaziz Bouteflika a décrété un deuil national de huit (8) jours à compter de mercredi sur l&rsquo;ensemble du territoire national, a-t-on précisé de même source. </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000;font-size: medium"><strong>Afin de permettre aux membres des corps constitués et à la population de se recueillir à la mémoire du regretté défunt, sa dépouille sera exposée au Palais du peuple (Alger) le jeudi 12 avril à partir de midi, a-t-on ajouté&#8230;</strong></span></p>
<p><img alt="" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR_XQ4Yt22gkg8pqWGTbz0SogpkRgeuVAjd3O07LkPG4gXekjS8" width="183" height="275" /><span style="color: #003366"><strong>avec Che Guevara</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le premier président de l&rsquo;Algérie indépendante</span> (1962-1965), Ahmed Ben Bella, est décédé hier à Alger à l&rsquo;âge de 96 ans, a appris l&rsquo;APS auprès de ses proches. Ahmed Ben Bella qui est décédé à son domicile familial à Alger, avait été admis, en février dernier, à l&rsquo;hôpital militaire Mohamed-Seghir-Nekkache (Aïn Naâdja), suite à un malaise. Membre fondateur de l&rsquo;Organisation de l&rsquo;union africaine (OUA), il présidait, depuis 2007, le Groupe des sages de l&rsquo;Union africaine (UA).</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #ff0000;font-size: medium"><strong>Les funérailles de Ben Bella auront lieu vendredi au cimetière d’El Alia</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Les funérailles de l’ancien Président de la République, Ahmed Ben Bella, auront lieu demain 13 avril au Carré des martyrs au cimetière d’El Alia (Alger) après la prière du Dohr, a-t-on appris auprès de la Présidence de la République. Par ailleurs, le Président de la République, M. Abdelaziz Bouteflika, a décrété un deuil national de huit jours à compter d’hier sur l’ensemble du territoire national, a-t-on précisé de même source. Afin de permettre aux membres des corps constitués et à la population de se recueillir à la mémoire du regretté défunt, sa dépouille sera exposée au Palais du Peuple (Alger) aujourd’hui, à partir de mid.</strong></span></p>
<p><img alt="" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQepoYAZVbYEe3TMVWbcFBECB1G41ZPHW1Ns5OfxeDesMIs9mhL" width="310" height="215" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #ff0000;font-size: medium"><strong>Le sage de l’Afrique s’en est allé</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Le premier président de l&rsquo;Algérie indépendante, M. Ahmed Benbella, est décédé hier à son domicile familial à Alger à l&rsquo;âge de 96 ans. Malade depuis plusieurs mois, celui qui avait présidé aux destinées de l’Algérie durant les trois premières années de son indépendance (1962-1965), avait été admis, à deux reprises, il y a plus d&rsquo;un mois, à l&rsquo;hôpital militaire d&rsquo;Aïn Naadja, suite à un malaise. Ses proches avaient néanmoins affirmé que son état s’était amélioré après sa sortie de l’hôpital. Profondément affecté, selon son biographe, Mohammed Benelhadj, par la mort de son épouse Zohra en avril 2008, il a cependant poursuivi ses activités. Ses apparitions publiques, devenues de plus en plus rares, étaient guettées par les journalistes dans l’espoir de lui arracher une confidence ou une déclaration tant ils savaient que cet homme était à lui seul une bibliothèque. «Toutes les fois qu&rsquo;un moudjahid disparaît, indépendamment de sa position dans la pyramide de la Révolution, nous enterrons avec lui une partie de l&rsquo;histoire, et une information précieuse s&rsquo;en va si elle ne venait pas à être enregistrée et répertoriée», avait affirmé le président de la République, M. Abdelaziz Bouteflika, dans son message adressé au SG de l’ONM à la veille de la tenue du 11e congrès de l’organisation. Des mots qui prennent toute leur signification après la disparition du premier président de l’Algérie post-indépendance. Et pour cause! C’est une page de son histoire qui s’en trouve tournée. Triste ironie du sort, c’est à la veille de la célébration du cinquantenaire de son indépendance que l’Algérie voit disparaître son premier président. Mais l’histoire retiendra à jamais le nom de Ahmed Ben Bella, un moudjahid et un homme politique né le 25 décembre 1916 à Maghnia, dans la wilaya de Tlemcen où il fit ses études secondaires. Comme tous ses concitoyens, il a été profondément marqué par les massacres du 8 mai 1945. Son parcours militant est digne des plus grands hommes ayant contribué au recouvrement de la souveraineté nationale. Membre du PPA–MTLD de Messali Hadj, il est ensuite élu conseiller municipal de sa ville en 1947. Responsable de l’Organisation Spéciale (O.S.) en compagnie de Hocine Aït Ahmed et de Rabah Bitat, il participe au casse de la poste d’Oran de 1949. En mai 1950, il est arrêté à Alger, jugé coupable et condamné, deux ans plus tard, à sept ans de prison. Il s’évade en 1952 et se réfugie au Caire auprès de Hocine Aït Ahmed et de Mohamed Khider avec qui il formera plus tard la délégation extérieure du Front de libération nationale (FLN). Un des 9 chefs historiques du Comité révolutionnaire d&rsquo;unité et d&rsquo;action (CRUA), il déclenche le soulèvement de Novembre 1954, mais deux ans plus tard, il est arrêté une seconde fois alors qu’il prenait l’avion qui devait l’emmener du Maroc à Tunis en compagnie de Mohammed Boudiaf, Hocine Aït Ahmed, Mohamed Khider et Lacheraf. Libéré en 1962, il participe au congrès de Tripoli. Il rentre à Alger le 15 septembre 1962 et est désigné président de la République. Après un exil en Europe, il revient en Algérie à la faveur du multipartisme instauré dans le sillage de la Constitution de 1989. Homme d’une grande expérience politique, il préside depuis 2007, le Groupe des sages de l’Union africaine (UA) chargé de la prévention et de la gestion des conflits en Afrique. A la tête de ce groupe, l’ancien président n’a eu de cesse à appeler pour faire de la restauration de la paix et la réconciliation un objectif sur le continent africain. «La restauration de la paix, la stabilité et la réconciliation sur tout le continent demeurent un objectif et un impératif que nous devons favoriser en aidant à la création de conditions favorables grâce au dialogue, à la concertation et à l’expression de l’intelligence politique de nos dirigeants et à la maturité de nos peuples», avait-il déclaré lors d’une réunion tenue à Alger en 2010. Gageons que sa philosophie et sa conception serviront de ligne conductrice à ceux qui ont la lourde responsabilité de poursuivre sa mission et de contribuer à apaiser un continent en ébullition.</strong></span> (El Moudjahid-12.04.2012.)</p>
<p><img alt="" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTmB5bVJNtmUrJ0_FdIdOgD45lRBMcUqwdQgH4qMgHZWDHvoQ2g" width="345" height="242" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>******Né le 25 décembre 1916 à Maghnia (Tlemcen), Ben Bella présidait depuis 2007 le Groupe des sages de l&rsquo;Union africaine. Devenu en septembre 1962 le premier président de l&rsquo;Algérie indépendante, Ahmed Ben Bella avait été renversé en 1965 par son ministre de la Défense, feu le colonel Houari Boumediene. </strong><strong>Bien avant, en 1937, il effectue son service militaire puis lors du conflit mondial, sous-officier, participe aux combats en montrant sa bravoure, notamment lors de la campagne d&rsquo;Italie. Il reçoit pour ses actions plusieurs décorations.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Marqué par les massacres du 8 mai 1945, il adhère au PPA–MTLD, de Messali Hadj. Il est ensuite élu conseiller municipal de sa ville en 1947. </strong><strong>Responsable de l’Organisation Spéciale (O.S.) en compagnie de Hocine Aït Ahmed et de Rabah Bitat, il participe au casse de la poste d’Oran de 1949. </strong><strong>En mai 1950, il est arrêté à Alger, jugé coupable et condamné, deux ans plus tard, à sept ans de prison. Il s’évade en 1952 et se réfugie au Caire auprès d&rsquo;Hocine Aït Ahmed et de Mohamed Khider avec qui il formera plus tard la délégation extérieure du Front de Libération Nationale (FLN).</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"> <strong>Un des 9 chefs historiques du Comité révolutionnaire d&rsquo;unité et d&rsquo;action (CRUA), il déclenche le soulèvement de novembre 1954 mais deux ans plus tard, il est arrêté une deuxième fois alors qu’il prenait l’avion qui devait l’emmener du Maroc à Tunis en compagnie de Mohammed Boudiaf, Hocine Aït Ahmed, Mohamed Khider et Lacheraf. </strong><strong>Libéré en 1962, il participe au congrès de Tripoli&#8230; Il rentre à Alger et il est élu président de la République jusqu à son renversement en 1965 par Houari Boumediene.(source: El Watan-11.04.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>****</strong></span><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Le premier président de l’Algérie indépendante</span> (1962-1965), Ahmed Ben Bella, est décédé mercredi à Alger à l’âge de 96. Ahmed Ben Bella, né le 25 décembre 1916 à Maghnia (Tlemcen), adhéra au Parti du peuple algérien (PPA), après les massacres du 8 mai 1945 de la population algérienne par le colonialisme français.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Il fut responsable pour l’Oranie de l’Organisation secrète (OS), au titre duquel il avait participé à l’attaque de la poste d’Oran, en 1949, aux côtés de Hocine Aït Ahmed. Une année après, il intégra le comité central du Mouvement pour le triomphe des libertés et de la démocratie (MTLD), avant de prendre la responsabilité nationale de l’OS, en remplacement de Hocine Aït Ahmed. Arrêté à Alger, en mai 1951, il écopa de 7 ans de prison pour atteinte à la sûreté de l’Etat. Emprisonné à Blida, il réussit à prendre la fuite, deux ans plus tard, en compagnie d’Ali Mahsas. En 1953, Ahmed Ben Bella rejoint Aït Ahmed et Mohamed Khider au Caire (Egypte) pour se voir charger de la mission d’acheminer des armes et munitions en Algérie, suite au déclenchement de la guerre de libération nationale, le 1er Novembre 1954. Membre de la délégation extérieure du Front de libération nationale (FLN), Ben Bella fut arrêté par les services de sécurité français, suite à l’interception de l’avion « Air Atlas », de retour du Maroc, en compagnie de Mohamed Boudiaf, Hocine Aït Ahmed, Mohamed Khider et Mostefa Lacheraf. Il fut interné à l’Ile d’Aix, au château de Truquant et à Aulnoy jusqu’au 18 mars 1962, date de la signature des Accords d’Evian. Membre du Conseil national de la Révolution algérienne (CNRA) de 1956 à 1962, Ahmed Ben Bella a occupé successivement le poste de vice-président du conseil (en détention) le 19 septembre 1958, le 18 janvier 1960 et enfin le 27 août 1961 (toujours en détention). Le 27 septembre 1962, il devient président du conseil, chef du gouvernement. Il fut élu, le 15 septembre 1963, président de la République, président du conseil. Destitué par le défunt colonel Mohamed ben Brahim Boukharouba, dit Houari Boumédiène le 19 juin 1965, Ahmed Ben Bella est placé en résidence surveillée jusqu’à juillet 1979. Il fut assigné, par la suite, à la résidence à M’sila avant d’être libéré en octobre 1980. Il était président du groupe des Sages de l’Union africaine (UA), depuis 2007, un organe pour prévenir et intervenir dans les crises qui secouent le continent.</strong></span></p>
<div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><span style="color: #003366">M. Said Abadou</span>, secrétaire général de l’organisation nationale des Moudjahiddines : Ben Bella est un symbole et commandant de la révolution du 1er Novembre et l’un des 9 Hommes historiques. Il fut un guide spirituel de la révolution et le premier président de l’Algérie indépendante. Il était vraiment un membre efficace dans le mouvement national comme il fut le n°1 de l’organisation secrète qui préparait militairement le déclenchement de la révolution. M. Said Abadou a affirmé que Ben Bella était déterminé à exécuter l’attentat contre la poste d’Oran en 1947, afin d’assurer le financement de la révolution et de l’action armée. Il est également membre fondateur du Front de Libération Nationale et membre de coordination et d’exécution au congrès de la Soummam. Il fut aussi, ajoute Abadou, un des personnalités politiques arrêtées dans l’affaire d’interception de l’avion, en compagnie d’Ait Ahmed et de Khider. Ben Bella n’était pas connu en Algérie seulement mais partout au monde. Mort, Ben Bella devient l’un des symboles de l’Algérie et l’un de ceux qui ont réussi à graver leurs noms dans l’Histoire de la révolution et de l’Histoire de l’Algérie post indépendance. Abadou n’a pas manqué d’appeler les nouvelles générations d’apprendre des expériences de leurs prédécesseurs.Mohieddine Amimour : « il était un Grand » : « on peut qualifier le défunt Ahmed Ben Bella de l’un des grands de la génération des grands de l’Algérie ».</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><span style="color: #003300">Belaid Abdesselam</span> : « c’est le départ d’une grande personnalité » : l’ex chef du gouvernement, M. Abdeslam Belaid qui était trop proche de Ben Bella a affirmé que la mort de Ben Bella représente la disparition d’une personnalité connue pour son combat. Feu Ben Bella Ahmed a joué un rôle important dans le mouvement national. Il faisait partie des personnalités qui ont prit le choix de la lutte armée. « Je connais personnellement Ben Bella avec qui j’ai travaillé. Il a joué un grand rôle pendant la révolution quoiqu’il fût à l’étranger (en prison). Quoiqu’il ait commis des fautes durant le règne de Boumédiène, il a toutefois été un fidèle serviteur de sa patrie. (El Khabar-11.04.2012.)</strong></span></p>
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<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>***Une référence du mouvement nationaliste et un monument de l&rsquo;histoire</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><img alt="ben-bella" src="http://www.globalsecurity.org/military/world/algeria/images/ben-bella.jpg" width="242" height="302" /></strong></span></p>
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<p> <span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>**L’ancien président algérien Ahmed Ben Bella, 96 ans, est décédé ce mercredi 11.04.2012. à Alger. </strong><strong>L’ancien président algérien Ahmed Ben Bella, un des pionniers de la guerre d’indépendance, a été hospitalisé il y a peu de temps à l’hôpital militaire d’Ain Naâdja. </strong><strong>La brève hospitalisation du premier président de l’Algérie indépendante a permis « de lui augmenter le taux d’anti-coagulants » qui lui sont administrés suite à une phlébite contractée avant l’été dernier et pour laquelle il avait été soigné à Paris  </strong><strong>pour des « complications respiratoires », a également précisé ce proche, mais est rentré lundi à Alger. </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Ahmed Ben Bella préside depuis 2007 le Groupe des sages de l’Union africaine, chargé de la prévention et de la gestion des conflits en Afrique, et vit entre Alger et Paris. </strong><strong>L’ancien chef d’Etat, devenu en septembre 1962, est le premier président de l’Algérie indépendante…(sources diverses-23.02.2012.)</strong></span></p>
</div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><img alt="ahmed-ben-bella-devient-president-du-conseil-de-lalgerie-independanteben-bella-62-" src="http://www.live2times.com/imgupload/event/10703/150910163842/normal/ahmed-ben-bella-devient-president-du-conseil-de-lalgerie-independanteben-bella-62-.jpg" width="555" height="364" /></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Photo</span>: Le première République algérienne vient d’être proclamée et Ahmed Ben Bella vient d’en devenir le premier président du Conseil. Entré en politique dès 1945, Ben Bella a été membre de l’Organisation spéciale (OS) dirigée par Hocine Aït Ahmed avec qui il a ensuite formé, en 1952, la délégation extérieure du Front de libération nationale (FLN).<br />
Après les accords d’Évian, Ben Bella est rentré à Alger victorieux il y a quelques jours pour prendre ses fonctions de président du conseil. </strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #008080">L’ancien président algérien Ahmed Ben Bella est né </span></strong><span style="color: #008080"><strong>le 25 décembre 1916 à Maghnia, il suit ses études secondaires à Tlemcen. </strong><strong>En 1937, il effectua son service militaire.  </strong></span></span><span style="color: #008080"><span style="font-family: andale mono,times"><strong>Marqué par les événements du 08 mai 1945, il adhère au P.P.A. – M.T.L.D. qui le fait élire en 1947 Conseiller Municipal de sa ville.  </strong></span><span style="font-family: andale mono,times"><strong>Il sera responsable de l’Organisation Spéciale (O.S.), et participe à l’attaque de la poste d’Oran en 1949 en compagnie de Hocine Ait-Ahmed et de Rabah Bitat.  </strong></span><span style="font-family: andale mono,times"><strong>En Mai 1950, il est arrêté à Alger et condamné, 2 ans plus tard, à sept (07) ans de prison ; il s’évada en 1952 et se réfugie au Caire où il a rejoint Hocine Ait-Ahmed et Mohamed Khider avec qui il formera plus tard la délégation extérieure du Front de Libération Nationale.</strong></span><span style="font-family: andale mono,times"><strong>En 1956, il est arrêté une deuxième fois alors qu’il prenait l’avion qui devait l’emmener du Maroc à Tunis en compagnie de Bitat, Boudiaf, Ait-Ahmed et Lacheraf. Libéré en 1962, il participe au congrès de Tripoli où un différent l’oppose au G.P.R.A.</strong></span></span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong></strong><strong><img alt="" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQk3O5Jy1LdTf1z5HSIvSfzIOxjTCuUJCyRMTVCq8JBVpGkHgvQ" width="335" height="222" /></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">photo</span>:Ben Bella avec le président américain Kennedy</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"> <span style="font-family: andale mono,times;color: #008080"><strong>Il rentre à Alger et le 15 septembre 1963, il est élu Président de la République, il est renversé par un coup d’Etat le 19 juin 1965. Il est mis en prison jusqu’en</strong><strong> 1980, date à laquelle il fut gracié. Il fonde ensuite, en France, le Mouvement pour la Démocratie en Algérie (M.D.A.). </strong><strong>Il rentre définitivement en Algérie le 29 septembre 1990. </strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>***1956….Pendant la guerre de libération nationale…</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #ff0000;font-size: medium"><strong>Premier détournement d’avion de l’histoire et </strong><strong>Arrestation de Ben Bella-22 octobre 1956</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><img alt="arrestation%20ben%20bella1" src="http://www.histoire-en-questions.fr/guerre%20algerie/coups%20tordus/arrestation%20ben%20bella1.jpg" width="508" height="252" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Ahmed Ben Bella et cinq autres représentants du FLN (Front de Libération National) sont arrêtés à Alger par la police française. L’avion de la compagnie Air Atlas qui les conduisait du Maroc à Tunis est détourné en plein vol. L’opération est menée par le ministre-résident en Algérie, Robert Lacoste, avec l’aval de Guy Mollet alors président du conseil français.Ce le premier détournement d’avion de l’histoire…effectué de surcroit par les autorités officielles françaises. Une horde de CRS et de gendarmes attend les leaders de la révolution algérienne à leur arrivée. Ben Bella comprend tout de suite et s’écrit: « Je n’aurais jamais cru les Français capables d’un coup pareil. » Il sera emprisonné jusqu’en mars 1962 et deviendra après la proclamation de l’indépendance le premier président de la République algérienne.</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000"><em>29 septembre 1962…</em>Ben Bella est élu président de l’Algérie</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"> <span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>A la suite des accords d’Evian (18 mars 1962) qui reconnaissent l’indépendance de l’Algérie, Ahmed Ben Bella, chef du Front de libération nationale (FLN), est élu par 159 voix contre 1, premier président du Conseil par la nouvelle Assemblée nationale algérienne. Il accédera à la présidence en 1963, mais sera renversé par le coup d’Etat de Houari Boumediene en 1965 et emprisonné jusqu’en 1980. (source: L’Internaute et plus…)<br />
</strong></span><strong></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><a href="http://www.elwatan.com/images/2012/04/11/el-menzel-de-benbelale-03_948485.jpg" rel="lightbox[6233]"><img alt="&lt;br /&gt;" src="http://www.elwatan.com/images/2012/04/11/el-menzel-de-benbelale-03_948485_465x348.jpg" /></a></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff">*************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">le professeur Ali Madani décédé à l&rsquo;age de 88 ans</span>&#8230;Le professeur Ali Madani a été enterré hier dans son village natal d’Azrou, à quelque 4 km du chef-lieu communal d’Ighil Ali (Béjaïa).<strong>Sa famille, ses amis et beaucoup d’anonymes ont accompagné le défunt à sa dernière demeure en début d’après-midi d’une journée pluvieuse. Certains de ceux qui l’ont côtoyé à la Chaîne III de la Radio nationale où feu Madani était animateur d’une émission faisaient partie de la foule qui lui a rendu un dernier hommage. Homme de lettres et de religion émérite, Ali Madani est décédé jeudi 22 mars 2012 à Marseille à l’âge de 88 ans.(El Watan-28.03.2012.) </strong></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>***Le professeur Bachir Ridouh,</strong><strong> mort vendredi après midi à Blida à l’âge de 70 ans&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>C’était un éminent psychiatre algérien&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>C’est un homme charmant qui a fait du social toute sa vie. Il a toujours été très près de ses patients et de ses élèves. Je le considère comme un père», témoigne l’un de ses fidèles amis, le psychothérapeute Lahrech.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Le célèbre psychiatre algérien, le professeur Bachir Ridouh, n’est plus. Il est mort hier après-midi à 14h, aux urgences du CHU de Blida, à l’âge de 70 ans suite à un malaise cardiaque. Responsable du service de psychiatrie légale au CHU Frantz Fanon de Blida depuis plusieurs décennies, médecin légiste, criminologue, il est surtout connu pour avoir expertisé la personnalité de Lembarek Boumaârafi, l’assassin du président Boudiaf. A travers son expertise, il révéla que cet assassinat était un acte isolé, ce qui n’était pas du goût de plusieurs opposants à l’époque. Il a même écrit un livre, intitulé La Dynamique Boudiaf, la mécanique Boumaârafi, publié aux éditions RSM, à travers lequel feu Ridouh faisait une analyse psychiatrique de l’auteur du crime.</strong></span></p>
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<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Durant les années 2000, il a organisé plusieurs rencontres internationales de haut niveau dédiées, notamment, à «L’expertise psychiatrique», «Le témoignage de l’enfant au tribunal», «La toxicomanie et sida, «Toxicomanie : maladie ou déviance ?»…</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Des revues périodiques de référence ont été aussi éditées par ses services. Il y a un mois, il avait participé à un congrès national sur la santé mentale des enfants et des jeunes, où il avait présenté un état des lieux de ce sujet. En constatant la montée inquiétante du phénomène du suicide, le professeur Ridouh a lancé, à maintes reprises et dans l’urgence, l’idée de créer un observatoire d’épidémiologie chargé de suivre de plus près le phénomène et fournir des statistiques, cela afin de mieux le cerner et le combattre. Aujourd’hui, le suicide ne cesse de prendre de l’ampleur, notamment au sein de la population juvénile, sans pour autant que cet observatoire n’ait été créé.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>«La disparition subite du professeur Ridouh, un des piliers de la psychiatrie en Algérie, constitue une grande perte pour la santé mentale dans notre pays. C’est lui qui avait créé en 1996, le premier centre de cure de désintoxication à l’échelle nationale au niveau de l’hôpital Frantz Fanon de Blida. Il considérait le toxicomane comme une personne qui souffrait psychiquement et qui avait de ce fait, besoin de soins médicaux et de thérapie psychologique et non pas comme une personne à emprisonner», témoigne Abdelkader Lazereg, psychologue clinicien ayant fait ses débuts aux côtés de Ridouh. Avec son équipe de psychiatres et de psychologues-cliniciens, il a réussi à sauver des milliers de jeunes de l’emprise de la drogue. Le défunt était très proche de ses malades avec lesquels il avait installé une véritable relation familiale. Le professeur Ridouh était un homme apprécié et respecté par tous ceux qui l’ont approché. Sa silhouette hantera pour longtemps les allées de l’hôpital Frantz Fanon. Le défunt sera enterré aujourd’hui au cimetière de Beni Messous (Alger) après la prière du dohr. (El Watan-24.03.2012.)</strong></span></p>
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<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><a href="http://www.elwatan.com/images/2012/03/23/der_920491.jpg" rel="lightbox[6233]"><img alt="&lt;br /&gt;" src="http://www.elwatan.com/images/2012/03/23/der_920491_465x348.jpg" width="368" height="273" /></a></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Hommage à Bachir Ridouh</span>..****.La disparition subite du professeur Bachir Ridouh, décédé vendredi à son domicile de Blida, jette la consternation chez tous ceux qui ont connu cet homme affable, à la personnalité rayonnante et profondément attachante. <strong>La trajectoire de cette figure emblématique se confond avec l’accomplissement d’une conception originale de l’Ecole algérienne de la psychiatrie, dans sa dimension historique et sociologique. Dès les débuts de sa carrière, il se penche sur les traumatismes de guerre et les violences coloniales comme sources de souffrance absolue. Il noue des relations à travers des réseaux de jeunes psychiatres sur tout le Bassin méditerranéen. Il est notamment séduit par l’approche italienne des années soixante avec des bouleversements sociaux et politiques qui se propagent dans le secteur psychiatrique avec un mouvement de remise en cause de l’ancienne conception de l’asile et la «camisole chimique».</strong></span></strong></p>
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<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Quand il occupe son poste en 1969 à Blida, en jeune psychiatre, il est rapidement subjugué par l’héritage de Frantz Fanon qui fut ancien directeur de l’institution Joinville. Il observe avec un intérêt croissant l’enracinement de la démarche de Fanon à travers la qualité de la prise en charge des patients et l’atmosphère professionnelle léguée par l’auteur des Damnés de la Terre. L’organisation des services, les aptitudes et l’empathie du personnel paramédical portaient l’empreinte encore fraîche de Fanon. L’approche de Ridouh concernant la souffrance psychique sera toujours inspirée de la pensée philosophique de Fanon, dont il décortique patiemment les œuvres qui le conduisent à questionner l’Histoire nationale dans le décryptage mémoriel de ses malades. Avant de rejoindre la lutte pour l’indépendance, Fanon avait jeté les bases d’une nouvelle approche psychiatrique, à contre-courant de l’asile et de l’enfermement.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Bachir Ridouh a ouvert au monde le secteur psychiatrique de «son» hôpital, promu grande école pour de très nombreux jeunes praticiens. Il organise l’ergothérapie (la thérapie par le travail) à travers des ateliers artistiques pour les malades, qui se lancent dans le théâtre, la musique et la peinture. Ainsi, les patients, parmi lesquels des grabataires, retrouvent le sourire et un certain goût à la vie. Infatigable, il était réactif à tous les mouvements de la société. Parfois visionnaire, il anticipait les effets des grands changements.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Durant les tristes années de sang, Bachir restera fidèle à son poste, à Blida, dans une ambiance morbide quand il fallait examiner par dizaines les corps mutilés des suppliciés. Il échappe à deux reprises au sort. Il évoque avec humour ses déplacements, enfermé dans le coffre de sa voiture pour déjouer la traque terroriste.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff;font-size: medium"><strong>Quand il crée le premier service de soins aux toxicomanes en 1994, il évalue cette problématique à travers la future promotion de la monnaie nationale. La convertibilité du dinar, c’est l’ouverture du marché algérien à un nouveau modèle de toxicomanie, prévenait-il. A l’époque, on connaissait peu l’héroïne, la cocaïne et en particulier le crack, avec la fatalité de son accoutumance très rapide. Faut-il rappeler que la création d’un service pour l’accueil et les soins aux malades toxicomanes était une «première» accueillie avec sarcasmes et scepticisme. Bachir Ridouh avait essuyé de sévères critiques pour cette aventure médicale. Aujourd’hui, son modèle de prise en charge de cette pathologie se généralise. Présent et actif dans tous les forums de sa noble discipline, à 70 ans, Bachir Ridouh était dans la plénitude de sa force intellectuelle. Un pionnier nous quitte. Il laisse un vide immense. (El Watan-26.03.2012.)</strong></span></p>
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<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff">********************************</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Abdelhamid Mehri est décédé lundi à Alger&#8230;il avait 85 ans.</span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>L’ancien SG du Front de libération nationale (FLN), Abdelhamid Mehri, est décédé ce lundi 30 janvier 2012 à l’hôpital militaire de Ain Naadja, Alger, où il était hospitalisé depuis le début de l’année 2012. Il était agé de 85 ans.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong></strong><strong><a href="http://www.elwatan.com/images/2012/01/30/mehri_843502.JPG" rel="lightbox[6214]"><img alt="&lt;br /&gt;" src="http://www.elwatan.com/images/2012/01/30/mehri_843502_465x348.JPG" width="427" height="317" /></a></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Né à El Harouche en avril 1926 à Constantine, Abdelhamid Mehri a été ministre des Affaires nord-africaines après la constitution du premier gouvernement provisoire (Gpra) et a été également ministre de l’Information ainsi qu’ambassadeur dans plusieurs pays. </strong><strong>Il s’engagea dans les rangs du Parti du Peuple Algérien (PPA) puis du Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratiques (MTLD) dans lequel il fut membre du comité central après avoir fait des études à l’université de la Zeïtouna (Tunis).</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Arrêté en novembre 1954 et incarcéré, il sera libéré en 1955, date à laquelle il rejoint le Caire, pour s’engager dans la révolution. D’abord, il était représentant permanent à Damas. </strong><strong>En1956, le Congrès de La Soummam le désigne comme membre suppléant du Conseil national de la révolution algérienne (CNRA). Il en deviendra titulaire et membre du Comité de coordination et d’exécution (CCE) en août 1957, lors de la session de l’instance dirigeante au Caire. </strong><strong>En 1958, il entre au GPRA dans le gouvernement présidé par Ferhat Abbas comme ministre des Affaires maghrébines avant de prendre la poste de ministre des Affaires sociales et culturelles du deuxième GPRA (1960-1961).</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Il était également connu pour le projet qui porte son nom, «le projet Mehri» qui constitue une réponse au projet de De Gaulle. </strong><strong>Il a été secrétaire général du Front de Libération National (FLN) de 1988 à 1996. Il a été un des signataires du fameux contrat de rome avec le FFS et le FIS, notamment. </strong><strong>Avant de prendre la direction du FLN, Abdelhamid Mehri a été ambassadeur d’Algérie en France entre 1984 et 1988. (El Watan-30.01.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #ff0000">Abdelhamid Mehri: L&rsquo;homme de la transgression</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #333300"><strong> ****Par Par Ahmed FATTANI, Directeur du journal &laquo;&nbsp;L&rsquo;Expression&nbsp;&raquo;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong><img alt="L'homme de la transgression" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120131-12.jpg" width="301" height="328" /><span style="color: #800000">photo: Ahmed FATTANI</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Mehri est mort. Avec sa disparition, c&rsquo;est l&rsquo;une des dernières pages de l&rsquo;histoire de la Révolution qui se referme à quelques encablures seulement de la célébration du cinquantenaire de l&rsquo;Indépendance. Sa vie, son combat, son militantisme ne ressemblent pas à un long fleuve tranquille. D&rsquo;El Harrouch à Tunis en passant par Damas, Abdelhamid Mehri n&rsquo;a transigé à aucun moment face aux péripéties de la lutte politique contre l&rsquo;occupant français. Ministre du GPRA aux côtés de Ferhat Abbas, Krim Belkacem, Benyoussef Benkhedda, et membre du CCE avec Abane Ramdane, il a su imprimer un nouveau souffle à la Révolution dont il fut un acteur de premier ordre. Il faisait partie de ce que l&rsquo;on pourrait appeler aujourd&rsquo;hui le «pré carré de la Révolution». L&rsquo;Algérie vient de perdre une figure tutélaire de l&rsquo;Histoire de ces soixante dernières années.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Il était apprécié pour son sens de la pédagogie qu&rsquo;il avait hérité de sa formation d&rsquo;enseignant en langue arabe après des études à Constantine. Ce qui lui permettra, jeune militant nationaliste, d&rsquo;entraîner, dans le sillage de son combat pour l&rsquo;indépendance de l&rsquo;Algérie, de valeureux moudjahidine de l&rsquo;est du pays.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Sa sobriété, son bagout, son sens de l&rsquo;écoute et sa disponibilité ont fait de ce «briscard» du FLN un être exceptionnel. C&rsquo;était aussi un esprit libre qui voulait l&rsquo;égalité et la justice durant toutes ces années où il avait appris à côtoyer le pouvoir sous Chadli en tant que ministre de l&rsquo;Information, ambassadeur à Paris et à Rabat, et enfin à la tête du FLN lorsqu&rsquo;il succéda à Messaâdia après les événements d&rsquo;Octobre 88. A aucun moment de sa vie, il ne s&rsquo;est renié. Mehri n&rsquo;a jamais été un épicurien du pouvoir. Dès l&rsquo;Indépendance, Ben Bella puis Boumediene se sont méfiés de cet ancien ministre du GPRA. Son tort: il n&rsquo;a jamais accepté de se vendre, de se désolidariser des vrais chefs de la Révolution dans leur bras de fer à Tripoli avec les alliés de l&rsquo;état-major général sous la houlette de Boumediene. Du haut de ses certitudes jamais ébranlées, il continua sans désemparer à s&rsquo;investir et à développer l&rsquo;éternel discours Flniste de l&rsquo;Histoire. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;il a voulu donner un vrai sens à sa vie, celle de l&rsquo;enfant d&rsquo;El Harrouch qu&rsquo;il fut. A la fin de sa vie, il demeurait encore l&rsquo;observateur sagace de la scène politique algérienne. Mais il savait comme Prévert que l&rsquo;«on a beau avoir une santé de fer, on finit toujours par rouiller». Après l&rsquo;interruption du processus électoral, il avait géré, en vrai maestro de la politique, une crise majeure qui n&rsquo;avait pas manqué d&rsquo;affecter toutes les institutions du pays. Ses bisbilles avec les inquisiteurs traditionnels du FLN et d&rsquo;autres dirigeants de ce parti le conduiront à devenir le vrai héraut d&rsquo;une Algérie démocratique. La vieille logique du lynchage du parti réapparaît. Face aux complaisantes jérémiades de ceux qui voulaient brader l&rsquo;Algérie, il ne pouvait s&rsquo;accommoder de ces nouvelles canailleries politiques. Il détestait la duplicité. Il a osé faire basculer le FLN dans l&rsquo;opposition pour qu&rsquo;il recouvre toute sa crédibilité. C&rsquo;était aussi ça Mehri, l&rsquo;homme de la transgression. Avec lui, l&rsquo;Algérie se pense et se décline durant toutes ces années comme une tragédie grecque. Alors que ces jeunes loups du microcosme politique algérois, mus par une ambition démesurée, prétendaient envoyer à la «casse» presque en criant «les ringards au rancard», Mehri apportait la dernière touche à son oeuvre car il était convaincu que, comme pour le déclenchement de la Révolution, le 1er Novembre 1954, la politique restait une aventure collective.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>La patrie reconnaissante s&rsquo;incline à la mémoire de ce grand homme qui vient de nous quitter. (L&rsquo;Expression-31.01.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #ff0000">Un sage et un grand militant de la cause nationale</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff">Le destin a voulu qu&rsquo;en ce mois de janvier 2012, l&rsquo;Algérie enterre un géant de la culture, le défunt Chérif Kheddam, et un autre géant de la politique, Abdelhamid Mehri. Tous deux âgés de 85 ans.</span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong><img alt="C'est tout un pan de notre Histoire qui est parti avec lui" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120131-13.jpg" /></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Tel un couperet, la nouvelle est tombée hier, accentuant le froid glacial qui marque cette fin du mois de janvier: Abdelhamid Mehri, l&rsquo;ancien secrétaire général du FLN, n&rsquo;est plus. Il est décédé dans la matinée d&rsquo;hier à l&rsquo;hôpital militaire de Aïn Naâdja (Alger) où il était hospitalisé depuis le début de ce mois. Avec le décès de ce géant du mouvement national, c&rsquo;est tout un pan de notre Histoire qui est parti avec lui. Ceux qui l&rsquo;ont approché et travaillé avec lui sont unanimes à dire qu&rsquo;il était un sage, courtois, compréhensif et toujours disponible. Abdelhamid Mehri a toujours jeté les passerelles, et tissé des liens entre les différents courrants politiques. Dans sa démarche, il ne laissait pas apparaître une discordance générationnelle. Engagé dans les rangs du Parti du peuple algérien (PPA) puis du Mouvement pour le Triomphe des libertés démocratiques (MTLD) dans lequel il fut membre du Comité central, le défunt a été un militant infatigable. Depuis les années 1940 jusqu&rsquo;à son dernier souffle, il a consacré sa vie au militantisme politique pour une Algérie plurielle. Son dernier acte a été d&rsquo;ailleurs une lettre adressée au président de la République.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Le défunt donnait son avis sur les réformes politiques. Il estimait que ces réformes ont besoin d&rsquo;une plus large participation des citoyens sans exclusive.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Homme de dialogue et d&rsquo;idées, Abdelhamid Mehri a suggéré au Président Bouteflika que les réformes politiques actuelles soient couronnées par une «conférence nationale». Sa liberté de ton et ses convictions ne lui ont pas valu que des sympathies au sein même de son parti. Abdelhamid Mehri aura été l&rsquo;un des responsables du FLN qui ont imprimé au parti une ligne de parti opposant à la démarche du pouvoir au milieu des années 1990 quand il était très difficile de faire de l&rsquo;opposition. En fait, cette démarche de redonner au FLN son indépendance, il l&rsquo;avait entamée au lendemain du pluralisme en 1989. Il a conféré au FLN une certaine indépendance des cercles de décision. Une attitude qui lui vaudra d&rsquo;être écarté à la suite du fameux «coup d&rsquo;État scientifique». Croyant à la réconciliation jusqu&rsquo;au rachis, Abdelhamid Mehri a été parmi les initiateurs et les signataires du Contrat de Rome (Sant&rsquo;Egidio) en 1995 en compagnie du FFS, de l&rsquo;ex-FIS, du PT et de la Laddh. Une action qui lui a valu tous les quolibets et un torrent de critiques au sein même de son parti.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Depuis le Contrat de Rome, M.Mehri s&rsquo;est retiré de la scène politique sans se désintéresser complètement de ce qui s&rsquo;y déroulait puisqu&rsquo;il est toujours intervenu pour donner son avis dans les médias &#8211; la presse écrite. Car hélas! la télévision de son pays lui a été fermée. En juin dernier, il a lancé une initiative politique destinée à rassembler les Algériens. Il a déclaré «n&rsquo;avoir pas décelé une volonté chez le pouvoir d&rsquo;aller vers de vraies réformes». De l&rsquo;avis de ceux qui l&rsquo;ont approché, Mehri n&rsquo;obéit pas à la logique de la majorité politique. Il l&rsquo;exprime d&rsquo;ailleurs de façon claire dans la lettre qu&rsquo;il a adressée au président de la République en juin dernier. Né en 1926, Abdelhamid Mehri a rejoint très tôt le Parti du peuple algérien (PPA).</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Membre suppléant au Congrès de la Soummam, Mehri sera chargé des Affaires maghrébines à la constitution du Gpra (Gouvernement provisoire de la République algérienne).</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>À l&rsquo;Indépendance, il occupera plusieurs postes dont celui d&rsquo;ambassadeur d&rsquo;Algérie à Paris. Le destin a voulu qu&rsquo;en ce mois de janvier 2012, l&rsquo;Algérie perde un monument de la culture, le défunt Chérif Kheddam, et un autre géant de la politique Abdelhamid Mehri. Tous deux âgés de 85 ans.(L&rsquo;Expression-31.01.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le FFS salue l&rsquo;homme d&rsquo;Etat</span></strong></span></p>
<p><img alt="Le FFS salue l'homme d'Etat" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120131-16.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times">**<span style="color: #800000">Photo: Hocine Aït Ahmed</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times">«Le FFS a appris avec douleur et grande émotion le décès de M.Abdelhamid Mehri. Le FFS s&rsquo;incline avec respect devant l&rsquo;intégrité morale, la probité intellectuelle et l&rsquo;envergure politique du grand militant du mouvement national, de la lutte pour l&rsquo;indépendance de l&rsquo;Algérie et du combat pour la démocratisation de notre pays. Le FFS salue l&rsquo;homme d&rsquo;Etat qui a occupé des fonctions importantes au sein des instances de la Révolution et de l&rsquo;Etat algérien et qui a travaillé avec lucidité, constance et ténacité au service de la grandeur de son pays. Le FFS salue son engagement et son soutien aux causes justes dans le monde, notamment l&rsquo;édification du Maghreb et la cause palestinienne. A l&rsquo;évidence, sa présence fera cruellement défaut dans la phase décisive que traverse notre pays. Au nom de M.Hocine Aït Ahmed et de l&rsquo;ensemble des militants du Front des forces socialistes, je présente à sa famille nos condoléances les plus sincères. Que Dieu lui accorde Sa Sainte Miséricorde et l&rsquo;accueille en Son Vaste Paradis.» (L&rsquo;Expression-31.01.2012.)</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff">***<span style="color: #ff0000">L&rsquo;homme de tous les combats</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><img alt="En tant que membre du comité central du FLN, puis secrétaire général du même parti, il a eu aussi à laisser son empreinte dans la gestion des affaires du pays. Il était même à la commission culture et information du pays" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120131-14.jpg" /></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><span style="color: #800000">Du déclenchement de la Révolution à l&rsquo;avènement du multipartisme, Mehri a été de tous les combats de la seconde moitié du siècle dernier</span>.</span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Depuis quelques années, l&rsquo;homme ne faisait que quelques rares apparitions publiques à Alger. Abdelhamid Mehri, l&rsquo;une des grandes figures de la Révolution algérienne, a tiré sa révérence hier matin à l&rsquo;hôpital militaire de Aïn Naâdja. Mehri y séjournait suite à une longue maladie. C&rsquo;est dans cette enceinte qu&rsquo;il était admis dans un état comateux il y a quelques semaines. Celui qui est né en avril 1926 à Constantine est l&rsquo;un des derniers ministres du Gpra. Au cours de sa vie, il a eu à affronter de difficiles épreuves. C&rsquo;est à lui qu&rsquo;a échu la tâche d&rsquo;ancrer le FLN dans la transition démocratique suite aux événements de 1988 et à l&rsquo;adoption de la Constitution de 1989. A la surprise générale, il n&rsquo;a pas accueilli avec bienveillance la venue de Boudiaf au pouvoir après la démission de Chadli. Il finit d&rsquo;ailleurs par être la victime du coup d&rsquo;Etat scientifique, ce qui l&rsquo;a écarté de la présidence du FLN. Il a présidé aux destinées du parti de 1988 à 1996. On se souvient également de lui comme ayant été l&rsquo;un des initiateurs du contrat de Rome (Sant&rsquo;égidio) avec l&rsquo;ex-FIS qui a ravi la majorité des sièges de l&rsquo;APN au FLN en 1990. Il a d&rsquo;ailleurs, affronté Abbassi Madani à la télévision avant l&rsquo;interdiction de son parti.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Au cours de son parcours politique, il ne s&rsquo;est pas fait que des amis, mais cela n&rsquo;empêche pas l&rsquo;homme politique d&rsquo;être considéré comme un intellectuel reconnu puisqu&rsquo;il a posé son empreinte sur les Chartes et Constitutions successives de l&rsquo;Algérie. Dans son long combat, il a rencontré des hommes politiques de valeur comme Hocine Aït Ahmed et Mouloud Hamrouche. Bien avant le Printemps arabe, il était l&rsquo;auteur d&rsquo;initiatives politiques pour apporter sa touche au scénario de sortie de crise. Il avait notamment adressé une lettre ouverte au président de la République dans laquelle il l&rsquo;appelait à impulser le changement du système. Lors du processus des réformes, Mehri a répondu à l&rsquo;invitation de la commission Bensalah sur les consultations politiques. Il restait donc très écouté. Ce n&rsquo;est pas étonnant pour un homme qui a commencé sa carrière de militant nationaliste dans les rangs du Parti du peuple algérien puis du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques dans lequel il est membre du comité central.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Dès le début de la guerre, en novembre 1954, il est arrêté et reste en prison jusqu&rsquo;en avril 1955. Quelques mois plus tard, il est désigné au sein de la Délégation extérieure du Front de libération nationale et occupe le poste de membre du Conseil national de la Révolution algérienne, puis celui de membre du Comité de coordination et d&rsquo;exécution. À la constitution du Gouvernement provisoire, il occupe le poste de ministre des Affaires nord-africaines dans la première formation et celui de ministre des Affaires sociales et culturelles dans la deuxième.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Après l&rsquo;Indépendance, il n&rsquo;a pas été inclus dans les rouages de l&rsquo;Etat. C&rsquo;était sa traversée du désert comme beaucoup d&rsquo;hommes politiques en ont connu sous Ben Bella et Boumediene. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;au début du mandat de Chadli Bendjedid qu&rsquo;il est sollicité pour des postes importants au sein de l&rsquo;Etat et du parti, succédant notamment à Mohamed Chérif Messaâdia ayant quitté son poste au lendemain des événements de 1988. Auparavant, il s&rsquo;est contenté de la fonction de directeur général de l&rsquo;Ecole normale de Bouzaréah à Alger. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;en 1984 qu&rsquo;il a commencé sa carrière d&rsquo;ambassadeur d&rsquo;Algérie en France puis au Maroc. Après avoir défendu l&rsquo;indépendance du pays, il reprend la main pour défendre son aura au plan international.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>En tant que membre du comité central du FLN, puis secrétaire général du même parti, il a eu aussi à laisser son empreinte dans la gestion des affaires du pays. Il était même à la commission culture et information du pays. (L&rsquo;Expression-31.01.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #ff0000">Témoignages de personnalités nationales sur le défunt Abdelhamid Mehri</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Ahmed Taleb Ibrahimi :</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>C’est un grand choc (il parlait en pleurant), j’ai perdu un frère et un ami, M Abdelhamid Mehri était un homme de dialogue et de réconciliation, et un révolutionnaire qui a beaucoup donné à l’Algérie avant, pendant et après la guerre, ses positions témoignent pour lui, et sa lutte pour la libération et la démocratie prouvent qu’il était constant dans ses positions, nous avons perdu un homme irremplaçable, c’est le maitre de toute une génération, et un exemple de vrai nationalisme, nous ne pouvons qui prier pour lui.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Ahmed Benbitour</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>C’est une grande perte pour l’Algérie, je pense que nous avons perdu un révolutionnaire, qui est resté attaché à ses positions de longue date, il était toujours debout pour l’Algérie et la protection de son avenir, ses luttes sont connues avant le début de la guerre avec le mouvement nationaliste, durant la guerre et après l’indépendance à travers le GPRA, je pense que nous avions besoin d’un exemple de l’importance du professeur Mehri, je suis très affecté.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Louisa Hanoune</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>C’est une grande perte pour l’Algérie parce que Mehri était sincère et dévoué à la défense des causes justes, je l’ai connu lorsque le pays était en crise, et nous cherchions avec d’autres à trouver une solution à la crise, et il avait ouvert de nouveaux horizons au FLN lorsqu’il était secrétaire général du parti, nous avons commencé à mettre en place de nouvelles traditions qui n’existait pas sur la scène politique de notre pays, Mehri a ouvert le débat en toute liberté sur la coopération avec les autres partis politiques pour l’entente national, et lorsque nous nous sommes réunis dans le groupe du pacte national j’ai vu comment Si Mehri écoutait toutes les parties et tout le monde, et comprenait toutes les opinions sans se braquer, et lorsqu’il a été écarté du parti, il est resté une personnalité nationale intègre et attaché à ses principes appelant à la paix et à la réconciliation, il a participé avec nous en 1998 lors de la première réunion pour la paix et récemment nous nous étions rencontré parce qu’il avait présenté les mêmes idées que nous au sujet de l’assemblée constituante, c’est une grande perte pour l’Algérie dans cette période décisive de notre histoire.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Abdellah Djaballah</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Nous ne pouvons parler de cette personnalité en une phrase ou deux, il fait partie des grands hommes de ce pays, c’est un homme honorable et intègre et une des personnalités politiques qui ont une histoire, une pensée intéressante, et une expérience dans la gestion des affaires du pays, c’est un homme que tous les algériens regrettent, des nationalistes aux islamistes, c’est pour cela que nous sommes peinés, que nous prions pour lui et que nous demandons à Dieu de donner à l’Algérie d’autres hommes qui puiseront dans l’expérience de personnes comme Abdelhamid Mehri.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Ali Laskri</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Nous avons perdu une personnalité militante connue pour ses positions et sa lutte pour l’indépendance et pour la démocratie, j’ai connu Mehri comme militant pour la démocratie et il s’est associé avec Hocine Ait Ahmed et le FFS dans ce cadre, cet homme a payé le prix de ses positions, en toute sincérité c’est une perte pour l’Algérie parce qu’il aimait son pays, et était un homme de dialogue qui appelait toujours au dialogue entre les algériens.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Abu Djerra Soltani</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Mehri est un grand homme vu son poids politique et Historique. Nous avons travaillé avec lui pendant de longues années et il ne nous faisait jamais ressentir qu’il appartenait à un parti politique concurrent tout en étant un concurrent honnête qui avait un esprit sportif. Sa participation au mouvement national, à la révolution et à la construction de l’Algérie, ainsi que ses positions défendant les valeurs du dialogue, de la paix et du dialogue entre les algériens, témoigneront toujours de lui. Toutes ces valeurs lui ont valu le respect de tous. Le défunt était très modeste et a participé à résoudre la crise politique en Algérie comme il a renforcé la réconciliation. Sa participation au groupe du Pacte National en plus de plusieurs autres hommes de notre patrie lui témoigne d’une position qui restera gravée dans la mémoire des algériens pour toujours.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Ahmed Ouyahia</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Le porte-parole du Rassemblement National Démocratique, M. Miloud Chorfi a transmis le regret de M. Ahmed Ouyahia, et son affliction suite à la mort du frère Moudjahid Abdelhamid, qui a consacré toute sa vie pour libérer et servir l’Algérie. « la Mort de Mehri touche profondément le peuple algérien étant un parmi les symboles nationaux et nous nous inclinons devant son âme pure »</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Mokdad Sifi</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Très affecté par la disparition d’un homme intègre et Historique dans ses luttes. J’ai collaboré avec lui de près lorsque j’ai été chargé de transférer environ 17 mille cadres du FLN vers des fonctions au sein de l’Etat et du FLN à la fin des années 80. il suivait mon travail de près et j’ai beaucoup appris de lui. Il était un homme ouvert qui s’exprimait librement, la meilleure qualité qu’’il avait, à mon avis, c’est qu’il était un homme de dialogue.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Fatah Rebei</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>L’Algérie a perdu une personnalité Historique nationale, et un politicien chevronné et un parmi les symboles de l’Algérie. le défunt a honoré l’Algérie à l’intérieur comme à l’étranger. Il était un homme de principes et parmi les personnalités qui tenaient à leur position. Il appartenait à l’Algérie entière et non pas seulement à un parti quelconque.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Abdelmadjid Menacera</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #800000"><strong>Je l’ai connu pendant 30ans. Il était une personnalité nationale, Historique, arabe et musulmane, je l’ai rencontré à plusieurs reprises dans le cadre du congrès arabo-islamique. Nous avons appris de lui comment exercer correctement la politique. il fut une personnalité dont les positions étaient constantes. Un homme intègre et honorable sur tous les plans nous a quitté. (El Khabar-30.01.2012.)</strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff">****</span></strong></p>
<div><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Selon le journaliste et écrivain Mohamed Abbès</strong></span></div>
<div><span style="font-family: andale mono,times;color: #ff0000"><strong>Mehri fut un militant et un nationaliste de premier ordre</strong></span></div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Le journaliste et écrivain, M. Mohamed Abbès, a déclaré suite au décès de Abdelhamid Mehri que l’Algérie vient de perdre un militant et une personnalité nationaliste de premier ordre. Le parcours de défunt Abdelhamid Mehri, éteint à l’âge de 85 ans, remonte aux années 1940, il fut un adjoint de Abane Ramdane, dans la wilaya de Sétif, dans les années 1940, et il a vécu les circonstances du déclenchement de la Guerre de libération, préparée par l’OS, a-t-il soutenu.</strong></span></p>
<div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>« Mehri, Salah Louanchi et Ahmed Bouda furent parmi les premiers à siéger au Comité central du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques (MTLD). Il fut également membre au Conseil national de la Révolution algérienne (CNRA) », soutient M. Abbès. « Il est sans doute que c’était grâce à Mehri et tant d’autres moudjahidine que la Révolution avait réussi, Mehri, au côté de Abane, Debaghine, Abbès, Boumendjel et Ben Yahia, fut la tête pensante de la révolution », a-t-il ajouté. Le défunt disait quelques jours avant sa mort que « tous les algériens ont contribué pour la libération de l’Algérie, ainsi ils devront tous participer à sa construction ». (El Khabar-30.01.2012.)</strong></span></p>
</div>
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<p><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff">**********************************</span></strong></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://niarunblog.unblog.fr/infos-dalgerie/algerie-2008retrospective/50e-anniversaire-de-l%e2%80%99independance-de-l%e2%80%99algerie/ces-anciens-qui-sen-vont/feed/</wfw:commentRss>
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		<title>New York transformée en ville fantôme</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/2011/08/28/new-york-transformee-en-ville-fantome/</link>
		<comments>http://niarunblog.unblog.fr/2011/08/28/new-york-transformee-en-ville-fantome/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 28 Aug 2011 12:40:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*Du jamais vu&#8230;.des milliers de vols annulés Après avoir fait neuf morts plus au sud et entraîné l&#8217;évacuation de près de deux millions de personnes, l&#8217;ouragan Irene était dimanche dans New York, transformée en ville fantôme balayée par des pluies torrentielles. Les gratte-ciels étaient battus par des vents violents, qui devaient atteindre 80 km/h à [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*<font color="#cc0000">Du jamais vu&#8230;.des milliers de vols annulés<br />
</font><br />
</strong><strong><font color="#0000ff">Après avoir fait neuf morts plus au sud et entraîné l&rsquo;évacuation de près de deux millions de personnes, l&rsquo;ouragan Irene était dimanche dans New York, transformée en ville fantôme balayée par des pluies torrentielles.<br />
</font></strong></font></p>
<p><img src="http://static1.7sur7.be/static/photo/2011/0/0/12/20110828093147/media_xl_4339182.jpg" width="468" alt="New York transformée en ville fantôme media_xl_4339182" /></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff">Les gratte-ciels étaient battus par des vents violents, qui devaient atteindre 80 km/h à l&rsquo;aube et jusqu&rsquo;à 130 km/h dans la journée, et l&rsquo;on s&rsquo;attendait à une importante montée des eaux dans la matinée, pour ce premier gros ouragan à frapper la ville depuis un quart de siècle.<br />
Dimanche matin, l&rsquo;ouragan, qui après avoir touché terre une première fois en Caroline du Nord samedi matin, était reparti vers la mer, a touché terre à nouveau juste avant l&rsquo;aube, cette fois près d&rsquo;Atlantic City, dans le New Jersey.<br />
Samedi soir, en annonçant que &laquo;&nbsp;l&rsquo;extrémité de l&rsquo;ouragan est arrivé sur nous&nbsp;&raquo;, le maire de New York Michael Bloomberg avait demandé aux habitants de rester impérativement chez eux.<br />
&laquo;&nbsp;Ne sortez pas dans les rues, restez chez vous ou dans les centres d&rsquo;accueil&nbsp;&raquo;, a-t-il insisté, ajoutant qu&rsquo;il était &laquo;&nbsp;trop tard pour partir&nbsp;&raquo;, pour ceux qui n&rsquo;avaient pas observé les consignes d&rsquo;évacuation dans les zones inondables.<br />
Transports en commun arrêtés, aéroports fermés, évacuations par milliers, New York, habituellement si festive, ressemblait samedi soir à une ville morte. A Manhattan, les bars et restaurants étaient fermés, les spectacles de Broadway annulés, les habituelles hordes de touristes avaient déserté Times Square.<br />
Nombre de magasins avaient protégé leurs vitrines avec des panneaux de contreplaqué, et les New Yorkais étaient calfeutrés chez eux.<br />
370.000 personnes avaient reçu l&rsquo;ordre du maire, Michael Bloomberg, d&rsquo;évacuer avant samedi soir les zones inondables de la ville, du jamais vu à New York.<br />
Certains ont quitté la ville, d&rsquo;autres se sont réfugiés chez des proches, dans les hôtels pris d&rsquo;assaut ou dans la petite centaine de centres d&rsquo;accueil ouverts par la mairie.<br />
Plus tôt dans la journée, Michael Bloomberg n&rsquo;avait pas mâché ses mots : &laquo;&nbsp;C&rsquo;est une question de vie et de mort, n&rsquo;attendez pas&nbsp;&raquo;, avait-il insisté, redoutant une brusque montée des eaux qui pourrait causer &laquo;&nbsp;de nombreuses inondations&nbsp;&raquo; et des coupures d&rsquo;éléctricité. cliquer ici:<a rel="bookmark" href="http://niarunblogfr.unblog.fr/la-meteo-domine-nos-vies/typhons-et-ouragans/la-puissance-destructrice-dun-ouragan/" title="Lire La puissance destructrice des ouragans">La puissance destructrice des ouragans</a></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"> </font></strong></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"></font></strong></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>vidéo: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=xCeP-VYQwqU&#038;feature=player_embedded">http://www.youtube.com/watch?v=xCeP-VYQwqU&#038;feature=player_embedded</a>#!</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*************************<font color="#cc00cc">Zakat el fitr</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#cc00cc"></font></strong><strong><font face="andale mono,times"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"> </font><font color="#575757">C&rsquo;est l&rsquo;aumône qui peut  être, soit de la nourriture ou soit une somme d&rsquo;argent donnée aux pauvres et aux  nécessiteux le jour de la fête, jour de la rupture du jeûne afin qu&rsquo;ils aient de quoi  manger ce jour.La somme en argent a été fixée cette année, à 100 da par personne dans une famille&#8230;elle doit remis aux pauves et nécessiteux avant la prière du jour d&rsquo;el Fitr. ou deux jours avant, pour qu&rsquo;ils puissent profiter  eux aussi de l&rsquo;Aïd el fitr.</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times">Ainsi,  les pauvres et les moins pauvres peuvent ensemble être heureux ce  jour.<br />
</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times">******************</font><font color="#0000ff">**</font><font color="#cc00ff">Méditation</font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0033ff"> </font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times">L&rsquo;Islam préconise un </font><font color="#cc0000">développement économique et sociale au service de l’homme  </font> </strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">**Ne laisser personne sur le  trottoir</font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong>  </strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">Un  État social réalise une croissance économique qui crée des emplois pour tous,  qui réduit sensiblement la pauvreté, qui est à l’écoute des doléances de ses  citoyens, qui est enracinée dans la culture locale, qui est participative, qui  est respectueuse de l’environnement. Un État qui assure l’équité par l’égalité  des chances à savoir, ce qu’une personne accomplit durant son existence est  avant tout fonction de ses capacités et de ses efforts, plutôt que d’un contexte  préétabli : race, sexe, milieu familial et social, pays d’origine. De même ne  laisser personne sur le trottoir pour l’accès à l’éducation, la santé, la  consommation. Les principes de l’Islam mettent le développement économique au  service du développement social. La ZAKAT est le moyen par lequel l’Islam assure  une redistribution permanente et équitable des richesses. La ZAKAT est un impôt  de solidarité et non une aumône légale. L’Islam n’est pas une religion de  charité. Le Prophète dit : “Une main qui agit vaut mieux qu’une main qui se  tend” ou encore, “La ZAKAT est un droit du pauvre sur les biens du riche”…la  suite…cliquer ici: <a target="_blank" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lumieres-dislam-2/lislam-dine-et-dounya/" title="L’islam Dine et Dounya"><font color="#9900cc">L’islam Dine et  Dounya</font></a></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong>  </strong><strong> </strong><strong></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0033ff">*L&rsquo;argent, </font><font color="#cc00ff">un moyen de  propager le bien-être autour de soi</font>…et non pour répandre le  mal. </strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0033ff"> </font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0033ff">Dans le Coran, les croyants sont invités à la dépense  qui comporte aussi bien les aumônes que tout ce qu&rsquo;on dépense pour entretenir sa  famille, ou pour les besoins du métier. Seule la prodigalité et les dépenses  dans le mal et les choses interdites ( alcools et beuveries, drogues, jeux de  hasard, loto, corruption et dans les guerres injustes…etc…) sont réprouvées de  même que l&rsquo;avarice et la thésaurisation.* Et si l&rsquo;on doit oeuvrer pour acquérir  honnêtement les biens de ce monde, cela ne doit pas passer avant nos obligations  religieuses…et l&rsquo;on doit aussitôt remettre en circulation, l&rsquo;argent gagné…et ne  jamais le retirer définitivement du cycle de la monnaie.* L&rsquo;argent n&rsquo;est ni une  idole ( que certains adorent avant Dieu et toutes choses ), ni un but en  lui-même, mais un moyen de propager le bien-être autour de soi, sans jamais  tomber dans l&rsquo;amour du luxe.</font><font color="#0000ff"> *Cliquer ici:    </font><a target="_blank" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/" title=" lumières d'Islam.1 "><font color="#515151"> </font></a><a target="_blank" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/" title=" lumières d'Islam.1 "><font color="#cc00ff">lumières d&rsquo;Islam.1</font><font color="#cc00ff"> </font></a></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">  </font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font size="2"><strong><font face="andale mono,times" color="#cc00ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font color="#0000ff"><strong>*<font color="#cc0000">Celui qui tue un  homme…</font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font size="2"><strong><font face="andale mono,times" color="#cc00ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font color="#0000ff"><strong>Dans l&rsquo;esprit de  l&rsquo;Islam, une vie, une âme, la vie d&rsquo;un homme ou d&rsquo;une femme est sacrée…C&rsquo;est une  création divine, et personne n&rsquo;a le droit de la détruire…et celui qui a tué un  homme, une femme, un enfant, ou tout autre être, c&rsquo;est comme s&rsquo;il a tué  l&rsquo;humanité entière…et celui qui l&rsquo;a ressuscité, c&rsquo;est comme s&rsquo;il a ressuscité  l&rsquo;humanité entière…Rien ne justifie la destruction d&rsquo;une vie innocente et cela  équivaudrait à détruire toute  l&rsquo;humanité.</strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong></strong><strong><font face="andale mono,times"></font><font size="2"></font><font color="#cc00ff">* l&rsquo;homme, un univers en miniature&#8230;<strong><font face="andale mono,times"> </font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font size="2"><strong><font color="#009999"></font><font face="andale mono,times" color="#cc00ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font color="#0000ff"> </font><font color="#0000ff"><strong>Dans l&rsquo;esprit de l&rsquo;Islam,  l&rsquo;homme n&rsquo;est pas un atome.. c&rsquo;est un univers en miniature.. il est composé de  tout.. un microcosme, quelque chose qui résume l&rsquo;univers. Vouloir en faire un  sujet de la loi ou un simple agent économique, c&rsquo;est l&rsquo;aplanir, le réduire à  deux dimensions; alors que sa structure est celle d&rsquo;une  sphère.</strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font size="2"><strong><font face="andale mono,times" color="#cc00ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font color="#0000ff"><strong></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">* Dans le Coran, on retrouve très souvent  cette expression: ” ceux qui ont cru et accompli de bonnes oeuvres.” Il est à  remarquer que, lorsque le Coran cite “ceux qui ont cru…”,  il fait toujours  suivre cela par “…et qui ont accompli de bonnes oeuvres” . Ainsi la foi qui ne  se traduit pas, par des actes, n&rsquo;en est pas une. Et ces actes doivent s&rsquo;inscrire  dans le bon chemin et les bonnes  oeuvres.</font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong><strong><font face="andale mono,times"></font><font face="andale mono,times"></font><font color="#009999"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#009999"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#009999">***</font><font color="#cc0000">La méthode du Diable</font>…<font color="#cc00ff"> </font><font color="#000099">Le Diable ne fait jamais le mal au nom du mal…car personne ne le  suivrait. Alors il se pose en “bon réformateur”, et il sait ainsi qu&rsquo;il mène  ceux qui le suivent à leur perte éternelle.** Eteindre les consciences ! Le  Coran montre dans des versets, comment les ingrats et les négateurs des  bienfaits du Créateur, se mettent parfois sur la route du savoir. Dès qu&rsquo;ils ont  acquis quelque science, leur conscience interne s&rsquo;éteint devant cette lumière  divine; et leur savoir, au lieu de leur éclairer le bon chemin, les laisse dans  la plus grande perplexité et la plus sombre erreur. Avons-nous besoin de citer  l&rsquo;exemple autour de nous, de ceux-là mêmes qui croient avoir atteint le sommum  du savoir et de la technologie, mais qui ne sont même pas capables de connaître  la paix intérieure, ou le bonheur dont jouissent les animaux  sauvages!</font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times">**********************</p>
<p></font></strong></font><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"></font><font face="book antiqua,palatino"></font><font size="2"></font><font color="#cc0033"></font><font size="3"></font><font face="book antiqua,palatino"></font><font size="2" color="#ff00cc"></font><font color="#00cccc"><strong><font size="3">* Ruby Kawar. petite fille du fondateur de  l&rsquo;Eglise catholique :</font>  </strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font color="#00cccc"><strong>“ <font face="andale mono,times" color="#cc00ff">Je  me suis convertie à l’islam la veille de ramadhan et j’ai consacré ma vie pour  cette religion”. </font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong> </strong><strong><font face="Times" color="#cc00ff"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"> </font><font face="book antiqua,palatino"></font><font size="2"></font><font color="#cc0033"></font><font size="3">              <img src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/rubykawar.jpg" alt="rubykawar.jpg" height="126" width="149" /><img src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/islam11.jpg" alt="islam11.jpg" /></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino"></font><font size="2"></font><font color="#cc0033"></font><font size="3"></font><font face="Book Antiqua" size="2"></font><font color="#3300cc"><strong></strong></font></p>
<p><font color="#3300cc"><strong>** <font face="andale mono,times"></font><font color="#ff3333">Dans une interview, la petite fille du  fondateur de l&rsquo;Eglise catholique a raconté comment elle est venue à l&rsquo;Islam avec  foi et conviction..  Elle a dit notamment..</font> ” Je me suis posée la  question … Toutes ces années passées?  24 ans de ma vie durant lesquels  j’étudiais  les théories no</strong></font><strong><font face="andale mono,times">n fondées de  l&rsquo;Évangile et la Torah, 24 ans de ma vie,  j&rsquo;ai adoré Dieu faussement, 24 ans de ma vie sont partis dans le vide, c’était  un réel mensonge.. Franchement je voulais me suicider, je sentais que la terre  se dérobait sous mes pieds avec un sentiment de terreur. Je voulais revenir en  arrière, je ne savais  pas ce qui allait se  passer ensuite … J&rsquo;ai senti que je  détruisais ma vie. Imaginez  … Je croyais  que le Christ est un prophète envoyé  de Dieu le Tout-puissant, et je croyais également en  tous ses prophètes… Il me  restait  un  problème avec le Prophète Muhammad, car je n’avais pas appris grand   chose sur sa vie, tout ce que je savais de lui, c&rsquo;était ce que les chrétiens  racontent sur lui et  ce qu&rsquo;ils ont planté dans mon esprit “..</font><font color="#ff0000">En revanche je me suis demandée: Comment les musulmans  l’aiment-ils  tout le temps? Je me suis dit, est -il possible que le Coran soit  venu de Dieu, à travers son Prophète Muhammad (QSSL), c’est vraiment un homme  spécial, la meilleure création de Dieu. Ce n’est donc pas un problème pour  moi que je crois  en ce Prophète qui est d’ailleurs le dernier de tous les  envoyés de Dieu.</font></strong><font size="2"></font><font color="#cc0033"></font><font face="andale mono,times"></font><font size="3">  cliquer ici: <a rel="bookmark" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lannee-hegirienne-et-le-prophete-mohammed/ramadhan-1429-2008/" title="Lire Ramadhan.2">Ramadhan.2</a></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times">lire dans la même page:</font></strong></font></p>
<p><strong><font color="#cc0033">** </font></strong><font face="Georgia">Zakat el-fitr&#8230;en détail</font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"></font><font size="2" color="#3300ff">*  </font><font color="#ff0033">Ramadhan » loin de son pays</font><font color="#3300ff">, Ramadhan loin des siens</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"></font><font color="#0099cc">**  </font><font size="3"><strong><font size="2" color="#0099cc">  </font><font color="#cc0033">Une Allemande se convertit à l&rsquo;Islam à Khémis  Miliana</font><font color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times">.</font><font face="andale mono,times">.(Algérie)-  </font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"></font><font color="#00cccc"> * -Le </font><font color="#cc0033">saint Coran réalise les  meilleures ventes de  livres durant le Ramadhan</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" size="2" color="#ff00cc">* Jessica Laval raconte humblement comment elle a embrassé l’islam à la veille  du mois sacré de ramadhan</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><img src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/fem6.jpg" alt="fem6.jpg" height="86" width="83" /></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"></font><font size="2" color="#3300cc">*  </font><font color="#000000">Pour un Ramadan diététique</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times">*************</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*Leilat El-Kadr: </font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" size="3"><strong> <a href="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/nuitdevaleur.gif" class="imagelink" title="nuitdevaleur.gif" rel="lightbox[4682]"><strong><img src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/nuitdevaleur.gif" alt="nuitdevaleur.gif" width="400" /></strong></a></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" size="3"><strong><font color="#cc00ff"> </font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" size="3"><strong><font color="#cc00ff"></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" size="3"><strong><font color="#cc00ff"> “ Meilleure que mille  mois”</font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" size="3"><strong><font color="#cc00ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"> </font></strong></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><strong><font face="andale mono,times"></font></strong></font></strong></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#006699">cliquer ici: </font><a target="_blank" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lannee-hegirienne-et-le-prophete-mohammed/ramadhan-1429-2008/la-nuit-de-la-valeur-meilleure-que-mille-mois/" title="Leilat El-Kadr"><font color="#cc00ff">Leilat  El-Kadr</font></a></strong><strong><font face="andale mono,times" size="3"><strong><font color="#cc00ff">  </font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" size="3"><strong><font color="#cc00ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" size="3"><strong><font color="#cc00ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*Lire dans la même page:  </font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" size="3"><strong><font color="#cc00ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" size="3" color="#006699"><strong>Des bonnes  œuvres pendant le Ramadhan</strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong> </strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*****Lire par ailleurs:  <a target="_blank" href="http://niarunblog.unblog.fr/choisis-pour-vous/la-valeur-dun-homme/" title="La valeur d'un homme"><font color="#cc00ff">La valeur d&rsquo;un  homme</font></a></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>**Lire par  ailleurs:</strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong> </strong></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">**</font><font color="#0000ff">  </font></strong></font><font color="#cc0000"><strong>Peut-on parler de relativisme  en Islam ?<br />
</strong></font></strong><strong></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*</font><font face="Verdana" size="1">Par :  Razika Adnani .. *</font><font face="andale mono,times" size="2">Ecrivain et  philosophe<br />
</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong> cliquer ici:  </strong><a target="_blank" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lumieres-dislam-2/loccident-et-le-coran/la-connaissance-et-lapprentissage/" title="La connaissance et l'apprentissage en Islam"><font color="#cc00ff"><strong>La connaissance et l&rsquo;apprentissage en  Islam</strong></font></a></font></p>
<p><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></p>
<p><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">**********************</font></strong></p>
<p><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> ****<strong><font face="andale mono,times"><a target="_blank" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lumieres-dislam-2/loccident-et-le-coran/lislamophobie-est-nee-de-lignorance/" title=" L’islamophobie est née de l’ignorance "><font color="#cc0000"> L’islamophobie est née de  l’ignorance </font></a></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong></font></strong></font></strong></p>
<p><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">« Ce nouveau type d’islamophobie prend le relais d’une  certaine haine de l’Islam en Occident. Même les médias se sont mêlés en  présentant de fausses images sur  l’Islam »…</font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong></font></strong></font></strong></p>
<p><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">******************</font></strong></font></strong></font></strong></p>
<p><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*</font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times"><a target="_blank" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/islam-cliches-et-verites/" title="Islam, clichés et vérités "><font color="#0099cc">Islam, clichés et  vérités </font></a></font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000cc"> </font></strong></font></strong></font></strong></p>
<p><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000cc">En fait, l’Islam s’est rapidement propagé, développé et  s’est enraciné par la nature simple et directe de son message. L’Islam a offert  une religion d’une simplicité étonnante. Dans son essence : un Dieu, un Livre,  un Prophète. Chaque musulman a un accès direct à Dieu, au Livre et, à travers  lui, au Prophète.(sans  intermédiaires) </font></strong></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong></font></strong></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>************************</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">**</font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> Communication et  mensonges</font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*</font><font color="#cc0000">La rumeur: un  mal incontrolable !</font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> <a rel="nofollow" target="_blank" href="http://feeds.feedburner.com/adicie"><img border="0" src="http://www.adicie.com/images/rss.jpg" alt="Flux RSS" height="214" width="250" /></a></font></strong></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*cliquer ici: La <a target="_blank" href="http://niar.unblog.fr/journalisme-et-medias/la-journee-mondiale-de-la-liberte-de-la-presse/la-rumeur-un-mal-incontrolable/" title="rumeur"><font color="#9900cc">rumeur</font></a></font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*********************************</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*Une photo dans l&rsquo;Hisoire</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><a href="http://actuniar.unblog.fr/2011/08/24/entre-la-libye-et-litalie-une-curieuse-idylle-postcoloniale-219015"><img src="http://asset.rue89.com/files/imagecache/panorama/files/illustration/libye-italie-histoire-postcoloniale-bandeau.jpg" alt="libye-italie-histoire-postcoloniale-bandeau" /></a> </strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>Libye…Omar Mokhtar fait prisonnier par les Italiens qui vont l&rsquo;assassiner par la suite&#8230;Les puissances colonialistes ont toujours cherché à opprimer et humiliers les peuples et les combattants de la liberté.</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*****************************</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong> </strong>Rentrée  universitaire-Algérie : Les nouveaux bacheliers débuteront le 25 septembre</font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong><strong>Le ministère de l&rsquo;Enseignement Supérieur et de la  Recherche Scientifique, a fixé le  25 Septembre 2011, comme date de rentrée universitaires pour les nouveaux bacheliers ;alors que les professeurs et le reste des étudiants leurs rejoignent le 4 octobre. </strong></p>
<p><img src="http://www.echoroukonline.com/fra/thumbnail.php?file=universit___399145164.jpg&#038;size=article_medium" alt="image" /></p>
<p class="MsoNormal"><span>Outre , la date des concours de magistère a été notamment fixé entre le 15 et le 17 du d’octobre prochain.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span></span><span>Le ministère a approuvé la plupart des postes de magistère proposés par les comités régionaux, où aucune spécialité n’a été privée d’être dans la liste de candidature, bien que les postes suggérés dans chaque section ont été réduits à 15 postes , </span><span> </span>à l’instar des postes de la gestion ,économie , droits , et <span> </span>journalisme.</p>
<p class="MsoNormal"><span></span><span>Il est attendus, que la session du rattrapage -complète pour les étudiants qui n’ont pas pu passer les examens du premier</span><span>  </span>ou du deuxième semestre- se déroulera à partir du 12 du mois prochain. <span> </span><span> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span></span><span></span><span> </span>La session d&rsquo;examen de rattrapage est due au taux vivement élevé d’échec des étudiants universitaires ,en particulier dans le système (LMD),dont les critères du passage sont toujours dans l’obscurité, notant que plus de 52 % des premières, deuxièmes et troisièmes années n’ont pas pu obtenir la moyenne suffisante afin de passer à une autre année. (Echorouk-28.08.2011.)</p>
<p></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>**********************</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*<font color="#cc0000">Le quotidien France-Soir  en difficulté, il perd 2 millions d&rsquo;euros par  mois</font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*cliquer ici: <a target="_blank" href="http://niar.unblog.fr/journalisme-et-medias/medias-echos/" title="*échos des médias"><font color="#9900cc">*échos des  médias</font></a></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">***************************</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*</strong></font><font color="#000000"><strong>Dix touristes blessés dans une explosion sur une plage turque</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font color="#000000"><strong> <img src="http://static2.7sur7.be/static/photo/2011/7/1/0/20110828140413/media_xl_4339455.jpg" width="468" alt="media_xl_4339455" /></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font color="#000000"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font color="#000000"><strong>Une dizaine de touristes ont été légèrement blessés dimanche par une explosion survenue sur une plage au sud de la Turquie. De nombreux Norvégiens figurent parmi les victimes, selon la chaîne CNN Turk. L&rsquo;agence de presse RIA Novosti parle de son côté de quinze blessés, dont sept Russes.</strong>L&rsquo;explosion s&rsquo;est produite vers dix heures du matin sur la plage d&rsquo;un hôtel à Kemer, dans la province d&rsquo;Antalya. Plusieurs personnes ont dû être hospitalisées.</font></p>
<p><font color="#000000">Les touristes ont apparemment été blessés par des galets lors de l&rsquo;explosion de l&rsquo;engin artisanal.</font></p>
<p><font color="#000000">Des centaines de vacanciers paniqués ont fui la plage après l&rsquo;explosion.</font></p>
<p><font color="#000000">La police turque a ouvert une enquête. (belga/7sur7)-28.07.2011.</font></p>
<p><font color="#000000"> </font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">**************************</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">*</font><font color="#000000">Le militant Anna Hazare met un terme à sa grève de la faim</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font color="#000000"><strong></strong></font></p>
<p><img src="http://static1.7sur7.be/static/photo/2011/2/9/2/20110828133736/media_xl_4339412.jpg" width="468" alt="media_xl_4339412" /></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font color="#000000"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font color="#000000"><strong>Le militant indien anticorruption Anna Hazare a mis fin dimanche à sa grève de la faim, après treize jours de jeûne et de crise qui ont fortement ébranlé le pouvoir. M. Hazare </strong>a interrompu son jeûne en buvant quelques gorgées de lait de noix et de miel, devant des dizaines de milliers de partisans rassemblés sur une esplanade du centre de New Delhi. La veille, le militant avait accepté de cesser sa grève de la faim après avoir arraché des concessions auprès des parlementaires.<br />
</font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font><font color="#000000"></font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff">**************************</font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> <img src="http://images.20minutes.fr/img/home/front-34-short-image-775494.jpeg?e5c2d96ee61eee1bd0d70ea505c11ed9" class="article-image" alt="" /></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#9900ff">**Des astronomes localisent une planète  en diamant<br />
</font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>cliquer  ici:</strong> <strong><font color="#0000ff"> </font></strong><a target="_blank" href="http://niarunblogfr.unblog.fr/la-mer-et-le-ciel/" title=" la mer et le ciel "><strong><font color="#0000ff">la mer et le  ciel</font></strong></a><strong><font color="#0000ff"> </font></strong></font></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"> </font><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>**************************</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*Plus d&rsquo;un milliard de voitures sur Terre</strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong> <img src="http://images.20minutes.fr/img/home/front-34-short-image-775994.jpeg?9a0e10844b1e2eed76f1ae9dd793a24a" class="article-image" alt="" /></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*cliquer ici: <a rel="bookmark" href="http://niar5.unblog.fr/36infos-generales/carla-bruni-sarkozy-racontee-dans-deux-biographies/infos-generale-2/">*infos générale-2</a></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong></strong></font></p>
<p><font face="andale mono,times" color="#0000ff"><strong>*********************</strong></font></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Islam, clichés et vérités</title>
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		<pubDate>Fri, 13 Aug 2010 16:28:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[**L’islam, officiellement reconnu comme la première religion du monde Le Vatican l&#8217;a annoncé ce week-end : l’islam est officiellement devenu la première religion du monde, ses 1.322.000.000 de fidèles devançant pour la première fois le milliard de catholiques répartis aux quatre coins du globe. En d’autres termes, un peu plus de 19% de la population [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>**<span style="color: #ff0000">L’islam, officiellement reconnu comme la première religion du monde</span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span><span style="color: #ff0000"><img src="http://oumma.com/sites/default/files/imagecache/400xY/pelerinage_mecque.jpg" alt="Islam, clichés et vérités pelerinage_mecque" width="506" height="289" /></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #33cccc;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>Le Vatican l&rsquo;a annoncé ce week-end : l’islam est officiellement devenu la première religion du monde, ses 1.322.000.000 de fidèles devançant pour la première fois le milliard de catholiques répartis aux quatre coins du globe. En d’autres termes, un peu plus de 19% de la population mondiale pratique l’islam contre 17,5% pour les catholiques.</strong></span></p>
<p><span style="color: #33cccc;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>C’est parole d’Evangile, toutefois Frédéric Lenoir, directeur de la rédaction de la revue « Le Monde des religions », sans en nier la réalité irréfutable, a souhaité la nuancer, en indiquant au micro de RTL que, protestants inclus, le christianisme dans son ensemble compte 2 milliards de croyants. Par ailleurs, ce dernier attribue à la progression de l’islam un fort taux de natalité, le nombre de conversions n&rsquo;étant, selon lui, qu’en légère augmentation, et ne constituant pas le facteur essentiel du développement de la deuxième religion de France et, désormais, la première à l&rsquo;échelle planétaire.*oumma.com-30.07.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" /></strong></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>** <span style="color: #ff0000;font-size: large">L’islam dans les médias français : une caricature</span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>Les mots ne sont jamais neutres, jamais inoffensifs, ils révèlent et renforcent une façon de voir la réalité, ils orientent sa représentation dans une direction qui la valorise ou la stigmatise, ils créent une sorte de halo affectif, qui d’emblée détermine chez l’interlocuteur des réactions favorables ou détestables. Ainsi, dans cette vague d’islamophobie qui déferle actuellement sur l’Hexagone, les médias jouent-ils un rôle essentiellement négatif.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un groupe de jeunes gens, qui projetaient des attentats, a été récemment arrêté. Ils se présentent comme des musulmans «purs et durs», au service d’un «islam radical». Les médias les prennent au mot, adhèrent d’emblée à ce qu’ils disent d’eux-mêmes, le tiennent pour vrai et les qualifient d’islamistes radicaux. Comme s’il existait un islam radical, quand c’est l’interprétation de ces jeunes égarés qui le radicalise, en fait une religion violente, une religion de la violence, autrement dit le caricature. Les médias reprennent à leur compte cette caricature, livrant au public l’image d’un islam fanatique, violent, antisémite.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plus généralement, tous les termes employés, quand les médias traitent de l’islam et l’assimilent, explicitement ou non, à l’islamisme, ne peuvent éveiller que des réactions agressives. L’image exécrable que les Européens ont le plus souvent de l’islam est le produit de cette intoxication haineuse que les médias secrètent à longueur d’articles et de journaux télévisés. Les musulmans ne sont pas mieux traités. Les nommer, dire les musulmans, c’est déjà quasiment nommer le diable et faire peur. Car dans musulman, pour la plupart, il y a ayatollah, père fouettard, tyran domestique, exciseur, oppresseur des femmes… Cette façon de désigner des hommes, des femmes par leur seule appartenance religieuse ou culturelle, comme si cette appartenance déterminait toutes leurs conduites, est intellectuellement stupide et socialement discriminatoire.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Stupide, car la façon de comprendre et de vivre une religion dépend de facteurs qui n’ont rien de religieux – localisation géographique, traditions du groupe et du milieu familial, position sociale, niveau culturel de la personne – et l’on sait bien qu’une pauvre paysanne analphabète de Sicile ne vit pas le christianisme comme un prof de fac ou un Monsignore du Vatican. Mais quand il s’agit des musulmans, les médias font fi de ces distinctions, prennent la partie pour le tout et présupposent qu’un musulman, parce que musulman, a sa façon singulière – musulmane – de penser, d’agir et de sentir.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Comme le constate lors d’une émission sur Antenne 2, en 1989, le journaliste Slimane Zeghidour, «il y a une sorte d’intégrisme intellectuel (chez les Occidentaux), qui enferme le musulman dans son origine. Lorsqu’ils le voient, ils ne se disent pas qu’il est peut-être un libre penseur, un agnostique, un franc-maçon, un communiste, un athée… Non, c’est un musulman ! Tout ce qu’il peut faire (jouer du piano, faire de la moto, voler), on explique ça par l’islam ! »  (1)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Parler des musulmans comme le font les médias, voir dans tous leurs comportements l’expression d’une prétendue essence, la «musulmanité», ce n’est pas seulement du racisme, la culture tenant ici la place de la «race», c’est encore une façon de les considérer comme non intégrés, comme étrangers à la société française, comme y formant une communauté à part – et, pour beaucoup, de trop.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Même ceux qui font partie de la haute fonction publique ne perdent pas leur «marquage» musulman, qu’on croit honorer en le soulignant, alors qu’on le rend suspect. Tel ce «premier préfet musulman» nommé par Sarkozy, dont les médias rappelaient régulièrement, comme s’il avait la peste, qu’il était musulman. Ont-ils jamais signalé d’un autre préfet qu’il était juif, chrétien, agnostique ? </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans la France d’aujourd’hui, on est musulman comme on est noir : la tache est indélébile. On ne signale plus la couleur, c’est discriminatoire aux yeux de la loi, mais on souligne l’appartenance culturelle, c’est toujours discriminatoire, mais cette discrimination-là est, pour ainsi dire, «normale». Elle va de soi, et il n’y a rien à sanctionner…. Comme l’écrit Edward W. Said : «L’islam en Occident est le dernier stéréotype racial et culturel acceptable que l’on peut utiliser sans avoir de problème ou sans être inquiété.»  (2)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le rejet de l’islam et des musulmans s’inscrit dans la continuité d’une histoire marquée essentiellement par une série de conflits : occupation par les Arabes d’une grande partie de la France au VIIIe siècle, invasion de l’Orient par les troupes de Napoléon, conquêtes coloniales, puis perte de pays occupés pendant plus d’un siècle :  manifestement, le «travail de deuil», en France, est loin d’être achevé et il dure d’autant plus qu’aucun dirigeant, jusqu’à présent, n’a entrepris de balayer ces stéréotypes qui donnent du Monde arabe, de l’islam et des musulmans une image toujours dévalorisante.* Par Maurice Tarik Maschino- El Watan. 17.10.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Notes</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>1- Cité par Thomas Deltombe, auteur d’un ouvrage absolument remarquable, L’islam imaginaire, la construction médiatique de l’islamophobie en France, 1975-2005,</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> La Découverte, 2005.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>2 -  Dans l’ombre de l’Occident, Blakjack éditions, Paris/Bruxelles, 2011.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>**<span style="color: #ff0000"><strong>Certains intellectuels français et leur haine des Arabes et des musulmans</strong></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>truquage des signes et de falsification des concepts</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>On pouvait encore espérer, il y a une quinzaine d’années, que le racisme et l’islamophobie ne recueilleraient jamais l’approbation d’une majorité d’intellectuels. On pouvait encore penser, se rappelant la longue tradition de Voltaire à Sartre et à Foucault, des intellectuels qui se battaient pour la liberté, l’égalité et la démocratie, qu’un écrivain comme Renaud Camus, ouvertement antisémite, ou qu’une Oriana Fallaci, pour qui «les fils d’Allah se reproduisent comme des rats», étaient des exceptions. Ignobles, mais rares.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On constate aujourd’hui qu’ils furent des précurseurs. Loin de provoquer l’indignation, leur «audace» suscita l’admiration et éveilla des vocations. Balayant toute pudeur, oubliant  toute intelligence, leurs propos firent tomber les résistances et libérèrent la parole d’écrivains et de journalistes qui, jusque-là, n’osaient pas déclarer publiquement leur haine des Arabes et des musulmans.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Intimidés par les tabous de la «pensée correcte» – égalité des hommes, respect des différences, antiracisme… – ils se crurent autorisés à les dénoncer. Pire : ils s’en firent un devoir.  Et se spécialisèrent dans «la stigmatisation de l’autre» – du non-chrétien, du non-européen, du non-blanc. Non pas, évidemment, en se déclarant islamophobes ou antisémites, mais en clamant, au contraire, qu’étaient racistes les non-racistes, que s’indigner, par exemple, qu’il y eût si peu de Noirs, d’Arabes ou de musulmans dans les lieux de pouvoir, c’était percevoir les hommes en fonction de leur couleur ou de leur religion, et par conséquent faire preuve de racisme. Extraordinaire tour de passe-passe idéologique ! L’antiraciste devenait raciste et le raciste un humaniste.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans cette entreprise de truquage des signes et de falsification des concepts, le «philosophe» Alain Finkielkraut joua et joue toujours un rôle de premier plan. N’hésitant pas à approuver une Oriana Fallaci qui, dit-il, «s’efforce de regarder la réalité en face» en estimant que «les mosquées grouillent jusqu’à la nausée de terroristes ou d’aspirants terroristes», s’indignant qu’une équipe de France soit «Black-Black-Black», célébrant dans un journal israélien les «bienfaits» de la colonisation française en Afrique, ce vulgarisateur de la haine anti-arabe a largement ouvert la voie à tous ceux qui jusque-là n’osaient guère extérioriser leur détestation des musulmans. On lira donc avec le plus grand profit l’ouvrage qu’un journaliste, Sébastien Fontenelle, consacre aux médias comme aux personnalités qui, par leurs déclarations ou leurs pseudo-questions – «l’islam a-t-il vraiment sa place dans la République?» –entretiennent, confortent et légitiment l’islamophobie(1).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une islamophobie qui ne sévit pas seulement chez les excités de la droite chrétienne et franchouillarde, mais qui innerve, à quelques exceptions près, l’ensemble de l’intelligentsia française.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Rappelant les propos débiles et souvent très grossiers de nombreux écrivains et politiciens, Sébastien Fontenelle montre à quelle profondeur s’enracinent chez nombre d’intellectuels, ou déclarés tels, la haine de l’islam et le mépris des musulmans.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Telle la remarque ordurière de Michel Houellebecq sur l’islam, «la religion la plus con», ou d’un Michel Onfray pour qui parler d’islamophobie «installe celui qui choisit ce terme du côté des religieux intégristes», ou encore les déclarations de l’académicienne Hélène Carrère d’Encausse à la télévision russe, où elle dénonce ces pseudo-Français qui ont «trois ou quatre femmes et vingt-cinq enfants».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Tel encore Claude Imbert, le fondateur de l’hebdomadaire Le Point, pour qui  «l’islamophobie ne mérite en rien d’être ostracisée» et qui se revendique lui-même islamophobe : «J’ai le droit de penser que l’islam – je dis bien l’islam, je ne parle même pas des islamistes – apporte une certaine débilité qui, en effet, me rend islamophobe.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Répandre et justifier l’islamophobie semble la fonction principale de ces «dossiers» que publient régulièrement la plupart des hebdomadaires français. Faisant mine de s’interroger sur la nature de l’islam et sa compatibilité avec la démocratie, ils concluent tous que, dans l’immédiat, cette religion doit accomplir de grands progrès pour que les musulmans s’intègrent sans difficulté dans les pays européens. Tous ces «dossiers» aboutissent aux mêmes conclusions – au même rejet névrotique de l’islam et, partant, des musulmans.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au fil des années et grâce à la complaisance des médias qui, sous prétexte d’objectivité, ont constamment offert aux Le Pen père et fille une tribune, les éructations les plus insensées passent pour des vérités, les élucubrations les plus nauséeuses pour un signe de santé mentale. On peut soutenir aujourd’hui n’importe quelle insanité – sur «l’invasion des immigrés», n’importe quelle stupidité – sur «l’infériorité» de l’islam par rapport au christianisme – sans passer pour un imbécile, un raciste, un obsessionnel ou un psychopathe. Plus le propos est «énorme», plus il paraît vrai et séduit.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La libération  du discours raciste, sa promotion au rang d’évidence indiscutable ont les conséquences dramatiques que l’on sait : refus d’embauche, de logement, d’emploi, sans parler des agressions et des crimes ou du saccage des tombes musulmanes. Pour tous les Arabes ou ceux qui ont «l’air arabe», pour tous les musulmans comme pour tous les Africains, pour tous ceux qui sont ou paraissent étrangers, la France est devenue plus inhospitalière, plus hostile et plus dangereuse que jamais.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>1) Sébastien Fontenelle, Les briseurs de tabous, intellectuels et journalistes «anticonformistes» au service de l’ordre dominant, La Découverte, 2012.</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Maurice Tarik Maschino-El Watan-28.03.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>**<span style="color: #ff0000"><strong></strong><strong>Racisme et islamophobie en France : les indicateurs au rouge</strong></span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span><span style="color: #800000">Le sentiment anti-musulman progresse fortement en France</span> et la «hausse des indicateurs de racisme est préoccupante», s’alarme la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH) dans son rapport annuel sur le «racisme, l’antisémitisme et la xénophobie en France».</span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>Pour la troisième année consécutive,  les indicateurs de racisme sont en hausse, que l’intolérance augmente. Le phénomène s’ancre dans la durée et cette évolution est particulièrement préoccupante»,  s’inquiète la CNCDH, en se basant sur un sondage CSA réalisé fin 2012 auprès de 1029 personnes. Le rapport souligne une «augmentation toujours plus marquée de la méfiance à l’égard des musulmans et un rejet croissant des étrangers, perçus de plus en plus comme des parasites, voire comme une menace».</span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>55% des personnes interrogées estiment en effet que les musulmans forment un groupe à part dans la société (+4 points par rapport à 2011 et +11 points par rapport à 2009) et 69% des personnes déclarent qu’«il y a trop d’immigrés aujourd’hui en France», soit +10 points par rapport à 2011 et +22 points par rapport à 2009. «Il y a une mauvaise perception de la religion musulmane qui menacerait un modèle social en difficulté et la laïcité comme élément de l’identité française», analyse Emmanuel Rivière, directeur d’opinion de TNS Sofres qui a réalisé une enquête approfondie auprès de 38 personnes pour ce rapport. Dans «un contexte de hausse du chômage et de fermeture d’usines», la commission souligne «une dangereuse banalisation des propos racistes».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Deux autres vecteurs de cette banalisation : Internet et les discours politiques. «Internet contribue grandement à cette banalisation. Elle s’alimente également de l’instrumentalisation dans le discours politique de certaines thématiques (immigration, religion-laïcité), ainsi que de certains dérapages qui ont suivi», note la commission.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Face à une situation économique et sociale extrêmement tendue, ce sont bien les Noirs, les Arabes, les juifs, les femmes, et les homosexuels qui deviennent les premières victimes de la conjoncture», a réagi SOS Racisme dans un communiqué. Dans ses propositions, la commission appelle les pouvoirs publics «à trouver les moyens pour lutter contre les préjugés dès la crèche et l’école maternelle».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La CNCDH est une institution nationale indépendante de promotion et de protection des droits de l’homme, qui assure un rôle de conseil et de proposition auprès du gouvernement.*El Watan-28.03.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>********************************************************</span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span>*<span style="color: #ff0000">Islam, clichés et vérités</span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span> le Coran fut révélé pour servir de bonne direction aux gens, d’explications claires aux préceptes (divins), de critère à la vérité et à l’erreur.”</span></strong></span><span> <strong>Coran, 185-2. C’est donc l’opportunité pour les musulmans de faire le point sur leur situation aujourd’hui et leur devenir demain. </strong></span></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>(&#8230;) je voudrais aborder les cinq sujets suivants : la rapidité de l’expansion de l’Islam au début, l’organisation sociale, l’organisation économique, la méthodologie du Coran dans la résolution des problèmes complexes et la réponse finale à la question posée.<br />
J’avertis clairement qu’il ne s’agit pas du travail d’un exégète mais de l’effort d’un citoyen musulman sur un sujet intéressant à une occasion propice.<br />
En l’espace de quelques décennies, l’Islam, parti du cœur de l’Arabie, a rayonné sur une grande partie de l’humanité connue à l’époque, à savoir des confins de l’Espagne à l’Ouest, au Sind à l’Est. À cet égard, jamais le monde n’avait connu une adhésion aussi fulgurante que fut l’expansion rapide que constituait l’Islam à ses débuts.<br />
Les critiques formulées alors par &nbsp;&raquo;certains&nbsp;&raquo; à l’Islam se sont contentées d’expliquer ce phénomène d’expansion rapide de cette religion en soulignant l’utilisation de l’épée comme arme de conversion. Ces mêmes critiques d’ajouter que les guerriers de la foi musulmane se présentaient avec une épée dans une main et le Coran dans l’autre.<br />
Dans l’ensemble, un tel raisonnement procède d’un stéréotype qui nie une réalité historique, au profit d’une approche sectaire et partiale, conduisant à ignorer ce que l’Islam s’est attaché à préserver à travers la continuité de la foi, à savoir l’existence et la mission remplie par les prophètes antérieurs que sont Abraham, Moïse et Jésus.“Ceux qui croient à ce qui t’a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future.” 2-4.<br />
Dans cet ordre d’idées, l’histoire des évènements anciens ou contemporains, tout comme l’histoire de l’Algérie nous ont démontré que l’épée n’est pas une méthode de conversion efficace et durable. L’Algérie, qui a connu des invasions multiples telles que celles des Romains, des Vandales, des Phéniciens, ou même la colonisation française, n’a pas pour autant été convertie aux religions de ses conquérants.<br />
En fait, l’Islam s’est rapidement développé et s’est enraciné par la nature simple et directe de son message. L’Islam a offert une religion d’une simplicité étonnante. Dans son essence : un Dieu, un Livre, un Prophète. Chaque musulman a un accès direct à Dieu, au Livre et, à travers lui, au Prophète.(sans intermédiaires)<br />
La conversion est simple, il suffit de déclarer sa foi : “Je témoigne que Dieu est unique et que Mohammed est son Prophète” et je suis musulman comme tous les autres musulmans qui m’ont précédé dans la chahada !<br />
De même, l’accent mis par la religion musulmane, sur l’égalité des croyants et des peuples, sans distinction de race ou de tribu, a été ressenti comme une bouffée d’air frais, aussi bien au sein des empires persans, byzantins que romains.<br />
C’est ainsi que les tribus ou les nomades vivant dans ces contrées ont adhéré à l’Islam avec une aisance historique. Tel fut le cas des Amazighs d’Afrique du Nord, des Bédouins et des Kurdes du Moyen-Orient, des tribus afghanes et du sous-continent indien en Extrême-Orient.  Le Coran n’a pas été révélé en un seul bloc. Il a été dicté au Prophète, verset par verset, dans des situations précises, pour enseigner des attitudes, des comportements et pour apporter des solutions à des problèmes concrets de la vie de tous les jours (dounya). C’est ce qui caractérise également les enseignements pour approfondir la foi et les croyances (dine).L’Islam a procuré un équilibre vivifiant entre les affaires du monde et celles de la religion. Il embrasse toute la personnalité humaine, aussi bien les besoins spirituels de l’homme (dine) que leurs implications temporelles (dounya).<br />
Le &laquo;&nbsp;dine&nbsp;&raquo; concerne des croyances (aquayd ou iman) et des pratiques cultuelles ; c’est également croire en Dieu, ses anges, ses livres, ses prophètes et le jour du jugement dernier. Dieu est unique et transcendant. Dans la sourate, “le monothéisme pur”, Dieu nous éclaire : “Dis : Il est Allah. Unique. Allah. Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui.”<br />
Il n’y a pas d’appropriation du dine. Il n’y a pas de peuple élu, il n’est envoyé ni à une terre ou à une région déterminée, ni à une catégorie sociale, ni à un sexe déterminé.<br />
Dieu nous dit : “Qu’on exalte la bénédiction de celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur afin qu’il soit un avertisseur à l’univers.” 24-1.<br />
De ces croyances découlent des pratiques cultuelles qui sont les cinq piliers de l’Islam.<br />
La chahada atteste que Dieu est unique et que Mohammed est son Prophète. Comme l’iman est un engagement, on doit attester en permanence de cet engagement. La prière remplit au moins trois fonctions.<br />
D’abord, je crois en Dieu, je dois lui rendre compte régulièrement de cette croyance, cinq fois par jour, à des intervalles réguliers et selon des rites précis. De ce fait, la prière préserve du péché et du mal. Ensuite, c’est une façon de se détacher de la servitude des hommes. Le croyant ne craint que Dieu et ne craint aucun homme.<br />
Enfin, la prière peut être individuelle ou en groupe. Dans ce dernier cas, elle favorise la rencontre à la mosquée avec le même but de rendre compte à Dieu de l’état d’exécution de ses commandements ; ce qui crée un lien de solidarité entre les musulmans.<br />
La zakat peut être considérée comme un impôt de solidarité. Elle consiste à prélever dans les biens de chaque musulman une partie destinée, en priorité, à ceux qui en ont besoin, aux fins de faire disparaître, à terme, les inégalités sociales.Le saoum (jeûne). La faim qui en résulte peut être expliquée comme une initiation avant le partage si difficile des biens.Le hadj (pèlerinage à la Mecque). Il peut s’expliquer comme le congrès annuel des musulmans. Il procède du même principe, à savoir la réconciliation du genre humain : toutes les ethnies, toutes les catégories sociales, hommes et femmes, y sont représentées dans l’égalité. Comme il est facile de le constater, l’Islam se base sur des croyances et des pratiques cultuelles pour que ces croyances ne restent pas seulement théoriques ou passéistes. Avec cette clarté et cette simplicité de l’Islam, l’on peut se poser la question : comment se fait-il que des musulmans se trouvent en majorité, aujourd’hui, dans des régions qui connaissent des retards notables dans le développement ? Nous proposerons une réponse à cette question dans la prochaine contribution. &#8230;  (Liberté-12.08.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**<span style="color: #ff0000">Racisme, préjugés, rejet</span>… Les 4 millions de musulmans représentant la deuxième religion de France partagent un fléau commun : l’islamophobie. El Watan a rencontré l’auteure du Petit précis de l’islamophobie ordinaire,Nadia Henni Moulaï, afin de comprendre les mobiles de ce mal.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span> Le débat sur le voile reprend en France. On déclare que 84% des Français sont contre le port du voile dans les lieux où l’on s’occupe d’enfants. Comment l’expliquez-vous ?</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il semblerait que oui. Le sondage réalisé par un institut reconnu pour le compte d’un grand journal régional français est clair. Le voile est, depuis des années maintenant, un point de crispation. Il est assimilé par une partie des Français à un instrument d’asservissement de la femme. Pour d’autres, dont certains politiques et intellectuels, le foulard est un symptôme des revendications identitaires de musulmans jugés «intégristes». On est à la fois dans une approche caricaturale et fantasmagorique des choses. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Dans votre livre Petit précis de l’islamophobie ordinaire, vous croquez avec beaucoup d’humour la vision du Français, pour qui l’islam n’est pas une religion, mais un problème.</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Tout à fait. J’ai cherché à raconter, avec humour et ironie, les clichés liés à l’islam et aux musulmans de France. Il règne une telle atmosphère de méfiance et d’ignorance à l’égard de la deuxième religion de France qu’il me paraissait nécessaire d’en parler. En janvier dernier déjà, un sondage montrait que 74% des Français jugent la religion musulmane «intolérante». Régulièrement, les médias publient ce type d’étude qui, à mon sens, propage l’idée que l’islam n’est soluble ni dans la démocratie ni dans la République.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- D’un autre côté, vous racontez l’histoire de musulmans dont les préjugés sont un quotidien.</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Petit précis propose des anecdotes du vécu. C’est ce qui m’a intéressée. Montrer comment les préjugés à l’égard de l’islam s’expriment dans une société ouverte comme la France. Si certaines dénotent une véritable islamophobie, elles n’en relèvent pas toutes. Mais à force de pics ou de remarques parfois anodines, on contribue à mettre en place un climat délétère dans l’Hexagone.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Vous revenez également sur l’épisode ultra-médiatisé de Mohamed Merah. Pourquoi ?</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce drame a eu des effets collatéraux sur la perception de l’islam en France. Dans son rapport annuel publié la semaine dernière, la Commission nationale consultative des droits de l’homme s’inquiète de la montée du racisme (+23%) en France en 2012 avec une mention spéciale pour l’islamophobie si je puis dire… Et  l’affaire Merah a, selon la CNCDH, eu un impact sur le racisme antimusulman. Or, je maintiens que les musulmans n’ont pas à s’excuser pour les actes d’un criminel. Et les remarques que certains proches musulmans ont dû encaisser après les tueries de Toulouse sont tout bonnement inacceptables !</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Finalement, l’islam est dans tous les débats médiatiques. Pourtant l’ignorance est grandissante.</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Oui, absolument ! C’est le message de mon ouvrage. On peut critiquer l’islam. On peut critiquer les agissements de certains musulmans. A condition de la faire en connaissance de cause. La religion musulmane comme les autres sont de véritables disciplines, voire des sciences. On ne peut se contenter de l’image que les médias traditionnels en donnent. Il faut se documenter, lire, analyser. Mais en même temps, 69% des Français suivent l’actualité avec la télévision et 45% d’entre eux s’y réfèrent pour comprendre un sujet de fond. Est-ce possible d’aller en profondeur avec ce média ? Je ne le pense pas&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Quelle est la part de responsabilité des musulmans, envers une société dite laïque, qui les rejette ? L’islamophobie en France fausse-t-elle la laïcité qu’elle prône ?</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Je pense que peu de personnes savent de quoi elles parlent. Qui a lu le texte de 1905 ? Et celui de 2004 ? Pas grand monde. Emile Poulat, sociologue des religions, le résume très bien dans l’un de ses récents ouvrages, Scruter la loi de 1905. «Ceux qui lisent la loi de 1905 dépassent rarement l’art.2.» Il ajoute de manière très juste : «Quelle récolte peut-on attendre d’un débat d’idées dans un désert de connaissances ? Il n’y suffit pas de quelques oasis…» Tout est dit</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Pensez-vous que des intellectuels comme Sifaoui, Ramadan, Chebel…desservent l’islam ?</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Je pense que ceux qui ont droit de cité dans les médias français ne sont pas les plus représentatifs. Il y a, par exemple, une véritable interrogation quant à l’imam Chalghoumi. Il fait, certes, la tournée des médias, mais sa légitimité est fortement remise en question par une frange de la population. Les musulmans, selon moi, et je ne parle pas en leur nom, mais d’après ce que je vois, refusent de montrer patte blanche. Ils ont le sentiment que l’opinion leur demande sans cesse de prouver leur bonne foi républicaine.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Les musulmans de France représentent près de 4 millions. Se retrouvent-ils dans les symboles de la République ?</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Je pense que oui, à condition que les symboles de la République soient à la hauteur des valeurs qu’ils sont censés représenter.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>- Doit-on, aujourd’hui, en France réinventer la laïcité ?</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En tout cas, ceux qui s’insurgent contre le jugement rendu par la Cour de cassation à propos de la crèche Baby Loup (Yvelines) poussent pour faire modifier la loi de 2004 sur les signes ostensibles de la religion. On assiste à une véritable levée de boucliers quand on parle de ce sujet. Mon sentiment est que le voile porte des enjeux bien plus importants qu’il n’y paraît. La tentation d’opter pour une approche manichéenne des choses est réelle. La laïcité devrait dépasser ce genre de caricature. D’autant que les musulmans de France, dans leur grande majorité, respectent les règles de la République. Pour autant, ils refusent de devenir des boucs émissaires.*El Watan-29.03.2013.</strong></span></p>
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<h3><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Bio express :</strong></span></h3>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Née en 1979 en Seine-Saint-Denis, Nadia Henni-Moulaï est journaliste free-lance. Une fois la maîtrise en lettres obtenue, elle obtient un DESS en communication politique. En 2008, elle rejoint la rédaction du Bondy Blog et pige pour divers médias comme Salam news et Yahoo, Le Courrier de l’Atlas. Elle est aussi l’une des rédactrices du blog Politicia, dédié aux femmes engagées et diffusé sur Yahoo.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En 2010, elle lance Synopsis, une micro-agence de contenu rédactionnel et d’événementiel. En avril 2011, elle crée Le Melting Book, un site qui propose les portraits de ceux qui font bouger les lignes en France.</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>consulter par ailleurs: </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Certains ennemis de la liberté d’expression veulent trucider Frédéric Taddeï et son émission TV </strong><strong><em>Ce soir (ou jamais !)</em></strong>.</span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img src="http://allainjules.files.wordpress.com/2013/03/ce-soir-ou-jamais.jpg?w=399&amp;h=500" alt="Frédéric Taddeï" width="342" height="436" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*cliquer ici: <span style="color: #800080"><a title="Les tristes rabbins de la liberté d’expression en France" href="http://niar.unblog.fr/2013/03/21/les-tristes-rabbins-de-la-liberte-d%e2%80%99expression-en-france/" target="_blank"><span style="color: #800080">Les tristes rabbins de la liberté d’expression en France</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**vidéo: </strong><span style="color: #800080"><strong><a title="Tariq Ramadan et la liberté d'expression" href="http://www.youtube.com/watch?v=acMzsQAlWoE" target="_blank"><span style="color: #800080">Tariq Ramadan et la liberté d’expression</span></a>- interventions Objectifs </strong></span></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTOTyeijltZ63XzOd6KwktF4Mf0Yeug_MJMngfUDu9VsIeXoLw-" alt=" importations.véhicules.Algérie" width="362" height="247" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>***************************************************</span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Les USA et le désordre mondial</title>
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		<pubDate>Fri, 13 Aug 2010 10:24:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*Quand l’humanité pourra-t-elle sortir des conflits injustes pour instaurer le vivre-ensemble et s’occuper des problèmes de fond : instruction, développement, emploi, santé et culture? *********************************************** Oliver Stone : les États-Unis « ne sont pas menacés. Nous sommes la menace » Alors qu’il lance une nouvelle série documentaire offrant un point de vue critique sur les [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">*<span style="color: #800000">Quand l’humanité pourra-t-elle sortir des conflits injustes pour instaurer le vivre-ensemble et s’occuper des problèmes de fond : instruction, développement, emploi, santé et culture?</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>***********************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Oliver Stone : les États-Unis « ne sont pas menacés. Nous sommes la menace »</span></span></span></span></span></span></strong></span></p>
<div id="stcpDiv">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Alors qu’il lance une nouvelle série documentaire offrant un point de vue critique sur les actions américaines outremer, le réalisateur explique à qu’il n’a pas toujours vu les choses de cette manière .</span></span></span><br />
</strong></p>
</div>
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<div id="stcpDiv">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">NATIONS UNIES</span></span></span> &#8211;<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les controverses américaines sont le fort d’Oliver Stone. Le réalisateur hollywoodien a braqué ses caméras sur l’assassinat de John F. Kennedy, la guerre du Vietnam et les attentats du 11 septembre 2001.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Lors de la préparation de sa nouvelle série documentaire pour la télévision, </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">The Untold History of the United States</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> (</span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une Autre histoire de l’Amérique</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">), ce sont les « exploits » américains au Moyen-Orient qui l’ont le plus marqué, a-t-il déclaré à </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Middle East Eye </span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">mercredi dernier.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« En étudiant ces non-dits de l’histoire, une chose qui m’a vraiment beaucoup frappé a été l’histoire de notre implication au Moyen-Orient » a-t-il dit.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Une implication abjecte. »</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Stone retrace l’interventionnisme de Washington dans la région depuis les années 30, indiquant que celui-ci a atteint son apogée lors de l’envoi par l’ancien président George H. W. Bush de centaines de milliers de soldats américains pour libérer le Koweït après son invasion par l’Irak en 1990.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Union Soviétique s’était effondrée depuis peu et la porte était alors grande ouverte pour la domination de la région par une unique superpuissance, a-t-il expliqué.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Nous n’en sommes jamais sortis. Une fois que nous y étions, nous y étions pour toujours. »</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Nous avons déstabilisé toute la région, semé le chaos. Et maintenant, nous accusons l’État islamique du chaos que nous avons nous-même créé », a-t-il ajouté, en référence à la milice extrémiste qui contrôle désormais de larges pans de la Syrie et de l’Irak.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Stone a préparé et écrit la série et le livre qui l’accompagne en partenariat avec Peter Kuznick, un professeur de l’American University spécialiste de la question des frappes nucléaires américaines sur le Japon qui ont mis fin à la Seconde Guerre Mondiale.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Tout tourne autour du pétrole. Vous vous souvenez de cet autocollant pour voiture où était écrit : ‘’Qu’est-ce que notre pétrole fait sous leur sable ?” », a demandé Kuznick à </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">MEE</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La soif américaine de l’or noir est au fondement de l’alliance des États-Unis avec l’Arabie Saoudite, du coup contre le Premier ministre iranien Mohammad Mossadegh en 1953, appuyé par la CIA, et du soutien américain aux miliciens religieux qui combattaient les Soviétiques en Afghanistan dans les années 80, a-t-il poursuivi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Nous avons créé ces pagailles, et ensuite nous avons élaboré un plan militaire grandiose pour y mettre un terme. Mais les solutions militaires ne marchent tout simplement pas. »</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les opinions de Stone et de Kuznick ne risquent guère de faire froncer les sourcils dans les rues du Caire, de Moscou ou de Paris.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En revanche, aux États-Unis, elles sont loin d’être majoritaires.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Selon Stone, les Américains vivent dans un bulle, influencés par un système éducatif, une classe politique et des médias qui dépeignent les États-Unis comme un symbole de stabilité et une force bienveillante dans le monde.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un exemple célèbre est la description faite par l’ancien président Ronald Reagan des États-Unis comme d’une « ville scintillante sur une colline ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Être américain est très confortable », a avancé Stone. « Vous avez le sentiment d’être en sécurité et de jouir de la prospérité des biens matériels. Mais en même temps, vous pensez que vous avez des ennemis partout – en Russie, en Chine, en Iran, en Corée du Nord.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Vous habitez dans ce cocon qu’est ce grand pays entouré de deux océans, mais avec l’impression de vivre toujours sous la menace. »</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Oliver Stone a déclaré comprendre ce sentiment pour l’avoir lui-même vécu.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Stone est né à New York, d’un père républicain exerçant la profession d’agent de change, Louis Stone. Oliver a toujours été créatif – il écrivait souvent de courtes pièces de théâtre pour amuser sa famille – mais n’avait jamais remis en question la manière dont ses professeurs d’histoire enjolivaient les actes des États-Unis, a-t-il raconté.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« J’avais toujours entendu une seule partie de l’histoire, celle qui met en valeur l’exceptionnalisme américain, qui présente l’Amérique comme un pays altruiste et bénéfique pour le reste du monde. »</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En 1967, Stone se porta volontaire pour aller combattre dans l’armée américaine au Vietnam. Il fut blessé deux fois et, à son retour, il fut décoré de l’Étoile de bronze de l’héroïsme et d’un Purple Heart, une médaille accordée aux personnes blessées ou tuées au service de l’armée américaine.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Je suis revenu du Vietnam perplexe, complètement désorienté vis-à-vis de ce qui s’y passait.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« J’avais été soumis à une lourde dose de langue de bois, de langage militaire. »</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il a commencé à poser des questions et à lire les travaux d’« historiens progressistes », tout en étudiant la réalisation de films à l’université de New York avec Martin Scorsese et d’autres enseignants.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ces idées ont inspiré les films à caractère politique qu’il a produits dans les années 80.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ainsi, l’un de ses premiers films, </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Salvador</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> (1986), se déroule dans le contexte d’une guerre en Amérique centrale dans les années 80. </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Platoon</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> (1986), l’opus qui l’a rendu célèbre, met en scène un jeune soldat, interprété par Charlie Sheen, servant au Vietnam. Il a continué à enquêter sur cette guerre dans </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Né un 4 juilet</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">(1989), avec Tom Cruise.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Puis en 1991, il a réalisé </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">JFK</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, un film qui expose ses théories sur l’assassinat de l’ancien président, et qui sera suivi par deux autres portraits de commandants en chef des États-Unis, </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nixon</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> (1995) et </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">W</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> (2008).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Quant à son dernier film sur le lanceur d’alerte de la NSA Edward Snowden, sa sortie a été ajournée à 2016, a-t-il indiqué.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Oliver Stone a également à son palmarès des interviews de chefs d’État étrangers ayant défié Washington – du révolutionnaire cubain Fidel Castro au président russe Vladimir Poutine, en passant par le président ukrainien déchu Viktor Ianoukovytch.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">The </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Untold History of the United States</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, une série documentaire en dix parties et un livre de 750 pages, offre aux Américains une version alternative de l’histoire de leur pays depuis la Seconde Guerre Mondiale jusqu’à nos jours.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Oliver Stone a affirmé que l’un de ses objectifs était de combattre le « crime éducatif » consistant à tromper les écoliers américains.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Nos programmes scolaires doivent être débarrassés de l’exceptionnalisme américain », a-t-il insisté.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Nous ne sommes pas menacés. Nous sommes la menace. » </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*source:reseauinternational.net / mercredi 23 septembre 2015</span></span></span></strong></p>
</div>
</div>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">*<span style="color: #ff0000">Pour William Hix et Mark Milley, deux cadres de l&rsquo;armée américaine, une autre guerre mondiale est quasiment garantie. C&rsquo;est juste une question de temps</span>.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>***William Hix, un général de l&rsquo;armée américaine, tire la sonnette d&rsquo;alarme. &laquo;&nbsp;Dans un avenir proche, il y aura une guerre qui impliquera plusieurs grands pays comme les États-Unis, la Chine et la Russie. Elle sera extrêmement rapide et dévastatrice&nbsp;&raquo;, a prévenu William Hix lors d&rsquo;une réunion organisée à Washington DC. À plus long terme, ce seront les machines qui prendront des décisions plus rapides. selon lui, Il ajoute: &laquo;&nbsp;Des pays comme la Russie et la Chine forment d&rsquo;énormes armées et améliorent leurs troupes avec toutes sortes de gadgets. C&rsquo;est la raison pour laquelle il faut se préparer au plus grand conflit armé en 60 ans.*vendredi 07/10/2016 &#8211; Source: The Daily Mail</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>***********************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Trump reconnaît que les USA ont initié la guerre en Irak sous «un faux prétexte»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Tout en pointant l’ancien secrétaire d’État, Colin Powell, Donald Trump a en fait admis que son pays avait «fabriqué» un prétexte pour mener une guerre en Irak à partir de 2003. Cette opinion a été exprimée par le chef de la diplomatie vénézuélienne Le ministre vénézuélien des Affaires étrangères, Jorge Arreaza, pense que Donald Trump a reconnu que les États-Unis avaient déclenché la guerre en Irak sous un faux prétexte. «C’est une reconnaissance du Président US que son pays et ses forces militaires ont fabriqué une guerre en se basant sur des mensonges et un faux prétexte, ont tué plus d’un million de personnes et détruit tout un pays. Crimes indéniables contre l’humanité», a-t-il souligné le 7 juin sur son compte Twitter. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>**La «tache» de 2003 </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Colin Powell, qui avait menti à l’Onu sur les armes irakiennes, dénonce les «mensonges» de Trump Cette déclaration a été initiée par un récent tweet de Donald Trump concernant une longue allocution de Collin Powel devant le Conseil de sécurité de l’Onu en 2003 sur les armes de destruction massive (ADM) prétendument détenues par l’Irak. Des arguments qui ont servi à justifier l’invasion de ce pays. Par la suite, M. Powel a admis que cette prestation était une «tache» sur sa réputation: «C’est une tache parce que je suis celui qui a fait cette présentation au nom des États-Unis devant le monde, et cela fera toujours partie de mon bilan». Dans un tweet rédigé le 7 juin, Donald Trump a ironisé sur cet homme à la réputation selon lui «très surfaite». Tout en revenant sur l’épisode de 2003. «Powell n’avait-il pas dit que l’Irak avait des armes de destruction massives? Ils n’en avaient pas, mais nous sommes partis en GUERRE!». &#8211; divers médias du monde / 08 juin 2020</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>**********************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Tewfik Hamel. Chercheur en histoire militaire et études de défense (Montpellier III) et consultant</span></span></span></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">L’Amérique est de plus en plus considérée comme une menace à la paix et à la sécurité internationales</span></span></span></span></span></span></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Des cessez-le-feu qui ne tiennent pas en Syrie, des démonstrations de force entre les Etats-Unis et l’Iran dans le golfe d’Aden, des menaces entre Baghdad et Ankara&#8230; Au Moyen-Orient, les rivalités des grandes puissances se mêlent inextricablement aux dynamiques, enjeux et conflits régionaux.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- Les tensions au Moyen-Orient semblent à nouveau connaître un pic. L’imbrication des enjeux est-elle la seule responsable de cela ?</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***Bien que la crise soit plus aiguë au Moyen-Orient, elle traduit une crise structurelle (c’est-à-dire ni transitoire, ni accidentelle, ni conjoncturelle) que vit le système international, qui découle de<span style="color: #ff0000"> deux facteurs interdépendants : des déséquilibres profonds dans l’économie mondiale en faveur des Etats-Unis et un élargissement universel des inégalités sociales au sein et entre nations.</span> Les institutions existantes n’ont pas su s’adapter pour refléter les réalités et rapports de force d’aujourd’hui.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nous sommes loin de 1945, lorsque l’Amérique représentait 45% du PIB mondial. La centralité des facteurs économiques dans le cadre de la stratégie américaine devient évidente une fois considérés sous l’angle de la relation entre croissance économique, facteurs géopolitiques et impératifs stratégiques. La puissance nationale est un produit de l’interaction de deux éléments : la capacité d’un pays à dominer les cycles d’innovation économique à un moment donné et, ensuite, à utiliser les fruits de cette domination pour produire des capacités militaires effectives qui, à leur tour, renforcent les avantages économiques existants tout en produisant un ordre politique favorable.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Les conséquences de cette crise sont importantes géopolitiquement : guerres impérialistes, montée des nationalismes, conflits commerciaux au sein du noyau capitaliste, turbulences sociales mondiales, terrorismes,</span> etc. Dans les années 1980-90’, les conflits étaient centrés sur les organisations internationales comme l’OMC, le FMI et la Banque mondiale. Bien qu’elles continuent à servir comme les arènes dans lesquelles les relations de plus en plus acrimonieuses entre les nations et les régions sont gérées, l’intervention géopolitique ouverte (guerre directe ou par procuration, renversement de gouvernements, déstalinisation des nations, annexion, etc.) est désormais au sommet de l’ordre du jour.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cela dans un contexte de tensions politiques croissantes entre les pays avancés et une incapacité croissante des Etats-Unis à imposer un consensus politique. Cela indique une phase de lutte géopolitique plus ou moins ouverte entre les grandes puissances entraînée par le besoin de dominer et subordonner les petits Etats à leurs propres capitales. La Syrie est l’un de ces théâtres seulement.</span></span></span></strong></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- Justement, en Syrie où la Russie mène le jeu mais aussi au Yémen, où l’Arabie Saoudite implique, via la coalition, les Etats-Unis dans des frappes aériennes contre les civils, Washington semble aujourd’hui condamnée à «réagir» : pourquoi ne parvient-elle pas à prendre le lead ?</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***La période électorale entrave toute démarche ambitieuse des Etats-Unis, y compris la constitution d’une coalition internationale. Le fiasco irakien, l’austérité depuis 2010, l’évitement de guerre directe entre de grande puissance contraignent les Américains à privilégier les stratégies indirectes. En outre, l’une des conséquences du rééquilibrage vers l’Asie est le recours croissant des Etats-Unis à des sous-traitants régionaux, grâce à la poursuite d’une stratégie d’engagement impliquant moins de visibilité et une «empreinte légère» exécutée grâce à des conseillers, formation et aide militaire, un appareil consultatif, etc.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">La mort des civils n’est ni collatérale ni propre aux Saoudiens. Plus 3700 de civils ont été tués dans les deux mois ayant suivi l’intervention en Afghanistan. Au Pakistan, en moyenne, plus de 90% des civils ont été tués lors des attaques de drones. En 2009-10’, pour chaque taliban ou terroriste d’Al Qaîda tué, 140 civils pakistanais innocents sont tués.</span></span></span></span></strong></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- En Syrie, la guerre est souvent décrite comme une guerre dans une autre guerre, celle que se livrent deux empires, les Etats-Unis et la Russie. Mais pour quelle(s) raison(s) le rapport de force a-t-il tourné en faveur de la Russie ?</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***Du point de vue du droit international, seuls les Russes sont intervenus légalement en Syrie. Les Etats-Unis et certains pays européens l’ont fait sous couvert d’un droit de «légitime défense» expansive. Le même qui a justifié la guerre préemptive alors même que <span style="color: #ff0000">ce type de guerre, menée à un stade très précoce, avant même que la menace se matérialise, n’a rien à voir avec la légitime défense</span> reconnue par l’ONU. <span style="color: #000000">Comme de nombreux sondages le montrent, l’Amérique est de plus en plus considérée comme une menace à la paix et sécurité internationales. L’empire de la liberté a toujours été un empire de sécurité au nom de la liberté au détriment de la liberté</span>.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">C’est une erreur et même dangereux de supposer que l’Amérique est une force de bien pour le bien.</span> Le cœur du problème est la conviction presque théologique que la puissance américaine est par nature bonne, et ce qui suit son sillage seront la liberté, la démocratie et la stabilité. Il se peut que l’Amérique vive son «moment de Suez» au Moyen-Orient. Les grandes puissances aujourd’hui, comme dans le XVIe siècle, sont des entités précaires dont les existences, comme l’observait Saint Auguste en son temps, «peuvent être comparées à un verre dans toute sa splendeur fragilité».</span></span></span></strong></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- Face à Ankara qui ne veut pas retirer ses hommes du nord de l’Irak, le Premier ministre irakien, le chiite Haïder Al-Abadi, a parlé de risque de «guerre régionale». Comment la situation pourrait-elle concrètement empirer et modifier les équilibres ?</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***Un mot pour décrire la situation au Moyen-Orient : <span style="color: #ff0000">chaos</span>. Mais le pire scénario pour le monde est la guerre entre superpuissances. Dans le cas où les Etats-Unis, la Russie, l’Europe ou la Chine estiment que leurs intérêts de sécurité sont menacés, les conflits internationaux dans ces régions impliquent toujours un sérieux risque de mondialisation. Les rivalités des grandes puissances se mêlent inextricablement aux dynamiques, enjeux et conflits régionaux.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Même une guerre entre puissances moyennes dans la région (Iran, Turquie, Pakistan, Israël, Arabie Saoudite, etc.) pourrait être catastrophique et débordera largement le cadre régional étant les alliances avec les puissances extérieures. La stratégie de défense d’Ankara évoluait autour des deux guerres (Syrie et Grèce) et demie (les Kurdes). Le séparatisme kurde reste un cauchemar pour Ankara. Une erreur de calcul pourrait entraîner l’impensable.</span></span></span></strong></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- Après Dabiq, bientôt Mossoul et Syrte : l’EI perd un à un ses territoires. Que va changer (en bien ou en mal) la fin militaire de l’EI ? Quels scénarios (pessimistes ou optimistes) prévoyez-vous pour le Moyen-Orient ?</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***<span style="color: #800000">Daech n’est pas une menace existentielle. Elle bénéficie du laxisme et même du soutien des acteurs impliqués. Pour les Etats-Unis et leurs alliés européens et du golfe impliqués en Syrie, le terrorisme (pour paraphraser Clausewitz) «est la continuation de la politique par d’autres moyens».</span> Même après le 11 Septembre 2001, la sécurité nationale dans l’ensemble continue à être définie de manière traditionnelle. Les menaces sont concrètes, précises et fondées sur les capacités matérielles.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les enjeux, pour la plupart, sont des questions politico-militaires telles que l’énergie, le territoire, les alliances, la crédibilité et le prestige. La primauté du géopolitique et stato-centrisme dans la pensée stratégique et les calculs des Etats est la règle. C’est au Moyen-Orient que ce «grand jeu» prendra de l’épaisseur. <span style="color: #ff0000">Les guerres par procuration sont de retour et le pire n’est jamais loin.</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’élimination de Daech ne signifie pas le retour de la stabilité. Il faut des décennies pour se remettre des conséquences de ces guerres prédatrices. Dans certains cas, on soutient les insurrections, dans d’autres, le gouvernement. Les interventions ouvertes ou couvertes ont précédé Al Qaîda et Daech.  *</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mélanie Matarese / el watan / vendredi 02 décembre 2016</span></span></span></span></p>
</div>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*********************************************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: x-large">Trump le pyromane</span></strong></p>
<p><img alt="Image associée" src="https://gdb.voanews.com/349F0D88-4FEE-4016-816F-B1C259BC585A_w650_r0_s.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Donald Trump veut enterrer le peuple palestinien. C’est la lecture qu’on peut faire du «plan de paix» dont il parle depuis son arrivée à la Maison-Blanche et qui a été mis au point par son gendre, Jared Kushner, un juif radical très lié à la droite et à l’extrême droite israéliennes, notamment Benyamin Netanyahu. D’ailleurs, souvent reçu chez lui chaque fois qu’il est à Washington.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Que prédit ce plan ? D’abord il dépèce totalement la Cisjordanie au profit d’Israël, qui se voit attribué la vallée du Jourdain, l’officialisation des colonies israéliennes implantées dans cet  ersatz de territoire et la démilitarisation du futur Etat palestinien. Rien que ça !</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Il n’y a qu’à voir la réaction du Premier ministre israélien et son rival politique Gandez, invités hier à Washington pour recevoir les grandes lignes du crime qui se prépare. <i>«C’est historique !»</i> se sont-ils exclamés.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Bien entendu, les dirigeants palestiniens n’ont pas reçu la même invitation. Ces derniers ne s’y méprennent pas. <i>«C’est le complot du siècle»</i>, disent-ils en ne cachant pas leur colère.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Jamais une administration américaine n’a montré un tel parti pris dans le conflit israélo-palestinien. Trump avait remporté l’élection présidentielle grâce notamment au financement d’un puissant milliardaire américain, Sheldon Adelson, un sioniste notoire.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En guise de remerciements, le pensionnaire de la Maison-Blanche s’est lancé dans une honteuse politique pro-israélienne et anti-palestinienne, piétinant la justice et le droit international. Il commence par reconnaître Jérusalem comme capitale d’Israël</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Il décide ensuite de transférer l’ambassade américaine de Tel Aviv à cette ville. Même ses alliés occidentaux ont été offusqués par ce comportement porteur de violences et de déstabilisation, y compris en Israël.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Avec son plan, Trump a définitivement enterré les Accords d’Oslo de 1995, qui ont défini le statut de la Cisjordanie en attendant un accord définitif. Il offre aux Palestiniens ce qui reste du territoire : des confettis invivables. Ils ne leur reste plus rien, sauf leur colère. Ils ne peuvent plus compter sur les «frères» arabes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le puissant prince héritier saoudien est devenu un grand ami de Jared Kushner et les Israéliens peuvent désormais entrer librement en Arabie Saoudite.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le plus puissant pays arabe, autoproclamé «gardien des Lieux Saints», a trahi. La voie est ouverte à d’autres trahisons et l’on verra un jour les Palestiniens confinés à jamais dans des camps de réfugiés, comme l’a fait l’Amérique pour les Indiens. Il ne peut en être autrement quand on voit des Arabes massacrer d’autres Arabes, comme on le voit en Irak, en Syrie, au Yémen, en Libye, en Somalie…</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Au moment où le monde a commémoré le 75e anniversaire de la libération d’Auschwitz, symbole du plus grand génocide de l’histoire de l’humanité qui a vu 6 millions de juifs exterminés par les nazis, ce même monde assiste passivement à un autre génocide qui se précise. Mais rien ne dit que cela aura lieu dans le silence.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le risque d’embrasement du Proche-Orient est grand. Trump sera le premier responsable du sang qui coulera. Il veut mettre le feu à la région. On ne sait pas quand cela commencera et quand cela s’arrêtera. Ce n’est pas de cette manière qu’on mènera les Israéliens à la paix..</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*TAYEB BELGHICHE -  el watan / mardi 28 janvier 2020</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">********************************************************</span></span></strong></p>
<p><img alt="Résultats de recherche d'images pour « iran usa guerre »" src="http://www.eode.org/wp-content/uploads/2017/10/LM.GEOPOL-Prospective-guerre-usa-iran-2017-09-28-FR-3.jpg" /></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times"> <span style="color: #ff0000;font-size: x-large">    *Trump joue avec le feu</span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #800000"><strong><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">* L&rsquo;assassinat de Ghassem Soleimani pourrait bien sonner le début d&rsquo;une nouvelle &laquo;&nbsp;guerre sans fin&nbsp;&raquo;</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">L&rsquo;année 2020 commence sous les plus mauvais auspices pour le Moyen-Orient</span>. Dans la nuit du 2 au 3 janvier 2020, des tirs de drone américains ont frappé, non loin de l&rsquo;aéroport international de Bagdad, un convoi composé de membres de la milice paramilitaire pro-iranienne Hachd Al-Chaabi et de plusieurs « personnalités ». Parmi elles se trouvait le général iranien Ghassem Soleimani, commandant en chef de la force Al-Qods (l&rsquo;unité d&rsquo;élite des Gardiens de la Révolution), très populaire en Iran et considéré comme le fer-de-lance de la politique étrangère iranienne au Moyen-Orient, ainsi que son lieutenant irakien et chef de la milice, Abou Mehdi Al-Mouhandis. </strong></span></p>
<p><img alt="Les USA et le désordre mondial" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2020/01/Capture-d%E2%80%99e%CC%81cran-2020-01-03-a%CC%80-10.09.42-364x156.png?lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Cette frappe spectaculaire survient après une semaine d&rsquo;incidents quotidiens entre les Etats-Unis et l&rsquo;Iran qui se jouent en Irak, zone-tampon prise au piège d&rsquo;une lutte d&rsquo;influence de plus en plus agressive entre les deux belligérants. Vendredi 27 décembre, des tirs de roquette ont visé une base américaine dans le nord de l&rsquo;Irak, tuant un sous-traitant américain. Deux jours après, les Américains opéraient des raids contre les Brigades du Hezbollah en Irak et en Syrie. En réaction, mardi 31 décembre, des milliers de membres des Hachd Al-Chaabi ont pris d&rsquo;assaut l&rsquo;ambassade américaine de Bagdad, pourtant située dans la zone verte et réputée la plus sécurisée au monde, sans que les forces irakiennes censées la garder ne se soient interposées.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;évènement a non seulement humilié les Etats-Unis, mais surtout rappelé de douloureux précédents à Washington, l&rsquo;attaque de l&rsquo;ambassade américaine à Téhéran en 1979, et à Benghazi en 2012.  Il a surtout entamé la confiance des Etats-Unis envers leur allié irakien : Donald Trump s&rsquo;est ainsi rapidement entretenu au téléphone avec le Premier Ministre irakien Adel Abdel-Mahdi, lui rappelant l&rsquo;impératif de sécuriser la chancellerie américaine. Mais la passe d&rsquo;armes s&rsquo;est surtout jouée sur Twitter avec le Guide Suprême Ali Khamenei, selon un mode observé de façon récurrente depuis mai 2018 : le président américain menaçant l&rsquo;Iran de lui faire « payer le prix fort » après l&rsquo;assaut de l&rsquo;ambassade, tandis que l&rsquo;ayatollah niait toute implication de son pays dans ces attaques, imputant l&rsquo;escalade des violences à l&rsquo;agressivité des Etats-Unis et rappelant qu&rsquo;il réagirait à toute attaque sur son territoire. </strong></span></p>
<p><img alt="Image associée" src="https://t2.llb.be/el2fCi6eI7LS2z10SXRMtuiZXpI=/0x51:4000x2051/620x310/5b56386b55324d3f1387799d.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Cependant,<span style="color: #ff0000"> avec l&rsquo;assassinat de Ghassem Soleimani, le jeu de dupes vient sans doute de franchir un point de non-retour</span>. Mis en place en 48h par le Pentagone sur ordre du président américain – sans doute poussé par son état-major – l&rsquo;évènement prouve que les faucons de l&rsquo;administration Trump ont repris la main sur le dossier iranien, ajoutant désormais aux sanctions économiques la possibilité de représailles militaires de grande ampleur. L&rsquo;élimination du puissant général iranien, cible de longue date du Pentagone après avoir été pourtant allié de circonstance contre les talibans lors de l&rsquo;invasion de l&rsquo;Afghanistan en 2001, et négociateur du premier gouvernement intérimaire d&rsquo;Irak en 2003, restait une option systématiquement rejetée par les prédécesseurs de Donald Trump. Barack Obama, mais également Georges W. Bush, craignaient en effet de déclencher une nouvelle « guerre sans fin ». </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Bien que le Pentagone ait présenté l&rsquo;attaque de l&rsquo;aéroport de Bagdad comme un moyen de « prévenir de futures attaques iraniennes », l&rsquo;annonce du décès de Ghassem Soleimani résonne aujourd&rsquo;hui comme une terrible menace sur l&rsquo;équilibre déjà précaire du Moyen-Orient et du Golfe Persique. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Etrange et imprévisible Donald Trump, qui entre dans une année de campagne électorale et avait fait de l&rsquo;arrêt de ces « guerres sans fin » l&rsquo;un de ses principaux arguments, et qui pourtant publie sur son compte Twitter un simple drapeau américain en réaction à l&rsquo;attaque qu&rsquo;il a commanditée.  Aux Etats-Unis, les critiques pleuvent déjà face à ce « bâton de dynamite jetée dans une poudrière », selon l&rsquo;expression de l&rsquo;ancien vice-président Joe Biden, candidat à l&rsquo;investiture démocrate. Le bellicisme radical de Donald Trump risque bel et bien de faire basculer une région entière du globe dans le chaos et d&rsquo;entraîner une nouvelle fois les Américains dans une guerre aux interminables conséquences. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pour le régime iranien, la mort de Ghassem Soleimani, « fils spirituel » de l&rsquo;ayatollah Ali Khamenei au sens politique aigu et maître d&rsquo;oeuvre des opérations extérieures de la République islamique depuis ces vingt dernières années, constitue une perte considérable. Seuls les conservateurs doivent voir dans la mort du « martyr » l&rsquo;occasion inespérée d&rsquo;écarter définitivement les solutions diplomatiques des réformateurs et de servir leurs intérêts. Les appels à la vengeance émanant du Guide Suprême, mais aussi du président Rohani, laissent peu de doute quant aux intentions de l&rsquo;Iran. Le ministre des Affaires étrangères Mohammad Javad Zarif, après avoir dénoncé « l&rsquo;escalade extrêmement dangereuse et imprudente des Etats-Unis », a finalement résumé l&rsquo;enjeu en termes limpides : les Américains « porteront la responsabilité de toutes les conséquences de leur aventurisme renégat ». Et celles-ci pourraient se manifester plus tôt qu&rsquo;ils ne l&rsquo;imaginent. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Au lendemain de l&rsquo;assassinat de l&rsquo;emblématique général iranien, le monde attend en tremblant la riposte de Téhéran</span>. Celle-ci ne se manifestera évidemment pas par une attaque frontale contre les Etats-Unis. Fidèle à sa stratégie de la « guerre par procuration », l&rsquo;Iran pourrait en revanche mettre l&rsquo;Irak à feu et à sang, comme le craignent déjà certains analystes. Le fait est que du point de vue américain comme iranien, l&rsquo;Irak n&rsquo;apparaît plus comme un allié fiable. Côté américain, la montée en puissance des pro-iraniens et l&rsquo;absence de réaction du gouvernement irakien face à l&rsquo;attaque de l&rsquo;ambassade américaine l&rsquo;ont prouvé. Côté iranien, la divulgation des informations concernant la venue de Ghassem Soleimani à Bagdad, qui ont mené à son assassinat, entraînera sans doute une purge au sein des soutiens irakiens de l&rsquo;Iran. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En outre, en évoquant « les nations libres de la région », le président iranien Hassan Rohani a rappelé à dessein ce qui constitue depuis très longtemps la principale faiblesse des Etats-Unis au Moyen-Orient : un anti-impérialisme de plus en plus radical, une haine contre « l&rsquo;envahisseur » venu non pas apporter la liberté et la démocratie, mais exploiter les ressources et les peuples. Il n&rsquo;est pas invraisemblable de penser que l&rsquo;Iran dispose désormais des circonstances favorables pour faire de l&rsquo;Irak un allié utile contre un « ennemi commun », contre lequel il ne sera guère difficile d&rsquo;attiser la haine. Par la voix de son Premier ministre, l&rsquo;Irak a d&rsquo;ailleurs immédiatement estimé que le raid américain était une « agression » qui allait « déclencher une guerre dévastatrice ». La présence des 5200 soldats américains stationnés dans le pays est d&rsquo;ores et déjà remise en cause&#8230; Mais pour l&rsquo;heure, le grand perdant de cette semaine de violences reste l&rsquo;Irak. Tout porte à croire qu&rsquo;il deviendra pour de bon le champ de bataille d&rsquo;un règlement de comptes, ce qu&rsquo;il cherchait à tout prix à éviter, et continuera malheureusement à vivre en état de guerre permanente. *Avec Ardavan Amir-Aslani / atlantico.fr/decryptage / samedi 04 janvier 2020</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">***********************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*<span style="color: #ff0000">L’Iran tire 22 missiles balistiques sur des installations de l’armée américaine en Irak </span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">il y aurait quatre-vingt morts</span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*L’Iran annonce que ses tirs de missiles qui ont visé des installations de l’armée américaine en Irak auraient fait quatre-vingt morts. Le Pentagone minimise ce chiffre et parle de dégâts limités.</span></span><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times"> </span></span>Après le raid américain qui a tué le général iranien Qassem Soleimani, Téhéran a répliqué en frappant deux bases militaires américaines, dans la nuit de mardi à mercredi. Une giffle pour <strong>Donald Trump. </strong></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Après avoir promis de venger la mort du général Qassem Soleimani, l&rsquo;Iran a tiré 22 missiles sur des bases de la coalition internationale abritant des soldats américains en Irak, dans la nuit du 7 au 8 janvier. Une attaque organisée grâce à l&rsquo;arsenal iranien, le plus important du Moyen-Orient.</span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Il n&rsquo;aura fallu guère plus d&rsquo;une demi-heure à l&rsquo;Iran pour que 22 missiles s&rsquo;abattent sur les bases d&rsquo;Aïn al-Assad et Erbil. Une démonstration de force orchestrée par l&rsquo;armée iranienne en représailles de l&rsquo;assassinat, il y a moins d&rsquo;une semaine, du général Qassem Soleimani. Mais aussi une initiative destinée à faire l&rsquo;étalage de l&rsquo;arsenal balistique iranien, le plus important du Moyen-Orient.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>De l&rsquo;aveu même du Pentagone, le dispositif de Téhéran dépasse celui d&rsquo;Israël qui vit dans l&rsquo;angoisse et craint des répercussions si la situation s&rsquo;envenime. Dans un rapport intitulé &laquo;&nbsp;La puissance militaire de l&rsquo;Iran&nbsp;&raquo;, la Defense Intelligence Agency (DIA) avait dévoilé les contours d&rsquo;un &laquo;&nbsp;vaste programme de développement de missiles&nbsp;&raquo;. Téhéran &laquo;&nbsp;a le plus grand nombre de missiles du Moyen-Orient avec un large éventail de missiles de très courte portée, de missiles de courte portée et de missiles de portée intermédiaire qui peuvent frapper des cibles dans l&rsquo;ensemble de la région, jusqu&rsquo;à 2000 km de distance&nbsp;&raquo;, avait fait savoir le Pentagone.</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> l&rsquo;Iran a fait des missiles balistiques une force de frappe d&rsquo;une grande portée pour dissuader ses ennemis de l&rsquo;attaquer&nbsp;&raquo;. Dans le détail, l&rsquo;Iran a développé ces dernières années plus de quarante types de missiles dont les plus puissants, Ghadr F et Sejil 2, sont capables d&rsquo;atteindre Israël, mais aussi toutes les bases américaines dans la région.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Quid de l&rsquo;impact des sanctions internationales, qui frappent le pays, sur son armement ? Elles ont affecté les capacités de la Défense iranienne, selon le rapport, 20,7 milliards de dollars sont alloués budget de défense de l&rsquo;Iran  le Pentagone avait mis en garde contre une levée de l&rsquo;embargo sur les armes, prévue en octobre 2020 selon les termes de l&rsquo;accord sur le nucléaire iranien conclu en 2015, dont les Etats-Unis se sont retirés unilatéralement. Une levée de cet embargo &laquo;&nbsp;donnerait à Téhéran une opportunité d&rsquo;acheter des armements modernes qui sont hors de sa portée depuis des décennies&nbsp;&raquo;, avait indiqué le Pentagone,  </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>De nombreuses capitales occidentales appellent à éviter l’escalade, craignant que le conflit se propage à toute la région du Golfe et provoque des bouleversements aux conséquences dramatiques sur l’ensemble de la planète. Le marché pétrolier s’affole déjà et présage une flambée des prix. Par ailleurs, la multiplication des zones de conflits et la persistance de la menace terroriste rendent le monde encore plus fragile et augurent une onde de choc qui touchera jusqu’aux pays qui pourraient se croire à l’abri des contrecoups de cette nouvelle confrontation armée entre Américains et Iraniens.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Le crash d’un avion ukrainien qui aurait explosé en plein vol alors qu’il décollait de l’aéroport de Téhéran</span> cette nuit n’est pas fait pour arranger les choses. En froid avec son voisin russe, allié des mollahs, l’Ukraine s’empressera d’orienter son enquête vers la piste terroriste et ne manquera pas d’accuser la Russie d’être impliquée dans cet accident qui a fait 170 morts et qui a coïncidé avec l’attaque des deux bases américaines en Irak à partir d’Iran.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Par ailleurs, les divisions confessionnelles qui minent la société irakienne seront aggravées et pourraient allumer la mèche d’une guerre civile à laquelle se mêleront, comme au Yémen et comme le projettent la Turquie et les Emirats arabes unis en Libye, des forces étrangères qui rendront tout effort de paix quasi impossible. L’Irak est occupé par les Etats-Unis depuis l’invasion américaine et ses alliés en mars 2003. </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Enfin, les Etats-Unis étant peu enclins à respecter la «légalité internationale», il n’y a rien à attendre de la réunion prévue par le Conseil de sécurité de l’ONU, si bien que Washington a poussé l’outrecuidance jusqu’à refuser le visa au ministre iranien des Affaires étrangères, Mohammad Javad Zarif, l’empêchant ainsi de se rendre au siège de l’ONU à la demande de son secrétaire général, Antonio Guterres.*médias/ mercredi 08 janvier 2020</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">***************************************</span></span></strong></p>
<p><img alt="Les troupes américaines sur le départ hier, en direction du Moyen-Orient. AFP PHOTO / US Army Photo / US Army / Spc. Hubert Delaney III" src="https://s.olj.me/storage/attachments/1202/174312_386557.jpg/r/800" /></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*<span style="color: #ff0000">Les <strong> Américains manifestent contre la guerre </strong><strong>dans plusieurs villes des Etats-Unis</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*En scandant <em>«pas de guerre contre l&rsquo;Iran»</em> et <em>«les USA hors du Proche-Orient»</em>, des manifestants américains se sont rassemblés samedi <strong>04 janvier 2020 </strong></span></span></strong><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">à Washington, New York et à travers les Etats-Unis après la frappe américaine qui a tué le général iranien Qassem Soleimani. Devant la Maison Blanche, ils étaient nombreux à se rassembler à l&rsquo;appel d&rsquo;organisations de gauche. Derrière le mot d&rsquo;ordre <em>«<span style="color: #ff0000">Retrait des USA d&rsquo;Irak maintenant! Et pas de guerre et de sanctions contre l&rsquo;Iran!</span>»</em>, elles avaient convoqué ces manifestations dans quelque 70 villes. <span style="color: #ff0000"><em>«Nous ne permettrons pas que notre pays soit entraîné dans une autre guerre inconsciente»</em>,</span> a lancé l&rsquo;un des organisateurs à la foule, qui s&rsquo;est ensuite dirigée vers l&rsquo;hôtel Trump, non loin de la Maison Blanche. Sur Times Square, à New York, les manifestants ont défilé en brandissant aussi des panneaux appelant à ne pas entrer en «guerre contre l&rsquo;Iran» et à retirer les troupes américaines d&rsquo;Irak. <em>«La guerre n&rsquo;est pas une stratégie de réélection»</em>, pouvait-on lire sur un panneau. Des rassemblements étaient également organisés samedi à Chicago devant l&rsquo;immeuble Trump Tower ou encore à Los Angeles. La communauté internationale redoute désormais une déflagration, après une escalade verbale et des appels à la vengeance. *médias + afp / <strong> </strong><strong>samedi 04 janvier 2020</strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">******************************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Le Congrès américain veut limiter les pouvoirs militaires de Trump</span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La Chambre des représentants, contrôlée par les démocrates, a adopté, jeudi, une résolution pour limiter le pouvoir de Donald Trump de lancer des opérations militaires contre l&rsquo;Iran, un texte largement symbolique, mais embarrassant pour le président américain.</strong></span></p>
<p><img alt="d-331737le-congres-veut-limiter-les-pouvoirs-militaires-de-trump-e23de" src="https://cdn.liberte-algerie.com/images/article/thumbs/d-331737le-congres-veut-limiter-les-pouvoirs-militaires-de-trump-e23de.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Exhortant Donald Trump à “mettre fin” à toute action militaire contre l&rsquo;Iran faute d&rsquo;accord du Congrès, la résolution a été adoptée par 224 voix pour, et 194 contre. Fait marquant, trois républicains ont toutefois soutenu la résolution à la Chambre, malgré les appels de Donald Trump à faire bloc contre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Prenant soin de souligner que la résolution “ne critique pas le président”, Matt Gaetz, d&rsquo;ordinaire grand défenseur de Donald Trump, a expliqué son vote en se disant contre une “nouvelle guerre éternelle au Moyen-Orient”.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La présidente démocrate de la Chambre, Nancy Pelosi, a affirmé qu&rsquo;“avec ce vote, le Congrès respectait son devoir de protéger les Américains.”  “Je n&rsquo;ai pas l&rsquo;obligation de solliciter le Congrès avant d&rsquo;ordonner d&rsquo;éventuelles nouvelles frappes”, s&rsquo;était plus tôt indigné le milliardaire depuis la Maison-Blanche.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les démocrates ne décolèrent pas depuis la frappe américaine qui a tué un puissant général iranien, Qassem Soleimani, la semaine dernière, suivie de frappes de missiles iraniens, mercredi, sur des bases utilisées par l&rsquo;armée américaine en Irak. Nancy Pelosi accuse Donald Trump “d&rsquo;avoir, pour éliminer Soleimani, mené une opération disproportionnée et provocatrice sans consulter le Congrès”, seul habilité à déclarer la guerre selon la Constitution. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les regards se tournent désormais vers le Sénat, contrôlé par les républicains (53-47), où une résolution similaire pourrait être soumise au vote dès la semaine prochaine. Si deux républicains ont déjà déclaré qu&rsquo;ils la soutiendraient, il semble toutefois encore difficile que le texte soit adopté par la chambre haute, où le soutien au milliardaire reste solide. Et même si la résolution franchissait les deux étapes du Congrès, elle n&rsquo;aurait pas valeur de loi.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Exprimant officiellement l&rsquo;opinion du puissant Congrès, son adoption définitive n&rsquo;en représenterait pas moins un revers cinglant pour Donald Trump. Présentée par une élue démocrate et ex-analyste de la CIA, Elissa Slotkin, le texte exhorte le président à “mettre fin à l&rsquo;emploi des forces armées américaines pour mener des hostilités en ou contre l&rsquo;Iran, ou contre tout membre de son gouvernement ou de son armée”, faute d&rsquo;accord du Congrès. *Liberté - </strong><strong> </strong><strong>samedi 11 janvier 2020</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">******************************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*<span style="color: #ff0000">Bagdad veut expulser les Américains et <strong>les forces étrangères du territoire irakien</strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="d-bagdad-prepare-le-retrait-des-forces-etrangeres-de-lirak-20214" src="https://cdn.liberte-algerie.com/images/article/thumbs/d-bagdad-prepare-le-retrait-des-forces-etrangeres-de-lirak-20214.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La tension fait désormais peser une menace sérieuse sur la sécurité de la région, alors que le monde entier redoute une escalade, voire une véritable guerre aux conséquences désastreuses.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Selon des médias irakiens, le porte-parole du commandant en chef des forces armées irakiennes, le général de division Abdul Karim Khalaf, a annoncé hier que “la préparation d&rsquo;un mécanisme visant à retirer les forces étrangères du territoire irakien va commencer”, indiquant que “les forces de la coalition internationale se limiteront à la formation, à l&rsquo;armement et aux conseils uniquement”.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Il a expliqué que “les Américains ont mené des opérations individuelles à l&rsquo;insu du commandement général des forces armées”, soulignant que “les récentes frappes américaines sont une folie qui ne peut être tolérée”. Il a souligné que “le chef de la Force iranienne, Qassem Soleimani, était un invité qui ne pouvait être ciblé parce que sa présence relevait d’une affaire irakienne”, notant que la menace du président américain Donald Trump contre les sanctions est inappropriée et que le gouvernement irakien coopérera économiquement avec les Américains, précisant que “les pays étrangers ont rejeté toute sanction supposée” sur l&rsquo;Irak.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Dimanche soir, le président Donald Trump avait menacé l’Irak de “sanctions très fortes” après le vote du Parlement de Bagdad, dans l’après-midi, en faveur de l’expulsion des troupes américaines de ce pays. “S&rsquo;ils nous demandent effectivement de partir, si nous ne le faisons pas sur une base très amicale, nous leur imposerons des sanctions comme ils n&rsquo;en ont jamais vu auparavant”, a-t-il lancé. “Nous avons une base aérienne extraordinairement chère là-bas. Elle a coûté des milliards de dollars à construire. Nous ne partirons pas s&rsquo;ils ne nous remboursent pas”, a-t-il martelé. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Depuis la liquidation par l’armée américaine, vendredi, du général iranien Qassem Soleimani dans un raid américain, le sentiment anti-américain a été ravivé comme jamais en Irak mais également dans tout le Moyen-Orient : en Syrie, au Liban et au Yémen notamment. Interrogé sur l&rsquo;attitude de Téhéran, qui crie “vengeance” et promet une riposte “militaire”, le président américain a opté par ailleurs pour un ton très dur : “S&rsquo;ils font quoi que ce soit, il y aura des représailles majeures”. La tension fait désormais peser une menace sérieuse sur la sécurité de la région, alors que le monde entier redoute une escalade voire une véritable guerre aux conséquences désastreuses.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Hier, le successeur du général assassiné Soleimani, le brigadier général Esmail Ghaani, nouveau commandant de la Force al-Qods, a déclaré, après son installation, que “l’Iran vengerait le sang du général Qassem Soleimani et des martyrs de la Résistance.” “Nous prendrons de nombreuses mesures pour expulser les Etats-Unis de la région sous la direction du chef de la révolution islamique”, a-t-il assuré. M. Ghaani a estimé en outre que “le meurtre du président américain Donald Trump ne serait pas suffisant pour venger le sang du martyr Qassem Soleimani”.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>C’est dans ce contexte d’escalade verbale et de surenchère que d’autres roquettes se sont abattues, dimanche soir et pour la deuxième nuit consécutive, près de l&rsquo;ambassade américaine dans la Zone verte de Bagdad, sans faire de victimes, selon des médias locaux. Par ailleurs, plusieurs ressortissants américains et étrangers s’apprêtaient hier, selon des médias, à quitter le sol irakien.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>De son côté, les Brigades du Hezbollah, la faction la plus radicale du Hachd, avaient appelé dès dimanche les soldats irakiens à s&rsquo;éloigner “d&rsquo;au moins 1 000 mètres” des sites où sont présents des soldats américains, sous-entendant que ces sites pourraient être la cible d&rsquo;attaques. Le mouvement chiite libanais Hezbollah, dont les hommes sont engagés en Syrie aux côtés de Bachar al-Assad et de son allié iranien, a affirmé pour sa part que l&rsquo;armée américaine “paierait le prix de l&rsquo;assassinat” de Soleimani. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> </strong></span><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*Liberté- mar<strong>di 07 janvier 2020</strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*******************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">La France n&rsquo;a pas l&rsquo;intention de retirer ses troupes d&rsquo;Irak</span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La France n&rsquo;a &laquo;&nbsp;pas l&rsquo;intention&nbsp;&raquo; de retirer ses militaires actuellement stationnés en Irak pour des missions de formation, a déclaré mardi à l&rsquo;AFP une source gouvernementale, sous couvert d&rsquo;anonymat.</strong></span></p>
<p><img alt="Des militaires français. Photo d'illustration AFP" src="https://s.olj.me/storage/attachments/1202/80014_709834.jpg/r/800" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La France, membre de la coalition internationale anti-Etat islamique (EI) emmenée par Washington, compte quelque 200 militaires en Irak, dont 160 sont affectés à la formation de l&rsquo;armée irakienne, selon les chiffres fournis à l&rsquo;AFP par l&rsquo;état-major.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Après les événements survenus à Bagdad, nous avons dès vendredi dernier renforcé le niveau de protection de nos militaires français déployés en Irak. Tout est mis en oeuvre pour assurer leur sécurité&nbsp;&raquo;, a parallèlement tweeté mardi la ministre française des Armées Florence Parly. &laquo;&nbsp;La priorité aujourd&rsquo;hui est la même qu&rsquo;hier et doit être celle de demain : lutter contre Daech (acronyme arabe de l&rsquo;EI, ndr)&nbsp;&raquo;, écrit-elle. &laquo;&nbsp;L&rsquo;apaisement des tensions en Irak et dans la région est indispensable: la coalition internationale anti-Daech doit pouvoir continuer sa mission&nbsp;&raquo;.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Au Moyen-Orient, la France compte au total un millier de militaires au sein de l&rsquo;opération Chammal, volet français de l&rsquo;opération anti-EI menée par la coalition internationale. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Plus tôt mardi, l&rsquo;armée allemande a annoncé le retrait d&rsquo;une partie de ses soldats actuellement stationnés en Irak pour des missions de formation et leur transfert en Jordanie et au Koweït en raison des tensions dans la région.*</strong><strong>*afp- </strong><strong>mar</strong><strong>di 07 janvier 2020</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">******</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*<span style="color: #ff0000"><strong>La Roumanie veut retirer ses soldats présents en Irak</strong></span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La Roumanie a annoncé mardi que ses quatorze soldats présents en Irak dans le cadre de missions de l&rsquo;OTAN vont être &laquo;&nbsp;relocalisés&nbsp;&raquo;, en raison des fortes tensions dans la région.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Pour assurer la sécurité du personnel, les 14 soldats roumains qui étaient en mission en Irak seront temporairement transférés dans une autre base de la coalition&nbsp;&raquo;, a déclaré le ministère roumain de la Défense dans un communiqué, ajoutant que la mission de ce personnel était &laquo;&nbsp;interrompue&nbsp;&raquo;. Il n&rsquo;a pas précisé si ces soldats quitteront l&rsquo;Irak ou seront déplacés vers une autre base du pays. Leur mission consistait à former des instructeurs pour l&rsquo;armée irakienne, à conseiller des responsables du ministère irakien de la Défense et d&rsquo;autres institutions.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Après la mort du général iranien Kassem Soleimani dans une attaque américaine à Bagdad, l&rsquo;OTAN a annoncé samedi la suspension de ses opérations d&rsquo;entraînement en Irak, destinées à lutter contre l&rsquo;Etat islamique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Mardi, le président roumain Klaus Iohannis a appelé l&rsquo;Union européenne à avoir &laquo;&nbsp;une voix plus forte&nbsp;&raquo; pour réagir à l&rsquo;escalade des tensions au Moyen-Orient liée à la crise entre les USA et l&rsquo;Iran. Comme de nombreux gouvernements, Bucarest a émis un avertissement recommandant aux citoyens roumains d&rsquo;éviter les voyages en Irak. &laquo;&nbsp;La situation en Irak nous préoccupe, car nous avons beaucoup de citoyens roumains qui vivent et travaillent au Moyen-Orient&nbsp;&raquo;, a déclaré M. Iohannis.*</strong><strong>afp- </strong><strong>mar</strong><strong>di 07 janvier 2020</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*******************************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Pour Hollande,<span style="color: #ff0000"> &laquo;&nbsp;Trump a mis le monde en danger&nbsp;&raquo;</span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><img alt="L'ancien président français François Hollande. Photo d'archvies AFP" src="https://s.olj.me/storage/attachments/1202/hollande2_361122.jpg/r/800" /></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;ancien président français François Hollande a estimé mardi que Donald Trump avait &laquo;&nbsp;mis le monde en danger&nbsp;&raquo; avec sa décision &laquo;&nbsp;plus que malencontreuse&nbsp;&raquo; d&rsquo;éliminer le général iranien Qassem Soleimani dans un raid américain.</strong></span></p>
</div>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*&nbsp;&raquo;La décision qu&rsquo;a prise Donald Trump est plus que malencontreuse, elle est grave et à un moment il faut le dire, on ne peut pas être dans la solidarité à l&rsquo;égard de ce qui vient de se produire, qui est une escalade extrêmement dangereuse&nbsp;&raquo;, a assuré M. Hollande au micro de France Culture. &laquo;&nbsp;Le rôle de la France, c&rsquo;est aussi à un moment de dire les responsabilités. Celle de l&rsquo;Iran, elle est là, elle est lourde, mais aussi de dire aux États-Unis qu&rsquo;on ne commet pas des actes de cette nature sans en mesurer les conséquences&nbsp;&raquo;, a-t-il ajouté. L&rsquo;ex-chef de l&rsquo;Etat a ainsi pris ses distances avec son successeur Emmanuel Macron qui a assuré dimanche son homologue américain Donald Trump de &laquo;&nbsp;son entière solidarité avec les alliés&nbsp;&raquo;.</span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Donald Trump depuis qu&rsquo;il est président des États-Unis a mis le monde en danger&nbsp;&raquo;, a dénoncé M. Hollande. &laquo;&nbsp;Bien sûr que l&rsquo;Iran a commis des actes tout à fait dangereux, crée une tension dans la région&nbsp;&raquo;, a dit l&rsquo;ancien président, mais &laquo;&nbsp;ce n&rsquo;est pas parce que nous considérons que l&rsquo;Iran commet des actes graves dans la région qu&rsquo;il faut se mettre à ce niveau et utiliser des moyens comparables&nbsp;&raquo;.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;Iran a promis une &laquo;&nbsp;riposte militaire&nbsp;&raquo;, une &laquo;&nbsp;dure vengeance&nbsp;&raquo;, après la mort vendredi de son général, auquel une marée humaine a rendu hommage à Téhéran lundi, à la veille de son enterrement.*afp- </strong><strong>mar</strong><strong>di 07 janvier 2020</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">************************************************</span></span></strong></p>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>ÉCLAIRAGE</strong></span><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’escalade peut-elle être désormais évitée ?</strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Anthony SAMRANI</span> | OLJ</strong></span></div>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’Orient-Le Jour fait le point sur les dix questions qui se posent après l’élimination par les États-Unis vendredi du général iranien Kassem Soleimani.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Tout dépend non pas tant de l’acte lui-même mais de la perception qu’en a chacun des acteurs. Pour les États-Unis, l’élimination de Kassem Soleimani est une façon de rétablir l’équilibre de la dissuasion après plusieurs signaux de faiblesse ou au moins d’hésitation de leur part à la suite d’attaques imputées à l’Iran dans le Golfe et auxquelles les États-Unis avaient décidé de ne pas répondre. Il s’agit de contraindre l’Iran à accepter la politique de pression maximale que les sanctions économiques américaines lui font subir et de cesser sa stratégie d’escalade contrôlée. Autrement dit, une façon de lui dire « tu arrêtes de jouer avec le feu, ou tu vas finir par te brûler ». Mais les Iraniens peuvent-ils l’entendre de cette oreille? Du point de vue de Téhéran, Washington vient tout de même d’éliminer le deuxième homme le plus important du régime, l’une des personnalités les plus emblématiques du pouvoir et l’architecte de sa politique régionale. Il est fort probable que le régime iranien perçoive cette action comme un acte de guerre auquel il doit répondre de façon proportionnée pour ne pas perdre la face et ne pas envoyer un signal de faiblesse à tous ses ennemis y compris à l’intérieur de ses frontières. L’élimination de Kassem Soleimani est certes tout ce qu’il y a de plus dissuasive, mais le régime peut-il encaisser cette humiliation sans bouger alors même que sur le long terme son pouvoir, si ce n’est sa survie, est sérieusement menacé par la pression économique américaine ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’Iran a-t-il les moyens de répondre de façon proportionnée ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>C’est là que le bât blesse pour Téhéran. Si la République islamique peut jouer l’escalade sur plusieurs théâtres dans la région via les milices qui lui sont obligées, elle peut difficilement « faire mal » aux États-Unis sans prendre le risque d’une confrontation directe avec la première puissance mondiale, qu’elle ne peut pas se payer. Le régime iranien n’est pas suicidaire et cherchera probablement à trouver un équilibre entre une réponse appuyée et ce qui serait susceptible d’être perçu par les États-Unis comme un acte de guerre. Comment faire le bon calcul alors que toutes les convictions qu’ils avaient sur Donald Trump et sur sa volonté d’éviter à tout prix l’option militaire sont parties en fumée après l’opération contre Kassem Soleimani ? Dans une interview accordée hier à la chaîne américaine CNN, le conseiller militaire du guide suprême iranien Hassan Dehghan a affirmé que « la réponse sera militaire et contre des sites militaires ». Le secrétaire général du Hezbollah Hassan Nasrallah a affirmé hier que l’armée américaine allait en « payer le prix ». Il est possible que Téhéran relance le jeu de poker menteur avec Washington en misant sur le fait que l’opération contre le général iranien était un acte limité et ciblé et que les États-Unis ne sont toujours pas prêts à aller plus loin. Mais ce serait un pari extrêmement risqué.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les exemples passés peuvent-ils éclairer la situation ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les Israéliens ont mené au cours de ces dernières années des milliers de frappes en Syrie contre les intérêts iraniens, tuant de nombreux cadres des pasdaran sans pour autant provoquer de réponse forte de la part de Téhéran. Mais, d’une part, ces opérations sont rarement revendiquées, d’autre part, aucune personnalité du rang de Kassem Soleimani n’a été éliminée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le cas le plus proche est probablement l’élimination de Imad Moughniyé, le chef militaire du Hezbollah, à Damas en 2008, que l’axe iranien a attribuée à Israël et promis de venger sévèrement. Presque douze ans après, la réponse de l’Iran et du Hezbollah est restée plutôt limitée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La perte de Soleimani a toutefois une symbolique beaucoup plus forte et ne peut être sérieusement comparée à aucun exemple passé, d’autant que l’opération a été revendiquée. C’est parce que l’événement est sans précédent qu’il est très difficile de savoir comment l’Iran va réagir.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les États-Unis ont-ils désormais une stratégie claire ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>C’est le principal point d’interrogation depuis l’élimination de Kassem Soleimani. Les journaux américains ont révélé que l’élimination du général iranien avait été envisagée dimanche 29 décembre au lendemain de la mort d’un contracteur américain dans une attaque attribuée au Kata’ib Hezbollah. La prise d’assaut de l’ambassade américaine par des milices pro-iraniennes mardi et mercredi après les raids de représailles contre le Kata’ib Hezbollah aurait fini de convaincre l’administration Trump de passer à l’action. Les États-Unis ont clairement pris la décision de faire monter la tension d’un cran vis-à-vis de l’Iran, mais sont-ils prêts à en assumer les conséquences ? Concrètement,</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Washington va-t-il décider de poursuivre l’escalade en cas de réponse iranienne et de quelle manière ? Donald Trump a menacé samedi de frapper 52 sites en Iran « très rapidement et très durement » si la République islamique attaquait du personnel ou des sites américains. Le président américain qui voulait quitter le Moyen-Orient et ses « guerres inutiles » est-il prêt, en pleine année électorale, à mener des frappes directes contre l’Iran qui, à n’en pas douter, provoquerait une escalade inédite entre l’Iran et ses alliés, d’un côté, et les États-Unis et leurs alliés, de l’autre, dans toute la région? C’est la question de la détermination américaine à s’engager à moyen terme au Moyen-Orient qui est ici posée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> *Les États-Unis ont-ils perdu l’Irak ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’ont-ils jamais gagné ? L’invasion américaine en Irak ressemble à une succession d’erreurs qui a largement contribué à empirer la situation. Le Parlement irakien a voté hier pour mettre fin à la présence américaine dans le pays. La décision doit être désormais prise par le gouvernement et devrait, si elle est confirmée, prendre normalement un certain temps à être mise en œuvre. Dans ces conditions, il semble très difficile que les 5 200 soldats américains restent sur place. L’administration Trump le souhaite-t-elle de toute façon, alors que le président n’a pas caché sa volonté de se désengager de la région ? Le départ des troupes américaines serait une victoire politique et stratégique pour l’Iran, mais elle le priverait dans le même temps d’un bouc émissaire en temps de crise et d’une cible potentielle pour répondre à la pression maximale des États-Unis. Les Iraniens seront alors les seuls maîtres du pays. Ils le sont déjà dans une certaine mesure, mais ils devront gérer seuls les manifestations populaires, les velléités d’indépendance des Kurdes et l’hostilité des sunnites, alors que les Kurdes et les sunnites ont boycotté hier la séance parlementaire. Seulement 168 députés sur 329 y ont assisté.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> *Quid des forces américaines dans la région ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les États-Unis disposent de moins de 1 000 hommes en Syrie, dont le maintien ne peut être certain compte tenu de la volonté de Donald Trump de se désengager de ce terrain. S’ils quittent l’Irak, ils laisseront au régime iranien la possibilité de passer d’un pays à l’autre, de l’Iran jusqu’au Liban, sans être confronté à une force militaire ennemie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Hassan Nasrallah a déclaré hier que seul un départ total des troupes américaines dans la région pourrait contrebalancer l’élimination de Kassem Soleimani. Le Kata’ib Hezbollah a appelé samedi les soldats irakiens à s’éloigner « d’au moins 1 000 mètres » des sites où sont présents des soldats américains à partir de dimanche soir, sous-entendant que ces sites pourraient être la cible d’attaques.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le secrétaire d’État Mike Pompeo a pour sa part admis hier que les forces américaines stationnées au Proche-Orient pourraient subir les représailles de l’Iran. Selon le Commandement militaire central des États-Unis, il y a près de 60 000 soldats américains déployés dans la région. La plus grande base est celle d’al-Udeid au Qatar où sont stationnés 13 000 soldats américains.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le président Barack Obama avait déjà fait du désengagement du Moyen-Orient un objectif stratégique sans pouvoir véritablement le mettre en œuvre compte tenu de l’évolution des événements. Donald Trump, qui a le même objectif, pourrait être confronté à la même problématique d’autant plus s’il souhaite poursuivre l’escalade avec l’Iran. L’administration Trump avait annoncé à la fin de l’année 2019 qu’environ 3 000 soldats américains seraient déployés en Arabie saoudite pour protéger la région, « contre l’action hostile de l’Iran et de ses proxies ». Washington a également annoncé vendredi qu’il allait déployer 3 000 à 3 500 soldats supplémentaires dans la région pour y renforcer la sécurité des positions américaines.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> *Quelles conséquences pour les pétromonarchies du Golfe ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Elles pourraient être en première ligne dans la réponse iranienne contre les États-Unis, au moins pour deux raisons. Un : ce sont elles qui abritent le plus de soldats américains dans la région. Deux : rien n’indique qu’elles bénéficieront à nouveau du parapluie militaire américain en cas d’attaque iranienne qui ne viserait pas les soldats américains. Autrement dit, si un scénario similaire aux frappes imputées à l’Iran contre le géant pétrolier Aramco en Arabie saoudite en septembre dernier se répétait aujourd’hui, les monarchies sunnites du Golfe n’ont pas la garantie que les États-Unis y répondraient.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Un responsable saoudien a affirmé hier à l’AFP que Riyad n’avait pas été consulté par Washington au sujet du raid contre Kassem Soleimani. Signe de la peur du royaume de subir les conséquences de cette nouvelle escalade, le responsable a souligné « l’importance de faire preuve de retenue ». À noter que le ministre qatari des Affaires étrangères s’est rendu samedi en Iran, alors que les deux pays entretiennent des relations cordiales malgré la présence de la base américaine sur le sol qatari.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Qu’en est-il de la lutte contre l’État islamique ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’État islamique pourrait une nouvelle fois profiter du chaos géopolitique. Alors que l’organisation reprend du poil de la bête tant en Syrie qu’en Irak, la coalition antijihadistes emmenée par les États-Unis a annoncé hier la « suspension » de l’entraînement des forces irakiennes et le combat contre l’EI, car ils sont « désormais totalement dédiés à protéger les bases irakiennes qui accueillent ses troupes ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Quelles conséquences pour l’accord nucléaire ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La question du nucléaire est à l’origine de l’escalade américano-iranienne et on l’aurait pourtant presque oublié. Alors que les États-Unis sont sortis de l’accord nucléaire en mai 2018, l’Iran a annoncé hier qu’il ne respecterait plus aucune limite concernant le nombre de ses centrifugeuses. Cette décision a été jugée comme mesurée par les experts qui ont estimé que cela démontrait que l’Iran ne souhaitait pas, pour l’instant, sortir totalement du cadre de l’accord. Les Européens cosignataires de l’accord, qui tentent de convaincre Téhéran depuis des mois de rester dans le cadre fixé par celui-ci, s’inquiètent de cette nouvelle perspective qui pourrait également créer une escalade. Ni les États-Unis ni Israël ne peuvent permettre a priori que l’Iran se dote de l’arme atomique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> *Reste-t-il une chance pour la diplomatie ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’Iran et les États-Unis ont cherché à ouvrir un canal diplomatique via le sultanat d’Oman au cours de ces derniers mois, mais cette tentative se heurtait déjà au refus des deux puissances de transiger sur leurs exigences respectives. La France a également tenté de jouer les médiateurs dans la crise, sans succès. D’aucuns considèrent que la crise actuelle, si elle permet le retour de l’équilibre de la dissuasion, peut être un moyen de relancer l’initiative diplomatique. Cela voudrait dire que Téhéran accepte certaines conditions américaines concernant sa politique régionale. Toutefois, dans les conditions actuelles, et compte tenu de la défiance entre les deux acteurs, il y a vraiment de quoi être sceptique sur la possibilité qu’un tel scénario se produise.</strong></span></p>
</div>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*<strong>L’Orient-Le Jour / lun</strong><strong></strong><strong>di 06 janvier 2020</strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">**********************************************</span></span></strong></p>
<p><img alt="" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2020/01/1cartoon_iran_wants_war.jpg?lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" /></p>
<p><strong><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Trump, Netanyahou, fauteurs de guerre totale</span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le locataire de la Maison-Blanche, larbin officiel de Netanyahou, a frappé vendredi ce qu’il croît être un coup de maître, en faisant assassiner un responsable iranien de premier plan, le général Qassem Soleimani.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Soleimani, patron des forces spéciales iraniennes (la force « Al Qods des Gardiens de la Révolution), a été tué par un tir de drone américain, alors qu’il venait d’atterrir à l’aéroport de Bagdad, la capitale de l’Irak.</strong></span></p>
<p><img alt="" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2020/01/quassemsloeimani-758x391.png?lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le meurtre de Soleimani s’inscrit dans la continuité de la stratégie d’agression visant la République Islamique d’Iran, mise en place par Trump depuis son accession à la présidence états-unienne, et ce sur commande des dirigeants israéliens.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>S’alignant à 100% sur l’agenda du régime d’apartheid -avec transfert de l’ambassade U.S. à Jérusalem, reconnaissance officielle de la colonisation de la Cisjordanie, entre autres-, l’administration Trump cherche ainsi parallèlement à abattre le régime iranien.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En même temps qu’il a déchiré sans la moindre justification, sinon celle de complaire à Netanyahou, le compromis sur le nucléaire iranien signé en 2015 par son prédécesseur Barack Obama et d’autres puissances (France, Royaume-Uni, Russie, Chine, Allemagne, Union Européenne) avec l’Iran, Trump a imposé un embargo total sur les exportations iraniennes, notamment celles de pétrole, qui sont vitales pour l’économie de ce pays.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Et la plupart des autres signataires de l’accord sur le nucléaire, France comprise, se sont aplatis devant les ordres de Washington.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Chez nous, les médias mettent l’accent sur « la volonté expansionniste » de l’Iran, régulièrement présentée comme la « menace chiite » qui pèserait sur le Proche- et Moyen-Orient, en omettant sciemment de dire que la région est en premier lieu envahie et occupée militairement par les puissances occidentales, les Etats-Unis en particulier.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>De même qu’ils sont prolixes sur le soutien apporté par l’Iran au régime de Bachar al-Assad en Syrie, ils taisent le plus souvent la contribution militaire des forces iraniennes et pro-iraniennes (Hezbollah libanais, milices chiites irakiennes…) au combat contre l’Etat islamique et al-Qaeda, deux monstres créés par les puissances occidentales elles-mêmes et les pétro-monarchies du Golfe.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pas un mot non plus pour rendre compte, ne serait-ce que pour les démentir, des accusations récentes, lancées par Téhéran, sur le transfert, par les Américains, de survivants de Daech vers le territoire de l’Afghanistan, d’où ils pourraient se livrer à des attaques contre l’Iran voisin.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le dessin satirique ci-dessous illustre parfaitement l’hypocrisie de la propagande visant à présenter l’Iran comme l’agresseur et les Etats-Unis en position de légitime défense.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Et maintenant ? Les dirigeants iraniens et leurs alliés ont réagi à la mort de Soleimani (et avec lui du chef de la milice irakienne des Brigades du Hezbollah Abou Mahdi al-Mohandis), qui représente manifestement pour eux une perte substantielle, par des discours enflammés, promettant « une terrible vengeance ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En ont-ils les moyens ? Trump n’attend apparemment qu’un geste, ou un semblant de geste, pour déchaîner un bain de sang généralisé, même si ses propres généraux semblent plus enclins à la prudence. Le ministère américain de la guerre (le « Pentagone ») a d’ailleurs pris le soin de préciser dans un communiqué que la décision de tirer sur Soleimani émanait du Président et de lui seul.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Netanyahou lui aussi ne demande qu’à utiliser ses bombardiers, surtout dans la période actuelle où il doit faire face, sur la scène politique israélienne, à la gestion compliquée de ses affaires de corruption en période pré-électorale.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ne les laissons pas faire ! Liberté pour tous les peuples du Moyen-Orient !</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">CAPJPO-EuroPalestine</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*</span></span><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times"> </span></span><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times"><span style="color: #0000ff">oumma.com/ <strong>samedi 04 janvier 2020</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">**************************************</span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: large"><strong><span style="font-family: andale mono,times">*<strong>L’ayatollah Khamenei a promis une <em>« vengeance implacable »</em></strong></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">La réponse de l’Iran à l’assassinat du général Qassem Soleimani, tué vendredi par une frappe américaine à Bagdad, <em>« sera militaire »</em>, assure un conseiller du guide suprême iranien dans une interview accordée dimanche à la chaîne iranienne CNN.</span></strong></p>
<p><img alt="iran-1-696x459" src="https://fr.metrotime.be/wp-content/uploads/2020/01/iran-1-696x459.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><em>« La réponse sera assurément militaire et contre des sites militaires »</em>, déclare à CNN le général de brigade Hossein Dehghan, conseiller militaire de l’ayatollah Ali Khamenei. <em>« L’Iran ne cherche pas la guerre mais est prêt à faire face à toute situation »</em>, a déclaré de son côté le porte-parole des Affaires étrangères iranien Abbas Moussavi lors d’une conférence de presse à Téhéran.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les dirigeants de la République islamique s’efforceront de répondre à l’assassinat de Soleimani <em>« d’une façon qui fera regretter à l’ennemi son geste mais aussi, autant que possible d’une façon qui n’entraînera pas la nation iranienne dans une guerre »</em>, a-t-il ajouté.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><em>« C’est l’Amérique qui a commencé la guerre »</em>, déclare à CNN le général Dehghan selon la transcription en anglais de cet entretien réalisé en persan. <em>« En conséquence, ils doivent accepter que les réactions seront adaptées à leurs actes »</em>, ajoute-t-il.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><em>« La seule chose qui puisse mettre un terme à ce moment guerrier est que les Américains reçoivent un coup égal à celui qu’ils ont porté »</em>, déclare encore cet ancien ministre de la Défense.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’ayatollah Khamenei a promis vendredi qu’une <em>« vengeance implacable »</em> attendait les Etats-Unis après l’assassinat de Soleimani.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>  « 52 sites iraniens » menacés</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le président Donald Trump a averti samedi Téhéran que les Etats-Unis ont identifié 52 sites en Iran et les frapperont « très rapidement et très durement » si la République islamique attaque du personnel ou des objectifs américains.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Certains de ces sites iraniens <em>« sont de très haut niveau et très importants pour l’Iran et pour la culture iranienne »</em>, a précisé M. Trump dans un tweet. <em>« Les Etats-Unis ne veulent plus de menaces! »</em>, a-t-il prévenu.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>M. Trump a souligné que le chiffre de 52 correspondait au nombre d’Américains qui avaient été retenus en otages pendant plus d’un an à partir de la fin de 1979 à l’ambassade des Etats-Unis à Téhéran.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’Iran a convoqué dimanche un responsable de l’ambassade de Suisse, qui représente les intérêts américains à Téhéran en l’absence de relations diplomatiques entre les deux pays depuis plus de 40 ans, après ces menaces proférées par Trump.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><em>« Les déclarations hostiles et menaçantes du président américain sont absolument inacceptables et violent les lois internationales »</em>, a déclaré dimanche le vice-ministre iranien des Affaires étrangères, Abbas Araghchi au diplomate suisse, selon l’agence de presse Isna. M. Araghchi a comparé le fait que Trump vise des sites importants pour la culture iranienne avec les méthodes des milices terroristes mongoles et islamistes, ce qui implique, selon lui, une déclaration de guerre évidente.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’Iran ne se laissera pas intimider par les Etats-Unis, a ajouté M. Araghchi. La République répondra de manière conséquente à chaque agression américaine.</strong></span></p>
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<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*metrotime.be / <strong>dimanche 05 janvier 2020</strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*************************************</span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>“Mort à l’Amérique” : </strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>des milliers d’Irakiens accompagnent le corps de Souleimani</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Alors que des milliers de ses partisans pleuraient ce samedi 4 janvier la mort du général iranien tué par une attaque américaine, l’Irak, pris entre ses alliés à Téhéran et Washington, semble entrer dans une période “d’instabilité accrue”.</strong></span></p>
<p><img alt="Le samedi 4 janvier 2020 à Bagdad. PHOTO REUTERS/Abdullah Dhiaa al-Deen " src="https://www.courrierinternational.com/sites/ci_master/files/styles/image_original_765/public/assets/images/rts2x3r8.jpg?itok=31_MThww" /></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><em>“Vêtus de noir et brandissant les drapeaux du puissant groupe paramilitaire Hachd Al-Chaabi”</em> selon Al Jazeera, des milliers d’Irakiens ont accompagné samedi 4 janvier les cortèges funéraires officiels du général iranien Qassem Soleimani, du commandant paramilitaire irakien Abu Mehdi al-Mouhandis et de plusieurs autres personnes tuées la veille lors d’une attaque aérienne américaine à Bagdad.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Rassemblée près du sanctuaire chiite Al-Kadhimiya, la foule scandait <em>“Mort à l’Amérique”</em>, rapporte Middle East Eye. Le Premier ministre irakien Adel Abdel Mahdi, toujours en fonction malgré sa démission en novembre, participait au cortège, de même que plusieurs dirigeants chiites irakiens, dont l’ancien Premier ministre Nouri Al-Maliki, rapporte <em>Al Jazeera</em>.</strong></span></p>
<p><img alt="Image associée" src="https://gdb.voanews.com/349F0D88-4FEE-4016-816F-B1C259BC585A_w650_r0_s.jpg" /></p>
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<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">************************************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Bagdad : &laquo;&nbsp;Patientez un peu et vous verrez les cadavres des Américains partout&nbsp;&raquo;</span></strong></p>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’escalade entre les États-Unis et l’Iran se poursuit, au lendemain de la mort du général iranien Soleimani, tué par les Américains à Bagdad.</strong></span><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*Le successeur du général Qassem Soleimani, Esmaïl Ghaani, a promis de s&rsquo;en prendre aux Américains au Moyen-Orient, selon Al Jazeera: &laquo;&nbsp;Patientez un peu et vous verrez les cadavres des Américains partout au Moyen-Orient&nbsp;&raquo;, a-t-il déclaré lors de sa prise de fonctions.</span></span></strong></div>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Deux roquettes ont par ailleurs été tirées sur une base abritant des soldats américains, selon les services de sécurité.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>14h01 : Les États-Unis ont décidé de déployer 3 000 à 3 500 militaires supplémentaires au Moyen-Orient pour renforcer la sécurité des positions américaines dans la région.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>11h35 : Qassem Soleimani sera enterré mardi dans sa ville natale de Kerman (centre) à l&rsquo;issue de trois jours de cérémonies d&rsquo;hommage. Son corps doit arriver à Téhéran samedi soir.</strong></span></p>
<p><img alt="title-1578158536" src="https://cdn-s-www.ledauphine.com/images/13f4b206-8543-4a80-ac01-092ee2defdf5/NW_listA/title-1578158536.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>8h45 : Mike Pompeo, secrétaire d’Etat américain, a reproché aux Européens de ne pas avoir été &laquo;&nbsp;aussi utiles&nbsp;&raquo; qu’ils auraient dû l’être dans l’affaire du général Soleiman. Selon lui, &laquo;&nbsp;les Britanniques, les Français, les Allemands, tous doivent comprendre que ce que nous avons fait, ce que les Américains ont fait, a permis également de sauver des vies en Europe&nbsp;&raquo;. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>8h16 : Après le défilé de Kazimiya, des funérailles nationales officielles auront lieu dans la &laquo;&nbsp;zone verte&nbsp;&raquo; de Bagdad en présence de nombreux dirigeants irakiens.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>8h15 : Des milliers d&rsquo;Irakiens scandent ce samedi &laquo;&nbsp;mort à l&rsquo;Amérique&nbsp;&raquo; en cortège dans le quartier de Kazimiya à Bagdad autour des cercueils du général Soleimani et d&rsquo;Abou Mehdi al-Mouhandis son lieutenant en Irak, tués la veille dans un raid américain.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>7h04 : Cette nouvelle frappe des États-Unis intervient au lendemain du bombardement qui a coûté la vie au patron de cette coalition de paramilitaires pro-Iran et au puissant général iranien Qassem Soleimani.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>7h02 : Un nouveau raid aérien américain a visé tôt ce samedi un commandant du Hachd al-Chaabi au nord de Bagdad (Irak). Cette offensive a fait &nbsp;&raquo; des morts et des blessés&nbsp;&raquo;.</strong></span></p>
</div>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*</span></span><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times"> </span></span><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">ledauphine.com/ <strong>samedi 04 janvier 2020</strong></span></span></strong></p>
<p><img alt="title-1578126101" src="https://cdn-s-www.ledauphine.com/images/9e5a1c9d-430c-4a2f-b3c3-45ef549143ee/NW_listA/title-1578126101.jpg" /></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*****************************************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Les Etats-Unis peuvent-ils gagner une guerre contre la Russie, la Chine ou l’Iran ?</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">*Par Fred Reed -</span></span><span style="font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times"> </span></span>15 SEPT. 2019 -<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> blogs.mediapart.</span></strong></p>
<p><strong></strong> <img alt="usa-china-russia-iran" src="https://static.mediapart.fr/etmagine/default/files/2019/09/15/usa-china-russia-iran.jpg?width=1280&amp;height=720&amp;width_format=pixel&amp;height_format=pixel" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pendant quelques décennies, j’ai couvert les questions militaires pour diverses publications, comme le <i>Washington Times</i> et <i>Harper’s</i>, et j’ai tenu une chronique militaire pour le <i>Universal Press Syndicate</i>. Je suivais le principe bien connu des journalistes avisés : « Ne demandez pas ce que vous pouvez faire pour le journalisme, mais ce que le journalisme peut faire pour vous. » Vivre au rythme militaire était un excellent passe-temps, permettant de voler dans des avions de combat et de naviguer dans des sous-marins. Mais si vous prenez l’étude au sérieux, comme je l’ai fait, vous apprenez des choses intéressantes. Comme par exemple le fait qu’une guerre avec un « vrai » pays, comme la Russie, la Chine ou même l’Iran, serait une aventure insensée. Je vais l’exposer en quelques points.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les armées inutilisées se détériorent</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La flotte américaine n’est plus entrée en guerre depuis 1945, ni l’armée de l’air depuis 1975, ni l’infanterie dans une vraie guerre depuis le Vietnam. Le bombardement de paysans sans défense, la principale fonction de l’armée américaine, n’est pas la guerre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pendant les périodes prolongées de paix, qui comprennent le bombardement de paysans, les militaires ont tendance à présumer qu’aucune guerre majeure ne surviendra tout au long de la carrière de ceux qui portent actuellement l’uniforme. Par conséquent, les commandants font ce qui leur facilite la vie, ce qu’ils doivent faire pour servir leur temps sous les armes sans encombre et obtenir des rapports d’aptitude physique acceptables. Cela n’inclut pas la mise en évidence d’insuffisances au niveau de la formation ou de l’équipement. Cela n’inclut pas non plus de recommander des dépenses importantes pour remédier aux carences. Cela ne comprend pas non plus de recommander des exercices de mobilisation très coûteux qui détourneraient de l’argent de la conception et/ou acquisition nouvelles armes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ainsi, un commandement blindé a suffisamment de pièces de remplacement pour l’entraînement, mais pas assez pour les chars très utilisés en combat prolongé. Le moment venu, il s’avère que l’obtention de davantage de pièces nécessite un nouveau contrat avec le fabricant, qui a arrêté la chaîne de production. La même chose est vraie pour les filtres à air : il n’y a pas beaucoup de sable à Fort Campbell, mais il y en a beaucoup en Irak. Des choses aussi banales que les appareils d’évaluation de l’aptitude médicale (<span style="color: #0000ff">MRAT</span>) ou les chaussures ne sont pas disponibles en quantités requises en temps de guerre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les munitions de GAU-8 (canon automatique aérien de calibre 30 mm) sont en stock très limité, car la théorie dit que le F-35 se chargera d’éliminer les tanks. La marine manque rapidement de Tomahawk et découvre que la fabrication de missiles de croisière prend du temps. Beaucoup de temps.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Et bien sûr, certaines choses ne fonctionnent tout simplement pas comme prévu. Les férus d’histoire militaire se souviendront de la performance désastreuse de la torpille Mark XIV et de l’exploseur Mark VI durant la Seconde Guerre mondiale, et des péripéties de l’USS Tinosa.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Lorsque survient la guerre, les choses se transforment en merdier sans nom. SNAFU. FUBAR.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Conscription</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les États-Unis ne peuvent pas mener une grande guerre terrestre, comme par exemple contre la Russie, la Chine ou l’Iran. Une telle guerre nécessiterait de recourir à la conscription. Le public ne l’accepterait pas. Les Etats-Unis ne jouissent plus du genre d’unité patriotique qu’ils avaient au début de la guerre contre le Vietnam. De lourdes pertes seraient intolérables. Les gens d’aujourd’hui sont beaucoup plus disposés à désobéir au gouvernement fédéral. Notez que de nombreux États ont légalisé le cannabis au mépris de la loi fédérale et que de nombreuses juridictions du pays refusent tout simplement d’aider les autorités fédérales en matière de lois sur l’immigration. Toute tentative d’envoyer des femmelettes au combat entraînerait une désobéissance civile généralisée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La marine</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La flotte existante n’a jamais été sous le feu et ne pense pas qu’elle le sera jamais. La plupart de ses navires ne sont pas blindés et ont une coque fragile. Un seul missile antinavire les retirerait de la guerre. C’est également vrai pour les navires Aegis de la classe Tico et les plus récents destroyers de classe Arleigh Burke.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Un porte-avions est une vessie de carburéacteur enrobant de puissants explosifs. Les implications sont considérables. Un missile balistique hypersonique plongeant, guidé en phase terminale, perforant le poste de pilotage et explosant dans le pont du hangar, enverrait n’importe lequel dans les chantiers de réparation pour une année. Les Russes et les Chinois développent ou ont déjà mis au point des missiles spécifiquement conçus pour éliminer ces transporteurs. Notez que la portée de certains de ces missiles est beaucoup plus grande que le rayon de combat de l’avion de ces transporteurs. Oups.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La marine présume qu’elle ne peut pas être touchée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le facteur « Poule mouillée »</strong></span></p>
<p><img alt="uss forestal.jpg" src="https://lecridespeupleshome.files.wordpress.com/2019/09/uss-forestal.jpg?w=616" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Jusqu’au Vietnam, les guerres américaines ont été menées par des jeunes hommes coriaces, souvent issus de milieux ruraux, connaissant bien les armes à feu et le travail physique pénible. Je le sais bien, ayant grandi et ayant servi avec eux dans la marine. La discipline, si elle n’est pas vraiment brutale, était très stricte. Les exigences physiques étaient élevées. En AIT (entraînement avancé d’infanterie), au Camp Lejeune, c’était «La compagnie S sur la route ! » à 3h30 du matin, suivie d’une course à pied et d’un entraînement inteisif aux armes jusqu’à minuit. Oui, les vieux aiment se rappeler comment c’était à l’époque, mais c’était vraiment comme ça.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Aujourd’hui, l’Amérique a une armée corrompue et sabordée par une prétendue politique de « justice sociale ». Les recrues ne sont plus des taillés comme des bûcherons. L’obésité est commune. Le Pentagone a abaissé ses standards physiques, caché les problèmes raciaux, assoupli son entraînement. Les officiers ont peur du nombre grandissant de femmes militaires au sein des unités de combat. Une plainte sur le sexisme et c’en est fini de votre arrière.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pourrissement du corps des Officiers</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En temps de paix prolongée, le corps des officiers se désintègre. Tous les officiers du second tour sont des politiciens, surtout au-dessus du lieutenant-colonel. On ne bénéficie pas de promotion en suggérant que les hauts gradés mentent pour des raisons politiques, mais en insistant sur le fait que la guerre en Afghanistan est en train d’être gagnée. Le temps de paix encourage les carriéristes qui avancent en ne faisant pas de vagues. Dans une grande guerre, de tels généraux d’éclat n’ayant fait le coup de feu que sur PowerPoint doivent être éliminés à un coût élevé en vies humaines.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’armée d’aujourd’hui ne fera rien de bon dans un combat égal contre des Afghans, des Russes ou des Iraniens. L’armée américaine n’a pas réussi à vaincre les villageois afghans en dix-huit ans avec un immense avantage en termes de puissance aérienne, de cuirassés, de blindés, d’artillerie, de soins médicaux et d’équipement. Que pensez-vous qu’il arriverait s’ils devaient combattre les Talibans sur un pied d’égalité : sandales, fusils, lance-roquettes et pas grand-chose d’autre?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Irréalisme</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’avenir est l’ennemi du présent.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’armée n’est pas prête pour une vraie guerre maintenant, car elle est toujours axée sur les choses à venir. Par exemple, la marine ne peut pas, à présent, vaincre les missiles hypersoniques antinavires, mais pourra le faire, pense-t-elle, un jour, peut-être, dans le monde entier, avec des lasers quasi magiques encore en développement. Ces projets d’armes futuristes vont drainer beaucoup d’argent vers Raytheon, Lockheed Martin ou d’autres entreprises d’armements, qu’ils aboutissent ou pas. Ce qui n’a pas d’importance, car personne ne croit vraiment qu’il y aura une guerre sérieuse.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>C’est une manière de penser répandue. Les Etats-Unis sont en train d’acquérir des bombardiers nucléaires intercontinentaux B-21 à un prix effrayant. Ceux-ci seront inutiles, sauf dans une guerre nucléaire, où ils seraient toujours inutiles, car les missiles balistiques intercontinentaux auront déjà transformé toutes les cibles en décombres rougeoyants lorsque les B-21 seront arrivés sur place.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Voilà à quoi ressemblera le B21. Il a un siège pour Robin. L’attrait de telles choses pour les adultes de douze ans est sous-estimé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pourquoi donc les construire ? Parce que Northrop-Grumman a tellement d’argent que ses lobbyistes utilisent des pelles à neige pour remplir les poches des membres du Congrès. À l’époque où je couvrais le Pentagone, chaque fois qu’une nouvelle arme était achetée, par exemple l’hélicoptère d’attaque AH-64, le contractant principal communiquait une liste de sous-traitants dans de nombreux États – dont les membres du Congrès soutiendraient l’arme afin d’obtenir les emplois. Tout est une question d’argent. Parfois, le Congrès oblige l’armée à acheter des armes qu’elle dit explicitement ne pas vouloir, comme un plus grand nombre de chars M1 de l’usine de Lima, dans l’Ohio. Pour les emplois.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En bref, de nombreuses armes sont achetées pour des raisons économiques et non pour une utilisation en temps de guerre. De mon temps, II a vu de nombreuses armes non utilisables. Le B1, B2, DIVAD, le véhicule de combat Bradley, le M16, le V-22, la loi. Rien n’a changé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le facteur d’ignorance absolue</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le paysage à l’extérieur du Pentagone est au moins aussi sombre que celui à l’intérieur. Un ami très bien informé estime que 90% des Sénateurs ne savent pas où se trouve la Birmanie. Pensez Hormuz-Malacca-mer de Chine méridionale. La probabilité que Trump sache quels pays sont littoraux de la mer Caspienne est nulle. Lorsque je couvrais les questions militaires, très peu de membres du Congrès et personne dans les principaux médias n’avait la moindre connaissance en matière d’armements et de leur emploi : canal de surface, canal de son profond, zones de convergence, direction de faisceau pseudo-aléatoire, APFSDS, récepteurs fixes, codage chirp, etc., constituent les notions les plus élémentaires pour toutes personnes qui s’intéressent à ces questions. Mais celles-ci n’incluent pas les avocats mineurs, devenus membres du Congrès, de East East Jesus, Nebraska. Pourtant, ils votent sur la politique militaire.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’impératif de maintenance</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Être dans une vraie guerre consomme énormément d’équipement. Les batailles causent des dégâts et une usure importante. Cela n’a aucune importance dans les guerres des combats militaires d’aujourd’hui. Les Etats-Unis ne peuvent pas vraiment perdre, seulement être usés et partir. Si les États-Unis «perdent» en Afghanistan ou en Syrie, cela n’aura aucune importance pour les citoyens Américains et peu de gens le remarqueront. Parce que les Etats-Unis combattent toujours depuis des bases et des aérodromes bien protégés, ils peuvent se permettre d’utiliser des armes nécessitant beaucoup de maintenance, y compris souvent des travaux de haute technologie. Dans une vraie guerre, ce ne sera pas le cas.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Au cours de la Seconde Guerre mondiale, un avion de combat n’était qu’un camion malformé : moteur, pare-brise, pneus, moteur, métal embouti. Si un appareil rentrait à la base pleine de trou, des équipes de réparation ayant une formation raisonnable pouvaient rapidement les réparer sur place. Il ne suffisait pas d’avoir une caisse à outils basique, mais presque.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Après la Grande Guerre, les avions américains ont presque toujours volé depuis des bases relativement sûres. Par exemple, au Vietnam, les transporteurs n’ont jamais été en danger. Après le Vietnam, les forces aériennes ont rarement subi des dommages au combat. Puisque les États-Unis ont toujours attaqué des ennemis infiniment moins puissants qu’eux, les taux de sortie et le temps de réparation ont cessé d’avoir de l’importance.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Et l’armée en est venue à s’attendre à un tel luxe.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Mais nous avons maintenant le F-35, le dernier chasseur à tout faire aux coûts grotesques. On dirait un coucou mal conçu et souffrant de problèmes infinis. Selon la presse technique, il s’agit d’une reine de hangar ayant des taux de sortie très bas, une préparation médiocre et nécessitant une maintenance électronique complexe, souvent à des échelons distants.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ce n’est pas comme ça que vous menez une vraie guerre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Comment se déroulent les guerres</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En règle générale, pas comme prévu. Je l’ai déjà dit, mais cela vaut la peine de le répéter. Regardez l’histoire :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La guerre civile américaine devait durer une journée à First Manassas ; ils se sont trompés de quatre ans et 650 000 morts. Napoléon pensait que son attaque contre la Russie se terminerait par les Français à Moscou et non par les Russes à Paris – mais c’est ce qui s’est passé. La Première Guerre mondiale devait durer quelques semaines et être une guerre de mouvement ; mais il s’est agi de quatre années sanglantes de guerre des tranchées. L’armée japonaise ne s’attendait pas à ce que la Seconde Guerre mondiale s’achève avec des Gis achetant des boissons alcoolisées à leurs filles à Tokyo, pas plus que les Allemands imaginaient que l’infanterie russe finirait à Berlin. Les Américains ne pensaient pas qu’ils perdraient au Vietnam, ni les Russes qu’ils perdraient en Afghanistan. Etc.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Des erreurs d’appréciation si colossales se produisent en partie parce que les militaires sont trop sûrs d’eux : c’est une obligation imposée par leur métier. Vous ne pouvez pas dire aux Marines qu’ils sont au mieux une infanterie légère médiocre ou à la flotte qu’elle est essentiellement une cible. Au lieu de cela, les forces armées américaines sont toujours considérées comme les militaires les mieux équipés, les mieux entraînés, les plus courageux et les plus formidables que le monde ait jamais vus. Sauf qu’ils ne le sont pas.</strong></span></p>
<p><img alt="USAF_B-21_Raider_bases" src="https://lecridespeupleshome.files.wordpress.com/2019/09/usaf_b-21_raider_bases.jpg?w=616" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Supposons que Bolton [ou Pompeo] obtienne sa guerre contre l’Iran. Les conseillers lui disent qu’elle sera brève et facile, chirurgicale, une promenade de santé. Avons-nous déjà entendu cela ? La Marine affirmé qu’elle peut garder le détroit d’Hormuz ouvert, grrr, waf ! Mais s’il se trouve que l’Iran ne suit pas le scénario, ne se rend pas. La marine, à sa grande surprise, ne trouve pas les missiles antinavires profondément enterrés et transportés par camion qui continuent de frapper les pétroliers. Ceux-ci continuent à brûler. Bientôt, personne ne les assurera. Ils arrêtent de circuler. Trois semaines après le début de la guerre, le monde réclame du pétrole à grands cris, il n’y a pas de fin en vue, Trump ne peut admettre qu’il a fait une gaffe, et Bolton[ou Pompeo]  veut lancer une bombe nucléaire contre Téhéran.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ou Washington pousse trop fort dans la mer de Chine méridionale, une collision accidentelle se transforme en un échange de tirs, et les Bannonites Pompeo-Boltoniens ordonnent à la flotte de donner une leçon aux Chinetoques. Malheureusement, les missiles antinavires chinois s’avèrent plutôt meilleurs que prévu, un porte-avion est détruit et trois destroyers transformés en tas de ferraille.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Que fait-on maintenant ? Les egos surdimensionnés et mal informés à Washington ne peuvent accepter la défaite. D’une part, cela mettrait fin à la crédibilité américaine en tant que puissance hégémonique, et tout le monde voudra acheter des missiles antinavires chinois. La vanité joue un plus grand rôle dans les affaires mondiales que ne le disent les manuels. Washington, bêtement mais inévitablement, irait dans la surenchère et commencerait une guerre totale contre la Chine. À ce stade, les choses deviendraient imprévisibles.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Guerre nucléaire</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les hommes d’une stupidité incalculable et d’une insuffisance sexuelle probable parlent d’une guerre nucléaire comme gagnable. Ils peuvent toujours rêver. Réfléchissez : les villes américaines ne peuvent pas se nourrir elles-mêmes. Trois jours sans envois de nourriture et les New-Yorkais auront vidé les rayons des supermarchés. Une semaine et ils tueraient pour des conserves de thon. Deux semaines et ils se mangeraient les uns les autres. Un très petit nombre de bombes nucléaires sur les centres de transport empêcherait la distribution de nourriture pendant des mois. Même un plus petit nombre encore de bombes au cobalt, conçues pour produire un maximum de radiations persistantes, rendraient les zones fermières mortellement radioactives pour une décennie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les «intellectuels de la Défense», généralement tellement stupides qu’ils devraient vivre dans des arbres, discutent de la domination par l’escalade, du facteur d’intimidation et de la défense antimissile imperméable. Ils sont complètement fous. Ce dont ils ont vraiment besoin, c’est d’une coquille et d’un abonnement à Pornhub Premium.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>C’est la raison pour laquelle c’est vraiment une très mauvaise idée d’avoir un dingue psychopathe, deux chrétiens fanatiques et un fils-à-papa pathologiquement agressif en mesure de déclencher une guerre.</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">**<strong>*Par Fred Reed - 15 SEPT. 2019 - blogs.mediapart.</strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-size: medium"><span style="font-family: andale mono,times">************************************************</span></span></strong></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*<span style="color: #ff0000;font-size: large"><strong>L’arrogance conduit à l’effondrement</strong></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>**les États-Unis au bord d&rsquo;un désastre financier</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><strong>la dette nationale des États-Unis avoisine les 22.000 milliards de dollars </strong></span></strong></span></p>
<p><img alt="dollar US" src="https://cdnfr1.img.sputniknews.com/images/103856/01/1038560140.jpg" /></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">*<strong>La logique des néoconservateurs us, prêchant une guerre mondiale pour refaire l’humanité à l’image des États-Unis, aggravée par une dette nationale outre mesure peuvent placer les États-Unis au bord du désastre financier, signale The American Conservative, appelant l’administration à la parcimonie et au réalisme. <span style="color: #ff0000">Les guerres non déclarées menées par les États-Unis sont non seulement illégales, contre-intuitives et déstabilisantes pour les régions étrangères, mais elles sont également déstabilisantes pour les États-Unis eux-mêmes</span>, affirme la revue The American Conservative, ajoutant que la ruine nationale ne pourrait être évitée que grâce au réalisme.</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le média indique que<span style="color: #ff0000"> la dette nationale des États-Unis avoisine les 22.000 milliards de dollars</span> (environ 19.300 milliards d&rsquo;euros) et que le <span style="color: #000080">déficit du budget </span>fédéral est supérieur à 800 milliards de dollars (près de 700 milliards d&rsquo;euros).</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>«Si l&rsquo;on tient compte de notre ratio dette/PIB, de nombreux pays se trouvent dans une situation économique beaucoup plus périlleuse que les États-Unis. Mais un point de basculement se présentera», prévient la revue.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Selon certains économistes la faillite est impossible, car, techniquement, <span style="color: #ff0000">le gouvernement a le pouvoir de créer artificiellement autant de dollars qu&rsquo;il lui faut pour payer ses dett</span>es.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Mais<span style="color: #ff0000"> ce type d&rsquo;hyperinflation priverait le dollar américain de toute valeur et ruinerait l&rsquo;économie mondiale qui l&rsquo;utilise.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>«Lorsque le monde perdra confiance en la capacité du gouvernement américain de payer sa dette ou que le taux d&rsquo;intérêt de notre dette deviendra trop élevé, des choix devront être faits, Washington devra faire des coupes dans le budget et &laquo;&nbsp;l&rsquo;empire&nbsp;&raquo; en sera la première victime», prévient The American Conservative.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Selon la logique des néoconservateurs, qui craignent le vide sans la présence américaine, d&rsquo;autres forces plus sinistres prendront le relais. Car une crise de la dette pourrait créer une situation dans laquelle les troupes américaines devront être évacuées du monde entier. Et si cela se produit, ce sera en partie parce que ces mêmes intellectuels néoconservateurs ont prêché une guerre mondiale coûtant les yeux de la tête pour refaire l&rsquo;humanité à leur image.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>«L&rsquo;arrogance conduit à l&rsquo;effondrement», met en garde The American Conservative.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>«Les guerres à motivation idéologique nous ont menés au bord du désastre financier. La politique étrangère américaine doit adopter une vision limitée et hautement stratégique de son intérêt national et utiliser sa richesse restante avec parcimonie. Fermez des bases en Allemagne et envisagez un retrait de l&rsquo;Afghanistan. Faites les choix difficiles avant que les circonstances ne les fassent pour vous. Il vaut mieux que ce soit notre décision et non pas celle des agents de recouvrement», conclut le média. *sputniknews. &#8211; mercredi 21 novembre 2018</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*************************************************</span></span></strong></span></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">l<span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">es États-Unis impliqués dans des crimes de guerre ?</span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #800000">Après la frappe aérienne de la coalition sur un rassemblement funéraire à Sanaa qui a fait 140 morts samedi 08 octobre 2016,Washington risque d’être traduit en justice pour ses livraisons d’armes à l’Arabie saoudite.</span></span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Depuis mars 2015, les États-Unis ont avalisé la vente d’armes à l’Arabie saoudite pour 22,1 milliards de dollars, rappelle Reuters.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Sanaa" src="https://cdnfr2.img.sputniknews.com/images/102813/15/1028131587.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**cliquer ici:<a title=" ELAyam.5" href="http://niar5.unblog.fr/2016/10/11/usa-russie-vers-laffrontement/" target="_blank"> <span style="color: #800080">ELAyam.5</span></a></span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>**************************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*<span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">Ces groupes </span></span><strong><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">ont opéré en Afghanistan avant de semer la terreur et la mort dans le Monde arabe</span> </span></strong></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*<strong>la nébuleuse «Al Qaîda», Daech et sponsors pour </strong><strong>justifier des attaques ou invasions a posteriori.</strong></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span><strong></strong><strong></strong><strong>Afghanistan (1979-1989)*Irak (</strong><strong>en 2003)</strong> *Syrie*Yemen*Somalie*Libye</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span><strong></strong><strong>      **<span style="color: #ff0000">L&rsquo;aveu d&rsquo;</span></strong><strong><span style="color: #ff0000">Hillary Clinton </span></strong></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;embrouille est absolue autour des groupes terroristes qui ont surgi ces dernières années, avec comme point d&rsquo;orgue l&rsquo;attentat contre les Tours Jumelles de New York en 2001. Déjà, cet attentat outre de porter en lui des mystères jamais élucidés &#8211; sa sophistication, son minutage ont intrigué plus d&rsquo;un expert, comme la curieuse absence au travail en ce jour fatidique des 3000 Américains d&rsquo;origine juive, ou la vente suspecte des actions de deux compagnies aériennes, 48 heures avant le détournement de leurs avions, pour n&rsquo;en citer que les plus improbables &#8211; comblait au-delà de toute espérance les voeux des va-t-en guerre néo-conservateurs, qui rêvaient haut d&rsquo;assurer un siècle de domination américaine. Ce bref rappel pour dire l<span style="color: #ff0000">a relation étroite existant entre l&rsquo;attentat du 11 septembre et l&rsquo;apparition inopinée «d&rsquo;Al Qaîda»</span>. Mais il faut encore remonter plus loin pour comprendre cet enchaînement de circonstances qui ont placé le «terrorisme vert» au centre de la géopolitique mondiale. Cela fait des années que nous affirmons dans ces colonnes que la nébuleuse «Al Qaîda» est une création US avec des missions bien déterminées et, last but not least, justifier des attaques ou invasion a posteriori. Tout commença lorsque les Etats-Unis décidèrent de stopper l&rsquo;avancée de l&rsquo;Armée rouge soviétique en Asie. Ce n&rsquo;était pas encore «Al Qaîda», mais comportait (déjà) ses principes: <span style="color: #800000">rassembler des jeunes fanatisés et les envoyer au combat contre les Soviets. C&rsquo;est ce qu&rsquo;expliquait, posément l&rsquo;ancienne secrétaire d&rsquo;Etat US, Hillary Clinton</span> en&#8230;2009. Cet aveu passé inaperçu des «grands» médias, à cette époque &#8211; qui ont fait l&rsquo;impasse sur cet élément important de compréhension des faits, notamment en Afghanistan &#8211; est revenu à la surface au détour des évènements en Irak et en Syrie. C&rsquo;est donc seulement en 2013, avec la montée en puissance de l&rsquo;Etat islamique, que sont remis à l&rsquo;ordre du jour les propos de</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mme Clinton lesquels éclairent un tant soit peu le mystère entourant les phalanges jihadistes créées par Washington à l&rsquo;apogée de la guerre en <span style="color: #800000">Afghanistan (1979-1989)</span> avec pour objectif, souligne-t-elle, de «bouter» les Soviétiques hors de l&rsquo;Asie.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En substance, l&rsquo;ancienne chef de la diplomatie américaine admet:</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Ceux que nous combattons aujourd&rsquo;hui, nous les avons créés il y a vingt ans» (voir la vidéo www.youtube.com/watch?v=0sc2o5Vs4Z8).</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mme Clinton lève un petit voile sur les «jihadistes» &#8211; formés par la CIA auxquels il a été fourni des lance-missiles FIM 92 Stinger (réservés alors à la seule armée américaine) et financés par l&rsquo;Arabie saoudite &#8211; qui <span style="color: #ff0000">ont opéré en Afghanistan avant de semer la terreur dans le Monde arabe</span> (cf; Algérie dans les années 1990), mais elle ne dit pas tout. Al Qaîda n&rsquo;a pris réellement consistance qu&rsquo;après les attentats contre les ambassades US à Nairobi et Dar Es-Salaam en août 1998 (trois ans avant le World Trade Center). Pour que la justice américaine puisse instruire le dossier il lui fallait une organisation hostile aux intérêts américains. Les services de sécurité, notamment le FBI, lui ont fourni ce qu&rsquo;elle demandait: une organisation appelée «the foundation» (la base, al-Qaîda en arabe). Le tour est joué. Après le 11 septembre 2001, Al Qaîda deviendra une réalité. Son chef? Oussama Ben Laden, partie prenante de tous les coups tordus organisés par les renseignements US, qui va infiltrer les groupes jihadistes en en devenant le chef. <span style="color: #ff0000">C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;Al Qaîda est devenue un instrument efficace et infernal de la domination américaine</span>. Les Etats-Unis ont créé le terrorisme pour «mieux» le combattre avec en toile de fond le projet de création d&rsquo;Etats islamiques au Moyen-Orient à l&rsquo;image des monarchies rétrogrades d&rsquo;Arabie Saoudite et du Qatar, citées comme exemple de «modération» dans le monde musulman. L&rsquo;Etat islamique (EI, Isis (en anglais) et Da&rsquo;esh (en arabe) est l&rsquo;héritier direct d&rsquo;Al Qaîda, comme l&rsquo;affirme, vendredi, la vidéo qui montrait l&rsquo;exécution de l&rsquo;otage américain Peter Kassig. Jamais dans l&rsquo;histoire, un groupe terroriste n&rsquo;a eu à sa disposition des moyens financiers, infrastructurels et militaires (plus de 100.000 jihadhistes venus de plus de 80 pays) dignes d&rsquo;un Etat qui sont ceux de l&rsquo;EI. Les formateurs américains, les finances des monarchies donnent à Da&rsquo;esh de participer à la reconfiguration de la région moyen-orientale et sans doute nord-africaine. Projet auquel les Etats-Unis travaillent depuis plus de trente ans. N&rsquo;en déplaise aux «grands» médias, la réalité est bien celle-là: le terrorisme islamiste et l&rsquo;EI c&rsquo;est d&rsquo;abord une «invention» US, comme le reconnaît l&rsquo;ancienne chef de la diplomatie américaine, Hillary Clinton. Chacun est libre d&rsquo;en tirer les leçons qui lui semblent les plus appropriées. Mais les faits sont là! <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*Par Karim MOHSEN - Mardi 18 Novembre 2014*L&rsquo;Expression</span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Le lynchage de Mouammar Kadhafi" src="http://www.leral.net/photo/art/default/3377106-4851984.jpg?v=1319428849" /></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*<span style="color: #ff0000">Révélations fracassantes sur la tragédie libyenne et l&rsquo;assassinat de Mouaâmar El Gueddafi </span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*<span style="color: #800000">l&rsquo;ancienne secrétaire d&rsquo;Etat américaine Hillary Clinton a agi à l&rsquo;encontre des rapports que lui avait fournis le Pentagone et selon lesquels le colonel Mouaâmar El Gueddafi voulait se retirer du pouvoir et les Américains refusaient de s&rsquo;impliquer dans l&rsquo;invasion de la Libye</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span><span style="color: #800000"><strong>**<span style="color: #ff0000">Hillary Clinton derrière </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span><span style="color: #800000"><strong><span style="color: #ff0000">le lynchage d&rsquo;El Gueddafi et le chaos qui s&rsquo;en est suivi</span></strong></span></span></span></strong></span></span></strong></span></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Alors que les discussions allaient bon train entre le Pentagone et le Guide qui allait se retirer du pouvoir, la secrétaire d&rsquo;Etat a torpillé la démarche par une incroyable machine de propagande.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Encore une fois le fourvoiement au sein de la classe politique américaine a joué dans la tragédie libyenne. Après le grand mensonge des armes de destruction massive largement relayé par la presse américaine, et qui a conduit à la chute de Saddam Hussein et à l&rsquo;occupation de l&rsquo;Irak, un autre mensonge, diplomatique, cette fois-ci, vient être révélé par The Washington Times. Ce journal vient de divulguer des documents officiels selon lesquels l&rsquo;ancienne secrétaire d&rsquo;Etat américaine Hillary Clinton a agi à l&rsquo;encontre des rapports que lui avait fournis le Pentagone et selon lesquels le colonel Mouaâmar El Gueddafi voulait se retirer du pouvoir et les Américains refusaient de s&rsquo;impliquer dans l&rsquo;invasion de la Libye.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">«La tragédie libyenne n&rsquo;était pas nécessaire», car El Gueddafi «voulait se retirer du pouvoir», note le journal américain. Selon des enregistrements audio secrets récupérés à Tripoli, de hauts responsables du Pentagone avaient entrepris en mars 2011, sans associer la secrétaire d&rsquo;Etat, d&rsquo;ouvrir leurs propres canaux diplomatiques avec le régime libyen et de redoubler d&rsquo;efforts en vue de mettre fin à l&rsquo;escalade de la crise.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Les mêmes documents révèlent même que le Guide libyen aurait «même participé avec le ministère de la Défense aux discussions entamées sur son abdication possible et sur un éventuel retrait du pouvoir». Alors que les discussions allaient bon train, la Maison-Blanche a torpillé la démarche par une incroyable machine de propagande actionnée par Hillary Clinton. Agissant sur les conseils des Frères musulmans égyptiens, la secrétaire d&rsquo;Etat en a décidé autrement. Pour convaincre le président Barack Obama, l&rsquo;Otan et les Nations unies d&rsquo;autoriser une intervention militaire en Libye, Mme Clinton distillait une propagande selon laquelle El Gueddafi était engagé dans «une guerre génocidaire» et qu&rsquo;il était sur le point de «provoquer une crise humanitaire».</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">De faux rapports ont été établis sur des bombardements fictifs et le massacre de milliers de personnes a été inventé de toutes pièces.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Les révélations du journal The Washington Times, citent également les appels et les alertes lancés par le fils du Guide libyen Seif El-Islam El Gueddafi qui avait averti, dans une conversation avec des responsables américains, que les rebelles armés soutenus par les Etats-Unis et leurs alliés français et britanniques n&rsquo;étaient pas des «combattants de la liberté», mais plutôt des djihadistes qu&rsquo;il a décrits comme «des gangsters et des terroristes».</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Dans une conversation audio postée sur le site du journal The Washington Times Seif El-Islam disait clairement au membre du Parti démocrate, Dennis Kucinich que les armes livrées par l&rsquo;Otan allaient directement aux mains des islamistes d&rsquo;Al Qaîda.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Aussi a-t-il appelé le gouvernement américain à envoyer une mission d&rsquo;enquête pour constater les faits sur le terrain. Mais sa voix était étouffée par la férocité de la propagande diffusée par Mme Clinton. Si le lobby militaro-industriel a eu le dernier mot, Hillary Clinton, en revanche, n&rsquo;en a pas fait un bon investissement, elle qui prétend à la magistrature suprême des Etats-Unis. Même mort atrocement, le colonel El Gueddafi pèsera beaucoup dans la campagne électorale de Mme Clinton. Cette affaire rappelle à bien des égards les faux prétextes employés par l&rsquo;Administration américaine dans sa guerre contre la Libye aux fausses preuves brandies par Colin Powel et l&rsquo;Administration de George W.Bush, en 2003, sur la détention des armes de destruction massive par Saddam Hussein.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Après la capture et la pendaison de Saddam, l&rsquo;Irak sombre dans le chaos. De même, après la capture et le lynchage d&rsquo;El Gueddafi, la Libye sombre exactement dans le même chaos. Les deux dictateurs ont été éliminés sur la base de mensonges fomentés par l&rsquo;Administration américaine. Finalement, les faucons ont toujours niché à la Maison-Blanche et non au Pentagone.*Par Brahim TAKHEROUBT - Mardi 03 Fevrier 2015-L&rsquo;Expression</span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*<span style="color: #ff0000">Le </span><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">lynchage d&rsquo;El Gueddafi et le chaos qui s&rsquo;en est suivi</span></strong></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 15px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La mort de Mouammar el-Kadhafi a été saluée par une explosion de joie dans les palais gouvernementaux occidentaux à défaut de l’être par le peuple libyen. Pour Thierry Meyssan, cet assassinat militairement inutile, n’a pas été perpétré par l’Empire uniquement pour l’exemple, mais aussi pour déstructurer la société tribale libyenne. </span></span></span></span></strong></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Durant 42 ans, Mouammar el-Kadhafi a protégé son pays du colonialisme occidental. Il rejoint aujourd’hui Omar al-Mokhtar au panthéon des héros nationaux libyens. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Jeudi 20 octobre 2011, vers 13 h 30 GMT, le Conseil national de transition libyen a annoncé la mort de Mouammar el-Kadhafi. Bien que confus, les premiers éléments laissent à penser qu’un convoi de voitures a tenté de quitter Syrte assiégée et a été bloqué et partiellement détruit par un bombardement de l’OTAN. Des survivants se seraient mis à l’abri dans des canalisations. M. Kadhafi, blessé, aurait été fait prisonnier par la brigade Tigre de la tribu des Misrata qui l’aurait lynché. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le corps du « Guide » de la Grande Jamahiriya arabe socialiste n’a pas été conservé dans sa ville natale de Syrte, ni transporté à Tripoli, mais acheminé comme trophée par les Misrata dans la ville éponyme. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La tribu des Misrata, qui a longtemps hésité à choisir son camp et est quasi absente du CNT, aura finalement investi Tripoli après son bombardement par l’OTAN, et aura lynché Mouammar el-Kadhafi après le bombardement de son convoi par l’OTAN. Elle aura même transféré son corps dans sa ville pour marquer son triomphe. En juillet, le « Guide » aura maudit les Misrata, leur enjoignant de partir à Istanbul et Tel-Aviv, faisant allusion au fait que leur tribu est issue de juifs turcs convertis à l’islam. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un flot de commentaires préparés à l’avance a été déversé instantanément par les médias atlantistes visant à diaboliser Mouammar el-Kadhafi et, de la sorte, à faire oublier les conditions barbares de sa mort. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les principaux dirigeants de la Coalition ont salué la mort de leur ennemi comme marquant la fin de l’opération « Protecteur unifié ». Ce faisant, ils admettent implicitement que celle-ci ne visait pas à mettre en œuvre la Résolution 1973 du Conseil de sécurité, mais à renverser un régime politique et à en tuer le leader, alors même que l’assassinat d’un chef d’État en exercice est interdit en droit états-unien et universellement condamné. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De plus, le lynchage de Mouammar el-Kadhafi montre la volonté de l’OTAN de ne pas le déférer à la Cour pénale internationale qui n’aurait pas été plus en mesure de le condamner pour crime contre l’humanité que le Tribunal pénal pour l’ex-Yougoslavie ne put prouver la culpabilité de Slobodan Milosevic malgré deux ans de procès. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans le torrent de boue déversé par les médias atlantistes pour salir sa mémoire, reviennent en boucle des accusations mensongères, ce qui montre a contrario que ces médias disposent de peu d’éléments authentiques utilisables à charge. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ainsi revient l’affaire de l’attentat contre la discothèque La Belle à Berlin (5 avril 1986, 3 morts), jadis utilisée comme prétexte par l’administration Reagan pour bombarder son palais et tuer sa fille (14 avril 1986, au moins 50 morts). À l’époque, le procureur allemand Detlev Mehlis (celui qui truquera deux décennies plus tard l’enquête sur l’assassinat de Rafik el-Hariri) s’appuya sur le témoignage de Mushad Eter pour accuser un diplomate libyen et son complice Mohammed Amairi. Cependant, la télévision allemande ZDF découvrira plus tard que Mushad Eter est un faux témoin et un vrai agent de la CIA, tandis que le poseur de bombe Mahammed Aamiri est un agent du Mossad [1]. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ou encore, l’affaire de l’attentat de Lockerbie (21 décembre 1988, 270 morts) : les enquêteurs identifièrent le propriétaire de la valise contenant la bombe et son retardateur sur la foi du témoignage d’un commerçant maltais qui avait vendu un pantalon se trouvant également dans la valise piégée. La justice écossaise mit alors en accusation deux agents libyens Abdelbaset Ali Mohmed Al Megrahi et Al Amin Khalifa Fhimah et le Conseil de sécurité prit des sanctions contre la Libye. En définitive, pour obtenir la levée des sanctions, la Libye accepta d’extrader ses deux agents (le premier fut condamné à la prison à vie, le second fut innocenté) et de payer 2,7 milliards de dollars d’indemnités, tout en persistant à proclamer sa complète innocence. En définitive, en août 2005, un des chefs d’enquête écossais déclara que la pièce à conviction principale, le retardateur, avait été déposé sur les lieux par un agent de la CIA. Puis l’expert qui avait analysé le retardateur pour le tribunal admit l’avoir lui-même fabriqué avant que la CIA ne le dépose sur les lieux. Enfin, le commerçant maltais reconnu avoir été payé 2 millions de dollars pour porter un faux témoignage. Les autorités écossaises décidèrent de réviser le procès, mais l’état de santé d’Abdelbaset Ali Mohmed Al Megrahi ne le permit pas. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’actuelle campagne de désinformation comprend aussi un volet sur le train de vie décrit comme somptueux du défunt et sur le montant pharaonique de sa fortune cachée. Or, tous ceux qui ont approché Mouammar el-Kadhafi, ou simplement ceux qui ont visité sa maison familiale et sa résidence après leur bombardement peuvent attester qu’il vivait dans un environnement comparable à celui de la bourgeoisie de son pays, bien loin du bling bling de son ministre du Plan, Mahmoud Jibril. De même, aucun des États qui traquent la fortune cachée des Kadhafi depuis des mois n’a été en mesure de la trouver. Toutes les sommes significatives saisies appartenaient à l’État libyen et non à son « Guide ». </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">À l’inverse, les médias atlantistes n’évoquent pas le seul mandat d’arrêt international émis par Interpol contre Mouammar el-Kadhafi avant l’offensive de l’OTAN. Il était accusé par la Justice libanaise d’avoir fait disparaître l’imam Moussa Sadr et de ses accompagnateurs (1978). Cet oubli s’explique par le fait que l’enlèvement aurait été commandité par les États-Unis qui voulaient éliminer l’imam chiite avant de laisser l’ayatollah Rouhollah Khomeiny rentrer en Iran, de peur que Sadr n’étende au Liban l’influence du révolutionnaire iranien. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les médias atlantistes n’évoquent pas non plus les critiques que des organisations de la Résistance anti-impérialiste et nous-mêmes avions formulées contre Mouammar el-Kadhafi : ses compromis récurrents avec Israël. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour ma part, je peux attester que, jusqu’à la bataille de Tripoli, le « Guide » a négocié avec des émissaires israéliens, espérant parvenir à acheter la protection de Tel-Aviv. Je dois aussi attester que, malgré mes critiques sur sa politique internationale, et le dossier complet à ce sujet que la DCRI française lui a aimablement communiqué à mon sujet en juillet dans l’espoir de me faire arrêter, Mouammar el-Kadhafi m’a accordé sa confiance et m’a demandé d’aider son pays à faire valoir ses droits aux Nations Unies [2] ; un comportement bien éloigné de celui d’un tyran. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les médias atlantistes n’ont pas non plus cité les ingérences que j’ai condamnées de la Libye dans la vie politique française, notamment le financement illégal des campagnes électorales présidentielles de Nicolas Sarkozy et de Ségolène Royal. Le « Guide » avait en effet autorisé son beau-frère Abdallah Senoussi à corrompre les deux principaux candidats en échange de la promesse de l’amnistier ou de faire pression sur la Justice française pour clore son dossier pénal [3]. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Surtout, les médias atlantistes n’évoquent pas l’œuvre principale du « Guide » : le renversement de la monarchie fantoche imposée par les anglo-saxons, le renvoi des troupes étrangères, la nationalisation des hydrocarbures, la construction de la Man Made River (les plus importants travaux d’irrigation au monde), la redistribution de la rente pétrolière (il fit d’une des populations les plus pauvres du monde, la plus riche d’Afrique), l’asile généreux aux réfugiés Palestiniens et l’aide sans équivalent au développement du Tiers-monde (l’aide libyenne au développement était plus importante que celle de tous les États du G20 réunis). </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La mort de Mouammar el-Kadhafi ne changera rien au plan international. L’événement important était la chute de Tripoli, bombardée et conquise par l’OTAN —certainement le pire crime de guerre de ce siècle—, suivie de l’entrée de la tribu des Misrata pour contrôler la capitale. Dans les semaines précédant la bataille de Tripoli, l’écrasante majorité des Libyens ont participé, vendredi après vendredi, à des manifestations anti-OTAN, anti-CNT et pro-Kadhafi. Désormais, leur pays est détruit et ils sont gouvernés par l’OTAN et ses fantoches du CNT. </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La mort du Guide aura par contre un effet traumatique durable sur la société tribale libyenne. En faisant tuer le leader, l’OTAN a détruit l’incarnation du principe d’autorité. Il faudra des années et beaucoup de violences avant qu’un nouveau leader soit reconnu par l’ensemble des tribus, ou que le système tribal soit remplacé par un autre mode d’organisation sociale. En ce sens, la mort de Mouammar el-Kadhafi ouvre une période d’irakisation ou de somalisation de la Libye. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**Thierry Meyssan (voltairenet.org)*leral.net/ 24/10/2011</span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Moammar Khadafi le lion du desert , le chantre de l’unite africaine et de l’unite des musulmans est mort sous les balles de l’imperialisme occidental qui a su orchestre et organise sous des pretextes fallacieux et a travers l’onu et la machine de propanganda de la presse occidentale l’invasion et la destruction de la Libye dans le but de s’accaparer de son immense tresor petrolier. <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Le guide Libyen a su transforme le visage de la Libye , cette ancienne colonie italienne , une vaste etendue desertique et de dunes en un Eldorado africain qui a vu sous son regne un essor economique inegale en Afrique. Khadafi grace a sa vision economique , ses projets ambitieux a su construire une Libye moderne avec des infrastructures et des villes rivalisant avec les grandes capitales europeennes .</strong></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Sous Khadafi , les retombees financieres du petrole etaient redistribuees au peuple libyen qui jouissait d’avantages economiques qu’aucun etat africain n’a jamais eu. L’education , les soins medicaux etaient gratuits sous Khadafi et tout nouveau couple marie benificie de l’aide financier de l’etat et d’un toit, l’access au prêt bancaire etait facile et sans interets tel que prescrit dans la religion musulmane.</strong></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Sous Gaddafi , les femmes libyennes ont eut plus de libertes individuelles que dans la plupart des pays arabes ou magrebins. Avec la Jamahiriya l’essor economique etait tel que des millions d’africains du subsahara avaient immigre en Libye pour benificie des retombees financieres du petrole et de l’effort de construction de la Libye. Parmi les projets les plus amibitieux du lion du desert figure “The great Manmade river”, un projet d’une ingenuosite inegalee qui fournit de l’eau au sahara desert entier avec plus de 1300 puits de plus de 500m de profondeur , 2820 km de conduits d’eau , le plus grand projet acqueduct au monde , la huitieme merveille du monde .</strong></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Panafricain dans le Coeur , Moamar a oeuvre incessament pour l’unification du continent africain opposant le plan machiavelique du nain arrogant francais Sarkozy a vouloir rattache le Maghreb de l’europe . Le guide Libyen sur les traces de Gammal Abdel Nasser, Kwame Nkrumah avait fait de l’unite africaine son credo et a eu a financer beaucoup de projets de development dans d’innombrables pays africains moins nantis que la Libye. Revolutionnaire dans la chair Il a eu a finance beaucoup de mouvements independantistes en Afrique a se liberer du joug europeen. Le frère et guide Libyen supporta et financa Nelson Mandela et l’ANC dans leur annees les plus sombres durant l’apartheid .</strong></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Gaddafi a su tres tot que la survie de l’Afrique dependait de son unification dans une ere de globalization generale ou seules les grandes entites economiques survivent, il a su denonce l’injustice et la farce qu’est l’ONU sur la tribune de la meme instance avec un conseil de securite qui comprends 5 etats membres permanents qui decident a eux seuls du futur de la planete et qui votent ou opposent des resolutions selon leurs interets politico economiques. Toujour egal a lui meme le grand revolutionnaire africain a conteste le fonctionnement actuel de l’Onu et a demande sa reformation pour plus de justice et d’equite.</strong></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Visionnaire hors pair, il a fustige l’inaction de ses pairs arabes dans la crise irakienne qui a mene a l’invasion de L’Irak pour des raisons fallacieux et la mort de Saddam Hussein au sommet de Doha in Qatar terminant son expose en demandant ses pairs arabes qui sera le suivant sur l’autel de l’imperialisme occidental.</strong></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Le lion du desert en avance sur son temps a voulu instaure une monnaie africaine unique : le dinar africain qui aurait pu rivalise avec le dollar americain et l’euro et propulse le continent africain dans la cour des grands, une monnaie basee sur la quantite d’or detenu par un pays non pas sur du papier imprime sans aucune valeur reelle.</strong></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Le guide Libyen a voulu brise la main mise de l’occident sur l’OPEP en creant une monnaie arabo-africaine et en basant la vente du petrole non sur le dollar americain ou l’euro mais plutot sur l’or .La realization d’un tel project aurait sonne le glas de l’hegemonie occidental et aurait vu l’essor de l’Afrique et aurait brise les sombres desseins de l’europe de diviser l’afrique une fois de plus en rattachant le Magreb avec l’europe.</strong></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Des lors la machine infernale de l’imperialisme s’enclacha pour eliminer l’un des plus grands dirigeants africains de notre époque. Profitant du printemps arabe, l’occident mena une campagne de d’intoxication a grande echelle avec tous les grands tenors de la presse occidentale includant : CNN, BBC, Reuters, Huntington Post et meme Al Jazeera qui jusque la etait anti imperialist mais a du s’incliner avec la promesse faite par le secretaire d’etat americain Hilary Clinton d’ introduire et promovoir la chaine arabe aux Ameriques. En un temps records et par un retournement spectaculaire Khadafi qui etait courtise par l’occident et etait recu dans les plus grands palaces europeens et americains etait devenu un dictateur , un sanguinaire qui allait massacrer son peuple si la communaute internationale n’intervenait pas. </strong></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><strong>Sur toutes les ondes internationales la machine satanique commenca a debite des mensonges sur la Libye denoncant un genocide qui n’a jamais existe, des bombardements aeriens qui n’ont jamais eu lieu selon les satellites russes . La presse internationale faisait echo a travers le monde d’une situation alarmante et d’un chaos indescriptible alors que les libyens vaquaient tranquillement a leurs occupations et soutenaient le colonel avec des millions de supporters se massant a la place du Martyr pour montrer leur soutien infaillable au guide libyen .<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>* par Thiofusa le 25/10/2011</span></span></strong></span></span></strong></span></span></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>***********************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span>*<span style="color: #ff0000">L’échec israélien face à la Résistance libanaise, lors de l’été 2006, a marqué la fin du mythe sioniste et de l’hégémonie au Proche-Orient</span>.</span></span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Quand l’humanité pourra-t-elle sortir de la loi du plus fort et des conflits injustes pour instaurer le vivre-ensemble et s’occuper des problèmes de fond des jeunes: instruction, emploi et culture? C’est au niveau de la politique extérieure que seront jugés les USA et leur président Barack Obama. En ce XXIe siècle, tous les peuples ont besoin de voir la première puissance instaurer la paix et non s’engager dans des guerres. L’histoire enregistre les faits. Après la guerre du Vietnam, aujourd’hui sévit la guerre directe des USA en Irak, en Afghanistan, indirecte en Palestine, au vu de l’aide militaire massive accordée à Israël. Les USA sont impliqués dans des conflits perdus d’avance.</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Pour la première fois depuis 65 ans, l’ambassadeur américain au Japon a participé aux commémorations du bombardement d’Hiroshima, qui a fait plus de 250.000 morts le 6 août 1945. Pourtant, la logique de guerre semble dominer encore des esprits en Occident. L’administration Obama, qui a pourtant fait du désarmement nucléaire une de ses priorités, ne semble pas s’engager dans la voie du règlement pacifique des conflits. Cependant, on ne perd pas espoir.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Tirer les leçons de l’histoire</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> L’Association mondiale des maires pour la Paix, réunie à Hiroshima a appelé à l’ouverture immédiate de négociations internationales pour éliminer toutes les armes nucléaires d’ici à 2020. Depuis 1945, une dizaine de puissances monopolisent l’arme de destruction massive et imposent un ordre injuste. Dans ce contexte, Israël détient plusieurs centaines de bombes nucléaires et cherche à faire diversion en accusant l’Iran de tous les maux. Le général Giap disait que «<em>le colonisateur est un mauvais élève, il ne tire pas leçon de l’histoire</em>». Apparemment, une nouvelle guerre se prépare, contre l’Iran, une action répressive d’envergure programmée par le système et son bras armé Israël, pour confirmer l’ordre mondial. Cela aura de graves répercussions dans le monde, notamment en Asie centrale, au Caucase et au Moyen-Orient, des régions instables. Tous les amis des USA doivent l’aider à éviter le pire.</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Des politiques américains ne semblent pas tirer les leçons de l’Histoire. Tout comme des anciens pays coloniaux européens ne reconnaissent pas clairement et solennellement les crimes commis dans leur ancien empire. Il ne s’agit pas de repentance, mais de reconnaissance afin de se projeter dans l’avenir sur des bases pacifiques. Des grandes puissances, continuent à pratiquer la politique du deux poids, deux mesures, à vouloir dominer sous des formes nouvelles d’autres pays et s’inscrivent dans la logique belliciste. Cependant, il existe des courants d’opinion occidentaux qui s’opposent à la guerre et à l’arrogance. Récemment, à la Chambre des représentants, 102 députés démocrates, conscients des risques, ont refusé à leur président de continuer à financer la guerre en Afghanistan. Il a fallu le soutien de la quasi-totalité des députés républicains pour que la Chambre accepte les 33 milliards de dépenses militaires supplémentaires que réclamait l’Administration.</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Neuf ans après le début de la guerre en Afghanistan, l’opinion publique américaine et ses représentants au Congrès, est gagnée par une lassitude grandissante. En pleine crise morale et économique, tous les doutes sont permis. Aucune victoire militaire n’est en vue, l’insurrection talibane ne cesse de progresser, comme s’accroît le nombre de morts au sein du contingent des forces américaines. Environ 100.000 hommes sont déployés aujourd’hui en Afghanistan, pays montagneux de plus d’un million de kilomètres carrés. Avec près de 70 soldats tués au combat ce dernier mois de juillet, le plus mortel que l’Amérique ait connu en Afghanistan depuis le début de la guerre. Les centaines de milliers de soldats qui seront retirés d’Irak sont prévus pour l’Afghanistan, un bourbier.</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Pour de nombreux observateurs, la majorité des insurgés, aussi obscurantistes soient-ils, sont entrés en guerre surtout au vu des exactions et violences commises par les occupants, se rebellent par réflexe nationaliste et pour protéger leur culture pachtoune traditionnelle, pas pour imposer la charia à la planète entière, ni même pour rétablir un califat sur le monde arabo-musulman, comme le font croire les extrémistes. Aux USA, pays de la culture scientifique et de la modernité, on se rend compte que la stratégie présentée par Obama lors de son discours de décembre 2009 à l’académie militaire de West Point, n’est plus efficiente.</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Comme l’a précisé le démocrate John Kerry, président de la commission des affaires étrangères du Sénat, l’Administration Obama a renoncé à l’idée d’implanter une «<em>démocratie jeffersonnienne</em>» en Afghanistan, propagandiste néoconservateur qui avait séduit une partie de la communauté internationale, lors de la conférence de Bonn en décembre 2001, consacrée à la «<em>reconstruction</em>» de ce pays. Les Américains risquent de laisser derrière eux une guerre civile, comme en Irak. Les sionistes, qui leur servent souvent de «<em>conseillers</em>» spéciaux, sont eux-mêmes en déroute, mais ils contaminent les politiques occidentales.</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Les dégâts sont immenses, et le libéralisme sauvage, sous prétexte fallacieux de droits de l’homme, tente d’imposer à toute la planète une vision hédoniste et perverse de la société de consommation effrénée au service d’une minorité, de la marchandisation de la vie qui déshumanise et sape les nobles valeurs abrahamiques. La guerre n’est pas seulement économique, elle est morale et éthique. Considéré à juste titre par nombre de juifs objectifs comme l’antijudaïsme, le sionisme est aux avant-postes de ce combat contre l’humanité. Ce n’est pas par hasard que l’islamophobie est son arme infâme, la principale résistance morale face à la marchandisation et deshumanisation est musulmane, même si les musulmans sont aujourd’hui divisés et en état de faiblesse et parfois réactionnaires, au lieu de s’inscrire dans la créativité et la production d’idées et de richesses. Les USA ont besoin de pays arabes qui privilégient la rationalité et non l’archaïsme. On a besoin les uns des autres, pour la stabilité du monde.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Au lieu de régler les causes des conflits, ils s’attachent aux effets</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Malgré l’hégémonie, le machiavélisme et les brutalités, l’échec israélien face à la Résistance libanaise, lors de l’été 2006, a marqué la fin du mythe sioniste et de l’hégémonie au Proche-Orient. La carte militaire, économique et diplomatique de la région n’est plus la même. Des régimes arabes alliés aux USA sont usés de manière dramatique. La guerre contre Ghaza, l’hiver 2009-2010 a servi d’écran de fumée tout comme la future guerre contre l’Iran, pour tenter de faire oublier qu’Israël est dans l’impasse. Une récente brusque montée de tensions, notamment à la frontière libano-israélienne montre que les sionistes cherchent des diversions et ne peuvent vivre en paix. Ils ont besoin de guerres et de tensions permanentes, dans une région qu’ils ont rendue inflammable. Ils empêchent, avec l’aide de lobbys aux USA, toute perspective de règlement négocié. Ils votent pour l’extrême droite, répriment les Palestiniens et militarisent leur pays. Ils visent l’escalade pour imposer leur point de vue lors des négociations-redditions à l’infini d’une autorité palestinienne décrédibilisée.</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Les Israéliens s’inquiètent des bonnes relations entre la Turquie, la Syrie et l’Iran. La Chine et la Russie observent, le Proche-Orient ne semble pas leur priorité. Dans ce contexte injuste, irrationnel, et si peu sage, au lieu de régler les causes des conflits, et de faire renaître une nouvelle Andalousie, des Occidentaux s’attachent aux effets. Le nouveau Premier ministre britannique a déclaré récemment que le Pakistan exporte du terrorisme. Alors que le Pakistan et sa population sont surtout victimes d’une part du terrorisme des faibles, phénomène transfrontalier injustifiable, nourri par les manipulations et les politiques iniques, et d’autre part du terrorisme des inégalités, des injustices et du désordre mondial. Exacerber les tensions dans le monde, c’est favoriser la logique de la guerre. On doit plus que jamais aider Obama à imposer les solutions diplomatiques et partant, de s’occuper des questions économiques de notre temps.</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Une désinformation systématique organisée, campagne de dénigrement, contre les musulmans, cherche à imposer, de façon régressive, une vision homogénéisante de la culture occidentale et stigmatisante de la culture de l’autre. Des courants en Occident et en Orient travaillent à opposer les USA et le monde musulman alors qu’ils devraient être d’excellents partenaires. Malgré des réactions parfois aveugles et des pratiques rétrogrades visibles dans nombre de sociétés islamiques, contraires à la lettre et à l’esprit du Coran, l’Islam est une des rares cultures anciennes vivantes qui résistent aux dérives de notre époque. De plus, elle vise le vivre-ensemble et le juste milieu. Dans bien des domaines, le dialogue, les échanges et la coopération seront fructueux pour tous. Le monde musulman a besoin de retrouver l’esprit rationaliste sans perdre ses racines et les USA ont besoin d’assumer leur rôle mondial phare sur la base d’un projet civilisationnel, pas seulement par la loi du plus fort. Rien de fondamental n’oppose l’idéal américain de celui des musulmans, par-delà les spécificités de chacun. D’autant que la diversité est une richesse. La répression, c’est l’échec de la prévention. Il faut un consensus international et le droit pour asseoir une hégémonie. Les aspects décisifs en sont la crédibilité, la suprématie économique et culturelle du modèle, en tenant compte de la multiplicité des cultures. Nous avons besoin d’une superpuissance capable de raison et non d’arbitraire. Les Etats-Unis doivent transformer leur supériorité en guide pour la communauté internationale, leur force en justice et leur puissance en morale. Les pays musulmans doivent se moderniser pour changer le rapport de force et apprendre à expliquer leurs valeurs authentiques qui ne sont pas antinomiques à celles des citoyens du monde attachés à la liberté et au lien entre foi et raison. Les influences idéologiques néfastes, comme celle du sionisme, les calculs étroits et les alliances contre nature ne peuvent indéfiniment l’emporter sur le désir de paix, la sagesse et l’intérêt général. (L&rsquo;Expression-12.08.2010.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Mustapha CHERIF (*) Philosophe</span></strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times"> Mail: <a href="mailto:intellectuels@yahoo.fr">intellectuels@yahoo.fr</a> </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">********************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-size: medium"><strong><span style="font-family: andale mono,times">Les Etats-Unis: <span style="color: #ff0000">une menace à la paix et la sécurité internationales ?</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Contrairement aux idées reçues, l’administration Obama pour laquelle l’«‘‘arc d’instabilité’’ est le centre de la plupart des défis auxquels sont confrontés les Etats-Unis» semble poursuivre le même dessein que la précédente.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mais elle le fait judicieusement en remédiant au plus grand échec de l’administration Bush qui a été son manque d’imagination stratégique. Six jours seulement après le 11 septembre, George Tenet, alors directeur de la CIA, a présenté lors d’un briefing la «Worldwide Attack Matrix», un document classifié décrivant les opérations antiterroristes secrètes de la CIA dans 80 pays d’Asie, du Moyen-Orient et d’Afrique. Les actions, en cours ou recommandées, seraient comprise entre la «propagande de routine à des actions secrètes mortelles en préparation pour des attaques militaires». Les plans «donneraient à la CIA l’autorité la plus large et la plus meurtrière de son histoire». A peu près au même moment, Donald Rumsfeld, alors Secrétaire à la défense, a proclamé que la nation avait lancé «un grand effort à multi-têtes s’étendant probablement à 60 pays». A la fin des années Bush, le Pentagone aurait en effet des opérations des forces spéciales dans 60 pays à travers le monde. Des 97 pays que compte l’ «arc d’instabilité», l’administration a élargi la présence et le déploiement de l’US Special Operations forces à 75 pays. Au total, 192 420 soldats ont été déployés dans 150 pays en début de 2012, alors qu’en 2006,  245 000 soldats ont été déployés dans 120 pays seulement.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans le cas du Grand Moyen-Orient, l’administration Obama est venue pour finir le travail comme le montrent les tentatives de justifier une guerre contre l’Iran, la guerre non déclarée contre la Syrie, l’intervention en Libye, l’élargissement des responsabilités d’Africom, l’intensification et l’élargissement du théâtre de la guerre mondiale contre le terrorisme. La seule différence, c’est au niveau de la communication publique. Ainsi, au lieu d’utiliser la guerre mondiale contre le terrorisme, on évoque l’«ère de conflit persistant» ou des «opérations de contingence à l’étranger» par exemple. Quand le président Obama annonce que «lentement, mais sûrement, nous aidons à transformer le Grand Moyen-Orient d’un arc d’instabilité à un arc de la liberté», c’est aussi un simple changement de langage. Dans le monde réel, l’empire de la liberté a toujours été l’empire de sécurité/prospérité. En définissant en janvier 2010 la guerre contre le terrorisme au sens large, le président Obama a déclaré que «les Etats-Unis sont en ‘‘guerre contre Al-Qaîda’’». De cette façon, il est venu à donner à la guerre une portée élargie en «la divorçant de la géographie». Dans la pratique, cela a fourni un moyen d’élargir le champ de bataille au-delà de l’Irak et de l’Afghanistan pour inclure une géographie imprécise. «Comme la version de l’Administration Bush de la guerre contre le terrorisme, cette guerre avec Al-Qaîda nous permet de suivre nos ennemis partout où ils peuvent aller», note-t-on. </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Parmi les régimes que l’administration Bush a prévu de renverser militairement dans le cadre la reconfiguration géopolitique du Grand Moyen-Orient, le général Wesley Clark rappelle qu’en 2003 les pays dans la ligne de mire des responsables du Pentagone étaient l’Irak, l’Iran, la Syrie, la Libye, le Soudan, la Somalie et le Liban. Il n’est donc pas surprenant que «les soulèvements en Libye et Syrie» en particulier soient considérés comme «des menaces à la sécurité mondiale» par Ben Rhodes, vice-conseiller à la sécurité nationale pour les communications stratégiques, qui indique que la réponse sera multilatérale et pas nécessairement par la force. En clair, le soutien discret aux manifestants en Egypte, en Iran et Syrie, entre autres, fait partie de la doctrine Obama. En effet, juste après que le président Obama soit entré en fonction en 2009, Dennis Blair, alors directeur du National Intelligence, a informé la Senate Select Committee on Intelligence sur l’attention particulière que requiert l’«arc d’instabilité». A ses yeux, «la grande région du Moyen-Orient à l’Asie du Sud est le lieu pour un grand nombre des défis auxquels sont confrontés les Etats-Unis dans le XXIe siècle». Par conséquent, le Printemps arabe n’était qu’une occasion pour renforcer/élargir leur domination sur la région.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le plus inquiétant dans la stratégie de l’Amérique sous Obama est la dépendance à la technologie ; la robotisation de la guerre et le renforcement du contrôle/surveillance. En l’espace de trois ans, l’administration a construit un appareil complet pour utiliser des drones pour mener à bien les assassinats ciblés de terroristes présumés, et la surveillance furtive d’autres adversaires. L’appareil comprend des dizaines de facilités secrètes dans au moins six pays sur deux continents. La technologie a permis à Obama de détenir quelque chose à laquelle peu de personnes s’attendaient : un président qui a considérablement élargi la capacité de la branche exécutive à mener la high-tech clandestine war. Avec une détermination qui a surpris beaucoup, Obama a embrassé la CIA, a étendu ses pouvoirs, et approuvé des assassinats ciblées plus que n’importe quel président moderne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au cours des trois dernières années, l’Administration Obama a effectué au moins 239 attaques de drones secrètes, plus de cinq fois les 44 approuvées sous George W. Bush. Et après avoir promis de rendre les opérations de lutte contre le terrorisme plus transparentes et freiner le pouvoir exécutif, Obama a sans doute fait le contraire, le maintien du secret et de l’expansion l’autorité présidentielle. Le retrait des troupes américaines de l’Irak et de l’Afghanistan, ainsi que la création de forces militaires plus petites et plus agiles réparties à travers l’Asie, le Pacifique et le Moyen-Orient, font également de la Doctrine d’Obama.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ironiquement, selon Beier Marshall, la précision de l’exactitude supposée des nouvelles générations d’armes ‘‘intelligentes’’, avec leur capacité de cibler de manière précise les individus, a fait des frappes ‘‘chirurgicales’’ un outil de l’art de gouverner de l’Amérique. Une préoccupation qui va bien au-delà de la lutte antiterroriste. Avec le Predator drones et raids nocturnes de «capturer ou tuer» du Commandement des opérations spéciales, l’Amérique a trouvé un moyen de punir ses ennemis sans risquer la vie des soldats américains. Sans être temporaire, et en l’absence de cadre juridique, le recours aux drones intervient dans un effort de restructuration des forces armées et de changements de la stratégie américaine, sans tenir compte ni du droit international ni de la perte des civils – certaines actions sont du terrorisme, même si l’on utilise leur propre terminologie et définition du terrorisme. Le nombre des civils tués est alarmant. Au Pakistan, en moyenne, plus de 90% des personnes tuées lors des attaques des drones des civils.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour chaque nombre des talibans et d’Al-Qaîda, 140 civils pakistanais innocents sont tués. Plus certains ont le courage de dire que, contrairement aux «soviétiques (qui) ont employé la politique de la terre brûlée», les Américains agissent dans l’intérêt des populations de la région qui elles-mêmes demandent la présence américaine.  Disons-le clairement aujourd’hui, les Etats-Unis sont la plus grande menace à la paix et la sécurité internationales. «Aujourd’hui, la philosophie du militarisme — de conquête, de domination, de violence et de l’Empire — imprègne l’économie, les institutions politiques et la culture des Etats-Unis». Cette posture menaçante est catastrophique aujourd’hui en reléguant l’Amérique à une «condition de crise de sécurité nationale permanente».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En effet, pour mettre en œuvre ce que  A. J Bacevich appelle les «Washington Rules» de la «trinité sacrée» («présence militaire mondiale», «projection de puissance mondiale» et «interventionnisme mondial») avec «le crédo américain» (« mener, sauver, libérer et, finalement, transformer le monde») un nouvel paradigme a émergé au sein du Pentagone ; initialement baptisé «la révolution dans les affaires militaires (RAM)» et désormais appelé la Transformation. «Bien que la révolution dans les Affaires militaires a offert une façon de reconceptualiser la guerre, son importance s’étend bien au-delà de cette sphère. En fait, la RAM a été l’expression d’un vaste effort visant à formuler une nouvelle vision du monde lui-même et de la place appropriée de l’Amérique dans (et à califourchon sur) ce monde».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Grâce à cette esthétique, la guerre elle-même tend à s’imposer comme la «nouvelle normalité». L’utilisation d’un langage religieux chargé — crédo américain et trinité sacrée — pour  décrire les Washington Rules n’est pas anodin mais montre que l’approche de la politique de sécurité nationale a évolué au point de devenir une sorte d’«une quasi-religion».</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Amérique a émergé comme une puissance dominante et ils ont systématiquement cherché le pouvoir sous toutes ses formes : territoriales, commerciales, politiques, culturelles et militaires. Les agents de l’Etat en sont venus à fixer le rythme et la direction et finalement à déterminer la nature de la domination américaine. La nouveauté est qu’«une simple primauté ne suffit plus. Avec à peine un chuchotement-débat national, une suprématie militaire mondiale sans ambiguïté et perpétuelle a émergé comme un prédicat essentiel au leadership mondial». La pensée stratégique américaine durant les années 1990 dictée par Washington consistait non pas à acquérir «la force militaire», mais «la suprématie militaire», selon laquelle l’Amérique devrait posséder «des capacités militaires lui permettant de l’emporter sur toute combinaison imaginable d’adversaires».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est une composante clé des «Washington Rules».</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En vertu des «règles de Washington», pour être un acteur dans la politique étrangère des Etats-Unis, il faut accepter les règles qui se composent d’un «credo qui inspire le consensus et la trinité dans lequel ils trouvent leur expression». Les règles sont cachées et pas consciemment discutées, parce qu’elles sont les hypothèses de base pour les discussions de politique étrangère. Cette tradition «combine deux composantes, chacune si profondément ancrée dans la conscience collective américaine pour avoir quasiment disparu de la vue». Ces deux composantes/croyances sont le «Credo» et la «Trinité», qui, pris ensemble, signifient que c’est à l’Amérique, seulement à l’Amérique, qu’il revient de changer le monde, que ce dernier le veuille ou non. En d’autres termes, l’Amérique a la capacité, le droit et le devoir de changer le monde comme elle veut et par n’importe quel moyen.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En effet, quatre dogmes sous-tendent le «catéchisme de l’art de gouverner de l’Amérique» :</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>1) «Les Etats-Unis doivent organiser et remodeler le monde ou le «chaos va certainement régner» ; 2) l’Amérique est l’organisateur et le seul capable de «prescrire et faire appliquer un tel ordre mondial». Personne d’autre ne peut le faire, et les Etats-Unis doivent sans cesse prendre de nouvelles obligations ; 3) l’Amérique va définir les principes de cet ordre. Ces principes sont américains, mais aussi universels. L’évolution des principes américains sur une question donnée, que ce soit les armes nucléaires, le terrorisme, les droits des femmes, etc., sont toujours universels. Le reste du monde doit s’adapter aux dernières attitudes américaines — s’aligner à chaque fois que les Etats-Unis changent leur esprit, humeur, etc ; 4) à l’exception de quelques récalcitrants, tout le monde accepte cette réalité. En clair, les dirigeants du monde veulent que les Etats-Unis dirigent l’ordre mondial, et ils restent inquiets que les Etats-Unis peuvent abdiquer leur responsabilité de le faire. Ironiquement, à la fois les élites politiques et l’opinion publique américaines «savent peu sur le reste de monde et sont largement inconscients des forces historiques et culturelles qui l’ont façonné».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En plus, étant donné «les Etats-Unis devraient conduire et transformer le monde, et le rôle actif de l’Amérique devrait s’appuyer sur la Hard Power, et non pas la persuasion», ce credo implique une «trinité sacrée» des préceptes opérationnels militaires : présence militaire mondiale, projection de puissance mondiale, et interventionnisme mondial. Bien que beaucoup de choses ont changé dans l’armée américaine, cette trinité reste apparemment trop sainte pour être interrogée. Dans cette optique, le terme «Full Spectrum Dominance» signifie que les Etats-Unis devraient être mondialement dominants dans tous les domaines : espace, nucléaire, marine, air, armée, les opérations secrètes, etc. Ce dogme est «si profondément ancré dans la conscience collective américaine pour avoir quasiment disparu de vue». C’est le produit de plus d’un siècle de militarisme qui trouve des racines dans les structures sociales, politiques, économiques et culturelles du pays. «Aujourd’hui plus que jamais dans leur histoire, les Américains sont fascinés par la puissance militaire. La suprématie militaire mondiale dont jouissent les Etats-Unis actuellement — et est déterminée à perpétuer — est devenue centrale pour notre identité nationale», affirme A. J Bacevich. Que chacun tire ses conclusions!</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>Tewfik Hamel. Chercheur à l’Université de Strasbourg<br />
Consultant/expert correspondant à la FMES&#8230;(publié dans El watan-09.06.2012.)</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>- Pour plus d’information :</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Andrew J Bacevich, “Washington</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>- Rules : America’s Path to Permanent War, Metropolitan Books, 2010.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Carl Boggs, Masters of War. Militarism and Blowback in the Era of American Empire, Routledge, 2003</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**</span></strong></span><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>****************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Les Etats-Unis: une hyperpuissance à multiples facettes</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>5.000 Maghrébins recrutés par l’armée US, pour espionner leurs compatriotes</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Les Etats-Unis sont une hyperpuissance à multiples facettes" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P131105-17.jpg" width="406" height="281" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le département américain de la défense emploie près de 170.000 civils parmi eux 13.000 étrangers dont «5000 Maghrébins» a affirmé l&rsquo;ex-attaché militaire d&rsquo;Algérie à Washington, Benyakhou Ben Daykha. Ces derniers (Maghrébins&#8230; Ndlr) de différents dialectes ont été recrutés après le 11 septembre pour «déchiffrer les conversations au niveau des pays de la région». L&rsquo;animateur de la conférence portée sur l&rsquo;hégimonie et la domination américaine a indiqué qu&rsquo;environ deux tiers de l&rsquo;armée des Etat-Unis, comptant plus d&rsquo;un demi-million d&rsquo;hommes et de femmes, et jouant un rôle primordial dans la politique étrangère du pays,  «sont déployés hors du territoire national» américain.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En terme de budget, dit-il «660.000 milliards de dollars sont affectés en moyenne chaque année dont 160 milliards de dollars sont destinés aux opérations d&rsquo;outre-mer». Les Etats-Unis sont une hyperpuissance à multiples facettes dont la force est basée sur la mise en valeur du vaste territoire américain pour assurer sa puissance agricole et industrielle à travers deux régions motrices aux grandes capacités d&rsquo;innovations technologiques et culturelles grâce à de nombreuses métropoles au rayonnement mondial, souligne-t-il. Avec un revenu national brut qui représente «33% du revenu mondial, les USA occupent la position de la première puissance mondiale» ajoute-t-il. Au yeux de cet intervenant, le contexte actuel est jugé «inquiétant» car selon lui, «si l&rsquo;économie américaine demeure la plus importante dans le monde avec des avantages-clés dans le domaine des industries de pointe et d&rsquo;innovation, sa part dans le PIB global a diminué, en revanche celui de la Chine a augmenté».</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les Etats-Unis sont des places financières au rôle déterminant, dont celle de New York cité est la plaque tournante des finances du mondial. Les grandes firmes multinationales américaines investissent dans les quatre coins du monde assurant de grands capitaux au profit des USA, figurent également sur la liste des généralités serinées par l&rsquo;orateur. La puissance militaire et politique de ce pays est symbolisée par sa capitale fédérale, Washington, représentant son hégémonie sur la scène internationale, est-il relevé.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La diffusion de l&rsquo;American Way of Life ou le mode de vie américain par le biais d&rsquo;une robuste industrie cinématographique, assure la domination culturelle US qui est, d&rsquo;après l&rsquo;orateur, «une volonté d&rsquo;intégration régionale dans le groupe Alena, accord de libre-échange nord-américain (Canada, Etats-Unis, Mexique) et le projet de partenariat trans-Pacifique, «Zlea qui a été relancé à Hawaï en novembre 2011 lors du dernier sommet de Apec». A l&rsquo;exclusion de la Chine, les Etats-Unis, la Nouvelle Zélande, Singapour, l&rsquo;Australie, la Malaisie, le Vietnam et les Brunei, le Chili et le Pérou, ont participé à ce sommet, indique-t-on. Cependant, le déplacement des centres d&rsquo;application de la grande stratégie américaine implique, dira-t-il «un nouveau partage du fardeau entre l&rsquo;ancien et le nouvel Occident.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En outre, il est à savoir que «le déploiement des marine&rsquo;s à Dawin au nord de l&rsquo;Australie avec un effectif avoisinant 2 500 hommes annoncé le 13 novembre 2011, montre que désormais l&rsquo;océan Pacifique prendra la place de la Méditerranée de jadis, au XXIe siècle, en termes de convoitise». Les Etats-Unis, sont qualifiés par M.Dokha de «gendarmes du monde avec leurs flottes permanentes encerclant les continents et leurs bases stratégiques déployées à travers le monde ainsi que le contrôle du Moyen-Orient et de son pétrole qui est un facteur de pression sur le reste des pays importateurs des hydrocarbures». L&rsquo;invasion de l&rsquo;Irak en 2003 est, selon lui, «un avertissement pour ceux qui auront l&rsquo;intention d&rsquo;utiliser d&rsquo;autres monnaies que le dollar dans leurs transactions commerciales d&rsquo;où les révolutions colorées auparavant et printemps arabe actuellement».</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ces révoltes «sont des changements de régime ayant l&rsquo;apparence d&rsquo;une révolution mobilisant de vastes segments populaires mais relevant d&rsquo;un coup d&rsquo;Etat qui ne vise le changement des structures sociales, mais à substituer une élite à une autre pour conduire une politique économique et étrangère pro-occidentale en utilisant, entre autres, la NED, The National Endowment for Democracy.  Cette ONG, créée sous l&rsquo;ère de Ronald Reagan, se présente comme un organe de la promotion de la démocratie, mais qui reprend le rôle de la CIA d&rsquo;il y a 25 ans. Cependant, il faut noter que tous les oligarques déchus étaient des pro-Occidentaux.*L&rsquo;Expression-Mardi 05 Novembre 2013 </strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>****************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*<span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large"><span style="color: #000000">une troisième guerre mondiale pointe à l&rsquo;horizon</span></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large"><span style="color: #000000"><strong>Les guerres meurtrières du siècle dernier n&rsquo;ont pas suffi à enterrer la hache de guerre!</strong></span></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span style="color: #ff0000"><strong>Sans l’Europe, les Etats-Unis sont dans l’incapacité d’entretenir quelque guerre que ce soit, et encore moins la gagner.</strong></span></span></strong></span></p>
<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Que peut-on dire d’un pays qui accumule ses troupes <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">autour des frontières d’un autre pays, lui portant tous les coups bas qui lui sont possibles, le provoquant dans tous les domaines pour le pousser à réagir en situation de faiblesse, allant même jusqu’à créer des casus belli ? Ce pays est, de manière évidente, en état de guerre.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></div>
<div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Si les Etats-Unis ne sont pas encore dans une phase d’offensive militaire, c’est qu’il leur faut d’abord mener et gagner <span style="color: #ff0000">une autre guerre qui est déjà en cours : mettre l’Europe dans l’impossibilité de refuser la guerre contre la Russie.</span> Sans l’Europe, les Etats-Unis sont dans l’incapacité d’entretenir quelque guerre que ce soit, et encore moins la gagner. En fait, les américains aimeraient faire ce qu’ils ont toujours fait : amener l’Europe à faire la guerre pour eux.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Si, pour les Etats-Unis, le seul objectif est la guerre elle-même, aussi longue et aussi destructrice que possible, il faut bien trouver aux européens des raisons solides pour la faire. Déjà, ils <span style="color: #ff0000">ont réussi à impliquer l’Europe dans tous les chaos qu’ils avaient créés de toute pièce, réussissant même à faire créer certains de ces chaos chez les européens et par les européens eux-mêmes, comme en Ukraine. L</span>’Ukraine est un piège, non pas pour pousser la Russie à déclencher un conflit, mais pour emmener tout le monde dans une conflagration globale, et peu importe qui fera le premier pas.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">De ce point de vue, ils sont en train de progresser vers la réussite de leur projet. A coups de durcissements et d’escalades sur le terrain dans le sud-est de l’Ukraine empêchant volontairement l’incendie de s’éteindre, de manœuvres type false flag, de sanctions « innocentes » qu’ils obligent les pays européens à suivre, chacune rendant difficile tout retour en arrière, nous nous dirigeons lentement, mais sûrement, vers une situation qui ne pourra déboucher que sur des actions militaires de grande envergure.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Des actions militaires, il y en a déjà, et elles ne sont pas seulement le fait de l’armée ukrainienne. <span style="color: #ff0000">Cette armée de façade n’effectue aucune opération qui ne soit décidée, planifiée et gérée par les conseillers américains.</span> Quel que soit le sort futur de l’armée ukrainienne, gagnante ou perdante, tôt ou tard l’OTAN pointera officiellement son nez pour la renforcer. Cela aussi se fera progressivement, de la petite aide technique et la formation, qui a déjà commencé, jusqu’au déploiement des ogives nucléaires. Pour le nucléaire, la préparation psychologique des européens a déjà commencé avec la demande, la semaine dernière, des députés du parti nationaliste Svoboda de restituer à l’Ukraine son statut de puissance nucléaire. On se doute, bien sûr, d’où émane cette demande.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Le problème n’est plus de savoir comment réagira la Russie, mais ce que feront les européens, qui seront, dans cette circonstance, utilisés exactement comme le furent les djihadistes ailleurs, c’est-à-dire comme des soldats de l’empire. Bon gré, mal gré, ils seront amenés, de manière soft et progressive, à une situation où la seule issue naturelle et logique sera de se battre pour défendre leur existence mise délibérément en danger, danger dont les origines auront été largement brouillées et remaniées par un système médiatique déjà bien rodé en la matière.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Ce que nous voyons aujourd’hui a déjà été réalisé à maintes reprises durant ces cent dernières années. Et nous sommes, à chaque fois, surpris de revivre des évènements qui ont pourtant été vécus par nos pères et nos grands-pères, comme s’il s’agissait de nouveautés incroyables. <span style="color: #ff0000">Les mêmes entités qui plongèrent l’Europe dans des guerres meurtrières au siècle dernier sont de nouveau à l’œuvre.</span> Ce sont les mêmes qui, de Londres, en 1939, poussèrent l’Allemagne dans une situation de non-retour et fermèrent la dernière porte de sortie à Hitler en faisant volontairement capoter les négociations menées sous l’égide de l’Italie, trompant ainsi tout le monde, y compris l’allié français dirigé alors par le suiveur français de l’époque, Edouard Daladier, exacte réplique du toutou actuel, François Hollande. Grandeur passée oblige, la France est toujours le pays qui, en fin de compte, finit par légitimer toutes les guerres de massacre en leur donnant la couverture universaliste dont son histoire se réclame. On comprend alors la fureur des Etats-Unis à propos des positions françaises sur l’Irak en 2003.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Hier à Londres, aujourd’hui à Washington, les décideurs sont les mêmes, l’un et l’autre endroit n’étant que des lieux d’application de leurs décisions. Les invasions, les annexions, ne les intéressent pas le moins du monde, surtout si l’invasion est impossible comme dans le cas d’une terre aussi vaste que la Russie. Cela ne les empêche pourtant pas de l’encourager. Pas plus que ne les intéressent des notions comme : qui va gagner, qui va perdre, qui va s’en sortir, etc. Quels que soient les vainqueurs ou les vaincus dans une guerre, eux en sortiront gagnants. Pour eux, l’humanité serait comme une masse de fourmis composée d’équipes de destruction et d’équipes de reconstruction. Tirant profit de l’une et de l’autre, leur tendance logique est d’encourager la destruction pour ne pas mettre au chômage ceux qui sont chargés de reconstruire.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">L’Europe, une fois de plus, est le candidat idéal pour une future reconstruction après destruction. Même si la Russie arrivait à se dérober, comme ce fut le cas en 1939 avec le pacte de non-agression germano-soviétique, l’Europe aura du mal à échapper au destin qui lui est réservé. Les nazis sont déjà en place, il ne restera plus qu’à les armer, comme ceux d’Allemagne naguère. Cela prendra juste un peu plus de temps.<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">**Avic – </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080"><a title="Site externe : http://reseauinternational.net/" href="http://reseauinternational.net/" target="_blank">Réseau International</a> -vendredi, 01 août 2014</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">*************************</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">Ukraine: les USA comptent déployer des armes nucléaires</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L&rsquo;intention de restituer à Kiev le statut de puissance nucléaire n&rsquo;est qu&rsquo;un prétexte utilisé par Washington pour déployer des armes nucléaires en Ukraine, considère Konstantin Sivkov, président de l&rsquo;Académie russe des problèmes géopolitiques.  </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">A la chute de l&rsquo;Union soviétique, l&rsquo;Ukraine a hérité d&rsquo;un stock d&rsquo;armes nucléaires. Toutefois, Kiev y a renoncé en 1993 en adhérant au mémorandum de Budapest. En échange, la Russie, la Grande-Bretagne et les Etats-Unis s&rsquo;engageaient à garantir la sécurité de l&rsquo;Etat ukrainien.  </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Il y a une semaine, sur fond de poursuite de la confrontation dans le sud-est du pays, les députés du parti nationaliste Svoboda ont proposé de restituer à l&rsquo;Ukraine son statut de puissance nucléaire.  </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">&laquo;&nbsp;De quelle puissance nucléaire peut-il s&rsquo;agir si l&rsquo;Ukraine ne possède (…) ni écoles scientifiques, ni technologies nécessaires à la fabrication d&rsquo;armes nucléaires? Elle ne possède même pas les matières premières destinées à ces fins. La réponse est évidente: des armes nucléaires américaines y seront déployées&nbsp;&raquo;, a indiqué M.Sivkov lors d&rsquo;une conférence de presse à RIA Novosti.  </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les Etats-Unis accusent la Russie d&rsquo;avoir violé le Traité sur les forces nucléaires à portée intermédiaire (INF). Dans le même temps, selon l&rsquo;expert, Washington bafoue les accords internationaux.  </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">&laquo;&nbsp;Les Etats-Unis installent à bord de chasseurs tactiques appartenant à des pays dénucléarisés des équipements permettant d&rsquo;utiliser des armes nucléaires de fabrication américaine, faisant de ces Etats des pays nucléaires. Voici une preuve d&rsquo;une violation directe de la loi et du traité sur la non-prolifération des armes nucléaires&nbsp;&raquo;, a expliqué M.Sivkov.  </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Selon lui, tout ceci peut être perçu comme une démarche antirusse: &laquo;&nbsp;Pourquoi l&rsquo;Ukraine aurait-elle besoin d&rsquo;armes nucléaires américaines? Bien entendu, contre la Russie&nbsp;&raquo;.  *Source: Ria Novosti*30-07-2014 </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">******************</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="mili" src="http://www.manartv.com.lb/french/edimg/2014/Europe/Russie/mili.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Moscou revoit sa doctrine militaire</span></span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La Russie remaniera prochainement les fondements de la sécurité nationale de l&rsquo;Etat, écrit vendredi 1er août le quotidien Nezavissimaïa gazeta.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La loi sur la sécurité, la stratégie de la sécurité nationale russe d&rsquo;ici 2020 et la Doctrine militaire seront complétées par la description de nouvelles menaces qui pourraient à court terme devenir pertinentes pour la sécurité du pays. Ces documents reflèteront également les mesures pour neutraliser ces menaces, a annoncé une source du Conseil de sécurité de la Russie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La Russie met actuellement en œuvre les directives élaborées pour le gouvernement et d&rsquo;autres structures publiques le 22 juillet lors de la réunion du Conseil de sécurité concernant la protection de la souveraineté et l&rsquo;intégrité territoriale de la Russie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La source du Conseil de sécurité russe affirme que la réunion portait sur les menaces générales fondamentales, y compris nouvelles, pour la sécurité du pays. En parlant des nouveaux risques, elle a souligné qu&rsquo;il pourrait s&rsquo;agir de nouveaux défis à l&rsquo;instar de ceux observés aujourd&rsquo;hui en Ukraine où a été renversé le gouvernement de Viktor Ianoukovitch par un &laquo;&nbsp;chaos contrôlé&nbsp;&raquo;. Il a été remplacé par un gouvernement convenable pour certaines puissances mondiales. Autrement dit, on a assisté tout simplement à un coup d&rsquo;Etat provoqué et financé de l&rsquo;extérieur.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un tel scénario est-il envisageable en Russie? Quelle est la nature des nouvelles menaces pour son intégrité territoriale et sa souveraineté? D&rsquo;où émanent-elles et comment les neutraliser?</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Selon le général d&rsquo;armée Iouri Balouevski, ancien commandant d&rsquo;état-major interarmées, les nouvelles menaces pour la Russie ne sont pas purement militaire, bien qu&rsquo;elles puissent significativement influer sur la sécurité militaire du pays.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le général Balouevski fait remarquer qu&rsquo;il existe un point commun dans les révolutions de couleur – une guerre médiatique totale était déployée contre les régimes indésirables accompagnée d&rsquo;autres démarches politiques et économiques. L&rsquo;expert explique un autre aspect associé aux menaces pour la Russie par des facteurs intérieurs: &laquo;&nbsp;L&rsquo;Etat doit définir et planifier les mesures pour éviter que les événements comparables à ceux de la place Bolotnaïa se reproduisent&nbsp;&raquo;.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il doit être question de mesures politico-économiques. Bien évidemment, elles doivent être accompagnées par le renforcement des forces policières et militaires, estime le général.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En mai 2014, au cours d&rsquo;une conférence internationale à Moscou, le chef d&rsquo;état-major interarmées Valeri Guerassimov a constaté dans son rapport sur le rôle de la force militaire dans les conflits contemporains: &laquo;&nbsp;Aujourd&rsquo;hui, sous prétexte de propagation des valeurs démocratiques on utilise généralement des moyens non militaires et on fait un usage adaptatif de la force militaire pour renverser les régimes indésirables. Le principal outil pour ce faire deviennent les révolutions de couleur qui, selon leurs initiateurs, doivent conduire au changement non violent du gouvernement&nbsp;&raquo;.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les moyens pour le prévenir ont été évoqués au niveau officiel dans des termes généraux et de manière quelque peu abstraite seulement à la réunion du Conseil de sécurité le 22 juillet. Les détails de ces mesures seront probablement mentionnés prochainement dans les documents sur la sécurité nationale, dont les projets sont en cours d&rsquo;élaboration au Kremlin.*Source: Ria Novosti*<strong></strong><strong>vendredi, 01 août 2014</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>***<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 20px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Bataille pour le leadership mondial</span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Les USA se préparent à une guerre avec la Chine</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Les USA se préparent à une guerre  avec la Chine " src="http://french.irib.ir/media/k2/items/cache/a3d30ad2303daea36188514fb965c5be_M.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">**</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Les Etats-Unis promeuvent l’élargissement de l’OTAN vers l’Est afin de se préparer </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">à une éventuelle confrontation avec la Chine et à joindre une bataille décisive pour le leadership mondial avec elle, a déclaré samedi le chef de la commission de la Douma russe pour les affaires étrangères, Alexeï Pouchkov. Créée en 1949, l’Alliance atlantique a déjà passé plusieurs étapes d’extension. Actuellement, seulement 8 pays européens : l’Irlande, la Suède, la Finlande, la Suisse, l’Autriche, la Serbie, la Moldavie et l’Ukraine restent en dehors de l’OTAN.*irib-samedi, 15 novembre 2014</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="La caravane des Routes de la Soie et le canard boîteux, par Pepe Escobar " src="http://french.irib.ir/media/k2/items/cache/320086e8962ec337c90156b70256f8ee_Generic.jpg" /><img alt="La Russie teste militairement l'Otan qui échoue...." src="http://french.irib.ir/media/k2/items/cache/a5ba691b24685296f003bdc9801a846f_Generic.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Les Etats-Unis ont manifesté délibérément leur animosité contre la Chine en créant des tensions par procuration soit dans la mer méridionale de Chine soit à Hongkong. Ces tensions sont une phase de la guerre par procuration que la Maison Blanche veut imposer à la Chine à long terme. Ces origines de cette guerre contre la Chine remontent à l »poque de la guerre du Vietnam. Les documents du Pentagone datant de 1969 ont été déclassifiés. Ces documents prouvent que la guerre du Vietnam avait un but secret : l’endiguement de la Chine. Cependant, les Etats-Unis ont perdu la guerre du Vietnam et ils ont perdu l’occasion vietnamienne pour affaiblir la Chine. Mais plus tard, Washington sautait sur toutes les occasions imaginables pour déclencher des guerres par procuration contre Pékin.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">En 2006, L’Institut des études stratégiques de Washington a élaboré une stratégie pour endiguer la puissance chinoise. Le rapport de cet institut était intitulé : « Le collier de perles : défi du renforcement de la puissance chinoise en Asie ». Ce rapport détaillait les efforts et les projets de Pékin pour assurer l’approvisionnement libre du pétrole dont il a besoin, en essayant de dominer les voies maritimes entre la Chine et le Moyen-Orient. Les rédacteurs de rapport proposaient des mécanismes qui pourraient permettre aux Etats-Unis de maintenir sa domination maritime dans les océans Indien et Pacifique pour empêcher la Chine de réaliser ses projets. L’hypothèse du texte était assez simple : si la diplomatie américaine et occidentale ne réussissait pas à convaincre la Chine à entrer dans le jeu international de « l’Ordre mondial », l’Occident devrait se servir des méthodes interventionnistes pour endiguer la puissance chinoise.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Par ces « méthodes interventionnistes », il faut entendre : le soutien militaire et financier aux terroristes, les guerres par procuration, et les interventions directes contre les intérêts de la Chine partout dans le monde dont au Moyen-Orient, en Asie- du Sud-Est et même à l’intérieur du territoire chinois. Le soutien des Etats-Unis aux séparatistes de Xinjinag, aux leaders du mouvement des protestataires à Hong Kong, aux séparatistes du Baloutchistan pakistanais, et aux bouddhistes extrémistes en Birmanie s’expliquent tous dans le cadre de cette logique américaine. Au Baloutchistan pakistanais, l’Occident soutient les terroristes qui sabotent les activités d’un port et d’un oléoduc appartenant aux Chinois. Et en Birmanie, Washington soutien les mouvements pro-occidentaux afin de porter préjudice aux intérêts traditionnels de Pékin.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #000080">Daech qui est en train de s’approcher peu à peu des frontières de la Russie et de la Chine comme le souhaite naturellement Washington. Le groupe terroriste de Daech est en œuvre depuis longtemps pour préparer le terrain à la réalisation des projets hégémoniques des Etats-Unis au Moyen-Orient et en Afrique. Mais les terroristes de Daech ne restent pas immobiles, et ils s’approchent peu à peu des frontières de la Russie et de la Chine, deux grands adversaires stratégiques de Washington. Il n’est donc pas du tout le fruit du hasard si les porte-paroles du mouvement rebelle de « l’occupation du centre-ville de Hong Kong », opposant au gouvernement de Pékin, sont en train de répéter les choses que Washington leur a dictées.*extrait-source:irib-jeudi, 06 novembre 2014</span></span></span></strong></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800"><span class="Apple-style-span" style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-weight: normal;font-size: medium"><strong><span>**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">la prison américaine où est né Daech </span></span></span></span></strong></span></span></strong></span></span></p>
<p><img alt="obama-isis-ass" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/11/obama-isis-ass-300x181.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span><a title="vidéo" href="http://www.youtube.com/watch?v=DkjyycCfOWU" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">vidéo</span></span></span></span></a></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">**</span></span></span></span><a title="Lutte contre Daech" href="http://www.youtube.com/watch?list=FLKFUBR_zpmHMHz9s5WMbb4A&amp;v=2vrbW3Dx3kE" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">Lutte contre </span></span></span></span></a></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><a title="Lutte contre Daech" href="http://www.youtube.com/watch?list=FLKFUBR_zpmHMHz9s5WMbb4A&amp;v=2vrbW3Dx3kE" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">Daech</span></span></span></span></a></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Au lendemain de l’invasion barbare des troupes américaines en Irak en 2003, sans mandat de l’ONU, et qui a bouleversé l’équilibre du Moyen Orient, des milliers de militaires, de baathistes et autres sympathisants de feu le président Saddam Hussein ont été incarcérés dans le camp de Bucca, un vaste centre de détention américain situé dans la ville de Garma.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A partir de 2004 des milliers d’islamistes, arrêtés après la création de l’Etat islamique, en ce temps là affilié à Al-Qaïda, ont été entassés dans le même camp.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Au fur et à mesure, des milliers de délinquants et de criminels vont être détenus dans les mêmes geôles, dans un  cocktail explosif. Or, comme c’est le cas dans toutes les prisons du monde, l’enfermement favorise la radicalisation. Dans le cas de camp Bucca, cela a eu des conséquences que l’on n’imaginait pas à l’époque.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Chaque communauté vivait regroupée : les salafistes avec les salafistes, les baathistes (laïcs) entre eux. Mais les deux groupes, s’ils ont des méthodes différentes, ont vu une communauté d’intérêt et se sont échangés leurs compétences. Résultat : convergence de vues entre les officiers de l’ex armée de Saddam Hussein et les islamistes extrémistes irakiens qui se sont alliés pour lutter contre l’envahisseur américain.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Aboubakr al-Baghdadi, qui a été enfermé dans ce camp durant cinq années, son numéro deux Abou Muslim Al-Turkmani et neuf hauts dirigeants de Daech ont séjourné dans les geôles américaines de la prison de Bucca.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Voilà comment les États-Unis ont fait le lit de l’État islamique. A l’époque, d’anciens détenus l’avaient surnommée « l’école d’Al Qaïda ». Sans se douter qu’un jour, Al Qaïda serait dépassée sur le terrain et perdrait le leadership au profit de Daech.*Par Mourad Arbani | 16/11/2014 /algerie1.com</span></span></span></strong></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800"><span class="Apple-style-span" style="color: #000080;font-family: 'andale mono', times;font-weight: normal;font-size: medium"><strong><span>************************</span></strong></span></span></p>
</div>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>L’islamophobie est née de l’ignorance</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/calligraphie-arabe/lumieres-dislam-2/loccident-et-le-coran/lislamophobie-est-nee-de-lignorance/</link>
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		<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 21:57:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*enquête sur la perception de l’islam Selon un sondage de l&#8217;institut Odoxa, Les Français connaissent mal l&#8217;Islam C’est l’un des enseignements principaux qui se dégage de l’enquête sur la perception de l’islam, malgré les paradoxes qu’elle révèle : les attentats du mois de janvier à Paris contre Charlie Hebdo et l’épicerie casher n’ont pas altéré le [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*<strong>enquête sur la perception de l’islam</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><strong><span style="color: #ff0000">Selon un sondage de l&rsquo;institut Odoxa, </span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><strong><span style="color: #ff0000">Les Français connaissent mal l&rsquo;Islam</span></strong></span></strong></span></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C’est l’un des enseignements principaux qui se dégage de l’enquête sur la perception de l’islam, malgré les paradoxes qu’elle révèle : les attentats du mois de janvier à Paris contre Charlie Hebdo et l’épicerie casher n’ont pas altéré le regard, 63% des Français estiment que leur image des musulmans de France est «restée inchangée» et seulement 34% disent qu’elle a été «modifiée en mal» (et 2% qu’elle a été «modifiée en bien»).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Malgré la violence djihadiste que les médias relaient quotidiennement, pour une large majorité de Français, l’islam ne porte pas les germes de la violence mais est au contraire une religion aussi pacifiste que les autres. Ils sont une majorité à juger que «les musulmans mettent le plus en avant possible le fait qu’ils sont musulmans». Cependant, un élément est à prendre en compte : les deux tiers des Français (63%) disent mal connaître la religion musulmane.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans le détail, moins «la personne sondée connaît l’islam et les musulmans, plus elle pense que la majorité de ses pratiquants seraient dans une recherche d’affirmation identitaire», c’est ce qu’avance le président d’Odoxa, Gaël Sliman, pour qui «c’est un résultat important qu’il faut avoir à l’esprit lorsque l’on traite et interprète tout sondage sur l’image de l’islam et des musulmans». Il est à noter que les trois quarts des sondés sont convaincus que l’islamophobie progresse en France, estimant aussi qu’il est plus difficile d’être un musulman en France depuis ces dernières années.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Si les Français critiquent la visibilité de l’islam en France, ils jugent aussi à une large majorité que l’islamophobie progresse en France. Plus des trois quarts des Français (76%) font ce même constat, ce qui confirme les enquêtes précédentes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’objet de cette étude, indique enfin M. Sliman sur le site de l&rsquo;institut, était d’«appréhender les difficultés que les Français non musulmans perçoivent concernant cette religion, mais aussi leur perception de la difficulté/facilité à être un musulman en France aujourd’hui. A travers les principaux enseignements de cette étude, on mesure combien nos concitoyens sont moins faciles à cataloguer et moins manichéens qu’on ne semble souvent le croire».*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Walid Mebarek/ el watan-mercredi 24 juin 2014</span></span></span></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**Choqués&#8230; C&rsquo;est la Bible! </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Choqués par des passages du Coran, ils se rendent compte qu&rsquo;il s&rsquo;agit&#8230; de la Bible</span></span></span></span></span></strong></span></p>
<p><img alt="L’islamophobie est née de l’ignorance media_xll_8221178" src="http://static0.7sur7.be/static/photo/2015/11/12/8/20151207114456/media_xll_8221178.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Une expérience sociale sur les religions et les textes sacrés</span> fait beaucoup parler d&rsquo;elle aux Pays-Bas.</span></span></span></strong></p>
<section><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**voir la vidéo:<a title=" ignorance et amalgame" href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=17&amp;v=zEnWw_lH4tQ" target="_blank"><span style="color: #800080"> ignorance et amalgame</span></a></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Deux Néerlandais, Sacha et Alexander, ont acheté une Bible, mais y ont placé la couverture du Coran autour. Leur objectif: <span style="color: #ff0000">démontrer l&rsquo;ignorance des gens</span> à propos du christianisme et les généralisations ou <span style="color: #ff0000">amalgames concernant l&rsquo;islam</span>.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Leur méthode? Interpeller des gens en rue et leur réciter des passages controversés ou violents de la Bible qu&rsquo;ils présentent comme étant des versets du Coran. </span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Parmi les extraits les plus choquants:</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable; ils seront punis de mort&nbsp;&raquo;.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;Si malgré cela vous ne m&rsquo;écoutez pas et que vous vous opposez à moi, (&#8230;) vous mangerez la chair de vos fils, vous mangerez la chair de vos filles&nbsp;&raquo;.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;Ce sont des préjugés&nbsp;&raquo;</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Quand les personnes interrogées apprennent qu&rsquo;il s&rsquo;agit en fait&#8230; de l&rsquo;Ancien Testament, elles sont sous le choc</span>. De leur propre aveu, la plupart ne s&rsquo;imaginaient pas qu&rsquo;il puisse y avoir des écrits aussi sanglants dans la Bible.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">&laquo;&nbsp;Ce sont des préjugés. J&rsquo;essaie de ne pas en avoir, mais visiblement ce n&rsquo;est pas le cas. C&rsquo;est inconscient&nbsp;&raquo;, réagit un jeune homme. &laquo;&nbsp;J&rsquo;avais déjà entendu pas mal de histoires bibliques, mais je ne m&rsquo;attendais pas à cela&nbsp;&raquo;, poursuit une autre.</span></span></span></strong></p>
</section>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*7sur7 / lundi 07 décembre 2015</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*<span style="color: #ff0000">Agression islamophobe à Paris : Lamia, agressée parce que voilée</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>la police embarque la victime, une jeune femme voilée, et protège l’agresseur !?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Fin juin 2013, une jeune femme voilée a été insultée et frappée au visage dans un bus parisien devant témoins. La police, qu’elle fit appeler, l’embarquera et n’inquiètera pas l’agresseur, qui porte un nom très connu.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Comme tous les soirs, Lamia, auxiliaire de vie travaillant auprès de personnes âgées prend place dans un bus parisien pur se rendre sur son lieu de travail.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><img alt="Agression islamophobe à Paris : la police embarque la victime, l’agresseur protégé ?" src="http://www.al-kanz.org/wp-content/uploads/2013/07/femme-voile-agression-bus-paris.png" width="416" height="318" /></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Sur le trajet, à un arrêt, une vieille dame monte dans le bus. Lamia se lève pour laisser la place à la dame d’un certain âge, qui plutôt que de la remercier la prend violemment à partie. La raison ? Lamia est musulmane et porte un hijab. Le CCIF, qui a recueilli le témoignage de la jeune femme, raconte.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>« Sale arabe, retourne dans ton pays, tu devrais relire le Coran », lui assène la dame. Au moment de descendre à l’arrêt de son travail, Mlle Lamia doit une nouvelle fois faire face à l’agressivité de la dame âgée. Cette dernière, se croyant suivie, bouscule Mlle Lamia, qui cette fois ci lui répond.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A ce moment, un homme de grande taille arrive vers Mlle Lamia et la gifle violemment. Elle s’accroche à lui pour le retenir en appelant au secours. Il a fallu que des personnes s’interposent pour éviter qu’il ne continue.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Alertée à la demande de Mlle Lamia, la police arrive sur les lieux et, plutôt que d’arrêter l’agresseur, décident de placer Mlle Lamia en garde à vue.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Comme dans les affaires récentes à Argenteuil, la victime se retrouve suspectée et, dans ce cas, arrêtée. Dès lors qu’il s’agit d’une femme voilée, le traitement et les investigations prennent une tournure spécifique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mlle Lamia se retrouve en garde à vue jusqu’au lendemain … pour avoir été courtoise en proposant son siège à une personne âgée, tandis que son agresseur est laissé en liberté.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Vous avez bien lu : c’est la victime qui a été embarquée, l’agresseur laissé tranquille. Pire, poursuit le CCIF, alors que les bandes vidéos du bus démontrent que Lamia a bien été agressée et qu’elle est une victime, la police n’a eu de cesse de faire pression sur la jeune femme pour l’intimider : « une dizaines d’agents [s'est rendue] au domicile de la jeune femme, faisant peur à ses parents, dont la maman reste choquée psychologiquement, allant même jusqu’à contacter l’employeur de Mlle Lamia pour leur dire qu’elle est en garde à vue, portant injustement atteinte à sa réputation professionnelle ». Rien que ça.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Après avoir visionné les vidéos de l’agression, le parquet a ordonné sur-le-champ la libération de la victime, qui n’aurait jamais dû être arrêtée et, pire, mise en garde à vue alors même que son agresseur n’était pas inquiété. La police doit à cet égard absolument rendre des comptes, présenter ses excuses et sanctionner, si des fautes sont mises au jour, les fonctionnaires qui ont choisi de mettre sous les verrous une jeune femme brutalisée devant témoins et de laisser libre l’agresseur.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’affaire, extrêmement grave, pourrait prendre une toute autre ampleur. Le patronyme de l’agresseur est identique à celui d’une personnalité politique de premier plan. S’il s’avérait que ce jeune homme a été protégé et sa victime traitée comme une vulgaire criminelle parce que ce dernier est un « fils de », nous serions plus là l’agression « simplement » raciste. Le CCIF pose une question : « Comment comprendre le rôle que joue dans cette affaire la police, ainsi que les tentatives répétées d’intimidation dont a fait l’objet la victime ? » Nous attendons des réponses.*source: al-kanz.org- 4 juillet 2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Agression de Maghrébins par des juifs:</span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"> L&rsquo;Observatoire de l&rsquo;islamophobie s&rsquo;étonne du «silence» des politiques</span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cet organe du Conseil français du culte musulman (CFCM) souhaite une meilleure égalité de traitement ente tous les jeunes&#8230;</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;Observatoire contre l&rsquo;islamophobie s&rsquo;est «étonné» lundi «du silence de la classe politique et des grands médias»</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> dans l&rsquo;affaire des adolescents maghrébins agressés par de jeunes juifs la semaine dernière à Saint-Mandé (Val-de-Marne).</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> «L&rsquo;indignation à géométrie variable a pour effet de créer un réel sentiment de déni de justice auprès des jeunes de confession musulmane», estime dans un communiqué Abdallah Zekri, qui préside cet organe du Conseil français du culte musulman (CFCM).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mettant en garde contre le risque de voir cette «frustration exploitée par des mouvements salafistes et intégristes», il souhaite une meilleure «égalité de traitement entre tous les jeunes.» La police avait été appelée le 7 septembre pour une rixe dans le centre de Saint-Mandé, commune cossue à l&rsquo;est de Paris. A son arrivée, une trentaine de jeunes «de confession juive», selon une source judiciaire, s&rsquo;étaient dispersés.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Trois adolescents, dont deux d&rsquo;origine algérienne, avaient ensuite déposé plainte pour agression. Dans un premier temps, la justice était restée prudente sur les motivations de l&rsquo;agression. Plusieurs voix, dont le Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif), la Ligue contre le racisme et l&rsquo;antisémitisme (Licra) et la Grande mosquée de Paris avaient indiqué suivre le dossier de près.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dimanche,</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> le parquet de Créteil a annoncé la mise en examen de deux juifs pour «coups et blessures volontaires» avec la dimension raciste comme circonstance aggravante</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. Un troisième jeune, majeur, est convoqué le 4 novembre devant le tribunal de grande instance de Créteil pour sa «participation à un attroupement en vue de commettre des violences».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;Observatoire contre l&rsquo;islamophobie se constituera partie civile dans le dossier, tout comme SOS Racisme qui, dans un communiqué distinct, s&rsquo;interroge sur «la jeunesse» des agresseurs. L&rsquo;association met en cause le rôle des adultes qui ont multiplié «ces dernières années, les expressions de haine ou la permissivité face à celles-ci.»*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">20 minutes avec AFP/15/09/2014 </span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*****************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**<span style="color: #ff0000">Les islamophobes relancent la haine entre musulmans et chrétiens et juifs. </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*Un film produit par des juifs fait exploser le monde musulman</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>      «La faute du troupeau vient du berger» Proverbe arabe</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Un film de série Z a fait exploser la planète et relancer la haine entre musulmans et chrétiens et juifs. Qui est derrière cette machination à deux sous qui a coûté la vie à un diplomate américain? C&rsquo;est un réalisateur imbécile nommé Sam Bacile qui déclare avoir rassemblé cinq millions de dollars d&rsquo;une centaine de donateurs juifs. Ce qui renseigne sur l&rsquo;objectif assigné à cette production. 60 acteurs et une équipe de 45 personnes pour tourner le film en trois mois en 2011 en Californie. «C&rsquo;est un film politique, ce n&rsquo;est pas un film religieux», a-t-il déclaré pour se justifier à un journal américain. Le film qui a été projeté dans l&rsquo;indifférence générale il y a quelques mois dans un cinéma de Los Angeles, a provoqué un tollé dans le monde musulman suite à un clic sur youtube. La bande-annonce, postée en juillet sur Youtube, était passée même inaperçue jusqu&rsquo;à pas longtemps, quand des utilisateurs de Twitter l&rsquo;ont fait tourner sur le réseau social. Entre-temps, quelqu&rsquo;un (surement un juif) avait traduit en arabe le film, pour provoquer les musulmans pas encore au fait de cette production bas de gamme. Le Prophète (Qsssl) est présenté dans des portraits très déshonorants pour justement provoquer une réaction en chaîne des musulmans, comme ce fut le cas pour le livre de Salman Rushdie ou les caricatures danoises. L&rsquo;objectif assigné était de faire trembler le monde arabe, il a conduit à la mort d&rsquo;un ambassadeur américain. Le réalisateur qui se cache sous le pseudonyme Sam Bacile s&rsquo;est dit désolé de la mort du fonctionnaire américain mais a justifié ce geste par le manque de protection des ambassades américaines. Cet incident aura sans doute des conséquences désastreuses sur les relations entre les Américains et le monde musulman au moment où l&rsquo;Amérique sortait du cauchemar de plus de 10 ans du 11 septembre. Ce film qui n&rsquo;honore pas l&rsquo;Amérique et surtout Hollywood va provoquer des conséquences importantes dans le monde audiovisuel et cinématographiques. Et pour éviter que d&rsquo;autres connaissent les mêmes soulèvements qu&rsquo;en Libye et en Egypte, attribués à une vidéo israélo-américaine très hostile à l&rsquo;islam, certains pays auraient demandé à Youtube de retirer la vidéo. Le Pakistan, habitué à bloquer tout site diffusant des contenus jugés offensants pour l&rsquo;islam, a bloqué Youtube. De son côté, Reuters confirme que Youtube a bloqué en Afghanistan, et précise qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un ordre du gouvernement. Cette vidéo a été tout de même visionnée par de nombreux Algériens sur Facebook et des réactions hostiles ont été déjà lancées pour dénoncer cette production. Reste à savoir si certaines télévisions algériennes vont diffuser les extraits de cette vidéo insultante.*L&rsquo;Expression.13.09.2012.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">L’Algérie déplore fortement l’ &laquo;&nbsp;irresponsabilité&nbsp;&raquo; des auteurs du film qui offense l’Islam et son prophète</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie déplore fortement l’ &laquo;&nbsp;irresponsabilité&nbsp;&raquo; des auteurs du film &laquo;&nbsp;innocence of muslims&nbsp;&raquo; qui offense l’Islam et son prophète (QSSL), a indiqué le porte-parole du ministère des Affaires étrangères, Amar Belani.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Partant de son profond attachement à la concorde entre les différentes confessions et au respect de toutes les religions, l’Algérie déplore fortement l’irresponsabilité des auteurs du film +innocence of muslims+ qui offense l’Islam et son prophète (QSSL)&nbsp;&raquo;, précise M. Belani dans une déclaration.</strong></span></p>
<p><span style="color: #993366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Les outrages aux symboles religieux sacrés, quels qu’ils soient, ne peuvent que susciter réprobation et indignation car ces provocations visent à attiser la haine et les tensions et à contrarier les efforts menés au niveau international dans le cadre du dialogue des civilisations et des religions&nbsp;&raquo;, lit-on encore dans la déclaration. Un film jugé offensant pour l’Islam diffusé aux Etats-Unis a soulevé une vague d’indignation dans plusieurs pays musulmans.</strong></span></p>
<p><span style="color: #993366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>** <span style="color: #0000ff">Par ailleurs, le ministre algérien des Affaires étrangères, M. Mourad Medelci, a adressé un message de condoléances et de sympathie à son homologue américaine, Mme Hillary Clinton, à la suite de l’attaque menée contre le consulat américain à Benghazi en Libye ayant fait quatre morts, dont l’ambassadeur des Etats-Unis, a déclaré mercredi le porte parole du ministère M. Amar Belani. </span></strong></span><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">L’ambassadeur des Etats-Unis en Libye, J. Christopher Stevens, et trois fonctionnaires américains ont été tués dans une attaque mardi contre le consulat américain à Benghazi.*APS-12.09.2012</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**Le secrétaire général de l&rsquo;ONU, <span style="color: #800080">Ban Ki-moon, a condamné jeudi,  le film haineux qui semble avoir été délibérément conçu pour semer le sectarisme</span> et provoquer une effusion de sang, a déclaré  la porte-parole de l&rsquo;ONU, Vannina Maestracci, . <em>En cette période de tension croissante, le secrétaire général appelle au calme et à la retenue, et souligne la nécessité du dialogue, du respect et de la compréhension mutuels.&nbsp;&raquo;</em></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em> **<span style="color: #993366">Washington craint une contagion des troubles</span>&#8230;La Maison Blanche a indiqué, jeudi, qu&rsquo;elle surveillait de près la situation de ses missions diplomatiques à travers le monde, <span style="color: #993366">craignant de nouvelles manifestations hostiles dans les pays du monde arabe vendredi</span>, jour de grandes prières pour les musulmans.En Libye, ces violences ont entraîné la mort de quatre Américains, dont l&rsquo;ambassadeur en Libye, au consulat de Benghazi. Jeudi, quatre personnes ont été tuées lors de heurts entre la police et des manifestants protestant près de l&rsquo;ambassade des Etats-Unis à Sanaa, au Yémen, contre le même film.</em></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em>**<span style="color: #993366">Le conseil des oulémas de Khartoum</span>,  a lancé un appel à manifester pacifiquement après les prières de vendredi contre le film islamophobe et débile  et un mouvement islamiste a menacé d&rsquo;attaquer l&rsquo;ambassade des Etats-Unis.Le ministère des affaires étrangères soudanais a par ailleurs reproché aux autorités allemandes d&rsquo;avoir autorisé le mois dernier une manifestation pendant laquelle des caricatures de Mahomet ont été brandies. Il a également regretté que la chancelière Angela Merkel ait remis en 2010 une distinction à l&rsquo;auteur danois de ces dessins, qui ont donné lieu cinq ans plus tôt à de violentes manifestations dans le monde arabo-musulman. Le ministère invite les fidèles à éviter toute violence.</em><em>&laquo;&nbsp;Demain, nous irons d&rsquo;abord à l&rsquo;ambassade d&rsquo;Allemagne, puis à l&rsquo;ambassade des Etats-Unis. Nous demandons l&rsquo;expulsion des ambassadeurs d&rsquo;Allemagne et des Etats-Unis&nbsp;&raquo;</em>, a par ailleurs lancé Mohammed Ali Gezali, chef de file d&rsquo;un mouvement qui se dit voué à la défense du prophéte  Mohammed.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**<span style="color: #993366">Les violences antiaméricaines au Caire compliquent les relations entre les Etats-Unis et l&rsquo;Egypte.</span>Le porte-parole de la Maison Blanche Jay Carney a rectifié le tir jeudi, expliquant que, <em>&laquo;&nbsp;comme le président l&rsquo;a dit, l&rsquo;Egypte est un partenaire étroit et de longue date des Etats-Unis, et nous avons établi sur cette base notre soutien à la transition démocratique et notre coopération avec le gouvernement&nbsp;&raquo;</em>. <em>&laquo;&nbsp;Allié est un terme juridique spécifique. Nous n&rsquo;avons pas conclu de traité de défense mutuel avec l&rsquo;Egypte, comme par exemple avec nos alliés de l&rsquo;OTAN&nbsp;&raquo;</em>, a dit M. Carney. Interrogée pour savoir si Le Caire demeurait un <em>&laquo;&nbsp;allié des Etats-Unis, non membre de l&rsquo;OTAN&nbsp;&raquo;</em>, la porte-parole du département d&rsquo;Etat, Victoria Nuland, a répondu <em>&laquo;&nbsp;oui, c&rsquo;est juste&nbsp;&raquo;</em>.De fait, l&rsquo;Egypte a le statut d&rsquo;<em>&laquo;&nbsp;allié majeur non membre de l&rsquo;OTAN&nbsp;&raquo;</em> depuis 1989, lui offrant une coopération militaire privilégiée avec les Etats-Unis, comme l&rsquo;Australie, le Japon, la Jordanie, Israël et la Thaïlande. (source: Le Monde-13.09.2012.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**Jeudi, <span style="color: #993366">le consulat américain à Benghazi, complètement détruit après l&rsquo;attaque, était déserté</span>. Aucun enquêteur ni aucun membre des forces de sécurité n&rsquo;était présent autour des trois bâtiments calcinés qui abritaient le consulat. Des traces de balles étaient visibles sur les murs ainsi que des tâches semblant être du sang séché devant l&rsquo;entrée principale du consulat.Selon le porte-parole de la haute commission de sécurité du ministère de l&rsquo;intérieur, Abdelmonem Al-Horr, <span style="color: #993366">l&rsquo;enquête est <em>&laquo;&nbsp;très compliquée&nbsp;&raquo;</em></span> dans la mesure où la foule présente dans le périmètre du consulat n&rsquo;était <em>&laquo;&nbsp;pas homogène&nbsp;&raquo;</em> : <em>&laquo;&nbsp;Il y avait des extrémistes, de simples citoyens, des femmes, des enfants, des criminels.&nbsp;&raquo;</em> Une commission d&rsquo;enquête indépendante a été mise en place : présidée par un juge, elle regroupe des <em>&laquo;&nbsp;experts&nbsp;&raquo;</em> des ministères de la justice et de l&rsquo;intérieur.Un représentant d&rsquo;Ansar Al-Charia, mouvement islamiste mis en cause, a nié toute implication dans l&rsquo;attaque, survenue au cours d&rsquo;une manifestation contre le film sur Internet. Il a en outre imputé la responsabilité des troubles aux gardes du consulat. <em>&laquo;&nbsp;Il s&rsquo;agissait d&rsquo;une manifestation pacifique et les tirs en direction des manifestants ont envenimé la situation et en ont modifié le cours&nbsp;&raquo;</em>, a affirmé Hani Mansouri, lors d&rsquo;une conférence de presse organisée à Benghazi.(source: Le Monde-13.09.2012.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="Des équipe de journalistes devant la maison de Nakoula Basseley Nakoula, à Cerritos, en Californie." src="http://s1.lemde.fr/image/2012/09/13/540x270/1760197_3_e7dd_des-equipe-de-journalistes-devant-la-maison-de_3495d195f7b015ef4c5bf5428e2333c1.jpg" width="540" height="270" /></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*photo: Des équipe de journalistes devant la maison de Nakoula Basseley Nakoula, à Cerritos, en Californie.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span style="color: #800080">Nakoula Basseley Nakoula, l&rsquo;homme considéré par les médias américains comme le possible auteur du film islamophobe </span><em>L&rsquo;Innocence des musulmans, aurait demandé la protection de la police après avoir été identifié par les médias mercredi soir.Des sources non identifiées ont confié à la chaîne  </em><em>ABC que Nakoula Basseley, âgé de 55 ans, craignait pour sa vie. Selon des documents judiciaires a eu copie, l&rsquo;homme avait été condamné à 21 mois de prison en 2010 pour escroquerie bancaire et a remboursé 790 000 dollars. Selon le </em><em>Wall Street Journal</em>, les autorités fédérales cherchent à savoir si Nakoula Basseley Nakoula a violé les termes de sa probation en utilisant des ordinateurs et Internet pour mettre en ligne son film.Selon le Daily Beast, une source proche du bureau du procureur du comté de Los Angeles indique que Nakoula Basseley Nakoula a été arrêté par le shérif de Los Angeles, en mars, 1997, et a été poursuivi pour avoir tenté de fabriquer de la méthamphétamine. Il a plaidé coupable et a été condamné, en novembre 1997, à un an à la de prison du comté de Los Angeles et trois ans de probation. Le bureau du procureur a déclaré qu&rsquo;il avait violé sa probation le 8 avril 2002, et a à nouveau condamné à un an de prison&#8230;(source: Le Monde-13.09.2012.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le film à l’origine de violences en libye signé par un Israélo-Américain</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="media_xll_5154072 algérie dans info générale" src="http://static0.7sur7.be/static/photo/2012/18/12/12/20120912160738/media_xll_5154072.jpg" width="510" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong>**</strong><span style="color: #000080"><strong>Des acteurs parlant anglais avec l’accent américain y présentent les musulmans comme immoraux et gratuitement violents et tournent en dérision le prophète Mahomet.</strong></span></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Le film à l’origine des manifestations et attaques anti-américaines, mardi en Egypte et en Libye, est signé par un Israélo-américain qui décrit l’islam comme un « cancer », selon le Wall Street Journal. Le film, « Innocence of Muslims » (« L’Innocence des musulmans »), a été réalisé et produit par Sam Bacile, un promoteur immobilier israélo-américain de 54 ans originaire du sud de la Californie, qui affirme que l’islam est une religion de haine. « L’islam est un cancer », déclare M. Bacile au Wall Street Journal…cliquer ici: <span style="color: #ff0000"><a title="Engrenages" href="http://niarunblog.unblog.fr/engrenages/" target="_blank"><span style="color: #ff0000">Engrenages</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>  &laquo;&nbsp;Innocence of Muslims&nbsp;&raquo;, le film qui nourrit la haine</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En Libye, les manifestations qui ont mené à la mort de l’ambassadeur des Etats-Unis étaient causées par la diffusion d&rsquo;un extrait de ce film. En Egypte également une manifestation a tourné à l’émeute devant l’ambassade américaine au Caire. C&rsquo;est que Innocence of Muslims raconte de manière jugée &laquo;&nbsp;insultante&nbsp;&raquo; et satirique la vie du prophète Mohamed</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le film, &laquo;&nbsp;Innocence of Muslims&nbsp;&raquo;, est réalisé par Sam Bacile, promoteur immobilier de sont état. C’est un israélo-américain, qui a tourné en Californie ce poncif de 2 heures, en levant des fonds (5 millions de dollars) auprès d’une centaine de juifs qui ont souhaité rester anonymes. Ce n’est donc pas un film copte, comme on a pu l’entendre dans un premier temps, notamment de la bouche du grand mufti d’Egypte, ce qui a fait craindre des représailles aux chrétiens du Caire lors des manifestations d’hier.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les premiers extraits du film ont été diffusés dès juin, et il avait alors obtenu le silence retentissant qu&rsquo;il mérite. Et ce malgré le soutien du Pasteur intégriste Terry Jones, le brûleur de Coran, qui a béni le film et projette de le diffuser à l&rsquo;office. Mais mardi, une chaîne de télévision égyptienne a choisi de diffuser un large extrait vidéo, déclenchant les émeutes. Aujourd’hui, la presse américaine se questionne à juste titre sur l’opportunité de diffuser cela un 11 septembre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le film, ou du moins ce qu’il tente d’être</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sous prétexte de raconter la vie du prophète Mahomet, le film n’est qu’une série d’insultes et caricatures. Le Prophète est montré en train de massacrer, torturer, violer, promouvoir la pédophilie… Et tout particulièrement lorsqu’il s’agit de juifs. C’est donc de la mauvaise propagande, tellement ratée qu’on se croirait dans un mauvais épisode de Benny Hill, particulièrement lorsque Mahomed se fait surprendre au lit et qu’il se fait pourchasser sous la tente par 2 furies qui le tape à coups de pantoufles. </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> En regardant les extraits disponibles on en viendrait à se demander à qui Sam Bacile veut réellement nuire, tellement le film s’apparente à une farce. Pourtant, dans le <a href="http://online.wsj.com/article/SB10000872396390444017504577645681057498266.html"><span style="color: #0000ff">Wall Street Journal</span></a>, le &laquo;&nbsp;réalisateur&nbsp;&raquo; explique que &laquo;&nbsp;son film est politique et non religieux&nbsp;&raquo; et que pour lui &laquo;&nbsp;l’Islam est un cancer&nbsp;&raquo;.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des émeutes américanophobes</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Outre en Libye où les émeutes de protestation contre le film ont eu pour conséquence <span style="color: #0000ff">le décès de l’ambassadeur des Etats Unis</span>, les manifestations ont été violentes au Caire. 3000 protestataires ont également pris d’assaut l’ambassade, où ils ont remplacé le drapeau américain remplacé par un étendard noir sur lequel était écrit : &laquo;&nbsp;Il n&rsquo;y a de Dieu que Dieu et Mahomet est son prophète&nbsp;&raquo;. De nombreux chants pro-Al-Quaida ont été entonnés lors de cette manifestation, d’autres encore demandaient l’expulsion des coptes. Mais ce sont très spécifiquement les Etats-Unis qui ont été pris pour cible.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dès avant les émeutes, le film a été condamnée de toutes part. Les Chrétien d’Egypte et d’ailleurs, à l’exception de deux blogs intégristes, mais aussi les Etats-Unis et spécifiquement l’ambassade américaine au Caire, ont fermement condamné les propos tenus dans ce film et s’en sont détachés. Les condamnations ont été tout aussi unanimes à propos des émeutes.* L&rsquo;Humanité-13.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**<span style="color: #ff0000">Retour sur le film de série Z jugé &laquo;&nbsp;anti-islam&nbsp;&raquo;</span> à l&rsquo;origine des violences qui ont éclaté notamment en Libye, causant la mort de quatre fonctionnaires américains dont l&rsquo;ambassadeur, avant de se propager dans le monde musulman. </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>1. Un navet avant tout</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>The Innocence of Muslims</em> affiche toutes les caractéristiques du navet. Si les circonstances de sa notoriété soudaine n&rsquo;étaient pas si dramatiques, on pourrait même parler de nanar, en l&rsquo;occurrence un mauvais film qui fait rire, tant le jeu des comédiens s&rsquo;avère complètement ridicule. Le film est également une série Z évidente, soit une oeuvre cinématographique bon marché et de mauvaise qualité, avec des acteurs tout aussi mauvais, un montage chaotique, et des prises de son infernales. Les images de <em>The Innocence of Muslims</em> parlent pour elles. Le jeu d&rsquo;acteur est invraisemblable, à croire qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une parodie. Les décors sombrent dans le minable et se résument surtout à un fond vert. Bref, le bas de gamme du cinéma.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>2. Un réalisateur pas du tout connu</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le doute plane toujours sur la véritable identité du réalisateur. Si le nom de <a href="/infos/pers/sam-bacile.html" target="_self"><span style="color: #800000">Sam Bacile</span></a>, un promoteur immobilier israélo-américain de Californie est évoqué, le <a href="http://www.washingtonpost.com/politics/decision2012/anti-muslim-film-director-in-hiding-following-libya-egypt-violence/2012/09/12/72a6eda0-fcdc-11e1-8adc-499661afe377_story.html" target="_blank"><span style="color: #800000"><em>Washington Post</em></span></a> explique qu&rsquo;il pourrait s&rsquo;agir d&rsquo;un pseudonyme car il n&rsquo;est répertorié dans aucune agence immobilière ou société en Californie, ni même dans les services de renseignements. D&rsquo;après le quotidien américain, <span style="color: #800000">Steve Klein</span>, un proche de Bacile, affirmerait qu&rsquo;il ne serait ni israélien, ni juif. Néanmoins, le réalisateur qui décrit l&rsquo;Islam comme un &laquo;&nbsp;cancer&nbsp;&raquo; et une religion de haine a déclaré au <em>Wall Street Journal</em> qu&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;un &laquo;&nbsp;film politique, et non religieux&nbsp;&raquo;. En attendant, il se cache.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>3. Un mystérieux producteur</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Nakoula Basseley Nakoula, un Copte chrétien résidant dans la banlieue de Los Angeles est semble t-il le responsable de la maison de production à l&rsquo;origine du film, rapporte ce matin <a href="http://www.liberation.fr/monde/2012/09/13/sur-la-piste-de-sam-bacile_846009" target="_blank"><span style="color: #800000"><em>Libération</em></span></a>. D&rsquo;après le journal, l&rsquo;homme aurait déjà connu quelques démêlés avec la justice et aurait été condamné à 21 mois de prison en 2010 pour escroquerie bancaire. L&rsquo;homme aurait déja été entendu mercredi soir par les forces de police de Los Angeles. Détail troublant: lorsque la police a cherché à joindre le réalisateur sur son téléphone, <span style="color: #800000">la localisation était la même que celle du producteur</span>.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>4. Des acteurs bernés</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;une des actrices du film a déclaré au <a href="http://www.hollywoodreporter.com/news/cindy-lee-garcia-actress-anti-islam-sam-balice-369910" target="_blank"><span style="color: #800000"><em>Hollywood Reporter</em></span></a> ne pas avoir été mise au courant du réel message véhiculé par le film. L&rsquo;actrice a déclaré au site internet <a href="http://gawker.com/5942748/it-makes-me-sick-actress-in-muhammed-movie-says-she-was-deceived-had-no-idea-it-was-about-islam" target="_blank"><span style="color: #800000">Gawker</span></a> qu&rsquo;elle pensait jouer dans un simple film sur l&rsquo;histoire égyptienne et pas sur une religion, sur Mahomet et sur la haine envers l&rsquo;islam. Le casting complet du film a publié un communiqué via CNN expliquant avoir été dupé par le réalisateur-producteur. Désolidarisés du film, les acteurs se disent choqués par les retouches apportées au montage dont ils n&rsquo;avaient pas idée et se déclarent accablés par le drame qui a suivi en Libye. </strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>5. <span style="color: #800000">Terry Jones</span> fan du film</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le pasteur Terry Jones fait à nouveau parler de lui en soutenant ouvertement le film. Lui qui avait déjà créé <span style="color: #800000">la polémique en brûlant un exemplaire du Coran</span> et en s&rsquo;opposant fermement à la construction d&rsquo;une mosquée près de Ground Zero, s&rsquo;est déclaré en faveur du film, à tel point qu&rsquo;il souhaitait en diffuser un extrait le soir-même dans son église de Gainesville en Floride. Il a également expliqué dans un communiqué au <em>Wall Street Journal</em>, que le film était &laquo;&nbsp;une production américaine qui n&rsquo;a pas pour objectif d&rsquo;attaquer les musulmans mais de montrer l&rsquo;idéologie destructive de l&rsquo;islam.&nbsp;&raquo; Il est également soutenu par un Copte extrémiste du nom de <span style="color: #800000">Morris Sadek</span>, qui est à la tête d&rsquo;un petit groupe appelé <em>&laquo;&nbsp;<a href="http://www.nationalamericancopticassembly.webs.com/"><span style="color: #800000">L&rsquo;Assemblée nationale copte américaine&nbsp;&raquo;</span></a></em>. Selon <em>Le Monde</em>, &laquo;&nbsp;cet Egyptien copte, lui-même très connu aux Etats-Unis pour ses positions anti-islam, a indiqué <span style="color: #800000">qu&rsquo;il faisait également la promotion de ce film</span> sur son site Internet et devant certaines chaînes de télévisions.&nbsp;&raquo; *L&rsquo;Express-13.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*****************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*<span style="color: #ff0000">Débat sur l’islam et les sciences rationnelles : </span></span></strong></span></p>
<p class="titre_article"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Contrer « l’islamophobie savante » de l’Occident</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon Cheikh Bouaâmrane, président du Haut Conseil islamique (HCI), l’islamophobie est née de l’ignorance.Aristote au Mont Saint-Michel : les racines de l’Europe chrétienne, de l’historien français Sylvain Gouguenheim, était au cœur des débats à l’ouverture, hier à l’hôtel El Aurassi à Alger, d’un colloque international sur « l’Islam et les sciences rationnelles entre passé et présent », organisé par le Haut Conseil islamique (HCI). Parue en 2008, cette thèse controversée s’inscrit, selon Cheikh Bouaâmrane, président du HCI, dans la logique de « l’islamophobie savante » en vogue en Occident. « Ce nouveau type d’islamophobie prend le relais d’une certaine haine de l’Islam en Occident. Même les médias se sont mêlés en présentant de fausses images sur l’Islam », a-t-il estimé. L’idéal, selon lui, est de ne pas répondre par les discours mais par les arguments scientifiques. « Il faut répondre avec courtoisie et présenter les problèmes dans la sérénité. Le livre de Gouguenheim, qui n’est pas un spécialiste de l’Islam ou de la langue arabe, n’aurait pas dû paraître. Mais s’en prendre à la civilisation de l’Islam est une mode », a-t-il plaidé. D’après Sylvain Gouguenheim, Jacques de Venise, un prêtre ermite, aurait vécu au Mont Saint Michel et traduit du grec au latin les œuvres du philosophe Aristote.</strong></span></p>
<p class="texte_article"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Aussi, est-il arrivé au constat que l’apport des musulmans dans la transmission de l’héritage grec à l’Europe est nul et que les traductions d’Aristote étaient l’œuvre d’Arabes chrétiens (il cite le nom de Honain Ibn Ishaq). Chose qu’ont contesté plusieurs historiens spécialistes du Moyen-Âge et du monde islamique, dont Philippe Büttgen, Irène Rosier-Catach et Alain de Libera, qui ont publié en 2009 une enquête Les Grecs, les Arabes et nous. « La peur des Arabes et de l’Islam est entrée dans la science. On règle à présent ses comptes avec l’Islam en se disant sans ‘‘dette” », ont-ils écrit, dénonçant les erreurs et l’absence de preuves. Tayeb Ould Arroussi, de l’Institut du monde arabe (IMA) de Paris, a rappelé dans une intervention au colloque que le travail de Gouguenheim relève de l’hystérie. « L’ouvrage est bâti sur des thèses idéologiques et sur des idées préconçues. Des idées qui n’ont aucun rapport avec la science qui, elle, fait appel à l’esprit », a-t-il estimé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il a rappelé la publication d’une pétition signée par une soixantaine d’historiens dénonçant « les conclusions non scientifiques » de Sylvain Gouguenheim. Cheikh Bouaâmrane a expliqué que Ibn Rochd (Averroès) a été le véritable traducteur de la philosophie grecque dont celle d’Aristote vers le monde occidental. Evoquant le rôle de l’Eglise au Moyen-Âge, il a relevé que les croisades étaient le commencement des conquêtes coloniales. « Il faut rénover le patrimoine par les sciences actuelles », a-t-il soutenu. Le président du HCI n’a pas voulu répondre à une question de savoir si « l’islamophobie savante » avait un fond politique ou géostratégique. « Cette islamophobie est née de l’ignorance », a-t-il soutenu. Ahmed Djebbar, enseignant à l’université de Lille, est revenu sur l’histoire des mathématiques dans la civilisation arabo-musulmane et sur l’ethno-science « qui n’est pas encore enseignée à l’université algérienne ». Selon lui, les premiers ouvrages des mathématiques écrits en arabe sont apparus à Baghdad.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Al Khawarizmi fut, d’après lui, le premier livre paru en arabe qui a expliqué le système de calcul indien. Système qui a donné naissance aux « chiffres arabes », ceux utilisés de nos jours. Ahmed Djebbar, qui a regretté la perte de plusieurs ouvrages relatifs à l’algèbre au Maghreb, a plaidé pour un soutien renforcé à la recherche. Cet ancien ministre de l’Education s’apprête à publier un nouvel ouvrage à Alger, intitulé La science et les savants en Islam. Meftah Abdelbaki a, lui, rappelé l’itinéraire du mathématicien et astrologue Ibn El Benaa El Marakchi, considéré comme le père des mathématiques au Maghreb et au Moyen-Orient, alors que Boubakr Nadjmi a expliqué l’évolution de la chimie dans la civilisation arabo-musulmane.(El Watan-30.03.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>****<span><span class="mysurtitle">LE SENTIMENT ANTIMUSULMAN S’AMPLIFIE</span><br />
</span><span class="mytitle">L’ignorance se mondialise</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le déferlement du discours islamophobe prend des proportions alarmantes.</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le sentiment antimusulman en Occident s’aggrave. La responsabilité est partagée, car nombre de musulmans à travers le monde se comporte mal. Cependant, rien ne peut justifier la haine d’autrui. La culture, l’interculturel, l’interconnaissance, sont les ponts incontournables pour le rapprochement entre les peuples et le vivre ensemble. Pourtant, des remises en cause de l’enseignement, déjà faible, de la civilisation islamique et de la langue arabe, se profilent en Europe, comme en France. Alors que la diversité de la société est un atout à valoriser et en tant qu’Arabo-Berbères et Africains, musulmans, nous revendiquons en rive Sud notre européanité, francité, méditérranéité, les bienfaits du plurilinguisme et restons attachés au «butin de guerre» de la langue française, faisant fi de ses engagements, le ministère français de l’Edu-cation semble annoncer la fermeture du Capes d’arabe et la fin de l’enseignement pour les lycéens de la civilisation musulmane en Histoire-géo, au profit de celui de l’Occident chrétien médiéval. Déjà, depuis dix ans, aucun nouveau poste de professeur d’arabe n’a été créé en France, malgré une demande forte et pressante. Les décideurs se sont contentés de mettre en place des groupements d’heures. L’enseignement de la langue arabe délivré au sein de l’Education nationale risque à terme de se réduire considérablement. 15% des élèves étudiant l’arabe en France, l’apprennent aujourd’hui dans le cadre de l’Education nationale et les 85% restants, dans des structures privées. Depuis la session 2005, le concours au Capes d’arabe est suspendu un an sur deux, en alternance avec l’agrégation. Aujourd’hui il est dramatiquement question de le supprimer. Cela est révélateur du refus qu’a la société européenne de reconnaître cette langue et la culture qu’elle véhicule, qui ont contribué à la renaissance et à la civilisation commune.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L’agrégation d’arabe a été créée en 1905 et aujourd’hui seulement, environ 200 professeurs enseignent dans environ 250 collèges et lycées, ce qui ne couvre que 10% des besoins. Nombreux sont les départements où les élèves ne peuvent pas, faute de professeur, suivre des cours d’arabe. Parfois il leur est proposé un enseignement à distance, par correspondance.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Alors que l’enseignement de l’arabe ne devrait pas être réservé aux seuls élèves originaires de pays arabophones, avec cette reforme c’est un grave recul. Est-ce qu’on réserve l’apprentissage de l’espagnol aux élèves d’origine hispanique? Alors que nous sommes coopératifs en matière de francophonie, d’une manière générale, il n’y a pas eu de volonté politique de développer l’apprentissage de l’arabe dans l’enseignement secondaire français.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Une langue vivante</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Intégrer la langue arabe dans le secondaire, afin que tout élève désireux de l’apprendre puisse le faire serait pourtant une des meilleures façons d’oeuvrer au partage et à la culture de la paix, et de reconnaître sa valeur scientifique. Certes, pour les élèves non arabophones, elle peut être une langue difficile, car différente des langues latines, mais langue logique elle enrichit et permet l’ouverture d’esprit. Elle est pratiquée par des centaines de millions d’individus, car c’est une langue vivante, dont la connaissance est indispensable pour qui souhaite s’ouvrir au voisin, au monde et mieux les comprendre. Dans ses patrimoines classiques et modernes, c’est une langue de culture et de communication.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Dans tous les domaines: logique, philosophique, scientifique, littéraire, mystique, la langue arabe a été le support de pensées universelles. Il s’agit de lire, de connaître et de questionner un partenaire vital et fécond de la rive Nord. L’Occident a été judéo-islamo-chrétien et gréco-arabe, on ne peut pas oublier notre histoire commune.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> En outre, de par l’histoire contemporaine, la colonisation, disait Jacques Berque, a changé et le colonisé et le colonisateur, on ne peut pas abandonner les regards croisés. Bien plus, l’avenir sera commun ou ne sera pas, il faut sortir des monologues et de l’uniformisation. C’est d’abord le travail sur la langue qui rend possible le sens de l’hospitalité, le voyage et la coexistence.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Faire une place à l’enseignement de l’arabe en Europe, sera la meilleure réponse aux extrémistes de tous bords et permettra de faciliter l’amitié et de réviser l’idée que cette langue est réservée aux seuls jeunes issus de l’immigration et partant, de reconnaître que le jeune d’origine arabe ne doit pas seulement s’intégrer; il est aussi porteur d’une mémoire qui mérite d’être connue et reconnue.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>L’amnésie</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le sentiment antimusulman et la xénophobie s’amplifient et peuvent mener à des désastres dans le cadre de la mondialisation de l’ignorance. Ils profitent du vide, de la méconnaissance et des archaïsmes d’usurpateurs du nom de l’Islam. Tout comme nous devons en rive Sud enseigner les cultures et faits civilisationels d’autrui, il est salutaire de garder vivant l’enseignement de la langue et cultures arabes en rive Nord. Chacun peut constater que la littérature de langue arabe est très peu étudiée en Europe, et actuellement seul Averroès figure dans les programmes français de philosophie.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> En histoire, le programme de cinquième traite très rapidement de l’apparition de l’Islam et de la civilisation arabo-islamique médiévale. Le monde arabo-musulman dans les programmes des autres classes est étudié superficiellement liés à l’époque de la colonisation. Aucun manuel scolaire ne met l’accent sur l’apport de la pensée arabe et la réappropriation des textes grecs par les savants musulmans. Le travail de passeur, de symbiose, de créativité, d’humanisation, de civilisation, de la pensée arabe est comme absent de l’horizon culturel européen.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Les Européens oublient ou ne savent pas que les Arabes ne se sont pas contentés de transmettre un patrimoine, mais l’ont renouvelé, critiqué et réinventé. Tout cela signifie que l’amnésie n’est pas gratuite. L’occultation de la place de la culture de langue arabe dans l’histoire de la pensée universelle explique en partie l’islamophobie d’aujourd’hui. Qui connaît de nos jours en Occident ne serait-ce que les noms d’Avicenne-Ibn Sina, al Farabi ou d’Ibn al Haytham? Les trois ont pourtant leur place dans l’histoire de la philosophie et dans celle des sciences. La pauvreté de l’enseignement de l’arabe est une des conséquences de la méconnaissance des éléments arabes dans l’élaboration des savoirs. En l’occurrence, au moment où certains facilitent le «choc des ignorances», il y a un réel travail à mener sur les relations «Orient-Occident». Et ce travail permettra de repenser ces deux termes, qu’à tort on oppose.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>L’ignorance conduit à la haine de la différence</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Par l’apprentissage d’une langue, dans un cadre moderne comme l’Europe, on peut transmettre des éléments de culture. Pourtant nous assistions au refus de reconnaître l’Altérité. C’est par la découverte de la langue de l’autre que l’on peut découvrir les multiples aspects d’une civilisation, qui ne se réduit pas à sa dimension religieuse. Le religieux déformé devient l’unique repère, dès lors qu’il s’agit d’Islam. Un des moyens efficaces de montrer que le vivre-ensemble est incontournable et de développer l’enseignement de la langue dans le cadre du système éducatif public. Le risque qu’il y a à enfermer les populations dans la seule référence religieuse vise à les ghettoïser. La fermeture du Capes d’arabe n’obéit pas à un impératif économique, mais sous-tend une stratégie de combattre les valeurs arabo-musulmanes. Cette orientation idéologique et culturelle est grave et inquiétante. Heureusement que des initiatives louables comme celle de l’Université ouverte de Catalogne en Espagne qui a ouvert un Master d’Etudes islamiques et arabes, enseigné par Internet, donne des raisons d’espérer (www.uoc.edu).</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L’histoire fabuleuse et commune de «La Méditerranée carrefour des civilisations» qui forme aux valeurs universelles et à la convivialité en France va disparaître à cause de calculs politiciens.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Des intellectuels conscients reconnaissent que c’est le surgissement d’une islamophobie qui formate inexorablement la société française au point de ne susciter aucune réaction des partis contre cette dérive dangereuse du «vivre-ensemble», pourtant consacré par la laïcité et les lois de la République. Le sentiment antimusulman n’est pas une singularité française, mais européenne.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le délire se répand partout, à des degrés divers, avec la prolifération de partis extrémistes qui font de la croisade contre les musulmans leur mot d’ordre. Les pays européens de la France, à la Suisse, à la Norvège, au Danemark, aux Pays-Bas sans oublier l’Allemagne connaissent une montée de la xénophobie qui rappelle la situation qui prévalait au milieu des années trente. Le citoyen européen de confession musulmane est décrit comme la nouvelle menace, l’ennemi qui ose vouloir vivre sa foi, alors qu’il ne porte pas atteinte aux lois civiles. Le déferlement du discours islamophobe prend des proportions alarmantes. Les xénophobes prétendent que l’Europe va s’islamiser et stigmatisent les musulmans pour faire peur et imposer le spectre d’un changement de population et de culture en Europe. Toutes les limites de l’indécence et de la propagande haineuse surfent sur l‘ignorance, la crise morale et économique.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Goebbels le nazi, pratiquait le même type de propagande et d’amalgame. Il ciblait les juifs, propageait des fausses informations à leur sujet, et flattait les pires instincts de tous les courants prêts à se conduire en loups. Le musulman aujourd’hui court le même risque que le juif hier, alors que leur vécu paisible et bien intégré est ignoré. Malgré des comportements inadmissibles, crispés et provocateurs chez une minorité de musulmans, la réalité sociologique des citoyens musulmans en Europe montre leur aptitude à vivre le progrès et la sécularité, de manière la plus normale. Cela gêne tous les extrémistes de la laïcité, du libéralisme sauvage et du sionisme. Ces trois courants dogmatiques et populistes souhaitent participer à la chasse aux musulmans. Les xénophobes et autres racistes, qui contredisent les valeurs des Lumières, sont aujourd’hui choyés au lieu d’êtres rappelés à l’ordre par les lois de la République.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Un exemple récent, le prix Goncourt 2010 a été décerné au sinistre Houellebecq, un des chantres de la provocation à la haine et à la violence à l’encontre des musulmans. Comme Bernard Henri Levy et Alain Finkielkraut, toute sa carrière est basée sur la haine d’autrui et en particulier des musulmans. Ils produisent de la haine à l’encontre de tout un pan de l’humanité et ils sont récompensés. Ils monopolisent les médias et reçoivent des prix prestigieux parce qu’ils vivent dans un monde cynique où c’est devenu banal de haïr l’autre pour ce qu’il est. Il serait temps que les Européens, les Français, se souviennent des principes de la Déclaration universelle des droits de l’homme et ceux du monothéisme. Car ce n’est pas seulement les musulmans qui sont ciblés, mais le sens de l’humain qui sous-tend toute vraie civilisation.(L&rsquo;Expression-18.11.2010.)</strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mustapha CHÉRIF (*) Philosophe</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> intellectuels@yahho.fr </strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>****************************************</strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Vagues d’indignation à la suite d&rsquo;une agression d’une jeune femme musulmane enceinte à Argenteuil -France</span></strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>** Les agresseurs l&rsquo;ont traînée dans une ruelle isolée, rouée de coups, ils lui ont arraché son voile et coupé les cheveux. </strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="color: #000000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A l’ère des réseaux sociaux, la moindre information prend une ampleur considérable. Chaque alerte est immédiatement répercutée, provoquant de grandes vagues d’indignation.</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>Paris. correspondant d&rsquo;El Watan-18.06.2013.</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Argenteuil, une jeune femme de confession musulmane, enceinte, a été violemment agressée par deux hommes. Alors qu’elle sortait d‘un laboratoire d’analyses, les individus l’ont interpellée, traînée dans une ruelle isolée, rouée de coups, lui ont arraché son voile et coupé les cheveux. Une agression d’une violence incompréhensible. La énième d’une série qui a commencé depuis le mois de mai, dans la même ville.» Cette information a créé un émoi sur les réseaux sociaux et une grande tension lors d’un rassemblement devant la mairie. Si la presse utilise le conditionnel, en citant des sources policières, les sites communautaires sont affirmatifs sur la Toile. Ainsi selon Le Parisien, le premier à révéler l’affaire, une jeune femme voilée de 21 ans, enceinte, aurait été agressée jeudi dernier rue de Calais, à Argenteuil (Val-d’Oise). Et de nuancer : «Les enquêteurs se sont montrés toutefois circonspects sur son récit, qui présente, selon une source proche du dossier, des incohérences.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Les politiques regardent ailleurs »</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette affaire survient après l’agression, fin mai, d’une jeune fille de 17 ans, voilée, dans la même ville. Alors qu’elle rentrait chez elle, rue du Nord, dans le quartier pavillonnaire des Coteaux, deux hommes lui ont arraché son voile, l’ont insultée puis jetée à terre avant de la rouer de coups. Le médecin lui a prescrit sept jours d’incapacité. Le maire de la ville, le député socialiste Philippe Doucet, a immédiatement dénoncé tout acte raciste et islamophobe, mais a appelé «les Argenteuillais à ne pas tomber dans le piège tendu par ceux qui mettent en cause le vivre- ensemble que nous construisons ici. Nous n›accepterons dans cette ville aucun acte islamophobe. Jusqu›à présent dans cette ville, il n›y a jamais eu de crâne rasé ».  «Les agressions islamophobes se succèdent et les politiques regardent ailleurs», a déclaré Abdelaziz Chaâmbi, le président de la coordination contre le racisme et l’islamophobie (CRI), association dont l’avocat, Me Hosni Maâti, défend deux jeunes femmes voilées récemment agressées. «Il faut faire cesser cette vague islamophobe qui est insupportable».</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Quelques jours auparavant, un couple de musulmans a été agressé à Reims. Le Conseil français du culte musulman (CFCM), dont l’élection pour le renouvellement des instances s’est déroulé samedi 8 juin, note une recrudescence d’actes «islamophobes». De nombreuses mosquées et cimetières musulmans sont régulièrement vandalisés. Après la profanation en mai dernier de la mosquée de Limoges, le CFCM note que «depuis juillet 2012, c’est la quatrième fois que cette mosquée est victime de dégradations à caractère raciste. Et depuis le début de l’année 2013, plus d’une douzaine de mosquées ont été honteusement profanées».</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Face à la colère, instrumentalisée ou spontanée, comme lors du rassemblement pour la femme agressée à Argenteuil, où des personnes ont lancé des projectiles et hué le maire, les appels au calme se multiplient. Le père de la victime a supplié les présents de ne pas donner une «image de sauvages» en restant calme.  De son côté, le CFCM appelle à chaque incident «l’ensemble des musulmans de France à rester sereins face à ces provocations méprisables et à faire confiance aux valeurs qui animent l’immense majorité de nos concitoyens».</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>******************************</strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**consulter par ailleurs:</span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><em><a title="La nouvelle provocation de Charlie hebdo" href="http://niar.unblog.fr/journalisme-et-medias/la-journee-mondiale-de-la-liberte-de-la-presse/%E2%80%9Cliberte-d%E2%80%99expression%E2%80%9C-ou-%E2%80%9Cinjures-et-insultes%E2%80%9C/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">La nouvelle provocation de Charlie hebdo</span></span></span></span></a></em></strong></p>
<p><img alt="Bernard Henri Levy Bernard-Henri Levy attends a press conference at Theatre du Rond-Point on November 3, 2011 in Paris, France. The offices of French satirical magazine Charlie Hebdo were attacked and completely destroyed a day after they featured a caricature of the Prophet Muhammad on its cover and named him as 'editor-in-chief'." src="http://www3.pictures.zimbio.com/gi/Bernard+Henri+Levy+Charlie+Hebdo+First+Team+ZcyfmstkEM2l.jpg" width="534" height="372" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**********************************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> <span style="color: #ff0000">Montée inquiétante de l’islamophobie en Europe et en France</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Depuis quelques mois on assiste à la montée inquiétante de l’islamophobie en Europe. En France, ce sont les écrivains qui commencent les hostilités contre l’islam à travers leurs romans et déclarations déplacées.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Menace sur les musulmans en Europe" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P150107-15.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le dernier en date c’est Michel Houellebecq à travers son sixième roman Soumission sorti le 7 janvier et qui pose une nouvelle problématique de l’islam en France. Cette politique-fiction de 300 pages n’est pas une «satire», insiste l’auteur de La carte et le territoire, prix Goncourt 2010. Il y fait le portrait d’une France dirigée en 2022 par un président musulman, aidé par la Fraternité musulmane après une alliance avec le Parti socialiste, l’UMP et le Centre pour faire barrage au Front national de Marine Le Pen.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Michel Houellebecq, un des écrivains français les plus lus à l’étranger, n’en est pas à sa première polémique concernant l’islam. Même si son roman n’est pas ouvertement islamophobe, il pose réellement le problème de la montée des musulmans au sommet du pouvoir en France. Les Arabes étaient la deuxième communauté étrangère la plus forte en France, il pose la question sur le vote des étrangers qui a été souvent exposé sur la scène politique française. Avant lui un autre écrivain et intellectuel français s’est attaqué violemment aux musulmans: Eric Zemmour. Le journaliste essayiste, dont les propos estampillés racistes, xénophobes ou sexistes font souvent du bruit, a encore frappé en s’exprimant dans le journal italien Corriere della Serra.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans son interview, publiée le 30 octobre dernier, Eric Zemmour avait proposé de déporter 5 millions de musulmans français? «Qui aurait dit en 1940 qu’un million de pieds-noirs, vingt ans plus tard, seraient partis d’Algérie pour revenir en France?», avait-il rajouté. C’est la polémique de trop puisque très vite Bernard Cazeneuve, le ministre français de l’Intérieur a condamné le 16 décembre, avec une extrême fermeté les propos tenus par Eric Zemmour. Ces propos scandaleux ont obligé la chaîne Itélé à rompre son contrat avec l’écrivain.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mais l’islamophobie touche également les partis politiques. Chez l’extrême droite où les réactions sur le voile, les traditions musulmanes durant l’Aïd et le Ramadhan, sont quotidiennes, pour exclure les Arabes et les musulmans. Mais aujourd’hui, même les Français de souche ne sont pas épargnés. Maxence Buttey, élu Front national en Seine-Saint-Denis qui s’était converti à l’islam et avait été temporairement suspendu par le parti qui l’accusait de prosélytisme, a été démis de ses fonctions départementales dans le parti, le 9 décembre. Les attaques contre les musulmans sont également légion chez les élus de la droite et en pole position c’est Nadine Morano, la députée de l’UMP qui est la plus anti-musulmane sur le terrain à travers ses réactions sur le voile musulman.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Même le gouvernement PS appuie cette islamophobie puisque le ministère de l’Intérieur a introduit une note interdisant aux femmes voilées de se promener sur le Trocadero, le lieu le plus prisé par les touristes. Jamais la haine du musulman n’a été aussi forte en France que depuis ces deux dernières années affirment les observateurs et analystes. Même du temps de la droite qui avait interdit le voile à l’école, les musulmans ne se sont pas senti aussi touchés dans leur chair. Ceci intervient au moment où la communauté musulmane n’a jamais été aussi forte en France. Une étude du Pew Research Center donne le chiffre de 4,7 millions de musulmans en 2010. L’islam est considéré comme la seconde religion en France après le christianisme. Selon une étude de l’Ined et de l’Insee publiée en octobre 2010, ce nombre comprendrait 70.000 à 110.000 convertis. Le ministère de l’Intérieur chargé des cultes a indiqué en 2010 qu’il y a entre 5 et 6 millions de musulmans en France, estimation obtenue en comptant cette fois-ci pour musulmanes toutes les personnes venant d’un pays à dominante musulmane.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Curieusement, cette situation est vécue dans un pays qui était jusque-là épargné par le phénomène du racisme anti-musulman.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En Allemagne, un mouvement anti-islam et anti-réfugiés Pegida, qui a été lancé à l’automne, séduit une partie de la population mais suscite aussi une opposition farouche. De la chancelière Angela Merkel aux anonymes de la société civile, des Allemands ont lancé la riposte contre ce qu’ils considèrent comme un mouvement populiste et dangereux.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les autorités allemandes s’inquiétaient hier pour l’image du pays malgré une mobilisation antiraciste majoritaire à l’échelle nationale en Allemagne. Dans un pays encore marqué par son passé nazi et qui cherche à attirer des immigrés pour compenser son déclin démographique, la multiplication de manifestations xénophobes ces dernières semaines a provoqué une levée de boucliers sans précédent: politiques, médias, milieux d’affaires et de nombreux citoyens sur les réseaux sociaux ou dans la rue, mobilisés contre l’islamophobie. Un habitant sur cinq en Allemagne a une origine étrangère, selon l’Office des statistiques, et le pays est devenu en 2012, la principale destination d’immigration en Europe, accueillant cette année-là 400.000 nouveaux arrivants, selon l’Ocde. C’est aussi la première destination des demandeurs d’asile en Europe. Depuis début 2014, l’Allemagne a accueilli 180.000 réfugiés (+57% par rapport à la même période en 2013).</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mais cette islamophobie est encouragée par l’image négative qu’offre l’Etat islamique à travers ses actions terroristes dans le monde et qui empêchent de nombreuses associations et mouvements musulmans de protéger leur communauté en Europe, préférant faire confiance à la justice et au droit des institutions européennes.*L’Expression-Mercredi 07 Janvier 2015</span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">******************************</span></span></span></strong></span></p>
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		<title>La repentance dans le monde</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Mar 2010 16:07:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*Une dynamique de rapprochement et de réconciliation   « Parfois, des compensations financières sont versées aux victimes : l’Italie s’engage à verser à la Libye, sous forme de projets de développement, cinq milliards de dollars échelonnés sur une période de vingt-cinq ans ; l’Allemagne augmente son assistance financière à la Namibie ; le Japon accorde une aide supplémentaire de [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span>*</span><span style="color: #cc0033">Une dynamique de rapprochement et de réconciliation</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2010/03/victimrepentence.jpg" alt="victimrepentence.jpg" width="286" height="312" /> </span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">« Parfois, des compensations financières sont versées aux victimes : l’Italie s’engage à verser à la Libye, sous forme de projets de développement, cinq milliards de dollars échelonnés sur une période de vingt-cinq ans ; l’Allemagne augmente son assistance financière à la Namibie ; le Japon accorde une aide supplémentaire de trois milliards de dollars à la Corée du Sud, outre les 500 millions versés en 1965 pour les milliers de filles dites « femmes de confort » soumises pendant la guerre à la prostitution par l’armée d’occupation impériale ; le gouvernement canadien accorde près de 5 milliards de dollars pour l’indemnisation des victimes des pensionnats… »Au moment où le débat sur la place de la mémoire dans l’histoire commune algéro-française remonte à la surface, avec une acuité que traduit une avalanche de lois mémorielles, force est de constater que la revendication algérienne de faire assumer à l’ancienne puissance coloniale son passé encore vivant dans les stigmates des survivants, n’est ni un cas inédit dans les relations internationales, ni l’expression d’une réaction épidermique conjoncturelle. Bien au contraire. Par son caractère permanent, quoique soumis depuis 1962 à des fluctuations selon l’état des relations entre les deux pays, cette revendication s’insère dans un mouvement planétaire déclenché à la fin du siècle dernier pour faire de l’effacement des crimes confessés, un moyen de réconciliation entre les peuples, et parfois à l’intérieur de ces peuples.</span></strong></span></p>
<p class="texte_article"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Des nations pécheresses, en endossant l’héritage colonial qui a terni leur image dans des entreprises criminelles, en sont sorties grandies. Hélas, la France, pourtant pionnière de la défense des droits de l’homme et du citoyen, semble à la traîne. Une mentalité coloniale résiduelle, influente dans certains cercles officiels, refuse encore d’admettre que les indigènes sont devenus des interlocuteurs jaloux de leur indépendance, et que l’Algérie n’est plus le prolongement de la Métropole. Il serait à cet égard utile ici de rappeler et d’analyser quelques exemples dans le monde, d’Etats ou de gouvernements dont les dirigeants ont pu se libérer des représentations héritées de l’époque coloniale ou d’erreurs d’un passé récent, pour regarder vers l’avenir.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Sans oublier ou renier ce passé, ils l’ont assumé avec courage, par des formules ingénieuses, à la satisfaction des uns et des autres que la passion avait longtemps égarés ou que le remords avait gênés. L’ouverture de la voie de la réconciliation entre la Turquie et l’Arménie, que consacrent les protocoles d’accord historiques signés à Zurich, le 10 octobre 2009, par les ministres des Affaires étrangères des deux pays, met fin à un siècle d’animosité et de tension entretenues par les divergences sur la nature et le caractère de l’opération ayant conduit au massacre de dizaines de milliers d’Arméniens au sein de l’empire ottoman, au cours de la Première Guerre mondiale.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Si cet événement historique, parrainé par de grandes puissances, s’inscrit à l’évidence dans un souci de stabilisation régionale pour sécuriser l’approvisionnement énergétique au sud du Caucase, il se rattache néanmoins à une dynamique qui s’est accélérée depuis une vingtaine d’années à la faveur de la mondialisation, celle de la remise en cause d’une certaine histoire imposée par un rapport de forces inégales à l’ère de la colonisation et des expansions capitalistes. Des événements tragiques, longtemps niés, occultés ou déformés par une histoire officielle dictée par les vainqueurs et les oppresseurs d’hier, sont revisités à l’initiative de leurs victimes, avec une nouvelle approche attachée à la recherche de la vérité et de la justice, suscitant ça et là résistance, compréhension ou soutien.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Des Etats, autrefois coloniaux ou même sans passé colonial, rejoints par l’Eglise catholique (1), sont acculés à assumer des épisodes douloureux de leur passé aussi bien à l’égard de leurs voisins, de leurs anciennes colonies que de leur opinion publique et propres autochtones ou minorités ethniques. Beaucoup se souviennent encore de la génuflexion devant le mémorial du ghetto de Varsovie, du chancelier ouest-allemand Willy Brandt, le 7 décembre 1970 devant les caméras du monde entier. « Au bord de l’abîme de l’histoire allemande, écrit-il dans ses Mémoires parus en 1989, et sous le poids des millions d’hommes et de femmes assassinés, je fis ce que font les hommes lorsque les mots manquent. » A ce jour, l’Allemagne a versé à Israël, au titre de l’indemnisation des victimes juives du nazisme, plus de soixante milliards d’euros.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Depuis, les excuses que provoque la tragédie des juifs persécutés en Europe, quoique contestée dans son ampleur, par des intellectuels et penseurs occidentaux, tels que Garaudy et Faurisson, se sont multipliées : la Pologne en 1991, la Hongrie en 1994, la France admet l’année suivante, comme siennes, les responsabilités du régime de Vichy dans l’exécution de la solution finale : « Oui, déclare le président Chirac à l’occasion de la commémoration de la rafle du Vel’ d’Hiv le 16 juillet , la folie criminelle de l’occupant a été secondée par des Français, par l’Etat français. » Six ans plus tard, sous la pression des manifestations de rue en Guadeloupe et Martinique, le Parlement qualifie la traite négrière et l’esclavage de crimes contre l’humanité.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Mais c’est le roi d’Espagne qui est allé, en 1992, plus loin dans l’expiation des péchés de son pays, en demandant pardon aux descendants des Andalous de confession juive, expulsés cinq siècles plus tôt dès la reconquête de Grenade en 1492. Il n’a pas effectué – probablement en raison d’un rapport de force défavorable au monde arabo-musulman – un geste identique en faveur des morisques, ces Andalous musulmans persécutés dans leur patrie, certains convertis par contrainte au catholicisme au XVIe siècle, d’autres obligés de dissimuler leur identité réelle pour échapper à la persécution, voire à l’extermination. En dehors de la question juive, les pays du Sud commencent à obtenir satisfaction : l’Italie a fait un double geste : elle a présenté des excuses à la Libye qu’elle a colonisée pendant trente ans, ouvrant ainsi la voie à la conclusion d’un traité d’amitié et de coopération le 30 août 2008 : « Il est de mon devoir en tant que chef de gouvernement, de vous exprimer au nom du peuple italien, notre regret et nos excuses pour les blessures profondes que nous vous avons causées. »(2)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">D’un autre côté, elle a restitué, à l’Ethiopie, l’obélisque d’Axoum, monument datant du IVe siècle avant-Jésus-Christ. Ce symbole de la civilisation africaine a été volé par l’armée italienne qui a envahi le pays en 1936, pour l’ériger sur l’une des places de Rome, ce qui relance le débat international sur les œuvres d’art pillées par la colonisation. Quant à l’Allemagne, elle a reconnu aussi sa responsabilité en tant que puissance coloniale, quoique de très courte durée, dans le génocide des Héréros namibiens qui se sont opposés à la colonisation germanique de leur pays entre 1884 et 1915. Près de 71 000 sur 85 000 membres de cette ethnie (soit 84%) ont été, en effet, exterminés en trois ans sur ordre du général Von Troha : « Tout Héréro aperçu à l’intérieur des frontières allemandes (de la colonie), avec ou sans arme, sera exécuté », écrivait cet officier supérieur, dans l’ordre d’extermination adressé à son état-major le 11 août 1904 (3) .</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Cent ans plus tard, l’Allemagne accepte d’assumer la responsabilité de ce premier génocide du siècle : « Nous, Allemands, acceptons notre responsabilité morale et historique ; je vous demande de nous pardonner. » (4) D’autres pays, pour sceller leur réconciliation, ont échangé des excuses ou admis unilatéralement leurs erreurs ; ainsi, dans une déclaration commune publiée le 21 janvier 1997, l’Allemagne a exprimé à la République tchèque ses regrets pour l’annexion des Sudètes en 1938, tandis que la Tchéquie l’a fait pour l’expulsion de cette région de trois millions d’Allemands en 1945 ; le Guatemala a présenté à Cuba, le 17 février 2009, ses excuses pour avoir été impliqué dans la tentative de renversement du président Castro orchestrée par la CIA en 1961 (la baie des Cochons). « Ce n’était pas nous, a dit le président Alfaro Colom, mais c’était notre territoire. Je vous présente mes excuses en tant que chef d’Etat et commandant en chef de l’armée. » En Asie, c’est le Japon qui est harcelé par des demandes d’excuses pour le comportement régional de l’armée impériale durant la première moitié du XXe siècle.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Tokyo a achevé sa « repentance » en 1998 à l’égard de Séoul, en exprimant, par la voix de son Premier ministre, « ses remords et ses excuses sincères » pour la domination coloniale exercée sur la Corée. La Chine qui a exigé des excuses écrites, n’a pas encore obtenu satisfaction, car le Japon considère qu’il n’y a pas eu, dans son cas, comme en Corée, colonisation, mais seulement invasion. A l’intérieur de certains pays démocratiques, des gouvernements ont pu assurer plus de cohésion à leur société en mettant fin au déni de justice dont a souffert une catégorie de leur population à une époque de l’histoire : aux USA, excuses du président Clinton en 1997 aux Noirs « pour l’étude de la syphilis sur eux, à leur insu, à Tuskagee (Alabama) dans les années 1930 », et excuses du Sénat aux Noirs en juin dernier pour « le mal qui leur a été fait ainsi qu’à leurs ancêtres qui ont souffert de l’esclavage et des lois ségrégationnistes dites lois Jim Crow » ; en Equateur, les représentants des descendants de la minorité des peuples précolombiens ont réussi à faire adopter, en 1998, une Constitution qui stipule que l’Etat est composé de « peuples indigènes et noirs ou afro-équatoriens ».</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">En Australie, des excuses officielles sont présentées l’an dernier aux aborigènes pour les injustices subies pendant deux siècles. Cette attitude a été précédée par la reconnaissance de la légitimité des titres coutumiers de propriété qui portent sur 40% du territoire national (5) ; en Nouvelle-Zélande, le conflit séculaire entre la Couronne britannique et les Maoris spoliés de leurs terres au XIXe siècle par les colons britanniques a été tranché en 1995 par l’intervention de la Reine. Celle-ci reconnaît solennellement que « ses représentants et conseillers ont agi injustement (….) en envoyant ses forces dans le Mangataawhiri en juillet 1893, et en qualifiant inéquitablement les Waikatos de rebelles. La Couronne reconnaît que les confiscations de terres et des ressources qui ont suivi, sur la base de la loi néo-zélandaise, étaient injustifiées (6) ».</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Cette position appuie celle du gouvernement néo-zélandais qui a accordé aux Maoris des compensations en terres et en argent. Même démarche du gouvernement canadien en direction des Indiens victimes d’un « génocide culturel » : entre 1874 et 1996, plus de cent cinquante mille enfants indiens ont été enlevés à leurs parents et placés dans des pensionnats religieux pour subir une assimilation forcée. En particulier, il leur était interdit de parler leur langue maternelle. L’une des victimes encore vivante résume bien ce déracinement : « A défaut de pouvoir tuer tous les Indiens, ils ont décidé de tuer l’Indien dans l’enfant. » (7) Pour tourner cette page, le gouvernement fédéral demande pardon aux survivants : « L’absence d’excuses ayant fait obstacle à la guérison », a déclaré le Premier ministre devant la Chambre des communes en juin 2008, « alors je me lève devant vous pour présenter mes excuses pour le rôle joué dans les pensionnats indiens. Le gouvernement s’excuse et demande pardon ».</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Dans certains cas, des interférences étrangères ou le poids de l’opinion publique sont déterminants : le gouvernement cambodgien a vainement tenté de faire juger, par une juridiction internationale, les dirigeants des Khmers rouges, responsables de milliers de morts, et qui ont pris le pouvoir en 1975, tout comme les talibans en Afghanistan, avec le consentement américain ; en Afrique du Sud, le bourreau blanc a accepté de se soumettre à la justice en même temps que ses victimes accusées de dépassements dans leur lutte contre l’apartheid. Si l’ancien président blanc Botha a refusé de comparaître devant la Commission pour la vérité et la réconciliation, quitte à se faire condamner à la prison avec sursis, son successeur Frédéric De Klerk, prix Nobel de la paix avec Mandela en 1993, a eu le courage de reconnaître devant la commission que « l’apartheid était une erreur ».</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Ce geste a assaini le climat entre la minorité blanche et les peuples africains. En Belgique, le Collectif mémoires coloniales, né en 2008, mène une campagne pour l’ouverture d’un débat public sur les aspects négatifs et meurtriers de la colonisation et réclame que l’Etat présente des excuses au peuple congolais et l’ouverture d’une enquête sur l’assassinat de son leader Patrice Lummumba. Des gouvernements ont dépassé le versant colonial de leur histoire avec des résultats différents : l’Italie a réussi à inclure la question coloniale dans l’histoire nationale, grâce à une double démarche qui institue une Journée de la mémoire au profit des juifs déportés, mais qui rend hommage en même temps aux soldats italiens tombés à El Alamein pendant la Seconde Guerre mondiale, c’est-à-dire à un moment où l’Italie fasciste était alors l’alliée de l’Allemagne hitlérienne.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Ce tour de force, le Japon ne l’a pas encore réussi, puisqu’il peine à calmer la vague de protestations soulevée chez ses voisins, et au sein même d’une partie de son opinion publique, par l’érection du sanctuaire Yasukuni à la mémoire des martyrs militaires tués pendant les deux Guerres mondiales. En Russie le président Eltsine organise, à titre posthume, des obsèques solennelles en 1998 pour le tsar Nicolas II et sa famille assassinés en 1917 par les Bolcheviks, et reconnaît : « Nous sommes tous coupables. Il ne faut pas se mentir à soi-même en tentant d’expliquer une cruauté absurde par des buts politiques. » Parfois, des compensations financières sont versées aux victimes : l’Italie s’engage à verser à la Libye, sous forme de projets de développement, cinq milliards de dollars échelonnés sur une période de vingt-cinq ans ; l’Allemagne augmente son assistance financière à la Namibie ; le Japon accorde une aide supplémentaire de trois milliards de dollars à la Corée du Sud, outre les 500 millions versés en 1965 pour les milliers de filles dites « femmes de confort » soumises pendant la guerre à la prostitution par l’armée d’occupation impériale ; le gouvernement canadien accorde près de cinq milliards de dollars pour l’indemnisation des victimes des pensionnats…</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Parfois, l’absence de repentance ne constitue pas un préalable à une œuvre de rapprochement ou de développement des relations interétatiques : traité de paix et d’amitié conclu en 1978 entre le Japon et la Chine, sa principale victime tout au long de la guerre(8), coopération afro-européenne maintenue malgré le refus d’accéder à la demande de certains pays africains exigeant des Etats impliqués dans l’esclavage, excuses et réparations, échange de visites en 2009 entre les chefs d’Etat de la Turquie et de l’Arménie… Parfois cet échange de visites, même plusieurs fois répété au plus haut niveau, aboutit tout simplement à remettre à nu des positions inconciliables quant à la place du passé dans la construction de l’avenir. Tel est le cas de l’Etat français qui refuse encore de reconnaître ses responsabilités dans l’agression et le démantèlement, par une entreprise génocidaire, d’un Etat algérien indépendant, et l’asservissement de son peuple libre durant plus d’un siècle. La prochaine contribution traitera de cette question.(El Watan-21.03.2010.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Note :</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">1) Dans plus de 90 textes adoptés, notamment, sous le règne du pape Jean-Paul II, l’Eglise catholique reconnaît ses « fautes historiques » dans des événements importants : traite des Noirs, Juifs, Indiens d’Amérique, Galilée, Croisades, femmes … Voir bulletin d’information du Renouveau charismatique catholique européen : n°125 du 23 mars 2005, « En répondant à l’appel de l’esprit de confesser les péchés du passé, nous contribuons de façon significative au renouveau de l’Eglise et à l’évangélisation du monde ». Mgr Peter Hocken.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">2) Déclaration du chef du gouvernement italien, Sylvio Berlusconi</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">3) http://hgsavinagiac.over-blog.com/article</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">4) Déclaration de la ministre de la Coopération et du Développement, Wieczorek Zeul, à l’occasion de sa visite en Namibie (août 2004).</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">5) Etrange ressemblance avec l’incorporation en Algérie colonisée dès 1844, dans le domaine de l’Etat, des terres non bâties dont les propriétaires ne pouvaient justifier de titres antérieurs à 1830, et qui sont ensuite utilisées pour créer des lots de colonisation.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">6) Phlippe M. Defarges : Repentance et réconciliation, la Bibliothèque du citoyen p. 84, Paris 1999</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">7) Agence France Presse du 12 juin 2008</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">8) Ce qui n’a pas empêché Pékin de protester quand le ministère japonais de l’Education a effacé des manuels scolaires, en 1982, toute mention de la politique japonaise d’agression.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <em>Par <span class="vcard author">Mohamed Saïd </span></em></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><span class="vcard author"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" /></strong></span></em></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>Dix-sept ans de mensonges pour faire plier l&rsquo;Algérie!</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Vérités sur l’assassinat des sept moines de Tibhirine </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La deuxième repentance française</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il aura fallu 17 longues années, l’équivalent d’une génération, pour qu’enfin toute la vérité sur l’affaire dite des «sept moines de Tibhirine», cyniquement mise sur le dos de l’Etat algérien, finisse par voir le bout du tunnel, et ce suite à une enquête journalistique &#8211; et non pas une enquête judiciaire &#8211; menée par des médias français.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dix-sept ans que la vérité restait cachée. Dix-sept ans de mensonges. Dixsept ans durant lesquels les terroristes de l’ex-GIA étaient blanchis par certaines parties françaises. Dix-sept ans de pressions sur l’Algérie et d’embargo «politique» sur l’Etat algérien.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’affaire des sept moines de Tibhirine assassinés, faut-il le rappeler, le 26 mars 1996 par un groupe terroriste appartenant au GIA, refait surface avec de nouvelles vérités dévoilées par les médias français suite aux témoignages d’anciens membres de l’ex-GIA.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Avant la chaîne française France 3 qui a fait tout un documentaire sur les sept moines de Tibhirine, l’hebdomadaire français Mariane avait rapporté, en premier, à travers une enquête menée par ses propres soins, de nouvelles vérités.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon ce magazine français, les moines de Tibhirine ont été victimes d’un attentat terroriste et non pas d’une bavure de l’armée algérienne, comme avaient tenté de le faire croire certains milieux politiques et militaires français ces 17 dernières années. Les témoignages d’anciens terroristes du GIA, publiés exclusivement par l’hebdomadaire français, confirment l’implication directe du GIA dans ces odieux assassinats.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cela dit, les partisans du «Qui tue qui ?» avaient accusé l’armée algérienne d’avoir commis une « bavure « et causé la mort des 7 moines de Tibhirine. Le film documentaire de Sevrine Labatt et Malik Aoudia, diffusé dans la soirée de jeudi dernier sur la chaîne de télévision France 3, apporte la preuve du contraire et prouve que c’est bien le GIA qui a assassiné ces moines.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce documentaire est le fruit d’un travail de 15 ans, dans lequel sont recueillis des témoignages de personnes, dont Hassan Hattab, ex-émir de l’ex-GSPC, et qui attestent que c’est bien le GIA qui a commis ces assassinats. La justice française avait, auparavant, ouvert une instruction judiciaire sur l’assassinat de ces sept moines.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au final, cette enquête de Severine Labatt et Malik Aït Aoudia est venue démontrer que contrairement aux accusations proférées ça et là, ce n’est pas l’armée algérienne qui a tué ces 7 moines mais bien le GIA.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>17 ans de mensonges pour faire plier l’Algérie</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cachée depuis 17 ans et instrumentalisée par certains cercles français, la vérité a donc fini par être dévoilée. «Rendre à César ce qui appartient à César», telle aura été la finalité de cette enquête.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon les témoignages rapportés par d’anciens terroristes du GIA, les sept moines ont été d’abord enlevés, vers la fin du mois de mars 1996, au Monastère de Notre-Dame de l’Atlas, dans la wilaya de Médéa, avant d’être lâchement exécutés deux mois après.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce sont là des extraits de témoignages d’anciens terroristes du GIA qui viennent, par leurs vérités, déconstruire les allégations des cercles français qui avaient, pour cela, décidé d’un véritable embargo politique contre l’Etat algérien, l’accusant d’être l’auteur de ce massacre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A vrai dire, dans l’Histoire française, les Français accusent souvent un grand retard avant de dévoiler les vérités. C’est presque après l’épuisement de toute une génération entière que les Français dévoilent les vérités. C’est une réalité prouvée dans les anales de l’Histoire de la France.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour ce qui est de l’affaire des sept moines de Tibhirine, les Français ont blanchi les terroristes du GIA durant 17 ans. Pis, ils ont même brossé un tableau noir de l’Algérie, allant jusqu’à provoquer un véritable embargo en s’adressant à des instances internationales pour faire pression sur l’Etat algérien dans le cadre de cette affaire et de celle du «Qui tue qui».</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Maintenant, on assiste à une séance de rattrapage française, et ce par le biais des médias de l’Hexagone, alors que tout le monde attendait le contraire, c’est-à-dire le véritable travail qui devait être mené par le juge antiterroriste français Marc Trévidic, choisi pour mener une enquête en Algérie dans le cadre de l’assassinat des sept moines. Une enquête judiciaire qui n’avait abouti à rien.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pourtant, le juge français avait bel et bien séjourné en Algérie et y a auditionné des personnes. Et il en avait fait de même en France. Parmi les personnes auditionnées, des ex-employés de l’ambassade de France à Alger. Toutefois, son enquête est tombée à l’eau.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il aura fallu cette enquête journalistique menée par des médias français, dans un contexte empreints de défis à relever, pour que la vérité finisse par jaillir.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon un expert algérien en relations internationales, «les Français utilisent la vérité là où ils veulent et dans le temps qu’ils veulent, et le temps était venu pour que la vérité soit enfin rendue publique». Et d’ajouter : «Depuis 17 ans, les Français avaient tort, et durant toute cette période, l’Algérie avait raison. Ils ont caché la vérité durant 17 ans afin d’exercer des pressions sur l’Algérie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ils ont sciemment exploité cette affaire. Ils nous ont mis sous embargo et nous étions doublement victimes. Victimes du terrorisme barbare du GIA, du MIA, et victimes des agissements des officiels français dans le contexte politico-sécuritaire que l’Algérie traversait alors.» La position de la France, à l’époque, consistait à soutenir le terrorisme qui sévissait en Algérie, alors que le même terrorisme avait frappé la France, dans son antre, en 1995.* Le Jeune Indépendant-27.05.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em><span class="vcard author"><img src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" /><img src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" /></span></em></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span class="vcard author"><em>**</em>Le mépris de l’histoire et des victimes</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">La loi du 23 février 2005 a provoqué une pétition d’historiens protestant contre son article 4 qui prescrit : « Les programmes scolaires reconnaissent en particulier le rôle positif de la présence française outre-mer, notamment en Afrique du Nord&#8230; » Ils refusent qu’on leur impose d’enseigner une histoire officielle centrée sur les « bienfaits de la colonisation ».<br />
Dans ce texte intitulé Le mépris de l’histoire et des victimes, on peut lire notamment : « Cette loi est un défi à la réalité des faits, à la liberté de l’historien et à toutes les victimes des conflits coloniaux. Elle reconnaît comme dignes d’hommage est mentionne comme victimes uniquement les militaires français et les disparus et victimes civiles de l’insurrection algérienne. Toutes les souffrances de cette guerre ne méritent-elles pas d’être reconnues ? Des Algériens qui ont pris le parti de l’indépendance de leur pays et de nombreux civils algériens suspectés de les soutenir n’ont-ils pas compté aussi parmi les victimes ? N’ont-ils pas subi des crimes, que la conscience universelle réprouve, à l’instigation d’une partie des autorités de la République ? Vis-à-vis des harkis, cette loi ne reconnaît ni leur abandon et les crimes subis après le cessez-le-feu de mars 1962, ni la manière dont eux et leurs familles ont été isolés et discriminés en France pendant des décennies, dans la pure tradition coloniale. Tradition qui se poursuit, aujourd’hui, dans les différences d’indemnisation que cette loi prévoit pour eux par rapport aux autres rapatriés. Tandis qu’en instaurant dans son dernier article une indemnité en faveur d’anciens condamnés, internés et assignés à résidence, définis de telle façon que cela vise d’anciens membres de l’organisation terroriste de l’OAS, cette loi semble vouloir ranger ces derniers parmi ceux qui auraient fait « œuvre positive » en Algérie ! En dictant une vision partielle et partiale de l’histoire, le Parlement français a tenté d’exonérer la République de ses responsabilités ; Contraindre les citoyens, les enseignants et les chercheurs à adopter une interprétation des faits asservie à une telle volonté politique est une insulte à l’intelligence de chacun et un déni de démocratie. Oublier les centaines de milliers de victimes qu’a entraînées la volonté d’indépendance et de dignité des peuples que la France a colonisés, c’est nier les atteintes aux droits de l’homme qu’ils ont endurées et les traiter, ainsi que leurs descendants avec mépris. Reconnaître les blessures de toutes sortes, subies par les individus, quel que fût leur situation ou leur engagement, ne peut avoir pour effet de privilégier tel ou tel. Alors que notre pays éprouve les plus grandes difficultés à affronter la totalité de son histoire, alors que de nombreuses personnes issues des anciennes possessions françaises vivent en France depuis plusieurs générations et subissent avec d’autres des discriminations inacceptables, cette loi impose une vérité d’Etat qui traduit un affront à toutes les victimes. Elle doit impérativement être abrogée. » C’est pourquoi, en ma qualité de descendant (fils/chahid) de victime de la guerre d’Algérie, je souhaite vivement signer cette pétition énoncée ci-dessus et tiens à exprimer ma solidarité. Cette loi doit en effet être abrogée. C’est une honte. C’est une insulte envers tous les peuples colonisés. Le colonialisme passé et présent, c’est aussi la négation de l’autre, des autres. Depuis 1830, la France a imposé son empire sur la rive méridionale de la Méditerranée à coup de sabre. A Sétif, le 8 mai 1945, alors que la France fête avec ses alliés la défaite du nazisme, des dizaines de milliers de patriotes algériens qui manifestent pour plus de dignité sont sauvagement massacrés. Nous sommes tous, qu’on le veuille ou non, les fils du FLN historique et n’eût été la bravoure, l’héroïsme de Amirouche, Haouès, Mustapha Ben Boulaïd, et Bougara, les Borgeaud, les bachagas, les spahis et autre armée fantoche du colonialisme, seraient encore là à se pavaner et le fellah algérien serait encore sous le joug et le fouet à ahaner. Aujourd’hui, cette loi, dans le contexte actuel, est un reflet de la pensée unique qui détruit tout, elle s’inscrit dans la campagne menée au nom du « choc des civilisations », en reprenant l’idéologie de la « mission civilisatrice » des colonisateurs. Bush, pour des raisons semblables, ne fait pas autre chose, en Irak en important sa « démocratie » dans les conditions que l’on sait. Décidément le colonialisme, le néo-colonialisme et le racisme sont encore à combattre. Envisager les droits de l’homme comme « religion de l’humanité » permettrait d’aborder autrement ces valeurs, notamment en ouvrant les portes de l’interprétation et en considérant les droits de l’homme comme source commune de l’humanité, ce qui nous est permis via leur reconnaissance par de nombreux Etats-nations, notamment dans la déclaration universelle des droits de l’homme. Il est temps que les pays occidentaux renoncent à imposer toujours et partout leurs propres conceptions. Cette domination des pays occidentaux sur les autres a reposé sur leur puissance matérielle et non sur une quelconque supériorité morale. L’extension de la science, des techniques occidentales et de l’économie de marché repose d’une façon nouvelle la question de l’universalité des droits de l’homme.(El Watan-23.10.2005.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Dr Zouaoui Mourad. Docteur en économie industrielle. Aïn Defla.Bibilothèque<br />
<img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> Homme et libertés (revue de la Ligue des droits de l’homme)<br />
<img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> Dialogue des cultures et des civilisations dans le processus de Barcelone<br />
<img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> Quotidien Horizons du vendredi 9-samedi 10 novembre 1990************************Crimes commis par la France coloniale en Algérie</span></strong></span></p>
<h3><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Bouteflika maintient le cap</span></strong></span></h3>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Le président de la République a réitéré, hier, dans un message adressé aux participants au colloque international sur « Le colonialisme : entre vérité historique et polémique politique », sa condamnation au passé colonial de la France.<br />
Ainsi, dans un message lu en son nom par M. Boughazi, conseiller auprès de la présidence de la République, M. Bouteflika a affirmé que la colonisation française de l’Algérie est « l’une des formes de colonisation les plus barbares de l’histoire, une agression injustifiée contre une nation, un Etat et un peuple ». Il a précisé que cette colonisation « est la forme la plus barbare qui soit, en ce sens qu’elle était caractérisée par la destruction et les violations flagrantes des droits naturels et civiques les plus élémentaires du peuple algérien ». Il n’a pas manqué de souligner que « plusieurs historiens français intègres ont levé le voile sur les crimes odieux commis par le colonisateur contre le peuple algérien et ont fait la lumière sur la réalité des pratiques abjectes qui demeureront un point noir dans l’histoire de la France coloniale ». Le président Bouteflika a, en outre, affirmé qu’« il est vraiment étonnant que subsiste encore aujourd’hui un amalgame, entretenu à dessein, entre le mensonge politique et la lutte pour l’influence et les vérités historiques immuables sur lesquelles se fondent les relations entre les peuples et les nations ». « Ces vérités, a-t-il-dit, doivent être explicitées en toute fidélité à l’Histoire et avec probité scientifique, avec courage et surtout avec conscience et responsabilité pour éviter qu’elles ne demeurent source d’animosité et de doute ni un terreau pour les concepts extrémistes et les desseins malintentionnés. » Le président de la République a ajouté que le colonialisme français en Algérie « a été une violation flagrante du droit international humanitaire et s’inscrit en contradiction avec les dispositions de la résolution de La Haye de 1907, la Convention de Genève de 1949 et les accords suivants ». Il a précisé, dans ce contexte, qu’« il s’agit là d’un droit historique que revendique la conscience humaine collective et non pas une affaire qui concerne les seuls Algériens ». « L’acte de colonisation est condamnable de par sa nature et révocable de par ce qu’il représente, et à juste titre lorsqu’il est empreint de cette barbarie et de cette brutalité qui sont le propre de la colonisation française en Algérie », a-t-il dit, soulignant qu’« il ne saurait y avoir de bon ou de mauvais colonialisme et que toute tentative de brouiller les cartes en tentant de le justifier ou de le glorifier ne saurait lui conférer une quelconque légitimité ni effacer ses séquelles. Toute entreprise en ce sens ne fera, bien au contraire, que rouvrir les plaies et entravera les efforts de ceux qui œuvrent pour la refondation d’une relation équilibrée entre deux Etats souverains ». « Il semble que les affres que notre peuple a vécues et continue d’endurer du fait du colonialisme, notamment les effets des expérimentations d’armes nucléaires et les dangers que représentent les mines posées sur de vastes étendues de notre territoire, n’ont pas suffi puisque certains nostalgiques de l’&nbsp;&raquo;Algérie française&nbsp;&raquo; continuent, pour des raisons connues d’eux seuls, de glorifier le colonialisme et de le considérer comme un phénomène positif, notamment en Afrique du Nord, avec une allusion toute particulière à l’Algérie », a affirmé le président Bouteflika. « D’aucuns auront poussé leur mépris jusqu’à promulguer une loi à ce propos. Une loi qui, en dépit de toutes les mutations survenues dans le monde, de la repentance de nombreux anciens colonisateurs et leur reconnaissance officielle de leurs crimes contre les peuples colonisés, dénote de cette nostalgie qu’ils nourrissent à l’égard d’un passé colonial pourtant si abject et odieux », a-t-il dit, en allusion explicite à la loi française du 23 février 2005. Le chef de l’Etat a affirmé que toute tentative d’ignorer cette vérité ou de l’instrumentaliser en faveur d’intérêts personnels « ne fera qu’élargir le fossé et compromettre l’avenir des relations entre deux pays », en soulignant que l’écriture de l’histoire « relève de la seule compétence des historiens, des enseignants spécialisés et des chercheurs et il revient aux peuples et aux nations de façonner cette histoire ».(El Watan-03.07.2006)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">***********************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**</span></strong><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">L’historien français Olivier Le Cour Grandmaison au SILA : « Spectaculaire retour en grâce de la colonisation »</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Il faut abroger toute la loi du 23 février 2005 sur les bienfaits de la colonisation », a appelé, jeudi, au 14e Salon international du livre d’Alger (SILA), l’historien français Olivier Le Cour Grandmaison lors de la présentation de son dernier ouvrage, La République impériale, politique et racisme d’Etat, paru aux éditions Casbah. </span></strong></span></p>
<p class="texte_article"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">L’abrogation de l’article 4 de cette loi controversée n’a, selon lui, pas annulé toute la philosophie du législateur sur « l’entreprise civilisationnelle » de la colonisation. « L’article premier de la loi du 23 février précise que ”la nation exprime sa reconnaissance aux femmes et aux hommes qui ont participé à l’œuvre accomplie par la France dans les anciens départements français d’Algérie, du Maroc, de Tunisie, d’Indochine ainsi que dans les territoires placés ultérieurement sous la souveraineté française”. Par quelle grâce ces territoires ont-ils été placés sous cette souveraineté ? », s’est-il interrogé. Nul besoin, selon lui, d’être grand spécialiste de la langue pour comprendre que le terme « œuvre », utilisé dans le texte de loi, est porteur de connotation positive. « La France est le seul Etat démocratique et la seule ancienne puissance coloniale européenne où existe une loi qui sanctionne officiellement une interprétation particulière du passé. C’est pour cela qu’il ne faut pas se contenter de la suppression de l’article 4 de la loi du 23 février », a-t-il précisé. Ce texte de loi est, selon lui, le signe d’une réhabilitation coloniale sans précédent depuis la fin de la guerre d’Algérie, en 1962. Il en veut pour preuve le discours de Nicolas Sarkozy (alors candidat à l’élection présidentielle en 2007) fait à Toulon, ville conquise pendant longtemps par le parti raciste du Front national (FN) de Jean-Marie le Pen. « Sarkozy avait dit qu’il allait chercher les militants du FN un par un. Il a tenu parole ! Cela passe par la réhabilitation du passé colonial de la France. L’autre problème est la mise en place d’un ministère de l’Identité nationale, une première dans l’histoire de la République et de l’Europe ! », a expliqué l’historien. Dans son ouvrage, Olivier Le Cour Grandmaison a repris un passage du discours de Nicolas Sarkozy à Toulon dans lequel il appelait à engager « une politique de civilisation » comme le voulaient les philosophes des lumières et les républicains du temps de Jules Ferry.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">« Faire une politique de civilisation pour répondre à la crise d’identité, à la crise morale, au désarroi face à la mondialisation. Faire une politique de civilisation, voilà à quoi nous incite la Méditerranée (&#8230;). La source n’est pas tarie. Il suffit d’unir nos forces et tout recommencera », avait déclaré Nicolas Sarkozy. Olivier Le Cour Grandmaison a qualifié ces propos d’« apologétiques » de la colonisation. « Guerre des mémoires » et « repentance » sont, pour lui, des pseudo-concepts grossiers inventés par les nostalgiques du passé colonial pour défendre « l’unité et la fierté nationales ». « Il y a là un spectaculaire retour en grâce de la colonisation », a-t-il soutenu. Selon lui, les partisans de l’Empire sont plus nombreux aujourd’hui qu’hier. « Nous sommes dans une situation régressive qui affecte modérément l’université. Il y a toujours possibilité d’écrire autrement sur le passé colonial de la France », a-t-il relevé. Il n’a pas manqué de souligner que certains académiciens commencent à entrer dans le jeu de la réhabilitation du colonialisme. Il a évoqué le cas de Max Gallo, écrivain et historien, membre de l’Académie française depuis 2007 (il avait échoué lors d’une précédente élection en 2000). « Max Gallo se pense un grand historien. Il est devenu une sorte de plume officielle du régime. Il soutient toute une série d’initiatives relatives à la restauration d’un passé prestigieux afin, dit-il, de rétablir la fierté d’être français », a observé Olivier Le Cour Grandmaison. M. Gallo est auteur de plusieurs biographies comme celles sur Napoléon, de Gaulle, Victor Hugo et Constantin le Grand.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Pierre Rosanvallon, qui a écrit sur l’histoire de l’Etat français depuis la Révolution de 1789 a, selon le conférencier, négligé le caractère impérial de la République. « Les effets de la construction de l’Empire m’ont plus intéressé dans l’ouvrage que je viens de publier. Les républicains, favorables aux conquêtes coloniales, ont réussi à faire de la France la seconde puissance impériale après la Grande-Bretagne à partir de 1871 », a-t-il noté. Selon lui, le code algérien de l’indigénat, qui était l’un des plus durs, a servi de matrice pour les autres codes au fur et à mesure que l’expansion coloniale se poursuivait en Afrique et en Indochine. « Dans les colonies, les colons jouissaient de leurs droits démocratiques. En même temps, les indigènes, comme on les appelait à l’époque avec mépris, avaient un traitement particulier.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Ils étaient considérés comme des sujets français privés de leurs droits, comme celui de voter. A cela s’ajoutent toutes les dispositions répressives », a-t-il relevé comme pour mieux expliquer le caractère impérial de la République, née pourtant pour assurer l’égalité de tous et pour faire oublier les injustices de la monarchie. D’après Olivier Le Cour Grandmaison, Nicolas Sarkozy va continuer à puiser dans le même registre du « passé glorieux » pour entretenir son électorat d’extrême droite. « Il va poursuivre ses déclarations sur la fierté d’être Français », a-t-il prévu. Il a évoqué l’ouverture prochaine d’un musée sur l’histoire de France. « On peut penser que ce musée aura pour fonction de mettre en scène le passé glorieux de la France, des croisades jusqu’à nos jours », a-t-il noté.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Selon Mohamed El Korso, qui a modéré les débats, Olivier Le Cour Grandmaison fait partie d’une minorité dérangeante en France. « L’université française est divisée en deux tendances qui s’affrontent. La première qui fait œuvre d’histoire positive telle que la République impériale et telle que l’actuelle République le voulaient. La deuxième, à laquelle appartient Olivier et Gilles Manceron, qui a une vision sur le colonialisme », a-t-il précisé. « La République impériale, politique et racisme d’Etat » se veut une suite de Coloniser, exterminer. Sur la guerre et l’Etat colonial, sorti en 2005. Olivier Le Cour Grandmaison est enseignant de philosophie politique à l’université d’Evry-Val-d’Essonne et au Collège international de philosophie. Il a dirigé récemment un ouvrage collectif sous le titre de Douce France. Rafles. Rétention. Expulsions, sur la migration. Mohamed El Korso a souhaité la traduction en arabe de 17 octobre 1961, un crime d’Etat à Paris, autre ouvrage collectif auquel a participé Olivier Le Cour Grandmaison.(El Watan-07.11.2009.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**Gilles Manceron. Historien :</span></strong></span></p>
<p class="titre_article"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">« La plupart des Français veulent tourner la page coloniale »</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Gilles Manceron, historien et vice-président de la Ligue des droits de l’homme, a notamment publié D’une Rive à l’autre. La guerre d’Algérie de la mémoire à l’histoire, avec Hassan Remaoun (Syros, 1993)  ; Marianne et les colonies (La Découverte, 2003)  ; La gauche et la colonisation (in Histoire des gauches, dir. Jean-Jacques Becker et Gilles Candar, 2004) ; La Colonisation, la loi et l’histoire, avec Claude Liauzu (Syllepse, 2006).<br />
<img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" />  <em>En tant qu’historien mais aussi en tant que défenseur des droits de l’homme, comment interprétez-vous le projet de loi de parlementaires algériens sur la poursuite des crimes de la colonisation  ? Serait-ce une réplique à la loi du 23 février 2005  ?</em> </span></strong></span></p>
<p class="texte_article"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Il y a probablement, de la part de ses initiateurs, une volonté de répliquer à la loi française du 23 février 2005, ainsi qu’au discours actuel des gouvernants de ce pays qui cherchent, en agitant des thèmes comme « la fierté d’être français » et « l’antirepentance », ou encore en lançant le débat sur « l’identité nationale », à flatter les secteurs de l’opinion les plus nostalgiques de la colonisation. Chacun peut pourtant comprendre qu’étant donné le souvenir que le peuple algérien a gardé de la colonisation et de la guerre, ces discours autosatisfaits sont pour lui insupportables à entendre. Mais cette proposition de loi, en Algérie, est-elle la réponse la plus appropriée  ? C’est aux Algériens d’en débattre.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Le pays est souverain, y compris dans le domaine judiciaire. Pour ma part, puisque je crois que les responsabilités françaises dans les politiques coloniales et dans les crimes coloniaux passés ont été partagées par de nombreux individus, dont la plupart sont morts, maintenant, je ne pense pas que le travail de vérité et de reconnaissance, qui est indispensable en France, puisse être aidé par des procédures judiciaires devant des tribunaux algériens, telles que cette proposition de loi cherche à favoriser. Ceux qui s’opposent à ce travail en France risquent, au contraire, d’en tirer argument pour le refuser. Par ailleurs, les Accords d’Evian, à tort ou à raison, ont exclu les poursuites, dans les deux pays, pour des faits antérieurs au cessez-le-feu. Je trouve regrettable que cela ait empêché la justice de se prononcer, même sur les cas les plus graves et les plus emblématiques. Mais ces Accords font aussi partie de l’histoire. Est-ce qu’on peut revenir sur ce point, un demi-siècle plus tard  ?</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" />  <em>La loi du 23 février 2005 ne traduit-elle pas l’arrogance d’un Etat qui, plutôt que d’adopter la démarche qui consiste à assumer son passé colonial, souffle sur les braises et le glorifie  ?</em> </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Cela me paraît évident. La loi du 23 février 2005 était scandaleuse car elle opérait un retour en arrière complet en réhabilitant l’idéologie coloniale d’autrefois sur « les bienfaits de la colonisation ». Elle témoignait aussi, à mon avis, d’une volonté de réagir et de s’opposer aux progrès réalisés en France, dans les années 1990, dans les études historiques et dans l’enseignement de ces questions. La majorité politique du moment a voulu donner satisfaction à une frange réactionnaire et vieillissante de la population. Or, cela allait à l’encontre d’un devoir élémentaire de vérité et d’un souci de cohérence par rapport aux principes que la France invoque par ailleurs. C’était intenable. Et cela a suscité de vives réactions de la part des populations qui avaient été colonisées, comme de la part de la grande majorité des historiens et des enseignants en France. D’où le fait que le président Chirac a dû reculer.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" />  <em>La même logique continue avec l’annonce, le 25 septembre 2009, par le secrétaire d’Etat à la Défense et aux Anciens combattants, de la création d’une « fondation pour la mémoire de la guerre d’Algérie », contestée par les historiens.</em> </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">C’est l’article 3 de la loi du 23 février 2005 qui prévoyait la création d’une fondation pour la mémoire de la guerre d’Algérie. Le président Chirac a non seulement fait retirer, en janvier 2006, la phrase la plus controversée de l’article 4 sur « le rôle positif de la présence française outre-mer », mais il a aussi choisi, jusqu’à la fin de son mandat, de ne pas mettre en œuvre cet article 3. Son successeur a commis l’imprudence, lors de sa campagne électorale de 2007, de promettre à des lobbies nostalgiques de la colonisation dont il voulait capter les suffrages que lui, il le mettrait en œuvre. Depuis, bien qu’il sache que cette fondation risque de susciter les mêmes oppositions que la loi, bien qu’il n’ignore pas que la grande majorité des historiens lui est hostile – ce qui explique peut-être que, pendant trois ans, il ne l’ait pas créée –, il persiste dans le sens de cette promesse. La part de financement de l’Etat a même été fixée à sept millions d’euros, somme considérable quand les universités manquent de moyens, en particulier pour promouvoir les nécessaires travaux historiques croisés entre les deux pays. Les défenseurs de cette fondation, comme le député UMP président du groupe d’études parlementaires sur les rapatriés, Elie Aboud, qui avait fait parler de lui en se joignant à une manifestation devant une stèle « en l’honneur » d’assassins de l’OAS à Béziers, ou encore qui a dénoncé récemment le prochain film de Rachid Bouchareb, Hors la loi, parce qu’il serait « un véritable plaidoyer pro-FLN », affirment sans rire que cette fondation « favorisera les liens entre les deux pays »… Je crains qu’elle soit au contraire perçue par les Algériens comme une nouvelle provocation.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" />  <em>N’est-ce pas là une vision erronée de l’histoire et qui hypothèque l’avenir des rapports entre la France et l’Algérie  ?</em> </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">A mon avis, ce qui entrave encore, près d’un demi-siècle après la fin de la colonisation, la normalisation des relations franco-algériennes, c’est la tendance des autorités françaises à vouloir ignorer ce que j’appellerais « le contentieux historique » entre les deux pays, qui résulte des injustices et des violences de la colonisation. Or, on ne peut pas faire comme si ce passé n’avait pas existé. Cet aveuglement ne fait qu’attiser les difficultés entre les deux pays. Cela encourage aussi, en Algérie, des intrumentalisations politiques partisanes des sentiments antifrançais, qui sont contestables, mais cela alimente aussi une vraie incompréhension générale de la part de l’opinion publique algérienne qui ne supporte pas ce déni dans lequel s’enferment les autorités françaises.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" />  <em>Ne serait-ce pas plutôt une reconnaissance symbolique par l’Etat français de son passé colonial et des méfaits de la colonisation qui contribuera à la cicatrisation des plaies et à l’apaisement des mémoires  ? De tourner enfin une page douloureuse et ouvrir la voie à des relations mutuellement bénéfiques  ?</em> </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">En effet, si on peut dire, la balle est avant tout dans le camp français. C’est bien à l’ancienne puissance coloniale de déclarer que sa conquête et sa domination étaient contradictoires avec les principes des droits de l’homme auxquels elle se référait par ailleurs. Personnellement, je ne reprends pas à mon compte le terme de « repentance », car le repentir est une posture individuelle et morale qui ne convient pas dans ce domaine. Les nouvelles générations ne sont pas responsables des choix de leurs aînés et il serait absurde de demander à ceux des Français, certes peu nombreux, qui ont combattu le colonialisme de s’excuser de l’avoir fait…</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Ce qu’il faudrait, de la part de la France, ce sont des gestes forts de reconnaissance. Cela seulement pourrait apaiser l’affrontement des mémoires et permettre de tourner la page. Et ne pourrait que favoriser l’effort de vérité par rapport à sa propre histoire qui, à mon avis, est aussi nécessaire en Algérie. C’est avant tout cette absence de reconnaissance par la France qui fait qu’on se trouve bloqué devant cette page et qu’on n’arrive pas à la dépasser.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" />  <em>Le poids de ce passé non reconnu et non assumé marque aussi les débats de société comme celui, très controversé, sur l’identité nationale ou celui sur la place des Français d’origine maghrébine appelés abusivement « Français musulmans » comme étaient appelés leurs parents et grands-parents algériens par l’administration coloniale  ?</em> </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Bien sûr, cette question empêche aussi la société française de rejeter, conformément à ses principes, les discriminations contre ses citoyens musulmans. Ça l’empêche d’appliquer vraiment ses principes. La vieille conception coloniale, celle des deux catégories d’habitants, les citoyens et les non-citoyens, qui subsistait dans les têtes, resurgit dans les discours politiques et les pratiques administratives. On continue à désigner par leur religion les Français d’origine maghrébine, comme on désignait autrefois les indigènes. On réutilise l’expression « Français de souche » qui faisait partie du langage de l’armée coloniale. Ces conceptions n’avaient jamais disparu, mais on n’osait plus les exprimer ouvertement. Le débat sur l’identité nationale leur a donné l’occasion de réapparaître dans le langage public. Mais, en même temps, la majorité des Français l’a compris et en est venue à rejeter ce débat nauséabond qui, finalement, a été un fiasco.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Je suis persuadé que la plupart des Français, notamment la grande majorité des plus jeunes, veulent tourner la page coloniale de notre histoire. La société française, en proie à ces deux forces contradictoires, se trouve comme à une croisée des chemins. Et je suis sûr que, tôt ou tard, elle obligera ses gouvernants à faire les gestes forts qui permettront de tirer vraiment un trait sur ce passé.(El Watan-23.02.2010.)</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <em>Par <span class="vcard author">Nadjia Bouzeghrane</span></em></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><span class="vcard author"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" /></strong></span></em></span></strong></span></p>
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		<title>L&#8217;équipe alg.et le mondial</title>
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		<pubDate>Mon, 11 Jan 2010 18:26:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[**Vidéo : Algérie-Allemagne.les buts de ce match de 1982 *Algérie &#8211; RFA classé match de légende de France Football Depuis quelques semaines, le prestigieux France Football raconte pour ses lecteurs les 50 matchs de légende à travers la longue histoire du football. Algérie – RFA du 16 juin 1982 en fait partie&#8230; Héroïque, l&#8217;Algérie a [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**Vidéo : <span style="color: #800080"><a title="Algérie-Allemagne.les buts de ce match de 1982" href="http://www.youtube.com/watch?v=Hskgnoi0cxQ&amp;feature=player_embedded#!" target="_blank"><span style="color: #800080">Algérie-Allemagne.les buts de ce match de 1982</span></a></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Algérie &#8211; RFA classé match de légende de France Football</span></span></strong></span></p>
<p><img alt="envr" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/06/envr.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Depuis quelques semaines, le prestigieux France Football raconte pour ses lecteurs les 50 matchs de légende à travers la longue histoire du football. Algérie – RFA du 16 juin 1982 en fait partie&#8230;</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><img alt="L'équipe alg.et le mondial 992537_10200587101627960_61474771_n" src="http://lh5.ggpht.com/-H2n7Mxu6N-w/UlJvgjo8zAI/AAAAAAAFbDM/MgvqVUExWgE/s320/992537_10200587101627960_61474771_n.jpg" width="395" height="242" /></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium"><b><img alt="Allemagne-Algérie : Les Verts devant un rendez-vous historique" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/cache/460x200-HISTR.jpg" /></b></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Héroïque, l&rsquo;Algérie a fait trembler l&rsquo;Allemagne</span></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><img alt="Allemagne 2 Algérie 1 (Live)" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/cache/460x200-alSTE.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Exemplaires de courage et de combativité jusqu&rsquo;à la dernière minute de jeu, les Fennecs ont tenu tête à l&rsquo;Allemagne pendant 90 minutes avant de craquer durant les prolongations (2-1, Schürrle, Ozil, Djabou). Les hommes de Halilhodzic ont lutté jusqu&rsquo;à leur dernier souffle dans cette rencontre et ont refusé d&rsquo;abdiquer, à l&rsquo;image de Mbolhi qui a multiplié les prouesses dans son but. C&rsquo;est finalement Schürrle (le coéquipier d&rsquo;Eden Hazard) qui a libéré la Mannschaft&#8230; d&rsquo;une Madjer (quelle ironie du sort!) en tout début de première prolongation. Ozil a doublé la mise en toute fin de match, avant que Djabou ne réduise l&rsquo;écart (2-1). Hélas, il était trop tard pour l&rsquo;Algérie, qui quitte le Mondial la tête haute. Place maintenant au choc France-Allemagne en quarts!</span></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><img alt="media_xll_6865752" src="http://static2.7sur7.be/static/photo/2014/7/13/12/20140701005723/media_xll_6865752.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">*</span><strong><span style="color: #ff0000">Des Algériens héroïques</span></strong></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">Chapeau Messieurs et merci pour le spectacle!</span></strong></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">On avait déjà pu s&rsquo;en rendre compte contre les Diables rouges, l&rsquo;Algérie est une équipe redoutable et très difficile à manier. Alors qu&rsquo;on la disait réduite à un rôle de figurant, l&rsquo;équipe africaine a fait mieux que de se défendre et a donné du fil à retordre à l&rsquo;Allemagne, qui ne s&rsquo;attendait sans doute pas à une opposition aussi coriace. Les hommes de Vahid Halilhodzic (qui avait complètement remanié son équipe) ont fait trembler l&rsquo;un des ténors du football mondial et peuvent être fiers de leur prestation héroïque, n&rsquo;ayons pas peur de le dire. &laquo;&nbsp;L&rsquo;Algérie est l&rsquo;équipe africaine la plus technique, il y a de la rapidité devant, elle a une défense solide. C&rsquo;est une équipe complète&nbsp;&raquo;, analysait Khalilou Fadiga à la mi-temps. Qu&rsquo;a-t-il manqué aux Fennecs pour créer la sensation? Un peu plus de justesse et de précision dans le dernier geste, surtout en contre-attaque. Quoi qu&rsquo;il en soit, chapeau Messieurs et merci pour le spectacle! * 7sur7&#8211;01/07/2014 </span></strong></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/07/03/alger-verts2_2266078_465x348.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">L&rsquo;Algérie éblouit le monde</span></span></strong></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Des centaines de millions de téléspectateurs ont vu ce pays d&rsquo;Afrique du Nord. Une Algérie combative, celle qui gagne et qui, désormais, fait peur aux grandes nations du football dans le monde.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La dernière bataille livrée à Porto Alegre au Brésil, par le Onze algérien contre la grande sélection allemande est un vrai motif de fierté nationale même si l&rsquo;issue du match na pas été en faveur de l&rsquo;Algérie qui s&rsquo;est inclinée par deux buts à un. Mais quel héroïsme, quelle combativité, quel style de jeu. Surpris, le monde nous a vus. On a séduit par l&rsquo;élégance du jeu et l&rsquo;esprit tenace. L&rsquo;espoir suscité par cette équipe est gigantesque, immense. Grâce à la belle ronde, l&rsquo;Algérie renaît de ses cendres. En proie au doute après une décennie de destruction et de terrorisme, la société algérienne a bien souvent du mal à faire accepter sa propre place dans le monde.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le football, comme l&rsquo;ensemble de la société, payera un lourd tribut durant ces années noires. La descente aux enfers a été telle que l&rsquo;Algérien a perdu bien des réflexes et des gestes fondateurs. Chanter l&rsquo;hymne Kassamen et se draper des couleurs nationales, sont autant d&rsquo;attitudes symboliques qui ont longtemps déserté les postures des Algériens. Seulement, le Mondial brésilien a changé le cours d&rsquo;une histoire. Les Algériens ont retrouvé le sens du but, ils ont redécouvert leur football, le plaisir de jouer et surtout une équipe qui ira très loin dans les années à venir maintenant que le signe indien est vaincu. On n&rsquo;est plus craintifs et crispés. On a retrouvé le goût de marquer au Mondial. La folie qui règne autour des Verts s&rsquo;explique d&rsquo;abord par la qualité des joueurs de l&rsquo;équipe algérienne. Ils sont combatifs, héroïques et donnent de l&rsquo;espoir puisqu&rsquo;ils sont jeunes. Ensuite, cette équipe incarne une Algérie qui gagne alors que pendant très longtemps ce pays a eu un profond problème avec le succès. Son image a été sérieusement écornée.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Durant les quatre matchs disputés par leur Equipe nationale, les Algériens étaient dans une parfaite communion nationale. Dans les 48 wilayas du pays, au Brésil, en France et ailleurs, ils ont chanté, crié et dansé. Cette joie s&rsquo;est multipliée lors de la qualification pour les 8es de finale comme ont en témoigné les nombreuses scènes de liesse qui ont suivi. C&rsquo;est ainsi que les Algériens expriment leur amour du pays de dire leur patriotisme, d&rsquo;embrasser fort&#8230;très fort leur drapeau&#8230; Ce drapeau a été arboré avec fierté. Désormais, l&rsquo;Algérie n&rsquo;est pas cette nation souffre-douleur qui vient au Mondial encaisser quatre ou cinq buts par match et rentrer chez elle, tête baissée.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il faut dire qu&rsquo;ils n&rsquo;étaient pas nombreux à croire à une pareille prestation de l&rsquo;Equipe nationale dans ce festival footballistique. Mais c&rsquo;était sans compter sur ce sursaut d&rsquo;orgueil national.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il va falloir maintenant aller de l&rsquo;avant car la barre est placée haut. L&rsquo;Algérie ne se contentera plus de jouer les seconds rôles en Coupe d&rsquo;Afrique de janvier 2015 au Maroc et ne se suffira pas d&rsquo;un strapontin en Mondial de 2018 en Russie. Il reste que le football ne fait pas à lui seul tout un pays. Oui, la prestation de l&rsquo;Equipe nationale a comblé un vide abyssal creusé par dix années de terrorisme aveugle. Oui, le Mondial a été une occasion de dire au monde ce que nous sommes et a permis de rassembler positivement le peuple algérien, de faire la fête, de se déguiser et de susciter un bonheur national enveloppé de couleurs communes, celles du drapeau national. Mais est-ce suffisant?</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Certes, le parcours des Verts est un motif de fierté d&rsquo;autant plus fort que le pays se trouve dans une position de reconstruction de ses infrastructures et surtout de son image, mais ce n&rsquo;est pas tout pour construire une nation&#8230;*L&rsquo;Expression-Par Brahim TAKHEROUBT - Mercredi 02 Juillet 2014</span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Tariq Ramadan: </span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">&laquo;&nbsp;Chapeau à l’équipe algérienne, elle est revenue </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">du Mondial 2014 avec les honneurs, la dignité et la classe.</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #993366">« Vous avez mon respect et mes prières. Vous nous avez donné de belles leçons, sportive autant que spirituelle et morale.»</span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="L'islamologue Tariq Ramadan, en janvier 2012 à Nantes." src="http://cache.20minutes.fr/img/photos/20mn/2012-04/2012-04-26/article_tariqramadan.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le célèbre théologien et philosophe égypto-suisse, Tariq Ramadan, a publié sur son site un commentaire fort élogieux à l’adresse de l’équipe nationale et cela pour la remercier de sa prestation en Coupe du monde qui a honoré le Monde arabe et musulman. Voici le contenu. «A des journalistes qui regrettaient les prosternations collectives des joueurs de l’équipe d’Algérie, je répondais qu’il fallait laisser les gens exprimer leurs convictions comme ils le voulaient, à l’image de ces joueurs faisant le signe de croix au moment d’entrer sur le terrain. Le sélectionneur algérien, Vahid Halilhodzic, brillant de franchise, était encore plus clair en menaçant de quitter une conférence de presse si on lui demandait encore si ses joueurs jeûnaient, puisqu’il s’agissait d’une décision personnelle, de conscience et de corps. Etonnant… quand la pratique est visible, elle est toujours trop visible et quand elle est invisible, elle est trop invisible et suspecte.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Et puis, il y a cette dernière décision collective de l’équipe d’Algérie de verser les primes de matchs aux habitants de Ghaza qui vivent dans une prison à ciel ouvert. ‘‘Ils en ont plus besoin que nous”, disent les joueurs. Cette équipe est sortie du Mondial 2014 avec les honneurs, et elle rentre chez elle avec la dignité et la classe. Chapeau bas et respect. C’est de cela que l’on aimerait que les medias rendent compte.Pour deux raisons : d’abord, pour mettre en avant la dignité humaine de cette équipe et, ensuite, pour rappeler au monde le traitement indigne et inhumain auquel est soumis la population civile de Ghaza. Au lieu de s’intéresser avec une curiosité malsaine à la pratique religieuse des individus, il serait plus juste de mettre en avant la conscience humaniste de ces joueurs algériens qui n’oublient pas, alors qu’ils “jouent” au football, qu’en Palestine on tue des innocents, sans jouer. Vous avez mon respect et mes prières, bien visibles. Vous nous avez donné de belles leçons, sportive autant que spirituelle et morale.»**06.07.2014</span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Pétition et pages facebook dédiées à Vahid  Halilodzic</span></span></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><img alt="«M.Halilhodzic, votre prix sera le nôtre!» Et c'est le moins que l'on puisse faire pour l'Algérie." src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140628-16.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">*<span style="color: #0000ff">*voir vidéo</span>: <strong><a title="Halilodzic, reste, stay!" href="http://www.youtube.com/watch?v=cG9Z97WXsB4&amp;list=PL1ccSG8CcxAbNl1jbcC6rsu9dIRxM7VUG" target="_blank"><span style="color: #ff0000">Halilodzic, reste, stay!</span></a></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Les Algérois ont manifesté, hier, leur joie d’avoir gagné une équipe digne de ce nom. La prestation des joueurs a laissé pantois les footeux du monde entier. Les Verts ont joué sans complexe et ont mis à mal la redoutable machine allemande. L’exploit des Fennecs, qui peuvent désormais tutoyer les grands du football mondial, est dû aux joueurs, qu’ils soient locaux ou évoluant à l’étranger, mais aussi à l’apport d’un homme qui a su construire ce team soudé et donner sa chance à chacun des joueurs de s’éclater sans complexe sur le terrain. Cet homme, c’est le sélectionneur national Vahid Halilodzic.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Un meneur d’hommes qui a su gagner la sympathie et le respect des supporters malgré les critiques de la presse sur son caractère difficile. Vahid a offert à l’Algérie une qualification historique aux 8es de finale de la Coupe du monde de football. Un exploit salué et grandement célébré par les Algériens, redécouvrant les joies que procure le ballon rond après de longues années de déceptions successives.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Le match du 30 juin 2014 contre l’Allemagne restera dans les annales de l’histoire du football comme une belle leçon de technicité et de rage de vaincre que le coach Halilhodzic a su semer dans cette équipe prometteuse que personne ne pourra plus intimider. Un résultat qui n’a pas été facile à atteindre et qui traduit l’abnégation d’un entraîneur dont les larmes versées au coup de sifflet final ne sont qu’une preuve de son engagement entier et total pour mener les Fennecs le plus loin possible.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Les supporters algériens n’ont d’ailleurs pas tardé à manifester leur reconnaissance à l’effort fourni par le sélectionneur national, dont le contrat avec l’équipe algérienne a pris fin lundi soir après le match. Une nouvelle attendue mais pas acceptée par les supporters, qui n’ont pas tardé à appeler, sur les réseaux sociaux, au maintien de Vahid Halilodzic à la tête des Verts. Deux pages facebook, l’une en arabe, l’autre en français,  ont été créées suite à l’annonce de la fin du contrat liant la FAF avec Vahid pour demander aux responsables du football algérien de garder le sélectionneur franco-bosnien.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">La page en arabe, appelée «Ensemble pour le maintien de Halilhodzic» a enregistré dès sa diffusion pas moins de 35 000  «j’aime» et a donné l’occasion aux fans d’exprimer leur appel à Vahid de renoncer à partir. «Faisons une grande campagne pour garder Halilhodzic et convainquons tous les responsables de maintenir le même staff technique pour l’équipe nationale», lancent les initiateurs de la page. La page en français a drainé quant à elle près de 7000 «j’aime» et les followers ne tarissent pas d’éloges sur le sectionneur national. «C’est un grand entraîneur, même si je pense qu’il fallait faire entrer Djabou et Brahimi plus tôt pour encenser l’attaque algérienne&#8230; Je ne pense pas que le nouvel entraîneur puisse obtenir les mêmes résultats», note un des commentateurs de la page.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">«Même s’il a signé ailleurs, on doit le récupérer rien n’est impossible», lit-on sur cette page, à côté de commentaires du style :  «Nous avons encore besoin du grand Vahid» ou encore «mobilisons-nous afin qu’il puisse rester à la tête des Fennecs». Un commentateur a publié un lien renvoyant sur l’adresse mail de la Fédération algérienne de football, invitant les internautes à y demander le maintien de Halilodzic. «Il faut qu’il reste, il a créé une équipe d’artistes. Merci Halilou pour tout ce que tu as donné et ce que nous comptons donner dans le futur à l’Algérie», note un commentateur.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Outre ces pages spécialisées, les membres du réseau social n’ont pas tari d’éloges sur le désormais ancien entraîneur  de l’équipe d’Algérie. «On a l’habitude avec la FAF, ils virent les meilleurs et gardent les mauvais», commente un supporter. Et un autre de souligner que «Vahid a réussi parce qu’il a refusé de céder aux pressions de la FAF et a été seul à choisir et manager son équipe».</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366"> Une pétition a été lancée sur internet aussi pour le maintien de Vahid.*El Watan-02.07.2014</span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Le groupe musical algérien El Dey enregistre un franc succès au Brésil</span></span></span></p>
<p><img alt="Groupe El Bey" src="http://lecourrier-dalgerie.com/wp-content/uploads/2014/07/Groupe-El-Bey-250x160.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">Le groupe musical algérien El Dey a bouclé, avec un franc succès sa tournée en terre brésilienne, où il a rassemblé autour de lui des milliers de gens de diverses nationalités, lors du déroulement du premier tour de la Coupe du monde 2014 de football. Envoyé par le ministère de la Culture et l’Agence algérienne pour le rayonnement culturel (AARC), ce groupe, considéré comme un phénomène musical en Algérie, s’est produit à cinq reprises devant un public tombé sous le charme de la musique algérienne. Les cinq membres du groupe (Boukhechba Sami, Merabet Samir, Abraz Ahmed, Bouafia Mounir et Hannech Mourad) ont animé, avant chaque match de l’Algérie, des concerts à Belo Horizonte (2 fois), Porto Alegre et Curitiba, soit les trois villes où ont joué les Verts ainsi qu’à Sorocaba, où se trouve le camp de base des hommes de Vahid Halilhodzic.<br />
Au-delà de la musique, les auteurs de « Maria », le tube qui a fait un tabac, avaient la lourde tâche d’être à la hauteur de la mission qui leur a été confiée, à savoir donner une bonne image du pays et être les dignes ambassadeurs de l’Algérie tout au long du séjour au pays de la samba. « Je crois que notre objectif a été atteint. Je suis satisfait de notre sortie en terre brésilienne. Ça a été assez facile de partager notre passion avec des milliers de gens venus de tous les horizons nous voir chanter puisque la musique est un langage universel », s’est félicité, dans une déclaration à l’APS, le chanteur et manager du groupe, Samir Merabet. Pour ce dernier, le clou de cette tournée au Brésil, la première du genre dans un pays si lointain, a été le concert organisé à la FIFA Fan Fest de Porto Alegre, ville ayant abrité le match Algérie-Corée du Sud (4-2), lorsque « quelque 7 000 personnes chantaient, d’une seule voix, +One, two, three, viva l’Algérie+ ». Le même sentiment de fierté et du devoir accompli se dégageait de chez le percussionniste et membre fondateur du groupe, Mounir Bouafia, lequel s’est réjoui du nombre important de personnes ayant assisté aux concerts du groupe musical qui a interprété, notamment, les chansons « Maria » et « Ana djazaïri » (je suis Algérien).<br />
« C’était vraiment sympathique », a-t-il résumé, maillot de la sélection brésilienne sur le dos, acheté en souvenir de cette sortie « historique » qui a permis aux cinq membres d’assister à deux des trois matchs des Verts, contre les Sud-Coréens et la Russie (1-1) à Curitiba. El Dey est un groupe musical composé de jeunes artistes talentueux qui ont su, en l’espace de quelques mois, se frayer un chemin sur la scène nationale. Il a comme but initial de « valoriser la jeunesse algérienne » à travers le partage et l’évasion. Mélangeant divers styles musicaux pour donner un résultat surprenant, les cinq membres du groupe contant leurs histoires aux rythmes de musique hispanique tout en s’inspirant du chaâbi.*lecourrier-dalgerie.-01 juillet 2014 </span></span></p>
<p><img alt="mqdefault" src="http://i1.ytimg.com/vi/8L1Z4PQsOds/mqdefault.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">*voir et écouter : <a title="Maria clip" href="http://www.youtube.com/watch?v=0VP4u_eBj4A" target="_blank"><span style="color: #800080">Maria clip</span></a></span></span></p>
<p><img alt="mqdefault" src="http://i1.ytimg.com/vi/b9Gduknw7HE/mqdefault.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">*<a title="Algerian Music Award's" href="http://www.youtube.com/watch?v=b9Gduknw7HE" target="_blank"><span style="color: #800080">Algerian Music Award&rsquo;s</span></a></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">*<a title="Hchich et pois chiche Gnawi " href="http://www.youtube.com/watch?v=et3KzrhRnS4" target="_blank"><span style="color: #800080">Hchich et pois chiche Gnawi </span></a></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">*<a title="ElHajeb wel Aïen" href="http://www.youtube.com/watch?v=0NVaxG5oE7E" target="_blank"><span style="color: #800080">ElHajeb wel Aïen</span></a></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">*<span style="color: #800080"><a title="Ana Djazairi trés belle chanson " href="http://www.youtube.com/watch?v=kVktP_aBvX4" target="_blank">Ana Djazairi trés belle chanson </a></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/06/27/une_2256037.jpg" /></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<em><strong><b><em>Jeudi 26 juin 2014</em></b></strong></em></span></span></span></b></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span><em><strong><b><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Algérie -1   Russie-1  à 21h</span></span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"> </span> à Curitiba-</span></span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Heure algérienne</span></span></span></strong></b></strong></em></b></strong></em></b></p>
<p><b><em><strong><b><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-style: normal;font-weight: bold;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: large"><span style="color: #ff0000">L&rsquo;Algérie qualifiée pour les 8es de finale</span></span></span></span></span></span></span></strong></b></strong></em></b></strong></em></b></p>
<p><b><em><strong><b><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #339966">L’Algérie s’est qualifiée pour les 8es de finale de la Coupe du monde 2014 après un match héroïque des joueurs qui ont tenu la dragée haute aux Russes.</span></span></span></span></strong></b></strong></em></b></strong></em></b></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/06/23/une_2249483.jpg" /></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">Les Verts entrent dans la légende</span></span></span></span></span></strong></b></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Le match nul est tout à fait logique sur l’ensemble de la rencontre. Menée 0-1, l’équipe nationale n’a pas lâché et elle est allée chercher le point qui lui ouvre grandes les portes des 8es de finale où elle rencontera l’Allemagne dans un match revanche qui déchaîne les passions en Algérie, en Allemagne et un peu partout dans le monde pour le monstrueux scandale de 1982. Qu’elle est belle cette première qualification au second tour de la Coupe du monde qui va reconduire l’Algérie à Porto Alegre, là où elle a étrillé la Corée du sud il y a une semaine. C’est l’équipe nationale qui donne le coup d’envoi de cette rencontre capitale pour son avenir dans la Coupe du monde.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Le début de match est fermé. Les deux équipes ne prennent pas trop de risques. Les Russes semblent vouloir imposer le combat physique dans les duels. Après 5 minutes de jeu, Feghouli est obligé de sortir du terrain pour se faire soigner, (une entaille au niveau de la tête), conséquence d’un coup de tête (involontaire) d’un défenseur russe. A 10 contre 11, l’Algérie encaisse un but sur une magnifique tête placée de Kokonin qui met le cuir carrément dans la lucarne de M’bolhi (6’). L’attaquant russe a repris un centre de la gauche qui a pris à défaut la charnière centrale algérienne.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">La réaction algérienne intervient quelques instants plus tard (13’) sur une action à deux, Feghouli-Brahimi que la défense russe écarte difficilement. Forts de leur avantage, les hommes de Capello contrôlent le jeu au milieu du terrain et procèdent par des contres placés, dont l’un a failli faire mal aux verts si Samedov n’avait pas perdu le ballon au moment du dernier geste (16’). Les camarades de Yacine Brahimi ont raté leur début de match. Petit à petit, les Russes ont pris l’ascendant sur les Fennecs, surtout au milieu du terrain où le marquage et la récupération du ballon dès sa perte ont fait défaut côté algérien. Medjani ne pouvait faire tout seul le travail défensif. Les supporters algériens sentant leur équipe en difficulté ont redoublé de soutien dans l’espoir qu’elle revienne dans la partie. Ce sont les Russes qui ont failli aggraver la marque par Shatov, dont le tir appuyé est passé à côté de la cage de M’bolhi (25’).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Prémonition</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Sur l’action qui a suivi, Mesbah a complètement raté son tir dans la surface de réparation sur une passe de Brahimi. Cette action a redonné confiance aux verts qui, grâce à la vélocité de Brahimi et la technique de Feghouli baladent la défense russe sans égaliser. Les Algériens ont failli voir leurs efforts récompensés à la 29’ sur un  corner de Djabou, Slimani qui a repris le ballon de la tête oblige Akinfeev à une superbe détente alors que l’arbitre assistant avait levé son drapeau pour signaler une position de hors-jeu. Après la demi-heure de jeu, Brahimi, au terme d’une action avec Bentaleb, tire mollement dans les bras d’Akinfeev.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">A la 39’, Mesbah écope d’un avertissement suite à une faute sur un adversaire à proximité du point de corner sur la gauche de M’bolhi. Heureusement, il ne donnera rien. A la 43’, Slimani, sur corner, place une tête dans les bras du gardien russe. La fin de la première mi-temps est sifflée sur le score de 1-0 en faveur des Russes. C’est la première fois dans les 3 matchs que les verts encaissent un but les premiers. Un signe prémonitoire ? A la reprise, Vahid Halilhodzic reconduit les mêmes joueurs, contrairement aux russes qui ont fait rentrer Denisov à la place de Glushakov. Deux minutes après la reprise, la Russie a raté le coche par Kerzhakov qui s’est présenté seul face à M’bolhi et n’a pas réussi à conclure.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Au fil des minutes, les deux équipes cherchent à faire la différence (russie) et revenir au score (Algérie). Les attaques se succèdent de part et d’autre et ce sont les Algériens qui se montrent les plus incisifs, notamment Feghouli et Djabou sur les côtés. D’ailleurs, en l’espace d’une minute ils provoquent deux coups francs et deux avertissements. Sur la seconde action, Brahimi place la balle du coup franc sur la tête de slimani qui propulse à ce moment-là l’Algérie en 8es de finale (60’). Cette égalisation redonne un nouveau souffle aux verts qui continuent d’attaquer. A la 62’, Djabou est bien servi par Feghouli, mais son tir n’inquiète pas le gardien russe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">A la 71’ M’bolhi se couche bien sur un tir appuyé de Kerzakhov. C’est le moment que choisit Halilhodzic pour procéder à son premier changement et fait rentrer Yebda à la place de Brahimi. A 15 minutes du coup de sifflet final, Ghilas remplace Djabou. A l’approche de la fin de la partie, les Russes trouvent beaucoup de difficultés à franchir la muraille défensive algérienne dressée devant M’bolhi. Plus la fin approche et plus la pression est énorme sur les algériens sur le terrain et dans les tribunes. La qualification tendait les bras aux verts héroïques hier soir à Curitiba. L’exploit sera au bout des efforts consentis durant tout le match. L’arbitre turc siffle la fin de la partie. L’Algérie vient de réaliser l’exploit attendu depuis 32 ans.*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Brésil.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Yazid Ouahib-El Watan-27.06.2014</span></span></span></span></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/06/28/photo-de-une_2257777.jpg" /></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">**<span style="color: #ff00ff"><span style="font-size: x-large">Un exploit historique</span></span></span></span></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les Verts ont réalisé l’exploit que l’Algérie attendait depuis 32 ans. Il a fallu attendre tout ce temps et la 4e participation au mondial (1982-1986-2010-2014) pour qu’enfin l’équipe nationale franchisse l’écueil du premier tour où se sont brisés tous les rêves des générations précédentes.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Celle de Sofiane Feghouli l’a donc fait par une fraîche soirée brésilienne à Curitiba dans l’Etat du Parana. Il faut rendre hommage aux joueurs et à l’entraîneur Vahid Halilhodzic qui, pour un coup d’essai, a réalisé un véritable coup de maître, à savoir conduire les Verts en 8es de finale de la Coupe du monde 2014. Aujourd’hui, il faut lui rendre hommage sur la performance technique. Nonobstant ses relations tendues et conflictuelles avec les journalistes, il a relevé le défi au-delà de toute espérance.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il a été un des rares à croire que l’équipe nationale pouvait aller si loin. Le résultat acquis jeudi soir à Curitiba fait de lui le premier sélectionneur à avoir conduit les Verts à ce stade de la compétition. L’histoire retiendra son nom comme l’homme qui a conduit l’Algérie, avec les joueurs, sur les cimes qui semblaient irrémédiablement interdites au football algérien. Les joueurs, eux aussi, méritent la reconnaissance pour la grande performance réalisée au Brésil. Le groupe regorge de joueurs de qualité. Pas technique uniquement. De volonté, du dépassement de soi, du sacrifice, d’abnégation, de discipline, des notions sans lesquelles il n’y a point de salut.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/06/30/verts1_2261049.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La qualification n’a pas été facile. Ils sont allés la chercher dans l’adversité. Après l’entame ratée (1-2) face à la Belgique, le doute s’est quelque peu insinué dans les esprits. Allions-nous revivre le même scénario que celui de 2010 où les Verts avaient débuté le tournoi par une défaite (0-1) face à la Slovénie avant de se ressaisir contre l’Angleterre (0-0) et quitter la compétition sur une mauvaise note (défaite 0-1) devant les Etats-Unis. Ici au Brésil, les joueurs ne voulaient pas vivre la même mésaventure que celle de leurs aînés.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Alors au sortir de la défaite devant les Diables rouges, ils ont serré les dents et n’ont rien lâché. Pourtant, l’entre des deux premiers matchs n’a pas été de tout repos pour tout le monde. Le coach a fait le dos rond et préparé sa stratégie à Socoraba. Les joueurs vexés par les commentaires qui ont suivi le match du 17 juin et les critiques à peine déguisées du Bosnien sur leur prestation ont alourdi l’ambiance au niveau du camp de base. Elle était tellement tendue (l’ambiance) que deux joueurs (Yebda et Ghilas) en sont presque arrivés aux mains et contraint Vahid Halilhodzic à mettre un terme à la séance pour céder au capitaine Madjid Bougherra la prérogative de réunir ses coéquipiers et rappeler chacun à ses devoirs vis-à-vis du groupe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Après cet épisode, qui arrive souvent en club et parfois en équipe nationale, le sélectionneur a récupéré les cartes et tracé la suite. C’est-à-dire remanier profondément l’équipe en titularisant 5 nouveaux joueurs (Mandi, Mesbah, Brahimi, Slimani et Djabou). La suite lui a donné raison. Slimani, Brahimi et Djabou ont apporté le plus escompté. L’Algérie a fait voler en éclats la Corée du Sud (4-2) et s’est aménagé une voie de passage au second tour avant de gagner un point face à la Russie, synonyme de passage aux 8es de finale. L’Algérie va retourner sur son jardin, Porto Alegre, où elle a sonné la révolte. Le 30 juin à l’Estadio Beira Rio, les Verts ont rendez-vous avec l’histoire. Cette fois, c’est la puissante Allemagne qui se dressera sur le chemin de l’équipe nationale dans un match chargé de bons et mauvais souvenirs. Les bons, c’est l’historique victoire à El Milinon, le 16 juin 1982.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce jour-là le monde a découvert une équipe d’Algérie dont nul ne soupçonnait le potentiel. Sur ce match et la victoire des Verts, un quotidien français avait titré «Une Algérie de légende». Le plus mauvais souvenir, c’est ce lamentable non-match qu’Allemands et Autrichiens ont combiné pour écarter l’Algérie de la qualification au second tour. Les Espagnols ne se sont pas trompés en sortant leurs mouchoirs blancs et criant «Fuera, fuera» (dehors !).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Islam Slimani et ses partenaires sont-ils capables de rééditer l’exploit réalisé par la génération Assad-Belloumi-Madjer ? Pour peu qu’ils gardent leur concentration et qu’ils aient toujours faim de victoire et d’exploit pourquoi pas, même si l’Allemagne est pratiquement un ogre du football mondial. Les Verts n’ont rien à perdre et tout à gagner. La planète football a pris rendez-vous pour le 30 juin à Porto Alegre. L’Algérie en quart de finale ? C’est le rêve fou des supporters et le pari du coach et des joueurs. Après les échos qui lui sont parvenus sur son prochain adversaire, Joaquim Low, le coach allemand, va mettre en garde ses joueurs contre tout excès de confiance comme ont fait montre les Breinter, Kaltz, Hrubesh le 16 juin 1982.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Yazid Ouahib&#8211;El Watan-28.06.2014</span></span></span></span></p>
</div>
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<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/06/27/der_2256058.jpg" /></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Impressionnants, les Verts ont réussi en terre brésilienne à éliminer les Russes. Du coup, les Algériens retrouveront, 32 ans après, l’Allemagne pour le compte des huitièmes de finale.</span></span></span></span></strong></b></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le pays du football, le Brésil, a fini par sourire aux Verts après plusieurs déceptions, dont celle de 1982, où avec la génération d’exception de cette époque, l’équipe avait été privée de la qualification en dépit de deux succès, contre l’Allemagne (2-1) et le Chili (3-2), à la suite du match de la honte entre les deux cousins germains, la RFA et l’Autriche (1-0). Trente-deux ans après, Slimani, Feghouli, Mandi, Ghoulam et autres Brahimi ont réussi à réparer cette injustice en offrant la toute première qualification pour les 8es de finale aux millions d’Algériens qui rêvaient de ce moment depuis de très longues années.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le mérite des Algériens est d’autant plus important qu’il a été acquis face à un adversaire russe qui était déterminé à l’emporter. Passés par toutes les sensations dans ce Mondial, les Algériens ont connu la déception avec la défaite face à la Belgique avant l’éclatante victoire arrachée avec les tripes devant la Corée du Sud, avec un visage offensif qui a séduit de nombreux observateurs présents au Mondial qui ont relevé le grand abattage des joueurs algériens sur le terrain, mais aussi leur talent, à l’image  des prouesses remarquables de Sofiane Feghouli, Yacine Brahimi et du gardien M’bolhi. C’est justement à la faveur de cette volonté collective que l’Algérie a réussi à créer la grande sensation devant la Russie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cette dernière partait favorite avec la Belgique dans le groupe H. La belle histoire des Verts ne va pas s’arrêter là puisque l’équipe retrouvera sur son chemin une vieille connaissance, à savoir l’Allemagne, une nation que les Verts ont déjà réussi à battre en 1982. Si pour l’Allemagne de l’entraîneur Joachim Low ce sera peut-être l’heure de la revanche, les jeunes joueurs algériens ont prouvé jusque-là qu’ils n’ont aucun complexe  dans ce Mondial. Mais, avant de relever le défi allemand, tous les Algériens vont savourer cette belle qualification que personne n’attendait. L’équipe d’Algérie a été la digne ambassadrice du football africain et arabe. Hier, la ville de Curitiba a vibré avec l’ambiance créée par les fans  algériens. Ainsi, l’aventure va se poursuivre pour les Fennecs qui ont emballé la planète.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Farouk Bouamama-El Watan-27.06.2014</span></span></span></span></p>
<p><img alt="«M.Halilhodzic, votre prix sera le nôtre!» Et c'est le moins que l'on puisse faire pour l'Algérie." src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140628-16.jpg" /></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Vahid Halilhodzic, a une très grande part dans la réussite de l&rsquo;historique qualification des Verts en 8è de finale de la Coupe du monde </span></span></span></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le parcours des Verts sous la houlette du coach bosnien est jusque-là parfait, alors autant qu&rsquo;il poursuive sa mission avec l&rsquo;Equipe nationale après ce Mondial brésilien&#8230;</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le sélectionneur des Verts, le Bosnien Vahid Halilhodzic, a une très grande part dans la réussite de l&rsquo;historique qualification des Verts en 8es de finale de la Coupe du monde après le nul arraché face à une très accrocheuse équipe russe (1-1). Pourtant, l&rsquo;ex-attaquant de Velez Mostar, Nantes et le Paris SG, ancien meilleur buteur du Championnat de France (1983 et 1985 avec Nantes) et ex-coach, entre autres, de la Côte d&rsquo;Ivoire, n&rsquo;a pas eu la tâche facile avec la sélection algérienne depuis qu&rsquo;il a été nommé coach principal en juillet 2011. L&rsquo;homme au regard perçant s&rsquo;est mis rapidement à dos certains journalistes algériens qui, faut-il bien l&rsquo;écrire, sont en «hors jeu» de la déontologie et du professionnalisme qu&rsquo;exige cette noble profession. Le coach des Verts a été critiqué, fustigé, poussé vers la porte de sortie après la CAN 2013, voire «insulté», à cause notamment de ses choix aussi bien des joueurs que des tactiques qu&rsquo;il propose.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Et il s&rsquo;en est fallu de peu que l&rsquo;élimination au premier tour de la CAN 2013 ne l&rsquo;en écarte. Alors que certains réclamaient sa tête, la Fédération algérienne lui a, contre toute attente, renouvelé sa confiance. Sans oublier les joueurs qu&rsquo;il avait écartés alors qu&rsquo;ils étaient considérés comme des «cadres» avec le coach Saâdane. Mais, le sélectionneur des Verts, fit contre mauvaise fortune bon coeur et expliqua toujours le pourquoi de la chose, en précisant d&rsquo;abord qu&rsquo;il a bel et bien le soutien de ce cher public algérien qui lui a toujours fait confiance. Et puis bien sûr, il n&rsquo;oublie surtout pas son premier contact avec les joueurs de la sélection algérienne après la débâcle de Marrakech où l&rsquo;équipe a été complètement démoralisée.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Touché par la franchise des joueurs</span></span></span></b><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les Verts: «Après avoir été remercié de mon poste de sélectionneur de la Côte d&rsquo;Ivoire, ce licenciement montre comment l&rsquo;Afrique peut être cruelle. Et lors de mon premier rendez-vous avec l&rsquo;équipe algérienne, un joueur m&rsquo;a interpellé au bout de cinq minutes et m&rsquo;a dit &laquo;&nbsp;Coach, est-ce qu&rsquo;on peut parler?&nbsp;&raquo; Une discussion a alors débuté avec toute l&rsquo;équipe.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Elle a duré deux heures, durant lesquelles tous les problèmes sont remontés à la surface. Et ils étaient nombreux. Je me suis dit ce n&rsquo;est pas pour moi, je pars. Mais finalement, face à autant de franchise, j&rsquo;ai choisi de continuer l&rsquo;aventure. C&rsquo;est cette sincérité, dès le premier contact qui m&rsquo;a convaincu de poursuivre. Avec les gens sincères, on peut toujours faire quelque chose&#8230;»</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Et à la fin de l&rsquo;année 2013, Vahid fait le point en ces termes: «Entre notre premier stage à Marcoussis en juillet 2011 et décembre 2013, il s&rsquo;est passé beaucoup de choses, nous avons beaucoup travaillé, et nous avons été récompensés à l&rsquo;arrivée.» Puisqu&rsquo;effectivement, coach Halilhodzic a bel et bien qualifié les Verts à ce Mondial brésilien. Question statistiques: avec coach Vahid, la sélection algérienne a disputé 29 matchs toutes compétitions confondues. Les Verts ont gagné 18 matchs, fait cinq nuls et perdu six matchs. Les joueurs de coach Halilhodzic ont marqué 51 buts et ont encaissé 25 et ce, jusqu&rsquo;au dernier match de jeudi dernier contre la Russie.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A noter que le jeu des Verts a bel et bien changé depuis l&rsquo;arrivée de coach Vahid puisqu&rsquo;il est passé du jeu «ultradéfensif» et craintif à celui de l&rsquo;offensive. Puisque les Verts gagnent désormais aussi bien à domicile qu&rsquo;à l&rsquo;extérieur. Et c&rsquo;est le coach Vahid lui-même qui le rappelle: «Avant mon arrivée, l&rsquo;Algérie jouait un jeu davantage défensif avec une tactique basée sur un bloc défensif très bas avec un seul attaquant en pointe. Bien sûr, cette équipe a eu certains résultats. Mais j&rsquo;ai voulu changer pour ne pas dire révolutionner sa façon de jouer. En tant qu&rsquo;ancien attaquant, je suis davantage tourné vers l&rsquo;offensive, et j&rsquo;ai voulu instaurer la culture de la victoire pour chaque match, que ce soit à domicile ou à l&rsquo;extérieur. L&rsquo;Algérie a toujours eu l&rsquo;habitude de gagner à domicile, mais pas à l&rsquo;extérieur. Là aussi, j&rsquo;ai essayé de changer les choses en parlant, en travaillant, en essayant de faire prendre conscience à mes joueurs qu&rsquo;ils pouvaient gagner à l&rsquo;extérieur.»</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Aujourd&rsquo;hui, ces résultats parlent pour lui. Et puis, lui, est toujours reconnaissant: «Je suis très fier du travail que j&rsquo;ai réalisé depuis ma prise de fonction en juillet 2011. Aujourd&rsquo;hui la qualification n&rsquo;a pas des conséquences uniquement sportives, mais également politiques et économiques. L&rsquo;Algérie est le seul représentant des pays du Maghreb. Cela induit une certaine fierté, mais aussi une responsabilité. L&rsquo;Algérie ne peut qu&rsquo;être flattée de participer à une Coupe du monde. Quant à moi, en tant que sélectionneur, quel honneur! Je me dois d&rsquo;être exemplaire, afin d&rsquo;obtenir la même conduite de la part de mes joueurs. Mais sur ce point précis, je n&rsquo;ai rencontré pour l&rsquo;instant aucune difficulté!», avait-il confié juste avant d&rsquo;aborder ce Mondial brésilien.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Respect à l&rsquo;Algérie</span></span></span></b><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Lors d&rsquo;une interview à fifa.com, coach, Vahid a conclu par ces phrases: «J&rsquo;ai beaucoup de respect pour l&rsquo;Algérie parce qu&rsquo;être sélectionneur d&rsquo;un pays comme ça, c&rsquo;est un honneur. Mais aussi une grosse responsabilité. Là-bas, je suis critiqué. Même si je devenais champion du monde, je serais critiqué. J&rsquo;ai du mal à comprendre cela mais c&rsquo;est comme ça. Quand vous faites ce métier, il faut avoir des convictions. Il faut savoir être à l&rsquo;écoute des autres, mais c&rsquo;est toi qui décide sur le plan sportif. Et là-dessus, je suis assez déterminé. Je n&rsquo;ai peur de rien. J&rsquo;aime la pression, cela veut dire qu&rsquo;il y a un bon match à jouer, et non une rencontre pour la 15e place de tel ou tel championnat&#8230; Je suis très respectueux du football. C&rsquo;est ma foi. Il m&rsquo;a de temps en temps fait souffrir, mais il m&rsquo;a aussi beaucoup donné. Je lui suis redevable.»</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Eh bien, après tout ce que vous avez fait à notre football et surtout les résultats qui ont dépassé les frontières et celles de 1982, on ne doit en aucun cas être ingrat. On doit reconnaissance au travail et au sacrifice de Vahid Halilhodzic et le laisser partir avec ce palmarès si éloquent est une erreur que nous aurons à regretter au plus vite. Car, remplacer le technicien bosnien aujourd&rsquo;hui, serait une erreur «fatale» qui briserait tout l&rsquo;élan qu&rsquo;a effectué notre sélection nationale.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Car son successeur si successeur il y aurait à Vahid, les décideurs devront donc attendre au moins trois ans pour que ce nouveau coach comprenne les joueurs, leurs points faibles, leurs points forts et surtout obtenir leur confiance. Alors pourquoi perdre du temps et de l&rsquo;argent pour revenir à la case départ. D&rsquo;autant que la phase finale de la CAN 2015 prévue au Maroc aura lieu en janvier prochain et l&rsquo;Algérie devrait disputer son premier match des éliminatoires de cette compétition continentale le 4 septembre prochain face à l&rsquo;Ethiopie! Coach Vahid Halilhodzic est là, il a bien évidemment changé de cote, mais il mérite bien notre gratitude et la meilleure manière et de le lui montrer est d&rsquo;avoir ce geste de seigneur en lui disant: «M. Halilhodzic, votre prix sera le nôtre!». Et c&rsquo;est le moins que l&rsquo;on puisse faire pour l&rsquo;Algérie qu&rsquo;il a su si bien faire sortir pour chanter, danser et surtout crier: «One, two, three viva l&rsquo;Algérie!».<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*L&rsquo;Expression-Par Saïd MEKKI - Samedi 28 Juin 2014 </span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="File:MP2013 Arles 13.01.2013 11 Aurélie Filippetti.JPG" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/MP2013_Arles_13.01.2013_11_Aur%C3%A9lie_Filippetti.JPG/476px-MP2013_Arles_13.01.2013_11_Aur%C3%A9lie_Filippetti.JPG" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<strong></strong><strong>A<span style="color: #ff0000">urélie Filippetti : </span></strong><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">on a tous un peu d’Algérie au coeur ce soir ».</span></strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><a title="voir la vidéo" href="http://www.youtube.com/watch?v=ElBVX9-Y0qs" target="_blank"><span style="color: #800080">voir la vidéo</span></a></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La ministre française de la Culture Aurélie Filippetti est revenue sur la polémique provoquée par les débordements de quelques jeunes casseurs suite à la qualification de l’Algérie. Une polémique « hors de propos » selon elle. Et si ces « violences sont condamnables », elles ne doivent pas altérer la joie de ceux qui supportent l’équipe d’Algérie : « on vibre tous un peu quand on a un match d’un pays qui est aussi fortement lié à l’histoire de notre pays », déclare la ministre de la Culture, pour qui « cela n’empêche pas d’aimer profondément la France ». Et elle ajoute : « le fait que l’Algérie soit qualifiée pour la première fois de son histoire en 1/8ème de finale, on y participe, on a tous un peu d’Algérie au coeur ce soir ».*chouf.chouf</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/06/27/attaque_2257089_465x348.jpg" /></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Mondial 2014 : l&rsquo;Algérie 5eme meilleure attaque</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Avec six buts inscrits en trois matchs de la phase  de groupes, la sélection algérienne occupe la cinquième place au classement  des meilleures attaques de la Coupe du monde 2014. </span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les Verts ont inscrit au moins un but à chaque match soit une moyenne  de deux réalisations par rencontre, selon les statistiques publiées vendredi  par la Fédération internationale de football (FIFA).         </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les buts algériens ont été marqués par: Slimani (2 buts), Feghouli(1),  Halliche (1), Djabou (1), et Brahimi (1). Trois ont été inscrits en action,  et les trois autres sur coups de pied arrêtés.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La première place au classement est occupée par les Pays-Bas avec  10 buts, suivis de la Colombie (9 buts). La France complète le podium avec 7  buts.         </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">D&rsquo;autre part, l&rsquo;équipe d&rsquo;Algérie a réalisé 859 passes réussies lors  de ses trois matchs du premier tour: 221 passes courtes réussies, 530 passes  moyennes réussies et 108 passes longues réussies. Le pourcentage des passes  réussies est de 70%. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Enfin, les joueurs algériens ont couru 112,5 kms par match et commis  49 fautes au total.*APS-27.06.2014</span></span></span></strong></p>
</div>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***L’équipe algérienne n’a besoin que d’un petit point pour réaliser une performance historique. Les résultats de la deuxième journée du groupe H ont permis aux Verts de franchir un grand pas vers la qualification; ils ont assuré la qualification de l’équipe belge pour les 8es de finale après sa petite victoire sur la Russie (1-0). Néanmoins, cette défaite n’élimine systématiquement pas les Russes. Ces derniers seront obligés de gagner face à l’Algérie pour passer au prochain tour. L’équipe nationale algérienne qui avait battu la Corée du Sud au stade Beira Rio de Porto Alegre (4-2), n’aura besoin que d’un seul point pour passer le cap du premier tour. Elle a les capacités pour réaliser cette exploit.</span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">** <span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large"> Sur les traces de la victoire</span></span></span></span></span></b></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">«One, two, three!&#8230;»? Il faudra dire dorénavant: «One, two, three, four!&#8230;». Jeudi dernier face à la Russie, c&rsquo;est la 4e fois qui fut la bonne. Les trois précédentes participations (1982, 1986, 2010) si elles étaient méritoires, n&rsquo;avaient pas pu déboucher sur une qualification. Pourquoi et comment cette 4ème fois l&rsquo;Algérie a réussi l&rsquo;exploit historique? A se surpasser? Par quelle alchimie? Mais avant, un petit retour sur l&rsquo;événement s&rsquo;impose. Difficile de trouver les mots justes pour décrire l&rsquo;indescriptible explosion de joie des Algériens après le match? Ici et dans le monde entier? La FIFA a écrit sur son site que «l&rsquo;Algérie a enfin atteint le paradis!». Notez-le «enfin!». Il renvoie aux trois précédentes participations. La FIFA ajoute «cette fois c&rsquo;est sûr!». Référence faite au «match de la honte» négocié entre l&rsquo;Allemagne et l&rsquo;Autriche en 1982 pour nous fermer la voie de la qualification. Ce sont toutes ces tentatives et la farouche adversité (en y ajoutant les casseurs en France qui se font passer pour des supporters algériens), sans foi ni loi, qui ont donné à la victoire de jeudi dernier son incomparable intensité. Une victoire pour l&rsquo;Algérie. Pour le Monde arabe. Pour les musulmans du monde entier. Pour l&rsquo;Afrique, aussi, que nous représentons avec le Nigeria. C&rsquo;est dire que l&rsquo;Algérie avait, jeudi dernier, les yeux du monde entier braqués sur elle. Que des milliards de personnes ont fêté sa victoire dans les quatre coins du globe. Hier, toutes les télés, les radios et les journaux du monde avaient au menu de leur journal l&rsquo;exploit algérien. Quelle belle victoire! Avant de laisser le soin aux journalistes sportifs de commenter, mieux que nous, cette rencontre et son incidence sur la suite du Mondial, nous voulons juste rendre hommage à l&rsquo;expertise, au travail, à l&rsquo;engagement et au mérite de l&rsquo;entraîneur de l&rsquo;Equipe nationale, Wahid Halilhodzic. Nous rejoignons en cela Islam Slimani, l&rsquo;auteur du but de la victoire qui, interrogé par les journalistes sur cette grande réussite, a répondu: «On n&rsquo;a fait que suivre les consignes du coach!». Nous voulons dire à Wahid que les Algériens n&rsquo;ont jamais été des ingrats et ne le seront jamais. Et ceux qui se sont attaqués à lui sont injustes et ne représentent pas le peuple algérien. Maintenant, revenons aux raisons qui ont permis cette victoire historique des Verts. L&rsquo;Algérie des années 2000 a pris un décollage qu&rsquo;aucun analyste n&rsquo;avait prévu ou même imaginé. Tout y est entrepris en proportions hors normes. Que ce soit dans le nombre des universités construites, des barrages, des aéroports, des routes et autoroutes, des logements, des hôpitaux, etc, etc, l&rsquo;Algérie, à travers l&rsquo;immensité de son territoire, a connu un essor inédit dans l&rsquo;histoire de l&rsquo;humanité. Tout comme la paix et la stabilité qui y règnent alors qu&rsquo;autour de nous, tout au long de nos frontières ce ne sont que conflits et crises qui agitent nos voisins. La combinaison de tous ces éléments dans des proportions en adéquation avec la superficie du pays et l&rsquo;immensité de nos besoins a transformé la condition de l&rsquo;Algérien dans sa vie quotidienne, mais aussi dans son mental. L&rsquo;Algérien du troisième Millénaire n&rsquo;est plus celui du XXe siècle. Il a repris confiance en lui-même. Il a rompu avec toutes les inhibitions handicapantes. Il est plus inventif. Plus combatif. La transformation à grande vitesse de son pays imprime sa marque dans son esprit. Il est le résultat de la vision, du programme et de la méthode du Président Abdelaziz Bouteflika. Un chef de l&rsquo;Etat qui, avec son génie, a su inculquer un nouvel état d&rsquo;esprit dont il est, lui-même, un exemple. Celui du vainqueur. Le résultat est là. Eclatant. Génial. Nos joueurs n&rsquo;ont-ils pas déclaré «être prêts à mourir sur le terrain». Un tel degré d&rsquo;implication ne peut pas s&rsquo;obtenir sans «locomotive». Une implication avec laquelle, également, tout devient possible. La preuve! *<strong></strong><strong>L&rsquo;Expression-Par Zouhir MEBARKI - Samedi 28 Juin 2014</strong></span></span></span></b></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><em><strong><b><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Le programme du </span></span></span></span></b></strong></em><em><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Jeudi 26 juin</span> :</span></span></span></em><em><strong><b><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Heure algérienne</span></span></span></strong></em></strong></em></b></strong></em></b></strong></em></p>
<p><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Groupe G : </span></span></span></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">qualifiés-</span></span></span></span><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Allemagne, </span></span></span></span><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Etats-Unis</span></span></span></span></strong></b></strong></em></strong></b></strong></em></strong></b></strong></em></p>
<p><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Etats-Unis -0   Allemagne-1  à 17h</span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à Recife</span></span></span><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Portugal -2    Ghana-1   à 17h</span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à Brasilia</span></span></span></b></strong></em></p>
<p><em><strong><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span><em><strong><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Groupe H:<span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large"> Qualifiés: </span></span></span></span></span><em><strong><b><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">Belgique, </span></span></span></span></span><em><strong><b><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">Algérie </span></span></span></span></span></strong></b></strong></em></b></strong></em></strong></b></strong></em></b></strong></em></b></strong></em></b></strong></em></p>
<p><em><strong><b><em><strong><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Corée du Sud -0  Belgique-1  à 21h</span></span></span></strong></b></strong></em><em><strong><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à Sao Paulo</span></span></span></b></strong></em><em><strong><b><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Algérie -1   Russie-1  à 21h</span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à Curitiba</span></span></span></b></strong></em></b></strong></em></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">Aux portes de l&rsquo;exploit</span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les Verts ont désormais en main toutes les cartes pour réaliser ce soir face aux Russes une qualification historique en phase finale d&rsquo;une Coupe du monde.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Aux portes de l'exploit" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140626-14.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce jeudi soir, toute l&rsquo;Algérie et des millions de supporters de l&rsquo;EN de différents horizons, prieront pour que les Fennecs passent avec succès le dernier écueil de ce premier tour, en affrontant à Curitiba la Russie, dans un superbe stade de l&rsquo;Arenal da Baïxada dans lequel pas moins de 44.000 spectateurs sont attendus aujourd&rsquo;hui.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A partir de 21h, le coeur de millions d&rsquo;Algériens va de nouveau battre la chamade pour ces Verts qui ont désormais en main toutes les cartes, pour réaliser ce soir face aux Russes une qualification historique en phase finale d&rsquo;une Coupe du monde.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;enjeu de la rencontre Algérie-Russie est tel que l&rsquo;EN ne doit en aucun se rater ce soir face à la Russie, notamment après avoir vécu le meilleur devant la Corée du Sud. Après avoir connu d&rsquo;entrée le pire des scénarios contre la Belgique, les Verts ont réussi par la suite à se relancer complètement de très fort belle manière devant les Sud-Coréens.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En infligeant à la Corée du Sud un mémorable 4 à 2, l&rsquo;EN a fini par forcer l&rsquo;admiration de toute la planète foot et surtout gagné pour sa cause la plupart des spécialistes et autres connaisseurs en la matière du ballon rond mondial.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce soir à Curitiba où cette belle cité brésilienne va sans aucun doute vibrer à son tour pour les Fennecs d&rsquo;Algérie, pas question pour l&rsquo;EN de passer complètement en travers d&rsquo;un rendez-vous qui lui ouvre désormais les bras des huitièmes de finale. Comme a tenu à le déclarer haut et fort le joueur Lacen, contre la Russie, il ne faut surtout pas que cette très belle victoire algérienne remportée aux dépens des Sud-Coréens à Porto Alegre, parte ce soir en fumée. Il est vrai que sur ce plan, et surtout au lendemain de la très belle prestation des Verts face aux footballeurs sud-asiatiques, l&rsquo;EN se retrouve désormais dans une excellente position de véritable outsider, comme n&rsquo;a pas manqué de le souligner, même José Mourihno.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;actuel coach portugais de Chelsea, lui qui n&rsquo;avait misé le moindre kopek sur les Verts, est désormais convaincu à son tour que l&rsquo;EN n&rsquo;a peur de rien, et qu&rsquo;elle est surtout vraiment capable d&rsquo;aller jusqu&rsquo;au bout ce soir face à la Russie. De son côté, le sélectionneur Vahid Halilhodzic entend bien mettre en place son plan de bataille le plus approprié pour surprendre une équipe russe qui craint terriblement aujourd&rsquo;hui un élément de la trempe de Sofiane Feghouli.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De son côté, le sélectionneur italien de l&rsquo;ex-Urss, en l&rsquo;occurrence Fabio Capello, est persuadé que l&rsquo;équipe russe va monter en puissance face au Onze algérien.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De toutes les manières, il ne pourrait en être autrement pour les coéquipiers de Samedov qui savent pertinemment que seule la victoire leur permettra d&rsquo;accéder au second tour du Mondial actuellement en cours au Brésil. Sur le plan mathématique, les données du moment, et à quelques heures seulement de la troisième sortie des Fennecs, sont réellement favorables pour l&rsquo;Algérie.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tout le peuple algérien sait très bien que son Equipe nationale est désormais à 90 minutes et des poussières seulement, d&rsquo;un autre grand exploit, sans précédent pour le foot algérien qui vient de marquer de son sceau le Mondial brésilien.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce soir à Curitiba il va falloir à tout prix forcer le destin, en jouant le match qui permettra à l&rsquo;EN d&rsquo;entrer enfin dans l&rsquo;Histoire.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Aujourd&rsquo;hui, le ciel de Curitiba doit absolument toucher de sa grâce cette Equipe nationale algérienne qui a charmé le pays de la samba et surtout conquis le coeur de millions de présents au Mondial 2014. Ce soir enfin, les Verts ne peuvent s&rsquo;arrêter en si bon chemin. Pas en cette date du 26 juin 2014, porteuse de réels fous espoirs, et surtout le rêve d&rsquo;inviter les Verts dans la cour que beaucoup de grands ténors ont déjà quittée au moment où des millions d&rsquo;Algériens s&rsquo;apprêtent à vibrer pour l&rsquo;Algérie du foot.*Par Bachir BOUTEBINA - Jeudi 26 Juin 2014 *L&rsquo;Expression</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Le 12ème homme toujours aux côtés de l'EN" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140626-10.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***<strong><span style="color: #ff0000">400.000 dinars, la formule la moins chère pour aller au Brésil</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">400.000 dinars est « la formule la moins chère » qu’auront à débourser  les supporters algériens qui voudront se déplacer au Brésil pour assister aux matchs de l’équipe nationale de football lors du Mondial de football qui aura lieu l’été prochain.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C’est ce que qu’a annoncé le ministre de jeunesse et des sports, Mohamed Tahmi à la radio nationale. Ce dernier, qui préside la commission intersectorielle mise en place par le premier ministre Abdelmalek Sellal pour organiser le déplacement des fans algériens, a ajouté que les détails de l’opération seront dévoilés avant la fin du mois en cours.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le ministre a par ailleurs indiqué que les supporters qui auront fait le déplacement « ne paieront aucun centime supplémentaire » en cas de qualification des Verts aux tours suivants.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cela étant dit, la commission citée ci-dessus, table sur 2.000 à 2.500 supporters qui feront le déplacement au Brésil.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour rappel, l’équipe nationale s’est qualifiée pour la quatrième fois de son histoire au Mondial, et la deuxième de suite. Lors du premier tour du rendez-vous brésilien, elle affrontera la Belgique, la Corée du Sud et la Russie respectivement pour le compte du groupe H.*algerie1.com-26/01/2014</span></span></span></strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img alt="Ils sont toujours là les supporters des Verts" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140623-07.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">** <span style="color: #ff0000">L&rsquo;allocation touristique fixée à 2.500 euros pour chaque supporter algérien qui se déplacera au Brésil</span> </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le ministre des Sports, Mohamed Tahmi a annoncé, lundi, qu’une allocation touristique de 2.500 euros sera accordée à chaque supporter algérien qui se déplacera au Brésil pour assister à la coupe du Mondial 2014 de football (12 juin-13 juillet), dans le cadre du voyage organisé par Touring Voyages Algérie (TVA).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Quelque 2.000 supporters ayant bénéficié de trois formules proposées par TVA, iront au pays de la Samba pour prêter main forte aux verts, qui représenteront l’Algérie au plus grand rendez-vous footballistique planétaire.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il a, à ce propos, déclaré que « nous opterons pour une allocation touristique de 2.500 euros pour chacun des 2.000 supporters qui se déplaceront au Brésil. J’estime que cette somme est suffisante pour couvrir la période du 1er tour et même dans le cas d’une qualification espérée au second tour ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Revenant sur le processus de préparation du déplacement des suppporters algériens au Brésil,  il a rappelé que « les 2.000 places mises en vente ont été épuisées en cinq jours, ce qui donne une idée sur l’attachement des Algériens, toutes catégories confondues, à leur équipe nationale ». Dans le même sillage, il a précisé que « 65 femmes et des enfants de 6 à 16 ans seront du voyage ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Détaillant les chiffres des ventes, le ministre a précisé que  1.100 places ont été vendues à Alger, 78 à Constantine, 19 à Ghardaia, 65 à Tizi Ouzou, 150 à Sétif, 72 à Batna, 80 à Oran, 30 à Adrar, 31 à Djelfa.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tahmi a, d’autre part, affirmé que les 6.000 billets d’accès au stade pour le premier tour (2.000 pour chaque match) ont été dernièrement récupérés par la Fédération algérienne de football (FAF) et seront distribués aux concernés trois jours avant le départ au Brésil.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Touring Voyage Algérie a programmé, en collaboration avec la compagnie nationale Air Algérie, huit vols pour les supporters entre le 13 et le 15 juin. Mais une seule question reste à régler et concerne le retour des supporteurs au pays après la fin de leur séjour.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour les visas, le ministre a affirmé que « 1.600 visas ont été délivrés par les services consulaires de l’ambassade du Brésil à Alger qui traitent toujours les dossiers des 400 autres demandes ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La ville balnéaire de Florianopolis (Sud du Brésil) a été choisie par TVA comme principal camp de base des 2.000 supporteurs algériens. Florianopolis est une destination touristique renommée, grâce à ses nombreuses plages, mais aussi pour sa qualité de vie notamment en termes de sécurité.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Un guide contenant toutes les informations (départ, retour, météo, heure de l’iftar –pour le Ramadhan–, programme de séjour, déplacements …) a été édité et sera distribué aux supporteurs », a précisé le ministre.*<strong>*algerie1.com-26/05/2014 </strong></span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><strong>             <span style="color: #ff0000"><span style="font-size: x-large">Corée du Sud-2   – Algérie-4 </span></span></strong></span></span></p>
<p><img alt="madjides" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/06/madjides.png" /></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dimanche 22 juin :</span></span></span></strong></em><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Belgique- 1 – Russie-0  - à 17h à Rio de Janeiro</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Corée du Sud-2   – Algérie-4  à 20h à Porto Alegre</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Heure algérienne</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">cliquer ici: </span></span></span><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><a title="échos du mondial brésilien-2014" href="http://niar5.unblog.fr/le-foot-vu-autrement/le-mondial-2010-en-afrique-du-sud/echos-du-mondial-bresilien-2014/" target="_blank"><span style="color: #800080">échos du mondial brésilien-2014</span></a>  </span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="BqwySn8IEAA1uXn" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/06/BqwySn8IEAA1uXn-300x199.jpg" /></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">vidéos: <strong><a title="Corée du Sud-2   – Algérie-4" href="http://www.youtube.com/watch?v=sjXOwPd11Ok" target="_blank"><span style="color: #800080">Corée du Sud-2   – Algérie-4</span></a></strong></span></span></span></strong></b></span></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<a title="Les buts" href="http://www.youtube.com/watch?annotation_id=annotation_3186767491&amp;feature=iv&amp;src_vid=sjXOwPd11Ok&amp;v=PpDJsEm0jTU" target="_blank"><span style="color: #800080"><span style="font-size: large">Les buts</span></span></a></span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="Toute l'info sur la coupe du monde 2014" src="http://www.elwatan.com/img/les-derniere-infos3.jpg" /></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #800080">*</span><a title="Rédaction d'El Watan et la coupe du monde" href="http://elwatan.com/coupe-du-monde-2014/dernieresinfos" target="_blank"><span style="color: #800080">Rédaction d&rsquo;El Watan et la coupe du monde</span></a></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">******************************</span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Les confrontations entre l’Algérie et l’ex-URSS</span></span></span></span></span></span></span></span></strong></b></span></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Algérie et la Russie ne se sont jamais rencontrées ni en match amical ni officiel. Demain, ce sera donc la première fois que les deux sélections s’affronteront et dans quel match ! Celui qui déterminera le nom de l’équipe qui accompagnera la Belgique aux 8es de finale de la Coupe du monde de la FIFA Brésil 2014 qui mettra aux prises le premier du groupe G (Allemagne) au second du groupe H (Algérie ou Russie) le 30 juin à Porto Alegre, là où les Verts ont étrillé la Corée du Sud (4-2), le 22 juin.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Par contre, si on se projette dans le passé, avant l’éclatement de l’ex-URSS, les chemins de l’Algérie et de l’URSS se sont croisés à onze reprises. Chaque fois dans le cadre de rencontres amicales et jamais dans le contexte d’un match officiel, comme l’indiquent les statistiques que notre ami et confrère Ali Selhani, ancien journaliste à l’APS, a gracieusement mises à notre disposition. Par le passé l’Algérie et l’URSS avaient eu beaucoup d’échanges sportifs dans toutes les disciplines.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Des experts russes venaient souvent en Algérie pour apporter leur expérience dans le domaine de la formation. Les rencontres (amicales) de football entre les sélections et clubs des deux parties étaient souvent programmées. Ainsi, la première confrontation a eu lieu en juillet 1964 à Leningrad et a vu la victoire du pays hôte par 3 buts à 1.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La dernière fois que des joueurs algériens et de l’ex-URSS se sont donné la réplique c’était en novembre 1987 à Mascara et ce jour-là la sélection olympique d’URSS s’était imposée 2-0. Entre ces deux dates, il y a eu 9 autres matchs au total entre les sélections des deux pays. Deux résultats ont marqué les esprits. Celui du 11 décembre 1966 à Alger où l’équipe de l’ex-URSS a mordu la poussière (0-4) dans ce qui était à l’époque le temple du football algérien, c’est-à-dire le stade municipal, présentement le stade du 20 Août (El Annasser). Deux ans plus tard, l’URSS a pris sa revanche par une éclatante victoire, étrillant l’Algérie (7-0) le 23 juin 1968 à Moscou. Le bilan est nettement favorable à l’ex-URSS qui s’est imposée 7 fois et n’a concédé qu’une seule défaite et obtenu 3 matchs nuls.</span></span></span></strong></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***Les Verts dès ce soir à Curitiba</span></span></span></span></p>
</div>
<div id="encadre">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Après avoir quitté Porto Alegre, hier dans la matinée, les Verts ont rejoint leur camp de base à Sorocaba. Le sélectionneur national a programmé une légère séance d’entraînement en guise de décrassage après le voyage et les efforts fournis lors du match face à la Corée du Sud.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il y avait une très bonne ambiance à la reprise. Les camarades de Halliche effectueront une dernière séance d’entraînement à Sorocaba cet après-midi avant de s’envoler vers Curitiba dans la soirée. Il faut savoir que le match face à la Russie aura lieu demain, jeudi 26 juin 2014.*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Yazid Ouahib-El Watan-25.06.2014</span></span></span></span></p>
</div>
<p><img alt="10354952_10152340165897839_6400751388131228057_n" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/10354952_10152340165897839_6400751388131228057_n.jpg" /></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Coupe du monde et Ramadhan</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><strong>Quel impact aura le Ramadhan sur les joueurs musulmans ?</strong></span></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">Le mois sacré du Ramadhan frappe à nos portes. Cette année, il coïncidera avec le début de la phase des 8es de finale de la Coupe du monde de la FIFA Brésil 2014. Les responsables des différentes sélections qui comptent dans leurs rangs des joueurs de confession musulmane se sont déjà penchés sur le sujet pour savoir ce qu’il y a lieu de faire par rapport à la question du jeûne.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">La FIFA a-t-elle tenu suffisamment compte de ce paramètre dans l’établissement du calendrier de la compétition ? «Oui», répond, sans hésitation, un vieux routier de cette instance internationale. Selon notre interlocuteur rencontré à Sao Paulo, «la FIFA était consciente que cette année le Ramadhan coïnciderait avec la fin du premier tour.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">Les membres de sa commission médicale ont été sollicités pour donner leur avis, tout comme les grands spécialistes en médecine et physiologie qui ont tous donné leur feu vert. La FIFA a tenu compte aussi de l’expérience et des enseignements tirés des derniers Jeux olympiques qu’a organisés la Grande-Bretagne  et qui ont eu lieu, en partie durant le Ramadhan 2012». Pour rappel, le Comité olympique international (CIO) avait initié une grande étude sur le sujet à partir du moment de l’attribution de l’organisation des JO à la ville de Londres.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">Quel impact aura le Ramadhan sur les joueurs musulmans qui participeront aux prochains tours de la Coupe du monde 2014 ? Difficile de répondre à cette interrogation.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">En 1982, en Espagne, l’équipe nationale a été confrontée à ce type de situation puisque le match face au Chili a eu lieu pendant le Ramadhan. La grande question de l’heure est la suivante : les footballeurs musulmans jeûneront-ils ou pas les jours de match ? Interrogé sur par un confrère français, le capitaine des Verts, Madjid Bougherra, a répondu : «Cela dépendra surtout de l’état physique des joueurs. Doit-on jeûner le jour d’un match de Coupe du monde, quelles conséquences physiques y aura-t-il sur le rendement des joueurs ?</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">Ce sont des questions sur lesquelles il est difficile de se prononcer avant le jour J.» La fédération a-t-elle pris ses dispositions dans la perspective d’une qualification aux 8es de finale ? Difficile de le savoir. Le sujet ne paraît pas d’actualité puisque toute l’attention est tournée vers la rencontre de demain contre la Russie qui déterminera la suite du parcours des Verts en Coupe du monde. Si elle s’ouvre les portes de la qualification aux 8es de finale, la fédération aura alors, sans nul doute, recours à une fetwa et à l’imam qui conduit la prière du vendredi au Brésil pour convaincre les joueurs de pas observer le jeûne le jour du match. En 1996 lors de la CAN organisée par l’Afrique du Sud, un match des Verts était programmé en plein Ramadhan à Blomfontein dans l’Etat d’Orange.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">Le ministre de la Jeunesse et des Sports de l’époque, Mouldi Aissaoui, est arrivé avec une fetwa d’un dignitaire religieux égyptien qui autorisait les joueurs à ne pas observer le jeûne les jours de match. Les joueurs se sont longuement réunis avec le staff technique (Ali Fergani et feu Mourad Abdelouahab) et ont décidé de ne pas rompre le jeûne avant le coucher du soleil qui intervenait quelques minutes avant le coup d’envoi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">Pour l’histoire, ils n’ont pas mangé et bu toute la journée et en soirée ils ont disposé (3-1) du Burkina Faso et se sont qualifiés aux quarts de finale de la CAN-1996. Les Ivoiriens, les Nigérians et les Ghanéens, s’ils se qualifient aux 8es de finale de la Coupe du monde 2014, seront confrontés au même problème du moins pour leurs joueurs musulmans. L’intensité des matchs avec son corollaire, l’engagement physique qu’il faudra déployer, laisse peu de place à l’hypothèse du jeûne de la part des joueurs musulmans.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008000">Yazid Ouahib-El Watan-25.06.2014</span></span></span></span></p>
</div>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**************************</span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Le quatrième but des algériens a époustouflé la planète entière.</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">le grand Claro Ronaldo: « Le quatrième but algérien, on dirait un but de jeu vidéo ».</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><img alt="Claro Ronaldo" src="https://pbs.twimg.com/profile_images/477987113842262017/aafR9tHt_400x400.jpeg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: large">Le quatrième but des algériens, à la 62ème minute du match contre l’équipe de Corée du sud, est considéré par les puristes comme un cas d’école. La une-deux entre Feghouli et Brahmi a époustouflé la planète entière. <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: large">Les éloges pleuvent de la part des spécialistes de la balle ronde qui reconnaissent dans cette offensive footbalistique un grand moment, un jeu de virtuoses et les qualificatifs n’ont pas manqué depuis hier soir après la victoire de l’ Algérie sur la Corée du sud par 4 buts à 2.</span></span></span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: large">Même le grand Claro Ronaldo, lui même star mondiale à son heure du football, ballon d’or en 1997 et 2002, a twitté « Le quatrième but algérien, on dirait un but de jeu vidéo ». <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: large">c’est dire l’effet qu’a produit, sur les meilleurs techniciens du monde, ce but magique.*algerie1.com- 23/06/2014 |</span></span></span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">L</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">iesse dans les villes d’Algérie et de France, après la  victoire des Verts face à l’équipe de la Corée du Sud sur le score de 4 buts à 2</span></span></span></span></span></span></span></span></strong></b></span></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">La victoire des Verts face à l’équipe de la Corée du Sud sur le score de 4 buts à 2, en coupe du monde-2014 au Brésil, a été célébrée en fanfare par des dizaines de milliers de supporters à travers les villes algériennes. A Oran, Constantine, Annaba, Tizi-Ouzou, Sétif, Souk-Ahras, Tébessa, Jijel, Bejaia etc… où ailleurs, particulièrement en France l’ambiance était indescriptible.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Oran</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Les Algériens, en liesse, jubilaient après la victoire arrachée haut la main par les coéquipiers d’Islam Slimani face aux Sud Coréens. Dans la capitale de l’Ouest, El Bahia, c’est l’explosion de joie. Les youyous fusaient de tous les balcons ornés pour la plupart de gigantesques drapeaux frappés aux couleurs nationales. Des processions de voitures, avertisseurs bloqués, ont défilé en cortège à travers les rues du centre-ville d’Oran et dans les quartiers populaires comme El Hamri, M’dina Djedida, Seddikia, El Yasmine, Haî Sabbah et dans les lointaines localités de Boutlelis, Bousfer, Arzew, Bethioua.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Des essaims de jeunes, « armés » de vuvuzela, de drapeaux, de karkabou et autres objets de la panoplie du parfait supporter, qui se vendaient comme des petits fours, ont envahi tous les coins et recoins de la ville, apportant une touche particulière à la fête. « Les buts de Slimani, Halliche, Djabou et Brahimi nous ont comblé. C’est comme cela que nous aimons voir nos combattants du désert. Des joueurs battants, offensifs et courageux qui savent aller droit au but », dira Smail, portant sur ses épaules son fils Anis.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Tizi-Ouzou</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">La ville de Tizi-Ouzou a vécu, elle aussi, une grande ferveur. Des véhicules ornés de l’emblème national ont sillonné les quartiers, tandis que les femmes participaient à cette fête à partir des balcons. Dans l’Est algérien, villes et villages sont plongés, depuis le coup de sifflet final de l’arbitre colombien Wilmar Rodan officialisant le triomphe de l’Algérie sur la Corée du Sud (4-2), dans une liesse indescriptible.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Des scènes d’allégresse collective, quelquefois proches de l’hystérie, ont été observées dans les artères principales (mais pas seulement) des villes de Constantine, d’Annaba, de Batna, d’Oum El Bouaghi, de Guelma ou encore de Bordj Bou Arreridj, de Skikda et de Mila.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Constantine</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Dans le centre de la ville du Vieux Rocher, comme dans les cités géantes qui l’entourent, à l’image d’Ali-Mendjeli, des dizaines, puis des centaines, bientôt des milliers de jeunes et de moins jeunes ont investi la rue, drapeau national à la main. Clairons, vuvuzelas, pétards, feux d’artifices, cris à pleins poumons, tout est bon pour faire le maximum de bruit. Et du bruit, il y en a aussi avec les innombrables voitures pleines à craquer défilant klaxons au vent, créant dans les places publiques, les placettes et les cités une ambiance de folie que d’aucuns estiment sans précédent en Algérie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Sétif</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">A Sétif, comme c’est de tradition, c’est la place de Aïn Fouara, qui est prise d’assaut par des centaines de personnes munies d’autant d’emblèmes, de banderoles et de fanions à la gloire de Moumene Djabou et de ses camarades. La vieille Nouara (78 ans) ne veut pas être confinée, elle. La fête prend rapidement le dessus et la voilà qui se fourvoie parmi la foule dans son ample m’laya, à la grande joie de jeunes sétifiens qui décident aussitôt d’en faire leur mascotte et de la hisser tout près de la naïade d’Ain Fouara.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Annaba</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Mêmes scènes de liesse au niveau du cours de la Révolution d’Annaba et des principales artères de la coquette où les citoyens sont sortis par milliers pour fêter la victoire des verts. De longues processions de voitures ont créé des embouteillages monstres, klaxons à n’en plus finir, cris de joie, you you emplissent la ville. Les jeunes dansent dans les rues  au son des darboukas et autres instruments de musique créant une atmosphère de fête indescriptible.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Le front de mer de Jijel, la placette de l’Indépendance, à Souk Ahras, et toutes les ‘’places fortes’’ des villes et villages de l’Est du pays offrent le même enthousiasme. L’appétit venant en mangeant, de nombreux supporters, tout en savourant la fête, pensent déjà à la Russie que les ‘’Verts’’ affronteront jeudi prochain avec l’espoir de valider un ticket historique pour les 1/8èmes de finale de la coupe du monde.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Mehdi, un jeune de Tébessa, rêve même d’une confrontation contre l’Allemagne qui pourrait bien finir en première position dans le groupe G. On n’en est pas encore là mais le jeune homme, porté par l’enthousiasme ambiant, rappelle, les yeux pleins de malice, que l’Allemagne ‘’n’a jamais battu l’Algérie’’. Se verrait-il déjà en quarts de finale, le jeune Mehdi ?.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="3330747_algerie-champs" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/06/3330747_algerie-champs-300x224.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">France</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Dès le coup de sifflet final qui a marqué la victoire de l’Algérie (4-2) face à la Corée du sud, des milliers de supporteurs des « Fennecs » ont manifesté leur joie à Paris, Marseille, Lyon, Roubaix…</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Des jeunes ont défilé klaxon hurlant et drapés aux couleurs de l’Algérie. Par petits groupes, parfois venus en famille, d’autres ont entamé des danses festives sur de la musique algérienne et des percussions. La foule a scandé « 1, 2, 3, viva l’Algérie ! ». De nombreux jeunes gens sont montés sur les capots des voitures dans une ambiance de liesse.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Partout dans la capitale française, des cortèges de voitures se sont formés, décorés de drapeaux algériens, klaxonnant à tout rompre. Sur les Champs Elysées, fermés à la circulation pour l’occasion, des supporteurs algériens ont défilé en moto ou en voiture, portant des drapeaux et criant leur joie d’une belle victoire sur la Corée du sud.*.algerie1.com- 23/06/2014 </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">**<span style="color: #ff0000"><span style="font-size: x-large">Une belle victoire!</span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Six jours après avoir perdu leur premier match contre la Belgique (2-1), les Verts se rachètent en infligeant un 4-2 à la Corée du Sud, hier soir, au stade de Porto Alegre pour le compte du deuxième match de ce groupe «H» du Mondial qui se poursuit en terre brésilienne.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Comme attendu depuis trois jours, coach Vahid Halilhodzic a opéré cinq changements dans son onze de départ par rapport à la défaite contre la Belgique (2-1). Seulement, une surprise de dernière minute est à relever, à savoir le retour d&rsquo;Islam Slimani qui avait ressenti quelques douleurs avant de rejoindre Belo Horizonte, en pointe alors que c&rsquo;était Nabil Ghilas qui a été annoncé par les médias et qui, d&rsquo;ailleurs a été testé lors de la dernière mise en place des Verts aux entraînements.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Ainsi, Vahid a choisi de faire confiance au milieu offensif Yacine Brahimi, aux attaquants Abdelmoumene Djabou, Islam Slimani et aux latéraux Aïssa Mandi et Djamel Mesbah.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Aussi, dans le poste de gardien de but, l&rsquo;excellent Rais M&rsquo;bolhi, brillant lors du premier match face à la Belgique (2-1) est logiquement reconduit. En defense: Faouzi Ghoulam céde sa place à l&rsquo;expérimenté Djamel Mesbah alors qu&rsquo;à droite, Aïssa Mandi prend la place de Mehdi Mostefa au moment où la charnière centrale Bougherra-Halliche ne va pas bouger.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Une équipe à vocation offensive</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Au milieu de terrain, Carl Medjani et Nabil Bentaleb s&rsquo;occuperont de la récupération, alors que Saphir Taider, titularisé face aux Diables rouges, est relégué au banc des remplaçants. L&rsquo;animation du jeu sera confiée au revenant Yacine Brahimi, alors qu&rsquo;à droite il y aura Sofiane Feghouli, auteur de l&rsquo;unique but face à la Belgique. Abdelmoumen Djabou, étincelant lors du match amical face à la Roumanie (2-1), effectue son retour dans le onze, dans son fétiche couloir gauche. Enfin, en attaquant, le coach national fait confiance à Slimani car Hilal Soudani n&rsquo;ayant pas donné satisfaction face à la Belgique.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Donc, les Verts se présentent face aux Coréens avec une équipe à vocation offensive contrairement à son dernier match contre la Belgique où c&rsquo;est l&rsquo;option ultradéfensive qui leur a coûté la défaite contre les Diables rouges belges. Par contre, le sélectionneur sud-coréen Hong Myung-bo a reconduit l&rsquo;équipe qui a neutralisé la Russie (1-1). D&rsquo;entrée de jeu, les Verts annoncent la couleur en assiégeant la cage du gardien Jung Sung-ryong. Brahimi rate une première occasion en tentant une reprise à l&rsquo;extérieur de la surface coréenne, mais son tir est bien au-dessus du cadre (2&prime;). Deux minutes plus tard, le même Feghouli, très en verve, est taclé irrégulièrement par Kim Young-gwo dans la surface de réparation, mais pas de penalty sifflé par l&rsquo;arbitre colombien M.Roldan.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Les Algériens enchaînent plusieurs tentatives dans la surface sud-coréenne. Sur un corner, la tête de Slimani passe à 1m du poteau droit de Jung Sung-ryong (9e).</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Par la suite et sur contre-attaque, Park Chu-young s&rsquo;infiltre dans la surface algérienne, mais il est stoppé par Bougherra (11e).</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Les Algériens poursuivent leur domination du jeu et Slimani rate sa reprise dans les six yeards sur un centre venu de la droite (22&prime;).</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Les Algériens sont maîtres de la partie et c&rsquo;est donc le plus normalement du monde que Slimani arrive enfin à retrouver le chemin des filets.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Islam récupère une balle et prend de vitesse la charnière centrale coréenne avant de tromper Jung d&rsquo;un petit ballon piqué (26&prime;).</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Ce n&rsquo;est pas fini! Une minute plus tard, revigorés par ce premier but, les Verts enchaînent, de suite, une bonne occasion par Brahimi qui tente une frappe croisée du côté droit de la surface. Il obtient un corner. Djabou botte celui-ci et Halliche s&rsquo;élève et profite d&rsquo;un espace dans la défense, et du retard du portier coréen, pour envoyer le cuir au fond de la cage (27&prime;). C&rsquo;est la deuxième concrétisation des Verts dans ce match important.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Le bon pressing et la domination des Algériens troublent les Guerriers Taeguk. Slimani contrôle sa balle avant de la transmettre à Djabou, au point de penalty, qui ne trouve aucune peine à ajouter le troisième but des Verts (38&prime;). Les Verts font cavaliers seuls et terminent donc cette première mi-temps largement en leur faveur (3-0).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Historique 4e but algérien!</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">De retour des vestiaires, et comme attendu, les Sud-Coréens voudraient bien revenir au score après cet humiliant 3-0 en une mi-temps. Et c&rsquo;est ainsi qu&rsquo;après seulement 5 minutes de jeu, Son récupère un long ballon devant une charnière algérienne perdue. Il contrôle du dos, puis se retourne pour envoyer le ballon entre les jambes de M&rsquo;Bolhi (50&prime;). Puis c&rsquo;est Lee (57&prime;) et Yin (59&prime;) qui ratent leurs occasions, mais la défense et le gardien de but des Fennecs s&rsquo;interposent.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Les Sud-Coréens sont plus entreprenants. Mais, voilà que Yacine Brahimi et Sofiane Feghouli combinent bien dans la surface et à la sortie d&rsquo;un une-deux, Brahmi redonne confiance aux Fennecs en inscrivant le 4e but (62e). Avec ce 4e but, l&rsquo;Algérie devient la première nation africaine à inscrire 4 buts dans un match de Coupe du monde!</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Quelques minutes plus tard, Koo reprend une passe de volée de la gauche transmise par Lee pour envoyer la balle au fond des filets de M&rsquo;bolhi (72&prime;). C&rsquo;est dire que le match n&rsquo;est pas encore terminé. Les Coréens y croient encore et se créent des situations, mais la défense des Verts tient bon, tout de même. La défense des Fennecs est mise sous pression ces dernières minutes, à l&rsquo;image de Kim qui est à l&rsquo;origine d&rsquo;une bonne activité.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Après une touche, Slimani remet sur Mesbah qui revient vers Ghilas devant. Mais ce dernier, de la tête, ne peut cadrer (78&prime;).</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">La fatigue se fait sentir dans les deux camps dans cette fin de match très disputée de part et d&rsquo;autre. Et ce n&rsquo;est que péniblement que les deux sélections terminent ce second match du groupe qui a bien souri aux Verts qui reprennent confiance pour une éventuelle et probable qualification en 8es de finale. Rendez-vous est donc donné aux Russes pour le 26 juin prochain à Curitiba pour le second ticket de qualification aux 8es de finale après celui déjà arraché par la Belgique dans ce groupe. «One-two-three, viva l&rsquo;Algérie!» chantent les Algériens pour saluer cette retentissante victoire des Verts en terre brésilienne.*L&rsquo;Expression-Par Saïd MEKKI - Lundi 23 Juin 2014</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Point du Groupe H du 1er tour du Mondial 2014 de football à l’issue de la 2e journée disputée dimanche</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Belgique-1    Russie -0</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Corée du Sud –2  Algérie -4</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Déjà Joués :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Belgique –2  Algérie -1</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Russie –1   Corée du Sud -1</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Classement: Pts J G N P bp bc dif</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">1. Belgique   6    2 2 0 0    3 1 2 </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">2. Algérie     3    2 1 0 1    5 4 1 </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">3 Russie       1    2 0 1 1    1 2 -1</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">4 . Corée du Sud 1- 2 0 1 1   3 5 -2</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Reste à jouer (en heure algérienne):</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">26/06 (21h00): Corée du Sud – Belgique</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">26/06 (21h00): Algérie – Russie</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ndlr: Les deux premiers qualifiés pour les huitièmes de finale.*22juin 2014</span></span></span></strong></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/06/23/une_2249483.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff00ff"><span style="font-size: x-large">Une victoire retentissante</span></span></span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">L’équipe nationale a parfaitement rempli son contrat, hier à Porto Alegre, en étrillant la Corée du Sud par un score qui lui ouvre les portes de la qualification au prochain tour, à condition de ne pas concéder une défaite face à la Russie le 26 juin à Curitiba.</span></strong></span></span></p>
<div id="texte">
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Sur ce qu’elle a montré hier soir, l’équipe nationale peut légitimement nourrir l’espoir de franchir le premier tour et réaliser le rêve de tous les Algériens : celui de voir enfin les Verts au second tour de la Coupe du monde.Au-delà de la large victoire, ce qu’il faut retenir de cette rencontre, c’est la qualité du jeu produit, très offensif, imaginatif, à travers lequel nos joueurs ont libéré toutes leurs potentialités. Il prouve, s’il en est, qu’on peut bien jouer et gagner. Que demander de plus ?</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Cependant, il faudra rester concentrés jusqu’au bout et bien préparer le match face à la Russie. Hier, les Verts ont rassuré et prouvé qu’ils ont les moyens de monter dans le wagon pour le prochain tour. C’est tout le mal qu’on leur souhaite. Les Fennecs entrent vite dans le match. Durant les 5 premières minutes, ce sont eux qui jouent, attaquent par l’entremise du lutin Djabou, bien en jambes et qui donne le tournis à Lee, lequel ne sait comment le prendre. Les Verts s’installent dans le camp adverse et obtiennent coups francs et corners (2) en l’espace de 8 minutes. Sur le second (8’), Slimani a failli ouvrir le score sur le centre de Mandi.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Les Coréens déclenchent leur première attaque à la 10’, sur une perte de ballon de Bougherra, qui se rachète et empêche Son d’ajuster son tir. Petit à petit, le match s’équilibre avec la sortie de leur camp des Coréens, qui bénéficient de leur premier corner à la 14’. L’équipe nationale cherche toujours les solutions offensives pour ouvrir le score. Sur une belle attaque (20’) ponctuée par un centre de Mandi, Slimani, au prix d’un beau geste technique, récupère le ballon et, au lieu de tenter sa chance, revient en arrière et perd le cuir, à la grande colère de Vahid Halilhodzic qui ne tient plus debout sur la surface technique.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Ce n’est que partie remise puisque 5 minutes plus tard, lancé en profondeur sur une ouverture de Medjani, Slimani résiste à la charge des arrières centraux coréens et, du pied gauche, ouvre le score (1-0). Une minute plus tard, Brahimi est à deux doigts d’ajouter un second but si ce n’était le dégagement en corner d’un défenseur coréen. Sur le corner botté par Bentaleb, Rafik Halliche s’élève au-dessus de tous les joueurs et catapulte le ballon au fond des filets de Jung, donnant ainsi de l’air à l’équipe nationale. A partir de cet instant, la fin de la première mi-temps tourne à la démonstration. Avec une maîtrise totale du jeu, les Verts corsent l’addition à la 37’ par un but de Djabou sur un caviar de Slimani et à la conclusion d’une attaque de toute beauté. Les Coréens sont KO debout. Ils ne savent pas comment prendre les petits lutins algériens (Djabou-Brahimi) qui les font tourner en bourrique dès que le ballon est entre leurs pieds.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Les Verts rejoignent les vestiaires avec un avantage mérité de 3 buts à 0. Les changements opérés par le coach ont porté leurs fruits dès la première mi-temps. L’équipe alignée n’a pas déçu les milliers de supporters algériens présents à Estadio Beira Rio de Porto Alegre. Et sans nul doute les millions d’autres rivés sur le petit écran. Le jeu développé a réconcilié les supporters avec l’équipe nationale qui, à l’occasion, a montré un visage très séduisant. A noter que les trois premiers buts algériens ont été inscrits par trois ex-joueurs locaux. C’est la preuve que le produit local n’est pas si mauvais, comme le martèlent souvent des «spécialistes» du football.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Les Coréens reprennent la seconde période avec des intentions offensives affichées dès leur retour sur la pelouse. Ils attaquent sur tous les ballons récupérés et l’avant-centre Son réduit la marque à la 49’ sur un mauvais positionnement de Bougherra qui laisse un peu d’espace au joueur coréen qui trouve facilement l’ouverture. Ils mettent ensuite la pression et ratent de peu de réduire la marque à 3-2 sur un coup franc rapidement joué. Mandi, sur la ligne de but, écarte le danger. A la 59’, M’bolhi efface un but en allant chercher le ballon qui prenait le chemin de la lucarne sur un tir appuyé de Han.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">C’est au plus fort du retour en force de la Corée du Sud que l’Algérie va lui porter l’estocade par Brahimi, sur une action individuelle lumineuse partie de Mandi, Feghouli et conclue par Brahimi, juste après l’heure de jeu (61’). Les Coréens ne renoncent pas, ils continuent d’attaquer. Leurs efforts sont récompensés à la 71’ par un but de Koo, devant une défense algérienne passive. Sur l’engagement, Halilhodzic sort Djabou et fait entrer Ghiles.</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Medhi Lacen rentre juste après, à la place de Brahimi, auteur d’un très bon match. Le coach opte alors pour une pointe à deux têtes Slimani-Ghiles pour maintenir la défense coréenne derrière, afin de ne pas prêter aide à l’attaque. La Corée réoriente son jeu sur Kim au gabarit impressionnant rentré en seconde mi-temps. C’est une véritable tour de contrôle qui domine sur la surface de réparation. Heureusement que Bougherra et surtout Halliche peuvent rivaliser avec lui dans les airs. Le score n’évoluera plus jusqu’au coup de sifflet final de l’arbitre colombien.*</span></strong></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Yazid Ouahib-El Watan-<strong>23juin 2014</strong></span></strong></span></span></span></p>
</div>
<p><img alt="Ils sont toujours là les supporters des Verts" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140623-07.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">les supporters algériens présents au Brésil ont créé l&rsquo;évènement</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">La fête était à son comble surtout que le hasard a voulu que ce match se déroule le jour d&rsquo;un festival très populaire à Porto Alegre, appelé Festival de Gaúcha. Festivaliers et supporters ont défilé ensemble&#8230;</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Ce n&rsquo;est finalement pas hier à 3h du matin, mais samedi à 22 heures que les 3000 supporters des Verts présents au Brésil se sont déplacés à Porto Alegre pour suivre la rencontre Algérie-Corée du Sud. Initialement prévue à 6 heures du matin, puis avancée sur demande des supporters à 3 heures du matin, le déplacement pour suivre la rencontre des poulains de Coach Vahid s&rsquo;est fait à 22 heures, soit 18 heures avant la rencontre.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Une situation qui nous rappelle les veille du match des Fennecs à Alger, où des supporteurs n&rsquo;hésitent pas à passer la nuit devant le stade pour être sûrs de ne pas rater le match. Au Brésil ce n&rsquo;est pas devant le stade qu&rsquo;ils ont passé la nuit, mais dans le bus. Ils ont roulé toute la nuit, pour arriver de bon matin, alors que le match s&rsquo;est déroulé en fin d&rsquo;après-midi.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Ce qui était loin de déplaire à ces chauvins d&rsquo;El Khedra qui, malgré la fatigue des 600 km du voyage où ils ont chanté toute la nuit, la Galerie verte a enflammé Porto Alegre. Comme à Belo Horizonte lors du premier match ou Camboriou de vendredi et samedi derniers, le tsunami vert a déferlé sur Porto Alegre&#8230;!</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">De la matinée jusqu&rsquo;au début du match, les 3000 supporters algériens ont fait la fête dans la ville. Munis de toute la panoplie du parfait supporter (maillot, drapeau, serre-poignet, vuvuzuela, casquette ou chapeau), ils ont sillonné les rues de Porto Alegre comme au pays, à Bab El Oued (Alger), en passant par Tizi Ouzou et Béjaïa jusqu&rsquo;à dans le quartier oranais d&rsquo;El-Hamri ou sur le Cours de la Révolution de Annaba. Les «inchlalah Ya Rabi, inchalah Ya Rabi l&rsquo;Algérie qualifiée» ou encore la fameuse «Les Algériens, les Algériens!», étaient lancés par ces supporters en furie. Que ce soit avec les Brésiliens ou les supporters des autres équipes, ils ont défilé dans les artères de Porto Alegre. Les appareils à photo étaient dégainés des deux côtés.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Certains ont même échangé leurs maillots de l&rsquo;Equipe nationale avec ceux d&rsquo;autres équipes. Les chauffeurs de taxi qui les transportaient ont même joué le jeu en utilisant leurs klaxons et en leur permettant d&rsquo;accrocher les drapeaux sur leurs voitures. La fête était à son comble surtout que le hasard a voulu que ce match se déroule le jour d&rsquo;un Festival très populaire à Porto Alegre, appelé Festival de Gaúcha.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">Des défilés sont organisés dans toutes les rues. Mais cette année il a pris l&rsquo;accent algérien avec les supporters des Verts qui s&rsquo;y sont mêlés. A l&rsquo;entrée du stade c&rsquo;était la même ambiance de folie. Certains «chambraient» les supporters coréens alors que d&rsquo;autres essayaient de discuter avec eux. Dans une ambiance bon enfant, ils leur lançaient les traditionnels,</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">«One, two, three, viva l&rsquo;Algérie» et «Nerebho la Corée ou nwelou labess (traduire: nous battrons la Corée pour être bien)». auxquels les Coréens, sûrs d&rsquo;eux, n&rsquo;ont pas voulu accorder trop d&rsquo;importance. «Good, good», se contentaient-ils de répondre en affichant une mine de ceux qui ont confiance en leurs joueurs. Mais le summum de l&rsquo;émotion a été sans conteste lorsque l&rsquo;hymne national Kassaman a été chanté en choeur par les 3000 supporters algériens ainsi que les joueurs et leur staff! Agrémenté du «tifos» géant déployé par les supporters, cela a été un vrai moment d&rsquo;émotion qui donne la chair de poule.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #008080">La suite tout le monde l&rsquo;a vue, avec un public qui a poussé son équipe jusqu&rsquo;au bout. Le douzième homme a donc comme à son habitude répondu présent pour faire de ce match une fête. C&rsquo;est cela le vrai visage des supporters algériens, et non les images de violence et d&rsquo;anarchie qui ont sali sa réputation. Bravo les jeunes&#8230;*envoyé spécial de l&rsquo;Expression au Brésil Walid Aït Saïd - Lundi 23 Juin 2014</span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><span style="color: #ff0000">L’Algérien Djamel Haimoudi arbitrera le match Costa Rica-Angleterre</span></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><span style="color: #ff0000">il a arbitré aussi le match <b><strong>Belgique-USA- en <b><em><strong><b><em><strong><b><em><strong><b><em><strong><b><strong>8èmes de finale</strong></b></strong></em></b></strong></em></b></strong></em></b></strong></em></b></strong></b></span></span></span></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/06/22/haimoudi_2249104.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">L’Algérien Djamel Haimoudi dirigera le match Costa Rica-Angleterre mardi 24 juin à Belo Horizonte, pour le compte de la 3e et dernière journée du groupe D du Mondial 2014, a indiqué dimanche la FIFA.Le directeur du jeu algérien sera assisté du Marocain Redouane Achik et de Abdelhak Etchiali (Algérie). Le quatrième arbitre sera Alireza Faghani (Iran). Ce sera le deuxième match pour Haimoudi dans le Mondial brésilien après celui qu’il avait officié, mercredi dernier à Belo Horizonte, entre l’Australie  et les Pays-Bas (2-3). Haimoudi avait été également désigné quatrième arbitre lors de la rencontre  Argentine-Bosnie Herzégovine (2-1) comptant pour la première journée de la Coupe du monde 2014, groupe F.*médias-<strong> Lundi 23 Juin 2014</strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"> <img alt="fifcla" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/06/fifcla.jpg" /></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">**Classement FIFA:</span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><span style="color: #ff0000">L&rsquo;Algérie propulsée à 22e place au classement mondial</span></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La sélection algérienne a pris la 22e place au classement mondial de la Fédération internationale de football association (FIFA) pour le mois de juin 2014, publié jeudi, gagnant ainsi trois places par rapport à celui du mois écoulé.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Algérie, troisième meilleure équipe africaine après la Côte d’Ivoire et l’Egypte lors du précédent classement, a pris les commandes dans ce registre, après le recul des éléphants à la 23e position, perdant deux places.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le  »Club Algérie » est devenu aussi la meilleure sélection arabe, surclassant l’Egypte qui a chuté de la 24e à la 36e place.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Si les Verts ont réussi ces deux  »distinctions », c’est surtout grâce à leurs deux victoires de rang en l’espace de quatre jours face à l’Arménie (3-1) et la Roumanie (2-1) samedi et mercredi en Suisse dans le cadre de leur préparation pour la coupe du Monde qui débutera le 12 juin au Brésil.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">S’agissant des adversaires des Verts lors de la coupe du Monde, la Belgique est classée 11e (+1), la Russie 19e (-1) et la Corée du Sud 57e (-2). Le trio du haut du tableau a vu le retour du Brésil, qui a délogé le Portugal de la troisième place.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les camarades de Cristiano Ronaldo ont reculé à la quatrième position, tandis que l’Espagne et l’Allemagne gardent leurs première et deuxième places respectivement. Quelques changements ont été enregistrés dans le Top 10, concernant notamment l’Angleterre promue à la 10e place. (Aps)*jeudi 06 juin 2014</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<b><span style="color: #ff0000">En match amical l’équipe algérienne a battu la Roumanie 2-1</span></b></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="alg-roum" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/06/alg-roum-300x143.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>*<span style="color: #ff0000">voir vidéo</span>: <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800080"><a title="Algérie vs Roumanie 2-1 [04/06/2014] " href="http://www.youtube.com/watch?v=9AjgH8XxjgY#t=14" target="_blank">Algérie vs Roumanie 2-1 [04/06/2014] </a></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>L’équipe algérienne de football a battu la Roumanie 2-1 (mi-temps : 1-1), en match amical disputé mercredi soir-04 juin 2014è au stade de Genève, en préparation de la coupe du Monde 2014 au Brésil (12 juin-13 juillet). </strong><strong>Les buts de l’Algérie ont été marqués par Bentaleb (22) et Soudani (66), alors qu’Alexandru Chipciu a inscrit le but roumain à la 28′. </strong><strong>Le 31 mai dernier, les verts s’étaient imposés face à l’Arménie (3-1). </strong><strong>Au Mondial-2014, l’Algérie évoluera dans le groupe H avec la Belgique, la Russie et la Corée du Sud.</strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Les Verts iront au Brésil avec un moral au top" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140605-16.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">Le goùt de la victoire</span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">*Stade de la Praille à Genève (Suisse). Affluence nombreuse. Trio arbitral suisse: M.Nicolaj Hann, assisté de MM. Devis Dettamanti et Raffael Zeder.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">*Buts:</span></span></span></b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366"> Bentaleb (22&prime;), Soudani (66&prime;) Algérie. Chipciu (28&prime;) Roumanie.</span></span></span></strong><br />
<b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Avertissement:</span></span></span></b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366"> Maxim (73&prime;) Roumanie.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">***Algérie:</span></span></span></b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366"> M&rsquo;bohli, Mostefa, Bougherra, Cadamuro, Ghoulam, Medjani (Halliche 90&prime;), Taïder (Yebda 68&prime;), Bentaleb (Lacen 83&prime;), Feghouli (Brahimi 82&prime;), Soudani (Slimani 73&prime;), Djabou (Mahrez 68&prime;).</span></span></span></strong><br />
<b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Entraîneur:</span></span></span></b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366"> Vahid Halilhodzic.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">***Roumanie:</span></span></span></b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366"> Pantilimon (Lung 23&prime;), Grigore, Gaman, Rat, Lazar (Nicolita 52&prime;), Chiriches, Bourceanu, Chipciu, Tanase, Maxim, Marica.</span></span></span></strong><br />
<b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">Entraîneur:</span></span></span></b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366"> Victor Piturca.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #993366">*Contrairement au match contre l&rsquo;Arménie, ce duel face à la Roumanie n&rsquo;a pas été une simple formalité pour les Verts qui ont éprouvé de grandes difficultés. Les actions dangereuses étaient de part et d&rsquo;autre sous un engagement physique important. La première tentative fut à l&rsquo;actif de l&rsquo;EN à la 6&prime; suite à une belle accélération de Djabou qui a tenté sa chance d&rsquo;une frappe lointaine, mais son ballon s&rsquo;envole bien trop haut. La réaction des Roumains intervient à la 8&prime; lorsque Tanase parvient à s&rsquo;échapper côté gauche, avant d&rsquo;être rattrapé in-extremis par Cadamuro. Le placement défensif des Verts ne plaisait pas trop à Halilhodzic. Les Roumains plus avancés auront une seconde chance à la 13&prime; suite à une balle mal renvoyée de la part de la défense de M&rsquo;bolhi, Tanase d&rsquo;un tir spontané a failli trouver le cadre. Après un quart d&rsquo;heure difficile, les capés de Vahid reviennent dans le match en enchaînant plusieurs actions de but, comme celle à la 16&prime; suite à une récupération de Bentaleb qui lance Feghouli dans l&rsquo;axe des buts, la frappe du joueur de Valence manque de puissance. Les Verts réussiront à la 18&prime; à créer une excellente phase de jeu à une touche de balle sur l&rsquo;aile gauche. Bentaleb lance Djabou qui remet sans contrôle pour Feghouli à la réception, mais ce dernier rate le cadre. Les camarade de Bougherra parviendront à ouvrir le score à la 21&prime; suite à un excellent travail de Djabou sur l&rsquo;aile gauche avec un passement de jambes, son centre met le portier roumain en difficulté, avant que Bentaleb surgit et il marque d&rsquo;un tacle. Le jeu s&rsquo;est arrêté juste après pendant deux minutes à cause d&rsquo;un fumigène sur la pelouse. Les Roumains réagiront rapidement à la 26&prime; par une action dangereuse à l&rsquo;actif de Marica qui était à deux doigts d&rsquo;égaliser sur un centre tendu de Rat. Les protégés de Piturca réussiront à remettre les pendules à l&rsquo;heure à la 28&prime; sur une nouvelle erreur de la défense algérienne qui a voulu jouer le hors jeu. Chipciu profite d&rsquo;une passe en profondeur entre Bougherra et Cadamuro pour partir seul au but et dribbler M&rsquo;bolhi avant de pousser le ballon dans la cage vide. Juste avant la mi-temps, les Roumains ont failli doubler la marque à la 43&prime; lorsque Tanase prend le meilleur sur Mostefa et adresse un centre pour Maxim, mais rate de justesse sa reprise de volée. On jouait la 44&prime;, lorsque l&rsquo;arbitre suisse arrête le match après avoir récupéré une bouteille sur la pelouse, en indiquant aux joueurs de rejoindre les vestiaires. Les joueurs reviennent enfin sur la pelouse après une pause de 25 minutes. L&rsquo;arbitre remet le ballon en jeu dans le camp algérien, pour un six mètres afin de lancer les deux dernières minutes de la première mi-temps. Les deux équipes changent juste après de côté au signal de l&rsquo;arbitre, pour entamer la seconde période. Les Verts poursuivent leur offensive à l&rsquo;image de celle à la 51&prime; suite au centre de Ghoulam, Feghouli tente un geste acrobatique, mais ne parvient pas à s&rsquo;imposer. Les camarades de Maxim réagiront timidement à la 63&prime; suite à un coup-franc direct, M&rsquo;bolhi se couche pour stopper une tête de Chiriches. Les Verts réussiront à doubler la marque à la 66&prime; suite à l&rsquo;incursion de Taïder côté droit, Soudani reprend sans contrôle. Les Roumains n&rsquo;ont pas réussi à se montrer dangereux par la suite, face aux partenaires de Bentaleb très actifs. A la 82&prime;, Mahrez et Yebda réussissent un double une-deux dans la surface adverse, la frappe du joueur de l&rsquo;Udinese passe à côté. La dernière action du match fut à l&rsquo;actif de Slimani à la 92&prime; qui se présente seul face au portier roumain, l&rsquo;avant-centre du Sporting Lisbonne perd son duel face à Lung. L&rsquo;arbitre mettra fin à ce match sur cette action signant une belle victoire des Verts qui leur fera du bien avant de s&rsquo;envoyer au Brésil.*L&rsquo;Expression-Par Lounès MEBERBECHE - Jeudi 05 Juin 2014 </span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">En match amical à deux semaines du Mondial</span></span></span></span></b></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">       Algérie.3 –Arménie.1</span></span></span></span></b></p>
<p><img alt="Slimani et Ghilas, les deux buteurs" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P140601-16.jpg" /></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A l’occasion de ce match amical de l’EN face à l’Arménie à Sion, les capés de Halilhodzic ont arraché une belle victoire (3-1) et rassuré au passage coach Vahid et le public algérien à moins de deux semaines du Mondial brésilien.</span></span></span></b></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**une allocation spécifique aux supporters algériens de 2.500 Euros.</span></span></span></b></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">la Banque d’Algérie, en application d’une décision prise en haut lieu, a décidé d’octroyer donc une allocation spécifique au supporters des Verts. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« La mise en place de ce droit de change spécifique « Coupe du Monde 2014″ entre dans le cadre des mesures de facilitation et d’accompagnement décidées par les pouvoirs publics à l’effet de permettre le déplacement et le séjour des nationaux résidents dans de bonnes conditions »explique le communiqué de la Banque d’Algérie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le montant de cette allocation qui sera exclusivement allouée du 1er juin 2014 au 13 juin 2014 est fixé à la contre-valeur en devises de 281.650, 00 dinars(soit à peu prés l’équivalent de 2.500 Euros.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mais cette allocation qui revêt un caractère exceptionnel, obéit à des conditions très strictes. Elle est délivrée par les guichets de banques intermédiaires agréées sur présentation par le demandeur bénéficiaire des documents justificatifs.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ces documents sont le passeport en cours de validité, établi ou prorogé en Algérie et revêtu du visa d’entrée au Brésil ; le titre de transport à destination du Brésil avec une réservation confirmée délivrée par la compagnie Air Algérie; l’original du Bulletin de réservation délivré au demandeur par « Touring Voyages Algérie » (TVA). </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le communiqué de la BA précise encore que cette allocation de change est délivrée au bénéficiaire une fois portée sur son passeport la mention « allocation de change spécifique coupe du monde 2014″. Mais si jamais le déplacement n’a pas lieu, il y aura obligation de rembourser.* algerie1.com-02.06.2914</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Des policiers algériens pour encadrer les supporters des verts au Brésil</span></span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="verstés" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/06/verst%C3%A9s.jpg" /></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A la demande des autorités brésiliennes, la Direction générale de la Sûreté nationale (DGSN) a désigné 7 officiers de police pour coordonner les efforts en matière de sécurité avec la police internationale et la police fédérale brésilienne pour assurer le bon déroulement du Mondial 2014.</span></span></span></strong></span></span></span></span></b></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Selon le directeur de la sûreté publique à la DGSN, Aissa Naili, qui s’exprimait, mercredi au cours d’une conférence de presse à Alger, la délégation algérienne est composée de trois cadres « une brigade fixe » et de quatre autres cadres constituant une « brigade mobile », pour une mission de coordination avec le centre international des opérations relevant de ce corps et de la police internationale (Interpol).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’opération en question s’inscrit aussi dans le cadre des dispositions prises par la DGSN pour l’accompagnement et l’encadrement de la sélection algérienne de football au cours de son séjour au Brésil (12 juin-13 juillet).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Naili a précisé que la mission de ces deux brigades consistera à encadrer les supporters algériens dans leurs déplacements à travers les villes et stades où auront lieu les rencontres de la sélection nationale, ainsi qu’à l’intérieur des stades.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La police algérienne a été invitée au même titre que les polices des 31 pays qualifiés pour ce grand rendez-vous mondial et dont les règles d’encadrement des supporteurs ont été établies par la Fédération internationale de football (FIFA), et entreront en vigueur à partir du 8 juin au 13 juillet.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce centre qui sera opérationnel 24/24h sera chargé d’unifier les efforts de la police fédérale brésilienne avec ceux des polices invitées, dans le but d’assurer des prestations rapides en fonction des besoins que nécessite la coopération internationale dévolue à ce corps.*algerie1.com&#8211;Par Mourad Arbani | 04/06/2014</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*****<span style="color: #ff0000">Les Algériens font la fête en Suisse</span></span></span></span></b></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A moins de deux heures du coup d’envoi de la rencontre amicale des Verts face à l’Arménie, la ville paisible de Sion (Suisse) a été plongée dans le rythme des chants et danses des supporters algériens venus en petits groupes ou en famille pour soutenir les partenaires de Madjid Bougherra à l’occasion de leur première sortie amicale de préparation pour la Coupe du Monde 2014 au Brésil.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dès les premières heures de la journée, les fans des Verts, venus de différentes villes suisses, mais également de France, d’Allemagne ou d’Italie, ont commencé à converger vers le stade de Tourbillon qui accueillait hier après-midi le match.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Aux alentours du stade, les supporters chantaient et dansaient alors que la musique fusait à grands décibels dans une ambiance de fête très sympathique en attendant l’ouverture des portes d’accès au stade, alors que les retardataires attendaient leur tour pour acheter leurs billets au niveau des guichets. Match World Group, la société chargée de l’organisation du match a installé, à cette occasion, un «Fan Village» aux abords du stade, où les supporters se rencontraient autour des tables pour partager un café ou une boisson fraîche, alors que les petits enfants jouaient au ballon.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Messaiae Ahcen, résidant à Mulhouse (France), la soixantaine, n’a pas hésité à faire plus de 300 km pour venir assister au match des Verts. «Pour l’Algérie, on est prêt à tous les sacrifices.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">J’espère qu’ils vont nous faire plaisir et surtout réussir une belle Coupe du Monde. Personnellement, je suis confiant», a déclaré ce natif de Skikda, accompagné de ses deux filles.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans le «Fan Village», les stands installés à cette occasion proposaient différents services, entre autres, la vente de maillots et survêtements de l’Equipe nationale, alors que les vendeurs à la sauvette de drapeaux et écharpes aux couleurs algériennes ne pouvaient rater une telle aubaine. «Oui, les affaires marchent bien, je suis content, je vais réussir ma journée et en même temps faire plaisir aux supporters», a indiqué Mouloud, tout content.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Enveloppés dans des drapeaux aux couleurs nationales ou portant des maillots de leurs idoles tout en étant soutenus par des supporters tunisiens et marocains, les Algériens continuaient de faire la fête devant des Suisses ébahis. Même la gent féminine algérienne a tenu à faire remarquer sa présence à l’occasion de ce match et encourager les partenaires de Sofiane Feghouli.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nadia Mougharbel, accompagnée de sa fille a fait le déplacement de la ville d’Evian-les-Bains pour assister à la rencontre et faire la fête. «Nous sommes fiers d’être Algériens. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Je suis venue avec ma famille pour partager avec mes compatriotes cette belle journée et soutenir l’équipe d’Algérie», a-t-elle déclaré.*L’Expression-Dimanche 01 Juin 2014</span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><span style="color: #ff0000">L’entreprise publique de télévision (ex-ENTV) retransmettra 24 matchs du Mondial brésilien pour un montant de 30 millions de dollars</span></span></span></p>
<p><img alt="etpt" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2014/06/etpt.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’entreprise publique de télévision (EPTV ex-ENTV) a acheté les droits de retransmission de 24 matchs du Mondial brésilien pour un montant de 30 millions de dollars.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C’est le ministre de la Communication, Hamid Grine qui a confirmé cette information en marge de sa visite dans la wilaya de Tizi Ouzou en assurant que les Algériens pourront bien suivre ces rencontres sur la chaîne de télévision nationale dans son antenne terrestre conformément aux droits acquis auprès du diffuseur des matchs du mondial Bein Sport.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Grine a indiqué, par ailleurs, qu’une centaine de journalistes algériens vont assurer la couverture du mondial. Ces derniers bénéficieront, toujours selon le ministre, d’une allocation touristique de 3.500 euros.*algerie1.com-07/06/2014 </span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**Éliminatoires du-mondial -</span></strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Brésil 2014 -</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000;font-size: x-large">Algérie &#8211; Burkina Faso </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Mardi 19 novembre 2013 à 19H15</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> <span style="color: #ff0000;font-size: x-large">L&rsquo;Algérie bat le Burkina (1-0)</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: x-large"><strong></strong><strong>L&rsquo;Algérie qualifiée au mondial</strong></span></p>
<p><a href="http://www.algerie1.com/actualite/le-but-qualificatif-de-lalgerie-pour-le-mondial-du-bresilvideo/attachment/butt/" rel="attachment wp-att-164447"><img title="butt" alt="butt-300x168" src="http://www.algerie1.com/wp-content/uploads/2013/11/butt-300x168.jpg" width="392" height="265" /></a></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*<strong>*vidéo:<a title="Le but qualificatif de l’Algérie " href="http://www.youtube.com/watch?v=0gmhsfdDC1o" target="_blank">Le but qualificatif de l’Algérie </a>pour le mondial du Brésil</strong></span></strong></span></p>
<p><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">L&rsquo;Algérie nage dans l&rsquo;euphorie</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #993366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est finalement une nouvelle fois un défenseur, Madjid Bougherra, monté aux avant-postes, comme cela avait été à Omdurman, à savoir Antar Yahia, qui allait mettre à genoux des Burkinabés terriblement mieux organisés que les Verts.</strong></span></p>
<p><img alt="Bougherra et consorts réalisent le rêve d'être présents à Rio" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P131121-12.jpg" width="423" height="310" /></p>
<p><span style="color: #993366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est dans la douleur que les Verts ont arraché avant-hier soir leur billet qualificatif au Mondial brésilien, prévu l&rsquo;année prochaine au pays de la samba. La chance et la baraka ont encore choisi l&rsquo;EN dont la prestation fournie mardi soir face aux Etalons du Burkina Faso, a connu plusieurs phases, avant ce fameux but libérateur, inscrit dès le retour des vestiaires par l&rsquo;emblématique capitaine d&rsquo;équipe des Verts, en l&rsquo;occurrence «Magic Bougherra» qui porte bien son nom. C&rsquo;est finalement une nouvelle fois un défenseur, monté aux avant- postes, comme cela avait été exactement à Oumdurman, qui allait mettre à genoux des Burkinabés terriblement mieux organisés que les Verts, mais qui étaient tombés avant-hier sur des joueurs déterminés jusqu&rsquo;au bout. Mardi dernier, l&rsquo;équipe alignée pour la circonstance par le sélectionneur national Vahid Halilhodzic, était presque new-look, à travers une composante qui a finalement surpris plus d&rsquo;un en réalité. Une fois n&rsquo;est pas coutume, le Onze rentrant choisi par Halilhodzic, contrastait totalement avec ses déclarations, et surtout ses réponses fournies, lors de sa dernière conférence de presse en date d&rsquo;avant-match. Le coach Vahid a encore surpris son monde, en alignant mardi dernier, et pour la première fois, plusieurs joueurs qui ont finalement bien tenu le choc, même si par moments, l&rsquo;EN a longtemps subi le jeu. L&rsquo;EN a d&rsquo;ailleurs manqué beaucoup d&rsquo;imagination, notamment sur le plan offensif. Contrairement au match aller, les Verts ne sont jamais arrivés à se procurer plus de deux véritables occasions franches. Mais elle a eu le très grand mérite de faire preuve d&rsquo;une très grande solidarité, notamment lorsque les Burkinabés semblaient avoir le match en main. Les Etalons du Burkina n&rsquo;ont finalement été très dangereux qu&rsquo;une seule fois, lorsque le centre-tir de Traoré Alain est venu percuter le poteau droit de la cage algérienne, alors que l&rsquo;on jouait pratiquement l&rsquo;avant-dernière minute du temps additionnel. Les dieux du ballon rond avaient bel et bien encore choisi leur camp. Et ce n&rsquo;était sans aucun doute que justice. Une justice divine accueillie comme il se doit un peu partout, et qui a même fait la fierté du Monde arabe. Les Verts sont désormais au prochain Mondial, et la satisfaction profonde de posséder aujourd&rsquo;hui en son sein, une génération de joueurs prêts à relever d&rsquo;autres défis. Désormais, le fait d&rsquo;avoir à sa disposition des joueurs qui savent donner le change, et qui semblent avoir réellement encore grandi, Vahid Halilhodzic peut encore entrevoir avec l&rsquo;EN un avenir encore plus prometteur. Aujourd&rsquo;hui, les Fawzi Ghoulam, le portier Mohamed Lamine Zemmamouche, et autres Yacine Brahimi, ont prouvé que l&rsquo;on pouvait sérieusement compter sur eux au sein d&rsquo;un groupe qui a compris que personne ne peut avoir la prétention d&rsquo;être titulaire à part entière sous la coupe d&rsquo;un sélectionneur qui a, de son côté, donné avec le temps une nouvelle dimension à l&rsquo;EN. La qualification des Verts au Mondial brésilien, récompense aujourd&rsquo;hui le travail de 29 mois, et le 19 novembre 2013 n&rsquo;a fait que plébisciter en réalité un technicien bosnien auquel tout un peuple a toujours fait confiance au fond de lui-même.*Par Bachir BOUTEBINA-L&rsquo;Expression-Jeudi 21 Novembre 2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #000000">Quelques réactions après la match:</span></strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Vahid Halilhodzic</span> <i>«Je dédie cette qualif au peuple algérien qui a cru en moi»</i> «C&rsquo;est une grande victoire pour l&rsquo;équipe, je dédie cette qualification à tout le peuple algérien qui a toujours cru en moi. Sur l&rsquo;ensemble des deux matchs nous méritons la qualification.»</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Noureddine Korichi </span>«<i>J&rsquo;offre cette victoire aux 40 millions d&rsquo;Algériens»</i> «Il y avait beaucoup de pression autour de cette rencontre, j&rsquo;offre cette victoire aux 40 millions d&rsquo;Algériens. Nous avons mérité notre qualification face à une très bonne équipe du Burkina Faso.»</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Rabah Saâdane</span>, ex-sélectionneur national <i>«Je suis content pour l&rsquo;Algérie»</i> «Hamdoulillah, c&rsquo;est la 2ème qualification de suite après celles que nous avons connues dans les années 1980 (Mondial 1982 et 1986). Je suis content de cette qualification qui est très bénéfique pour le football et le sport algérien en général. Le plus important était la victoire. Le match a été très difficile, car les deux équipes étaient tétanisées par l&rsquo;enjeu. Elles ne se sont jamais libérées de la pression, ce qui a donné lieu à un match très haché. C&rsquo;est ce qui explique probablement le rendement des deux équipes. Il y avait beaucoup de déchets dans le jeu. Tout comme les Algériens, les Burkinabés n&rsquo;ont rien montré et tant mieux parce que les Verts n&rsquo;étaient pas dans un jour faste en raison de l&rsquo;enjeu.»</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Nourredine Saâd</span>, ex-entraîneur national adjoint <i>«L&rsquo;objectif est atteint, c&rsquo;est l&rsquo;essentiel»</i> «Le plus important c&rsquo;est la victoire. Il ne faut pas faire la fine bouche dans des circonstances pareilles, car en fin de compte il y avait une qualification à un Mondial. Cela a été dur en raison de la grosse pression et probablement par les changements apportés dans le Onze rentrant. L&rsquo;objectif est atteint, c&rsquo;est l&rsquo;essentiel.»</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Boualem Laroum</span>, ex-DTN <i>«Félicitations au peuple algérien»</i> «Nous avons réalisé l&rsquo;essentiel en décrochant la qualification. le Burkina Faso a très bien préparé cette rencontre. Je ne me prononcerai pas sur l&rsquo;aspect technique. Félicitations au peuple algérien pour cette qualification.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>**La magie du &laquo;&nbsp;footbalisme&nbsp;&raquo; -</strong></span><span style="color: #3366ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sevrés de joie, les Algériens ont vécu de longues années la boule au ventre. Pendant 20 ans, le pays collectionnait les malheurs des hommes et de la nature. L&rsquo;Algérie ne rimait qu&rsquo;avec attentats, terrorisme, échecs, malheur et catastrophes naturelles. Il fallait que cette noria de malheurs cesse. La magie du football a su rendre le sourire aux Algériens. «Nous avons besoin de ces moments de joie» résume une jeune femme accostée par une caméra de télévision à Alger alors qu&rsquo;elle fêtait la victoire de l&rsquo;Equipe nationale. Le pays est gagné par une ferveur exceptionnelle. Portée au firmament par son Equipe nationale qui vient de se qualifier au Mondial du Brésil, l&rsquo;Algérie nage dans l&rsquo;euphorie. L&rsquo;ambiance électrique et extraordinaire a embrasé toute la nuit glaciale de mardi. Au son des youyous, des chants, des cris, des klaxons et au milieu des fumigènes, des feux d&rsquo;artifice et des pétards, les Algériens sont sortis dans les rues, les quartiers, les villes et les villages aux cris de «One, two, three, viva l&rsquo;Algérie!». Quelle belle soirée, quels beaux moments de liesse. La joie de la victoire brise toutes les barrières. Elle rappelle que les Algériens ne sont pas agressifs, qu&rsquo;ils s&rsquo;acceptent entre eux, qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas perdu le sens de la joie, d&rsquo;être heureux. Enivrée, transportée par l&rsquo;allégresse, l&rsquo;Algérie vit une noce collective avec son peuple avide de ces moments de réjouissance. Les Verts ont recréé le sourire sur des visages ternis par le désespoir. Telle est la magie de cette nouvelle idéologie qui séduit la planète entière et qui s&rsquo;appelle le «footbalisme».*L&rsquo;Expression-Jeudi 21 Novembre 2013</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong></p>
<p><span style="color: #3366ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le Brésil profite du football pour accéder au marché algérien</span></strong></span></p>
<p><img alt="Les Verts ne seront pas dépaysés au Brésil" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P131202-17.jpg" width="388" height="262" /></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le football est un excellent remède pour renforcer des relations et même pour refroidir. L&rsquo;épisode égyptien nous l&rsquo;a prouvé. Ainsi, après le Soudan et l&rsquo;Afrique du Sud, l&rsquo;Algérie s&rsquo;apprête à renforcer ses relations économiques avec le Brésil, conséquence d&rsquo;une qualification nationale en Coupe du Monde.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est un véritable tapis rouge qui a été déroulé au vice-ministre brésilien du Développement de l&rsquo;investissement et du Commerce extérieur, Ricardo Schaefer. Reçu aussi bien par le ministre des Affaires étrangères M.Lamamra que par le ministre du Développement industriel et de la Promotion de l&rsquo;investissement, Amara Benyounès. Mais la visite du vice-ministre brésilien de trois jours en Algérie à la tête d&rsquo;une importante délégation, composée de représentants d&rsquo;organismes gouvernementaux et d&rsquo;opérateurs économiques, ne manquera pas d&rsquo;être rattrapée par le football, puisque l&rsquo;ambassadeur du Brésil à Alger, Monsieur Eduardo Botelho a indiqué à cette occasion que le processus d&rsquo;octroi de visas sera «extrêmement simplifié». «Il suffit d&rsquo;avoir un ticket nominal, qui ne peut être changé, et de remplir un formulaire avec le passeport et une photo pour obtenir un visa de 90 jours permettant d&rsquo;assister aux matchs», a-t-il déclaré en marge d&rsquo;un forum d&rsquo;affaires algéro-brésilien. Pour ce qui est du pourcentage des places réservées aux supporters, fixé par la Fifa pour les matchs de Coupe du Monde, l&rsquo;Algérie bénéficiera de près de 8%, ce qui représente quelque 3200 places dans un stade contenant 40.000 supporters, a précisé l&rsquo;ambassadeur. Profitant de l&rsquo;accueil chaleureux des Algériens, le vice-ministre brésilien a plaidé hier pour «la création d&rsquo;une plateforme d&rsquo;affaires» avec l&rsquo;Algérie en vue d&rsquo;accroître les échanges commerciaux entre les deux pays et créer de l&rsquo;emploi, à l&rsquo;issue d&rsquo;une audience avec le ministre des Affaires étrangères, Ramtane Lamamra. Selon M.Schaefer, l&rsquo;Algérie et le Brésil sont appelés à renforcer leur coopération et à multiplier les contacts entre opérateurs économiques pour la conclusion de partenariats. Le responsable brésilien a le droit de s&rsquo;inquiéter. Son pays est classé 10e client de l&rsquo;Algérie et 11e fournisseur. Les exportations algériennes vers le Brésil ont atteint 1,57 milliard de dollars durant les neuf premiers mois de 2013, alors que les importations ont avoisiné les 932 millions de dollars, selon les dernières statistiques des Douanes algériennes. Le ministre du Développement industriel et de la Promotion de l&rsquo;investissement a en tout cas plaidé pour sa cause. Amara Benyounès a appelé les entreprises algériennes et leurs homologues brésiliennes à explorer les opportunités de partenariat pour contribuer au renforcement des relations économiques bilatérales. «L&rsquo;expérience économique brésilienne intéresse l&rsquo;Algérie, du fait que le Brésil fait partie des grands pays émergents qui ont connu un décollage économique exceptionnel», a indiqué M.Benyounès en co-présidant le premier forum algéro-brésilien avec le vice-ministre du Développement de l&rsquo;investissement et du Commerce extérieur, Ricardo Schaefer. Soulignant l&rsquo;excellence des relations politiques algéro-brésiliennes, M.Benyounès a incité les opérateurs des deux pays à identifier les projets de partenariats qui contribueront à l&rsquo;émergence de joint-ventures et à l&rsquo;approfondissement des relations économiques bilatérales. L&rsquo;Algérie est le deuxième partenaire commercial du Brésil en Afrique et du Monde arabe, a indiqué de son côté le vice-ministre brésilien, souhaitant la dynamisation des relations économiques bilatérales pour augmenter le volume des échanges commerciaux entre les deux pays. Des rencontres (B to B) ont été organisées, en marge de cette journée, entre les opérateurs algériens et brésiliens, notamment dans les secteurs de la sidérurgie, de la métallurgie, de la pharmacie, de l&rsquo;agriculture et des transports. Ainsi, le football a donné une nouvelle occasion au partenariat économique de l&rsquo;emporter sur le politique et développer les relations entre deux pays qui avaient dans le passé un partenariat fort.*L&rsquo;Expression-02.12.2013</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**De Johannesburg 2010 à Rio De Janeiro 2014</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Novembre, ce mois sacré des Algériens</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>Le souvenir d&rsquo;Oumdurman est toujours vivant dans la mémoire des jeunes Algériens qui avaient vécu ce beau souvenir en 2009.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><a href="http://www.elwatan.com/images/2013/11/17/verts_1877972.jpg" rel="lightbox[3042]"><img alt="&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;" src="http://www.elwatan.com/images/2013/11/17/verts_1877972_465x348.jpg" width="436" height="321" /></a></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">********************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*vidéo clip:<span style="color: #800080"><a title="LES ALGERIENS : CHEBA Sonia " href="http://www.youtube.com/watch?v=JnXLYJCXxf0" target="_blank"><span style="color: #800080">LES ALGERIENS : CHEBA Sonia</span></a></span></span></strong></span></p>
<p>* <span style="color: #800080"><a title="اغنية الجزائر في المونديال" href="http://www.youtube.com/watch?v=aR2vWX2k5o0" target="_blank"><span style="color: #800080"><strong><span style="font-family: arial black,avant garde;font-size: large">اغنية الجزائر في المونديال</span></strong></span></a></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Des milliers de fans des Verts défilent bruyamment sur les Champs-Elysées à Paris</span></span></strong></span></p>
<p><img id="il_fi" alt="3330747_algerie-champs" src="http://www.leparisien.fr/images/2013/11/19/3330747_algerie-champs.jpg" width="416" height="311" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>* voir vidéo:<span style="color: #800080"><a title="les Algériens de Paris en liesse aux Champs Élysées" href="http://www.youtube.com/watch?v=RqDjHnMsgDg" target="_blank"><span style="color: #800080">les Algériens de Paris en liesse aux Champs Élysées</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des milliers de fans des Verts ont défilé bruyamment sur les Champs-Elysées à Paris, laissant exploser leur joie à la suite de la qualification à l’arrachée de la sélection algérienne de football mardi face aux Etalons du Burkina Faso.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dès le sifflet final de l’arbitre, un carrousel de véhicules a pris d’assaut la plus belle avenue du monde, créant un bouchon interminable jusqu’à la Place de l’Etoile. Aux cris de &laquo;&nbsp;One, Two, three, Viva l&rsquo;Algérie&nbsp;&raquo;, des milliers de supporters, venus tant de la banlieue parisienne que des quartiers voisins, ont laissé libre court à une manifestation de joie intense.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En pleurs, Merouane, un jeune du 14e arrondissement de Paris, dit garder un souvenir indélébile de cette qualification. &nbsp;&raquo; Je suis aux anges. C’est un très un bon souvenir que je suis en train de vivre avec mon fils de trois ans. Je compte l’emmener avec moi au Brésil pour lui faire vivre inchallah une joie encore plus intense &laquo;&nbsp;, a-t-on confié.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour Chabane, un sexagénaire mordu de football, c’était une qualification &laquo;&nbsp;certes arrachée dans la douleur, mais bien méritée&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;On a stressé durant tout le match, mais El Hamdoulilah on a gagné et fait l’essentiel pour aller au Brésil&nbsp;&raquo;.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Réunis, à l’instar de centaines d’autres en Face de l’Arc de triomphe, Amar Boudraa et ses deux enfants se sont mêlés à un grand rassemblement, égayé par des lancers de fumigènes multicolores, sous l’œil vigilant de dizaines de policiers mobilisés à l’occasion pour empêcher tout débordement. Hamid, un jeune étudiant de la Place Clichy, faisait partie de la cohorte des manifestants. « Des Champs-Elysées, je dédie cette victoire à tout le peuple</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>algérien et lui dit que les jeunes de l’immigration partagent les mêmes sentiments de fierté en ces moments de liesse intense&nbsp;&raquo;, a-t-il dit.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Privés de la retransmission sur Canal Algérie de la rencontre û droits de diffusion obligent  la plupart des membres de la communauté algérienne à Paris ont affirmé avoir suivi le match sur une chaîne sportive française, sur de grands écrans mis à leur disposition notamment dans des cafés et autres restaurants détenus par des compatriotes dans la capitale française.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Hasard du calendrier, des supporters algériens s’étaient mêlés à des inconditionnels des Bleus qui fêtaient, eux aussi, leur qualification au mondial brésilien suite à la victoire (3-0) de leur équipe face à l’Ukraine. C’est dire qu’à Paris, la fête a été, cette fois-ci, franco-algérienne.*L&rsquo;Expression-20 Novembre 2013*</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>La liesse des fans algériens à Paris</strong></span></p>
<p><img id="rg_hi" alt="" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRUU3KcoY0XrHRS8WrlVVfdc-a6ERQc8LC8fG0WN2BWhbaPJ_3A" width="392" height="278" /></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**</span></strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Stade Tchaker (Blida). Affluence recorde. Arbitrage de M. Badara Diatta (Sénégal), assisté de ses compatriotes M.M Djibril Camara et El Hadji Samba. Buts: Bougherra (49&prime;) Algérie. Avertissements: Bougherra (44&prime;) Algérie, Kaboré (53&prime;), Yago (74&prime;) Burkina Faso.  *<span style="color: #800000">Algérie: Zemmamouche, Khoualed, Ghoulam, Bougherra, Medjani, Mostefa (Taïder 85&prime;), Lacen, Brahimi (Yebda 68&prime;), Feghouli (Kadir 90&prime;+2), Soudani, Slimani. Entraîneur: Vahid Halilhodzic.*Burkina Faso: Diakité, Yago (Alain Traoré 79&prime;), Bakary Koné, Djakaridja Koné, Roumba (Bancé 65&prime;), Pitroipa, Panandetiguiri, Balima, Zongo (Traoré 65), Nakoulma, Kaboré. Entraîneur: Paul Put.</span></strong></span></p>
<p><img alt="Le but tant attendu!" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P131120-16.jpg" width="433" height="296" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La génération des Feghouli et Brahimi a réussit son pari, à savoir celui de qualifier l&rsquo;Algérie pour la 4e fois de son histoire à une Coupe du Monde, comme l&rsquo;ont fait les Ziani, Antar Yahia sans oublier les Belloumi, Assad et Madjer. Pour revenir au match, les cinq premières minutes ont été à l&rsquo;avantage des Burkinabés qui se sont positionnés très haut et qui procédaient pas un jeu rapide sur les couloirs, alors que la sélection algérienne, très tendue par l&rsquo;enjeu, n&rsquo;arrivait pas à remonter le terrain. La première timide tentative des Verts a été à la 7&prime; minute suite à l&rsquo;incursion de Ghoulam côté gauche, ce dernier d&rsquo;un centre tir a failli tromper Kaboré qui dégage le danger. Par la suite, les Algériens multiplient les pertes de balles au milieu de terrain, tandis que les capés de Paul Put semblaient plus organisés derrière. Après le premier quart d&rsquo;heure de jeu, la sélection algérienne a pu redresser la barre en occupant un peu plus haut le terrain en mettant le ballon à terre. L&rsquo;action la plus dangereuse pour l&rsquo;EN intervient à la 21&prime; minute lorsque Brahimi lança Ghoulam qui d&rsquo;un centre millimétré trouve Slimani. Ce dernier, d&rsquo;une tête croisée rate le poteau droit de Diakité. Seulement, les Burkinabés ne semblent point impressionnés puisqu&rsquo;ils ont su réagir à la 33&prime; suite à un corner joué rapidement, Nacoulma tente de surprendre le portier des Verts, mais sa frappe est complètement ratée. La seconde action décisive est intervenue à la 37&prime; suite à une belle passe de Lacen, Islam Slimani tarde à reprendre le cuir dans la surface et fut rattraper par défenseur Kaboré qui dégage en corner. Ghoulam tente une seconde fois à la 43&prime; de frapper directement un coup franc, mais le ballon s&rsquo;envole largement au-dessus. L&rsquo;ultime action pour l&rsquo;EN fut à l&rsquo;actif de Brahimi dans le temps additionnel de ce premier half suite à son tir des 35 mètres dans les mains du keeper burkinabé. De retour de la pause citron, les Verts semblent plus mordants ce qui s&rsquo;est transformé dès la 49&prime; suite au coup franc rentrant de Ghoulam, le capitaine Madjid Bougherra tire en deux fois sur le gardien Diakité avant de prolonger le ballon au fond des filets. L&rsquo;avant-centre de l&rsquo;EN, Slimani, a failli doubler la mise à la 58&prime; suite à une longe touche de Khoualed pour Feghouli qui dévie le cuir pour Slimani, ce dernier pivote et tire juste à côté du cadre. Le sélectionneur des Etalons a décidé par la suite d&rsquo;opter pour l&rsquo;offensive en incorporant deux attaquants à la fois, Traoré et Bancé, afin de redresser la situation. Le technicien bosniaque réagit tout de suite en incorporant Yebda à la place de Brahimi au milieu de terrain aux côtés de Lacen et Mostefa en passant à 4-3-2-1 afin d&rsquo;assurer une meilleure maîtrise du jeu. L&rsquo;EN algérienne se montre plus prudente en s&rsquo;appuyant surtout sur les balles arrêtées et les longes balles devant, tandis que les Burkinabés ont pris de l&rsquo;élan sur le terrain. La réaction des Etalons est témoignée par l&rsquo;action dangereuse d&rsquo;Alain Traoré à la 80&prime; qui tente sa chance de loin par un tir puissant et qui passe juste à côté du poteau droit de Zemmamouche. Les Burkinabés jettent tout devant dans les ultimes minutes du match pour tenter d&rsquo;égaliser à l&rsquo;image de ce corner botté par Traoré qui touche le poteau de Zemmamouche. Suite à cette dernière action, l&rsquo;arbitre Badara Diatta met fin à la rencontre laissant tout le peuple algérien exulter sa joie suite à cette qualification historique au pays du football.*Par Lounès MEBERBECHE-L&rsquo;Expression-Mercredi 20 Novembre 2013 </strong></span></p>
<p><img alt="Le Brésil tend ses bras aux Algériens" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P131120-17.jpg" width="367" height="338" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Le Brésil tend ses bras aux Algériens</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Depuis l&rsquo;indépendance en 1962, l&rsquo;Algérie s&rsquo;est qualifiée à trois reprises à la phase finale du Mondial, en 1982 (Espagne), 1986 (Mexique) et 2010 (Afrique du Sud). Hier au stade Tchaker de Blida les Verts ont démontré, une fois de plus, qu&rsquo;ils sont bel et bien imbattables sur ce terrain et cette victoire contre le Burkina Faso est d&rsquo;une saveur spéciale dans la mesure où elle permet aux joueurs algériens choisis par coach Vahid Halilhodzic de qualifier l&rsquo;Algérie pour sa 4eme phase finale du Mondial. Ainsi, les Verts enregistrent par la même, leur seconde qualification à une phase finale après celle au pays de Nelson Mandela. Au mois de juin prochain, les Verts seront au pays du meilleur joueur du monde de touq les temps, à savoir le roi Pelé, le Brésil. Mais cette qualification a été vraiment très difficile à se dessiner puisque les Verts ont donné des frayeurs aux millions d&rsquo;Algériens en débutant le match contre les Burkinabés très crispés et incapables de prendre le match en main. Et il avait fallu attendre la 47e minute du jeu pour voir Bougherra libérer ses coéquipiers et les millions d&rsquo;Algériens par ce but synonyme de qualification au Mondial brésilien. Vahid Halilhodzic n&rsquo;a pas dérogé à sa règle. Il surprend toujours en matière d&rsquo;effectif et c&rsquo;est ainsi qu&rsquo;il a procédé à six changements dans son «Onze» rentrant dont deux forcés à savoir Guedioura (blessé et suspendu) et Belkalem (suspendu). Ainsi, le sélectionneur des Verts a finalement préféré le gardien de but local, Mohamed Amine Zemmamouche au détriment du titulaire, M&rsquo;bolhi. Ce sont donc les très bonnes prestations de Zemma au sein de son équipe l&rsquo;USMA qui ont donc fait, pour une fois, la différence, dans ce poste spécifique. A droite le local Khoualed qui s&rsquo;illustre avec son club a aussi eu les faveurs de coach Vahid au détriment de Cadamuro et Mandi, le nouveau venu. A gauche, Ghoulam en pleine forme a été préféré à Mesbah. Au centre de la défense et en l&rsquo;absence de Belkalem, Bougherra jouera donc avec Medjani. Et c&rsquo;est le plus normalement du monde qu&rsquo;en milieu défensif on retrouve Lacène pour couvrir les montées de Ghoulam. Cela voudrait dire que c&rsquo;est Lacene qui s&rsquo;occupera du même rôle qu&rsquo;avait Guedioura. C&rsquo;est une bonne couverture défensive du fait qu&rsquo;on retrouve quatre défenseurs et deux milieux défensifs sans oublier le duo central. Dans l&rsquo;animation, Brahmi est préféré à Taïder et Kadir. Brahimi étant le joueur en forme dans ce poste d&rsquo;autant qu&rsquo;il a toujours demandé plus de temps de jeu chez les Verts. Vahid a finalement donc accédé à son voeu. Bien sûr, le trio restant était très attendu car étant le trio «titulaire» indiscutable à savoir, Feghouli et Soudani ainsi que le fer de lance le buteur Slimani. Du côté burkinabé, il n&rsquo;y avait pas trop de surprisees puisqu&rsquo;on retrouve l&rsquo;expérimenté Koné en titulaire alors qu&rsquo;il était blessé lors du match aller. Par contre, le buteur lors du match aller à Ouagadougou, Bancé, a été laissé sur le banc des remplaçants. Et c&rsquo;est aussi le même cas pour Alain Traoré qui revient juste d&rsquo;une blessure. L&rsquo;entraîneur des Etalons a donc opté par des éléments très rapides pour prendre à défaut la défense algérienne. Très vite les Algériens rentrent dans le match et tentent de presser des Burkinabés très prudents. Les Burkinabés sont mieux organisés que les Verts très pressés. Les Algériens sont très tendus par l&rsquo;enjeu et n&rsquo;arrivent pas à s&rsquo;exprimer comme l&rsquo;attendent leurs fans. Ce qui fait même réagir le coach Vahid qui sort de son carré devant le banc de touche pour montrer son mécontentement vis-à-vis de ses poulains. Dans les gradins, les supporters sont anxieux et c&rsquo;est compréhensible. Les deux équipes se surveillent et n&rsquo;osent pas trop s&rsquo;aventurer et c&rsquo;est à l&rsquo;avantage des Burkinabés qui n&rsquo;ont vraiment pas connu de difficulté durant cette première mi-temps. La place de Taïder se fait sentir au milieu de terrain qui ne remplit pas son rôle convenablement. Pas de construction de jeu et donc c&rsquo;est toujours à l&rsquo;avantage des visiteurs qui, finalement, terminent la mi-temps sur le score de nullité. De retour des vestiaires, Ghoulam effectue un coup franc et Bouguerra profite d&rsquo;une hésitation de la défense burkinabé pour pousser la balle au fond des filets (47&prime;). C&rsquo;est le but libérateur pour les Verts. Deux minutes plus tard, Feghouli rate le second but par manque d&rsquo;application. Le match est bel et bien relancé. Les Verts prennent confiance et commencent vraiment à gêner les Burkinabés qui s&rsquo;énervent au fil des minutes. Ce qui est à l&rsquo;avantage des Verts qui mènent et qui sont qualifiés après leur défaite du match aller (3-2). Vahid incorpore Yebda à la place de Brahimi et Taïder qui remplace Mostefa dans l&rsquo;entre jeu pour une certaine stabilité de ce secteur névralgique de lanimation du jeu. Et c&rsquo;était bien vu par le technicien bosnien puisque les Verts maîtrisent mieux la balle et la gestion du match. Une chose est sûre, la nouvelle vague du football algérien représentée par les Feghouli, Kadir, Taïder, Ghoulam, Belfodil et autre Mandi, se remémore encore l&rsquo;accueil triomphal réservé aux héros d&rsquo;Omdourman. Et les voilà qu&rsquo;ils se placent comme les dignes héritiers de la vague drivée par Rabah Saâdane en faisant revivre en ce 19 novembre 2013, la même ambiance vécue le 18 novembre 2009 aux quatre coins du pays en écrivant en lettres d&rsquo;or la 4e glorieuse du football algérien, fierté de tout un peuple qui a passé une nuit blanche pour fêter cette seconde qualification consécutive à la phase finale du Mondial. Et le Brésil ouvre ainsi, grand ses bras aux Verts pour la fête mondiale prévue au mois de juin de l&rsquo;année prochaine.*Par Saïd MEKKI-L&rsquo;Expression-Mercredi 20 Novembre 2013</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Une victoire pleine de sueurs!</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Merci à Bougherra et à ses coéquipiers! Comment décrire le bonheur et la joie qui ont envahi 37 millions d&rsquo;Algériens, hier après la victoire des Verts contre l&rsquo;équipe du Burkina Faso? Il y a des moments, des événements, des situations qui sont impossibles à rapporter fidèlement avec des mots. Il y a l&rsquo;intensité de la ferveur. Le poids écrasant du stress avant et surtout tout au long de la rencontre. L&rsquo;indescriptible tonalité du coup de sifflet à la fin de la partie. Le sifflet consacrant la victoire. Le sifflet qui transforme l&rsquo;angoisse en bonheur. Difficile de décrire des sentiments où se mêlent le sport et le patriotisme. En effet, hier le match n&rsquo;était pas suivi uniquement par les passionnés de la balle ronde. Tous les Algériens avaient les yeux rivés sur la rencontre. Les jeunes comme les vieux. Les femmes comme les hommes. Même les enfants. Sur le territoire national mais aussi par nos compatriotes à l&rsquo;étranger. Une bonne partie de la population ne comprend rien, ou très peu, à la technique du football. L&rsquo;essentiel pour eux est que l&rsquo;Algérie gagne. Pour faire flotter l&rsquo;emblème national au Mexique. Comme en 1982 en Espagne. Comme en 1986 au Mexique. Coup sur coup. Puis il a fallu attendre près d&rsquo;un quart de siècle pour revenir sur la scène du Mondial. Il a fallu attendre 2010 pour reprendre le chemin de la Coupe du monde qui, cette fois, se déroulait en Afrique du Sud. On sera au Brésil en 2014. Pour un autre coup sur coup. L&rsquo;intervalle, de 24 ans, qui sépare notre présence au Mexique et celle d&rsquo;Afrique du Sud correspond justement à la période la plus sombre de notre histoire post-indépendance. Un vide qui a duré un quart de siècle. Un quart de siècle qui a démarré précisément «l&rsquo;année du Mexique». 1986, c&rsquo;était l&rsquo;amorce de la chute des prix du pétrole. La crise économique qui s&rsquo;en est suivi était porteuse de tous les maux. Deux années ont suffi pour l&rsquo;explosion du 5 octobre 1988. L&rsquo;endettement et le FMI ont fait le reste. Quelle place et quels moyens pour le sport? Penser à la Coupe du monde paraissait insensé. Encore moins durant les années 1990 dont il est inutile de rappeler les souffrances. Malgré tout, dans ce décor tragique, nous avons eu deux embellies. Le record du monde de Hassiba Boulmerka et celui de Morcelli. Ce n&rsquo;était pas du foot et pourtant, tout le monde se rappelle la fierté et la joie du peuple algérien devant les performances de nos deux champions du monde en athlétisme. Ce n&rsquo;était malheureusement que des embellies. La réalité avait aussitôt repris le dessus sur la vie quotidienne faite de larmes et de sang. Une réalité que nous avons traînée jusqu&rsquo;en 2005, année du référendum sur la Charte pour la paix et la réconciliation nationale décidé par le Président Bouteflika et adopté par 98% des Algériens avec un taux de participation record de 80%. Ce référendum venait compléter celui que le Président Bouteflika présenta, dès son arrivée, au peuple en 1999, qui l&rsquo;adopta à 90%. Ce long travail, couplé avec le remboursement anticipé de la dette extérieure entre 2004 et 2006, a permis le retour de la paix dans notre pays. Comme on le constate, notre retour sur la scène mondiale du football ne relève d&rsquo;aucun miracle. Après quatre années de préparation sportive, dans la paix retrouvée, nous avons renoué avec la Coupe du monde en Afrique du Sud. Notre victoire, hier, confirme notre retour durable à la normalité. Ainsi et avec un travail soutenu, des efforts tout en étant vigilants pour protéger la stabilité du pays, nous participerons à toutes Coupes du monde à venir. Jusqu&rsquo;à décrocher la finale et la Coupe du monde. Nous le disons sans complexe aucun, nous sommes capables d&rsquo;être champions du monde. Il n&rsquo;y a pas de miracle et nous sommes, humainement, capables de performances. Quelle meilleure preuve que la victoie d&rsquo;hier? Pleine de sueurs! *Par Zouhir MEBARKI- L&rsquo;Expression-Mercredi 20 Novembre 2013</strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Les autres défis de Halilhodzic</span></strong></span></p>
<p><img alt="Les autres défis de Halilhodzic" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P131121-14.jpg" width="379" height="261" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sachant que le capital expérience joue un rôle très important à ce niveau de la compétition de très haut niveau, il était évident que le coach Vahid devait garder des anciens joueurs avant d&rsquo;attaquer le Mondial.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le contrat du sélectionneur de l&rsquo;Equipe nationale, Vahid Halilhodzic, vient de prendre fin avec sa qualification, la première de sa carrière en qualité d&rsquo;entraîneur et la 4e pour l&rsquo;Algérie, et il aura donc ainsi sept mois pour préparer son groupe en vue de la phase finale de ce Mondial 2014 au Brésil. Il faut reconnaître qu&rsquo;en juillet 2011, lorsqu&rsquo;il avait pris la barre technique des Verts, son principal objectif était de qualifier les Verts à son second Mondial consécutif après celui en Afrique du Sud en 2010 sous la houlette du coach algérien, Rabah Saâdane. En objectif intermédiaire, le coach Vahid avait également pour mission de mener les Verts aux demi-finales de la CAN en janvier dernier. Mission très difficile compte tenu du fait que gérer des résultats est beaucoup plus difficile que d&rsquo;en réaliser. Saâdane avait mené les Verts aux demi-finales de la CAN précédente et a bel et bien qualifié les Verts un certain 18 novembre 2009 au Mondial sud- africain. Par la suite, Abdelhak Benchikha qui avait alors succédé à Saâdane n&rsquo;avait point de chance en quittant les Verts, suite à une humiliante défaite face au Maroc à Marrakech. Et c&rsquo;est alors que le président de la Fédération algérienne de football (FAF), Mohamed Raouraoua, a négocié avec le Bosnien Vahid Halilhodzic pour la mission première délicate de qualifier les Verts à ce Mondial brésilien. Débutant avec le même groupe qu&rsquo;avait mis en place Saâdane, Vahid Halilhodzic décide alors d&rsquo;effectuer des changements dans le groupe pour «une nouvelle» sélection. Belhadj et Antar Yahia décident de mettre fin à leur carrière internationale au moment où Karim Matmour demande à rester au service de con équipe en Allemagne. Et c&rsquo;est ainsi que le coach Vahid Halilhodzic a eu comme première mission de réorganiser l&rsquo;équipe algérienne avec de nouvelles têtes. Aidé par le président de la FAf qui a tout fait depuis l&rsquo;ère Saâdane pour que certains jeunes algériens ayant joué sous les couleurs de la France rejoignent les Verts, grâce à la loi dite des Bahamas. Et les derniers à l&rsquo;avoir fait sont Belfodil et Taïder. Seulement, l&rsquo;Equipe nationale algérienne a non seulement déçu, lors de la dernière CAN où elle se fait éliminer au premier tour, mais cela fut considéré comme une véritable «humiliation» pour un mondialiste. Halilhodzic était sous grosse pression et on avait même évoqué son limogeage. Et voilà que le président Raouraoua décide de ne point perturber le travail déjà effectué par le coach Vahid en lui prêtant son soutien total pour arriver à son objectif principal à savoir la qualification au Mondial 2014. Ainsi, le coach Vahid convoque à chaque nouveau stage des Verts, de nouvelles têtes. Le retour de certains cadres conjugué à l&rsquo;arrivée de nouveaux talents, ont permis au groupe de vite mûrir et les résultats sont là pour le prouver. Sans oublier le facteur chance qui a tourné en faveur des Verts avec l&rsquo;effondrement de l&rsquo;adversaire malien, mis en difficulté par le départ brutal de son sélectionneur français. Et c&rsquo;est ainsi que le sélectionneur des Verts revoie sa méthode et se lance dans la prospection tous azimuts arguant qu&rsquo;il est en train de former un «nouveau groupe». Ainsi, on notera l&rsquo;arrivée de Yacine Brahimi très attendue avec celle de Sofiane Feghouli, Saphir Taïder et Nabil Ghilas. Et puis, sachant que le capital expérience joue un rôle très important à ce niveau de la compétition de très haut niveau, il était évident qu&rsquo;il devait garder des anciens joueurs. Ainsi, six joueurs sont près de disputer leur second Mondial: M&rsquo;Bolhi, le gardien de but, Mesbah, Bougherra et Medjani, en défense, Yebda et Lacen, au milieu et Djebbour en attaque. Il ne faut pas non plus oublier les autres joueurs absents pour ce dernier match contre le Burkina Faso, à savoir Boudebouz, Halliche et Guedioura, suspendu. Avec une mention spéciale pour Djebbour, Bougherra et Yebda qui ont participé à la campagne de qualification du Mondial 2010. C&rsquo;est donc un véritable équilibre qu&rsquo;a utilisé le coach Vahid pour former son groupe pour la campagne du Mondial 2014. Sur le plan des statistiques, les résultats parlent d&rsquo;eux-mêmes pour les éliminatoires de ce Mondial brésilien: les Verts ont disputé 8 matchs en gagnant 6 tout en perdant uniquement deux rencontres. A domicile, les Verts ont gagné 4 matchs et n&rsquo;ont connu ni défaite ni match nul. Les Verts sont donc imbattables au stade Tchaker de Blida. En déplacement, les joueurs du coach Vahid ont gagné deux matchs et ont perdu également deux. Slimani est le buteur des Verts avec 5 buts suivi de Feghouli et Soudani 3 buts chacun et ce, sur un total de 16 buts inscrits dont le dernier, celui d&rsquo;avant-hier signé Bougherra qui a propulsé les Verts au Mondial brésilien. Reste maintenant un autre travail au coach Vahid Halilhodzic : suivre la quarantaine de joueurs qu&rsquo;il a sur son calepin et pourquoi pas de nouveaux d&rsquo;ici à la fin de saison. Mais le plus important pour ce coach qui adore les grands défis il devra donc en relever un autre: tenter de qualifier les Verts au deuxième tour du Mondial à Rio&#8230;*Par Saïd MEKKI</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>-L&rsquo;Expression-Jeudi 21 Novembre 2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800000">Le Président Bouteflika félicite l&rsquo;EN et le peuple algérien -</span>Le président de la République Abdelaziz Bouteflika a envoyé avant-hier soir un message de félicitations à l&rsquo;ensemble de l&rsquo;Equipe nationale de football et au staff dirigeant après la qualification au Mondial 2014 au Brésil, dont voici la traduction. «Le public sportif et tout le peuple algérien sont enfin comblés de joie et de bonheur après la victoire, toute méritée, de notre sélection nationale de football», écrit le président de la République. «Une fois de plus, les Algériennes et les Algériens à l&rsquo;intérieur et à l&rsquo;extérieur du pays sont en fête, une fête nationale où les supporters laisseront éclater toutes leurs émotions festives, ravis en extase après cette éclatante victoire, méritée, de notre Equipe nationale face à nos frères burkinabés dans une compétition où les deux sélections ont fait preuve de fair-play pour la qualification au Mondial 2014 au Brésil», ajoute le président Bouteflika. «Tout en réitérant mes félicitations à notre Equipe nationale, joueurs, entraîneurs et dirigeants, je félicite tout le peuple algérien pour cet exploit sportif», conclut le message.*</strong></span></p>
<p><a href="http://www.elwatan.com/images/2013/11/20/ambience_1881616.jpg" rel="lightbox[3042]"><img alt="&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;" src="http://www.elwatan.com/images/2013/11/20/ambience_1881616_465x348.jpg" /></a></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Scènes de liesse à travers le pays</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le coup de sifflet final de l’arbitre fait l’effet d’une bombe dans les logements et les cafés où les familles et les amis s’étaient réunis pour suivre le match. Des milliers d&rsquo;Algériens à travers le pays, dans leurs voitures, à pieds ou en motos ont pris aussitôt possession de la rue et des boulevards. La joie est véritablement à son comble. On s’embrasse, on rit, on danse des youyous et des chants fusent de partout. Indescriptible est l’ambiance. Même les bateaux à quai au port de Annaba sont de la partie avec leur sirène qui s’entend des kilomètres à la ronde. Alger, comme toutes les régions du pays, a fêté dignement la qualification des Verts. Une explosion de joie a sorti la capitale de sa léthargie au coup de sifflet final de l’arbitre. En quelques secondes, rues et ruelles de la capitale, vides quelques heures avant la rencontre, grouillent d’une marée humaine, agrémentée de défilés de véhicules klaxonnant, rappelant aux Algérois les fameux moments de la qualification de 2009 et l’épopée d’Omdurman.*El Watan-20.11.2013</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">Une prime de 200.000 euros pour chaque joueur en cas de qualification au Mondial</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une prime de plus de 21 millions de dinars (200.000 euros) pour chaque joueur algérien en cas de victoire contre le Burkina Faso synonyme de qualification pour la phase finale de la coupe du monde au Brésil en 2014.C’est la promesse faite par les responsables de la fédération algérienne de football (FAF) pour motiver davantage les verts à arracher ce billet qualificatif pour ce grand rendez vous mondial de la balle ronde.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">le Ghana 25e pays qualifié à la phase finale</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Ghana est devenu mardi le 25e pays à composter son billet pour la phase finale du Mondial-2014 au Brésil (12 juin-13 juillet), malgré sa défaite au Caire face à l’Egypte (2-1), (match aller: victoire 6-1). Outre le Ghana, la Côte d’Ivoire, le Nigeria, le Cameroun et l&rsquo;Algérie se sont qualifiés et représenteront ainsi l’Afrique au Brésil.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il y aura au total 32 sélection qualifiées pour le rendez-vous brésilien. Le tirage au sort est prévu le 6 décembre prochain.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Liste des pays déjà qualifiés:</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Europe : Pays-Bas, Italie, Belgique, Suisse, Allemagne, Espagne, Angleterre, Russie, Bosnie</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Asie : Japon, Australie, Iran, Corée du Sud</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Amérique du Sud : Brésil (pays hôte), Argentine, Colombie, Chili, Equateur</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Concaf (Amérique du nord, centrale et Caraïbes): Etats-Unis, Costa Rica, Honduras</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Afrique : Nigeria, Côte d’Ivoire, Cameroun, Ghana, Algérie (Aps-19.11.2013)</strong></span></p>
<p><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">***<span style="color: #ff0000">La fièvre monte</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">A la veille du match décisif pour la qualification au Mondial brésilien, entre l’Algérie et le Burkina Faso, la fièvre monte et devrait atteindre son paroxysme demain, jour de la rencontre qui aura lieu à 19h15 au stade Mustapha Tchaker de Blida. 30 000 billets ont été vendus comme des petits pains dans un brouhaha indescriptible qui nous rappelle le fameux match Algérie – Maroc à Annaba en 2011.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Le prix du billet au marché parallèle a atteint 5000 DA le ticket. Beaucoup de gens, venus de l’intérieur du pays, ne veulent pas rater ce rendez-vous historique pour le football national.  A Alger, l’ambiance a bien débuté il y a une semaine. Plusieurs voitures, couvertes de drapeaux, de fanions et d’écharpes, sillonnaient les rues et boulevards de la capitale. Des petits revendeurs tentent de convaincre les conducteurs pour leur vendre leurs produits sportifs. Dans les wilayas limitrophes, l’ambiance est la même. A Bouira, Tipasa ou Blida, la ville qui va abriter le match, l’ambiance est à son comble.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’emblème national est déployé partout, dans les balcons, les cafés et les grandes placettes du chef-lieu de wilaya pour marquer leur soutien à l’équipe nationale. Les fans des Verts ne veulent pas rater l’événement et ne jurent que par la qualification. Des jeunes qui scandaient le fameux refrain «One, Two, Three, viva l’Algérie» affichent un grand espoir de voir l’Algérie l’emporter et se qualifier à la Coupe du monde pour la deuxième fois d’affilée. Même en dehors de nos frontières, tous les regards son braqués sur l’Algérie, qui reste le seul pays arabe en course pour la qualification au Mondial après l’élimination de la Tunisie par le Cameroun, et fort probablement de celle de l’Egypte (à moins d’un miracle). Ceci va motiver davantage les joueurs pour être les dignes ambassadeurs du Monde arabe comme en 2010.*Slimane Mekhaldi-El Watan-18.11.2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Moments de folie à Blida</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sept heures avant le coup d’envoi de la fameuse rencontre entre notre équipe nationale et celle du Burkina Faso, le stade Mustapha Tchaker était déjà archicomble.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Tout a commencé dès 7h, le matin, lorsque les supporters des Verts ont commencé à affluer. Il y en avait même qui ont passé la nuit devant les portes du stade qui ont été ouvertes deux heures après. Afin de gérer au mieux le flux exceptionnel des fans venus soutenir les Fennecs, les responsables ont préféré n’ouvrir qu’une seule porte, histoire de canaliser le flux des supporters. Des milliers de supporters venus de toutes les wilayas du pays (Annaba, Constantine, Sétif, Alger, Chlef, Oran, Aïn Beïda, Béchar…) ont commencé à se bousculer. Le scénario de samedi dernier, lors de l’opération de la vente des billets, s’est reproduit dès l’ouverture des portes du stade.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les supporters voulaient absolument réserver leurs places dans les gradins.  La bousculade a généré donc son lot de blessés. Selon le rapport établi par la direction de la Protection civile de la wilaya de Blida, une quarantaine de blessés ont été enregistrés, dont un dans un état critique, blessé à la tête, qui a été évacué en urgence vers l’hôpital Frantz Fanon de Blida. Pour le reste des blessés, il s’agissait de blessures légères et de contusions aux pieds et aux jambes. On notera aussi quelques évanouissements dus à la fatigue parmi les fans qui ont passé une nuit blanche devant le stade. Mais les cas les plus graves étaient ceux de deux supporters qui ont fait une chute du pont de la vallée de Beni Azza, face du stade.  Fermées en raison de cette bousculade, les portes du stade ont été rouvertes une heure plus tard pour être refermées vers 13h. Le stade était archicomble près de sept heures avant le coup d’envoi de la rencontre. La seule porte restée ouverte était celle réservée aux officiels. Il convient de noter que les unités de la Protection civile étaient depuis quelques jours mobilisées pour toute éventualité.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mais le fait le plus marquant est ce défilé des voitures et de motos drapées des couleurs nationales qui n’a pas cessé jusqu’au coup d’envoi de la rencontre. «Nous sommes très contents et fiers de notre équipe nationale» ; «nous sommes qualifiés en Coupe du monde» ; «nous sommes au Brésil khouya», lançaient à tue-tête les supporters que nous avons approchés au centre-ville de Blida. Fait nouveau : l’usage du vuvuzela. Cet instrument de musique que le peuple algérien a découvert lors de la Coupe du monde 2010 en Afrique du Sud a très vite été adopté chez nous et voilà que Algériens en font leur instrument fétiche.*E. Rafik-El Watan-20.11.2013</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">***Ce 18 novembre 2009 est rentré dans l&rsquo;histoire du football algérien. Ironie du sort, ce sera le 19 du même mois que devrait avoir lieu la 2e qualification consécutive des Verts à un Mondial, la 4e après celles de 1982, 1986 et 2010.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La qualification de l&rsquo;Equipe nationale algérienne au Mondial a, de tout temps, suscité la très grande patience des Algériens qui ne lésinent sur aucun moyen pour soutenir les Verts dans leurs différentes missions, en particulier à travers les stades africains. Il suffit de voir cet effet instantané qui a rassemblé tous les Algériens fervents des Verts sans qu&rsquo;ils ne soient nullement provoqués par les pouvoirs publics, lors de ce «triple» choc Algérie-Egypte en 2009 en vue de la qualification à la phase finale de la Coupe du Monde 2010 en Afrique du Sud. La date du 18 novembre 2009 est donc bien rentrée dans l&rsquo;histoire des Verts et restera gravée dans la mémoire de tout le peuple algérien. Et de là, à faire la comparaison avec 2014, le pas est vite franchi, mais avec un degré moindre pour ce match du 19 novembre prochain contre le Burkina Faso, puisque le contexte est totalement différent. Mais au vu de l&rsquo;objectif, c&rsquo;est la même passion qui «oblige» les supporters algériens à se mobiliser d&rsquo;une manière instinctive.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Du rêve du pays de Nelson Mandela en 2010, les fans des Verts rêvent désormais, du pays du roi de cette balle ronde, à savoir Edson Arantos do Nascimento, dit «Pelé». En 2009, l&rsquo;Algérie était à ce moment là, absente de cette «fête» du football mondial qui est la phase finale de la Coupe du Monde depuis 24 ans. Le sélectionneur des Verts, Rabah Saâdane, a bien préparé son groupe avec plusieurs jeunes talents découverts dont les Matmour, Boudebouz et autres Bougherra et un certain latéral qui rappelle bien Merzekane et ses chevauchées, à savoir Nadir Belhadj. Début difficile des Verts au Sénégal qui perdent 1-0 au premier tour avant de gagner leur dernier match face au Libéria en déplacement. Mais cette victoire ne suffisait pas pour se qualifier au deuxième tour. Et c&rsquo;est la Gambie qui offre cette opportunité aux Verts en imposant le nul au Sénégal. On joue le Rwanda puis l&rsquo;Egypte le 6 juin à Alger. Les Matmour, Ghezzal et Djebbour ont été les buteurs de ce premier match contre les Egyptiens du coach Shehata qui ont sauvé l&rsquo;honneur par un but. Puis, après avoir joué contre les Rwandais le mach retour, les Verts se retrouvent alors avec deux buts d&rsquo;avance sur les Pharaons au goal-average avant de les affronter le 14 novembre 2009 au Caire. Et c&rsquo;est là que les Egyptiens commettent ce qui ferait par la suite leur nid de l&rsquo;élimination. Le bus des Verts est caillassé entre l&rsquo;aéroport et l&rsquo;hôtel des Verts où des joueurs algériens étaient blessés. N&rsquo;empêche que les Verts joueront finalement ce match en perdant (2-0).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>De Matmour et Ziani à Feghouli et Soudani</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il fallait donc un match d&rsquo;appui pour désigner l&rsquo;équipe qui devrait disputer la phase finale du mondial sud-africain. Et c&rsquo;est là que la passion des Algériens pour la présence de leur pays à ce mondial a vite pris le dessus de tout ce qui est «politique». Le Soudan est désigné pour abriter ce match décisif entre Algériens et Egyptiens. Les supporters algériens, aidés, faut-il le souligner, par les pouvoirs publics se sont donc rués vers les daïras pour établir des passeports et ainsi s&rsquo;envoler vers Khartoum. A la capitale du Soudan, les drapeaux algériens ont envahi les rues, ruelles et quartiers au grand bonheur des frères soudanais tout aussi pris par la passion des Algériens en se liant à leur cause. Le stade d&rsquo;Omdurman est plein à craquer, il n&rsquo;y a que très peu de supporters égyptiens, et c&rsquo;est lorsque Antar Yahia qui, d&rsquo;un tir rageur, marque ce qui serait le but de la victoire que le stade explose. On ne voyait que les couleurs algériennes. L&rsquo;Algérie est désormais de retour à la phase finale du Mondial pour s&rsquo;inviter au pays de Nelson Mandela. Ce 18 novembre 2009 est donc bel et bien rentré d&rsquo;ans l&rsquo;histoire du football algérien. Ironie du sort, ce sera le 19 de ce même mois de novembre qui serait celui de la deuxième qualification consécutive des Verts à une phase finale du Mondial, la 4ème après celles de 1982, 1986 et 2010. Seulement là, les données sont quelque peu différentes. Les Verts sont drivés par le Bosnien Vahid Halilhodzic qui, lui aussi apporte son lot de nouveaux joueurs dont les derniers sont Belfodil et Mandi, sans oublier Taïder. Les Verts ont perdu le match barrage contre le Burkina Faso à Ouagadougou en octobre dernier (3-2). Il leur faut donc uniquement une victoire par un but d&rsquo;écart ou de deux buts pour la sécurité pour faire la fête comme en novembre 2009.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le match se déroulant en Algérie, les supporters de l&rsquo;EN attendent déjà avec impatience le 16 novembre prochain pour se ruer sur les «tickets» d&rsquo;entrée au stade. C&rsquo;est dire que ce mois de novembre qui est celui du déclenchement de la Révolution algérienne est devenu, par la force des choses, le mois sacré de notre pays, mais surtout des rêves les plus fous&#8230;*Par Saïd MEKKI -L&rsquo;Expression-Mercredi 13 Novembre 2013 </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">Blida, la ville des Roses respire Rio</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #33cccc"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Le souvenir d&rsquo;Oumdurman est toujours vivant dans la mémoire des jeunes Blidéens qui avaient vécu ce beau souvenir du Soudan en 2009.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Blida, ville hôte du match Algérie &#8211; Burkina-Faso, qualificatif au Mondial 2014, vibre au rythme de cette rencontre capitale, prévue le 19 novembre au stade Mustapha-Tchaker, et se prépare à en faire une fête majestueuse. Déployé sur les balcons, les devantures des magasins et même sur les toits de voitures qui sillonnent les différents axes routiers, le drapeau national est omniprésent, partout dans la ville des roses. Maillots et équipements des Verts, banderoles et chapeaux aux couleurs nationales sont exposées à la vente dans les moindres coins et recoins de la ville.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les Blidéens s&rsquo;apprêtent à vivre une soirée historique et ne jurent que par une quatrième participation des Verts au Mondial, après celles de 1982, 1986 et 2010. Dans les cafés et espaces publics, le match du 19 novembre constitue le principal sujet des discussions. La belle forme affichée, ces derniers jours, par certains joueurs évoluant en Europe, tels Brahimi, Kadir, Yebda et Slimani, conforte la conviction des supporters quant à «la certitude» de dépasser l&rsquo;écueil des Etalons. Le souvenir d&rsquo;Oumdurman est toujours vivant dans la mémoire des jeunes blidéens, qui avaient vécu ce beau souvenir du Soudan en 2009.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Cette fois-ci encore, la qualification ne nous échappera nullement. Nous préparons une fête qui étonnera le monde entier», disent ces jeunes, ayant peint leurs motos en vert, rouge et blanc, couleurs de l&rsquo;Equipe nationale et qui sillonnent la ville des roses. La ville de Blida a toujours porté chance à l&rsquo;Equipe nationale, estiment des citoyens, croyant dur comme fer que cette «constante» demeurera encore de mise. «La ville du Saint Sidi Lekbir est le porte-bonheur de l&rsquo;Equipe nationale. Les joueurs vont toutefois se donner à fond afin de concrétiser le rêve d&rsquo;aller au Mondial 2014», commente un citoyen blidéen.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;ambiance festive est à son comble et chacun tente d&rsquo;y ajouter «son grain de sel». L&rsquo;image de ce jeune qui se déplace entre plusieurs quartiers du centre-ville, vêtu d&rsquo;un survêtement aux couleurs de l&rsquo;Equipe nationale et emmitouflé dans un grand drapeau, est, en effet, très expressive. «Je tente de motiver les Blidéens sur la nécessité de venir en masse soutenir notre Equipe nationale, d&rsquo;une part, et montrer à ceux qui ont osé piétiner l&rsquo;emblème national à Casablanca que les Algériens s&rsquo;attachent profondément à ce symbole», avoue ce jeune, très remarquable, à ses gestes et aux chansons qu&rsquo;il fredonne tout au long de son parcours.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;approche du match arrange parfaitement les affaires de ces jeunes qui se sont convertis en vendeurs de maillots, drapeaux, bonnets, étendards aux couleurs de l&rsquo;Equipe nationale. C&rsquo;est un créneau très porteur ces jours-ci, puisque les citoyens achètent sans modération. La grande placette, appelée Place-Ettout, à Bab Essebt, à l&rsquo;image de plusieurs autres coins de la ville, est, en effet, devenue un marché à ciel ouvert pour la vente de tous genres d&rsquo;accessoires pour les supporters qui s&rsquo;en approvisionnent à coeur joie. A des prix variant entre 150 à 800 DA, ils se vendent comme des petits pains. Les citoyens ne lésinent pas sur les moyens pour disposer de ces objets très prisés, ces jours-ci.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les tables de fortunes installées au niveau de la placette sont prises d&rsquo;assaut du matin au soir. Les chansons évoquant les succès des Verts sont lancées à grandes décibels, ce qui attire davantage les foules. Certains inconditionnels des Verts n&rsquo;hésitent pas, du reste, à entamer des pas de danse, invitant même des piétons de passage à faire la fête avec eux. Optimistes quant à la qualification des poulains de Halilhodzic, les Blidéens se préparent également pour la grande «Fiesta» qui devrait avoir lieu après le match.*L&rsquo;Expression-Mercredi 13 Novembre 2013 </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">les supporters se préparent pour le jour du match</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les fumigènes, les drapeaux et les «one, two, three, viva l’Algérie» ont mis </strong></span><br />
<strong><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium">du temps à sortir. Mais pour le match retour de mardi contre le Burkina Faso à Blida, les supporters sont déjà chauds.</span><br />
<img alt="Khaled Mahiout" src="http://www.elwatanproject.com/wp-content/uploads/2013/11/Khaled-Mahiout-1-1024x575.jpg" width="477" height="290" /></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Rue Dris Hamidouche - la haute casbah" src="http://www.elwatanproject.com/wp-content/uploads/2013/11/Rue-Dris-Hamidouche-la-haute-casbah-1024x575.jpg" width="459" height="252" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>L&rsquo;Algérie a le potentiel pour se qualifier</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;ancien international algérien, Rabah Madjer, a estimé que l&rsquo;Equipe nationale avait le «potentiel pour se qualifier» au Mondial-2014 au Brésil mais qu&rsquo;elle devait bénéficier d&rsquo;une «bonne préparation psychologique» en prévision du match retour des barrages face au Burkina Faso, mardi prochain à Blida (19h15). Madjer s&rsquo;est confié dans une longue interview publiée hier sur le site de la Confédération africaine de football (CAF) dans laquelle il a parlé du match aller perdu contre les Burkinabés (3-2) le 12 octobre dernier à Ouagadougou et évoqué les chances de qualification à une semaine, jour pour jour, de la manche retour. «Je m&rsquo;abstiens de donner le moindre avis technique ou critique (sur le match aller). Je peux dire que les deux équipes se sont données à fond ce qui n&rsquo;est que logique compte tenu de l&rsquo;enjeu. Je pense que les joueurs algériens ont fait le match qu&rsquo;il fallait. Maintenant, il va falloir une bonne préparation psychologique en prévision du match retour», a déclaré l&rsquo;ex-joueur du FC Porto, aujourd&rsquo;hui âgé de 54 ans. «Je souhaite du fond du coeur que l&rsquo;équipe d&rsquo;Algérie soit présente au cours de ce prestigieux événement prévu au Brésil, mais il reste encore 90 minutes à jouer», a ajouté l&rsquo;auteur du premier but de l&rsquo;Algérie lors de la victoire contre l&rsquo;Allemagne (2-1) à Gijon lors de la Coupe du Monde 1982. Interrogé sur les chances de qualification des hommes de Vahid Halilhodzic après avoir inscrit deux buts à l&rsquo;aller, Madjer pense que l&rsquo; «Algérie n&rsquo;a pas tellement d&rsquo;avantage». «Seulement, j&rsquo;estime qu&rsquo;on a les moyens de marquer des buts, pas un seul mais plusieurs buts. La ligne d&rsquo;attaque de l&rsquo;équipe d&rsquo;Algérie fonctionne bien ces derniers temps, la preuve, c&rsquo;est qu&rsquo;elle marque toujours des buts. C&rsquo;est le point le plus important à mon avis», a-t-il fait observer. Interrogé, par ailleurs, sur la dernière sortie médiatique du président de la Fédération internationale de football (FIFA), le Suisse Joseph Sepp Blatter, dans laquelle il a souhaité plus de places pour l&rsquo;Afrique à la coupe du Monde, l&rsquo;auteur de la talonnade décisive en finale de la coupe d&rsquo;Europe des clubs champions 1987 avec Porto contre le Bayern Munich a rétorqué que «ce serait une très bonne chose pour notre football». «En Afrique, le football a beaucoup progressé, je constate cela de jour en jour. C&rsquo;est aussi le cas pour l&rsquo;Asie où le football a aussi progressé. La coupe du Monde est un rendez-vous prestigieux qui regroupe les meilleures équipes de la planète et c&rsquo;est toujours un plaisir pour moi de retrouver les nations africaines», a-t-il dit. A la fin de l&rsquo;entretien, le joueur aux 87 sélections nationales a réservé son pronostic pour les futurs qualifiés africains au Brésil: «Je crois comme je l&rsquo;espère que l&rsquo;Algérie en sera, elle a le potentiel pour le faire. Même si je souhaite que la Tunisie se qualifie, je pense que c&rsquo;est le Cameroun qui finira par décrocher le billet brésilien. Le Ghana, le Nigeria et la Côte d&rsquo;Ivoire n&rsquo;auront, en principe, pas de difficultés pour valider leur billet».*L&rsquo;Expression-Mercredi 13 Novembre 2013 </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le match Burkina Faso-Algérie a tenu toutes ses promesses</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> Il a été spectaculaire, avec des émotions, de l’intensité, de l’engagement, du fair-play aussi, de part et d’autre, avec à la clé cinq buts et beaucoup de promesses pour la seconde manche, le 19 novembre prochain à Blida.</span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT0Vt74hnPe8-55WYG_yqAyagU0PMrG4ES4gaO6CATXf6VDJ8S2" width="367" height="248" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Bien sûr qu’au vu de la rencontre, les Verts ont toutes les raisons de pester contre l’arbitre zambien Zikazwe qui a influé sur l’issue de la partie en offrant un penalty «cadeau» aux Etalons après avoir oublié de siffler un autre en faveur de l’Algérie, faute sur Feghouli à l’intérieur de la surface de réparation adverse. Sur leur prestation d’hier, les camarades du capitaine Madjid Bougherra n’ont pas à rougir de la défaite.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Sans l’erreur arbitrale de la fin de partie, les garçons seraient rentrés avec un partage des points tout à fait équitable. La défaite (2-3) ne compromet nullement les chances de qualification de l’équipe nationale au Mondial brésilien&#8230; mais à condition de ne pas rater le rendez-vous de Blida dans un mois. A priori, c’est dans les cordes des joueurs algériens surtout après ce qu’ils ont montré sur la pelouse du 4 Août à Ouagadougou.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTR_DlTWgE-qp3-rdWIaIGKFdOnLEKk5yD7WoYbwJ1bNeOu1b8s" width="360" height="250" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Si la qualification au Mondial 2014 n’est pas compromise par la défaite d’hier soir, il n’en demeure pas moins qu’elle n’est pas encore acquise et qu’il faudra aller la chercher à la mi-novembre, un mois qui réussit bien aux Algériens, face à un adversaire qui a du répondant et qui, d’ici là, va récupérer sa tour de contrôle, le défenseur de Lyon, Koné, qui a été contraint d’abandonner ses coéquipiers après quelques minutes de jeu suite à une élongation.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQNcSD_GFAgwVOIQHBLTHNdP4Z3TXkJzHHsfgEYf-eTQuwQXCZp" width="340" height="204" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le staff technique va mettre à profit les quatre semaines à venir pour analyser la rencontre de Ouagadougou et dresser le plan de bataille du match retour. Après coup, il y a lieu de nourrir des regrets sur le résultat du match aller. Marquer deux buts à l’extérieur, surtout revenir deux fois au score, n’est pas un mince exploit à ce stade de la compétition et qui plus est face au finaliste de la CAN-2013. Lors de cette sortie, l’équipe nationale a joué avec ses moyens actuels, à savoir avec un effectif au sein duquel de nombreux joueurs ne sont pas au mieux de leur forme.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Malgré cela, ils ont relevé le défi. Celui d’aller inscrire deux buts sur le terrain de l’adversaire. Mieux. Par moments, surtout en seconde mi-temps, ils l’ont fait douter, jusqu’au cadeau de l’arbitre zambien. Tactiquement, la sélection a tenu le coup et techniquement les joueurs ont confirmé les progrès enregistrés lors des dernières sorties, à l’instar de la prestation de Slimani, Soudani, Medjani et Feghouli jusqu’à son remplacement.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTrFshFQjtNlFqeTYYENx8avGAKjBN_gmMDOLdI8p7sHB37GhGm8Q" width="375" height="258" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le gardien Raïs M’bolhi, lui, a alterné le bon, un penalty arrêté, un autre dévié dans les filets, et le moins bon à l’image de sa sortie hasardeuse sur le premier but adverse et sa passivité et absence de réaction sur le second.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>  Battre le Burkina Faso à Blida est dans les cordes de l’équipe nationale. Mais attention au péché mignon qu’engendre souvent le trop-plein de confiance ! L’adversaire, lui aussi, caresse le même espoir : faire le beau voyage au pays du football. La maîtrise de soi, de ses émotions, l’évacuation de la pression, ne pas jouer le match avant l’heure seront les facteurs déterminants du succès que l’Algérie appelle de ses vœux. Le Brésil est si proche et si loin en même temps.*El Watan-13.10.2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR2ryjf-yTWSmHtzDCGAQaHY163v92E8b__b9YhhclfYPX5m9zPow" width="313" height="242" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTod_p7e-TLPrCh4b_5yVKkX-8Wf5X_vsFA1pfySCG179wZ6biCIA" width="350" height="245" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSWupKK5JZb1-DeOHfYmTIInEnLqn21ogue9nire-6EZVVRj-y2" width="353" height="236" /></strong></span></p>
</div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Les Verts trahis par le deuxième assistant !</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Un quatuor d’arbitres multinational, une pelouse fantastique dans une ambiance électrique, en dépit d’une guerre menée et soutenue par l’environnement burkinabé sur le plan psychologique et une présence fougueuse des supporters algériens au Burkina Faso, tels étaient les ingrédients de cette première manche des barrages qualificatifs à la Coupe du monde FIFA Brésil 2014.<br />
Le referee zambien, Janny Sikazwe, qui a manqué de justesse d’appréciation et fut tatillon, a eu des assistants peu sûrs ; le deuxième assistant angolais, vraiment malhonnête, qui a, en première mi-temps, ordonné à deux reprises de rejouer la rentrée de touche en faveur des Etalons, a omis de siffler un penalty plus qu’évident à Feghouli. Il a sifflé un penalty très juste aux locaux et a averti fort justement Koffi et Belkalem.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le seul but burkinabé avant la pause ne souffre d’aucune contestation, mais montre que, côté algérien, il y a eu un manque de vigilance et de concentration. Trois buts inscrits correctement et des avertissements à profusion, mais siffler un penalty fort litigieux sur signalisation du deuxième assistant a totalement faussé la partie. Sur l’action, le défenseur Belkalem avait comme l’impression qu’ils étaient attendus au tournant par un arbitrage vicieux, avait caché ses mains en s’interposant à un tir d’un attaquant burkinabé. On retiendra toujours lors d’un match l’impact arbitral et ses conséquences sur le score final. La deuxième manche sera cette fois décisive face à une équipe qui a montré qu’elle garde intactes ses incisives.*El Watan-13.10.2013</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span style="color: #ff0000">voir vidéo: Burkina Faso 3   2 Algérie   </span><a title="L'analyse, le Résumé " href="http://www.youtube.com/watch?v=DmYUfNj7Kms" target="_blank">L&rsquo;analyse, le Résumé </a></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Les Burkinabés se sont imposés 3-2 contre les Algériens grâce à un penalty  contestable en match aller du 3e tour couperet des éliminatoires de la Coupe du  monde au Brésil. Une erreur d&rsquo;arbitrage qui ne passe pas. </span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On saura le 19 novembre prochain les noms des cinq sélections africaines qui  joueront la <span style="color: #0000ff">Coupe du monde au Brésil</span>, en juin et juillet prochain. Pour  traverser l&rsquo;Atlantique, l&rsquo;équipe d&rsquo;Algérie va d&rsquo;abord devoir battre celle du  Burkina Faso, puisque cette dernière s&rsquo;est imposé 3-2 samedi lors du  match aller. Au retour à Blida, l&rsquo;ambiance promet d&rsquo;être aussi chaude,  même s&rsquo;il semble impossible qu&rsquo;il fasse à nouveau 39° C, comme à  Ouagadougou. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Car les Burkinabés doivent leur victoire à un penalty très contestable,  transformé à la 86e par Bancé. L&rsquo;arbitre zambien <span style="color: #0000ff">Janny Sikazwe</span> a  considéré qu&rsquo;il y avait eu main de Belkalem dans la surface, alors que le  ralenti montre qu&rsquo;il avait collé ses bras à son corps et qu&rsquo;il se trouvait juste  en dehors de la limite. A cette injustice flagrante &#8211; et néanmoins tout à fait  classique dans le sport &#8211; s&rsquo;ajoute l&rsquo;oubli d&rsquo;un pénalty en faveur des &laquo;&nbsp;Fennecs&nbsp;&raquo;  pour une faute sur Feghouli. </strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">&laquo;&nbsp;Nous avons perdu à cause d&rsquo;un arbitre qui nous a privés d&rsquo;un penalty et qui en  a sifflé un autre imaginaire pour le Burkina&nbsp;&raquo;, a réagi Hassan Yebda à la fin du  match. Le sélectionneur Vahid Halilodzic a lui boycotté la conférence de presse  d&rsquo;après match. La presse algérienne s&rsquo;est lâchée le lendemain, comme le souligne  ce lundi <em>L&rsquo;Equipe</em>. &laquo;&nbsp;Cet arbitre est un salaud!&nbsp;&raquo; titre le quotidien  <em>Compétition</em>, tandis que <em>Buteur</em> préviens: &laquo;&nbsp;Au retour, on les  bouffera !&nbsp;&raquo; *LEXPRESS.-14.10.2013</span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Algérie-Égypte: la fièvre revient</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><img alt="Players argue on the field during the Algeria vs Egypt 2010 World Cup qualifying playoff soccer match in Khartoum" src="http://www.algerie-focus.com/wp-content/uploads/2013/06/Algerie-Egypte_diaporama.jpg" width="442" height="347" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">La sélection algérienne de football à la 34e position dans le classement de la FIFA</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">La sélection algérienne de football a gagné une nouvelle place dans le dernier classement établi par l’instance suprême du football mondial, la FIFA, hier, à Zurich, en Suisse.</span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Algérie passe de la 35e place, qu’elle occupait en juin dernier, à la 34e position. Les deux succès des coéquipiers d’Islam Slimani remportés, en déplacement, respectivement face au Bénin (3-1) et au Rwanda (1-0) ont ainsi permis à la sélection algérienne de gagner une place et passer devant le Nigeria. L’Algérie occupe désormais la quatrième position sur le plan continental, derrière la Côte d’Ivoire (13e), le Ghana (24e) et le Mali (28e). Ce classement sera très important lors du dernier tour des éliminatoires du Mondial 2014, prévu le 16 septembre prochain. Pour rappel, les confrontations du dernier tour auront lieu entre les 11 et 15 octobre prochain pour l’aller. Quant à la rencontre retour, elle aura lieu entre les15 et 19 novembre prochain.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les poulains de Vahid Halilhodzic sont bien placés pour conforter leur position sur le plan continental. Il ne leur reste plus qu’à bien négocier le match amical, prévu le 14 août prochain, face à la Guinée, mais aussi la confrontation devant le Mali, comptant pour la dernière journée du groupe H. Sur le plan arabe, l’Algérie conserve toujours sa première position devant la Tunisie (47e), l’Egypte (62e) et la Libye (70e), la Jordanie (76e) et le Maroc (79e). La Guinée, qui donnera la réplique le mois prochain aux Verts, occupe la 61e position mondiale. En haut du tableau, l’Espagne conserve sa première position au classement, malgré le revers subi, en finale de la Coupe des Confédérations, face au Brésil. Le podium est complété par l’Allemagne et la Colombie, cette dernière accède pour la première fois de son histoire à la troisième position. Le Brésil, qui a gagné 13 points à la faveur de son succès en Coupe des Confédérations, se hisse à la 9e position. Il est suivi, en 10e position, par la Belgique, qui entre, enfin, dans le top ten des meilleures nations de football.*El Watan-05.07.2013.</strong></span></p>
</div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**********************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**</span><span style="color: #0000ff"><span style="color: #cc0000"><span class="mytitle">Capello doit montrer à ses joueurs le film A nous la victoire pour gagner!</span></span></span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«<em>Nous sommes dans la merde, mais ce n’est pas une raison pour la remuer.</em>» Marcel Bigeard</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000099">La programation de La Bataille d’Alger aux nouveaux joueurs de l’équipe nationale la veille d’un match capital contre les anglais, a porté ses fruits. En tout cas, ça a donné une âme de guerriers à nos joueurs, et leur a permis de tenir en échec l’équipe des trois Lions. Par le hasard des choses, le jour du match, l’un des témoins directs de la vraie bataille d’Alger, le général Bigeard, s’est éteint du haut de ses 94 ans. L’histoire vient de rejoindre la fiction et la fiction vient de toucher la passion. Quelle coïncidence! Ceci au moment où quelques anciens joueurs de l’équipe nationale, invités sur la chaîne Nessma TV doutaient de la bonne méthode prônée par Antar Yahia. Le cinéma contribue-t-il à faire gagner un match de football? La question est sérieusement posée par des spécialistes. En tout cas, le foot est vecteur essentiel du nationalisme. Et là on conseille à Capello de programmer aux joueurs anglais, la veille de leur match capital contre la Slovènie, le film A nous la victoire de John Houston. Un film passionnant et motivant pour les Anglais et qui évoque justement la tenue d’un match capital entre les joueurs d’un camp de prisonniers et une équipe germanique dans le stade de Colombes à Paris. Au-delà du simple fait sportif, le film est avant tout un combat de Titans qui met en vedette l’ancien champion John Colby et surtout le football anglais comme inventeur de ce sport planétaire. Le seul Américain de l’équipe est un joueur de football américain qui ne connaît rien à ce sport pratiqué par les Européens. Ce match joué à Paris était une occasion d’évasion inespérée pour ces prisonniers du Stalag, comme ces trois joueurs nord-coréens qui se sont évaporés en Afrique du Sud. Dans le film, l’arbitre est Suisse, le match est rempoirté à la mi-temps par les Allemands, qui trichent pour sauver la face. Alors qu’ils sont menés 4 à 0, les joueurs anglais, menés par Bobby Moore, Michael Caine, aidés par le brésilien Pelé et l’Argentin Ardilès vont remporter le match au bout d’une partie mémorable. Comme quoi le cinéma stimule toujours le football. Et comme l’entraïneur des Bleus, Raymond Domenech, s’inspire de la combativité des Algériens, on lui conseille de programmer en séance spéciale, la projection de la superproduction, Paris brûle-t-il? de René Clément, qui décrit les dernières semaines de la Seconde Guerre mondiale à Paris, jusqu’à la libération de la capitale en août 1944. Le scénario du film est coécrit par Francis Ford Coppola, Jean Aurenche et Pierre Bost d’après le livre Paris brûle-t-il? de Dominique Lapierre et Larry Collins. Le film s’inspire de l’ordre donné par Adolf Hitler à l’armée d’occupation de raser Paris avant de capituler, en faisant sauter les ponts et les monuments. Le général Dietrich Von Choltitz désobéira finalement à cet ordre et se rendra sans condition aux Alliés, préservant ainsi Paris de la destruction. Voilà comment le 7e art peut se rapprocher du 1er sport sur la planète; ce n’est pas le cas de ces pseudo-consultants télés, qui critiquent les méthodes de nos capés à coups d’euros et qui n’osent même pas démentir qu’ils n’ont pas apprécié la programmation de La Bataille d’Alger. (L&rsquo;Expression-21.06.2010.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000099"><br />
</span><span style="color: #0000ff">****************</span><span style="color: #0000ff">*</span><span style="color: #333399"><span class="mysurtitle">L’ALGÉRIE À DEUX BUTS DU 2E TOUR</span><br />
</span><span style="color: #cc0000"><span class="mytitle">Tant qu’il y a de l’espoir&#8230;</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">Sans trop entrer dans les détails des probabilités pour connaître les chances de qualification de l’Algérie au 2e tour de ce Mondial sud-africain, une chose est sûre: les Verts doivent simplement gagner face aux Etats-Unis par au moins deux buts à zéro.</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">Le reste n’est point important. Or, le dire est beaucoup plus facile que de le réaliser. Car, chez les joueurs de Rabah Saâdane, il y a certes une évolution progressive perceptible, mais un seul secteur demeure inefficace et il s’agit de celui, névralgique, offensif. Tout le monde sait que c’est dans ce secteur que Saâdane et ses joueurs doivent travailler le plus pour arracher une victoire synonyme de qualification. Or, l’enjeu pour mercredi prochain face aux Etats-Unis se trouve justement être cette victoire qui fait courir les deux équipes. Car, pour les Etats-Unis, il s’agit également de gagner et seulement gagner pour espérer passer au second tour. Or, sur le plan des statistiques, les Etats-Unis dépassent de très très loin l’Algérie en matière de concrétisations.<br />
A ce problème d’inefficacité offensive, Rabah Saâdane a, à maintes reprises, précisé que ce secteur n’est pas facile à travailler. Il faut un peu plus de temps pour y arriver et il faut donc bien patienter. Ce qui voulait dire que ce secteur ne sera réglé qu’après la Coupe du Monde. Or, tous les Algériens seront branchés sur le stade de Tshwane à Prétoria mercredi prochain dans l’espoir de voir Matmour, Boudebouz et leurs coéquipiers enfin marquer ce ou ces buts qui n’arrivent toujours pas. L’équipe de Bob Bradley a bien montré des carences en défense et la preuve c’est que les Slovènes ont même réussi à leur marquer deux buts en première mi-temps. Les Donavan et compagnie ont sûrement sous-estimé ces Slovènes avant de revenir plus déterminés en seconde période pour retourner la situation et marquer deux buts avant que l’arbitre malien, Coulibaly ne les prive de ce troisième but pourtant bien valable. Le paradoxe est que les Américains possèdent une défense fébrile, mais, eux, contrairement aux Verts, ils arrivent bien à concrétiser. Et c’est là toute la différence.<br />
Rabah Saâdane le reconnaît lui-même: «<em>Nous allons jouer notre prochain match avec la ferme intention de reproduire le volume de jeu comme celui contre l’Angleterre tout en ayant plus d’efficacité devant. Si nous voulons passer au premier tour, précise-t-il, nous devons gagner et il faudra impérativement marquer des buts</em>». Mais, le problème demeure posé comment parvenir à concrétiser, justement? Et la réponse de Saâdane est très simple: «<em>Pour le moment, je réfléchis à la question. Nous savons tous que c’est un groupe difficile et nous avons planifié le prochain match face aux Etats-Unis</em>». Quand Saâdane parle de planification, c’est-à-dire qu’il a bel et bien un plan de jeu et un autre de secours qu’il préparera face aux Etats-Unis. Et connaissant parfaitement ses joueurs et leurs capacités, Saâdane va donc devoir puiser dans ce moral des Verts pour arriver à produire des buts.<br />
Pour l’inamovible latéral algérien, Nadir Belhadj, il est encore plus clair dans ses perspectives: «<em>Je suppose que nous devons jouer avec deux attaquants, sachant que nous sommes tenus par l’obligation de marquer des buts. Les Américains ont du répondant, remarque-il, mais, je pense que cela va se joueur techniquement aussi, avec une manoeuvre d’exécution rapide</em>», précise-t-il. Et justement, sur ce plan de la rapidité d’exécution, les Algériens sont très forts, seulement, créer des occasions est une chose et les mettre dedans c’en est une autre. Et le tout est de savoir quand cette efficacité offensive va-t-elle s’exprimer chez les Verts? Gageons que ce sera mercredi prochain à Pretoria, face aux redoutables Américains bien drivés par Bradley&#8230;(L&rsquo;Expression-21.06.2010.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*************************** </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #cc0000"> Les Verts à l’heure de vérité&#8230;</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Mondial 82&#8230;. Mondial 86&#8230;. Mondial 2010. Trois dates clés dans les annales du football national. Mais que de décalage dans le temps et dans le ton pour l&rsquo;E.N toujours aussi sacralisée. En Espagne, ce fut le coup de maître pour un coup d&rsquo;essai. Et le coup de maître a failli faire mouche n&rsquo;était la perfidie des grands devenus subitement petits au point de combiner sur le dos de la « little big team » algérienne. Grosse surprise l&rsquo;Algérie ? Peu évident si l&rsquo;on savait le degré de consistance d&rsquo;une préparation de longue haleine dont ont bénéficié des talents inouïs qui avaient pour noms Belloumi, Madjer, Assad, Merzekane, Cerbah, Guendouz, auxquels sont venus s&rsquo;adjoindre les plus-values -et les plus-values seulement- expatriées telles Zidane, Dahleb et autre Korichi. L&rsquo;alchimie était parfaite pour un cocktail qui allait littéralement détoner. Et les maîtres alchimistes étaient également là pour mariner le chef d&rsquo;oeuvre. Rogov, Khalef, Mekhloufi, Maouche veillaient , en symbiose, à instaurer, les uns, le politique dans l&rsquo;EN et les autres la sagacité technique. Le nationalisme conjugué au talent fou mit groggy l&rsquo;Allemagne arrogante. Un triomphe en premier et dernier ressort.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span>Quatre ans plus tard, le rendez vous mexicain devait en apporter la confirmation et l’Algérie , bien avant toute autre nation africaine, devait flirter avec les premiers rôles, ses éléments ayant eu 4 autres saisons footballistiques dans les jambes- pour certains dans de grosses écuries européennes. L’immensité du rêve algérien n’avait d’égal que la classe insolente et l’efficacité de Belloumi et ses frères. Mais si l’âme était toujours là, l’esprit était mort. En confiant une véritable et redoutable machine de football à un chef machiniste, loin du sujet à tous les plans, les pouvoirs publics donnèrent le coup de grâce à une génération dorée et au football national promu à toutes les gloires. La tragédie pourtant passa inaperçue, aidée il est vrai par la triste conjoncture qui guettait le pays. Et n’est ce pas qu’au vu du gâchis incommensurable, fallait –il sûrement dresser tribunal pour apaiser l’Histoire ? Ne pas , surtout, commettre l’erreur fatal de laisser le temps édifier de bien grandes mystifications. Près de 30 ans après la grande désillusion, nous revenons au Mondial. En rangs dispersés ? Pour sûr. Et pour cause. L’une des premières inepties qu’on nous a fait ingurgiter est que , fatalement , le salut ne peut venir que d’Algériens de souche certes -et cela personne ne le conteste- mais d’Algériens « repêchés in extremis » après que les portes tricolores leur aient été fermées. De ce point de vue, et même si l’on reconnaît à la politique tous ses droits, la pilule passe déjà mal. La deuxième ineptie, étroitement liée à la première est que même dans cette configuration du tout professionnel et les moyens ultra colossaux mobilisés à cet effet, l’on nous prévient que la présence seulement de l’Algérie en phase finale est une fin en soi. Tout le reste est bonus, qui préfigure d’un avenir ante Mondial enchanteur (Sic !). Redoutable manoeuvrier, le président de la FAF, Mohamed Raouraoua prend les devants, dans une émission taillée à sa mesure par son grand ami Hafid Derradji, sur le plateau d’Al Jazeera tout récemment, pour se dédouaner de tout échec au Mondial. Tournant autour du pot pendant toute la durée de « VIP », il s’en alla droit, à la fin, pour le message essentiel : « Nul n’a le droit de me demander des comptes sur les résultats de l’EN au Mondial ». Péremptoire, clair, net et précis. Mais pas convaincant du tout. Car en filigrane ressurgit la grosse polémique née autour du maintien de Saâdane à la tête de l’EN, ou le renforcement de la barre technique , à l’issue des éliminatoires en novembre 2009 et à laquelle de zélés serviteurs se sont attelés à en tordre le cou, profitant de l’allégresse spontanée et l’euphorisme d’un public passionné auquel on fourguait du rêve à bon prix. Raouraoua a eu toute la latitude de constater l’indigence technico-tactique, jusqu’à l’autorité, de celui qui lui aura dit : « Je reste et je reste seul à la tête de l’EN » à la CAN 2010 déjà. Une CAN où l’EN a cultivé , à son image bien des paradoxes, atteignant les demi-finales via un parcours quasiminable. Les matches suivants, cadrant dans la préparation à l’AFSUD ont confirmé la tendance de la médiocrité. Habilement , Saâdane a fait dans la subversion. À moins de 15 jours du jour « J » celle-ci est apparue, pour détourner l’attention, sous la forme d’une revue d’effectif intronisant de nouveaux talents prompts à ébahir le public. Trop grosse , la couleuvre ? Depuis l’avènement de cette équipe, personne n’a contesté la valeur de ce onze, hormis peut-être pour Mansouri et Ghezzal, mais les limites d’un homme aux allures d’un jockey veule et gauche ; le type parfait qui ferait de chevaux de course, de vulgaires tocards. Tabou mis à part, on n’est pas loin du tableau. Et comme on aimerait se tromper !  (Le Courrier d&rsquo;Algérie-10.06.2010.) </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">***3ÈME PARTICIPATION ALGÉRIENNE AU MONDIAL  La bonne ?</span></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Après 24 longues années d’absence, l’Algérie retrouve la scène mondiale après une qualification, ô combien était dure, au terme d’une lutte acharnée avec les Égyptiens lors d’un match d’appui historique, disputé, un certain 18 novembre 2009, à Oumdourman (Soudan). Les scènes de liesse battaient leur plein et toutes les ruelles à l’échelle nationale, et multiples à l’échelle mondiale, étaient vêtues des couleurs nationales, disant que l’objectif a été atteint avec cette brillante qualification, alors que tout le monde n’espérait qu’une qualification à la CAN, après une absence de deux éditions.Toutefois, l’appétit vient en mangeant, comme prédit l’adage. Le public algérien voit encore loin, et ne semble pas se contenter d’une simple participation de sa sélection. Ce qui en témoigne, c’est ces moult critiques lancées envers les joueurs et le staff technique après la première défaite face au Malawi (3-0), lors de la dernière CAN en Angola. Cela a pris encore d’autres proportions lors de la rencontre des demi-finales, perdue face à l’Égypte (4- 0). Sur le papier, la CAN semble, certes, réussi, avec cette quatrième place acquise suite la défaite concédée lors de «la petite finale» face au Nigeria (1-0), mais la réalité du terrain en était autre, avec dix buts encaissés contre quatre inscrits en six matchs. De l’avis des spécialistes, la prestation du «Onze» algérien est loin de donner de l’optimisme pour la suite, surtout à l’approche du Mondial. Dans l’intervalle de temps entre ces deux compétitions, les coéquipiers de Ziani ont disputé trois joutes amicales. Encore une fois, les appréhensions furent au rendez-vous : six buts encaissés contre un seul inscrit après les deux défaites face à la Serbie et l’Eire, sur le même score de (3-0), et la maigre victoire face aux EAU (1-0), sur un penalty de Ziani. Les sept nouveaux éléments appelés par Saâdane, dont, pour la majorité, sont inconnus pour le large public algérien, et qui viennent s’ajouter à Lacen, diffèrent entre ceux qui ont donné satisfaction, tels que Boudebouz et Kadir, et ceux qui ont suscité de grandes interrogations, à l’image de Belaïd. L’attaque, ce compartiment stérile, peine encore à trouver ses marques et l’exemple de Ghezzal demeure le plus frappant. Le pensionnaire de FC Sienne n’a encore pas trouvé le chemin des filets depuis onze matchs, ce qui est inquiétant pour un avant-centre, qui s’apprête à affronter les ténors des défenses mondiales. La défense algérienne, qui était le point fort de la sélection lors des dernières éliminatoires combinées CAN/CM-2010, devient l’autre maillon faible, avec 16 buts encaissés en huit rencontres, en moyenne de deux par match. Seule la zone médiane, qui sera privée du «Magicien» Meghni, constitue source de confiance, elle qui est menée par Ziani et Lacen en pleine forme malgré le manque de compétition avec leurs clubs respectifs. Prise en «sandwich» entre le «boulevard» de la défense, et le «mutisme» de l’attaque, cette zone aura, sans nul doute, une grande tâche. Mais, dit-on encore, «l’hirondelle ne fait pas le printemps».La composition du «Onze» nationale ne sera certainement pas différente de celle présentée en Angola, hormis l’incorporation de Lacen au milieu du terrain, lui qui s’est imposé, lors des trois matchs qu’il a disputés avec les Verts, comme un éléments indispensable. Toutefois, il n’est pas à écarter de voir Mansouri, en méforme depuis un bon moment, se poser sur le banc des remplaçants, et ce, malgré le fait que Saâdane ait déclaré qu’il sera bel est bien reconduit. Et si Yabda retourne ? La réponse est chez Saâdane. De même que pour Ghezzal, qui risque de connaître le même sort que celui de son capitaine. Les appréhensions, comme toujours sous l’air Saâdane, ne manquent pas et ce, malgré les assurances des joueurs, qui promettent de faire tout ce qui est en leur possible afin d’honorer les couleurs nationales dans la première édition de la plus prestigieuses des compétitions footballistiques internationales en terres africaines. L’Algérie fut brillante en Espagne et terne au Mexique. Que sera-telle en Af’Sud ? (Le Courrier d&rsquo;Algérie-10.06.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**<span>IL EST LE SEUL SÉLECTIONNEUR africain DU CONTINENT<br />
</span><span>Saâdane, pour l’honneur de l’Afrique. </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>La Coupe du monde a beau se dérouler pour la première fois de son histoire en Afrique, une seule des 32 équipes engagées sera dirigée par un sélectionneur issu du continent : Rabah Saâdane, le vétéran du football algérien qui fait presque figure d’anomalie. Les cinq autres équipes africaines &#8211; Côte d’Ivoire, Cameroun, Ghana, Nigeria et Afrique du Sud &#8211; ont en effet toutes confié leur sort aux mains de sélectionneurs étrangers.<br />
L’anecdote, à laquelle il n’avait pas prêté attention, fait sourire Saâdane, 64 ans. «Je représente donc tous les entraîneurs africains, ainsi que le monde arabe. C’est une grande responsabilité», a-t-il dit lors du stage de préparation des Fennecs à Crans-Montana, en Suisse. La mode africaine qui consiste à faire appel à des grands noms étrangers quelques mois seulement avant le début des compétitions internationales l’interpelle toutefois. «C’est un problème qui appartient aux présidents (des fédérations) et je ne veux pas leur donner de conseils. Mais je peux vous dire que l’Afrique recèle des entraîneurs de grande qualité». Dans la longue histoire de la Coupe du monde, il a fallu attendre 1978 pour trouver trace du premier sélectionneur africain présent en phase finale, le Tunisien Abdelmadjid Chetali. En 2002, trois pays, un record, avaient fait confiance à des sélectionneurs locaux &#8211; Nigeria, Afrique du Sud et Tunisie &#8211; mais, quatre ans plus tard en Allemagne, on ne comptait déjà plus que l’Angolais, Luis Oliveira Gonçalves. Saâdane, dont la carrière de joueur fut brutalement interrompue à 27 ans par un accident de voiture, n’en est pas à son coup d’essai. Il dirigeait déjà l’Algérie en 1986 lors de sa dernière apparition en Coupe du monde au Mexique, qui s’était soldée par une élimination sans gloire au premier tour. Rappelé, il y a deux ans et demi à la tête des Fennecs après le passage de plusieurs entraîneurs étrangers, Saâdane en est à son cinquième mandat de sélectionneur, dont deux par de courts intérims, la Fédération faisant appel à son vieux sage à chaque fois qu’elle se retrouve en difficultés. «C’est la vie d’un entraîneur en Afrique», résume-t-il. «Je ne sais pas s’il faut y voir de la chance ou de la malchance.» Le peuple algérien, lui, y a vu une providence. Surnommé le «Cheikh» par ses joueurs, l’entraîneur algérien a su galvaniser ses troupes pour les amener jusqu’à la qualification dans un groupe où l’Egypte faisait office de favori. Et, à quelques jours du Mondial, personne n’ignore en Algérie que Rabah signifie en arabe «celui qui gagne». (Le Soir d&rsquo;Algérie-03.06.2010.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*********************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>**<span> L’ALGÉRIE EN 82 ET 86</span><span>  Brillante en Espagne, terne au Mexique</span></span></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Après celle de l’Espagne en 1982 et du Mexique en 1986, l’Algérie prendra part, à partir de dimanche face à la Slovénie, à sa troisième édition du Mondial, la première en Afrique. Les seuls représentants du monde arabe à cette manifestation universelle au pays de Nelson Mandela, avaient pris part à leur première édition en Espagne en 1982. Une participation à marquer d’une pierre blanche, avec cette mémorable victoire sur la grande RFA (Allemagne actuellement), qui avait, à ce moment-là, à son palmarès deux sacres de la couronne mondiale, en 1954 et 947. Un certain 16 juin 1982, grande fut la surprise créée par les Madjer et Belloumi, qui s’étaient faits découvrir au large monde footballistique en obligeant le légendaire portier allemand, Schumacher, à aller ramasser la balle à deux reprises de son nid. La partie fut terminée sur un score de (2-1). Le «Onze» allemand avait bien du mal à résister à la vista et au culot de onze petits lutins déterminés à faire une entorse à la logique qu’impose la force allemande et d’affirmer la nouvelle identité du football algérien et arabe. Les Verts auraient pu faire un long chemin dans cette édition, n’était-ce «le match de la honte» entre la RFA et l’Autriche, entraînant l’élimination, au goal-average, de l’Algérie, pourtant victorieuse une deuxième fois face au Chili (3-2). Une élimination qui fut, certes, mal digérée, mais a permis aux Algériens de sortir avec les honneurs en inscrivant leurs noms en lettres d’or dans le panthéon du football mondial. Quatre ans plus tard, place à la deuxième participation au Mexique. L’ambition était grande pour les Algériens, en fixant comme objectif : franchir une nouvelle étape dans leur ascension. Avec la même ossature, les résultats n’étaient, au grand dam du public algérien, pas à la hauteur des ambitions et des attentes. Bilan : match nul face à l’Irlande du Nord (1-1), et deux défaites face au Brésil (0-1) et l’Espagne (3-0). Une participations avec une élimination précoce, qui a laissé comme un goût d’inachevé pour cette belle génération. En somme, le bilan en deux participation est comme suit: six matches, deux victoires, un nul et trois défaites, avec six buts inscrits contre 10 encaissés. (Le Courrier d&rsquo;Algérie-10.06.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**</span><span style="color: #cc0033"><span class="mytitle">Quand l’Algérie fait bouger les lois du foot</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Nous ne serons sans doute pas champion du monde en Afrique du Sud. Mais la première édition africaine du Mondial de football sera marquée par des changements dans les règles de jeu dans lesquelles l’Algérie n’aura pas été pour rien. En effet, à observer l’évolution qu’ont connue les lois de jeu décrétées par l’International Football Association Board, (IB, législateur des règles de jeu du football), on s’aperçoit que l’Algérie est à l’origine de certains de ses amendements, ou en est la raison, pour certains autres, intervenus ces dernières années. Le plus médiatisé de ces changements consiste dans la programmation le même jour et à la même heure du troisième match du premier tour de la Coupe du Monde. En effet, ce changement est la résultante directe du «<em>match de la honte</em>» entre l’Allemagne et l’Autriche qui se sont entendues pour se qualifier, au détriment de l’Algérie, la privant d’un passage au deuxième tour lors de la Coupe du monde 1982 en Espagne. Une Algérie pourtant snobée par les bookmakers, considérée pas du tout au niveau d’un Mondial. Or, les Verts se sont permis de terrasser, à la régulière, la «<em>kolossale</em>» Germanie. Le match entre les cousins germains est de fait entré dans les annales du football comme étant le match le plus déloyal qu’avait connu la Coupe du Monde depuis sa création en 1930. Comme ironisait l’entraîneur national de l’époque, Mahieddine Khalef, cela a été un honneur pour l’Algérie que deux grandes nations du football aient été amenées à tricher pour pouvoir accéder au second tour. La loi «<em>Algérie</em>» sur le troisième match du premier tour de la World Cup, voulait ainsi rationaliser le jeu à onze et imposer la loyauté parmi les participants. L’autre changement important intervenu dans les règles de jeu de l’IB, date de quelques semaines seulement et concerne le tir du coup de pied de réparation (penalty). Ainsi, il est désormais interdit pour le footballeur chargé de tirer le penalty de feinter le tir, comme cela à été le cas lors de la demi-finale de la CAN&#8230;Algérie-Egypte, lorsque le tireur égyptien avait déstabilisé le gardien de but algérien, Chaouchi, en se reprenant par deux fois avant de tirer. Dès lors, l’IB a été amené à amender la loi de référence du tir du coup de réparation en&#8230;rectifiant le procédé de tir afin de rendre le jeu plus loyal. En étant par deux fois victimes de la déloyauté de ses adversaires, l’Algérie aura mis à nu les failles dans les règles de la pratique du football, donnant à la FIFA de procéder aux rectificatifs nécessaires pour rendre le jeu à onze plus attractif et moins soumis à la tricherie. L’autre changement majeur apporté par la FIFA concerne l’autorisation donnée aux joueurs, qui n’ont pas porté les couleurs de l’Equipe «<em>A</em>» du pays d’adoption, de pouvoir opter pour le pays d’origine de leurs parents. Là encore, l’Algérie a pris l’initiative de ce texte de loi approuvé par le congrès de la FIFA aux Bahamas (3 au 9 juin 2009). Cela a permis à l’Algérie et à des pays africains, notamment, de récupérer et de relancer la carrière de nombreux jeunes. En vertu de cette loi &#8211; dite «<em>loi Raouraoua</em>», du nom de son promoteur, le président de la FAF &#8211; Meghni, Yebda et de nombreux binationaux ont pu rejoindre les Verts, alors qu’ils étaient laissés pour compte par leur pays d’adoption après avoir été sélectionnés dans les catégories jeunes. C’est dire que si l’Algérie n’a pas (encore) les moyens de remporter la Coupe du Monde, elle aura en revanche, puissamment et efficacement contribué, directement ou indirectement, à faire avancer le principal sport mondial vers plus de «<em>fair-play</em>» et de fiabilité dans le jeu. De fait, l’Algérie aura eu le mérite, ces dernières années, de faire bouger les lois rigides de l’IB. Et ce n’est pas rien! (L&rsquo;Expression-27.05.2010.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">****</span><span style="color: #0000ff"><span style="color: #cc0033"><span class="mytitle">Al Jazzera Sport écarte l’Entv du champ de vision</span></span></span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>Toutes les images sont des mensonges, l’absence d’image est aussi mensonge.</em> Bouddha</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000099">C’est une véritable guerre que se livrent actuellement Al Jazeera et l’Entv pour l’acquisition des images de l’EN. Officiellement, c’est la chaîne qatarie qui a l’exclusivité des coulisses de l’Equipe nationale. Alors qu’on ne cesse de dire que Al Jazeera est interdite en Algérie, la chaîne qatarie sera la seule télévision qui couvrira les coulisses et les matchs de l’EN. Autrement dit, Al Jazeera est interdite politiquement, mais autorisée commercialement. En plus d’acheter les droits des coulisses de l’Equipe nationale en Suisse et en Afrique du Sud, Al Jazeera Sport va réaliser une opération très juteuse en vendant les cartes Al Jazeera Sport. Pour le moment, ces cartes sont presque introuvables sur le marché national. Vendredi, c’est Al Jazeera Sport qui pourra diffuser le match amical des Verts contre l’Irlande, puisqu’elle est la seule à détenir les droits de diffusion du match. D’un commun accord, il a été décidé de diffuser le match sur le canal terrestre de l’Entv seulement, alors que Al Jazeera Sport le diffusera en clair sur satellite, avec le commentaire de Hafid Derradji.<br />
Par ailleurs, Canal+ Sport diffusera le match en crypté le vendredi en même temps de l’Entv et Al Jazeera Sport.<br />
Cette guerre des images entre Al Jazeera et l’Entv ne fait que commencer. En Afrique du Sud, les choses sérieuses commenceront, puisque l’Entv et le micro de Aït Athmane ne seront pas autorisés à prendre les échos des joueurs et encore moins à les inviter sur son plateau de télévision. Al Jazeera a verrouillé toutes les issues d’expression des joueurs algériens pour l’Entv. L’équipe de l’Unique du service sport a même été exclue de l’hôtel et n’a pas le droit de prendre des images ou des interviews des joueurs et du staff.<br />
Ainsi, pour la conférence de presse de Saâdane, annonçant la non-sélection de Meghni, la caméra de l’Entv n’était pas conviée. Le seul micro présent, autre celui d’Al Jazeera Sport, était celui de l’AFP, qui était autorisé à fouler le gazon de la conférence, en tant que média non audiovisuel. Chaque jour, c’est un véritable combat pour l’équipe de l’Entv de décrocher les images des Fennecs. L’Entv n’a le droit qu’à une heure de reportage de 16h à 17h. En pénétrant sur le terrain, elle doit faire vite car plusieurs télévisions sont lâchées à ce moment-là pour prendre des images: TF1, Canal+, M6, France 2, Al Arabya&#8230;<br />
Une situation de concurrence très pénible et dure pour les journalistes de l’Unique qui n’arrivent pas encore à saisir les raisons très obscures qui ont conduit les droits d’images de l’EN à atterrir chez Al Jazeera Sport et les empêcher ainsi de filmer la seule équipe qu’ils vont encourager durant le Mondial: l’Algérie.(L&rsquo;Expression-27.05.2010.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*********************** </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> **</span><span><span style="color: #cc0033"><span class="mysurtitle">PLANIFICATION TECHNICO-TACTIQUE</span><br />
</span></span><span><span style="color: #cc0033"><span class="mytitle">Saâdane entame sa course contre la montre</span></span></span></strong></span></p>
<p class="myexerg"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les deux prochains matchs amicaux contre l’Irlande et les Emirats arabes unis constituent de belles opportunités pour le staff technique national.</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le temps est un facteur important dans toute préparation d’une équipe en vue d’une grande échéance et c’est le cas de Rabah Saâdane qui n’a, en réalité que moins d’un mois pour préparer les Verts à ce Mondial 2010 prévu du 11 juin au 11 juillet prochain en Afrique du Sud.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Mais le sélectionneur de l’équipe algérienne de football demeure serein et imperturbable: «<em>Il est vrai que le temps est très court, mais nous comptons être prêts pour le premier match contre la Slovénie</em>», annonce-t-il. Mais quelle est la stratégie à adopter dans ce cas de figure?</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Rabah Saâdane explique alors sa démarche pour bien préparer les Verts à ce Mondial: «On enlève la première semaine du stage qui sera consacrée aux tests physique et sanitaire. Et c’est à partir de la deuxième semaine du stage que l’on commencera le travail sur le terrain.»</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Là, poursuit Saâdane, «on doit reconstruire cette Equipe nationale et heureusement que l’ossature existe déjà. C’est la raison pour laquelle nous avons convoqué sept nouveaux joueurs pour pallier aux défections éventuelles ou à un quelconque impondérable. Nous allons donc mettre au point deux variantes et on se mettra donc dès la seconde semaine du stage aux répétitions des plans défensif et offensif avec les joueurs. Le match contre l’Eire serait une bonne opportunité pour confirmer certains joueurs ou rectifier certaines erreurs», précise l’entraîneur national.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ainsi, Saâdane a bien réfléchi à ses stratégies en assurant un travail méthodique avec des joueurs professionnels: «Ce n’est pas en équipe nationale que je vais apprendre aux joueurs le placement!», remarque-t-il d’ailleurs. Allusion aux joueurs locaux certainement.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> «Il faut tout régler en amont en constituant le puzzle afin de reconstruire l’Equipe nationale en si peu de temps. Et c’est la raison pour laquelle nous avons été très exigeants pour les nouveaux joueurs puisqu’il fallait qu’ils aient un haut niveau de préparation et qu’ils soient surtout hautement compétitifs. C’est une équipe qui a été formée depuis deux ans et demi et c’est pourquoi j’ai gardé l’ossature de l’équipe tout en injectant de nouveaux éléments pour ne point perturber la sérénité du groupe et assurer ainsi la continuité. Il ne faut surtout pas oublier que ce qui m’intéresse le plus, ce n’est pas uniquement la participation au prochain Mondial, mais le travail que nous menons est à court terme et on vise à préparer une bonne équipe pour les échéances 2012-2013 et 2014.»</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Pour revenir à la préparation du Mondial, Rabah Saâdane n’a théoriquement rien laissé au hasard puisqu’il compte préparer un plan d’attaque pour chaque adversaire des Verts au premier tour de ce Mondial.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Il est évident que les répétitions lors des stages sur les plans technico-tactiques concernant justement ces plans de travail avec pour chaque plan une seconde variante pour s’assurer d’une bonne réaction en cas d’échec de la première.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Plus et c’est très important, c’est durant ce premier stage que le staff technique pourrait bien choisir les 23 éléments devant représenter l’Algérie au prochain Mondial. Puisque même les joueurs blessés seront réexaminés sur le terrain.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le cas Meghni est illustratif, puisque Saâdane assure: «Je suis en contact permanent avec le corps médical qui le prend en charge pour essayer de se concerter sur ce cas. Je peux dire que sa blessure évolue positivement, chose qui m’a poussé à le convoquer pour le stage en Suisse pour voir sa réaction sur place».</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> C’est également le cas pour les autres joueurs manquant de compétition, par exemple, et bien évidemment pour chaque nouveau joueur. Et ce mutisme sur les cinq joueurs réservistes est observé pour une stratégie plutôt «intelligente» de Saâdane.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> En effet, en ne dévoilant pas cette liste, le coach national se donne plus de temps de choix que prévu. La preuve, lors de sa dernière conférence de presse, le coach national avait annoncé que cette liste se compose de cinq joueurs locaux.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Or, invité de l’émission Football Magazine de la Radio Chaîne III algérienne, vendredi dernier, Rabah Saâdane confie que «parmi les cinq réservistes, il y’a un joueur professionnel. Nous allons donc l’informer pour qu’il soit prêt au cas où&#8230;»</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> C’est donc pour une marge plutôt sécurisante et de changement de liste à sa guise, sans qu’il n y ait de sensibilité que Saâdane ajourne cette liste.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> De plus et c’est très important, Rabah Saâdnae indique que la «réglementation FIFA permet de convoquer un joueur même s’il n’est pas dans la suite des 30».(L&rsquo;Expression-09.05.2010.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span><span class="mytitle">Quand Saâdane cache son jeu!</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <span style="color: #0000ff"><span style="color: #0000ff">Grand adepte de la méthodologie, le patron de la barre technique des Verts ne veut rien laisser au hasard.</span></span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le sélectionneur de l’Equipe nationale, Rabah Saâdane, poursuit toujours sa prospection des joueurs tout en appliquant sa méthodologie de choix des 30 joueurs devant effectuer le premier regroupement avant la purge de sept parmi ce groupe qui prendra part au stage prévu du 20 au 28 mai prochain en Suisse.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Après avoir indiqué auparavant, soit après la CAN, qu’il est à la recherche de défenseurs latéraux, d’un gardien de but et d’un attaquant, Saâdane, n’avait en réalité pas voulu dévoiler sa stratégie de prospection. Et pour mieux camoufler son jeu, il annonce la non-convocation des joueurs locaux. Ce qui a d’ailleurs fait couler beaucoup d’encre d’autant que c’était la période où la sélection nationale A’ allait disputer son premier match du CHAN 2011 face à la Libye (1-0). Benchikha, le coach de cette sélection A’ encourageait alors ses joueurs à plus d’efforts dans la perspective de gagner leur place chez les A. Mais, Saâdane brise cet espoir, du moins, pour une future sélection pour le prochain Mondial 2010. Ainsi, le coach national actionne son staff et c’est le début d’une large prospection dans la perspective de choisir ces 4 ou 5 nouveaux éléments devant «<em>renforcer</em>» les Verts pour le Mondial. D’ailleurs, Rabah Saâdane est très clair en précisant: «<em>On ne va pas trop chambouler l’équipe. On doit nécessairement garder la dynamique du groupe et il n’y aurait que 4 ou 5 joueurs nouveaux, tout au plus, pour ne point perturber le groupe.</em>»</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Puis, c’est la grande et large prospection à la recherche des meilleurs éléments évoluant à l’étranger.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Pour les critiques ils voient mal cette décision de ne plus convoquer les joueurs du cru. Voilà que le coach national se voit obligé de rappeler que «<em>les portes de l’Equipe nationale restent toujours ouvertes</em>».</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Allusion à de probables rappels de Chaouchi, Ziaya et autre Lemmouchia.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ainsi, le premier nommé voit sa peine purgée face à la Libye en éliminatoires du CHAN 2011.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le second revient fort avec son équipe Ittihad Saoudia (donc évoluant à l’extérieur du pays). Quant au troisième, il vient d’être appelé par Benchikha pour aider de par son expérience, ses coéquipiers de la sélection A’ pour le difficile match retour contre la sélection libyenne.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Rabah Saâdane se lance donc dans une prospection tous azimuts en Europe allant même superviser des joueurs n’ayant pas encore leurs «<em>papiers</em>» en règle avec la Fifa pour pouvoir évoluer avec les Verts.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Une manière comme une autre de les obliger à prendre une décision dès maintenant.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Là, le coach national déroute les plus avertis. Donné pour probable partant dès la fin du Mondial, Saâdane fait de la prospection future. Ce qui incite à penser qu’il compte rester dans le staff technique des Verts après le Mondial puisqu’il prépare même cet après-Mondial 2010.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Et c’est ce qui a fait sortir les Français de leur mutisme pour crier au «<em>scandale</em>». Saâdane est en train de profiter de la formation française pour en choisir ses meilleurs éléments afin de les «<em>algérianiser</em>». C’et la polémique du côté des Français qui ont déjà vite oublié qu’ils sont en train de piller l’Afrique de ses jeunes talents avant de les «<em>franciser</em>»…</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le coach national et son staff savent très bien où ils vont et c’est ainsi, que Saâdane passe à la vitesse supérieure en confiant: «<em>J’ai déjà la liste des 30 joueurs devant effectuer le premier stage en Suisse et je n’ai même pas voulu la coucher sur papier pour éviter toute fuite.</em>»</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Cela veut dire que blessés ou pas, manquant de compétition ou pas, les joueurs sur lesquels compte Saâdane pour représenter le pays en Afrique du Sud au Mondial 2010, sont bel et bien choisis. Reste juste à en publier les noms. Seulement les «<em>impondérables</em>» sont légion en football et c’est ainsi que la plus grande prudence est observée par le coach national Rabah Saâdane.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Enfin, une chose est certaine: ce premier stage des Verts en Suisse est d’importance pour ces 30 joueurs qui seront soumis à des tests précis pour un ultime choix. Et c’est la méthodologie Saâdane qui incite à la patience…(L&rsquo;Expressionè-13.04.2010.) </strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #cc0033">Ryad Boudebouz semble vivre toujours sur un nuage</span>, et ce, depuis qu’il a eu son passeport algérien, la semaine dernière. Un précieux document qui lui permet de défendre les couleurs du pays de ses ancêtres. Le joueur de Sochaux, qu’on a joint par téléphone, ne cache pas du reste cette immense fierté que lui procure son imminente convocation chez les Fennecs. «C’est une grande fierté pour moi que d’obtenir mon passeport algérien pour la première fois. Désormais, je suis tout proche de la sélection, l’idée de jouer pour le pays de mes parents me rend très heureux», nous dira t-il. En fait, pour le meneur de jeu de Sochaux, c’est un rêve d’enfance qui est en passe de se réaliser. «Depuis que j’étais enfant, je rêvais de porter les couleurs de mon pays d’origine. Aujourd’hui, je suis tout proche de réaliser ce rêve». Il faut dire que tout a commencé pour Ryad lorsque le driver des Verts, Rabah Saâdane a pris attache avec lui, il y a de cela quelques jours. «Un moment que je ne suis pas prêt d’oublier, raconte le joueur, quand l’entraîneur national m’a appelé pour me faire-part de l’intérêt qu’il m’accorde, j’étais très heureux. Ce qui m’a touché le plus aussi, c’est lorsqu’il m’a demandé de faire attention dans la suite du Championnat afin de me préserver d’une quelconque blessure. J’ai compris tout de suite qu’il mise déjà sur moi en prévision du Mondial.» Et même s’il n’est pas encore mis dans le bain, Boudebbouz a déjà une idée sur les forces et les faiblesses de la sélection algérienne. Une idée qu’il s’est faite lors des rencontres des Verts qu’il a suivies au cours des éliminatoires du Mondial, ainsi que lors de la dernière CAN. «Comme tous les Algériens vivant à l’étranger, je me suis débrouillé pour suivre les rencontres des Verts. Je trouve qu’on a un bon groupe même si, à mon avis, le maillon faible de la sélection se situe au niveau de son compartiment offensif; on devra redoubler les efforts pour être au top lors du Mondial», estime t-il. (Le Courrier d&rsquo;Algérie-13.04.2010.) </strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Sept nouveaux joueurs dans l’Equipe Nationale …</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Echorouk a appris que le sélectionneur national Rabah Saadane a établi une liste de trente joueurs qu’il enverra à la FIFA le 15 mai prochain. Cette liste qu’Echorouk a pu à obtenir, comporte onze joueurs qui n’ont pas pris part à la Coupe d’Afrique des Nations, parmi lesquels sept qui n’ont jamais revêtu les couleurs nationales. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est ainsi que l’on y retrouve quatre gardiens de buts locaux. Le coach des Verts a en effet renouvelé sa confiance dans le trio Chaouchi, Gaouaoui et Zemamouche, en y ajoutant le nom du portier de la JSM Bejaïa Si Mohammed Cédric. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Saadane emmènera ces gardiens en stage en Suisse, avant d’en choisir trois après la rencontre amicale contre la sélection irlandaise. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Suite aux réserves émises par certaines parties sur le recrutement de gardiens de l’étranger, le sélectionneur n’a coché ni le nom de Michael Fabre, ni celui de Mbolhi. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et si le coach national a opté pour des portiers locaux, il a été “équitable” en ce qui concerne les défenseurs en choisissant deux locaux; Meftah et Metref, et les deux professionnels que sont Belaid et Chakouri. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Quant à l’entrejeu de l’EN, il connaitra un renfort qualitatif avec le choix de Guedioura, Khadir et Boudebbouz. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> La liste des joueurs convoqués qui sera divulguée au début du mois de mai devant la presse, comportera le nom de l’attaquant évoluant dans le championnat hollandais, Soltani, mais les chances de voir ce dernier figurer sur la liste des 23 demeurent faibles car il ne joue pas régulièrement au sein de son club. Ziaya qui est à présent dans le club Saoudien, Ittihad Djeddah, est également évoqué, au même titre que Bouazza de Blackpool. Quoique Bouazza, blessé, pourrait être remplacé à la dernière minute par Mesbah du club Lecce d’Italie. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> La liste des joueurs: Lounès Gaouaoui (48 sélections) Zemmamouche Mohamed Lamine (2 sélections) Fawzi Chaouchi (8 sélections) Hocine Metref (4 sélections) Nadir Belhadj (43 sélections) Mohamed Chakouri (pas de sélection) Abdelkader Laifaoui (6 sélections) Rafik Halliche (15 sélections) Antar Yahia (40 sélections) Majid Bougherra (40 sélections) Habib Belaid (pas de sélection) Rabie Meftah (5 sélections) Medhi Lacen (1 sélection) Adlene Guedioura (pas de sélection) Fouad Khadir (1 sélection avec les espoirs) Riadh Boudebouz (pas de sélection) Khaled Lemouchia (13 sélections) Yazid Mansouri (65 sélections) Karim Ziani (53 sélections) Hacene Yebda (9 sélections) Mourad Meghni (9 sélections) Djamel Abdoun (5 sélections) Amri Chadli (9 sélections) Rafik Saifi (58 sélections)   Abdelkader Ghezzal (17 sélections) Abdelmalek Ziaya (4 sélections) Rafik Djebbour (14 sélections) Karim Soltani (pas de sélection) Ameur Bouazza (15 sélections). (Echorouk-11.04.2010.)</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*******</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span><span style="color: #cc0033"><span class="mysurtitle">HÉBERGEMENT DES SUPPORTERS DES VERTS EN AFRIQUE DU SUD</span><br />
</span></span><span><span style="color: #cc0033"><span class="mytitle">L’Algérie loue une cité universitaire</span></span></span></strong></span></p>
<p class="myexerg"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">700 à 800 supporters se sont déjà inscrits pour être du voyage.</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">A moins de 60 jours du Mondial sud- africain, le déplacement des supporters algériens au pays de Nelson Mandela fait l’actualité. «<em>Que les inconditionnels des Verts se rassurent, les préparatifs de leur déplacement et séjour se déroulent dans les conditions requises</em>», a assuré, hier, M.Sekhri, directeur général de Touring-Club (TVA), joint par téléphone. Chiffres à l’appui, ce dernier a assuré que 700 à 800 supporters se sont déjà inscrits pour être du voyage.<br />
«<em>300 à 400 particuliers ont honoré les frais du déplacement et d’hébergement. Le reste des réservations a été commandé par des sociétés commerciales privées</em>», a précisé M.Sekhri. Pour l’hébergement, les autorités concernées ont loué une résidence universitaire. Elle accueillera entre 1400 et 1500 personnes. «<em>Cette résidence est située à 900 mètres de notre ambassade à Pretoria</em>», a indiqué notre interlocuteur. Le reste des fans sera orienté vers des hôtels 3 étoiles. «<em>Deux établissements ont été retenus à cet effet</em>», a déclaré M.Sekhri. Au demeurant, il a souligné qu’une commission mixte, composée des représentants de Touring-Club et de l’Office national algérien du tourisme (Onat), s’est rendu sur les lieux pour s’enquérir de la disponibilité des infrastructures prévues pour l’accueil des supporters. Cette visite a eu lieu à la mi-mars dernier, tel qu’avancé par le représentant de TVA.<br />
Se voulant rassurant, ce dernier a signalé que huit vols sont prévus pour le déplacement des Algériens. Le premier vol est prévu pour le 10 juins prochain.<br />
Le retour est fixé au 24 du même mois. Ainsi, les fidèles auront le loisir de suivre les sorties de Fennecs durant le premier tour. Le premier match de la bande à Saâdane est prévu pour le 13 juin. Le troisième aura lieu dix jours plus tard. Des dispositions supplémentaires sont prévues en cas de qualification au deuxième tour.<br />
«<em>Dans ce cas, nous prolongerons le séjour de nos supporters en fonction des résultats de notre sélection</em>», a prévu le directeur général de Touring-Club. Cela dit, il n’a pas précisé les modalités de ce prolongement. «<em>Au deuxième tour, des équipes seront éliminées. Donc, il y aura des places de séjour supplémentaires que nous tâcherons de réserver pour les fans des Verts</em>», s’est-il contenté de dire.<br />
A titre de rappel, Air Algérie propose plusieurs packages comprenant le billet d’avion (aller-retour), les billets des trois matchs des Verts du premier tour et la prise en charge d’un séjour de 12 nuits et 13 jours.<br />
Pas moins de 2000 supporters accompagneront la sélection nationale en Afrique du Sud. «<em>Nous avons pris toutes nos dispositions pour la réussite de cette opération</em>», avait affirmé Abdelwahid Bouabdallah, le président-directeur général de la compagnie Air Algérie, lors d’une conférence de presse animée le 16 mars dernier. Pourvu que les Verts soient au rendez-vous et répondent aux aspirations de leurs inconditionnels.(L&rsquo;Expression-13.04.2010.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">****</span></strong></span></p>
<p class="titres_noir" align="left"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #cc0033">Proposition alléchante d’Air France pour le Mondial-2010 </span></strong></span></p>
<p class="titres_bleu" align="left"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #cc0033">Alger-Johannesburg via Paris à 110 000 DA à bord de l’A380 </span></strong></span></p>
<p align="left"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Le tarif fixé pourrait être revu à la baisse si une forte demande est exprimée par les fans qui voudraient joindre l’utile à l’agréable : soutenir les Verts et s’offrir leur premier voyage à bord de l’ A380. </span></strong></span></p>
<p align="left"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>La compagnie Air France a dévoilé, hier lors d’une conférence de presse, son programme spécial Coupe du monde 2010. À quelque deux mois de l’événement planétaire, qui attire toutes les convoitises, Air France propose à son tour sa formule de transport des nombreux fans vers l’Afrique du Sud. Et c’est à bord de l’Airbus A380 que les supporters des Verts feront le voyage d’Alger vers Johannesburg via Paris. “Pour permettre aux fans d’accompagner leur équipe, le prix du billet du voyage de rêve est fixé pour l’heure à 110 000 DA. C’est un tarif compétitif qui pourrait être revu selon le remplissage et la demande formulée. C’est un enjeu de disponibilité de sièges. Nous sommes en concurrence au niveau des places”, précise Pierre-Marc Teboul, directeur commercial. Et d’ajouter : “Nous nous inscrivons dans l’option additionnelle pour ce qui est du prochain rendez-vous mondial.” Interrogé sur le tarif loin d’être aussi bas que celui pratiqué par d’autres compagnies, le directeur commercial rétorque : “Remplir un avion à bas tarif n’est pas difficile, mais le problème pour la compagnie est d’engranger les recettes espérées ou fixées. C’est l’adéquation remplissage-prix.” En un mot, si la demande pour le déplacement en Afrique du Sud pour assister au Mondial-2010 est importante ou se fait par groupe, la compagnie Air France se réserve la possibilité de revoir à la baisse le tarif fixé initialement. Et puis, fait remarquer M. Teboul, “le client est libre de faire son choix”. Il faut préciser à ce propos que faire le voyage au pays de Mandela via l’A380 se paye cher. l’Airbus A380 compte 538 sièges dont 9 en première classe et 80 en classe affaires. “C’est l’avion le plus respectueux de l’environnement avec moins de 75 grammes de CO2 produits par passager au kilomètre et le plus silencieux de sa catégorie. Sa large cabine offre au passager plus de confort et d’espace. À bord de cet avion, Air France innove en proposant des ambiances lumineuses changeantes adaptées aux différentes étapes du voyage, des espaces de convivialité et de détente ou encore un système de divertissement entièrement nouveau avec des écrans plus larges”, explique encore le directeur commercial. Et de révéler que la compagnie prévoit pas moins de dix vols par semaine vers Johannesburg. “La fréquence était depuis le 28 mars dernier de sept vols hebdomadaires, mais, Coupe du monde oblige, trois vols hebdomadaires supplémentaires seront programmés”, note le même orateur qui ne manque pas de faire remarquer qu’“Air France devient ainsi le premier transporteur à proposer le plus grand avion civil du monde sur le continent africain”. Le vol inaugural a eu lieu le 18 février 2010. Air France a commandé douze exemplaires du A380, dont deux lui ont déjà été livrés.    Une chose est sûre, en tout cas, la formule d’Air France pour le Mondial-2010 trouvera certainement de nombreux preneurs au milieu des 2 000 supporters qui voudraient joindre l’utile à l’agréable, surtout que pour l’heure, le choix n’est pas très varié. Avis aux amateurs. (Liberté-14.04.2010.)<br />
</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**<span><span class="mysurtitle">QUAND RAOURAOUA PERTURBE LA FRANCE</span><br />
</span><span class="mytitle"><span>Cette loi qui dérange&#8230;</span></span></span></strong></span></p>
<p class="myexerg"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La Fédération française de football s’activerait pour faire annuler la loi Raouraoua afin d’éviter de se faire piquer des joueurs.</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La politique finira-t-elle par déteindre sur le football? En effet, les relations déjà bien crispées entre Alger et Paris risquent de se compliquer davantage avec ce que l’on peut déjà qualifier de futur bras de fer entre les fédérations de football des deux pays qui se disputent des espoirs du ballon rond. Un nouveau sujet de discorde qui tombe en plein débat sur l’identité nationale française et la nouvelle politique d’«<em>immigration choisie</em>» que veut mettre en place le président Nicolas Sarkozy. On laisse entendre depuis peu que la Fédération française de football serait extrêmement irritée. En effet, le sélectionneur algérien Rabah Saâdane fait actuellement sa prospection dans l’Hexagone. Mondial oblige, le patron des Verts veut renforcer son effectif et a jeté son dévolu sur des jeunes joueurs franco-algériens ciblés également par la direction technique de la Fédération francaise de football. Se disputer des joueurs nés et formés en terre française est une situation qui est loin d’amuser les responsables des Bleus qui tentent de retenir des éléments qu’ils revendiquent. D’ailleurs, le sélectionneur «<em>Espoirs</em>», Erick Mombeart, se démène énergiquement auprès de Brahimi, Taffer ou autre Belfodil pour les avoir dans son groupe à partir du prochain regroupement. Cela a perturbé les joueurs en question qui se sont montrés tout d’un coup hésitants à rejoindre les Fennecs. La loi du Bahamas passée par le président de la Fédération algérienne de football (FAF), Mohamed Raouraoua sur les bi-nationaux a été sévèrement critiquée par les responsables du football français.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> C’est le texte en question qui donne liberté aux joueurs de choisir le pays pour lequel ils voudraient jouer qui est remis en cause. A ce propos, un proche de Michel Escalettes (président de la FFF), est intervenu dans la presse pour prévenir qu’une riposte allant à l’encontre de cette loi se préparait. D’ailleurs, la presse égyptienne qui continue sa campagne anti-algérienne s’est empressée de relayer cette information. Elle fournit même des précisions qui font mention qu’un dossier sera remis à la FIFA pour faire annuler cette loi. Ce qui aura pour effet de faire obstruction à la démarche de l’entraîneur de l’EN. Gérard Houllier, président de la DTN francaise, a démenti l’information dans les colonnes du quotidien sportif Le Buteur. Selon lui, cette loi se trouve être «<em>une bonne chose</em>», il dira à ce sujet: «<em>Non, pas du tout, ce n’est pas vrai, aucune pression ne sera exercée sur la FIFA pour faire annuler la loi des bi nationaux. Si vous voulez mon avis, c’est une bonne chose car, ils pourraient choisir pour quel pays jouer, même à 28 ans. Ce sera donc une très bonne chose pour les deux pays, alors que par le passé, ces joueurs avaient le droit de choisir pour quel pays opter avant 21 ans. Pour moi, cette loi est une bonne chose.</em>» Gérard Houllier cultive-t-il cependant la contradiction? Il dira par ailleurs, que les jeunes joueurs de moins de 23 ans devront réfléchir davantage et penser à leur avenir avant de choisir l’Algérie au risque de laisser passer une chance de rejoindre l’équipe de France. En effet, ce serait un secret de polichinelle que de dire que nos joueurs ne choisiraient pas l’Algérie s’ils avaient une chance de rejoindre la sélection française. Alors opteront-ils pour les Verts par défaut? La question ne se pose pas pour certains joueurs, à l’image de Brahimi et Taffer qui intéressent au plus haut point les dirigeants français.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Céderont-ils toutefois au chant des sirènes ou diront-ils, malgré tout «<em>oui</em>» à Saâdane? Une belle opportunité pour eux. Une Coupe du Monde ne se refuse pas, elle peut ouvrir bien des horizons. (L&rsquo;Expression-04.04.2010.) </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699"><span style="color: #0000ff">******************************** </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699"><span style="color: #0000ff">*<span class="mytitle"><span style="color: #333399">Les Verts se prépareront en Suisse</span></span></span></span></strong></span></p>
<p class="myexerg"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le premier responsable de l’instance fédérale ne cite pas du tout le lieu de ce stage sous prétexte qu’il faut éviter la présence des supporters dans le cas où ce lieu serait connu.</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le président de la Fédération algérienne de football (FAF), M.Mohamed Raouraoua, vient de mettre fin à quelques spéculations relatives au lieu de déroulement du prochain stage de l’Equipe nationale algérienne prévu du 20 au 28 mai prochain et qui sera ponctué par un match amical le 28 mai justement à Dublin face à l’Eire.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le président de la FAF l’a d’ailleurs déclaré à l’APS: «Nous avons visité plusieurs sites de préparation en altitude en Suisse, en Autriche et en France. Certains sites possèdent de bonnes installations sportives mais les conditions d’hébergement ne répondent pas aux normes, tandis que d’autres offrent de bonnes conditions d’hébergement, mais les installations sportives sont loin de répondre à nos besoins. Notre choix s’est finalement porté sur un site en Suisse qui offre les meilleures conditions de préparation», a-t-il précisé.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Seulement, le premier responsable de l’instance fédérale ne cite pas du tout le lieu de ce stage sous prétexte qu’il faut éviter la présence des supporters dans le cas où ce lieu serait connu. Ce prétexte n’existe que chez l’Equipe nationale algérienne. Car toutes les autres équipes ne prennent en aucun cas le côté présence du public en considération. Et la différence se trouve dans l’organisation des stages. Si c’est d’une manière professionnelle que cela se passe, là, aucun problème, y compris celui des médias ne doit se poser.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> A noter que ce n’est qu’après la fin de la CAN 2010 que le président Raouraoua et l’entraîneur national ont effectué plusieurs séjours en Afrique du Sud, en Italie et même en Suisse décidant une première fois d’effectuer ce stage à Coverciano en Italie avant d’opter pour l’altitude, chère à Saâdane.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Or, il ne fallait sûrement pas s’y prendre au mois d’avril pour un stage prévu en mai! Il s’agit de l’Equipe nationale et de plus, on évoque le cas du «<em>professionnalisme</em>».</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> La meilleure, c’est que c’est le président de la FAF lui-même qui reconnaît: «<em>Il faut savoir que sur les 24 pays qualifiés au Mondial sud-africain, dix-neuf avaient réservé depuis un certain temps leurs lieux de préparation en Suisse, en Autriche et en Allemagne</em>», a expliqué M.Raouraoua.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Il est très utile de préciser que concernant les lieux des stages en altitude dans le système international, on trouve huit lieux dont un en Slovénie, pays qui sera notre premier adversaire. Il y a deux sites en Allemagne.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Il est évident qu’il faut citer les sites en France, en Suisse, en Autriche, en Belgique, aux Pays-Bas et au Canada. Et s’agissant de ces stages en altitude, il y a lieu de définir la période. A court, moyen ou long terme. Et là, il s’agit d’un court terme puisque c’est moins de quinze jours.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L’avantage d’un tel stage pour les joueurs sont les effets de l’altitude principalement dus à la diminution de la pression partielle en oxygène dans l’air inspiré, et à la baisse de température. En effet, au repos, ces éléments causent à court terme une hyper-ventilation, augmentation de la ventilation, une tachycardie, augmentation de la fréquence cardiaque, ainsi qu’une diurèse (élimination d’une partie du volume plasmatique (plasma sanguin) destiné à augmenter la proportion de globules rouges dans le sang). Ce qui permet donc de bien se familiariser puisqu’en Afrique du Sud, c’est en altitude que les Verts vont devoir jouer deux des trois matchs du premier tour de cette phase finale. Il est clair que l’Italie va se préparer chez elle à Coverciano ce qui explique la nouvelle décision de Saâdane de changer de lieu. Et ce qu’il oublie peut-être, c’est qu’il ne pourrait pas effectuer son stage à Crans Montana là, où il avait préparé les Verts lors du Mondial de 1986. Pour la simple raison que c’est l’équipe suisse qui est déjà programmée dans ce site. Celui-là même qui a connu les venues de l’AS Monaco, Lyon, l’Equipe nationale des Emirats arabes unis, de la Tunisie (-22 ans), le Slavia Prague, le Servette de Genève et Sion pour s’y préparer. Ainsi, deux ans après avoir traversé le Gothard pour aller préparer son Euro 2008 au Tessin, la Suisse a cette fois, choisi le Valais pour son camp d’entraînement en vue de la Coupe du Monde. L’Equipe nationale a plus précisément jeté son dévolu sur Crans-Montana, où les joueurs de l’entraîneur de la Suisse arriveront le 25 mai pour un stage de 10 jours en altitude. En concurrence avec Saint-Moritz, Crans-Montana (1500 m) et c’est le second site que le staff technique suisse a choisi.(L&rsquo;Expression-03.04.2010.)</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**********</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Saâdane : « Feghouli, Boudebouz et Bellaid m’intéressent »</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Après une tournée européenne qui l’a conduit en France, Rabah Saâdane, le sélectionneur algérien, se confie en exclusivité pour RMC Sport. Il lève notamment le voile sur les joueurs qu’il souhaite convaincre de joindre les Fennecs… </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080">Rabah Saâdane, vous avez supervisé de nombreux joueurs lors de votre tournée en Europe, quels joueurs ont retenu votre attention en L1 ?</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"><br />
</span>On est en train de suivre Habib Belaid de Boulogne-sur-Mer (défenseur prêté par Strasbourg, ndlr). Je voulais le superviser lors du match PSG-Boulogne mais à cause du huis-clos, je n’ai pas pu. On est aussi sur Foued Kadir de Valenciennes (attaquant), Ryad Boudebouz de Sochaux (milieu offensif) ou encore Sofiane Feghouli de Grenoble (milieu offensif). Ces trois joueurs nous intéressent beaucoup. Ils sont sur notre liste pour la Coupe du monde.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080">Êtes-vous entré en contact avec ces joueurs pour les persuader de rejoindre la sélection algérienne ?</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"><br />
</span>Non, pas pour le moment. De toute manière, Belaid et Kadir sont trop vieux pour l’équipe de France (24 et 26 ans, ndlr), ils n’ont aucune chance de pouvoir y jouer. Pour Feghouli et Boudebouz (20 ans, ndlr), c’est différent. Ils sont à un tournant de leur carrière. Pour eux, la priorité reste l’équipe de France, mais si eux non plus ne peuvent pas jouer avec la France, ils choisiront l’Algérie.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080">On parle beaucoup en ce moment de Mickael Fabre, le gardien de Clermont. A-t-il une chance de rejoindre la sélection ?</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"><br />
</span>Il fait partie de notre liste car on a besoin d’un joueur de très haut niveau au poste de gardien de but. Je le suis personnellement et j’ai pu assister à un de ses matchs (ndlr, contre Istres en compagnie du président de la fédération algérienne). Nous avons une liste de sept gardiens pour la prochaine Coupe du monde, Fabre en fait partie.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080">A l’image de ce qui se passe en France avec Raymond Domenech, les médias algériens vous critiquent beaucoup. Comment le vivez-vous ?</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"><br />
</span>Je ne sais pas pourquoi on me critique (il rigole)… Au sujet des critiques de la presse algérienne, je ne lis jamais les journaux car je trouve la presse nationale peu professionnelle. J’ai réussi à qualifier l’Algérie pour une Coupe du monde, la première depuis vingt-quatre ans. On a aussi réalisé une bonne CAN avec une demi-finale (perdue face à l’Egypte, 4-0, ndlr). Après, je pense qu’il y a beaucoup de jalousie, c’est ce qui explique les critiques.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080">Vous serez opposés à l’Angleterre, à la Slovénie et aux Etats-Unis en Afrique du Sud. Quel objectif visez-vous durant cette épreuve ?</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"><br />
D’abord, il faut que l’on représente de la meilleure des manières le Maghreb et l’Algérie par nos résultats, mais surtout pas notre attitude, qui doit être irréprochable. Nous sommes dans un groupe compliqué, mais j’ai espoir d’emmener l’équipe au second tour, ce serait formidable pour notre pays.(Echorouk-03.04.2010.)</span><span style="color: #800080">*****************************<span style="color: #800080">*****</span></span></strong></span></p>
<p class="titres_noir" align="left"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il purgera sa suspension avant le mondial</strong></span></p>
<p class="titres_bleu" align="left"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Chaouchi : “C’est la délivrance”</strong></span></p>
<p class="article" align="left"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span> </span><span>Comme annoncé par Liberté en exclusivité le 9 mars dernier, Faouzi Chaouchi pourra disputer la Coupe du monde. Il purgera sa suspension de trois matches qui lui a été infligée par la commission de discipline de la Confédération africaine de football à la suite du match des demi-finales de la Coupe d’Afrique des nations, qui a opposé en Angola les Verts à l’Égypte, avant le rendez-vous mondial.<br />
Après avoir, en effet, purgé un premier match lors de la rencontre de la troisième place qui a mis aux prises les Fennecs avec le Nigeria, le portier ententiste devait purger sa sanction à l’issue du match qui opposera l’équipe nationale A’ face à la Libye, dans le cadre de la manche retour des éliminatoires du Chan 2011. Contacté par nos soins, le portier ententiste s’est déclaré heureux de cette nouvelle. “C’est un moment de délivrance”, nous a-t-il dit d’emblée. “Je ne vous cache pas que depuis ce fameux match face à l’Égypte, j’ai vécu des moments difficiles. Cependant, le soutien et les encouragements aussi bien de mes coéquipiers de l’équipe nationale que de l’Entente ont atténué un tant soit peu mes soucis. El-Hamdoullillah, tout est pour le mieux”, a ajouté l’ancien keeper kabyle qui se voit donc relancé pour une participation à la prochaine Coupe du monde de l’Afrique du Sud. “N’importe quel joueur au monde rêve de participer au Mondial. Tout ce que je peux vous dire, c’est que je ferai de mon mieux pour être parmi le groupe qui sera retenu pour cette grande manifestation footballistique”, a conclu l’enfant de Bordj Ménaïel, ménagé hier par le coach Nourredine Zekri pour la manche retour des 16es de finale de la Ligue des champions d’Afrique face au représentant du Cameroun, l’Union sportive Douala en l’occurrence.<br />
Le Guen convoque Ambane<br />
Idriss Francis Ambane pourrait bien participer à la prochaine Coupe du monde de l’Afrique du Sud en juin prochain. En effet, le Camerounais de l’Entente de Sétif a été retenu par la Fédération camerounaise de football pour un stage de présélection en vue d’un éventuel renfort avec les Lions indomptables pour prendre part au prochain Mondial. Une nouvelle qui a fait beaucoup du bien à l’ancien milieu de terrain de l’Union sportive Douala, lequel attendait depuis belle lurette cette occasion, notamment depuis qu’il a rejoint le club champion d’Algérie en titre il y a deux ans. Ambane est du reste le seul joueur qui vient de l’étranger, contrairement au reste des sélectionnés qui viennent des clubs locaux. Il devait effectuer le déplacement au Cameroun à la fin de cette semaine pour prendre part à ce stage, qui aura lieu du 12 au 16 avril 2010, et de ce fait, il ne sera pas avec son team pour les confrontations des quarts de finale de la Coupe d’Algérie face à l’USM Bel-Abbès et en championnat contre l’USM Blida, programmés respectivement les 13 et 16 avril. Contacté par nos soins, Francis s’est déclaré heureux et honoré d’être retenu par la Fédération de son pays, tout en souhaitant parvenir à convaincre le coach national français Paul Le Guen à être du groupe qui sera à Johannesburg à partir du 15 juin prochain. “Je ne vous cache pas que cela fait un bout de temps que j’attendais cette convocation pour rejoindre l’équipe nationale de mon pays. Je suis sincèrement content et honoré. Tout ce que je peux vous dire, c’est que je vais faire de mon mieux pour être du rendez-vous de l’Afrique du Sud”, nous a-t-il dit.(Liberté-03.04.2010.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #cc3300">*****************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #cc3300">**</span><span><span class="mysurtitle">JSK 1 &#8211; CLUB AFRICAIN 0, EN MATCH RETOUR DE LA LIGUE DES CHAMPIONS</span><br />
</span><span class="mytitle"><span>L’aventure africaine continue pour la JSK</span></span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">Avec un excellent meneur de jeu de la trempe d’Echergui, les Kabyles dominent parfaitement cette première mi-temps. Aoudia (16’, 24’ et 36’), Tedjar (29’) et Ousalah (34’) ont, tour à tour, raté des occasions nettes d’ouvrir la marque. Et il fallait attendre cette 38e minute de jeu pour assister à l’ouverture du score et à la concrétisation donc de cette domination kabyle face à la formation tunisienne du Club Africain. Driss Echergui glisse une balle en or vers Yahia Cherif qui contrôle sa balle avant de fusiller le gardien tunisien Adel Nefzi, ouvrant ainsi la marque. Seulement, Yahia Cherif ne se contrôle malheureusement plus et enlève son maillot en signe de joie. Et c’est l’expulsion directe puisqu’il avait déjà écopé d’un carton jaune à la 20e minute de jeu pour charge sur le gardien. Les Canaris terminent donc cette première mi-temps en infériorité numérique, mais avec un léger avantage d’un but sur leurs vis-à-vis tunisiens.<br />
De retour des vestiaires, les joueurs de l’entraîneur suisse, Geiger, poursuivent leur domination face aux joueurs du coach français, Pierre Lechantre. Mais les Canaris n’ont pu doubler la mise devant une bonne organisation défensive des joueurs du Club Africain. Les joueurs tunisiens n’ont pas su exploiter leur supériorité numérique avant que Traoré ne se fasse expulser suite à son agression sur Ousalah (61’). Les deux équipes terminent donc la partie avec dix joueurs dans chaque camp.<br />
Les Kabyles dominent et multiplient les attaques, mais sans pouvoir doubler la mise. D’ailleurs, Maroci rate une très belle occasion à la 75e minute de jeu avant qu’il n’obtienne un corner.<br />
Puis, c’est au tour des supporters tunisiens de se manifester, hier au stade du 1er-Novembre de Tizi Ouzou en abusant de fumigènes, mécontents qu’ils étaient de la prestation de leur équipe. Et l’arbitre libyen, Adel El Raay, arrête momentanément la partie alors qu’on jouait la 76e minute de jeu.<br />
Le commissaire au match, le Marocain Bahou Mohamed, a pris soin de prendre des photos pour situer les responsabilités avant d’avertir le capitaine de l’équipe tunisienne. Douze minutes plus tard, le directeur de jeu siffle la reprise de la partie.<br />
Même avec 14 minutes de temps additionnel, les deux équipes se tiennent en respect et la JSK réussit à préserver ce court avantage d’un but à zéro pour se qualifier aux huitièmes de finale puisqu’au match aller disputé au stade El Menzah de Tunis, les deux formations s’étaient neutralisées (1-1).<br />
Suite à cette qualification bien méritée, la JSK rencontrera aux huitièmes de finale le vainqueur du match Petro Atletico (Angola) &#8211; Raja Casablanca (Maroc) devant se dérouler demain à 16 heures en Angola. Les deux équipes se sont neutralisées (1-1) lors du match aller disputé au Maroc.(L&rsquo;Expression-03.04.2010.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">***</span><span style="color: #000000">Ligue des champions d’Afrique. ESS 5 &#8211; US Douala 0  </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000099">L’Entente de Sétif s’est qualifiée facilement, hier, pour les huitièmes de finale de la Ligue des champions d’Afrique de football face aux modestes Camerounais de l’US Douala sur le score sans appel de 5 buts à 0.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000099">Au match aller, les Sétifiens l’avaient, rappelle-t-on, remporté par 2 buts à 0. Cette deuxième manche entre ces deux vieilles connaissances s’est jouée devant un public clairsemé. L’horaire de la tenue de la rencontre est, sans nul doute, à l’origine d’une bouderie qui ne dit pas son nom. Privée de nombreux joueurs ayant déclaré forfait pour diverses raisons, l’Entente s’est présentée avec un onze remodelé. Sonnés par le résultat de l’aller, les Camerounais ne sont rentrés dans le match qu’après l’ouverture du score (16’) par Hadj Aïssa qui ponctue une belle phase de jeu. Le catalyseur ententiste qui avait la possibilité de corser l’addition, rate lamentablement, une minute après. Décidés à se mettre à l’abri de toute mauvaise surprise, les Noir et Blanc accentuent la pression.</span></strong></span></p>
<p class="texte_article"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000099">Cette manière de faire complique la tâche des protégés de Nicolas qui pètent les plombs à la demi-heure de jeu, quand l’arbitre expulse deux joueurs pour antijeu et insultes. Même si elle est justifiée, cette décision a influé sur le cours d’une partie à l’avantage des Ententistes qui corsent l’addition (41’) par Djediat, bien servi par ce lutin de Bouazza. La supériorité numérique a beaucoup aidé les Sétifiens en deuxième mi- temps, lesquels se sont, le moins qu’on puisse dire, adonnés à un galop d’entraînement. Instruits certainement par leur coach, les camarades de Kacem, qui fusille l’infortuné Andwa, privent leurs vis-à-vis du ballon. Malgré un score lourd, les hommes de Tonye n’ont pas pour autant fermé le jeu. Cette approche a arrangé les Noir et Blanc qui ajoutent un autre but (72’) par le biais de Diss qui catapulte de la tête le cuir centré par ce passeur de Bouazza qui permet, à l’instar de ses partenaires, de prendre, 29 ans après, sa revanche et par le même score…s’il vous plaît. (ElWatan-03.04.2010.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Stade du 8 Mai 45 (Sétif)</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <img alt="-" src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" width="8" height="11" /> Arbitrage : Koman Coulibaly, Balla Diarra et Mamadou Diarra (Mali)</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <img alt="-" src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" width="8" height="11" /> Buts : Hadj Aïssa (16’), Djediat (41’), Kacem (63’), Diss (72’), Faradji (85’sp) ESS</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <img alt="-" src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" width="8" height="11" /> Averts : Andami, Nana, Hyoubi (USD) Bouaza (ESS)</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <img alt="-" src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" width="8" height="11" /> Expuls : Andami (31’) et Moundi (33’) USD</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <img alt="-" src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" width="8" height="11" /> ES Sétif : Faradji, Raho, Benchadi (Yakhlef 46’) (Metref 55’), Diss, Delhoum, Belkaïd, Bouazza, Lammouchia (Megueni 55’), Kacem, Hadj Aïssa, Djediat Entr. : Zekri</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <img alt="-" src="http://niarunblog.unblog.fr/wp-admin/dist/puce.gif" width="8" height="11" /> Union Douala : Andwa, Moundi, Andami, Dzone (Diamba 46’), Moungui (Ourouk 52’), Bouma, Choudam, Hyoubi, Ouanzou (Samai 57’), Ngomalou (cap), Nana Entr. : N. Tonye</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">**********</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">**<span class="mysurtitle">ESPAGNE</span><br />
<span class="mytitle"><span>Dernière répétition avant le «Clasico»</span></span> </span></strong></span></p>
<p class="myexerg"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">Les joueurs des deux équipes ne veulent pas penser au match de samedi prochain préférant rester concentrés sur leurs différentes sorties prévues pour ce week-end.</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">Avant la «<em>finale</em>» du Championnat d’Espagne, le samedi 10 avril dans la capitale espagnole, le Real Madrid se déplace dimanche chez le mal-classé Santander et le FC Barcelone accueille samedi un Athletic Bilbao ambitieux, lors de la 30e journée.<br />
Le FC Barcelone (2e) reçoit l’Athletic Bilbao (6e), ce soir au Camp Nou tandis que le Real Madrid (1er) se déplace demain à Santander (16e) samedi.<br />
Entre ses deux confrontations européennes face à Arsenal, le Barça, champion d’Espagne en titre, ne peut se permettre de se relâcher à domicile face à l’Athletic sous peine de donner un avantage psychologique au Real avant le «<em>Clasico</em>». «<em>Nous allons tout donner pour gagner les deux titres (C1 et Liga), à aucun moment on ne pourra douter de notre comportement</em>», a lancé jeudi le défenseur et capitaine du Barça, Carles Puyol. «<em>La Liga est très disputée et nous ne pouvons pas nous rater</em>». Puyol se méfie surtout du grand attaquant de l’Athletic, Fernando Llorente, auteur d’un doublé lundi devant Santander (4-3): «<em>Ils ont un joueur très puissant devant. Nous devons fermer les couloirs pour les empêcher de centrer et d’avoir le ballon</em>». Du côté du Real, on ne veut pas entendre parler du match face au Barça. «<em>Nous ne pouvons penser qu’au Racing</em>», a ainsi coupé jeudi le défenseur brésilien Marcelo. Penser au Clasico pourrait «<em>nous compliquer la vie</em>», a ajouté le latéral gauche. Le Racing, seulement 16e, compte dans ses rangs un ancien danger offensif du Real, l’ailier Pedro Munitis, et un futur joueur «<em>merengue</em>», le jeune espoir Sergio Canales, qui rejoindra le club madrilène pour six ans en fin de saison.<br />
Pour Séville, qui n’a pris que trois points sur 18 lors des six dernières journées et glisse inexorablement au classement, l’heure est à la révolte. Le changement d’entraîneur n’a rien donné à Villarreal le week-end dernier (défaite 3-0) mais Antonio Alvarez, successeur de Manolo Jimenez sur le banc, veut voir le positif: «<em>On a bien travaillé ces jours-ci, avec des séances dynamiques, aidant les joueurs à reprendre confiance. Je suis très fier du travail accompli ces derniers jours. Je suis sûr que nous allons nous améliorer et remonter</em>». (L&rsquo;Expression-03.04.2010.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">********************* </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006699">Responsabilités</span></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Mieux placé que tout autre technicien pour parler au nom de l’EN, pour savoir quels changements, minimes ou insignifiants, doivent être opérés et quelle feuille de route tracer en prévision du Mondial sud-africain, Rabah Saâdane est maître de ses décisions.</span></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>Après six ans d’absence, l’Algérie a, mine de rien, réussi un retour remarquable sur la scène continentale à la faveur de cette quatrième place obtenue lors de la récente CAN angolaise.<br />
Demi-finaliste, vaincue dans les conditions que tout le monde connaît et sur lesquelles il serait vraiment inutile de revenir en ce moment précis, la sélection nationale a, surtout, eu le mérite de ne jamais flancher ou baisser les bras, en dépit d’une entrée en matière inattendue.<br />
Pour son récital en matière de football-spectacle, assorti d’une énorme débauche d’énergie et d’un monumental effort mental, en quart de finale face à la Côte d’Ivoire, cette sélection a gagné en crédibilité et mérité, derechef, le respect de tout un continent.<br />
L’on ne peut, donc, tout de même pas reprocher grand-chose à son premier responsable technique qu’est l’expérimenté Rabah Saâdane.<br />
Maintenant qu’il a laissé entendre qu’il… n’entendait pas, justement, chambouler le groupe avec lequel il travaille, avec les résultats que l’on sait, en perspective de l’imminente Coupe du monde, il demeure dans son droit le plus absolu.<br />
Refaire confiance à l’équipe avec laquelle il a vécu une extraordinaire aventure sportive et humaine et reconduire, à quelques exceptions près, le même groupe à la tête duquel il est monté si haut, sont des choix qu’on se doit de respecter.<br />
Mieux placé que tout autre technicien pour parler au nom de l’EN, pour savoir quels changements, minimes ou insignifiants, doivent être opérés et quelle feuille de route tracer en prévision du Mondial sud-africain, Rabah Saâdane est maître de ses décisions.<br />
Comme il a assumé le double succès en phase éliminatoire, la lourde défaite face au Malawi et le brillant parcours qui s’en est suivi, l’actuel sélectionneur ne fuira très certainement pas ses responsabilités au lendemain de la Coupe du monde.<br />
Une Coupe du monde qu’on souhaite pleine de succès, d’agréables surprises et de bons résultats pour nos Verts et leur driver. (Liberté-Foot.01.02.2010.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span>xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><span>*consulter aussi&#8230;</span><a title="Can 2010.Angola.1" href="http://niar.unblog.fr/algerie-infos-archives/lalgerie-dans-le-mondial-2010/can-2010angola1/"><span>Can 2010.Angola.1</span></a><span>  </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx</span></strong></span></p>
]]></content:encoded>
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		<title>1er novembre 1954</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/un-peu-dhistoire/larbi-ben-mhidi-et-les-principes-de-la-soummam/1er-novembre1954/</link>
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		<pubDate>Thu, 29 Oct 2009 07:16:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[*L’Appel du 1er Novembre 1954, le document politique «essentiel» de la Révolution. ******Voici le le texte intégral de « l’Appel au peuple algérien » adressé par le Front de libération nationale (FLN) le 1er novembre 1954 au peuple algérien. « Peuple algérien, Militants de la cause nationale, A vous qui êtes appelés à nous juger [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span>*</span><span style="color: #cc0033">L’Appel du 1er Novembre 1954, le document politique «essentiel» de la Révolution.</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">******<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Voici le le texte intégral de « l’Appel au peuple algérien » adressé par le Front de libération nationale (FLN) le 1er novembre 1954 au peuple algérien</span>.</span></span></span></strong></span></span></strong></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Peuple algérien,</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Militants de la cause nationale,</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A vous qui êtes appelés à nous juger (le premier d’une façon générale, les seconds tout particulièrement), notre souci en diffusant la présente proclamation est de vous éclairer sur les raisons profondes qui nous ont poussés à agir en vous exposant notre programme, le sens de notre action, le bien-fondé de nos vues dont le but demeure l’indépendance nationale dans le cadre nord-africain. Notre désir aussi est de vous éviter la confusion que pourraient entretenir l’impérialisme et ses agents administratifs et autres politicailleurs véreux. Nous considérons avant tout qu’après des décades de lutte, le mouvement national a atteint sa phase de réalisation.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En effet, le but d’un mouvement révolutionnaire étant de créer toutes les conditions d’une action libératrice, nous estimons que, sous ses aspects internes, le peuple est uni derrière le mot d’ordre d’indépendance et d’action et, sous les aspects extérieurs, le climat de détente est favorable pour le règlement des problèmes mineurs, dont le nôtre, avec surtout l’appui diplomatique de nos frères arabo-musulmans.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les évènements du Maroc et de la Tunisie sont à ce sujet significatifs et marquent profondément le processus de la lutte de libération de l’Afrique du Nord. A noter dans ce domaine que nous avons depuis fort longtemps été les précurseurs de l’unité dans l’action, malheureusement jamais réalisée entre les trois pays.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Aujourd’hui, les uns et les autres sont engagés résolument dans cette voie, et nous, relégués à l’arrière, nous subissons le sort de ceux qui sont dépassés. C’est ainsi que notre mouvement national, terrassé par des années d’immobilisme et de routine, mal orienté, privé du soutien indispensable de l’opinion populaire, dépassé par les évènements se désagrège progressivement à la grande satisfaction du colonialisme qui croit avoir remporté la plus grande victoire de sa lutte contre l’avant-garde algérienne.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’heure est grave !</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Devant cette situation qui risque de devenir irréparable, une équipe de jeunes responsables et militants conscients, ralliant autour d’elle la majorité des éléments encore sains et décidés, a jugé le moment venu de sortir le mouvement national de l’impasse où l’ont acculé les luttes de personnes et d’influence, pour le lancer, aux côtés des frères marocains et tunisiens, dans la véritable lutte révolutionnaire.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nous tenons, à cet effet, à préciser que nous sommes indépendants des deux clans qui se disputent le pouvoir. Plaçant l’intérêt national au-dessus de toutes les considérations mesquines et erronées de personnes et de prestige, conformément aux principes révolutionnaires, notre action est dirigée uniquement contre le colonialisme, seul ennemi obstiné et aveugle, qui s’est toujours refusé à accorder la moindre liberté par des moyens de lutte pacifique.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce sont-là, nous pensons, des raisons suffisantes qui font que notre mouvement de rénovation se présente sous l’étiquette de Front de libération nationale , se dégageant ainsi de toutes les compromissions possibles et offrant la possibilité à tous les patriotes algériens de toutes les couches sociales, de tous les partis et mouvements purement algériens, de s’intégrer dans la lutte de libération sans aucune autre considération. Pour préciser, nous retraçons ci-après les grandes lignes de notre programme politique :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">But: l’indépendance nationale par :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">1) La restauration de l’Etat algérien souverain, démocratique et social dans le cadre des principes islamiques.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">2) Le respect de toutes les libertés fondamentales sans distinction de races et de confessions.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Objectifs intérieurs :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">1) Assainissement politique par la remise du mouvement national révolutionnaire dans sa véritable voie et par l’anéantissement de tous les vestiges de corruption et de réformisme, cause de notre régression actuelle. 2) Rassemblement et organisation de toutes les énergies saines du peuple algérien pour la liquidation du système colonial.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Objectifs extérieurs:</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">– Internationalisation du problème algérien.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">– Réalisation de l’Unité nord-africaine dans le cadre naturel arabe et musulman.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">– Dans le cadre de la charte des Nations unies, affirmation de notre sympathie à l’égard de toutes nations qui appuieraient notre action libératrice.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Moyens de lutte :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Conformément aux principes révolutionnaires et compte tenu des situations intérieure et extérieure, la continuation de la lutte par tous les moyens jusqu’à la réalisation de notre but. Pour parvenir à ces fins, le Front de libération nationale aura deux tâches essentielles à mener de front et simultanément : une action intérieure tant sur le plan politique que sur le plan de l’action propre, et une action extérieure en vue de faire du problème algérien une réalité pour le monde entier avec l’appui de tous nos alliés naturels. C’est-là une tâche écrasante qui nécessite la mobilisation de toutes les énergies et toutes les ressources nationales. Il est vrai, la lutte sera longue mais l’issue est certaine.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En dernier lieu, afin d’éviter les fausses interprétations et les faux-fuyants, pour prouver notre désir réel de paix, limiter les pertes en vies humaines et les effusions de sang, nous avançons une plate-forme honorable de discussion aux autorités françaises si ces dernières sont animées de bonne foi et reconnaissent une fois pour toutes aux peuples qu’elles subjuguent le droit de disposer d’eux-mêmes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">1) La reconnaissance de la nationalité algérienne par une déclaration officielle abrogeant les édits, décrets et lois faisant de l’Algérie une terre française en déni de l’histoire, de la géographie, de la langue, de la religion et des mœurs du peuple algérien.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">2) L’ouverture des négociations avec les porte-paroles autorisés du peuple algérien sur les bases de la reconnaissance de la souveraineté algérienne, une et indivisible.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">3) La création d’un climat de confiance par la libération de tous les détenus politiques, la levée de toutes les mesures d’exception et l’arrêt de toute poursuite contre les forces combattantes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En contre partie :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">1) Les intérêts français, culturels et économiques, honnêtement acquis, seront respectés ainsi que les personnes et les familles.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">2) Tous les Français désirant rester en Algérie auront le choix entre leur nationalité d’origine et seront de ce fait considérés comme étrangers vis-à-vis des lois en vigueur ou opteront pour la nationalité algérienne et, dans ce cas, seront considérés comme tels en droits et en devoirs.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">3) Les liens entre la France et l’Algérie seront définis et feront l’objet d’un accord entre les deux puissances sur la base de l’égalité et du respect de chacun.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Algérien! Nous t’invitons à méditer notre charte ci-dessus. Ton devoir est de t’y associer pour sauver notre pays et lui rendre sa liberté, le Front de libération nationale est ton Front, sa victoire est la tienne. Quant à nous résolus à poursuivre la lutte, sûrs de tes sentiments anti-impérialistes, forts de ton soutien, nous donnons le meilleur de nous-mêmes à la patrie ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">***<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Le 1er novembre 1954, un groupe de nationalistes Algériens ont pris leur destin en mains après avoir épuisé toutes les formes de lutte pacifique particulièrement après les massacres commis par le colonisateur en mai 1945.</span></span></span></strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Dans les faits, tout commence en mars 1954 quand Mohamed Boudiaf crée le Comité révolutionnaire d’union et d’action (CRUA) avec Hocine Aït Ahmed Ahmed Ben Bella, Krim Belkacem, Mostefa Ben Boulaïd, Larbi Ben M’Hidi, Mourad Didouche et Mohamed Khider. <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ces patriotes de la première heure, réunis au sein du Front de libération nationale (FLN), ont donc décidé de déclencher la lutte armée pour recouvrer l’indépendance de l’Algérie colonisée depuis 1830.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">***L’Appel du 1er Novembre 1954 est perçu par les historiens comme le document politique «essentiel» de la Révolution algérienne, a souligné à Alger le Pr Mohamed Lahcen Zeghidi, spécialiste de l’histoire de la Guerre de libération nationale. I ntervenant à la première édition du Forum de la mémoire, organisée par l’Association Machaal Ech-chahid en collaboration avec le quotidien El Moudjahid, l’orateur a mis l’accent sur l’importance de l’Appel du 1er Novembre, en tant que « document politique essentiel et fondamental de la Révolution algérienne » et parmi les plus étudiés par les historiens. Il s’agit d’un texte ayant repris l’«essentiel » de la littérature du mouvement national depuis la création de l’Etoile nord-africaine, a observé l’historien. « Le document rédigé par le journaliste et chahid de la cause nationale, Mohamed Laichaoui, sous la dictée de Didouche Mourad et Mohamed Boudiaf, a été au centre de longues réunions du Comité des six », a-t-il ajouté. Dans son analyse du texte, le Pr Zeghidi a relevé que ce dernier, composé de 662 mots, «fait référence au peuple dans 8 points, au militantisme dans 2 points, à l’Islam dans 1 point, à la dimension maghrébine dans 8 points, à la civilisation dans 13 points, à la démocratie dans 13 points et à la dimension humaine dans 22 points». L’universitaire algérien, qui a expliqué dans le détail les raisons ayant amené le Comité des six à choisir ces dimensions par rapport à d’autres, a souligné que l’ensemble de ces dimensions ont été consacrées dans la Charte de la Soummam. Le journaliste et spécialiste de l’histoire de la Guerre de libération nationale Mohamed Abbès a abordé, pour sa part, la vie et le parcours du militant et journaliste Mohamed Laichaoui, qui a rédigé la proclamation du 1er Novembre 1954, ainsi que de la famille Zaâmoum chez qui l’Appel a été tiré, la veille du déclenchement de la Révolution. Laichaoui, originaire du village de Si Mustapha dans la wilaya de Boumerdès, s’était installé à Alger en compagnie de sa famille après le décès de son père, élisant domicile chez les Benouniche, une famille algéroise connue pour son engagement pour le combat libérateur, relate Mohamed Abbès. Selon le témoignage de l’ancien militant du Parti du peuple (PPA), le défunt Abdenour Sator, cité par le journaliste, feu Laichaoui avait développé une activité dense sur le terrain pour le recrutement de nouveaux militants pour la cause nationale. « Il avait rédigé l’Appel du 1er novembre dans la boutique du militant Aissa Kechida à Alger, avant qu’il ne rencontre, grâce à Didouche, Boudiaf et Bitat, celui qui deviendra, des années plus tard le responsable de la logistique de la Révolution, après un bref passage à la tête de la wilaya IV historique, à savoir le colonel Amar Ouamrane », a encore affirmé Mohamed Abbès. C’est au domicile des Zaamoum à Ighil Imoula, village situé en Haute Kabylie, que Laichaoui avait achevé le tirage de l’appel, a-t-il précisé. Il a rappelé ensuite les conditions ayant entouré l’arrestation de Laichaoui, le 16 novembre 1954 à Alger, la torture qu’il avait subie et sa condamnation à 18 mois de prison ferme, avant qu’il ne rejoigne le maquis de la wilaya IV et ne participe à la rédaction de la publication « La Guérilla », lancée par Boualem Oussedik, Arselane Hamidi, Chouker et d’autres. Laichaoui est tombé en martyr en 1959 du côté de Zbarbar après un accrochage avec une unité de l’Armée coloniale.S’agissant de la famille Zaamoum, Mohamed Abbès a cité les noms des frères Ali, Salah et Ferhat qui avaient participé activement à la Révolution. « Cette famille a tout donné à la Révolution », a-t-il souligné. (Le Courrier d&rsquo;Algérie-02.11.09.) </span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*************************************************</span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un certain 1er Novembre 1954</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">«La lutte pacifique ne mènera à rien.»   C&rsquo;est là, le message que voulait transmettre un groupe de jeunes Algériens qui se démarquent et envisagent de faire une guerre armée en vue de l&rsquo;Indépendance.<br />
Le 1er Novembre 1954 fut ainsi le premier jour d&rsquo;un long parcours qui aura duré un peu plus de sept ans. La décision a été prise après la réunion à Alger des six chefs du Front de libération nationale et d&rsquo;anciens membres de l&rsquo;Organisation spéciale, bras armé du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques et aussi responsables du Comité révolutionnaire d&rsquo;unité et d&rsquo;action, et après la déclaration du 1er Novembre 1954. Les Algériens passent ainsi à l&rsquo;action militaire dans la nuit dite de la Toussaint Rouge.<br />
Le déclenchement des attentats a été signalé à travers le pays et les premiers attentats furent perpétrés dans les Aurès. Les six chefs historiques partagent l&rsquo;Algérie en six wilayas et le ministre de l&rsquo;Intérieur François Mitterrand est dépêché dans la région des Aurès pour dénoncer les attentats dans le même mois. L&rsquo;armée française, qui compte dans ses rangs des unités de supplétifs ou les harkis, la Direction de la surveillance du territoire (DST) et la police s&rsquo;attaquent au FLN et à ses proches. Le FLN organise alors son combat sur tous les fronts. Sur le plan interne, il met en place une résistance à travers sa branche armée, l&rsquo;Armée de libération nationale (ALN) et ses valeureux combattants. Le Congrès de la Soummam est venu deux ans après le déclenchement de la Guerre de Libération, organiser cette dernière. Sur le front diplomatique, il engage ses activités sous la supervision du Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA), qui plaide la cause algérienne.<br />
Il réussit en 1958 à introduire pour la première fois dans l&rsquo;agenda des Nations unies la question algérienne, ce qui représenta un franc succès pour la diplomatie algérienne.<br />
Une diplomatie qui a été supervisée de très près par les services français. Le détournement, le 22 octobre 1956 par l&rsquo;armée française de l&rsquo;avion qui transportait Mohamed Khider, Mustapha Lacheraf, Hocine Aït Ahmed, Mohamed Boudiaf et Ahmed Ben Bella et leur arrestation à la suite du détournement, illustre parfaitement l&rsquo;acharnement français sur les révolutionnaires et politiques algériens. Et c&rsquo;est le 19 mars 1962, que la guerre prend officiellement fin, après la signature du cessez-le-feu, cela met fin à huit ans de guerre en Algérie.<br />
Le 1er juillet 1962, les Algériens votent massivement pour l&rsquo;indépendance, le taux est de 99,72 % en faveur du «oui». L&rsquo;indépendance de l&rsquo;Algérie est alors officiellement proclamée le 3 juillet 1962. Une indépendance payée au prix fort. L&rsquo;Histoire témoignera que la France s&rsquo;est rendue coupable d&rsquo;un véritable génocide en Algérie.<br />
- Il convient de noter que pour la réalisation de ce dossier, nous avons été contraints de fouiner dans d&rsquo;anciennes publications, des brochures et des articles de presse. Difficile de les citer tous au risque d&rsquo;en oublier.*infosoir.-31/10/2012 </span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">**<strong><span style="color: #ff0000">qu&rsquo;avons-nous fait, p</span></strong><strong><span style="color: #ff0000">endant ces 60 années post-révolution</span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="On n'a pas tout réglé avec l'indépendance" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P141103-20.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Avec l&rsquo;indépendance on croyait avoir tout réglé ou presqu</span>e, et voici que les difficultés commencent car aujourd&rsquo;hui, la liberté est devenue synonyme d&rsquo;irresponsabilité et le courage d&rsquo;inconscience.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">On a souvent posé cette question à Nelson Mandela: «Madiva, qui est votre héros?» et il répondait: «Je ne choisis pas mon héros en fonction de la position qu&rsquo;il occupe. <span style="color: #ff0000">Mes héros sont ces hommes et ces femmes qui se sont impliqués pour combattre la pauvreté où qu&rsquo;elle soit</span> dans le monde.» A cet argument, on ajoutera que les vrais héros sont les hommes et les femmes qui se sont battus pour notre liberté, pour préserver notre dignité et identité mais ce sont également ceux qui s&rsquo;impliquent pour l&rsquo;épanouissement de leur pays justement pour préserver cette liberté et cette dignité.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">En ce 1er Novembre 2014</span> qui marque les 60 ans du déclenchement de la Révolution algérienne, on aimerait rendre un hommage particulier à tous ceux qui nous ont libérés du joug du colonisateur, à nos martyrs et à tous nos vétérans, à mon père, à mes oncles et à tous les soldats de la famille algérienne. Notre pays est extrêmement fier du rôle déterminant qu&rsquo;ils ont joué dans la libération de l&rsquo;Algérie mais la question qui s&rsquo;impose et se pose aujourd&rsquo;hui, s<span style="color: #ff0000">ommes-nous fiers de ce que nous sommes devenus?</span></span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Qu&rsquo;est-ce que la liberté?</span></span></span></b><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pendant ces 60 années post-révolution, qu&rsquo;avons-nous fait, nous, Algériens, de la liberté, du courage, le prix de notre dignité, que nos vaillants soldats nous ont offert? Pas grand-chose, hélas. Avec l&rsquo;indépendance on croyait avoir tout réglé ou presque, et voici que les difficultés commencent car aujourd&rsquo;hui, la liberté est devenue synonyme d&rsquo;irresponsabilité et le courage d&rsquo;inconscience.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En dépit de toutes les initiatives internationales en matière de libertés fondamentales telles que la Déclaration universelle des droits de l&rsquo;homme de 1948, la Convention contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants (ONU), et en France, les principaux textes garantissant ces droits fondamentaux tels que la Déclaration des droits de l&rsquo;homme et du citoyen de 1789, le Préambule de la Constitution de 1946, et le Préambule de la Constitution de 1958, dans la devise Liberté, Egalité, Fraternité&rsquo; de la République française, le peuple algérien a subi les pires contraintes entravant ainsi sa liberté.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour libérer son peuple, nos héros et héroïnes de la guerre ont eu le courage de traverser des terrains minés et des fils barbelés, sous les tirs de mortiers et de mitrailleuses. Ils se sont opposés à la mission civilisatrice. Ils ont rejeté la citoyenneté française pour préserver notre patrimoine culturel. Sommes-nous à la hauteur de cette liberté qu&rsquo;ils nous ont offerte?</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour Emmanuel Kant, le philosophe allemand, la liberté ne signifie pas indépendance mais autonomie, c&rsquo;est-à-dire la capacité à se donner à soi-même (autos) ses propres lois (nomos). La liberté au sens large du terme n&rsquo;est rien d&rsquo;autre que la législation de la raison pure, source de la loi morale et des devoirs. Soixante ans après, dans cet élan révolutionnaire au nom de la liberté, nous avons oublié l&rsquo;essentiel, comment jouir de cette liberté? Nous ramons à contre-sens. La liberté est devenue une forme d&rsquo;esclavage.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La liberté ne consiste pas seulement dans le droit accordé. Etre indépendant, c&rsquo;est avant tout aimer son pays. Etre indépendant, c&rsquo;est travailler pour développer son pays sans rien attendre en retour. La liberté c&rsquo;est aussi le pouvoir donné à l&rsquo;individu d&rsquo;exercer et de développer ses facultés afin de vaincre l&rsquo;ignorance. «La liberté commence où l&rsquo;ignorance finit» nous dira Victor Hugo.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Spécificité de l&rsquo;enseignement aux colonisés: cultiver l&rsquo;ignorance. A l&rsquo;époque coloniale, on parlait couramment de «races» en Algérie, de Français, d&rsquo;Européens et d&rsquo;«indigènes» selon des catégories racialistes.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En partant du postulat que le milieu comme la race conditionne la pédagogie, des considérations psychologiques ont été intégrées pour orienter les choix pédagogiques et éducatifs, avec, toujours en filigrane, cette volonté de les adapter aux moeurs de chaque race.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La base de la pyramide </span></span></span></b><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un sujet de discussion houleux lors des diverses rencontres coloniales a donc été le concept d&rsquo;éducation des indigènes. Avant les lois Jules Ferry de 1881 et 1892, l&rsquo;instruction des indigènes ne figurait même pas au programme colonial. C&rsquo;est avec le rapport sur l&rsquo;organisation de l&rsquo;Algérie que Ferry a publié en 1892 sous le titre «Le gouvernement de l&rsquo;Algérie» qu&rsquo;il a été décidé que l&rsquo;instruction des indigènes servirait la France tout aussi bien que les colonisés. La justification la plus courante du système colonial était sans conteste son apport civilisationnel à un peuple privé de la lumière du monde moderne par des structures économiques et sociales jugées archaïques. Mais cette oeuvre de rayonnement n&rsquo;était en fait qu&rsquo;un moyen pour asseoir la domination territoriale de la France.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Là, les indigènes ne recevaient qu&rsquo;un embryon d&rsquo;enseignement. Tenir les indigènes algériens dans l&rsquo;ignorance était le moyen certain de leur conserver une âme d&rsquo;esclave. Dans cette optique, il fallait donc limiter la qualité et la portée de l&rsquo;éducation compte-tenu du danger potentiel que les indigènes, une fois éduqués, pourraient constituer pour la France.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">À ces arguments s&rsquo;ajoute celui de la primitivité supposée des croyances religieuses et des moeurs indigènes qui bloqueraient tout effort d&rsquo;instruction et d&rsquo;élévation des âmes, rendant ainsi toute assimilation impossible.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le colonisateur a aussi établi une hiérarchie des langues qui correspond rigoureusement à la hiérarchie des races. Il a établi qu&rsquo;à la base de la pyramide linguistique se trouvent les langues des peuples dits inférieurs et «sauvages». Dans cette logique, la langue française, porte-drapeau de la France, devient l&rsquo;outil privilégié de la mise en valeur des colonies, de la conquête morale et de la pacification des races. La langue arabe étant considérée comme une «sous-langue», d&rsquo;où, la nécessité alléguée d&rsquo;adopter la langue du colonisateur.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En dépit de tout ce massacre culturel, l&rsquo;Algérie a réussi à briser cette fatalité, et pour reprendre un peu l&rsquo;édifiante citation de Frantz Fanon, à «remonter les chemins de l&rsquo;histoire, de l&rsquo;histoire de l&rsquo;homme damné par les hommes et provoquer, rendre possible la rencontre de son peuple et des autres hommes (Les Damnés de la terre, 1970). Ce n&rsquo;est donc pas par un coup de baguette magique que nos héros ont réussi à changer la nature des choses mais par le travail et la persévérance, par l&rsquo;amour de la nation. C&rsquo;est le travail seul qui peut garantir une liberté concrète. Quand on a l&rsquo;indépendance et que le travail s&rsquo;y ajoute, la liberté se cueille comme un fruit mur.*Par Malika REBAI MAAMRI - Lundi 03 Novembre 2014*L&rsquo;Expression</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></p>
<p><span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">1er Novembre 1954 - 1er Novembre 2013</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong></strong><strong>           Esprit de Novembre es-tu là? </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>L’Algérie comme on l’aime. Pas celle que l’on fuit, ou celle que d’autres veulent accaparer </strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">**</span></strong><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il y a deux 1er Novembre pour les Algériens. Celui qu&rsquo;on retrouve à chaque lendemain du 31 octobre et celui qui n&rsquo;eut lieu qu&rsquo;une fois, en 1954 et qui, depuis, n&rsquo;est plus revenu. Le 1er revient chaque année et il continuera certainement à revenir jusqu&rsquo;à la fin des temps parce qu&rsquo;on l&rsquo;aime et qu&rsquo;on se prépare bien pour le recevoir. Dès le début d&rsquo;année déjà, c&rsquo;est-à-dire onze mois à l&rsquo;avance, on le coche sur le calendrier car il fait partie des jours fériés. Puis on fait nos calculs pour voir combien de jours on prend avant et combien de jours on prend après. Après tout, c&rsquo;est un 1er Novembre.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un de plus à l&rsquo;occasion duquel la télévision nous sort les grands moyens pour nous replonger dans le passé, histoire de vérifier notre mémoire et pour nous emmener faire un tour du côté des cimetières, comme si nous n&rsquo;y étions pas déjà, avant de nous convier à des débats que plus personne n&rsquo;entend, à des «anachid» dont on a oublié les paroles, mais dont nous avons gardé quelques bribes de refrains et de projeter des films qui tournent sans plus rien montrer. Ce 1er Novembre-là revient chaque année, il revient chaque mois et, si l&rsquo;on veut, on peut même le rencontrer chaque jour. Car, depuis que nous avons chargé le pétrole de tout faire à notre place, chaque jour chez nous est un jour férié et chaque jour est une fête.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;autre 1er Novembre, par contre, n&rsquo;est plus revenu et, au point où en sont les choses, il y a beaucoup de doutes qu&rsquo;il revienne un jour. En 1954, on lui avait confié les espoirs des Algériens, leurs attentes, leurs ambitions et beaucoup ont donné leur vie pour que cela marche. Le colon est parti certes, mais il n&rsquo;y a pas que le colon dans cette histoire, il y a aussi nous. Or nous, pendant tout ce temps, nous sommes restés assis sur le burnous du temps avant d&rsquo;y planter un long pieux pour l&rsquo;empêcher d&rsquo;avancer. Nous avons allongé nos jambes au travers de la voie publique et nous avons passé toute une vie à nous raconter l&rsquo;inénarrable histoire du futur sans jamais nous rendre compte que notre futur à nous est toujours conjugué au passé composé et au passé compliqué.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Aujourd&rsquo;hui, soixante ans après Novembre, nous ne savons pas encore parler de Novembre. Lorsque nous entendons Novembre, nous continuons toujours à prendre le crayon pour encercler la date fériée car de Novembre nous avons, malheureusement, retenu la date et pas l&rsquo;esprit. Nous ne savons pas que Novembre a été dessiné avenir radieux pour la jeunesse d&rsquo;un pays que Dieu a dotée de tous les bienfaits. Pour fêter Novembre, on n&rsquo;a pas besoin de tables rondes sans intérêt, de débats stériles, et encore moins de ces appropriations illégitimes d&rsquo;un pan de notre histoire. Novembre est liberté. Ne nous enchaînons pas à cette immobilité qui tue depuis l&rsquo;aube des temps.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Si seulement Novembre pouvait apprendre à ceux, parmi nous, qui s&rsquo;obstinent à vouloir retenir le temps que le futur ne viendra pas tant que nous n&rsquo;y sommes pas allés et qu&rsquo;au futur, on ne va jamais à reculons. On ne parviendra jamais à pénétrer l&rsquo;arène de l&rsquo;avenir tant que nos yeux sont fixés sur les rétroviseurs. Ceux qui ont pris rendez-vous avec l&rsquo;avenir, ce sont ceux-là mêmes qui se sont toujours penchés sur l&rsquo;esprit des événements plutôt que sur leur date car, convenons-en au moins, s&rsquo;arrêter aux apparences des choses empêche toujours d&rsquo;en percevoir l&rsquo;essence.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Novembre n&rsquo;est pas l&rsquo;occasion de s&rsquo;envoyer mutuellement des voeux, mais plutôt celle de se faire des reproches d&rsquo;avoir laissé tomber l&rsquo;espoir de ceux qui l&rsquo;ont déclenché. C&rsquo;est une halte à laquelle on doit tirer le bilan de toute cette période que nous avons gaspillée sans rien, pour rien. Et c&rsquo;est aussi le moment de nous reprendre, de nous ressaisir, de nous réveiller de ce sommeil maladif qui nous a envahis jusqu&rsquo;à l&rsquo;os, faisant de nous des esprits endormis et des bouches ouvertes! Notre école est morte, notre santé est délabrée, notre jeunesse usée et fatiguée, notre pain est étranger, notre monnaie se déprécie&#8230; Etait-ce là le souhait de ceux qui avaient fait Novembre? Qu&rsquo;avons-nous donc fait de ce pays? Qu&rsquo;avons-nous fait de cette société?</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Non, le plus important n&rsquo;est pas de faire taire les gens mais, au contraire, de faire de sorte à ce qu&rsquo;ils libèrent les énergies qui permettront de développer le pays, d&rsquo;en corriger le parcours et d&rsquo;en redresser l&rsquo;économie. Le plus important n&rsquo;est pas de casser les plumes qui écrivent et qui tentent de dire, mais plutôt, de libérer celles qui aident à voler au-dessus de l&rsquo;horizon de l&rsquo;Algérie comme on l&rsquo;aime. Pas celle que l&rsquo;on fuit à bord d&rsquo;embarcations malheureuses pour crever entre deux vagues ou échouer dans un camp pour rescapés. Il est malheureux que l&rsquo;on continue, aujourd&rsquo;hui encore à ne pas nous rendre compte que nous nous trompons d&rsquo;objectif, de méthode et d&rsquo;outils. «Il n&rsquo;est de bon vent pour celui qui ne sait où aller» dit le proverbe. Et si nous avons un brin d&rsquo;idée sur d&rsquo;où ne venons, nous demeurons malheureusement sans idée, aucune, sur la destination que nous voulons prendre et surtout sur celle que nous voulons ou pouvons faire prendre à notre pays.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Novembre ne doit pas être fêté en tournant autour de méchouis, en file indienne, le couteau à la main et la rage au coeur, en faisant le voeu que cela dure, ni en érigeant des totems de moins en moins accessibles à nos erreurs. Novembre doit être fêté en admirant la réduction de la fosse qui nous sépare du reste de l&rsquo;humanité, en caressant nos oeuvres pour ceux qui nous succéderont dans ce pays et en chantant les réalisations qui leur permettront de vivre à l&rsquo;aise, sans peur des puissants du moment ni des aléas du temps. Novembre n&rsquo;est pas mort pour qu&rsquo;on le reçoive dans les cimetières du temps, il est vivant, peut-être même aujourd&rsquo;hui plus que jamais.*Par Aissa Hirèche -L&rsquo;Expression-Jeudi 31 Octobre 2013 </strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">C&rsquo;est quoi le 1er Novembre 1954 que nous commémorons à chaque fois!</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La méthode adoptée jusque-là pour narrer des bribes de notre histoire ne captive personne. Demain, nous aurons encore droit à des images de la guerre de Libération mille fois vues et revues. Seul effet sur notre jeunesse, la lassitude. Pourquoi? Comment? Bonnes questions!&#8230;</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est quoi le 1er Novembre 1954 que nous commémorons demain? La question semble facile. C&rsquo;est le déclenchement de la guerre de Libération nationale! Mais pourquoi a-t-elle été déclenchée? Cela commence à être moins facile. Pour chasser la France qui nous colonisait! C&rsquo;est quoi la colonisation? C&rsquo;est l&rsquo;occupation du pays, comme le furent le Maroc et la Tunisie! Non, ce n&rsquo;est pas tout à fait la même chose. Au Maroc et en Tunisie c&rsquo;était le protectorat pas la colonisation aggravée par l&rsquo;annexion pure et simple de notre pays. C&rsquo;est quoi la différence? Pour faire simple, dans le système du protectorat, l&rsquo;administration interne est laissée aux autochtones. Ils gardaient une certaine autonomie. La colonisation ne reconnaissait pas notre existence. La bonne compréhension n&rsquo;est cependant pas évidente pour le commun des mortels. La meilleure pédagogie se trouve dans notre histoire sociale. Dans la vie quotidienne des Algériens sous la colonisation. Or, depuis l&rsquo;indépendance, cette histoire sociale a été délaissée. On ne la retrouve que dans l&rsquo;oeuvre de Mohamed Dib. Il faut se rappeler l&rsquo;immense succès qu&rsquo;a connue l&rsquo;adaptation au petit écran de son oeuvre. L&rsquo;incendie plus connue des Algériens par Dar Sbitar. C&rsquo;était dans les années 1970. A part ce petit rayon de lumière, rien n&rsquo;est venu par la suite pour entretenir la mémoire collective. Présenter la colonisation uniquement par la guerre de Libération nationale ne suffit pas aux Algériens nés après l&rsquo;indépendance et toutes les générations suivantes pour comprendre pourquoi il a fallu prendre les armes pour libérer le pays. Cela ne suffit pas pour comprendre pourquoi cette guerre a duré près de 8 ans. Rien de pédagogique n&rsquo;a été entrepris chez nous pour aider à la compréhension de la particularité algérienne au temps des colonies. Il y a un vide mémoriel très dangereux que les intellectuels et même l&rsquo;Etat ont le devoir et l&rsquo;obligation de combler. L&rsquo;histoire vue sous le seul angle militaro-politique devient, du coup, lassante pour le grand public. L&rsquo;incendie de Mohamed Dib décrit la condition misérable des familles algériennes dans la Casbah d&rsquo;Alger. Pour l&rsquo;intérieur du pays où les conditions de survie étaient autrement plus atroces, nous manquons de témoignages. Pour illustrer cette grave négligence, nous allons nous intéresser au 50e anniversaire du recouvrement de la souveraineté de la radio et la télévision algériennes qui a été fêté lundi dernier, 28 octobre. Toutes les émissions de la télé publique, consacrées à l&rsquo;événement, se passent à l&rsquo;intérieur de l&rsquo;institution. Sans rien enlever au mérite des techniciens, des artistes et des hommes de presse qui ont relevé le défi après le départ massif des colons, il y a tout un pan de cette histoire qui a été oublié. L&rsquo;existence d&rsquo;une radio ou d&rsquo;une télé ne peut avoir de sens que par ses auditeurs et ses téléspectateurs. Pas une seule fois, nous n&rsquo;avons vu les réalisateurs de la télé tendre le micro ou braquer la caméra sur des Algériens qui auraient pu donner leur avis sur la télé et la radio après l&rsquo;indépendance. S&rsquo;ils avaient pris la peine d&rsquo;essayer, ils auraient reçu une seule réponse: CONNAIT PAS! Les seuls en mesure de donner une explication à ce vide mémoriel sont ceux qu&rsquo;on appellera ici les «cheveux blancs», c&rsquo;est-à-dire ceux qui ont dépassé la soixantaine. Ils les auraient informés qu&rsquo;en 1963, il n&rsquo;y avait pas de téléspectateurs algériens. Aussi simple que cela. La télévision a été introduite en Algérie dans la deuxième moitié des années 1950. Il n&rsquo;y avait que les colons qui en profitaient. Pour deux raisons. La première est d&rsquo;ordre financier. Les Algériens étaient hantés par le souci quotidien de se nourrir. L&rsquo;achat d&rsquo;un téléviseur n&rsquo;effleurait même pas leur esprit. L&rsquo;autre raison était d&rsquo;ordre culturel. Les programmes étaient souvent incompatibles avec nos traditions. Restait la radio pour les causeries religieuses du cheikh Abdelkrim Djillali, pour les pièces radiophoniques interprétées par l&rsquo;immense Hassan El Hassani ou Mohamed Ouniche ou encore les mélodies envoûtantes de Khelifi Ahmed, d&rsquo;El Anka, de Deriassa (le père) et d&rsquo;autres. Vers la fin des années 1950, ce fut au tour de Guerouabi puis de Mahieddine Bentir qui se produisait à la salle Pierre Bordes (actuelle salle Ibn Khaldoun). Pour les infos, les Algériens changeaient de fréquence pour tendre l&rsquo;oreille, au milieu des parasites, à la célèbre voix de la résistance «Saout Al Arab». Il faut préciser que ces auditeurs étaient les Algériens qui vivaient à la périphérie de la ville. Au-delà, point d&rsquo;auditeurs. C&rsquo;est dire que le 28 octobre 1963 fut un exploit technique plus que culturel. Surtout pour la télé. Demain, c&rsquo;est le 1er Novembre. Les images mille fois passées vont être repassées. Ce qui va encore lasser notre jeunesse. Faisons une pause avec ces images vues et revues et penchons-nous un peu plus sur notre vécu, notre enfer de colonisés. Pour expliquer pourquoi il ne restait comme solution que la guerre. Le sacrifice suprême de nos martyrs n&rsquo;en sera que mieux compris. Et l&rsquo;indépendance appréciée à sa juste valeur pour être mieux défendue! *Par Zouhir MEBARKI -L&rsquo;Expression-Jeudi 31 Octobre 2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>********<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">Il y a deux nations dont l’histoire contemporaine a forcé l’admiration du monde : Le Vietnam et l’Algérie.</span> Deux pays &laquo;&nbsp;arriérés et pratiquement illettrés&nbsp;&raquo;, peuplés de paysans dont on a confisqué les terres et dont les enfants sont partis mourir en Europe pour la liberté des autres. Deux peuples qui ont juré de se libérer et qui n’ont eu peur ni du froid ni de la faim, ni des barbelés, ni de la gégène, ni du napalm. Deux peuples qui savaient qu’au bout de l’enfer il y avait la liberté et qu’il valait mieux mourir libre que de vivre asservi. Le Vietnam est venu à bout de La France puis des USA, et l&rsquo;Algérie a renvoyé la France. De la part des deux peuples-vietnamien et algérien- c&rsquo;était plus que du courage, plus que de l&rsquo;audace. C&rsquo;était de l&rsquo;insolence: le pot de terre avait brisé le pot de fer! Le monde était abasourdi !*la suite dans:<a title="algerie-focus.com" href="http://www.algerie-focus.com/2015/10/1er-novembrene-dites-rien-a-nos-martyrs/" target="_blank"> algerie-focus.com</a></span></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*******</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le génie révolutionnaire du peuple algérien</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;Algérie fête aujourd&rsquo;hui les 60 ans du déclenchement de la révolution du 1er Novembre. Une date historique qui restera gravée à jamais dans les manuels scolaires et les livres d&rsquo;histoire comme étant le premier soulèvement armé contre une puissance coloniale membre de l&rsquo;Otan.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une révolution qui est devenue au fil des années le symbole fort de la lutte contre la colonisation et l&rsquo;oppression. L&rsquo;Algérie a, à travers cette action mémorable, donné une leçon de résistance jamais égalée à ce jour contre une puissance armée occidentale.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Plus de cinquante ans après l&rsquo;indépendance, l&rsquo;Algérie continue à récolter le fruit de sa révolution. Une révolution qui a donné des ailes à d&rsquo;autres pays colonisés dans le monde et qui a servi de modèle pour de nombreux mouvements de libération dans le monde, à l&rsquo;image de l&rsquo;ALC de Nelson Mandela en Afrique du Sud, du mouvement Feth en Palestine ou encore du Front Polisario au Sahara occidental. Contrairement à certains pays qui ont déclenché une lutte armée clandestine, l&rsquo;Algérie qui possédait une élite intellectuelle francophone et arabe d&rsquo;une grande envergure a réussi d&rsquo;abord à construire sa révolution sur la base de l&rsquo;organisation de tous les secteurs. Elle commença d&rsquo;abord par la lutte armée en lançant le 1er Novembre 1954, les premières actions armées.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cette nuit-là, une trentaine d&rsquo;attentats visant des postes de police ou des casernes, symboles de la présence coloniale, ont fait sept morts.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De simples résistants civils, les moudjahidine se sont organisés après le Congrès de la Soummam en une Armée de libération (ALN) structurée bien équipée, armés par des pays soutenant notre cause de l&rsquo;indépendance. L&rsquo;Algérie ne se contentait pas de l&rsquo;action armée, elle investit le terrain diplomatique, en créant le Gpra (Gouvernement provisoire de la Révolution algérienne), installé en exil. Ce dernier lutta dans les tribunes de l&rsquo;ONU pour défendre la cause de libération de l&rsquo;Algérie. Avec le Gpra et l&rsquo;ALN, les Algériens avaient créé la première résistance armée et politique organisée. Avec la Fédération de France, elle a été la première nation arabe à exporter la lutte politique et parfois armée sur le territoire du pays colonisateur. Mais cela ne lui suffit pas pour se faire entendre devant des médias acquis à la cause du gouvernement français. Il fallait utiliser d&rsquo;autres actions plus audacieuses, comme la création de la première équipe de football du FLN, composée des meilleurs joueurs de football algériens vivant en Europe et principalement en France et faire des tournois dans le monde pour faire entendre la voix de son pays colonisé. Le FLN venait de créer la première équipe de football à caractère politique.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les Algériens ont tous adhéré au combat valeureux de notre glorieuse révolution.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les politiques, les artistes, les sportifs, les cinéastes, les universitaires et les syndicalistes ont créé un front commun contre l&rsquo;occupation et la colonisation. Aujourd&rsquo;hui, 60 ans après, le combat pour l&rsquo;indépendance de l&rsquo;Algérie est devenu une référence pour de nombreux pays. Même des puissances militaires comme les Etats-Unis s&rsquo;inspirent de la lutte armée algérienne durant la bataille d&rsquo;Alger pour tenter de mettre fin à la lutte armée des Irakiens depuis la chute de Saddam Hussein. C&rsquo;est essentiellement dans ce sens que le film La bataille d&rsquo;Alger de Gillo Pentecorvo inspira les militaires américains pour lutter contre les attaques des éléments contre l&rsquo;occupant à Baghdad. Grâce à son combat, l&rsquo;Algérie représente plus de 50 ans après son indépendance, la réussite d&rsquo;un pays qui se libéra au terme d&rsquo;importants sacrifices. Plus de 1,5 million et demi de martyrs sont morts pour faire de l&rsquo;Algérie, une référence en matière de lutte et de sacrifice. Aujourd&rsquo;hui, le combat du FLN et de l&rsquo;ALN a donné ses fruits, en faisant de l&rsquo;Algérie un pays stable, doté de la plus puissante armée en Afrique et dans le Monde arabe, l&rsquo;ANP. Garce à ses premiers diplomates révolutionnaires qu&rsquo;étaient Krim Belkacem et Réda Malek, l&rsquo;Algérie a donné à la diplomatie africaine et arabe ses meilleurs représentants à travers le travail accompli de ses ministres des Affaires étrangères depuis l&rsquo;indépendance: Abdelaziz Bouteflika, Seddik Benyahia, Taleb El Ibrahimi, Lakhdar Ibrahimi et aujourd&rsquo;hui avec Ramtane Lamamra, ont tous à leur manière marqué leur passage dans les arènes de la diplomatie internationale. Les dirigeants qui se sont succédé depuis l&rsquo;indépendance ont marqué les esprits et l&rsquo;Histoire par leurs décisions mémorables: Ahmed Ben Bella, Houari Boumediene, Chadli Bendjedid, Lamine Zeroual et aujourd&rsquo;hui Abdelaziz Bouteflika. Après 60 ans du déclenchement de la révolution, l&rsquo;Algérie poursuit aujourd&rsquo;hui son combat pour la liberté et l&rsquo;indépendance économique, politique et sociale des pays émergents et non-alignés.*Par Salim AGGAR - <strong></strong><strong>L&rsquo;Expression-</strong>Samedi 01 Novembre 2014</span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Révolution de Novembre 1954: la clé de la réussite</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Dans la nuit à la même heure (1h15mn), des terroristes ont opéré en divers points du territoire algérien&#8230;des postes de police attaqués&#8230;des dépôts de pétrole aussi&#8230;Radio Algérie ciblée également&#8230;huit morts&#8230;trois compagnies de CRS et trois bataillons de parachutistes envoyés par avion de la métropole&#8230;», ces quelques «Une» de la presse française au lendemain des multiples actions effectuées par les moudjahidine à travers tout le territoire national dans la nuit du 31 octobre au 1er Novembre 1954, illustrent bien la réussite de l&rsquo;impact recherché par les dirigeants de la lutte de Libération nationale. Ils s&rsquo;en expliquent dans la proclamation qu&rsquo;ils ont publiée aussitôt et qui est également «une plate-forme de discussion aux autorités françaises». Réponse du président du Conseil français de l&rsquo;époque, Pierre Mendès France, devant l&rsquo;Assemblée nationale française: «L&rsquo;Algérie c&rsquo;est la France.» Son ministre de l&rsquo;Intérieur, François Mitterrand, renchérit: «La seule négociation possible est la guerre.» Elle durera huit longues années et coûtera la vie à un million et demi d&rsquo;Algériens. Quand on sait que le même Mendès France, dans un discours prononcé le 31 juillet 1954 à Carthage, a promis à la Tunisie et au Maroc l&rsquo;autonomie interne, alors même qu&rsquo;ils étaient sous le régime du protectorat, on comprend la certitude qu&rsquo;avaient les six chefs historiques de la révolution que seule la lutte armée pouvait libérer les Algériens. Oui, la guerre nous a été imposée. L&rsquo;Etat français porte l&rsquo;entière responsabilité de tous les morts durant cette guerre. Aucun pays de l&rsquo;Empire colonial français n&rsquo;a souffert autant que l&rsquo;Algérie. L&rsquo;Algérie et les Algériens n&rsquo;existaient, tout simplement, pas. «L&rsquo;Algérie, c&rsquo;est la France!». Les Algériens? Mais quels Algériens? Des indigènes sans aucun statut. Ou plutôt un Code de l&rsquo;indigénat que les Blancs d&rsquo;Afrique du Sud avaient repris pour instaurer l&rsquo;Apartheid. Un exemple parmi d&rsquo;autres de ce Code. Si un délit était commis à proximité d&rsquo;un douar, c&rsquo;est tout le douar qui était «jugé» et puni. La sanction collective érigée en loi par «le pays des droits de l&rsquo;homme». Les Algériens n&rsquo;avaient aucun droit, sauf celui de mourir. Sous les balles comme en 1945. Par la faim et le froid. Par la misère qui leur était imposée. Par l&rsquo;esclavage. Par l&rsquo;ignorance. Toutes les écoles coraniques étaient interdites. Et si les écoles françaises admettaient quelques enfants algériens, ceux-ci devaient être surdoués en plus d&rsquo;être destinés ensuite à l&rsquo;assimilation. C&rsquo;est-à-dire coupés de leur peuple. De leur religion. La meilleure illustration est celle de Nafissa Sid Cara nommée, en 1959, secrétaire d&rsquo;Etat dans le gouvernement Michel Debré. Son frère Chérif l&rsquo;avait précédée à ce poste en 1957. Ils sont morts tous deux en France. Une petite minorité d&rsquo;«assimilés» comme eux, existe toujours. Des révoltés contre l&rsquo;assimilation aussi, heureusement. Il faut dire que la seule voie de salut, offerte à l&rsquo;Algérien par le colonialisme, était de vivre dans la trahison au service exclusif de l&rsquo;occupant. Ce sont ces cas qui sont mis en avant pour démontrer les «bienfaits de la colonisation». Le reste des Algériens, 9 millions à l&rsquo;époque, était leur dernier souci. Et cela durait depuis 1830. Il y a eu des résistances comme celle de l&rsquo;Emir Abdelkader. Il y a eu des révoltes comme celle de Fadhma N&rsquo;soumer, de Mokrani, de Bouamama et d&rsquo;autres. Elles ont toutes échoué faute d&rsquo;envergure nationale. Faute d&rsquo;unité nationale. La déclaration du 1er Novembre 1954 le souligne et s&rsquo;est donnée comme objectif le «rassemblement du peuple algérien (pour) liquider le système colonial». C&rsquo;est grâce à cet objectif que la révolution de Novembre a pu arracher l&rsquo;indépendance. Cet objectif reste, aujourd&rsquo;hui, toujours vital. Pour consolider notre indépendance. Et la prémunir des menaces!*<strong>Par Zouhir MEBARKI -L&rsquo;Expression-</strong>Samedi 01 Novembre 2014</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> **<strong><span style="color: #ff0000">l&rsquo;engagement pour la liberté et l&rsquo;indépendance</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La célébration annuelle du 1er Novembre 1954 rappelle de manière régulière le sacrifice et l&rsquo;engagement des martyrs pour la liberté et l&rsquo;indépendance du pays.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Soixante ans après le déclenchement de la révolution algérienne 1954-1962, les Algériens continuent de s&rsquo;interroger sur les origines, les tenants et les aboutissants du 1er Novembre 1954 et toute l&rsquo;histoire de la guerre de Libération nationale qui a laissé 1,5 million de martyrs pour la liberté et l&rsquo;indépendance du pays. Fouad Soufi, historien reconnu, revient sur le sacrifice des martyrs de la révolution. «Le rêve des martyrs est fondamentalement atteint. C&rsquo;est extraordinaire. Les martyrs de la révolution algérienne 1954-1962, ont réussi à libérer le pays du joug du colonialisme français qui a régné avec une main de fer pendant 132 ans», a indiqué M.Soufi, qui n&rsquo;a pas manqué d&rsquo;ajouter que c&rsquo;est aux générations post-indépendance, de continuer sur la lancée de la révolution algérienne, afin d&rsquo;assurer sa souveraineté et l&rsquo;indépendance sur tous les plans. En réponse à ceux qui continuent de penser et dire que le général de Gaulle a donné l&rsquo;indépendance à l&rsquo;Algérie, cet historien très imprégné de l&rsquo;histoire du pays, rétorque: «Le projet du 1er Novembre 1954, n&rsquo;est pas une aventure. Mais, c&rsquo;est un projet national qui a permis à la génération post-indépendance de se réjouir de sa liberté, indépendance et dignité au XXIe siècle.»</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La célébration annuelle du 1er Novembre 1954, rappelle de manière régulière le sacrifice, l&rsquo;engagement et le courage des martyrs qui ont sacrifié leurs vies et biens pour l&rsquo;indépendance du pays qui va dans l&rsquo;intérêt des générations post-indépendance.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En hommage aux martyrs anonymes</span></span></span></b><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Historiens, fils de chouhada ou simple moudjahid, convergent tous vers le même objectif, à savoir le respect des valeurs du 1er novembre 1954, à commencer par la liberté et le respect de la dignité des Algériens où qu&rsquo;ils soient dans le pays et sur la planète. Nordine Harir, 57 ans, fils de chahid dans la vallée de la Soummam à Béjaïa, interpelle les consciences au plus haut degré. «Mon père est tombé au champ d&rsquo;honneur en 1961. J&rsquo;avais deux ans à l&rsquo;époque. Je n&rsquo;ai pas connu mon père. Mais, après l&rsquo;indépendance nationale le 5 juillet 1962, une fois grandi, j&rsquo;ai compté sur ma propre personne pour gagner ma vie et celle de ma famille», dira-t-il avec un sentiment patriotique digne du message de son père. Bien conscient de l&rsquo;échelle des valeurs, M.Harir ajoute: «Il faut savoir qu&rsquo;il y a deux types de fils de chouhada. D&rsquo;abord, il y a celui qui a perdu son père durant la guerre de libération et l&rsquo;autre qui n&rsquo;est pas dans le même cas. C&rsquo;est-à-dire son père s&rsquo;en est sorti vivant après l&rsquo;indépendance», dira-t-il avant d&rsquo;ajouter que si l&rsquo;on doit parler de manière honnête, l&rsquo;Etat doit prendre en charge les enfants des chouhada deux fois plus que ceux qui ont leur père en vie après l&rsquo;indépendance. «Mais malheureusement ce n&rsquo;est pas le cas. Les enfants de chouhada n&rsquo;ont pas eu toute l&rsquo;attention et la prise en charge qu&rsquo;il se doit par l&rsquo;Etat», déplore-t-il. Il y a lieu de souligner que la politique de transmission des biens et des droits de génération en génération ne doit pas être éternelle. «Après 52 ans d&rsquo;Indépendance nationale, il faut en finir avec la politique des fils de chouhada, les fils des moudjahidine et les fils des fils qui continue encore», avant d&rsquo;ajouter qu&rsquo;«il faut apprendre à compter sur soi-même, afin d&rsquo;édifier le pays et continuer la lutte pour le développement national au lieu d&rsquo;attendre les avantages de l&rsquo;Etat», lancera-t-il, en guise d&rsquo;appel du coeur à la conscience nationale.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Si nous venons à mourir, défendez notre mémoire»</span></span></span></b><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les martyrs anonymes qui sont enregistrés par centaines ou milliers qui sont restés dans l&rsquo;oubli à travers le pays, n&rsquo;ont même pas le droit de cité. «Mon frère Youcef Lahlah est tombé au champ d&rsquo;honneur à l&rsquo;âge de 16 ans. C&rsquo;était aux environs de 1959. Jusqu&rsquo;à présent, nous ne savons même pas où a-t-il été enterré afin de faire notre deuil», témoigne Mme Yamina Allouache, âgée de plus de 70 ans, tout en essuyant ses larmes. Enregistrant un nombre important d&rsquo;établissements qui ont été baptisés aux noms des défunts martyrs de la révolution algérienne et qui sont dans le devoir du respect et la réhabilitation de la mémoire des martyrs à travers les 48 wilayas, l&rsquo;exemple vient de l&rsquo;APC d&rsquo;Alger-Centre, qui a été appuyé par la wilaya, laquelle a réalisé une stèle à la mémoire du défunt Mustapha Ben Boulaïd dans la même rue du martyr de l&rsquo;Indépendance nationale. Didouche Mourad. Il l&rsquo;a si bien dit avant de tomber au champ d&rsquo;honneur: «Si nous venons à mourir, défendez notre mémoire», a-t-il laissé comme message aux générations post-indépendance. Par ailleurs, il y a lieu de noter la remarque qui a été faite par de nombreux moudjahidine anonymes et des veuves de chouhada qui ont reproché aux médias de ne parler que des mêmes personnes, comme si les autres n&rsquo;ont rien fait pour l&rsquo;Indépendance nationale. Les martyrs ont libéré le pays du joug du colonialisme français, pour les générations post-indépendance, afin qu&rsquo;elles reprennent le flambeau de la liberté, du développement et de la souveraineté nationale grâce à l&rsquo;éducation et la recherche scientifique dans toutes ses dimensions.*Par Amar CHEKAR -<strong></strong><strong>L&rsquo;Expression-</strong>Samedi 01 Novembre 2014</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: x-large"><strong><span style="font-family: andale mono,times"><span style="color: #ff0000">Un seul héros:le peuple!</span></span></strong></span></p>
<p><strong><a id="irc_mil" href="http://www.google.dz/url?sa=i&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;frm=1&amp;source=images&amp;cd=&amp;cad=rja&amp;docid=1vza32msyVyt0M&amp;tbnid=sh9wIU5GHvSTjM:&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fiferhounen.blogs.nouvelobs.com%2Farchive%2F2012%2F12%2F28%2Ffrance-algerie-nos-enfants-ne-connaissent-pas-l-histoire-pou.html&amp;ei=cGtvUtz9BMW70QW-2oGYCg&amp;bvm=bv.55123115,d.d2k&amp;psig=AFQjCNHT-_kGSmgbQK4pyRp5t6DJEqC7lw&amp;ust=1383116415796368"><img alt="Un seul héros:le peuple! dans actualité 2381741593" src="http://iferhounen.blogs.nouvelobs.com/media/01/02/2381741593.jpg" width="422" height="284" /></a> </strong></p>
<p><strong>  <a id="irc_mil" href="http://www.google.dz/url?sa=i&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;frm=1&amp;source=images&amp;cd=&amp;cad=rja&amp;docid=1vza32msyVyt0M&amp;tbnid=sh9wIU5GHvSTjM:&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Factu-monde.nouvelobs.com%2Fenseigne-cours.html&amp;ei=JWtvUuOlO4bI0QX8gIH4CA&amp;bvm=bv.55123115,d.d2k&amp;psig=AFQjCNHT-_kGSmgbQK4pyRp5t6DJEqC7lw&amp;ust=1383116415796368"><img alt="3276364-les-jeunes-algeriens-sont-a-la-recherche-d-une-identite Novembre.1954 dans culture" src="http://referentiel.nouvelobs.com/file/3276364-les-jeunes-algeriens-sont-a-la-recherche-d-une-identite.jpg" width="479" height="250" /></a> <a id="irc_mil" href="http://www.google.dz/url?sa=i&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;frm=1&amp;source=images&amp;cd=&amp;cad=rja&amp;docid=1vza32msyVyt0M&amp;tbnid=sh9wIU5GHvSTjM:&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Faboudjaffar.blog.lemonde.fr%2F2013%2F05%2F18%2Fvoulons-nous-rester-en-algerie-si-la-reponse-est-oui-alors-il-faut-en-tirer-toutes-les-consequences%2F&amp;ei=jWtvUsyrDOTF0QW3z4HABQ&amp;bvm=bv.55123115,d.d2k&amp;psig=AFQjCNHT-_kGSmgbQK4pyRp5t6DJEqC7lw&amp;ust=1383116415796368"><img alt="bataille-d-alger-1971-03-g dans sport" src="http://aboudjaffar.blog.lemonde.fr/files/2013/05/bataille-d-alger-1971-03-g.jpg" width="488" height="318" /></a> </strong></p>
<p><span style="color: #0066ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><img alt="La guerre de Libération nationale a laissé 1,5 million de martyrs" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P141101-17.jpg" /></span></span></p>
<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0066ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*********************************** </span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0066ff">**</span><span><span style="color: #cc0033">9 millions d’Algériens étaient les esclaves d’un million de colons. L’humiliation, la faim, le froid, la maladie et l’injustice étaient notre lot quotidien. C’était avant le 1er Novembre 1954.<br />
</span><br />
<span style="color: #006699"><img alt="drapoalg.jpg" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2009/11/drapoalg.jpg" width="340" height="265" /> </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #006699">Dimanche prochain, on célébrera le 55e anniversaire du 1er Novembre 1954. Date du déclenchement de la lutte armée contre les envahisseurs qui ont occupé notre pays plus d’un siècle auparavant. C’était en 1830, lorsque les troupes françaises débarquèrent à Sidi Ferruch pour tuer, piller et occuper le pays. Dimanche sera donc, pour tous les Algériens, l’occasion de se recueillir à la mémoire du million et demi de martyrs qui ont donné leur vie pour libérer le pays. Dans cet espace, il nous sera impossible de retracer tout le parcours de l’abjecte occupation et de rendre les véritables souffrances imposées aux Algériens par l’occupant. Néanmoins et pour que notre jeunesse puisse se faire une idée de ce qu’ont enduré leurs parents, grands-parents et arrière-grands-parents nous allons tout de même essayer d’en rapporter quelques bribes. Si nous parvenons à leur restituer l’enfer dans lequel ont vécu leurs ancêtres, ils apprécieront sûrement mieux leur bonheur de vivre aujourd’hui libres. Quand on croise dans la rue des femmes algériennes se rendant à leur travail, conduisant leur voiture, il n’y a que ceux qui n’ont pas eu la chance d’apprendre leur histoire pour ne pas savoir que la femme algérienne n’avait jamais mis le nez dehors avant l’Indépendance.<br />
Quand on croise dans la rue des jeunes bien portants, de forte carrure, de grande taille et bien habillés, il faut savoir qu’avant l’Indépendance, la jeunesse algérienne souffrait de diverses carences dues à la malnutrition, à l’habitat plus que précaire, à l’ignorance et au chômage endémique. La taille moyenne de l’Algérien se situait alors entre 1 mètre 60 et 1 mètre 70. Les corps chétifs cachaient souvent de terribles maladies comme la tuberculose. Quand on voit aujourd’hui les Algériens se rendre systématiquement chez le médecin dès qu’ils se sentent mal, cela était inconcevable à l’époque. C’était l’automédication. Et quelle automédication? Des herbes et autres potions dont on se refilait la préparation de bouche à oreille. Quand on voit des Algériens s’énerver au volant de leurs voitures dans des embouteillages, il faut savoir qu’avant l’Indépendance,<br />
c’était un rêve insensé pour des gens dont beaucoup devaient se passer même de chaussures convenables.<br />
Quand on voit aujourd’hui des Algériens ne plus pouvoir se passer de vacances et opter pour des stations touristiques idylliques, il faut savoir que jamais au grand jamais cela ne faisait partie de leur pensée avant l’Indépendance.<br />
Quand on voit aujourd’hui les lieux de restauration envahis à toute heure par les Algériens, il n’est pas inutile de rappeler qu’avant l’Indépendance, nos mères et grands-mères nous racontaient des contes pour lutter contre les tiraillements de nos ventres creux et trouver le sommeil. Quand on enterrait, avant l’Indépendance, un Algérien mort de vieillesse, très souvent, il n’avait que la cinquantaine. Aujourd’hui, son espérance de vie est de 75 ans. La société algérienne d’aujourd’hui n’a rien à voir avec celle d’avant l’Indépendance. 9 millions d’Algériens étaient les esclaves d’un million de colons. L’humiliation, la faim, le froid, la maladie et l’injustice étaient notre lot quotidien. Dominés, soumis par des étrangers dans notre propre pays. Voilà ce qu’était l’Algérie avant le 1er Novembre 1954. Voilà pourquoi des Algériens comme Ben Boulaïd, Didouche Mourad, Larbi Ben M’hidi et leurs compagnons ont décidé de prendre les armes ce jour-là. Pour nous sortir de l’enfer. Ils y ont laissé leur vie mais leur décision a fait de nous, des hommes et des femmes à part entière. 55 ans d’indépendance, c’est peu dans la vie d’une nation. La reconstruction est toujours en cours. Une certaine fragilité de nos acquis est incontestable. Nos agresseurs chassés hier sont encore animés de rancoeur. Notre jeunesse aurait tort de manquer de vigilance. Le risque pour elle d’être replongée dans l’enfer que nous avons essayé de décrire plus haut, est réel. Le travail de mémoire est le meilleur moyen de préserver ce que nous avons de plus précieux: la patrie. Le serment fait à nos martyrs, devrait être diffusé à la télévision et dans toutes les écoles, au moins lors des grandes occasions comme le 1er Novembre.(L&rsquo;Expression-29.10.09</span><span>.)</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*****<span style="color: #cc0000"> la Déclaration du 1er Novembre a unifié et orienté le peuple algérien vers la guerre de Libération. </span></span><span style="color: #0000ff"> </span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Des moudjahidine et des historiens ont souligné, hier à Alger, l&rsquo;importance de la Déclaration du 1er Novembre qui a unifié et orienté le peuple algérien vers la guerre de Libération, la qualifiant de document historique qui fait jusqu&rsquo;à ce jour, l&rsquo;objet de consensus de l&rsquo;ensemble des Algériens. Intervenant lors d&rsquo;une conférence organisée par l&rsquo;Organisation nationale des moudjahidine (ONM), le secrétaire général de l&rsquo;ONM, M. Saïd Abadou, a affirmé que la Déclaration du 1er Novembre 1954 constituait «une évolution civilisationnelle qui a réintégré le peuple algérien dans le mouvement de l&rsquo;histoire et libéré du joug colonial, grâce aux sacrifices d&rsquo;un million et demi de chouhada». Il a ajouté, dans ce sens, que la Révolution du 1er Novembre était «le couronnement» de 132 ans de lutte du peuple algérien et une réponse à la France, voire un signe de «démarcation» du colonisateur sur les plans «civilisationnel, moral, spirituel et historique». «Plus de 50 ans après» le document à dimensions politique, culturelle, religieuse et philosophique constitue toujours une référence pour l&rsquo;ensemble des Algériens», a souligné pour sa part l&rsquo;ancien ministre Mohamed Djeghaba. «La déclaration est importante du fait qu&rsquo;elle soit adressée à la fois au peuple algérien et à l&rsquo;ensemble des militants pour la cause nationale» a-t-il indiqué se référant au texte, ajoutant qu&rsquo;elle ne concernait pas «une catégorie ou une partie précise», la libération de l&rsquo;Algérie étant la responsabilité de tous. Dans ce contexte, le moudjahid Hussein Benmaâlem a estimé que la Déclaration du 1er Novembre était «importante» dans la mesure où elle avait constitué «le début de la fin» du colonialisme français en Algérie, ajoutant que le document renfermait «un programme» suivi par la Révolution jusqu&rsquo;au Congrès de la Soummam qui se basait, à son tour, sur la Déclaration dans l&rsquo;élaboration de ses décisions. Par ailleurs, le professeur Mohamed Larbi Z&rsquo;biri a fait une lecture de la Déclaration du 1er Novembre, relevant «des erreurs» dans la traduction du texte, écrit initialement en français en 1954 et traduit «précipitamment» vers l&rsquo;arabe en 1957. Il s&rsquo;est arrêté, à cet effet, sur un fragment de la traduction arabe, dans lequel était mentionné la phrase suivante: «l&rsquo;établissement de l&rsquo;Etat algérien démocratique, social, indépendant et souverain dans le cadre des principes islamiques», précisant qu&rsquo;il s&rsquo;agissait plutôt «de la reconstruction de l&rsquo;Etat algérien». (L&rsquo;Expression-30.10.2011.)</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Elle a été égorgée et laissée pour morte par les paras français</span></span></span></span></strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<strong><span style="color: #ff0000">Oumhani Arriaz.la martyre vivante</span></strong></span></strong></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/11/01/oumhani-boucettabon_2484817_465x348p.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Son vrai nom est Oumhani Boucetta, on la surnomme Oumhani Arriaz. A son prénom officiel, Oumhani, on a adjoint le qualificatif d’Arriaz qui signifie «homme» en berbère des Aurès. Si elle a hérité de ce surnom viril, c’est pour les qualités de courage dont elle a toujours fait preuve. Cette femme au destin exceptionnel a également hérité d’un autre surnom : «martyre vivante». Aujourd’hui âgée de 80 ans, sans ressource, la vieille dame est clouée au lit par la maladie. Bien que la nuit soit tombée depuis longtemps, elle a accepté gentiment de nous ouvrir la porte de son domicile, à Tkout. D’une voix fluette, à peine audible, elle raconte son martyr.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">C’était au mois de novembre 1956, au milieu de l’après-midi, au hameau dit El Harra, près de Chenaoura, du douar Zalatou (actuellement T’kout). Comme de coutume depuis le déclenchement de la Révolution, Oumhani, 20 ans, et son mari partent ravitailler les moudjahidine, quand ils tombent sur une patrouille de parachutistes de l’armée française. Les quantités de galettes, de figues sèches, de dattes et de vêtements qu’ils transportent ne laissent aucun doute sur les vrais destinataires de ces provisions.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Furieux, les parachutistes ouvrent le feu sur son mari, Djeghrouri Mohamed avant de lui trancher froidement la gorge avec la lame d’une baïonnette. Oumhani est emmenée dans une maison abandonnée. Les soldats s’amusent à la torturer, à transpercer son corps et à le taillader à coups de baïonnette. Bras, cou, ventre, dos… Là où la lame frappe, elle ne rencontre aucune résistance. A la fin, Oumhani n’est plus qu’un corps sanguinolent, pissant le sang de partout.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La suppliciée est dans un état tel que ses tortionnaires n’ont pas jugé utile de lui donner le coup de grâce. Elle sombre dans l’inconscience mais des douleurs lancinantes la réveilleront des heures plus tard. D’une seule main, elle traîne son corps meurtri jusqu’au foyer, allume péniblement un feu et défait les foulards qu’elle porte sur la tête. Elle les brûle les uns après les autres avant d’appliquer la flamme sur ses profondes blessures. La douleur des blessures se conjugue à celle des brûlures. Elle perd plusieurs fois connaissance, recommence dès qu’elle se réveille. Au bord de l’épuisement, elle livre un combat contre la mort.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Des moudjahidine la trouveront le lendemain matin à l’issue de l’opération de ratissage qui a ciblé la région. Après les premiers soins, elle est transportée sur une civière faite de branchages. Un inconfortable et douloureux voyage de 60 km à travers le djebel jusqu’à Kimmel où elle sera abritée dans un hôpital creusé sous terre.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Alors qu’il nettoie et suture ses blessures, Si Mahfoudh Smaïl, le médecin, est abasourdi par la méthode utilisée lors des premiers soins qu’elle s’était autoadministrés. «J’ai beaucoup de choses à apprendre de vous», lui dit-il. Oumhani y restera 40 jours tant et si bien qu’on la baptisa du surnom de «chahida vivante». Guérie, elle regagne son domicile avant de reprendre ses missions de ravitaillement.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La maison familiale des Boucetta a toujours été un centre de moudjahidine connu et reconnu de tous. Ses trois frères, Ali, Ahmed et Salah sont tombés les armes à la main. Sa sœur, Djemâa, sa nièce, Berhayel Fatima, sa tante paternelle ainsi que la bru de sa tante seront assassinées par l’armée française en représailles d’une embuscade menée dans la région par les moudjahidine en novembre 1954. Après les sacrifices, Oumhani se retrouve aujourd’hui seule, malade et sans ressources. Elle ne survit que grâce à l’aide de son neveu.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Djamel Alilat</span></span></span></span></p>
</div>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">*******************************</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span>*UTILISÉE PAR LA FRANCE PENDANT LA GUERRE DE LIBÉRATION</span><span> </span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span> La guillotine ou le symbole aiguisé de l’atrocité coloniale</span><span style="color: #cc3333">La guillotine, cette atroce machine de guerre utilisée par la France coloniale en couronnement de tant moyens de répression, de damnation et d’injustice mis en branle contre le peuple algérien qui luttait pour le recouvrement de sa liberté, restera un témoin irremplaçable des crimes commis par le colonialisme pendant la Révolution algérienne. Près de 200 militants de la cause nationale, sur les 1.500 condamnés à mort ont été exécutés entre 1956 et 1962 car les autorités judiciaires coloniales avaient jugé « juste » de leur couper la tête avec une lame de plus de 70 kg lancée d’une hauteur de 3,5 mètres. L’histoire retiendra que la guillotine a été utilisée pour la première fois en Algérie en 1843, treize ans après le début de l’invasion du pays par les troupes coloniales françaises. Cet abominable châtiment a aussi servi de moyen de dissuasion pour « terroriser » les Algériens, ces femmes et ces hommes déterminés alors comme jamais à se libérer du joug colonial, relèvent les historiens. Le nom du martyr Ahmed Zabana restera rattaché pour l’éternité à l’usage de la guillotine en Algérie. Il fut le premier militant à être guillotiné un 19 juin de l’année 1956 dans la prison de Barberousse (Serkadji), suivi le même jour par Abdelkader Ferradj. D’autres Algériens comme des Français solidaires de la cause nationale furent tout aussi impitoyablement étêtés. Selon des chiffres fournis par d’anciens condamnés à mort, il y eut en tout 69 exécutions de cette façon à Alger, 56 à Constantine, 51 à Oran et 22 en France même. L’attente de l’exécution, terribles moments dans la vie d’un mortel Les personnes condamnées à mort puis graciées gardent encore l’amer souvenir des moments passés à la prison de Barberousse, des moments chargés de souffrances, d’humiliations, de terreur et&#8230;de l’infernale attente de l’exécution à la guillotine. Cette attente représentait des “moments terribles” pour les condamnés à mort. Aucun d’entre eux ne connaissait le jour exact où il doit passer sous la lame tranchante. Seule l’heure fatidique était connue de tous: 4 heures du matin. L’ancien moudjahid Ali Drafli, condamné à mort en 1957 alors qu’il n’avait que 21 ans, admet avoir été « terrifié » à l’idée de mourir la tête coupée, mais le fait que le sacrifice en valait la peine a « beaucoup atténuer » sa peur, dit-il. « Notre peur de la mort s’estompait dès lors que nous étions convaincus de nous battre pour une cause juste », raconte-t-il. « L’attente de la mort était insupportable. Nous vivions chaque minute qui passait en attendant l’aube comme une éternité car nous ne savions pas, de surcroît, qui d’entre nous allait être exécuté », se rappelle M. Drafli, actuellement vice-président de l’association nationale des anciens condamnés à mort. « Ceux qui restaient dans la cellule au moment de l’exécution de l’un des compagnons vivaient cet instant tiraillés entre la peur, la terreur, l’angoisse et même la déprime pour certains, mais c’est le sentiment de révolte contre l’injustice et la répression françaises qui prenait à chaque fois le dessus », ajoute-t-il avec la fierté de celui que les épreuves ont endurci. Ces «durs » moments vécus véhiculaient, au fond, une « forte » énergie et volonté pour résister à l’«enfer » créé par la France à l’encontre du peuple algérien, insiste-t-il. « Il est vrai que la France nous a fait vivre l’enfer mais cet enfer a eu un effet boomerang, n’ayant fait que renforcer notre foi en Dieu et notre amour du pays, deux choses qui nous ont motivés en permanence pour poursuivre le combat jusqu’au dernier souffle », indique M. Drafli. La guillotine, qui ne l’impressionnait pas pendant la Révolution, selon ses dires, lui donne actuellement « la chair de poule ». Cette réaction émotionnelle apparaît au grand jour lorsqu’il il se met face à cette machine à couper les têtes, lors de ses multiples visites au musée central de l’armée où elle est exposée à l’attention du public. (Le Courrier d&rsquo;Algérie-02.11.09.) </span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> **<span style="color: #009999">1ER NOVEMBRE 1954 &#8211; 1ER NOVEMBRE 2010</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #cc0000">Le message est-il retenu ?</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <span style="color: #0000ff">L’Algérie a célébré, hier, le 56e anniversaire de la révolution de Novembre 1954. L’événement est majeur. Avec le 5-juillet 1962, le 1er novembre constituent, sans conteste, le creuset d’une Algérie poste coloniale. Le message d’alors était fort : pour que vive l’Algérie dignement, libre et indépendante. 22 acteurs, militants issus du mouvement national, le PPA/MTLD sans omettre l’OS (structure paramilitaire créée en 1947 chargée de préparer la lutte armée, préparaient alors ce qui est devenu l’une des plus marquantes révolutions de XXe siècle. La Guerre d’Algérie. Le peuple s’est levé comme un seul homme pour dire halte à l’occupation française. Des attentats se sont perpétrés simultanément à travers les quatre coins du pays. L’on cite, entre autres, Alger, Oran, Blida, Constantine, Batna, Khenchela et la Kabylie avec l’incendie du dépôt de liège de Bordj Menaïel ainsi que de nombrables attaques ciblant les services de la gendarmerie. En somme, trente attentats étaient enregistrés en cette nuit du 1er Novembre 1954 correspondant à la fête de la Toussaint (fête des morts). Les combats étaient douloureux. Le bilan, après sept ans de guerre féroce, était lourd : un million et cinq-cents mille martyrs tombés au Champ d’Honneur. Les blessés sont légion. Les séquelles sont d’actualité. Il suffit de se rendre au Sud (région de Hamoudia près de Reggane wilaya d’Adrar) pour se rendre compte de l’amère réalité. Les habitants y souffrent toujours des effets des essaies nucléaires français du 13 février 1960. La France n’a jamais reconnu ses crimes coloniaux. Elle s’est vu élaborer une loi glorifiant son passé colonial. Aujourd’hui une question s’impose d’ellemême : où en sommes-nous du 1er Novembre 1954 ? Son message est-il vraiment saisi par la génération poste coloniale ? En 1962, l’Indépendance de l’Algérie est déclarée. Et depuis une foultitude d’événements se sont succédé, autant de présidents se sont élus pour prendre la destinée du pays, autant de politiques mises en oeuvre. D’une stratégie basée sur un système unique et des orientations purement socialistes, sous l’ère de Ahmed Ben Bella puis de Houari Boumediene, à une politique fondée sur l’ouverture économique mais aussi politique à partir de 1989, sous le régime de Chadli Bendjedid; un autre colonel de l’armée qui a pris le pouvoir en 1978 après la mort de Houari Boumediene. De nouveaux partis politiques ont vu le jour donnant ainsi la naissance au multipartisme. Deux années plus tard, en 1990 de nouveaux titres de presse ont fait, également leur apparition. C’est le pluralisme médiatique. Avec presque une cinquantaine de formations politiques, le pays avait changé de look. En 1992, le premier tour des législatives a été organisé sans pour autant arriver à son terme. Le processus électoral fut arrêté. Le président Chadli Bendjedid démissionne. Le pays s’est vu plongé dans un cycle infernal. L’Algérie indépendante a vécu à cause des politiques de sa caste dirigeante une décennie noire. Il est bien vrai que des tentatives ont été opérées pour sortir le pays de son bourbier, mais le mal est déjà fait. Arrivée au pouvoir en 1992, Mohamed Boudiaf fut assassiné six mois après à Annaba. Liamine Zeroual a été élu en 1995.Trois ans après, le général décide de se retirer. L’avenir du pays est de nouveau incertain. Des élections anticipées ont été organisées en 1999. Abdelaziz Bouteflika a été élu. Il a, également, remporté celles de 2004 et 2009 après avoir bénéficié d’une révision constitutionnelle qui lui a permis de postuler pour un troisième mandat. 1er novembre 2010. L’Algérie célébre le 56e anniversaire de la glorieuse Révolution de Novembre 1954. Le Front de libération nationale (FLN) dont la mission, avait affirmé le président défunt Mohamed Boudiaf, «s’est achevée le 3 juillet» a tenu à marquer de son empreinte l’événement : Le parti a organisé ce dimanche au Centre national des archives à Alger une conférence sur le soutien extérieur à la Guerre de libération. Le ministère de la Défense nationale a procédé à la dénomination de quatre hôpitaux militaires qui portent désormais les noms de moudjahidine et de martyr de la Guerre de libération nationale. Voilà à quoi ressemble aujourd’hui le 1er Novembre 1954 : Simple voeu de hauts responsables de l’État, des baptisassions aux noms des 3 moudjahidine et d’martyr de la Guerre de libération nationale des infrastructures hospitalières et autres scolaires pour ne citer que ces «honneurs». (Le Courrier d&rsquo;Algérie-02.11.2010.)</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**********<span style="color: #3300ff">Cinquante-cinq années! Tel est l’âge de la Révolution</span>.</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <span style="color: #cc3333">Age, on ne peut mieux, celui de la maturité. C’est évident, mais, que savent, en fait, les Algériens sur un soulèvement national qui a bouleversé la donne géopolitique africaine tout en signant la fin de l’empire colonial français? Peu, très peu, en réalité, sinon des bribes ici et là qui n’ont pas toujours restitué la vérité d’une Révolution qui a changé la perception même qui a été celle de la décolonisation. En fait, la guerre d’Algérie avait sonné le glas de l’ancien monde bâti sur les empires britannique et français, notamment. C’est la guerre d’Algérie qui amena le Conseil de sécurité des Nations unies à adopter une résolution (1415 du 6 juin 1961 (XV) sur le droit des peuples coloniaux à l’autodétermination et à l’indépendance) qui changea la face de la géographie mondiale et ouvert la voie au libre arbitre à tous les peuples ployant sous le joug de la domination coloniale. La Révolution algérienne a donc dépassé les frontières du territoire algérien pour devenir le symbole de la lutte des peuples du monde épris de paix et de liberté. Mais que connaissons-nous de la préparation de cette Révolution, des hommes qui l’ont initiée, des héros qui se sont sacrifiés pour que les Algériens vivent libres? Rien, ou si peu. La génération postindépendance &#8211; et plus singulièrement les jeunes d’une manière générale &#8211; ignore en fait beaucoup de choses de (et autour de) cette insurrection armée soustraite à la connaissance des citoyens depuis l’Indépendance. C’est en fait le peuple algérien dans son ensemble qui a été ainsi sevré de sa mémoire collective par une écriture sélective de l’histoire qui ne donna pas aux Algériens de connaître les vérités de leur glorieuse Révolution, confisquée qu’elle a été pour des desseins autres que ceux auxquels aspiraient les leaders qui déclenchèrent l’insurrection générale alors que le peuple était tenu dans l’ignorance d’un processus qui donna naissance au FLN et à l’ALN qui, à l’évidence, ne sont pas tombés du néant. Le FLN est en fait, l’héritier d’une longue marche entamée par la Résistance algérienne, dès les premiers jours de l’occupation coloniale en juillet 1830 par des rébellions et des insurrections récurrentes tout au long des 132 années de présence française. Des hommes, dès le début du XXe siècle, éveillèrent la conscience nationale et s’opposèrent frontalement à l’oppression coloniale. Qui sont ces hommes, leurs actions et leur parcours révolutionnaire qui ont ouvert la voie à la Révolution du 1er Novembre 1954? Peu d’Algériens en fait le savent, certains ne sont même jamais parvenus à leur connaissance, alors qu’ils ont été le socle du militantisme et du nationalisme algériens. Les peuples en armes? Y a-t-il eu dans le monde une révolution anonyme? Certes non! Les révolutions américaine et française &#8211; les plus fameuses des temps historiques des XVIIe et XVIIIe siècles &#8211; ont été guidées par des hommes dont les noms, vénérés ou abhorrés, sont de la même manière consignés dans les manuels scolaires et dans les livres d’histoire, témoignant à jamais de tout ce qu’ils ont fait ou pu faire pour leur patrie. Au moment où nous célébrons le cinquante-cinquième anniversaire de la Révolution de Novembre 1954 qui, réellement, connaît les hommes qui ont mené et porté la Révolution? Eux dont le message du Premier Novembre au peuple algérien a été de lui dire «<em>Vous qui êtes appelés à nous juger&#8230;</em>» sont demeurés anonymes sans que l’Algérie leur rende l’hommage qui leur était dû. C’est la Révolution qui a été ainsi mutilée. C’est en fait cette méconnaissance de l’Histoire récente et antérieure de l’Algérie qui a annihilé la mémoire des citoyens dont nombreux ne se reconnaissent pas dans leur algérianité, cherchant dans l’ailleurs leur accomplissement. (L&rsquo;Expression-31.10.09.)</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #cc3333">********************* </span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span class="mytitle"><span style="color: #333399">Esprit de Novembre es-tu là?</span></span><br />
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<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="drapoalg.jpg" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2009/11/drapoalg.jpg" width="293" height="229" /></span></strong></p>
<p class="myexerg"><strong><span style="color: #009999;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Faute de n’avoir pas encore procédé à l’écriture de notre histoire, la question de savoir si l’esprit de Novembre est toujours présent mérite d’être posée.</span></strong></p>
<p class="myarticle"><strong><span style="color: #009999;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Les valeurs de sacrifice, de patriotisme et d’abnégation constituent le legs fondamental des acteurs qui ont déclenché la révolution du 1er-Novembre. Aussi paradoxal que cela puisse paraître, c’est peut-être également l’héritage le plus lourd à porter pour la génération actuelle, 55 ans après l’affirmation de ces principes. Est-ce à dire que l’Algérie de 2009 n’a plus rien à apprendre des enseignements de la génération de 1954? Est-ce que tout le potentiel révolutionnaire des fils de la Toussaint est épuisé? Loin de là. Pourtant, la transmission de l’histoire à la nouvelle génération n’est pas le chantier le plus facile pour les initiateurs de la guerre de Libération. Et la frustration n’est pas seulement du côté des moudjahidine soucieux de perpétuer leurs idéaux.<br />
Les jeunes sont tout aussi perplexes de l’usage à faire de la révolution. Ils s’entendent dire, à longueur de journée, qu’ils ont toutes les raisons de s’estimer moins valeureux que leurs aînés qui n’ont pas hésité à risquer leur vie pour la libération du pays. Ces jeunes, faute d’un idéal post-révolutionnaire, se mettent alors à la recherche de leur propre univers idéalisé. Mais là, il ne s’agit point d’un projet altruiste.<br />
D’autres cultures et de nouveaux modes de pensée ont fait que toutes les aspirations se sont orientées vers la satisfaction de desseins individuels. C’est la première rupture entre les générations et c’est le premier mal auquel il faut s’attaquer par la proposition d’un nouveau dessein national qui ne fasse pas seulement courir les citoyens derrière le gain facile, mais qui leur permette également de rêver à une destinée commune.Mais le rêve a-t-il encore de la place pour toute une partie de la population contrainte à un mouvement de rue pour arracher ce qui était considéré avant 1989 comme un droit, comme l’emploi et le logement? Sauf à inscrire cette propension à tout contester comme l’un des aspects de l’héritage de Novembre rejetant toute forme d’injustice et de privation. La révolution peut très bien manger ses fils, mais ses petits-fils refusent de se faire dévorer. La volonté de vouloir faire de la révolution une histoire mythique n’a fait que renforcer le sentiment selon lequel cet épisode, vécu par l’Algérie, est un événement unique non reproductible. Le culte de son souvenir a alors été abandonné à une seule catégorie de la population au point d’en faire les membres d’une seule et même famille, à l’exclusion de tous les autres. Il faut dire aussi que le fait que de nombreux témoins de l’époque aient commencé depuis quelques années à livrer leurs témoignages, a contraint de nombreux citoyens à chercher des sources non officielles pour connaître leur histoire. Cela complique davantage la tâche de l’historiographie, officielle par définition. On est encore loin du révisionnisme, mais la vérité gagnerait à sortir entière au grand jour sans quoi l’histoire risque fort de ne plus être qu’une page poussiéreuse, rangée au fond des tiroirs. Dispensant de l’effort de se regarder dans un miroir. Pourtant ce regard est essentiel, ne serait-ce que pour être capable de se mesurer à l’autre. D’ailleurs, même le maintien au beau fixe des relations avec l’ex-puissance colonialiste ne peut faire l’économie de cet effort.Les demandes incessantes de l’acte de repentance adressées par l’Algérie à la France ne sont pas générées par un sentiment de haine. Elles proviennent d’un constat ou d’une conviction que le colonialisme ne peut pas être absout de toute responsabilité dans le sort qu’a connu l’Algérie. 132 années de colonialisme laissent évidemment des stiganats. Les mémoires de deux peuples et de deux nations ont été liées par la force. Et elles n’ont pris des voies séparées que par les armes. Les accords issus de la guerre n’ont pas laissé beaucoup de place au règlement des questions de mémoire. A l’époque, il fallait agir rapidement pour régler les questions liées à la nationalité et à la propriété ou encore aux arsenaux militaires de la France qui devaient prolonger leur présence en Algérie au- delà de 1962. Mais une fois que la France s’est départie de sa terminologie considérant que ce qui s’est passé ne dépassait pas une simple opération de maintien de l’ordre, la voie était ouverte à l’Algérie de penser à réclamer autre chose que des indemnités de guerre. (L&rsquo;Expression-01.11.09.)</span></strong></p>
<p class="myarticle"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #009999">*******</span><span style="color: #cc0033"><span class="mytitle">Le message</span><br />
</span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Aujourd’hui est une journée de recueillement. Des jeunes Algériens dont la moyenne d’âge ne dépassait guère 25 ans ont tiré les premiers coups de feu pour marquer leur détermination et leur conviction que la seule façon qui restait après l’échec des politiques pour libérer l’Algérie du joug colonialiste était la lutte armée. L’histoire leur a donné raison. Après près de huit longues années de combat, de sacrifices, de souffrances, de larmes et de sang, l’indépendance put enfin être proclamée. Beaucoup de ces jeunes du 1er Novembre n’étaient plus de ce monde pour fêter l’événement. Ils avaient donné leur vie pour que leurs concitoyens puissent enfin et après un siècle et demi d’oppression vivre libres. Ils savaient, dès le déclenchement de la lutte, qu’ils avaient peu de chances de rester vivants à la libération. Ils le savaient mais n’ont à aucun moment hésité à s’engager dans cette voie extrême. Ils avaient l’Algérie au coeur. Le patriotisme avait un sens pour eux qu’on retrouve difficilement parmi la Jeunesse aujourd’hui. Pourquoi? La réponse pourrait être aussi simple que de dire que les générations d’Algériens qui se sont succédé depuis l’Indépendance n’ont pas connu les mêmes et affreuses conditions de colonisés qu’eux.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> N’ayant pas connu l’enfer imposé par l’envahisseur étranger à tous les enfants de ce pays, ceux qui ont leur âge aujourd’hui sont pour ainsi dire «<em>nés avec une cuillère d’argent dans la bouche</em>». Ils ignorent la faim, le froid et l’esclavage. Ils ignorent ce qu’être piétiné par l’étranger chez soi. D’être soumis par lui à l’esclavage. De n’avoir que des obligations. De ne pouvoir espérer aucun droit. Bref, ils n’ont pas les mêmes conditions de vie dans lesquelles ont vécu les jeunes du 1er Novembre 1954. On ne peut pourtant pas leur en vouloir d’ignorer tout cela. On ne peut pas leur en vouloir d’ignorer ce pan de leur histoire pour la bonne raison que personne ne le leur a enseigné. Ils ne sont ni responsables ni coupables d’ignorance. Alors, quand M.Bouguerra Soltani, le leader du MSP, clame depuis Guelma où il était vendredi dernier que «<em>la jeunesse doit s’armer des leçons de Novembre et prendre exemple sur les moudjahidine qui ont libéré la patrie du joug du colonialisme</em>», on a l’impression qu’il s’attend à ce que ces «<em>leçons de Novembre</em>» leur tombent du ciel. Il nous faut juste lui rappeler que son premier devoir et celui de son parti, comme celui d’ailleurs de tous les autres partis que compte le pays, est justement d’apprendre à ces jeunes ces «<em>leçons de Novembre</em>». Ils ne peuvent pas «<em>s’armer</em>» ni «<em>prendre exemple</em>» sur quelque chose qu’ils ignorent par la faute de leurs aînés. Les Algériens n’en peuvent plus d’entendre leurs hommes politiques se contenter de constats alors qu’ils en attendent des solutions. Nos jeunes sont victimes des politiciens qui les sermonnent plus qu’ils ne les aident à découvrir leurs racines. Alors cessons de nous complaire dans les mots et agissons! Donnons l’occasion et les moyens à nos enfants d’apprendre leur histoire. Ainsi, nous n’aurons même pas à nous donner la peine de faire preuve de patriotisme. Cela coulera de source. (L&rsquo;Expression-01.11.9.)</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">****<span style="color: #cc0033">le devoir de mémoire</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les relations entre Alger et Paris risquent d’être à nouveau grippées. L’histoire pointe du nez pour rouvrir les plaies. La commémoration du 55e anniversaires du déclenchement de la Révolution du 1er Novembre 1954 est propice au renouvellement de certaines revendications. De hauts responsables de l’Etat sont montés au créneau pour exiger le devoir de mémoire de la France. Le président de l’Assemblée populaire nationale, Abdelaziz Ziari, le secrétaire général de l’instance exécutive du FLN, Abdelaziz Belkhadem et le ministre des Moudjahidine, Mohamed Chérif Abbas sont en effet, revenus à la charge. Lors d’une journée parlementaire organisée jeudi dernier sur le thème, «<em>L’Algérie, lutte contre le colonialisme 1830-1954</em>», les trois hommes ont pris la parole.<br />
M.Abdelaziz Ziari a affirmé que le régime colonial français a voulu se disculper de ses crimes en dénaturant les faits à travers la loi du 23 février 2005 qualifiée de négationniste. M.Ziari a précisé que le régime colonial a voulu effacer de la mémoire ses crimes en dénaturant les faits à travers la loi du 23 février 2005 afin de se dérober de sa responsabilité à l’égard des crimes contre l’humanité. Le président de l’APN n’a pas omis de saluer les intellectuels français qui se sont soulevés pour révéler la vérité historique. Il affirme que ces voix sont une source d’honneur et de fierté pour leur pays et reflètent la conscience vive de l’humanité tout entière. Le conférencier a rappelé que l’Algérie attend de la France une reconnaissance de son passé colonial et une reconnaissance officielle de ses crimes. Selon lui, l’Algérie a franchi un pas vers une réconciliation indispensable à laquelle aspirent les deux nations: algérienne et française. Il regrette néanmoins que certains milieux s’efforcent, dans la rive nord de la Méditerranée, à glorifier le passé colonial et à falsifier les faits.<br />
Adoptant un ton ferme, il a dit que le régime colonial qui a privé les Algériens de leur droit à la vie, à la liberté et à la souveraineté ne peut être fier d’un quelconque rôle positif en Algérie. Il ajoute que sa mission consistait à mener une guerre d’extermination. Le ministre des Moudjahidine, Mohamed Chérif Abbas a réitéré, de son côté, son appel à la France officielle à s’excuser pour les crimes et massacres commis par la France coloniale à l’encontre du peuple algérien. Le ministre a mis l’accent sur la réécriture de l’histoire en affirmant que plusieurs zones d’ombre demeurent non élucidées dans l’histoire de la période coloniale en Algérie. «<em>Même si beaucoup de travail a été réalisé dans l’écriture de l’histoire de l’Algérie, plusieurs zones d’ombre dans l’histoire de la période coloniale demeurent toutefois non élucidées</em>», a affirmé M.Chérif Abbas lors de son intervention. Et de renchérir: «<em>Il est du devoir des spécialistes, des historiens et des moudjahidine d’apporter leur contribution pour faire la lumière sur ces zones d’ombre de notre histoire afin de préserver la mémoire collective du peuple algérien</em>». Le secrétaire général de l’instance exécutive du FLN, Abdelaziz Belkhadem, a estimé que l’exigence de l’Algérie de la reconnaissance par la France de ses crimes coloniaux est légitime, historique, morale et politique. S’exprimant en marge de la journée parlementaire, M.Belkhadem a insisté sur le fait que l’Algérie continuera d’exiger de la France la reconnaissance de ses crimes à l’endroit des Algériens durant la période coloniale. Se référant à l’événement du 55e anniversaire du déclenchement de la guerre de Libération, il affirme que les Algériens sont en droit d’exiger cette reconnaissance car «<em>il s’agit également de notre droit à la mémoire collective</em>». «<em>Nous continuerons ainsi que nos enfants et petits-enfants d’exiger cette reconnaissance</em>», a-t-il martelé. Des anciens combattants et des historiens ont également mis l’accent sur cette revendication.<br />
Les Algériens attendent une reconnaissance par la France de ses crimes de guerre et de ses crimes contre l’humanité durant la période coloniale, ont souligné des historiens et moudjahidine prenant part aux travaux. Pour eux, c’est une revendication qui s’impose au vu des préjudices causés par le colonisateur. La mobilisation de la classe politique dans son ensemble coïncide avec la volonté du gouvernement à rappeler la France à son devoir. Selon certaines sources, cette avalanche de déclarations sera suivie d’une déclaration du président de la République pour marquer l’événement du 1er Novembre. (L&rsquo;Expression-31.10.09.) </span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">***************</span></strong></p>
<p class="captionTxt2" align="left"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Novembre et ses héritiers</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #cc0033">Le 1er Novembre a de nombreux héritiers. Mais de quoi ont-ils hérité au juste ?<br />
</span><br />
<span style="color: #0000ff">Et qu&rsquo;en ont-ils fait ? Ce sont de petites évidences, sur lesquelles le temps a jeté un discret voile de l&rsquo;oubli. Des évidences qu&rsquo;on évoque à voix basse lors des anniversaires et commémorations, pour passer rapidement à autre chose, alors qu&rsquo;elles ont animé les grands moments de la vie du pays et constitué les piliers de son histoire. Le temps, cet ennemi de la vérité, qui transforme le gris en blanc et les opportunistes en héros, a occulté ces évidences ; ils les a poussées vers la marge, ou transformées en éléments folkloriques que brandissent de vieux militants au physique incertain.</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Le temps a fait son œuvre, donc. Mais pas seulement lui. Car les hommes aussi ont contribué à cet oubli. Ils y ont même beaucoup contribué. Et pour les hommes, les motivations sont très concrètes. Elles englobent pouvoir, argent, rente, honneurs et influence. Beaucoup avaient intérêt soit à manipuler ces évidences, pour en tirer profit, soit à les occulter, pour éviter d&rsquo;exposer leurs défaillances. Car celui qui impose sa lecture du passé réussit le plus souvent à imposer son pouvoir.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Quand ce jeu concerne des personnes, il est toujours possible de trouver la parade. Il suffit d&rsquo;un témoin, d&rsquo;un document, pour rétablir la vérité. Quand ce sont des groupes politiques et sociaux qui se mobilisent pour manipuler l&rsquo;histoire s&rsquo;accaparer de pans de entiers, il devient plus difficile de s&rsquo;y retrouver. Mais quand c&rsquo;est une majorité qui adopte une lecture partiale de l&rsquo;histoire, comme si les Algériens avaient décidé de ne plus regarder leur passé en face, il devient périlleux de s&rsquo;accrocher à ces bribes de vérité, à ces évidences que la masse a décidé d&rsquo;ignorer.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> C&rsquo;est ce qui arrive précisément avec un thème majeur de la guerre de libération. Il s&rsquo;agit de la filiation idéologique du 1er novembre, avec ses immenses implications sur notre présent et sur l&rsquo;avenir du pays. Pendant un long moment, pendant la guerre de libération et après l&rsquo;après-indépendance, un slogan a dominé la vie politique du pays : « un seul héros, le peuple ». C&rsquo;était une démarche habile pour effacer Messali Hadj puis faire oublier Ahmed Ben Bella, entre autres, mais aussi pour donner au pouvoir une assise populiste, avec un discours aussi facile primaire que facile. Il suffisait de flatter le peuple pour être dans la ligne, et devenir légitime.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> La guerre de libération était cependant trop proche, et personne n&rsquo;était dupe. Les exclus – Ferhat Abbas, Mohamed Boudiaf, Hocine Aït-Ahmed, Krim Belkacem, puis Ahmed Ben Bella, et tant d&rsquo;autres- disparaissaient du discours officiel, mais leur poids politique ou moral restait très fort. Pour une raison simple : ils étaient attaqués par des groupes qui détenaient le pouvoir, mais qui utilisaient un discours qu&rsquo;ils avaient empruntés à ces mêmes opposants !</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Le changement est venu plus tard, lorsque des groupes idéologiques, politiques ou sociaux se sont mis à l&rsquo;œuvre pour tenter de donner un autre sens à la guerre de libération. Entre ceux qui affirmaient que le 1er novembre avait pour objectif de rétablir une douteuse authenticité, ceux qui le prédestinaient pour jouer le rôle moteur d&rsquo;une révolution sociale à venir, et d&rsquo;autres qui y voyaient le premier pas vers le rétablissement d&rsquo;un mythique califat, la guerre était ouverte. Elle n&rsquo;a jamais cessé depuis, avec notamment une offensive ininterrompue de ceux qui voulaient faire de Abdelhamid Ben Badis le personnage clé du mouvement national durant la première moitié du XXème siècle.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Ferhat Abbas, quant à lui, n&rsquo;avait guère de partisans en mesure de l&rsquo;imposer comme symbole du mouvement national. Le courant populiste est, de son côté, disqualifié par l&rsquo;itinéraire ambigu de Messali, et par le bilan mitigé de sa gestion de l&rsquo;après-indépendance. La chute du mur de Berlin a exclu les courants de gauche. Il ne reste dès lors que les islamistes pour tenter encore de se placer comme parrains idéologique du 1er novembre, ce qui est évidemment une supercherie.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Mais ce qui est encore plus grave pour le pays tout entier, c&rsquo;est que le courant populiste, qui a constitué la colonne vertébrale du mouvement national, renie ses propres fondements. Il n&rsquo;arrive pas à admettre que sa lutte était, certes, fondée sur des aspirations à la liberté et à l&rsquo;indépendance, mais que ses références étaient plus proches des idées des Lumières que de celles des zaouias ou de toute forme d&rsquo;organisation traditionnelle de la société algérienne.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Le succès du 1er novembre n&rsquo;est pas le résultat des seuls sacrifices et de l&rsquo;héroïsme abstrait du peuple. Il est aussi, et en premier lieu, le produit de l&rsquo;accès des dirigeants du mouvement national à la modernité : utilisation des formes modernes d&rsquo;organisation, prise en charge de la société selon des méthodes modernes, mise en place du noyau d&rsquo;un état moderne, adoption d&rsquo;un discours moderne sur des thèmes comme la libération de la femme, l&rsquo;accès de tous à l&rsquo;école et au savoir, égalité entre tous les citoyens, etc. L&rsquo;accès à cette modernité, malgré le caractère largement archaïque de la société, a été le prix à payer par l&rsquo;élite algérienne pour parvenir à l&rsquo;indépendance, alors que les formes traditionnelles de lutte et de résistance, même celles menées par des hommes de l&rsquo;envergure de l&rsquo;Emir Abdelkader, n&rsquo;avaient pas abouti. En ce sens, le 1er novembre trouve ses sources dans les Lumières, non dans des références religieuses, claniques ou tribales.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Aujourd&rsquo;hui, des courants idéologiques tentent d&rsquo;occulter cette réalité historique pour imposer leur vision de la société. Ils veulent rattacher le 1er novembre à des racines qui ne sont pas siennes. C&rsquo;est une supercherie, mais cela fait partie du jeu. Ce qui est plus troublant, par contre, c&rsquo;est que ceux qui se prétendent héritiers du 1er novembre accompagnent ce mouvement, et laissent le pays revenir aux archaïsmes qui avaient rendu possible la colonisation de l&rsquo;Algérie. (Le Quotidien d&rsquo;Oran-29.10.09.)</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">******</span></span></strong></p>
<p class="captionTxt2" align="left"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #cc0033">Les ombres de Novembre</span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Pour un certain nombre de générations d&rsquo;Algériens et Algériennes, le 1er Novembre 1954 représente le début de la fin d&rsquo;une époque. Cette dernière définie de nuit coloniale était condamnée à laisser place à la période du jour symbolisant l&rsquo;apparition de la clarté.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">C&rsquo;est à ce titre que Novembre s&rsquo;inscrit dans le subconscient de la nation algérienne désormais renaissante pour d&rsquo;autres destinées promues par l&rsquo;Histoire. Comme, en quelque sorte, une pénible traversée effectuée dans un long et sombre tunnel, représentant des épreuves et noirceurs, lequel nécessairement se terminerait par l&rsquo;aboutissement défini en la délivrance et de la lumière. Cette année, nous le fêtons sous le signe d&rsquo;un chiffre couple : 55 ans déjà !</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Avant le déclenchement du 1erNovembre 1954, celui désigné en cycle prérévolutionnaire depuis, notamment, les années trente du précèdent siècle et dont il se basait sur « l&rsquo;octroi » de droits sollicités par des personnalités et autres organisations humanitaires d&rsquo;ici et d&rsquo;ailleurs, notamment après la deuxième guerre mondiale, auprès d&rsquo;un système inique et, donc, de non droit ; ainsi que par des propositions de réformes, dont les élections douaristes , de la part d&rsquo;élites politiques nationales disparates voire antagonistes car manipulées par les forces coloniales conservatrices et de ce fait, récupérables à chacune selon ses penchants, accointances, bas intérêts personnels, et qu&rsquo;elles se dirigeaient toutes en fin de compte directement droit au mur. Une terrible impasse !</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> A cet effet, un des novembristes avait eu l&rsquo;amère constatation, dans ce sens, en surveillant selon les directives du MTLD &#8211; Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques &#8211; les « élections » effectuées à l&rsquo;ombre des manigances des Beni ouiouiste : un ramassis de guennours &#8211; enturbannés &#8211; et de burnous coloriés en bleu, blanc, rouge. Et des ultras colonialistes. En un mot, une cohorte clownesque. Ce fils de la Toussaint, dépité par ce fatras d&rsquo;imbécillités et de décors exaspérants, n&rsquo;hésita pas à quitter son lieu d&rsquo;affectation de supervision de ladite élection de 1948, pour élire des soi-disant représentants du peuple algérien, et complètement déçu il rentra la mort dans l&rsquo;âme vers sa ville natale située à plus de 30 Km. A pieds ! Quelles étaient ses pensées durant tout au long de ce trajet ? Dieu seul le sait ! Il s&rsquo;agit du coordinateur de l&rsquo;organisation révolutionnaire et membre dirigeant du comité dit des 22, le défunt Président Mohamed Boudiaf mort assassiné la veille de la commémoration de la fête de… l&rsquo;indépendance en 1992.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Son autre compagnon le défunt Mostefa Ben Boulaid, membre influent du comité des 22, premier responsable FLN/ALN de la Wilaya 1, assassiné lui aussi dans une ténébreuse opération militaire coloniale combinée tout au début de la lutte armée. Lui aussi était complètement dépité par les agissements du système colonial. Outre sa privation abusive d&rsquo;un droit commercial acquis à la suite d&rsquo;efforts personnels, d&rsquo;une part et, surtout, qu&rsquo;il a été profondément touché par les agissements humiliants des tabors marocains, entre autres soldatesques, à la solde de l&rsquo;armée coloniale dans les Aurès, d&rsquo;autre part. Ainsi, il était convaincu que seule la voie des armes, qu&rsquo;il avait fit venir de partout par ses propres moyens, est l&rsquo;unique issue salutaire pour le peuple. Il l&rsquo;avait affirmé à M. Vincent Monteil, l&rsquo;envoyé du Gouvernement général d&rsquo;Algérie de l&rsquo;époque, venu le visiter en prison et enquêter en même temps sur les motifs et l&rsquo;organisation du soulèvement. Le défunt lui répondit : « vos injustices ».</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> A la veille du congrès de la Soummam il fut éliminé par une bombe dissimulée dans un transistor, après son évasion rocambolesque de la prison de Constantine, par un dénommé Kratoff des services spéciaux de l&rsquo;armée française, d&rsquo;autant plus qu&rsquo;il était tout désigne pour être à la tête de la révolution au plan interne.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Le troisième fils de la Toussaint, lui aussi assassiné après l&rsquo;indépendance dans les années 1970, le défunt Krim Belkaçem, d&rsquo;extraction caidale, était considéré comme le lion de la majestueuse montagne du Djurdjura. Chef historique de la wilaya 3, il n&rsquo;avait cessé depuis les années 1940 de braver la police coloniale. Son grand mérite fut l&rsquo;organisation efficace de la lutte armée dans ladite wilaya et même sa périphérie. Comme plus tard l&rsquo;avait fait, et sur un tout ordre de discipline révolutionnaire, son successeur le défunt colonel Amirouche mort au combat libérateur. Il était l&rsquo;un des organisateurs du congrès de la Soummam tenu le 20 août 1956 dans sa wilaya, et ce, un mois avant le rapt de l&rsquo;avion dit des Cinq. Un nouveau tournant pour le peuple algérien en proie aux pires manigances dont les prémisses de toutes les nouvelles formes de « bleuîtes » coloniales non moins redoutables pour le FLN /ALN. Il était le Chef de la délégation qui avait eue l&rsquo;honneur de signer les accords d&rsquo;Evian avec la France désormais désenchantée mais bizarrement non convaincue à ce jour notamment pour certains de ses complexés vis-à-vis du verdict de l&rsquo;Histoire, consacrant pourtant tous les droits aux français d&rsquo;Algérie mais, pour diverses raisons et ombrageux calculs d&rsquo;intérêts dépassés, ils n&rsquo;en tenaient pas compte et quittaient massivement, chantages de l&rsquo;OAS et les vendettas dans tous les sens y aidant, la terre qui les à vu naîtrent, grandirent et jouirent du beau climat du sud de la méditerranée et des richesses notamment agricoles , et ce, quelques semaines après le 5 juillet 1962.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Le quatrième considéré, à juste titre reconnu d&rsquo;ailleurs par les ténors de l&rsquo;armée française, comme le théoricien de la révolution algérienne et un courageux martyr, est Larbi Ben Mhidi membre du comité des 22. Après sa capture à Alger, il fut atrocement torturé puis lâchement étranglé par le tortionnaire Aussares avouant, récemment, son crime commandé pour des considérations qui restent, cependant, à élucider quant à son élimination expéditive. Chef de la Wilaya 5 regroupant pratiquement tout l&rsquo;ouest Algérien, il participa au congrès de la Soummam tout en apportant, lors de la rédaction de la plate-forme avec le défunt Abane Ramdane mort assassiné par ses pairs, une terminologie révolutionnaire particulière réorganisant sur de nouvelles bases le processus de la lutte armée. Un grand tournant aussi bien du coté positif que négatif en termes organisationnels. Ainsi vont les révolutions avec leurs hauts et bas moments ! A une question, de la part d&rsquo;un journaliste européen, sur les méthodes utilisées par la guérilla révolutionnaire, dans tous ses sens, posant des bombes au milieu des civils, il répondit : « Donnez nous vos bombardiers larguant des engins destructeurs sur nos douars tuant sans discrimination et, alors, nous vous donnons nos couffins cachant des bombes ». Et à une question sur son arrestation dans ledit appartement en plein centre d&rsquo;Alger, il répondit : « J&rsquo;aurais dû ne jamais y mettre les pieds ». Une phrase lourde de sens !</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Le cinquième, premier responsable FLN/ALN de la wilaya 2, est le défunt Mourad Didouche mort au combat dés les premiers mois du déclenchement de l&rsquo;insurrection. Natif d&rsquo;Alger comme l&rsquo;autre figure de proue et non moins théoricien de la politique libératrice à savoir le défunt Mohamed Belouizdad décédé à la suite d&rsquo;une longue maladie. Le défunt Didouche Mourad était cultivé et plein de modestie. Son action fut déterminante lors de la préparation de la réunion des 22. Méconnaissant, cependant, l&rsquo;ambiance de son lieu d&rsquo;affectation &#8211; le nord constantinois &#8211; qui était un véritable chaudron en termes de caractéristiques liées à la population, pauvreté rurale, et bien d&rsquo;autres particularités naturelles et socioculturelles ardues que le défunt martyr en saisissait peu la portée. Il tomba dans une embuscade fatale ourdie par les forces de gendarmerie coloniale liée au bachaghisme actif dans la région. Le 20 Août 1955 est une réplique, en quelque sorte, d&rsquo;une région traumatisée par tant d&rsquo;injustices, de brimades et de lâchetés de la part des accointances colonialistes. Son successeur Zighout Youssef subira le même sort.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Le sixième fils de la toussaint, et membre du comité des 22, le défunt Rabah Bitat a été affecté en tant que responsable de la wilaya 4 englobant presque tout le centre du pays. Originaire du constantinois il dut accepter son affectation comme l&rsquo;avait fait son compagnon ci-dessus désigné. Il rencontra d&rsquo;autres difficultés en raison de la présence importante de colons, dans l&rsquo;une des plaines la plus florissante du pays voire la première au monde &#8211; la Mitidja -, et de leurs forces armées. Malgré ça, les actes de sabotages furent retentissants, et ce, grâce au renforcement par la wilaya 3 qui lui est limitrophe sur tant de points d&rsquo;une part et, d&rsquo;autre part, de l&rsquo;impact et ses multiples conséquences générées par une zone de prédilection aux yeux de la colonisation la considérant comme l&rsquo;œuvre &#8211; modèle &#8211; exemplaire et représentative de leur présence. Ce qui est vrai si on considère, toutefois, que ce sont des mains noires d&rsquo;autochtones qui l&rsquo;ont façonné tout en sachant que ce sont les « pieds noirs » qui l&rsquo;ont fouler aux…pieds en terme d&rsquo;exploitation minière ! Enfin, il fut un homme sincère, modeste et surtout profondément peiné par les agissements absurdes voire contre patriotiques lors de la décennie 1990 avec son lot de malheurs. Il l&rsquo;avait dit, en toute franchise, à qui de droit.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Et enfin les trois autres de la délégation de l&rsquo;extérieur à savoir : Le président Ahmed Benbela vivant, Hocine Ait Ahmed vivant, et Mohamed Khider mort assassiné après l&rsquo;indépendance. Ces quelques types ci-dessus succinctement profilés sont représentatifs de tant d&rsquo;autres aussi bien vivants que disparus. Chaque militant de la cause nationale traîne son ombre comme un boulet défini en souffrance, abnégation, en sacrifice mais, également, de fausseté, lâcheté, de faiblesse et de retournement. Le tout jugé, d&rsquo;une façon ou d&rsquo;une autre, par l&rsquo;Histoire y compris dans l&rsquo;au-delà. C&rsquo;est ainsi ! Rares sont ceux qui ont échappé aux défigurations et autres tentations maléfiques en somme « normales » dans ce type de révolution ou seul le peuple a le dernier mot. A l&rsquo;image des 10 millions d&rsquo;Algériens et Algériennes qui ont dit majestueusement, en 1960, 1961, 1962, par le biais des grandes manifestations populaires qui ont marqué les esprits d&rsquo;ici et d&rsquo;ailleurs, en les termes suivants : Non aux incohérences et tergiversations de part et d&rsquo;autre, Oui pour la Liberté et l&rsquo;Indépendance de la seule nation aujourd&rsquo;hui, malheureusement, et malgré elle, en face à d&rsquo;autres « colonisabilités » en termes de difficultés générant des carences non moins sournoises et de plus en plus exaspérantes voire humiliantes. Un exemple, parmi d&rsquo;autres, allant dans ce sens, est représenté par un fait défini en réaction de la part du ministre français des affaires étrangères, à l&rsquo;encontre des déclarations d&rsquo;un dirigeant algérien se rapportant au passé colonial de la France, et ce, à la veille de la dernière « visite d&rsquo;Etat » du président Sarkozy dans le pays. Il avait publiquement humilié le ministre des anciens moudjahiddines, et par ricochet tout le pays, en les termes suivants : « Qui est cet individu qui se permet d&rsquo;exiger des comptes à la France ? » De l&rsquo;arrogance pure ! Toujours à ce sujet, un ministre algérien soi-disant de souveraineté avait répondu publiquement, via la télévision nationale, à une question sur le niveau de gravité de ce fait, ci-dessus rapporté, lié à la souveraineté justement : « je ne sait pas, et si cela est arrivé comme vous le dite ledit ministre français n&rsquo;aurait pas dut en parler sinon s&rsquo;en excuser » ( ?). Pourtant toute la presse nationale en parlait en grandes manchettes ! Alors demander cette semaine « réparation » sur les crimes commis par la France coloniale durant plus de 132 années, c&rsquo;est vraiment de la pure hypocrisie sinon du vain chantage « politico diplomatique » lié aux bas intérêts et autres calculs conjoncturels de surcroît. Il aurait mieux valu demander immédiatement, en son temps, des excuses publiquement sur les mots déplacés voire gravissime dudit ministre français emporté, quand a lui, par une hargne nostalgique d&rsquo;une autre époque : Un terrible complexe ! Ce serait déjà beaucoup pour les souverainetés nationales respectives si elles consolident les intérêts réciproques des deux peuples notamment leurs jeunesses aspirants à regarder voire s&rsquo;élancer vers d&rsquo;autres horizons notamment pour celle des pays de la rive sud de la méditerranée.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> A l&rsquo;image des peuples maghrébins. Dont la Tunisie qui vient, cette semaine, de réélire son président en place depuis 25 ans soit cinq mandats successifs. Les derniers arguments, présentés par les adeptes endurcis d&rsquo;un tel système de gouvernance, sont la stabilité de la Tunisie et ses multiples essors socioéconomiques, dont la liberté de la femme et l&rsquo;Agriculture, réels effectivement ce qui n&rsquo;est pas rien mais qu&rsquo;en revanche ce n&rsquo;est pas tout, qu&rsquo;ils comparent à ceux de notre pays certes rongé par l&rsquo;instabilité a cause, d&rsquo;après leur point de vue, de la liberté de la presse et le multipartisme ergotent-ils. Ce qui a permis de donner de l&rsquo;eau au moulin des laudateurs pivotant autour du sérail « carthaginois » de trouver l&rsquo;échappatoire idéale par exemple comparatif et donc de perdurer dans ce chemin non moins dépourvu d&rsquo;embûches. De notre part, nous disons que c&rsquo;est plutôt l&rsquo;unicité de pensée et l&rsquo;esprit dictatorial qui prévale dans un pays et qu&rsquo;il ne peut l&rsquo;être dans un autre. C&rsquo;est comme ça !</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Malgré tout et en dépit de toutes les maladresses, aussi bien au niveau de la gouvernance de moins en moins efficiente, que de celui d&rsquo;abus de pouvoir dont certains sont impardonnables voire condamnables ; il n&rsquo;en demeure pas moins que les ombres de Novembre reviennent cette semaine nous rendrent visite, et ce, pour nous faire rappeler le passé afin qu&rsquo;on s&rsquo;inscrit sereinement dans le présent et, enfin, nous redonner de l&rsquo;aplomb, confiance en nous même et de l&rsquo;espoir pour l&rsquo;avenir. Ils le font à chaque 1er Novembre ! Donnons leur, donc, l&rsquo;hommage qu&rsquo;ils méritent pour leur ultime sacrifice. Sans fioritures, ni excès de langage surtout !! (Quotidien d&rsquo;Oran-29.10.09.)</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span>*******<span style="color: #cc0033"><span class="mytitle">Jeunes et sans mémoire</span><br />
</span></span><span style="color: #009999"> </span><span style="color: #009999">L’école algérienne a le devoir d’enseigner l’histoire aux jeunes générations.</span></span></strong></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span>Du 1er novembre 1954, 55 ans après, que reste-t-il de l’«<em>Appel au peuple algérien</em>» lancé par le Front de libération nationale? L’esprit de la lettre de Novembre est-il toujours présent? La flamme de la Révolution luit-elle encore? La jeunesse d’aujourd’hui connaît-elle l’histoire de l’un des mouvements de décolonisation les plus importants du XXe siècle? Un mouvement né des entrailles d’un peuple avide de liberté. Celui-là même au sein duquel ils sont nés et ont grandi. Et si ces derniers ne connaissent que la face visible de l’iceberg historique, à qui la faute? Aujourd’hui, le système éducatif national vit au rythme d’une instabilité inquiétante. Et cette instabilité tend à s’inscrire dans la durée, tant les réformes se suivent et se ressemblent sur un point: l’inefficacité. A problèmes profonds, mesures superficielles.<br />
L’Ecole algérienne souffre de multiples carences. Programme chargé, manque en infrastructures, déficit en moyens de transport, insuffisance criante en matière d’encadrement pédagogique, précarité socioéconomique des travailleurs de l’éducation et tant d’autres lacunes. Tel est le lot quotidien des écoliers algériens. A cela s’ajoute la qualité discutable à plus d’un titre de l’enseignement prodigué. Lequel enseignement est loin de correspondre aux réalités socioculturelles de la société algérienne. Et cela donne lieu à des incohérences qui alimentent le mécontentement dans le secteur de l’éducation. A titre d’exemple, l’intersyndicale de l’Education à décidé de faire de ce mois de novembre, celui de la protestation.<br />
Les raisons? Elles sont multiples mais avec un dénominateur commun: absence de dialogue et de concertation en vue d’asseoir une politique éducative cohérente. Cette situation a poussé le Syndicat algérien des travailleurs de l ‘éducation et de la formation (Satef), par la voix de son secrétaire général, M.Sadali, de tirer la sonnette d’alarme: «<em>Si le gouvernement et le ministère persistent dans cette démarche, nous allons vers une situation de blocage.</em>» Pour leur part, les lycéens sont montés au créneau pour décrier «<em>le programme surchargé</em>». Pas seulement, ils sont allés jusqu’à dénoncer: «<em>Nous ne voulons pas être les cobayes de réformes appliquées chaque année.</em>» Des lycéens qui considèrent que l’on «<em>joue à la roulette russe</em>» avec leurs têtes! Voici qui renseigne sur le mal qui ronge un secteur aussi important que l’Education. Dans toute cette histoire, le ministère s’est confondu dans des mesures approximatives. Ainsi, la circulaire sur la nouvelle réadaptation des horaires scolaires, après celle adaptée au nouveau week-end, n’a fait qu’aggraver une situation déjà confuse. Datée du 14 octobre dernier, cette circulaire permet de: «<em>différer les séances de la demi-journée du jeudi aux horaires suivants: l’après-midi du mardi, la matinée ou l’après-midi du samedi</em>». Seulement, les écoles qui ne souffrent pas des retombées du nouveau week-end sont tenues de respecter l’emploi du temps en cours. D’ou l’incompréhension d’une mesure qui prête à «<em>la demi-mesure</em>». Dernièrement, le ministre de l’Education a promis une réadaptation des horaires scolaires dans les régions du Sud. Toutes ces décisions diffuses remettent en cause l’efficience de la réforme éducative. Il va sans dire que l’école se trouve ainsi, sur le fil du rasoir. Une école appelée, pourtant, à permettre aux générations qui montent à s’approprier leur histoire. Une histoire de long combat pour «<em>la République algérienne démocratique et sociale</em>». Cette revendication traduisait le rêve d’une poignée de jeunes révolutionnaires en une Algérie libre et digne. Ce rêve a donné naissance à l’une des révolutions les plus importantes du XXe siècle. Ainsi, le «<em>coup de poker</em>» s’est transformé en un déluge populaire qui a failli emporter le système politique français. Une question: l’«<em>Appel du 1er Novembre</em>» est-il suffisamment introduit et expliqué dans les programmes scolaires? Comme il a été mentionné dans l’«<em>Appel</em>», il y a 55 ans: «<em>L’heure est grave!</em>». (L&rsquo;Expression-01.11.09.)</span> </span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span>******</span><span><span class="mysurtitle">FIDÉLITÉ AUX IDÉAUX DU 1ER NOVEMBRE</span><br />
</span><span class="mytitle" style="color: #ff0000"><span>Pour une révolution de l’intelligence</span></span></span></strong></p>
<p class="myarticle"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">«<em>A vous qui êtes appelés à nous juger</em>»: c’est par ces mots que de jeunes Algériens harassés par la misère et la poigne de fer du pouvoir colonial prirent conscience que tous les moyens pacifiques de revendication des droits à la dignité humaine ayant été épuisés et devant, notamment les atermoiements des politiques qui voulaient jouer la carte politique des négociations, prirent une décision historique, mémorable, celle de se battre contre une armée qui avait l’artillerie et l’aviation de l’Otan à sa disposition. Comment et pourquoi la Révolution a embrasé l’Algérie. Deux faits résument l’état de délabrement physique et psychique de la société algérienne disloquée par 130 ans de racisme. Faut-il évoquer comme le rapporte le Journal de la Révolution El Moudjahid, ces officiers bourgeois qui se faisaient transporter à dos d’homme par des «<em>portefaix professionnels</em>» à un bal du duc d’Orléans, et portant l’inscription infamante «<em>Arabe soumis</em>» que, par ordre de Bugeaud, des Algériens étaient tenus d’afficher sur leurs vêtements. Ces faits se passaient quarante ans à peine après la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen en France. Une phrase de Jean Daniel résume admirablement cette époque de déni des droits les plus élémentaires: «<em>(&#8230;) Lorsqu’on voit ce que l’occupation allemande a fait comme ravage en quatre ans dans l’esprit français, on peut deviner ce que l’occupation française a pu faire en cent trente ans,[en Algérie Ndlr].</em>»(1) Dans cette atmosphère délétère où les choses paraissaient immuables et que l’impasse imposée par l’ordre colonial semblait durer mille ans, quelques hommes eurent le mérite de faire table rase de leur appartenance politique, ethnique ou sociale pour ne plus penser qu’à une seule chose: comment libérer le pays de l’oppression par la voie des armes, seul langage que comprenait le pouvoir colonial? Ce fut la «<em>mémorable réunion des 22</em>». Pour l’histoire le texte de cet Appel a été imprimé dans la nuit du 26 au 27 octobre 1954, sous la supervision du maquisard Ali Zamoum, à Ighil Imoula, un village de Kabylie. Au-delà de la modestie des quarante actions déclenchées le 1er novembre à partir de 0 heure, l’impact psychologique a été extraordinaire et pour la première fois les autorités ont compris la nature du conflit et ont eu la conviction que cette fois-ci les Indigènes n’allaient plus s’arrêter.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #aa8800;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Le sens d’une action</span></strong><br />
<strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Justement, si on examine avec minutie l’Appel du Premier novembre, on s’aperçoit qu’il fut le détonateur d’une révolte portée par tout un peuple. «<em>(&#8230;) Notre souci, en diffusant la présente proclamation, est de vous éclairer sur les raisons profondes qui nous ont poussés à agir en vous exposant notre programme, le sens de notre action, le bien-fondé de nos vues dont le but demeure l’indépendance nationale. Notre désir aussi est de vous éviter la confusion que pourraient entretenir l’impérialisme et ses agents administratifs et autres politicailleurs véreux.</em>» Par ces phrases, les combattants se soumettaient au jugement de l’histoire, annonçaient, ainsi, à la face du monde leur volonté de combattre le fait colonial: sans moyens, avec une immense conviction sur la légitimité du combat, ils mirent en oeuvre une Révolution qui devait servir de modèle à bien des mouvements de libération de par le monde. Le 1er Novembre 1954 est, à juste titre, le dernier épisode symbolique du combat incessant du peuple algérien pendant plus de 25 siècles. «<em>L’heure est grave! lit-on dans l’Appel (&#8230;) Nous tenons à cet effet à préciser que nous sommes indépendants des deux clans qui se disputent le pouvoir. Plaçant l’intérêt national au-dessus de toutes les considérations mesquines et erronées de personnes et prestige, conformément aux principes révolutionnaires, notre action est dirigée uniquement contre le colonialisme, seul ennemi et aveugle, qui s’est toujours refusé à accorder la moindre liberté par des moyens de lutte pacifique. Ce sont là, nous pensons, des raisons suffisantes qui font que notre mouvement de rénovation se présente sous l’étiquette de Front de libération nationale, se dégageant ainsi de toutes les compromissions possibles et offrant la possibilité à tous les patriotes algériens de toutes les couches sociales, de tous les partis et mouvements purement algériens, de s’intégrer dans la lutte de Libération sans aucune autre considération. Pour préciser, nous retraçons ci-après, les grandes lignes de notre programme politique: l’Indépendance nationale par: la restauration de l’Etat algérien souverain, démocratique et social dans le cadre des principes islamiques. Le respect de toutes les libertés fondamentales sans distinction de races et de confessions.</em>» Que reste-t-il du FLN fondateur? Nul doute qu’il a rempli avec gloire et honneur sa mission historique. Cependant, il est clair que l’on n’engage pas un peuple dans une telle révolution sans tenir la promesse fondamentale pour laquelle il s’est précisément engagé sans réserve aucune: à savoir, combien de jeunes connaissent ce texte fondateur? Combien connaissent les grandes dates de l’histoire, trois fois millénaire, de leur pays? A bien des égards, vu le combat titanesque de ces pionniers qui ont fait démarrer l’Algérie à l’Indépendance, nous sommes des nains juchés sur des épaules de géants. A l’Indépendance, nous étions tout feu tout flamme et nous tirions notre légitimité internationale de l’aura de la glorieuse Révolution de Novembre. La flamme de la Révolution s’est refroidie en rites sans conviction pour donner l’illusion de la continuité.(2)<br />
Les combats d’arrière-garde de la culpabilisation ad vitam aeternam de l’ancienne puissance coloniale ne sont qu’un rideau de fumée qui cache une méconnaissance des enjeux du monde actuel. Quand le secrétaire général du Front de libération nationale postindépendance estime le jeudi 29 octobre que l’exigence de l’Algérie de la reconnaissance par la France de ses crimes coloniaux en Algérie était «<em>légitime, historique, morale et politique</em>». Que «<em>les Algériens sont en droit d’exiger cette reconnaissance car il s’agit également de notre droit à la mémoire collective</em>». Que «<em>Nous continuerons ainsi que nos enfants et petits- enfants d’exiger cette reconnaissance</em>», il prend assurément ses désirs pour des réalités.<br />
L’Algérie de 2009, qu’est ce que c’est? Un pays qui se cherche, qui n’a pas divorcé avec ses démons du régionalisme, du népotisme? qui peine à se déployer, qui prend du retard, qui vit sur une rente immorale car elle n’ est pas celle de l’effort, de la sueur, de la créativité? C’est tout cela en même temps! Le pays s’enfonce inexorablement dans une espèce de farniente trompeur tant que le baril couvre notre gabegie-. Après, ce sera le chaos. Le sociologue Lahouari Addi écrit: «<em>L’Algérie est-elle une société ou une juxtaposition d’espaces domestiques en concurrence pour les biens de subsistance? L’exacerbation des antagonismes entre les intérêts privés impose la formation d’un espace public où l’individu n’est pas un moyen mais une fin. Dans l’économie rentière, ce qui est consommé par une famille est retiré à une autre, selon le modèle du jeu à somme nulle (Il n’y a pas de création de richesse, Ndlr). C’est ce qui explique la corruption à tous les niveaux de l’Etat&#8230;Dépendantes de l’Etat, à travers les prix des biens alimentaires importés, les couches sociales pauvres se mettent à rêver d’un Prince juste qui limitera les libertés pour donner équitablement à chacun sa part. La popularité des islamistes a trouvé son origine dans cette structure distributive des richesses financées par la rente énergétique et exprime, par ailleurs, le niveau de dépendance de la société par rapport à l’Etat.</em>»(3)<br />
«<em>Il est vrai, comme l’écrit Lahouari Addi, que l’objectivité historique est difficile à atteindre lorsque l’on touche aux références fondatrices d’une nation. Mais la grande différence avec l’Algérie réside dans l’existence d’une recherche universitaire indépendante&#8230;Il ne s’agit pas d’une entreprise de dénigrement du combat indépendantiste, qui a une légitimité incontestable puisque la colonisation est la négation de la civilisation. Mais l’écriture de l’histoire de la guerre de Libération, telle qu’elle a été écrite en Algérie depuis 1962, est marquée par le sceau des occultations et des falsifications.</em>»(3) Dans le même ordre le professeur Mohamed Korso a raison d’affirmer: «<em>Il est plus facile d’accéder aux archives à Paris qu’à Alger.</em>» Eh bien! je pense que l’histoire de la Révolution donne des frissons à certains de nos responsables.L’histoire de la Révolution fait peur. Voilà! Cela doit cesser car cela mine notre culture historique.(4)</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span><span style="color: #aa8800">Occultations et falsifications</span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <span style="color: #0000ff">Pour Lahouari Addi: «<em>Le combat pour une université digne de ce nom, productrice de savoirs, animée par des enseignants-chercheurs respectés, est un combat qui engage l’avenir. Vous luttez pour que les compétences restent au pays, parce que, dans l’ère de la mondialisation, payer un professeur 400 euros par mois, c’est inciter l’élite intellectuelle à quitter le pays. L’enseignant universitaire est devenu, en quelques années, un employé paupérisé, alors qu’ailleurs, aux USA, en Europe, au Japon, il est une autorité sociale. En Algérie, c’est à peine un petit fonctionnaire luttant pour survivre dans une société où il n’est plus un modèle pour les jeunes, dans une société où l’échelle des valeurs a été bouleversée. Si l’Université est dans la léthargie, cela voudrait dire que la société civile n’en est pas une&#8230;</em>»(3)<br />
Soyons clairs! Le Premier novembre est tellement galvaudé qu’il ne correspond plus à rien de stimulant pour la jeunesse qui représente la moitié de ce pays. Les valeurs défendues par le Premier novembre, quelles sont-elles? La lutte pour la liberté, la dignité, l’indépendance. Ces objectifs ne font plus vibrer la jeunesse non pas qu’ils sont passés de mode mais ils ne correspondent à rien dans la réalité et deviennent par la force des choses un rituel immuable. Comment peut-on parler de Continuité de la Révolution et du «Mach’aâl du Premier Novembre à transmettre aux jeunes si ces derniers sont tenus soigneusement à l’écart du mouvement de la nation? Ces jeunes qui fuient le pays en criant: «<em>El Harga oula el Hogra!</em>» Avons-nous des jeunes qui fêtent le Premier Novembre avec des réflexes de vainqueurs? Nous avons observé la communion du peuple [jeunes et moins jeunes] autour de son équipe de football. Ne pouvons-nous pas redonner à ce peuple la fierté autrement que par des démonstrations certes belles mais sans lendemain? Ces motifs de fierté font appel au travail, à la sueur, à la patience. En un mot, il faut réhabiliter l’effort autrement que par la distribution de la rente par un ministère qui contribue à la cohésion sociale par le ciment des subventions, et autre filet social au lieu de contribuer à la mise en place d’un environnement propice à la création de richesses. Chiche! Ayons pour cap d’amener la France à reconnaître ses crimes en Algérie sans invective, &#8211; autrement que par des slogans creux et sonores qui ne trompent personne et surtout pas les jeunes- par une révolution de l’intelligence. Si la Révolution de 1954 qui fut la fierté de l’Algérie et de tous les peuples qui y prirent exemple pour s’arracher à la chape de plomb coloniale, force est de constater qu’elle appartient au siècle passé. Si ses principes fondateurs ne sont pas «<em>formatés</em>» au temps présent, ils demeureront sans effet et on peut supplier ad nauséam la France coloniale, en vain: demander la repentance sous la forme actuelle est stérile et peut durer encore mille ans. Le nouveau langage n’est plus celui des armes mais celui de la technologie du Web2.0, des nanotechnologies, du génome, de la lutte contre le réchauffement climatique et des nouvelles sources d’énergie du futur. Toutes ambitions à notre portée si on arrive à mobiliser par l’intelligence, tous les Algériennes et les Algériens. La réussite (ou l’échec) de notre pays à construire la modernité sera évaluée sur le critère d’élaboration de la société civile. Il est vrai que l’Algérie est le pays des paradoxes: à titre d’exemple, chacun sait qu’une grève à Air Algérie se règle dans la semaine. Par contre, une grève dans le système éducatif peut durer des mois, cela n’émeut ni les autorités, ni les partis, encore moins les syndicats. Je suis tenté de dire en définitive que l’avenir de ce pays se construira à partir d’un passé admis par tous ses citoyens sans exclusive. Les multiples dimensions devraient être assumées sereinement, et chaque habitant de ce grand pays se doit de revendiquer ses multiples identités non plus à l’état de ghetto honteusement toléré mais par une acceptation sereine et assumée. Notre pays doit retrouver le chemin de la sérénité. Il doit libérer les énergies en réhabilitant les valeurs du travail, de l’effort et du mérite. Il n’y a pas d’autre issue.(5) En définitive, pour ne pas changer la «<em>famille révolutionnaire</em>» fera des cérémonies où nous verrons toujours les mêmes dans un rituel morne sans épaisseur. Ensuite, chacun continuera à vaquer à ce qu’il sait faire jusqu’au prochain évènement où il se montrera devant les caméras de l’Unique qui n’a pas, loin s’en faut, épousé son temps engluée dans des combats d’arrière- garde visant à imposer une «<em>&laquo;&nbsp;‘açabya&nbsp;&raquo; au sens d’Ibn Khaldoun</em>» moyen-orientale et qui n’est pas celle du génie propre des Algériens. Cette Révolution de Novembre n’intéresse pas la jeunesse parce qu’elle est devenue un fonds de commerce pour tous ceux qui y trouvent leur compte, notamment «<em>la famille révolutionnaire</em>» dont il faudra bien, un jour, que l’on nous explique la composition, la clé de cooptation et sa réelle «<em>valeur ajoutée</em>».(5)<br />
Par fidélité au 1er Novembre 1954, inventons un nouveau premier novembre mobilisateur qui puisse répondre aux défis du siècle concernant la sécurité alimentaire, le problème de l’eau des changements climatiques et par-dessus tout, le défi de l’énergie. Il est plus que temps de freiner cette hémorragie et de comprendre que notre meilleur coffre-fort est notre sous-sol. Pour faire court, la Révolution de Novembre devra être réappropriée par la jeunesse qui doit contribuer à une révolution de l’intelligence à qui on doit donner une perspective de sortie du tunnel autrement que celle de l’évasion. Une révolution de l’intelligence est certainement la solution. Imaginons que les 10 millions de jeunes du système éducatif dans son ensemble ont un cap et se mobilisent eux-mêmes autour d’une utopie, celle de la création de richesses. L’Algérie n’aura plus à supplier, elle sera véritablement une nation prospère de sa richesse culturelle scientifique et technologique. Pour cela, seul le parler-vrai permettra à l’Algérie de renouer avec ce nationalisme qui, contrairement à ce que pensent les nihilistes, n’est pas passé de mode, c’est un puissant stimulant et qui peut se décliner avec les outils du XXIe siècle.</span><span style="color: #0000ff">1.Jean Daniel. Le Temps qui reste. Editions Flammarion 1972.<br />
2.C.E.Chitour. L’Algérie: le passé revisité. Editions Casbah. Alger. 2005.<br />
3.Lahouari Addi: La représentation du 1er Novembre 54<br />
4.Entretien Propos recueillis par Larbi Graïne Le Jour d’Algérie 16.10.2009<br />
5.C.E.Chitour 1.11.1954: C’était le début d’une belle révolution L’Expression 30 Octobre 2008</span></span></strong></p>
<p class="myauteur"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Pr Chems Eddine CHITOUR (*)</span></strong></p>
<p class="myauteur"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">******************************</span></strong></p>
<p class="myauteur"><strong><span style="color: #cc0033;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Les derniers révolutionnaires de la planète </span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span>Ils ont bien vieilli, ces révolutionnaires qu&rsquo;on appelait « Fellagha ». Ils étaient là en ce premier novembre 2009, lors du cérémonial commémoratif du 55e anniversaire du déclenchement de la révolution armée ; du moins, ceux qui ont survécu aux années de feu ou aux aléas de parcours.</span><span><span>Le temps qui a inexorablement blanchi la chevelure, voûté le dos et altéré la voix, n&rsquo;a aucune prise sur le symbole. Leur révolution est comme les vieux crus, le temps ne peut que la bonifier. Ces femmes et ces hommes, n&rsquo;ont probablement plus que cette commémoration pour se revoir, et échanger des propos complices. Certains d&rsquo;entre eux, n&rsquo;auront assurément pas la chance de vivre jusqu&rsquo;à la prochaine cérémonie. Une simple photo diffusée sur l&rsquo;angle supérieur droit de l&rsquo;écran de télévision, et un commentaire faussement infligé, annonceront leur départ furtif après leur longue maladie. L&rsquo;histoire de chacune et de chacun d&rsquo;eux, est une épopée à écrire ou à réécrire. Quelle est cette folie suicidaire qui a saisi cette poignée d&rsquo;hommes et en ce mois d&rsquo;octobre 1954, pour organiser dans le secret le plus total, une réunion d&rsquo;individus réputés dangereux pour appartenir déjà à l&rsquo;Organisation spéciale (O.S), et connus pour leur activisme politique ? Faisant un pied de nez à la machine répressive coloniale, le groupe qui allait déclencher le processus révolutionnaire, se réunissait en plein quartier européen au Clos Salembier. L&rsquo;ironie de l&rsquo;histoire aura voulu que sept années plus tard, le général Salan et ses sbires choisissent le Golf à une encablure de là, pour s&rsquo;insurger contre leur propre ordre colonial. Derriche, l&rsquo;hôte historique de la réunion ne courait-il pas un danger mortel, en abritant sous son toit ces hommes traqués par la police coloniale et fichés dans tous les commissariats et brigade de gendarmerie ? Il est même des écrits qui rappellent, pour on ne sait quels desseins, que le groupe était constitué de 21+1. Ils exemptent Derriche de la composante qui est à l&rsquo;origine du déclenchement de l&rsquo;une des plus grandes révolutions contemporaines, si ce n&rsquo;est la plus grande. Qui d&rsquo;entre les communs des mortels, aurait pu prendre le risque que Derriche a pris en mettant en péril, son intégrité physique et celle des siens ? En tout état de cause, l&rsquo;histoire aura retenu que ce qui n&rsquo;était que chuchotement au Clos Salembier ce jour là, est devenu un véritable boucan au palais de Manhattan, quelques années plus tard.</span></span><span><span> Les frères Boukechoura prenaient le 23 octobre 1954, le même risque, en abritant dans leurs trois pièces situées au 24 rue Comte Guillot (avenue Bachir Bedidi), le groupe des « six » dans son ultime réunion. Plus que les faits d&rsquo;arme eux-mêmes, le travail de sape pour la sensibilisation et la structuration en réseaux, en dépit des risques encourus, n&rsquo;en sont pas moins des actes méritoires. Ces postures qui paraissent anodines ou peu glorifiantes, ont été les rus qui alimenteront l&rsquo;impétueux fleuve de la révolte.</span></span><span><span> Ces caciques, comme certains aiment les qualifier, semblaient se dire, en cette opportune occasion : « Tu es encore là&#8230;sacré luron ! ». La charge émotionnelle est vive et le symbole très fort. Cet aréopage de figures historiques, doit certainement se poser encore la question sur le bien fondé de la quête de liberté, et du trait de folie qui ont été les leurs, pour parvenir au déclenchement des premières hostilités. Beaucoup d&rsquo;entre eux ne payaient pas cher, du succès de cette aventure ; elle pouvait se transformer, à tout moment, en humiliante mésaventure. Du Clos Salembier à la Pointe Pescade à Ighil Imoula, le temps a du certainement suspendre son vol, pour que tout un peuple fit de la fête des morts (la Toussaint) la fête des vivants. Le feu de Bengale était simultanément allumé à Mac Mahon (Ain Touta), Biskra, Boufarik, Alger, Cassaigne (Sidi Ali) et ailleurs.    Peut-on s&rsquo;imaginer un seul instant la solitude dans le dilemme de ces jeunes ? Eh oui ! Des jeunes dont la moyenne d&rsquo;âge tournait autour de 25-30 ans et jusque là anonymes, qui bravaient avec insolence l&rsquo;ordre établi. Ils se lançaient presque à mains nues à la conquête d&rsquo;une chimère appelée : Liberté. Leur probable et viscérale appréhension, ne pouvait être que la désapprobation de leurs congénères en cas d&rsquo;échec de l&rsquo;entreprise. L&rsquo;insuccès de l&rsquo;aventure, pouvait éteindre et pour longtemps les braises de la révolte.</span></span><span><span> Ils jouaient dangereusement le devenir de leur propre génération.      L&rsquo;opprobre communautaire aurait été plus mortel, que toutes les geôles coloniales et la mise au ban de sentence irrévocable.</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span> Les remparts de la citadelle coloniale réputés inexpugnables, ont été enfin entamés par le rustique taraud des laissés pour compte. Le coup de semonce, ne semblait pas avoir été entendu et surtout compris par la force d&rsquo;occupation coloniale. A moins de quelques mois à peine de la déroute du Mékong ; mauvais élève, elle ira, dans sa cécité, droit au mur. La clique de généraux défaits, ne pouvait pas mieux rêver d&rsquo;une aussi prodigieuse aubaine pour laver un tant soi peu, l&rsquo;affront subi en Indochine. L&rsquo;un des empires coloniaux les plus dominateurs du XIX et du XXe siècles perdaient des plumes. Les damnés de la terre entonnaient à l&rsquo;unisson « son » Chant du cygne.      Mesure-t-on à sa juste valeur la complexité de la situation, pour que les futurs insurgés fédèrent toutes les énergies, à l&rsquo;effet d&rsquo; aboutir enfin à la déclaration politique que Ali Zamoum, devait tirer sur sa rustique ronéo à alcool. Cela, se passait à la nuit du 26 au 27 octobre à Ighil Imoula au cœur du Djurdjura. L&rsquo;heure est grave ! Le ton du soulèvement armé est donné. De l&rsquo;autre coté du front, on parle alors de hordes de hors-la-loi, puis de troubles et enfin d&rsquo;événements insurrectionnels en Algérie. Le vocable « guerre » est occulté par la France coloniale, qui ne voulait pas reconnaître qu&rsquo;elle faisait une guerre sans merci, à un peuple de « ventres creux». A ce titre, elle ne pouvait en tirer aucune gloriole. Il aura fallu près de quarante ans, pour que la France officielle qualifie le conflit armé de « guerre ». C.E. Chitour a, dans une récente contribution, qualifié les générations post novembristes de « nains sur les épaules de géants ». Par cette judicieuse parabole, il ne croyait pas si bien dire. Ces géants de l&rsquo;Histoire, ont, à travers leur sursaut anti-colonial, soustrait des générations entières à l&rsquo;asservissement, au déni racial et à l&rsquo;ignorance.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span> Ils ont fait relever le front, à une multitude de hères sans terre et sans dignité humaine. Ils ont inscrit d&rsquo;un seul paraphe, tout un peuple dans le premier collège dont il a été longtemps exclu. Ils ont fait reconnaître la souveraineté de l&rsquo;Algérie par le concert des nations, à leur tête l&rsquo;ancienne puissance coloniale. Certains parmi eux, en dépit d&rsquo;un statut privilégié, ont tout « plaqué » pour se ranger auprès des leurs, dans leur tourmente. Par leur sacrifice, ils auront été le plus grand panthéon que l&rsquo;humanité entière aurait connu. Merci, une fois encore !</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span> S&rsquo;il est vrai que les révolutions sont sublimes, les révolutionnaires le sont moins, parce qu&rsquo;ils sont des humains pêcheurs par instinct. Ils ne sont pas, par conséquent, exempts de travers matériels, passionnels et mêmes mystiques. Toute révolution est sujette par nature humaine, au déviationnisme et au révisionnisme, sans cela, elle serait inscrite dans l&rsquo;omniscience divine. L&rsquo;œuvre, est tellement immense, que les déviances individuelles ou de groupes, ne peuvent entamer son lustre. Aux contempteurs de tout bord, il ne peut leur être opposé que ceci : Ces anciens jeunes, eux, ils ont fait leur Révolution ; faites la vôtre, pendant qu&rsquo;il est encore temps ! La globalisation n&rsquo;épargnera aucune petite intelligence ; le vol en rase motte ne pourra aboutir qu&rsquo;à la culbute. (Le Quotidien d&rsquo;Oran-05.11.09.) par Farouk Zahi  </span></span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Salon international du livre-Alger</title>
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		<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 13:48:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
		<guid isPermaLink="false">http://niarunblog.unblog.fr/infos-dalgerie/2eme-festival-culturel-panafricain-du-5-au-20-juillet-2009-a-alger/salon-international-du-livre-alger-du-27-octobre-au-3-novembre-2009-au-stade-du-5-juillet/</guid>
		<description><![CDATA[**23ème salon international du livre-Alger   du 29 octobre au 10 novembre 2018 ****************************** Il pleut des livres à Alger   EL WATAN MAGAZINE &#8211;   01 NOVEMBRE 2018 Malgré une situation économique difficile, bon nombre de maisons d’édition proposent, à l’occasion du Salon international du livre d’Alger, de nouveaux titres de romans, essais, ainsi que des albums [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**23ème <strong>salon international du livre-Alger  </strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>du 29 octobre au 10 novembre 2018</strong></span></p>
<p><img alt="Sila programme dÃ©taillÃ© ventes-dÃ©dicaces vente-dÃ©dicace yasmina khadra esprit panaf haut commissariat de l'amazighitÃ©" src="https://www.vinyculture.com/wp-content/uploads/2018/10/SILA.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>******************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Il pleut des livres à Alger</strong></span></p>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> </strong></span></div>
<div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">EL WATAN MAGAZINE &#8211; </span></strong></span></div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> </strong></span><strong style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">01 NOVEMBRE 2018</strong></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Malgré une situation économique difficile, bon nombre de maisons d’édition proposent, à l’occasion du Salon international du livre d’Alger, de nouveaux titres de romans, essais, ainsi que des albums originaux de littérature pour enfants. Tour d’horizon.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>– El Kalima éditions</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les éditions El Kalima publient dans la collection Petits inédits maghrébins (PIM), le livre collectif Alger 1967, Camus, un si proche étranger, présenté par Agnès Spiquel et signé par Laâdi Flici et d’autres.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Il s’agit de revenir sur l’hiver 1966-67 (année de tournage de l’Etranger, de Visconti), à partir de conférences, de comptes-rendus ou de journaux intimes inédits, pour décortiquer l’image de Camus dans l’Algérie naissante.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La maison d’édition propose aussi dans son catalogue Le roman des Pov Cheveux, de Nadia Chouitem (récipendiaire du prix Mohamed Dib 2018), le treillis et la minijupe, de Djillali Bencheikh, ou encore L’offense de Hadj Hamou, de Hadj Miliani.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>– Barzakh</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’essai- événement de ce Sila 2018 est incontestablement De l’ALN à l’ALP, La construction de l’armée algérienne (1954-1991), de l’essayiste Saphia Arezki, déconstruisant des mythes sur l’armée algérienne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les lecteurs découvriront sur leurs étals des romans comme Nulle autre voix, de Mayssa Bey, Body writing, de Mustapha Benfodil, Balak, de Chawki Amari, Les yeux de Manssour, de Ryad Girod, Le naufrage de la lune, de Amira-Géhane Khalffallah, Aïzer.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Un enfant dans la guerre, de Mohamed Sari, ou encore Le peintre dévorant la femme, du journaliste Kamel Daoud. La maison d’édition réédite par ailleurs, Octobre, ils parlent, ouvrage de référence de Sid Ahmed Semiane, sur les événements d’octobre 1988, avec, en prime, une édition enrichie.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>– Casbah éditions</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pour sa rentrée littéraire, Casbah éditions mise sur une valeur sûre de la littérature algérienne. Yasmina Khadra y signera son dernier roman Khalil. La maison d’édition compte dans son catalogue le roman  Débacle, de Mohamed Sadoun, lauréat du prix Mohamed Dib 2018, la Colombe de Kant, de Aïcha Kassoul, lauréate du prix de l’Escale littéraire d’Alger 2018, ainsi que La demoiselle du métro, recueil de nouvelles de Meriem Guemache, journaliste à la Chaîne III, croquant la société algérienne avec humour et tendresse.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les lecteurs y découvriront aussi l’ouvrage du chantre de la tariqa alaouia, Cheikh Khaled Bentounès, celui de l’avocat Miloud Brahimi auteur de <i>En mon âme et conscience,</i> ou encore le dernier livre de Benaouda Lebdaï, <i>Winnie Mandela – Le mythe et la réalité</i>.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>– Anep éditions</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les éditions Anep sont présentes au Sila avec 33 nouveaux ouvrages. Faisant la part belle aux jeunes auteurs, l’ANEP a permis a Mohamed Abdallah d’y signer son second ouvrage, Souvenez vous de nos sœurs de la Soummam. Des plumes plus rodées au Sila viendront leur prêter main-forte.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Il s’agit notamment de Merzak Bagtache, lauréat du Grand prix Assia Djebar du roman 2017, pour son roman en arabe El Matar Yaktoub Massiratihi, La pluie écrit ses mémoires, Belkacem Meghzouchen, pour son ouvrage Mouabin al-Mahroussa youadin fi Florença et Yamina Chellali, auteure de Yamina Chellali, une femme au maquis. Mostefa Khiati dédicacera Les irradiés algériens, un crime d’Etat.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Mohamed Balhi dédicacera Dey Hussein, dernier souverain d’El Djazaïr (1818-1830). Au rayon Essais figure notamment La civilisation musulmane, de Mostapha Chérif et Les voies de la paix, Rahma, concorde et réconciliation, d’Ammar Belhimer. Pour les enfants, l’ANEP propose une série de biographies des plus grands personnages historiques algériens.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>– Chihab éditions</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La rentrée littéraire de Chihab éditions est marquée par le formidable récit de Jean François Garde, enseignant coopérant à Batna de 1966 à 1969, sur ses années «algériennes» dans un ouvrage intitulé A la rencontre des Aurès. La maison Chihab édite également Les couffins de l’equinoxe, recueil de nouvelles d’Ameziane Ferhani, et les romans Aimer Maria, de Nassira Belloula, et Sentiments irradiés de Djamel Mati. A noter, par ailleurs que Pluies d’or, de Mohamed Sari, traduit vers le tamazight est également disponible au stand Chihab.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>– Koukou éditions</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les éditions Koukou apportent une once d’audace à ce Sila 2018 à travers les ouvrages Democtature, de Me Mokrane Aït Larbi, Les Derniers jours de Muhammad, de Hela Ouardi, ainsi que l’ouvrage aussi nécessaire qu’ambitieux de la psychanalyste Karima Lazali, Le trauma colonial.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>– Apic éditions</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La maison Apic fête cette année le dixième anniversaire de la série Dissonances, donnant la voix à de grands penseurs s’intéressant au monde arabe et aux troubles du monde contemporain. Un hommage sera, à cette occasion rendu à feu Samir Amin. La maison Apic publie par ailleurs Le système éducatif dans l’Algérie coloniale, de Kamel Kateb, Les sciences arabes en Afrique, ou encore le roman Au secours Morphée ! d’Akram El Kébir.</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*</span></strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #ff0000"><strong>EL WATAN MAGAZINE &#8212; jeudi </strong></span><strong style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">01 NOVEMBRE 2018</strong></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">********************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Tentative de censure des livres de Mokrane Aït Larbi et de Hela Ouardi</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le journaliste et directeur des éditions Koukou, Arezki Aït Larbi, dénonce une tentative de censure des deux ouvrages exposés dans son stand au Salon international du livre d’Alger (SILA 2018).<i> «Mardi 30 octobre vers 18h, cinq individus en costard se disant “membres de la commission de lecture du ministère de la Culture” se sont présentés au stand de Koukou Editions, au Sila (pavillon central, stand D n°31).</i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>Prétextant un problème de coordination entre le commissariat du Sila et le ministère de la Culture, ces fonctionnaires ont tenté de saisir deux ouvrages, pourtant légalement édités en Algérie»</i>, précise l’éditeur dans un communiqué rendu public hier matin. Les livres ciblés par cette tentative de censure sont, selon la même source, <i>Les derniers jours de Muhammad, enquête sur la mort mystérieuse du Prophète</i>, de l’universitaire tunisienne Hela Ouardi et <i>Démoctaturia, des événements d’Octobre 88 au 4e mandat</i> (en arabe) de l’avocat algérien Mokrane Aït Larbi. <i>«Après avoir rappelé aux préposés à la censure que l’interdiction éventuelle d’un livre relevait de la seule compétence du pouvoir judiciaire, nous leur avons opposé un refus catégorique de leur remettre les livres “litigieux”, sans une décision émanant d’un magistrat»</i>, explique l’éditeur. Arezki Aït Larbi rappelle, dans ce sens, le contenu de l’article 44 de la Constitution. «(…) La mise sous séquestre de toute publication, enregistrement ou tout autre moyen de communication et d’information ne pourra se faire qu’en vertu d’un mandat judiciaire. Les libertés académiques et la liberté de recherche scientifique sont garanties», précise l’article en question.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ainsi l’éditeur condamne une violation de la Constitution.<i> «Au-delà du nécessaire débat qu’appellent les livres “litigieux”, cette tentative de censure – pour l’instant avortée – est une violation de la Loi fondamentale. Parce que nous sommes respectueux des seules lois – écrites – de la République, nous refusons de nous soumettre à l’arbitraire des bureaucrates qui tentent d’usurper les prérogatives du magistrat et nous userons de tous les moyens légaux pour faire respecter nos droits d’éditeur et nos libertés de citoyen»</i>, ajoute le directeur des éditions Koukou dans son communiqué.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Réagissant à cette intimidation, le vice-président de la Ligue algérienne pour la défense des droits de l’homme (LADDH), Saïd Salhi, témoigne sa solidarité avec les éditions et exprime son <i>«indignation contre ces pratiques d’un autre temps, contre le retour à l’ère de la pensée unique, pourtant révolus». «Les libertés d’opinion, d’expression sont garanties par le droit. Les libertés académiques le sont aussi dans la dernière Constitution de 2016, aucun argument ne peut justifier ces pratiques. Ces ouvrages ne font ni l’apologie de la haine ni celle de la violence ou autres formes de discrimination, bien au contraire, ils participent au débat, si important dans notre société, sur les modes de gouvernance, la place de la justice, pour le premier ouvrage de MeMokrane Aït Larbi, et de la place de la religion, du sacré et de l’histoire combien controversée, dans le second ouvrage de Hella Ouardi»</i>, indique-t-il.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<strong>EL WATAN &#8212; jeudi </strong><strong>01 NOVEMBRE 2018</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*********************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: x-large"><strong>Programme détaillé du SILA 2018</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>*<span style="color: #800000">*<a title="Articles par Aymen Alleche" href="https://www.vinyculture.com/author/aimen/" rel="author"><span style="color: #800000">AYMEN ALLECHE</span></a> / .vinyculture / 20 octobre 2018</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Le Salon International du Livre d’Alger (SILA) qui se tient depuis le 29 octobre et qui se terminera le 10 novembre 2018 a dévoilé une partie de son programme pour sa 23ème édition. Voici les programmes détaillés des ventes-dédicaces par maison d’édition, de « L’esprit Panaf » et du « Haut commissariat de l’Amazighité » :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Programme ventes-dédicaces :</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Médias Index :</strong></span></li>
</ul>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Jeudi 1 novembre (14h) : Faïza Acitani</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Vendredi 2 novembre (10h) : Mehdi Messaoudi</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Samedi 3 et dimanche 4 novembre (10h) : Ouarda Baziz Cherifi</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Jeudi 8 novembre (14h) : Djamila Abdelli Labiod</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Casbah Éditions :</strong></span></li>
</ul>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mardi 30 octobre, 15h. : Mohamed Sadoun et Meriem Guemache.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mercredi 31 octobre, 15h. : Achour Raïs et Abdelaziz Grine.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Jeudi 1 novembre, 15h. : Yasmina Khadra.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Vendredi 2 novembre, 15h. : Cheikh Khaled Bentounes, Farhi Abdelmoaiz et Sadia Barèche.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Samedi 3 novembre, 15h. : Yasmina Khadra.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Dimanche 4 novembre, 15h. : Mohamed Khelladi, Benaouda Lebdai et Messaoud Djennas.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Lundi 5 novembre, 15h. : Meriem Guemache et Anys Mezzaour.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mardi 6 novembre, 15h. : Aïcha Kassoul auteure et Farid Kacha.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mercredi 7 novembre, 15h. : Djoher Amhis-Ouksel, Mustapha Chérif et Ahmed Benzelikha.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Jeudi 8 novembre, 15h. : Miloud Brahimi.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Vendredi 9 novembre, 15h. : Hosni Kitouni, Akli Tadjer et Amèle El-Mahdi.</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Éditions Apic : (à partir de 15h pour toutes les dates)</strong></span></li>
</ul>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Vendredi 2 novembre : Akram El Kebir et Youcef Merahi</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Samedi 3 novembre : Ahmed Djebbar et Akram El Kebir</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Dimanche 4 novembre : Hamid Larbi, Youcef Tounsi et Hubert Haddad</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Lundi 5 novembre : Dominique Devigne, Denis Martinez, Alloula, Youcef Tounsi et Hamid Larbi.</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Editions Alpha : (à partir de 14h30 pour toutes les dates)</strong></span></li>
</ul>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>*</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mardi 30 octobre : Abdelkader Bendamèche.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mercredi 31 octobre : Zhour Ounissi et Hamid Bilek.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Jeudi 1 Novembre : Amar Belkhodja.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Vendredi 2 novembre : Mohammed Alih.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Samedi 3 novembre : Zhour Ounissi.</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Editions Anep :</strong></span></li>
</ul>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mardi 30 octobre : Merzac Bagtache et Belkacem Meghzouchen.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mercredi 31 octobre : Ammar Belhimer et Mustapha Chérif.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Jeudi 1er novembre : Yamina Chellali et Mostefa Khiati.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Vendredi 2 novembre : Kader Ferchiche, Amina Mekahli et Mohamed Abdallah.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Samedi 3 novembre : Brahim Romani, Amine Kherbi et Abdelmadjid Ibn Tchoubane.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Dimanche 4 novembre : Hamid Zouba, Ahmed Bessol Lahouari et Nazim Bessol.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Lundi 5 novembre : Ginette Aumassip et Sid-Ahmed Kerzabi ainsi que Mohamed Balhi.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mardi 6 novembre : Kamel Bakiri et Lila Benzaza.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Mercredi 7 novembre : M’hamed Houaoura.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Jeudi 8 novembre : Abdelkrim Tazaroute.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Vendredi 9 novembre : Mohamed Malaïka et Mohamed Bouazzara.</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Barzakh :</strong></span></li>
</ul>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong><img alt="Salon international du livre-Alger Fck-214x300" src="https://www.vinyculture.com/wp-content/uploads/2018/10/Fck-214x300.png" width="365" height="512" /></strong></span></p>
<ul>
<li><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>El-Kalima éditions :</strong></span></li>
</ul>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Felix Colozzi du 30/10 au 10/11/2018, de 10h à 17h</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Le professeur Guy Dugas du 2 au 4 novembre 2018 de 10h à 17h</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Djillali Bencheikh le 3, 4, 5 Novembre 2018, de 10h à 17h</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Linda Chouiten le 1, 7, 9, 10 novembre 2018 de 10h à 17h</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Amar Belkhoudja le 2 novembre 2018 de 10h à 17h</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Yamina Cherrad  du 30 au 10 de 10h 16h</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Zoubeida Mameria tous les jours du 30 au 10 novembre.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Mansouria Medereg Belkheroubi  le 04 novembre de 10h à 16h</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Belkacem Rouache du 30/10 au 10/11 de 10h à 17h</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>– Hadj Miliani le 8 novembre 2018 à 15h</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Hibr Editions :</strong></span></li>
</ul>
<div>
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<div><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Similaire  Le nouveau roman de Kamel Daoud sortira le 3 octobre</strong></span></div>
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</div>
<p><img alt="Fck2-300x267" src="https://www.vinyculture.com/wp-content/uploads/2018/10/Fck2-300x267.png" width="388" height="345" /></p>
<ul>
<li>Z-Link :</li>
</ul>
<p>Matougui Fella : Jeudi 1er novembre et Samedi 03 novembre.<br />
Saihia Ahlmed/Rachid/Adjabi Rassim : du 1 au 05 novembre.<br />
Said Sabaou signera : Mardi 02, mercredi 3 novembre aussi vendredi 09 et samedi 10 novembre 2018.<br />
Nattif : Mercredi 31 novembre, mardi et mercredi 06 et 07 novembre et le samedi 10 novembre.<br />
Oudjiane Sidali : mardi 30 octobre et Samedi 03 novembre.<br />
Boulkaboul Amina (Lost Land) : Samedi 03 novembre – Samedi 10 novembre2018.</p>
<ul>
<li>Editions Frantz Fanon :</li>
</ul>
<p>LE MARDI 30 OCTOBRE 2018<br />
Bachir Dahak signe son livre Les Algériens, le rire et la politique. Depuis 1962 à nos jours de 11h00 à 18h00.<br />
LE MERCREDI 31 OCTOBRE<br />
Rachid Boudjedra signe ses deux livres Chroniques d’un monde introuvable et son pamphlet التاريخ زناة de 10h30 à 14h00.<br />
Bachir Dahak signe son livre Les Algériens, le rire et la politique. Depuis 1962 à nos jours de 14h30 à 18h00.<br />
LE JEUDI 01 NOVEMBRE<br />
Rachid Boudjedra signe ses deux livres Chroniques d’un monde introuvable et son pamphlet التاريخ زناة de 11h00 à 18h00.<br />
LE VENDREDI 02 NOVEMBRE<br />
Hedia Bensahli signe son roman Orages de 11h00 à 18h00.<br />
LE SAMEDI 03 NOVEMBRE<br />
Ahmed Gasmia signe son roman Promesse de bandit de 14h00 à 18h00.</p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*****************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le livre otage du gouvernement</strong></span></p>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> </strong></span></p>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i></i>01 NOVEMBRE 2018 </strong></span></div>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En reconnaissant la crise du livre lors de l’inauguration du Sila 2018, Ahmed Ouyahia commet un truisme qui remplit passablement le vide créé par l’indifférence, celle de l’Etat face à l’agonie de l’édition en Algérie et l’ensemble des métiers liés au livre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Quel que soit le succès de ce Salon et ses millions de visiteurs, il est devenu impossible de cacher l’échec national à faire des Algériens des lecteurs, en les encourageant et en leur garantissant les conditions nécessaires pour ce dans ce sens, tel qu’énoncé dans le droit constitutionnel à la culture. Il s’agit de la politique nationale du livre, pilier de la politique culturelle du pouvoir exécutif.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Certes, en la matière, Ahmed Ouyahia n’est pas un champion, et son mépris envers ces choses n’est pas à démontrer. En témoigne la réduction de près de 80% du budget de la culture depuis le déclenchement de la crise économique et le maintien de Azzedine Mihoubi à la tête du secteur, en dépit de la contestation générale.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La réalité du livre est faite de promesses non tenues et de rendez-vous ratés par les gouvernements successifs. Durant le règne de Bouteflika, l’argent a coulé à flots, faisant prospérer les éditeurs, même si une faune de parasites a vite fait de vampiriser le secteur. En tout cas, cette branche a pris des couleurs et des milliers de titres ont envahi les étals.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En parallèle, les professionnels ont tenté de défendre au mieux le livre au niveau institutionnel afin de moderniser le marché, conforter les maillons faibles, tels que le métier de libraire, ou encore introduire la lecture de textes littéraires dans les programmes scolaires. Ces acquis auraient pu fournir les anticorps au secteur et le prémunir en ces temps difficiles de crise.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Hélas, depuis la promulgation en juillet 2015 de la loi n°15-13 relative aux activités et au marché du livre, et au bout de trois années, les professionnels ont perdu espoir de voir libérer les textes d’application par le ministère de tutelle. Une autre loi censée soulager le secteur, la loi de finances 2010, avait exonéré d’impôt le papier destiné à la fabrication du livre, et le Premier ministre n’ignore certainement pas que ce cette loi n’a jamais été appliqué, faute de textes d’application. Autant en emporte le vent.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le gouvernement ne tient pas ses promesses faites aux lecteurs comme aux gens de métier, à quoi s’ajoute sa résistance légendaire à l’idée de détaxer le livre pour le rendre accessible. Ce qui affecte sensiblement le secteur et participe inévitablement à l’extinction de la création et de la lecture.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Privés de ces moyens structurants et exposés aux quatre vents de la crise économique, les éditeurs et libraires, même les plus téméraires, souffrent de la disette et font face à la faillite. Quand M. Ouyahia leur demande de <i>«tenir bon face à la crise»</i>, il est difficile de le prendre au sérieux, car c’est lui-même qui empêche le livre d’être à la portée des Algériens.* </strong></span><strong><a href="https://www.elwatan.com/chroniques/signature/?signature=Nouri%20Nesrouche">NOURI NESROUCHE</a> - elwatan - </strong><strong>jeudi </strong><strong>01 NOVEMBRE 2018</strong></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**************************</span></strong></span></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">21è salon international du livre-Alger  </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">      du 27 octobre au 5 novembre 2016</span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"> </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">au Palais des Expositions des Pins maritimes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">–<span style="color: #800000">avec la participation de 968 maisons d’édition</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**L’Egypte invitée d’honneur, Retour de la Russie</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cinquante pays ont confirmé leur présence au 21e Salon international du livre d’Alger (Sila) qui se déroulera du 27 octobre au 5 novembre au Palais des expositions des Pins maritimes, Safex, à l’est de la capitale.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les pavillons du Palais seront occupés par 968 maisons d’édition dont 265 algériennes. «Le livre, totale connexion» est le slogan choisi pour l’édition de cette année avec l’Egypte comme pays invité d’honneur. «Le choix de l’Egypte est motivé par les bonnes relations qui existent entre les deux pays et la culture millénaire de ce pays.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Egypte a donné à la littérature arabe, un Nobel de littérature, Naguib Mahfoud», a précisé Hamidou Messaoudi, commissaire du Sila, lors d’une conférence de presse tenue hier à la Bibliothèque nationale d’El Hamma, à Alger.  «Le volet culturel est un élément important de notre coopération avec l’Algérie. La culture est le pont des peuples, sans visa et sans barrière douanière. Nous serons présents avec de la littérature, du cinéma et de la musique», a annoncé, pour sa part, Omar Ali Abou Aich, ambassadeur d’Egypte à Alger.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">L’Inde, la Grèce et le Canada participeront pour la première fois à la manifestation, alors que la Russie marquera son retour après une absence de six ans.</span> Le comité d’organisation espère dépasser la barre des 1,5 million de visiteurs enregistrés lors de la précédente édition. «Nous souhaitons atteindre les deux millions de visiteurs surtout que le Sila coïncide avec les vacances scolaires.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’affluence du public est un facteur déterminant pour la réussite d’un Salon. Toutes les conditions sont réunies pour permettre la venue du public, surtout que le parking du Palais des expositions a été aménagé. Tout est fin prêt pour recevoir les éditeurs, les visiteurs et les invités du Sila», a soutenu Hamidou Messaoudi, saluant l’effort des sponsors pour soutenir financièrement le Salon.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le budget du sila a été réduit de 50% en raison de la politique d’austérité du gouvernement. Le règlement intérieur du Salon a été amendé pour interdire le dépôt des livres à même le sol au niveau des stands. «Les éditeurs doivent se débrouiller pour éviter cette humiliation faite aux livres. Je rappelle que le commissariat du Sila s’occupe des procédures douanières. L’éditeur étranger ou algérien est mis à l’aise puisqu’il trouve ses ouvrages dans son stand», a précisé le responsable du Salon. Selon lui, le nombre d’exemplaires de livres exposés au Sila n’a pas été augmenté. «Nous n’avons rien changé. Chaque éditeur a le doit de mettre en vente 200 exemplaires pour chaque livre paru en 2015 et en 2016, 50 exemplaires pour les ouvrages parus en 2013 et 2014», a-t-il dit.</span></span></span></strong><br />
<strong></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Des réserves sur 131 titres</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le comité de lecture présidé par le directeur du livre au ministère de la Culture, Ahcène Mermouri, a retiré 131 titres sur plus de 30 000 titres prévus au Sila 2016. «Il s’agit de 0,03%, quantité négligeable selon les physiciens. Le comité, qui travaille depuis le 12 mai dernier, a remis la liste des livres sur lesquels des réserves ont été exprimées le 27 septembre. Il ne s’agit ni d’une censure ni d’une interdiction, mais de mesures préventives. L’article 8 de la loi sur le livre interdit la circulation de livres contraires à la Constitution, à l’islam, aux autres religions ou qui font la propagande du terrorisme ou de l’extrémisme ou qui glorifient le colonialisme et le racisme», a indiqué M. Mermouri.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le même texte de loi interdit, selon lui, la vente de livres qui portent atteinte à la souveraineté, à l’unité et à l’identité nationales, aux valeurs culturelles de la société, aux impératifs de sécurité ou de défense. «Notre travail se poursuivra durant les journées du Salon. Le bureau du comité restera ouvert», a-t-il noté. «Il faudrait savoir ce que l’on veut. Lorsque l’on trouve un livre qui a échappé à la vigilance du comité de lecture dans les stands, on organise tout un tapage. Et lorsque l’on retire un livre, on nous demande pourquoi. C’est vrai qu’il y a internet, chacun est libre de lire ou de publier ce qu’il veut. Mais, nous, au Sila, on ne veut pas de livres qui portent atteinte à nos valeurs et à notre société», a déclaré Hamidou Messaoudi.</span></span></span></strong><br />
<strong></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une centaine d’invités</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le comité d’organisation a invité une centaine de personnalités pour animer une vingtaine de conférences et de rencontres-débats. «60 invités sont Algériens et 28 viennent des pays arabes. Nous avons donc donné la priorité aux écrivains et auteurs algériens. C’est après tout, notre fête ! Nous avons donné la chance à tout le monde, y compris aux écrivains de la troisième génération, ceux notamment qui ont décroché l’année dernière le prix Assia Djebar du meilleur roman. Ils seront entourés par le grand romancier Waciny Laredj», a soutenu le responsable du Sila.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Selon Djamel Chaâlal, directeur de la communication du Sila, le programme des activités culturelles a été préparé en concertation avec plusieurs institutions culturelles et scientifiques ainsi que des représentations diplomatiques. «Nous avons programmé au moins 17 rencontres. Il s’agit de débats ouverts avec des écrivains et des intellectuels. Nous avons également programmé des projections de films. Le pays invité, l’Egypte, a également préparé son propre programme qui va s’étaler sur toute la durée du Salon», a-t-il indiqué.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le Sila 2016 rendra hommage, entre autres, à Boualem Bessaih, Cheikh Bouamrane, Rachid Aït Kaci, Nabile Farès, Abderrahmane Zakad, Salah Khebbacha, Hamid Nacer Khodja et Mouloud Mechkour, disparus cette année.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Le cinéaste franco-grec, Costa Gavras, sera également à l’honneur</span>. «Costa Gavras n’est plus à présenter tant son engagement avant-gardiste est connu de tout le monde. Ses films seront projetés à la salle Ali Maâchi et à la Cinémathèque d’Alger», a précisé Djamel Chaâlal. <span style="color: #ff0000">Le samedi 29 octobre, Cervantes et Shakespeare seront célébrés à la faveur des 400 ans de leur disparition.</span> Deux débats leur seront consacrés, animés, entre autres, par Issa Islam (Grande-Bretagne), Mohamed Kali (Algérie), Rafael Valencia (Espagne) et Adriana Lassel (Algérie-Chili).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Esprit Panaf, l’espace consacré aux littératures africaines, change de place, passe du pavillon central au pavillon G. Plusieurs conférences et rencontres y sont prévues autour de thématiques variées comme «Les littératures africaines entre langues d’expression et langues d’écriture», «Anglophones, lusophones ou francophones : l’Afrique et ses littératures plurielles», «Les éditions numériques, l’Afrique s’y met» et «La poésie africaine, un monde de musique et de couleurs». Enfin, Hamidou Messaoudi a annoncé que le prix Assia Djebar du meilleur roman algérien ne sera pas remis durant le Salon, mais en décembre prochain.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 15px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***Des Rendez-vous à retenir</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 15px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Jeudi 27 octobre Salle du Sila, 11h</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
</div>
<div id="encadre">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Information et culture, côte à côte ou face-à-face ?</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«C’est un débat proposé par Monsieur Le ministre de la Culture. Nous avons constaté en tant que lecteurs que la presse ne donne pas assez d’espace à la culture. Notre souhait est que les journalistes s’intéressent davantage aux nouvelles publications, au théâtre, au cinéma… », a déclaré Messaoudi Hamidou, commissaire du Sila. Participeront à ce débat Saïd Khatibi, Belkacem Mostefaoui, Saâd Bouakba (Algérie) et Hassen Nedjmi (Maroc).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Salle Ali Mâachi, 14h et 16h</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Projection des chefs-d’œuvre du cinéma égyptien : Saladin de Youcef Chahine et La Momie de Chadi Abdeslam.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Vendredi 28 octobre</span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Salle Ali Maâchi, 14h</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Journée islam. Une journée consacrée au ministère des Affaires religieuses. Toutes les publications de ce département seront exposées et présentées au public avec débats.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Samedi 29 octobre</span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Salle du Sila, 14h</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Littérature algérienne, 3e génération.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une rencontre parrainée et modérée par le romancier Waciny Laredj. Elle sera divisée en deux parties : «Les thématiques chez les jeunes auteurs» et «Les expériences en écriture». La rencontre sera animée par, entre autres, Hadjer Kouidri, Mustapha Benfodil, Nassima Bouloufa, Abdelwahab Aissaoui, Kaouther Adimi, Abderrazak Boukeba et Amine Aït El Hadi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dimanche 30 octobre</span></span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Salle El Djazaïr, 17h</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Chemins d’exil, pistes d’écriture : les mouvements migratoires dans les littératures africaines. Débat en présence de Abdelkader Messahel,  ministre chargé des Affaires maghrébine, de l’Union africaine et de la Ligue arabe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Lundi 31 octobre Salle du Sila, 14h</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Rencontre : Quand la littérature va à l’école. Présence de la ministre de l’Education nationale, Nouria Benghebrit. Débat autour des expériences dans le monde et en Algérie. «Des groupes d’élèves visiteront le Salon et certains de nos invités de marque iront dans les collèges et les lycées», a annoncé Djamel Chââlal. *</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Fayçal Métaoui / el watan / dimanche 23 octobre 2016</span></span></span></span></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***<strong><span style="color: #ff0000"> Yasmina Khadra, persona non grata au SILA</span></strong></span></span></span></span></p>
<p><img alt="yasmina-khadra" src="http://www.algerie-focus.com/wp-content/uploads/2013/11/yasmina-khadra1-150x150.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le célèbre écrivain algérien, Yasmina Khadra, de son vrai nom Mohammed Moulessehoul, auteur de plusieurs romans considérés comme des best-sellers dans de nombreux pays, n’a pas été invité au salon international du livre d’Alger qui se déroulera du 26 octobre au 05 Novembre </span></span></span><em><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">2016</span></span></span></em><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> palais des expositions des Pins Maritimes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">“Chères lectrices, chers lecteurs, je suis sincèrement désolé de ne pouvoir me joindre à vous à l’occasion du Salon du Livre d’Alger. Cette année encore, les organisateurs du SILA n’ont pas jugé utile de m’inviter. Il ne s’agit donc ni d’un caprice de ma part ni d’un engagement ailleurs”, </span></span></span></strong><a href="https://www.facebook.com/mohammedmoulessehoulpresidentielle2014/posts/653063844853869"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">explique sur sa page Facebook l’écrivain algérien. </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> “J’aurais aimé vous revoir, vous rencontrer, vous écouter et puiser un peu de force en retrouvant intact votre engouement pour le livre et pour les écrivains. Mais, bon… Toutes mes excuses”, ajoute encore sur un ton amer l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages. Pour rappel, Yasmina Khadra est traduit en trente deux langues. Il est l’un des ambassadeurs de la culture algérienne dans le monde. Mais</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> ses virulentes attaques et critiques envers le régime politique</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> actuel lui ont valu une excommunication au sens propre du terme.**algerie-focus./ lundi 24 octobre 2016</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*******************</span></span></span></strong></p>
<div>
<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Par Amina Lakri| 31 Octobre 2016 | algerie1.com</span></span></span></strong></div>
</div>
<article><span style="font-family: Arial"><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Visiteurs, auteurs, éditeurs ont foulé le sol du siège de la société algérienne des foires et des expositions (Safex</span></span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">)</span></span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">, aux pins maritimes à l’est d’Alger, pour partager leur amour du livre</span>. Algérie1 est allé sur place pour capter le meilleur de la 21eme édition du salon littéraire.</span></span></span></strong></i></span><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">968 maisons d’édition dont 671 éditeurs étrangers, et plus d’un million cinq cent mille visiteurs, sont attendus pour ce grand rendez-vous automnal. Entrons donc dans cette grande galaxie Gutenberg made in Algeria.</span></span></span></strong></span><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Entre deux rangés de livres, portant un appareil photo en bandoulière, Alexis Mouravieff, ce professeur d’histoire du monde arabe, et de philosophe à l’Université de Moscou, est venu au SILA dans l’espoir de dénicher des livres rares «C</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">’est la 1ere fois que je viens au Salon du livre d’Alger, que je trouve très riche en production de livres, je n’ai pas encore tout vu mais ce que j’ai vu pour le moment m’impressionne beaucoup, je suis très intéressé par la philosophie et l’histoire préislamique, les livres de réflexion et de philosophie classique</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.»</span></span></span></strong></span><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Fares Kabech, professeur de linguistique arabe à l’Université d’Alger, ne semble pas satisfait «J</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e fais l’étude des manuscrits, alors je cherche des copies, je n’ai pas encore visité tout le salon, mais pour le moment je ne trouve pas grand-chose, je pense qu’il y a un grand manque en matière de manuscrits.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">»</span></span></span></strong></span><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La maison d’édition algérienne, El Asr, spécialisée dans les publications religieuses, connaît ce problème et essaie d’y remédier «</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Actuellement, nous n’avons aucun manuscrit à présenter, mais notre projet est d’éditer un nombre de manuscrits dans un avenir proche, le patrimoine existe, c’est à nous de le traiter (déchiffrer</span></span></span></strong></i></span><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">)</span></span></span></strong><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, </span></span></span></strong></span></i><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> lors du prochain salon, on sera présents avec au moins 3 titres</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">», a indiqué Abderahman Hamadou, directeur général de l’entreprise national des éditions islamiques.</span></span></span></strong><b><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Egypte, invité d’honneur</span></span></span></strong></span></b><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Egypte est mise à l’honneur dans cette édition, avec une très forte présence «</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nous sommes très honorés d’être invités d’honneur. Depuis sa création, nous participons chaque année à cet évènement, nous sommes venus avec un programme culturel très chargé, avec un très grand nombre de livres, tous domaines confondus … Pour les activités culturelles, on a des soirées poésie, conférences culturelles, projection de films</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">», indique Hanane Hosni, directrice de la foire du livre du Caire.</span></span></span></strong></span><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Sur l’un de ses étalages, des ouvrages, beaucoup d’ouvrages : politique, statistiques, administration, histoire, géographie, psychologie, sociologie, juridique et même une bibliothèque asiatique. Mais l’éditeur éprouve des difficultés à effectuer des ventes </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Il faut savoir que les taxes appliquées sur les livres sont chères, et cela se répercutent systématiquement sur leur prix, et ça diminue fortement les ventes»,</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">regrette Chérif el Ghali, éditeur égyptien,</span></span></span></strong></span><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Par ailleurs, la littérature d’Oum eddounia sera gratifiée de tous les honneurs, à travers l’hommage qui sera rendu à l’auteur de Miramar, le regretté lauréat du prix nobel Naguib Mahfouz.</span></span></span></strong></span><b><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les pays arabes très présent dans ce salon</span></span></span></strong></span></b><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Présent avec 77 titres, le Sultanat d’Oman, expose des livres de corpus d’exégètes (Fiqh), histoire, littérature et médecine alternative «</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ces titres ont été soigneusement sélectionnés par le ministère du patrimoine et de la culture du Sultanat, et cela se vend très bien, il y a même des livres qui se sont épuisés à peine 2 jours après l’ouverture de l’évènement … je trouve qu’il y a un vrai engouement des algériens pour la lecture, c’est une génération cultivée, c’est un acquis pour l’Algérie</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">», dira Ahmed Hamdan El Harithi, représentant du ministère du patrimoine et de la culture d’Oman.</span></span></span></strong></span><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Fidèle du salon littéraire, le Liban, l’un des grands  diffuseurs et éditeurs de livres dans le monde arabe, et pour sa 18eme participation, a exposé des centaines de livres, toutes catégories confondues. </span></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Vu la conjoncture économique actuelle, je ne m’attendais pas à un salon aussi riche et diversifié, je suis assez surpris, l’engouement des algériens est sans pareil et les efforts consentis par le ministère de la culture ont donné leurs fruits.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">» s’exclame Jihad Baydoune, de la maison des livres scientifiques,</span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le stand iranien séduit surtout par les couleurs chaudes de ses ouvrages, et la calligraphie de ses lettres, puisqu’ils sont tous en langue perse «</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les livres sont  uniquement pour l’exposition, car nous n’avons pas de livres en langue arabe. En Iran, on a des trésors littéraires, des livres très diversifiés dans plusieurs secteurs, mais uniquement en perse ou en kurde, la dynamique de la traduction est encore faible chez nous, mais j’espère revenir au SILA avec beaucoup de livres traduits en arabe, et que le lecteur de la chère Algérie puisse les lire </span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">», confie le Dr Moussa Bidaj, poète, traducteur et rédacteur en chef du magazine Cheraz, une fenêtre arabophone sur la littérateur iranienne. </span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A quelques allées de l</span></span></span></strong></span><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">à</span></span></span></strong></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, les stands syrien, marocain, tunisien, jordanien, émirati, saoudien, sont aussi présents et très présents, avec des collections plus riches les unes que les autres.</span></span></span></strong></p>
<p><b><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Et du côté européen ?</span></span></span></strong></span></b></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La France, l’Italie, la Belgique, la République Tchèque, la Délégation Européenne ont également marqué leur présence avec beaucoup d’ouvrages. L’Espagne à titre d’exemple, expose pas moins de 101 livres, dont 11 traduits en arabe, le reste en espagnol, essentiellement des romans, qui retracent la vie de Cervantès.</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’auteur de &laquo;&nbsp;Don quichotte de la mancha&nbsp;&raquo; sera également honoré à travers une journée d’études dédiée à l’œuvre de l’un des grands auteurs de la planète, de même que le monument de la littérature universel William Schakespeare, aura une place importante dans le programme dédié à l’auteur de «songe d’une nuit d’été», et c’est en collaboration avec le British council .</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Du côté des écrivains, de remarquables titres exposés en attente d’être vendus et dédicacés par leur auteurs, comme ces deux médecins, français qui co-écrivent des livres depuis des années, ils sont à leur 6eme titre qui vient de sortir à Alger et qui est intitulé « Siamoises »</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C’est la 2eme fois qu’on vient au SILA, mon ami Michel et moi, on aime beaucoup venir, parce que c’est un moment de convivialité, il y a beaucoup de monde, on dédicace beaucoup …c’est bien de se retrouver face à ses lecteurs, ça permet des échanges et de voir que l’intérêt de la littérature est très important en Algérie</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » Confie Djamil Rahmani, médecin et écrivain.</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> «</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Djamil et moi, on se connait depuis la nuit des temps, on a fait des études de médecine ensemble, et on exerce toujours la médecine, et comme on passe beaucoup de temps ensemble, un jour on a décidé d’écrire… et aujourd’hui on fête notre 6èm roman &laquo;&nbsp;Siamoises&nbsp;&raquo; qui vient de sortir en Algérie</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> »  confie Michel Canesi. Au sujet du Salon d’Alger il dira </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Quand je vois la ferveur qu’il y a ici, je suis très surpris, la dernière fois que je suis venu, il y a quelqu’un qui m’a dit j’ai fait 500 kms pour vous rencontrer, et pour me faire dédicacer votre livre, il y a une ferveur de l’Algérien vis-à-vis de la lecture, c’est très touchant.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » ajoute Michel Canesi.</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Professeur de relations internationales à l’Université d’Alger, Abderezak Djerad, n’est pas à son premier livre puisqu’il a déjà 5 à son actif, mais c’est la 1ère fois qu’il participe au SILA avec son ouvrage «La géopolitique, repères et enjeux» paru aux éditions Chihab. </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Le SILA est un moment fort qui permet au livre de retrouver sa place dans le paysage culturel en Algérie, les gens viennent avec leurs enfants et en famille, cela traduit la curiosité intellectuelle qu’il y a chez les jeunes et moins jeunes, et ça fait vraiment plaisir.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">»</span></span></span></strong></span></p>
<p><b><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La révolution numérique</span></span></span></strong></span></b></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La révolution numérique est au cœur des priorités, le Premier ministre Abdelmalek Sellal a insisté lors de l’ouverture du salon, sur l’importance et  l’urgence de la révolution numérique. A ce propos le jordanien Basheer Al Nasser, Directeur général d’El Manhal nous explique son concept «</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Notre travail est de convertir les livres académiques, les magazines scientifiques ainsi que les mémoires universitaires en livres électroniques, cela permettra au livre d’être vu, lu, promu et traduit aux quatre coins du monde, et nous aspirons à des collaborations avec le  ministère algérien de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">»</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La représentante du Sénégal, Hulo Guillabert, directrice général de Diasporas Noires qui revient en Algérie après une première participation au Festival des arts contemporains Fiac «</span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Je suis parmi les premières femmes en terme d’édition numérique dans toute l’Afrique de l’ouest, j’ai débuté en 2011 avec ma maison d’édition, j’ai publié plus de 30 livres dont celui d’un auteur algérien Arezki Amaris, ainsi que des écrivains du Cameroun, du Côte d’ivoire et des romanciers de France et d’ailleurs</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> »</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans le stand Panaf, ses voisins Maliens et Camerounais étaient présents … Le Canada vient conquérir un public francophone avec son immortel académicien Dany Laferiere, les Japonais, les Russes, les Grècs, les Suisses, les Vénézuéliens sont venus ils sont tous là. Le Mexique a innové cette année en invitant le grand écrivain mexicain Alberto Rué Sanchez qui montera les estrades du SILA en compagnie du grand réalisateur Costa Gavras.</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Populaire, familial et convivial, le Salon passionne ses nombreux visiteurs qui viennent découvrir et acquérir des livres, se laisser surprendre par d’autres cultures,  et faire de belles rencontres littéraires.</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le salon du livre c’est aussi un RDV majeur pour  tous les professionnels de la plume, et un moment clé pour tous les bibliophiles.</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A deux jours du 1er novembre, le SILA réinvente l’esprit novembriste en réhabilitant les étrangers, ces justes qui ont pris part au combat libérateur, un devoir de mémoire envers ces hommes et ces femmes qui ont opté pour la cause juste de l&rsquo;indépendance, une indépendance qui a vu l’arrivée d’un médecin poète bulgare Vera Ketova, une femme exceptionnelle qui a été sublimée par l’Algérie profonde, et qui a déclamé la beauté de Mostaganem en vers ciselés d’une beauté onirique «J&rsquo;emporte dans ma valise un vrai trésor caché d’un lointain jardin, un bout de terre, comme un bijou offert par un être cher, en souvenir d&rsquo;une ville nommée Mostaganem.»</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cette grande dame déc</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: Arial"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">ernée de médaille et distinction à travers le monde, sera l’une des invités d’honneur du SILA 2016. </span></span></span></strong></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une édition qui fermera ses portes le 5 novembre prochain, avis aux retardataires ! *<strong>Par Amina Lakri| 31 Octobre 2016 | algerie1.com</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>**************</strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Description de cette image, également commentée ci-après" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Ahlem_Mosteghanemi_at_Beirut_Book_Fair_2012.JPG/220px-Ahlem_Mosteghanemi_at_Beirut_Book_Fair_2012.JPG" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>*<span style="color: #ff00ff">Ahlem Mosteghanemi, la princesse à la robe blanche</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Vêtue de blanc, la romancière algérienne, Ahlem Mosteghanemi, ressemblait, dimanche 30 octobre au Palais des expositions des Pins Maritimes, à l’est d’Alger, à une princesse.</span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;ahlam mosteghanemi biographie&quot;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQKoZEkn52tAbYFUSJTMlhM_W7GVwrNFTsyuGU3xYefDGy5aP8m7ceLkzA" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le blanc lui va si bien, elle qui a écrit sur le noir ! Cela fait longtemps que l’auteure de Dhakiratou al jassad (Mémoires de la chair) n’a pas marqué de sa présence le Salon international du livre d’Alger (Sila).</span></span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Elle est revenue par la grande porte pour la 21e édition. Montant les escaliers sur tapis rouge, aux côtés de Hamidou Messaoudi, commissaire du Sila, elle a constaté, quelque peu étonnée, qu’une foule compacte s’est constituée devant l’entrée du pavillon central attendant son arrivée.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="220px-Ahlem_Mosteghanemi_in_2000" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Ahlem_Mosteghanemi_in_2000.jpg/220px-Ahlem_Mosteghanemi_in_2000.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Elle a passé tout l’après-midi de dimanche à signer et dédicacer ses ouvrages au stand du ministère de la Culture, assise près d’un bouquet de roses, entourée de centaines de fans. Il a fallu la mise en place d’un dispositif de sécurité pour ne pas encombrer les allées du Salon. Debout, les lecteurs ont attendu pendant des heures pour se faire signer un roman de l’écrivaine. Tous ses romans sont des best- sellers dans le monde arabe et ailleurs. «Je suis ravie. Le lecteur algérien aime le livre et son auteur.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’amour des Algériens est beau et effrayant à la fois. Un amour si fort  !», a déclaré Ahlem Mosteghanemi aux journalistes qui ont difficilement pu tendre leur micro. Elle a rendu un hommage au petit génie Mohamed Abdallah Farhdjelloud, qui, à 7 ans, a décroché dernièrement le Prix du concours panarabe, Tahadi al Qira’a al aârabi (Arab reading challenge) aux Emirats arabes unis. Selon elle, les Algériens sont capables de beaucoup de réussite, beaucoup de choses. «Il faut juste réunir les conditions», a-t-elle affirmé. Critiquée, jalousée et attaquée par les cercles salonards de la bien-pensance et les détenteurs des «clés» de «la haute» littérature,  la romancière est, de loin, la plus populaire des écrivains algériens. Les jeunes étaient ravis de se prendre en photo avec elle.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Certains étaient même en pleurs. Chaleureuse, la romancière n’hésitait pas à aller vers la foule, touchant la main à ses fans avec beaucoup de sincérité et de bonheur. A quelques mètres du stand du ministère de la Culture, la salle Sila abritait, dimanche, une conférence de Waciny Laredj, autre écrivain populaire, venu présenter son dernier roman, Les femmes de Casanova, publié aux éditions Enag. Sur son lit de mort, Casanova, qui, à l’origine devait s’appeler Loth dans le roman, réunit ses quatre femmes pour leur faire ses adieux. «L’homme, qui a perdu le pouvoir, peut à peine parler. Il reçoit ses épouses chacune à part.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Et chacune d’elle raconte sa propre histoire, lui avoue ce qu’il ne connaissait pas. Les femmes savent que leur époux n’a plus de force, donc se permettent d’être franches, frontales. Casanova était face à quatre Sherazad», a souligné Waciny Laredj.  C’est le début d’une trame à travers laquelle Waciny Laredj donne «un visage», voire «un caractère», algérien au séducteur et magicien vénitien. L’œuvre explore les relations femmes-hommes mais également les rapports, parfois conflictuels et ambigus, des femmes entre elles. Waciny Laredj renoue donc avec le roman psycho-social après une longue période «politique» avec notamment ces deux derniers romans, 2084, le dernier arabe  et  Les cendres de l’Orient.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Territoire de l’imaginaire</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’auteur canado-haïtien, Dany Laferrière, l’un des grands invités du Sila 2016, a précédé Waciny Laredj à l’estrade Sila. L’auteur de L’Enigme de retour a développé avec beaucoup de modestie sa vision de la littérature et du monde actuel. «Pour savoir d’où vient un écrivain, visitez sa bibliothèque», a-t-il conseillé aux journalistes qui l’entouraient après sa conférence. Entre deux signatures de ses ouvrages, Dany Laferrière, qui semble être bien apprécié par les lectrices, a confié qu’il appartient au territoire de l’imaginaire et qu’il n’aime pas trop qu’on parle d’«exil» à propos de son voyage de Haïti à Montréal, au milieu des années 1970, où il avait travaillé dans une usine avant de connaître la gloire grâce à l’écriture. L’auteur de L’Art presque perdu de ne rien faire adore le contact direct avec les lecteurs. «Des lecteurs qui vous aiment sans vous connaître. Qui vous aiment à travers vos livres.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Quel sentiment fabuleux !», a-t-confié. Samedi 29 octobre, l’affluence du public est plus importante que la veille au  Sila. Temps ensoleillé, petite brise marine au Palais des expositions des Pins Maritimes (Safex) à l’est d’Alger. Un nouveau projet se prépare, semble-t-il, au niveau de ce palais qui fait face à l’hôtel Hilton. Il est question de construire des tours d’affaires, des hôtels et des parcs à thèmes. Le gouvernement a, aux dernières nouvelles, donné son accord pour le lancement de ce projet, qui sera soutenu par un montage financier. Le pavillon central et les deux pavillons situés autour de la placette devraient être épargnés de la destruction, mais temporairement. Le Sila doit d’ores et déjà «penser» à un autre lieu d’hébergement, à moins de revenir à…l’architecture éphémère. Messaoudi Hamidou a tenu parole.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dès le deuxième jour, une quarantaine de maisons d’édition arabes et algériennes ont été mises en demeure après avoir déposé des ouvrages à même le sol. «Nous ne voulons plus de cette humiliation du livre. Rendez-vous compte, même le Coran est jeté par terre», a estimé le responsable du Salon. Selon le règlement intérieur du Sila, la vente en gros des livres est interdite. Ce samedi 29, la venue du ministre égyptien de la Culture, Hilmi Nemnem, et celle de son homologue algérien, Azzedine Mihoubi, ont créé une petite ambiance devant l’entrée du pavillon central. L’Egypte est le pays invité d’honneur du Sila 2016. Wacincy Laredj dédie son roman </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les femmes de Casanova au ministre égyptien. Hilmi Nemnem, qui évoque le renforcement de la coopération culturelle entre les deux pays, annonce que l’Algérie sera le pays invité d’honneur au Salon du livre du Caire en 2018. Azzeddine Mihoubi a annoncé, pour sa part, qu’une discussion est menée pour concrétiser le projet de coproduction de deux films. Il a plaidé pour un échange plus dense entre les maisons d’édition des deux pays et pour la coédition des livres. Chaque jour, le stand égyptien, situé devant l’entrée principale du pavillon central, abrite des débats sur la culture, les arts et l’histoire du pays des Pyramides. Des enregistrements vidéo d’anciennes conférences données au Salon du Caire par les poètes Mahmoud Darwich et Nizzar Kibbani seront projetés au public au niveau du même stand.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Génération</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Haitham El Hadj Ali, président de l’Organisation publique égyptienne du livre et chef de délégation, a parlé des difficultés de l’industrie éditoriale en Egypte. «Nous importons 70% de la matière première, comme les encres et le papier. Cela se répercute directement sur le prix des livres. Mais l’Etat, à travers le projet Maktabat al ousra, soutient le prix des livres jusqu’à 40%», a-t-il souligné, plaidant pour l’édition numérique. Pour lui, la coédition des ouvrages et des revues entre l’Algérie et l’Egypte, par exemple, va régler beaucoup de problèmes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Cela va faciliter la circulation des livres entre nos deux pays et dépasser les difficultés liées aux procédures douanières, administratives ou de transport», a-t-il confirmé. Dans l’après-midi, Waciny Laredj a animé un débat sur «la littérature algérienne, 3e génération» au niveau de la salle Sila. Devant un public nombreux, de jeunes auteurs, parfois intimidés, ont parlé de leur expérience, se sont réservés sur le générique de «3e génération». «L’écriture n’a pas d’âge», a estimé Hadjer Kouidri. «Je refuse d’écrire toutes sortes de parrainages.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Je mets mon père à l’avant dans une assemblée, mais je ne veux pas qu’il domine toute l’assemblée», a souligné Abderrazak Boukkeba. Le critique Lounis Benali a, lui, préféré parler de «renouvellement» dans l’écriture et non pas de «nouvelle écriture». «J’ai du mal à définir mon écriture. C’est aux critiques de le faire», a repris Kaouthar Adimi, qui vient de publier aux éditions Barzakh Des pierres dans ma poche. La journaliste Faïza Mustapha a, elle, signé son nouveau recueil de nouvelles El berrani (L’étranger), paru aux éditions El Fairouz. Le recueil porte également un texte théâtral, Moudoun el cartoun  (Les villes en carton).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«L’Algérien se sent parfois étranger dans son propre pays», a déploré Faïza Mustapha, qui vit et travaille à Paris. En 2010, elle a publié son premier recueil de nouvelles, Azraq jareh (Bleu blessant). Au stand de l’ANEP, le premier roman de Djawad Rostom Touati,  Un empereur nommé désir, prix Ali Mâachi 2016, fait parler les connaisseurs de la littérature. L’écriture du jeune Djawad fait débat. Comme celle d’autres auteurs algériens qui arrivent sur la scène littéraire. «Les jeunes peuvent chercher une place sur cette scène sans exclure les générations qui les ont précédés», a conseillé Waciny Laredj. Tout un débat…**Fayçal Métaoui / el watan / 01 NOVEMBRE 2016</span></span></span></strong></p>
</div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>*************************</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>* <span style="color: #ff0000">Une belle leçon de deux femmes d&rsquo;exception</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">*Rencontre avec Manal Omar et Jahana Hayes au SILA</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Deux parcours différents. Deux regards croisés. Deux pérégrinations. Mais un seul but. Une unique voie. Celle deux femmes américaines. Une halte à Alger.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2016/11/03/manal-omar-hayes-usa1_2620045_465x348.JPG" /></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mardi matin, au pavillon central du Salon international du livre d’Alger, deux femmes ont « investi » l’espace réservé aux Etats-Unis. Elles s’appellent Manal Omar et Jahana Hayes. Et elles ont fait entendre leurs voix. Plus fort. Plus haut. Une sacrée union. Manel Omar, américaine d’origine palestinienne, vice-présidente adjointe du Centre pour le Moyen-Orient et l&rsquo;Afrique Institut pour la paix des États-Unis (USIP) est auteure. Elle est venue au SILA pour parler et présenter au public algérien son poignant livre intitulé Barefoot in Baghdad: A Story of Identity—My Own and What It Means to Be a Woman in Chaos( Pieds nus dans Baghdad : une histoire d’identité, la mienne et ce que veut dire qu’être femme dans le chaos) paru aux éditions Sourcebooks.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Jahana Hayes, enseignante d&rsquo;histoire au lycée Kennedy High School dans le Connecticut ( New England), a été élue sur-tenez vous bien-sur 3,5 millions de lycées et collèges des Etats-Unis, « Enseignant National de l&rsquo;Année 2016 ». A l’issue d’une sélection qui aura pris toute année s’articulant sur des visites pédagogiques, entretiens, voyages…Elle brillera par son exemplarité, son impact positif et motivant sur les apprenants de la communauté et parmi ses pairs. Une consécration à saluer tout bas. Et Jahana a eu l’insigne honneur d’être officiellement congratulé par le président Barack Obama lui-même, le 3 mai 2016. Donc, deux femmes d’exception. Manal Omar nous avouera que marcher pieds nus dans Baghdad n’est pas une lubie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce n’est pas Bagdad Café ( le film de Percy Adlon). Ce n’est pas une sinécure et non plus du cinéma. Manal Omar, ancienne journaliste, humaniste oeuvrant pour les droits des femmes au Yemen, Bahrain, Afghanistan, Soudan, Liban, Palestine, Kenya ou encore en Libye, signe un ouvrage s’inspirant d’un aphorisme irakien et turkmène qui dit : « marche pieds nus et les épines te feront mal.». Manal Omar, ayant vécu de 2003 à 2005, en Irak, à Baghdad plus précisément, nous dévoile la lutte des battantes et combattantes de la liberté. Un combat féminin. Celui des femmes courage dont on n’en parle pas assez. Et que Manal Omar rehausse, relève et distingue. Dans le chaos. Des chroniques d’un peuple qui, malgré le climat belliqueux, renaît de ses cendres.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tel un phénix. Manal Omar chronique Baghdad sous les bombes vicié par l’horreur, la folie meurtrière quotidienne de par un poignant témoignage. Car témoin oculaire du courage, la détresse, l’amitié, l’amour malgré tout encore une fois et puis l’espoir. Elle se défausse de cette image d’Epinal et autres idées reçues. « Mon plus grand défi, c’était d’avoir un livre fidèle à la réalité. J’ai envoyé tous les chapitres au premier éditeur. Mais on me remettra mon livre complètement différent. Où on représentait la femme arabe comme une victime, comme une personne incapable de se prendre en charge.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Alors que j’ai une très grande admiration pour les femmes à travers le monde. Justement je suis contre cette image de victimisation de la femme qu’on a tendance à vendre dans les médias et dans la littérature. Ils adorent cela parce que c’est vendeur et cela attire le lectorat. A travers les voyages et les rencontres que j’ai effectués dans le monde, je n’ai trouvé aucune femme pauvre et résignée. J’ai vu des femmes fortes et courageuses voulant changer la société. Après j’ai pris un autre éditeur. Une femme, c’était mieux. Vous savez, quand vous publiez un livre, vous n’avez aucun mot à dire à propos du choix du titre et de la photo de couverture. Donc, j’au du négocier avec l’éditeur pour « photoshoper » les larmes de cette jeune femme qui ne ressemble pas à une arabe (rire)… ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Jahana Hayes, ravie de se trouver en Algérie confiera : « Je vous remercie de me recevoir ici, en Algérie. En rencontrant des Algériens durant mon séjour, j’ai constaté que nos défis ne sont pas aussi différents. Les solutions semblent aussi similaires. Donc, ce fut une grande opportunité pour moi pour collaborer, partager des choses. J’ai hâte de rentrer aux Etats-Unis pour partager ce que j’ai appris ici… ». Une belle leçon compulsée par Jahana Hayes et Manal Omar. Dont le titre est : « La femme est l’avenir de l’homme ».*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">K.Smail / el watan / jeudi 03 novembre 2016</span></span></span></span></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">********************</span></span></span></span></p>
<p><img alt="edwy-plenel2" src="http://www.tribunejuive.info/wp-content/uploads/2013/12/edwy-plenel2.jpg" /></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Le journaliste Edwy Plenel au Salon international du livre d’Alger</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">«Ce vieux monde qui refuse de mourir»</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong> | el watan / 02 novembre 2016</strong></span></span></span></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;edwy plenel&quot;" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ10uB49zWmDoFYrGLKFrXVQbYZfvHKuQkdPi6vpgf-Of9mIB3JgSl2fpA" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #800000">Le directeur du site d’information Mediapart, Edwy Plenel</span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">Le journaliste français Edwy Plenel ne croit pas à l’existence de l’identité au singulier.</span></strong></span></span></span></p>
<div id="texte">
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Edwey Plenel, directeur du site d’information français Mediapart, était l’invité, lundi, du 21e Salon international du livre d’Alger qui se déroule jusqu’au 5 novembre au Palais des expositions des Pins maritimes. Il est revenu, dans une conférence animée à la salle El Djazaïr, sur la situation politique en France, sur certains enjeux géostratégiques et sur le journalisme. Il a évoqué «la quête du bouc émissaire» en France après les derniers attentats terroristes (Paris, Nice) et parlé de «la politique de la peur» portée par «un discours autoritaire».</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>«C’est une honte ! Ahmed Merabet, le policier qui a été tué lors de l’attentat contre l’hebdomadaire Charlie Hebdo, était musulman et gardien de la paix de la République française. Il n’a pas été brandi en exemple. Presque un tiers des victimes de Nice avaient un lien avec l’Algérie. Face aux menaces, on invoque la restriction des libertés, la mise en congé du peuple. On refuse de faire confiance au peuple et à sa dynamique. On refuse de parler de la liberté comme si la liberté était faible», a déclaré l’auteur de Pour les musulmans (paru en 2015).</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Il a qualifié la «polémique» sur le port du burkini l’été dernier en France d’«épisode ridicule». Il a critiqué l’attitude de certains hommes politiques français qui disent que «les réfugiés devraient rester chez eux». «Le propre de l’humain est de bouger. Notre espèce n’a pas arrêté de se déplacer, de faire mouvement. Depuis plus de cinq siècles, l’Occident qui, comme l’a souligné Edward Saïd, est une création politique, pas une réalité géographique, s’est projeté sur le monde, est allé chez tous les peuples sans leur demander leur autorisation. Et nous continuons, par nécessité économique, à être des prévaricateurs partout, la Françafrique notamment.</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>En même temps, nous dénions aux autres peuples le droit de bouger, de partir ailleurs pour avoir une vie plus digne», a estimé Edwy Plenel. «Nous vivons dans un monde fragile avec les enjeux écologiques. Les civilisations et les espèces peuvent mourir. Nous voulons tout faire ensemble, pas se refermer. Eux, ils veulent bâtir des murs», a-t-il dit reprenant une citation de Frantz Fanon : «Il ne faut pas essayer de fixer l’homme puisque son destin est d’être lâché.» Edwy Plenel, ancien directeur de rédaction du quotidien Le Monde, a critiqué certaines pratiques journalistiques actuelles. «C’est le divertissement qui gagne, l’audience, le buzz, le people, la superficialité.</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Albert Camus, en prenant la direction du journal Combat (en 1943), disait qu’il fallait élever le pays en élevant son langage. Pour moi, la démocratie, c’est une conversation. Il faut qu’au cœur de cette conversation il n’y ait pas la rumeur, l’idéologie, le préjugé. Il faut qu’il y ait des faits et des vérités. C’est ce que nous devons arriver à produire en étant au service du droit de savoir des citoyens», a-t-il soutenu. M. Plenel a précisé que Mediapart est un site observé et sujet de thèses d’université, comme à la faculté d’économie de Chicago (Etats-Unis). «On veut comprendre pourquoi le journal marche.</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Ce n’est pas pour tirer une gloire, mais pour dire qu’il y a un chemin et que derrière ce chemin, il y a l’attente du public. Une attente d’exigence démocratique», a-t-il appuyé, faisant un plaidoyer pour l’égalité. La quête de l’égalité a été, selon lui, le moteur du combat anticolonial. «Non, une nation n’est pas supérieure à une autre au point de vouloir occuper son territoire. Une civilisation n’est pas supérieure à une autre au point de nier l’existence, les droits, la culture et les croyances d’une autre civilisation.</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Il n’est pas normal qu’un pays qui se réclame des droits de l’homme n’offre pas les droits à tous les hommes et à toutes les femmes. Nous avons le droit d’avoir les droits et de nous battre pour les avoir. Nous avons le droit de refuser l’injustice et les inégalités», a-t-il dit, soulignant que ceux qui rejettent la dynamique de liberté sont une minorité : «Ce sont ceux qui ont approprié le bien commun politique et économique. Ils ont donc peur de cette exigence d’égalité et pour affronter cette dynamique, ils mettent un habillage. Cela s’appelle ‘l’identité’.</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>La France, en la matière, est un véritable laboratoire. On construit un mythe, l’identité au singulier, l’identité nationale. On se sert de cela pour créer une hiérarchie. Tu n’appartiens pas à cette identité parce que tu es musulman, tu es venu d’Algérie, tu viens d’une situation sociale inférieure… D’où la nécessité de restaurer les causes communes de l’égalité qui n’ont pas de frontière, qui nous appartiennent à tous contre cette vision des identités closes, fermées.»</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>L’auteur de Dire nous. Contre les peurs et les haines (paru en 2016) a confié avoir beaucoup appris des itinéraires de Dany Laferrière (un des invités du SILA 2016), de Frantz Fanon et d’Edouad Glissant. «Nous devons avoir l’imaginaire de notre monde. C’est nous qui avons raison. Je vous parlais des crispations d’un vieux monde qui ne veut pas mourir et qui a peur de ce nouveau monde que nous représentons et qui n’a pas encore percé.</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Malgré les conflits et les drames, nous vivons dans un monde intra et pluriculturel. Nous sommes liés les uns aux autres, nous sommes faits les uns des autres», a-t-il noté. Pour lui, le candidat républicain Donald Trump, qui veut construire un mur entre le Mexique et les Etats-Unis, est l’exemple même de ce «vieux monde».*</strong><strong>Fayçal Métaoui / el watan / 02 NOVEMBRE 2016</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>***********</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Débat sur les migrations dans les littératures africaines au Sila 2016</span></span></span></span></strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Déconstruire le système éducatif colonial</span></span></span></span></span></strong></span></span></span></p>
<p><img alt="Ahlem Mosteghanemi, la princesse à la robe blanche dans actualité" src="http://www.seneplus.com/sites/default/files/styles/section_hero/public/raw_photos/CapturFiles-20-02-2015_10.02.28.jpg?itok=kmPHhFY5" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La Sénégalaise Hulo Guillabert a prévenu contre les dangers de l’édition de programmes scolaires africains en Europe.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Hulo Guillabert, qui se présente comme une Africaine du Sénégal, assume avec fierté son panafricanisme. Dimanche 30 octobre, au 21e Salon international du livre d’Alger (Sila), elle assistait à une conférence sur «Les chemins d’exil, pistes d’écriture. Les migrations dans les littéraures africaines», organisée par l’Esprit Panaf’ à la salle El Djazair au Palais des expositions des Pins Maritimes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Afroptimiste, l’éditrice Hulo Guillabert a créé sur internet La revue des bonnes nouvelles pour changer une certaine image entretenue sur l’Afrique. «Nous mêmes produisons parfois un discours pessimiste que les autres n’ont pas de mal à faire perdurer à travers les médias», a-t-elle dit. Elle a créé également un site pour permettre aux Africains du monde de créer une carte d’identité africaine virtuelle. «Je fais partie d’un comité d’initiative qui veut organiser un grand congrès d’intellectuels et de diplomates pour réclamer l’Afrique fédérale.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nous lançons un appel aux Algériens pour constituer un comité local», a-t-elle déclaré. «Message reçu», a répondu Abdelkader Messahel, ministre des Affaires maghrébines, de l’Union africaine et de la Ligue des Etats arabes. «Nous avons un grand problème d’aliénation par rapport à l’Occident. L’origine de cette aliénation est notre système d’éducation hérité de la colonisation et qui perdure aujourd’hui avec des effets sournois. Pour le Sénégal, les programmes sont conçus, écrits et imprimés en France.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Afrique est un continent riche. Nous sommes assis sur un tas d’or et pensons que nous sommes sur un tas de poubelle. Ce n’est pas normal», a souligné Hulo Guillabert. Selon elle, les Occidentaux n’éditeraient jamais des auteurs africains «si leurs textes allaient contre leurs intérêts». «Il faut conduire un grand changement de consciences pour que l’Afrique devienne une terre promise pour ses enfants, au lieu d’être l’enfer qui les oblige à fuir vers d’autres cieux.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour cela, il est important que le système scolaire soit totalement refondé partout dans le continent, surtout en Afrique francophone, où nous sommes tous le fruit d’un système éducatif colonial bien ficelé pour nous aliéner gravement. Ce système est en crise partout dans cet espace», a-t-elle soutenu. Elle a qualifié de «cancer» les programmes scolaires «caricaturaux» qui ne sont pas conformes aux identités et aux valeurs africaines.  «Le cancer de la géographie européenne apprise par cœur, du spectre de ces grands rois européens qui hantent l’esprit de nos enfants nuit et jour, alors que les nôtres sont totalement absents.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nos rois sont présentés comme des despotes, sanguinaires et esclavagistes. Cest ce cancer qui fait que nos enfants voient une image falsifiée d’eux-mêmes dans le miroir. On ne doit plus laisser l’Occident éduquer nos enfants de loin», a souligné Hulo Guillabert. D’après elle, même la carte géographique de l’Afrique a été falsifiée. Abdelkader Messahel a évoqué, pour sa part, l’existence d’un socle culturel commun entre le Sahel, le Sahara et l’Afrique de l’Ouest. «Un socle qui se traduit par la rythmique, le symbolique, le vestimentaire, le culinaire, le religieux.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La Qadiria et la Tijania sont parties du Sahara central de chez nous. A l’époque, il n’y avait pas de barrières entre les hommes, les idées ou les cultures», a-t-il noté, parlant du musolée d’Ahmed Baba à Tombouctou, au Mali, qui regorge de milliers de manuscrits précieux. Selon lui, le déclin de la route des caravanes (auXVe siècle) était lié à l’arrivée des premiers colonisateurs européens. «La route des comptoirs a remplacé la route des caravanes, a déclassé la relation séculaire entre l’Afrique du Nord et le Sahel. Cela s’est soldé par le drame de constrution d’espaces géopolitiques desquillibrés à cause du colonialisme.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’idée du panafricanisme s’inspire du socle culturel et du destin communs. Il faut compter sur soi, s’approprier notre avenir. Il faut se rapproprier l’histoire, se  rapproprier l’école pour qu’elle soit une école authentiquement africaine. L’Afrique est riche en symboles, en repères, en écritures et en histoires. Il faut que nos enfants soient fiers de cette culture. Là, le rôle des intellectuels est fondamental», a souligné Abdelkader Messahel, rappelant l’appel de Syphax, «l’Afrique aux Africains». * <strong>Fayçal Métaoui / <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">el watan / jeudi 03 novembre <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">2016</span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">********</span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span style="color: #ff0000">L’édition numérique, un grand défi pour l&rsquo;Afrique</span></span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ils sont assez nombreux les auteurs et écrivains africains à avoir recours, par choix, à l’édition numérique. </span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’écrivaine sénégalaise, Halo Guillabert,  est venue témoigner, lundi après-midi, au niveau de l’espace Panaf, de son expérience  personnelle dans le domaine de l’édition numérique à travers une communication intitulée «Les éditions numériques,  l’Afrique s’y met». Halo Guillabert, qui se définit comme une activiste panafricaine, est directrice, depuis 2011, de la maison «Diaporas Noires Editions».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mais comment cette femme dynamique de lettres a-t-elle  pu opter pour le numérique, à défaut de la version papie. Pour comprendre son choix, il faut revenir à son parcours. Hulo Guillabert a vécu plusieurs années en France, avant de se décider de regagner le pays natal en 2009. Elle crée un cabinet de consultance à Dakar, mais très vite elle se rend compte que ce n’est pas le créneau dont elle rêvait. Elle s’exile au Canada, mais la nostalgie pour son pays est telle qu’elle y revient en 2011.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Là elle est déterminée à mener à bien ses projets en direction de l’Afrique. Elle crée alors la maison d’édition numérique «Diasporas  Noires» ainsi que la revue des bonnes nouvelles. L’éditrice  Halo Guillabet soutient que ce qui l’a poussée à devenir éditrice, c’est quand elle s’est aperçue que l’Afrique n’avait pas beaucoup de maisons d’édition.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Je me suis rendu compte aussi, dit-elle, qu’on s’édite souvent en Occident. Franchement, je trouve que ce n’est pas normal. Parce qu’on a des choses à dire.  Et ce qu’on avait à dire n’allait pas forcément dans leur intérêt.  Je me disais que si on avait des choses à dire contre leurs intérêts, on ne saura pas éditer. D’où l’initiative de vouloir faire  nous même nos éditions, parce qu’on a des choses à dire qui ne vont pas forcément dans le même sens que les autres.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nos intérêts sont divergents. L’intérêt des Occidentaux, c’est de prolonger  leur propre vision des Africains et de l’Afrique. J’ai toujours soutenu qu’il fallait que nous écrivions nous-mêmes notre Histoire et nos histoires. Nous devons absolument donner notre propre version des faits». Sa maison d’édition numérique,  Diaporas Noires,  est avant tout une maison d’édition internationale. Celle-ci ne cible pas uniquement  l’Afrique, mais aussi toutes les diaporas, ainsi que les Afro-descendants du monde entier qui peuvent être édités.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Au bout de cinq ans d’existence, cette maison d’édition numérique sénégalaise compte dans son catalogue une moyenne d’une trentaine de titres émanant de vingt-cinq auteurs de sept nationalités. Halo Guillabert est également détentrice d’une revue en ligne  intitulée Les bonnes nouvelles d’Afrique. Une revue qui attire beaucoup de monde. Soit 500 personnes par jour, qui se connectent pour lire la revue en question. Pour cette spécialiste, l’Afrique commence à prendre place dans toute la sphère numérique pour stocker sa mémoire, transmettre sa culture, ses langues et son histoire par des moyens autres que l’oralité. Elle reconnaît que le numérique n’est pas assez développé. Un long chemin reste à faire. Selon elle, c’est un combat qui doit être mené au quotidien. «L’internet nous offre l’opportunité d’innover.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le numérique sauvegarde les connaissances et le savoir.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’oralité occupe une place primordiale dans les sociétés  africaines». Hulo Guillabard pense qu’il  y a un retour à l’oralité via le numérique, à l’image du livre audio sur le Net. Le livre en version papier continuera d’exister. Le livre papier est autonome, alors que le livre virtuel dépend de l’éléctricité pour fonctionner. Si le e-book tombe du cinquième étage, il est clair qu’il se casse alors que le livre classique reste intacte. Le livre traditionnel et le livre virtuel se complètent», ajoute-t-elle. La directrice de «Diaporas Noires» est catégorique. L’édition numérique est un grand défi pour le continent africain. Il est impératif que l’Afrique utilise l’ensemble des innovations technologiques pour avancer vers le progrès et l’excellence à la fois. Il est à noter, par ailleurs, que l’éditrice Halo Guillabert est en train de rédiger un livre portant le titre Prenez le pouvoir. Un livre qu’elle adresse à la jeunesse.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Car depuis 2011, elle s’est fixé comme mission de conscientiser la jeunesse africaine et de lui montrer ses responsabilités. Comme elle le préconise si bien : «Les  jeunes doivent prendre absolument en main l’avenir de l’Afrique. Réinventer les nouvelles voies de l’Afrique. Aujourd’hui, toutes les voies qu’on a  empruntées jusqu’ici n’ont pas marché». Le livre en question sera  gratuit au téléchargement. *</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nacima Chabani / samedi <strong></strong><strong></strong><strong> 05 novembre </strong><strong></strong><strong></strong><strong>2016</strong></span></span></span></span></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong>**<span style="color: #ff0000">Blog et réseaux sociaux</span></strong></span></span></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le numérique est le moyen qui permet de briser les frontières.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Blog et réseaux sociaux, une autre vision sur les éditions», tel est le thème que s’est attelé à développer le critique littéraire congolais Réazzi Ouabonzi Gagoueus, mardi dernier, au stand Panaf’ du Sila 2006. Critique littéraire, auteur, journaliste et producteur, R. Ouabonzi a créé un blog en 2007 afin de vulgariser la critique littéraire. Il a voulu faire découvrir aux internautes des auteurs africains et partager avec eux ses lectures africaines.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il estime qu’à travers son blog, il raconte ses lectures d’une manière assez esthétique. Il se plaît à mettre en scène ses lectures, autour desquelles il raconte une histoire donnée. Progressivement, l’audience augmente et la connexion s’envole. Comme il le souligne si bien, le blog a légitimé son discours, «il m’a permis de m’imposer au sein de la logosphère».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Au départ, Réazzi Ouabonzi Gagoueus a été amené à organiser des rencontres littéraires sur Paris autour du concept Africa, qui propose des rencontres et produit des critiques littéraires pour la revue Cultures Sud. De fil en fil, il rencontre un producteur, avec qui il lancera une émission intitulée lectures gangoues sur un format long. Le roman est au centre de l’émission pendant 52 minutes. C’est une émission qui ne passe pas en direct, mais qui est mise en ligne. Elle réunit un critique, un auteur et deux lecteurs qui ont lu, au préalable, le livre de l’invité. Le conférencier qui est, rappelons-le, informaticien, est convaincu qu’il crée par le biais de son émission des contenus autour d’un produit littéraire.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le web est, pour lui, un moyen favorisant la circulation du livre. D’où cet intérêt pour l’édition numérique. «Le livre-papier ne circule pas. Le livre numérique a renversé la donne. Il vient assurer une plus grande circulation, là où le livre-papier continue de subir des contraintes d’ordre logistique : distribution, diffusion… Et cela est lié au coût.» Autre constat formulé par Ouabonzi Gangoues : le numérique permet un accès aisé au livre et des horizons plus larges. L’édition numérique a ce pouvoir de dépasser les frontières. Il compte mener à bien un projet, consistant à développer la création de librairie en ligne.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il pense que le livre numérique est la solution pour que les livres circulent dans tout l’espace de la francophonie et après dans le monde. Pour cet informaticien, la librairie numérique africaine est un rassemblement d’éditeurs africains, une plateforme commune ayant pour dénominateur commun la diffusion internationale de leur catalogue. Il a rappelé, en outre, que des maisons d’éditions africaines ont vu le jour en grand nombre. R. Ouabonzi Gangoueus regrette, cependant, que les maisons d’édition africaines ne proposent pas de livres en version numérique.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Manière singulière de restreindre la circulation de leur produit «et du coup ils limitent pour le lecteur l’accès au livre. Il faudrait penser à des stratégies pour développer l’édition numérique. Il y a de véritables énergies à mettre en place. Il suffit juste d’exploiter ce potentiel existant», précise-t-il. Il est à souligner que R.O. Ouabonzi est titulaire d’un DEA en mécanique des matériaux, obtenu en 2000 à l’université de Montpellier. II travaille depuis près de 10 ans dans l’informatique de gestion (banques, assurances, médias) en région parisienne. Il a obtenu le prix Amakpa 2011, volet culture, récompensant le blog Chez Gangoueus, et a été finaliste dans le cadre du concours des BOBs Awards 2010 dans la catégorie «meilleur blog francophone».*Nacima Chabani / <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong>el watan / jeudi 03 novembre </strong><strong></strong><strong></strong><strong>2016</strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong>***************</strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong>*<span style="color: #ff0000">Sublime Vera Kitova </span></strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong>un quatrième recueil de poésie intitulé <span style="color: #ff00ff">Algérie, pays de bonheur.</span> </strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;vera kitova&quot;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQCzBx2W39xq9apnBwf9zGkBEVV_N4ksJ8a-Q9FmGCWqC-BYOi0dCxAxKQ" /><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;vera kitova&quot;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQCzBx2W39xq9apnBwf9zGkBEVV_N4ksJ8a-Q9FmGCWqC-BYOi0dCxAxKQ" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A la faveur de la 21e édition du Salon international du livre d’Alger, la poétesse bulgare, Vera Kitova, s’est dévoilée, hier, lors d’une rencontre avec le public.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Avec des mots pleins de tendresse et une voix étouffée par l’émotion, la poétesse, artiste-peintre et médecin, Vera Kitova, n’a pas caché son amour pour l’Algérie. Un pays qu’elle a découvert en 1962 et qu’elle continue d’aimer dans son cœur et dans son âme. Ses toiles, d’ailleurs, renseignent sur cet amour indéfectible qu’elle porte à ce pays qui l’a accueillie durant sept ans.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Elle indique qu’elle est arrivée en Algérie le 10 novembre 1962, dans le premier avion, avec des médecins, des sages-femmes et des infirmiers bulgares. «J’y suis restée, confie-t-elle, jusqu’en 1968, à la demande du regretté premier président de la République algérienne, Ahmed Ben Bella. A l’époque, les hôpitaux étaient vides de médecins, d’infirmiers et de médicaments. C’était la lutte au quotidien contre la mort pour ces milliers de malades qui venaient se soigner. J’étais affectée à l’hôpital Che Guevara de Mostaganem.» Quelques mois plus tard, elle fonde avec le directeur de l’époque de l’hôpital de Mostaganem, M. Berber, un service de pédiatrie. «Nous avons mis deux ans pour ouvrir ce centre avec une fierté incommensurable.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans ce service de pédiatrie, il y avait l’acharnement et la disponibilité. A l’époque, les médecins bulgares étaient éparpillés un peu partout au niveau de l’Afrique, mais le plus grand nombre était concentré en Algérie. Maintenant, fort heureusement, les hôpitaux algériens sont remplis de leurs compétences», dit-elle. La conférencière Vera Kitova rappelle qu’à cette époque charnière de l’histoire algérienne, les coopérants étaient méfiants vis-à-vis de l’OAS. «Je me rappelle que sur le toit de certaines maisons, il y avait des gens de l’OAS qui pouvaient nous tuer.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cette organisation a fait plusieurs tentatives pour tuer les coopérants. Malgré tout cela, nous nous sommes cantonnés dans notre rôle, celui d’aider les malades et de combattre certaines maladies infectieuses», se souvient-elle. La poétesse frôle une deuxième fois le sol algérien en 2013 à la faveur d’un pèlerinage à travers trois villes de l’Algérie. Si Vera Kitova a sillonné plusieurs autres pays, dont la Tunisie, où elle est restée 7 ans pour aider ce pays à se reconstruire dans le domaine hospitalier, elle avoue que l’Algérie reste, pour elle, un pays de cœur qu’elle ne saurait oublier.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De cette nostalgie et cet amour pour ce pays d’accueil, elle va écrire un premier ouvrage intitulé Page d’un ambassadeur en blanc, où elle raconte ce qu’elle a vu et vécu en Algérie. Elle va écrire un deuxième recueil de poésie poignant et plein de tendresse, intitulé Algérie sublimée, édité par l’ENAG. En effet, elle va coucher sur le papier toute sa douleur loin de ce pays. L’ensemble de la production de Vera Kitova se caractérise par des poèmes déchirants, alternant avec des poèmes solaires.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour cette mordue de la culture ensablée algérienne, l’Algérie est un pays de bonheur. «Vous qui vivez ici, vous ne pouvez pas le comprendre. Moi qui viens de loin, je peux comprendre cela. L’Algérie est restée dans mon cœur pour toujours. Il y a certains pays dans le monde où il fait bon de vivre. On peut tomber amoureux d’un pays toute sa vie et cela ne peut pas s’estomper», lance-t-elle avec des perles de larmes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Vera Kitova sait jongler habillement avec ses trois passions. La journée, elle exerce sa fonction de médecin à Sofia, en Bulgarie ; le soir, elle tisse ses vers. Et le dimanche, elle s’adonne à la peinture sur son chevalet et ses pinceaux peignent l’Algérie et l’Afrique, ses coutumes et ses traditions. Autre fierté pour cette dame au grand cœur que de se présenter, chaque année, au Salon du livre de Paris, avec ses œuvres, brossant la beauté et la grandeur de l’Algérie. Il est à noter que Vera Kitova est en train de plancher sur un quatrième recueil de poésie intitulé Algérie, pays de bonheur. *<strong>Nacima Chabani / </strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong>el watan / 30 octobre </strong><strong></strong><strong></strong><strong>2016</strong></span></span></span></strong></p>
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<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">20e salon international du livre-Alger  </span></span></span></strong></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">      du 29 octobre au 7 novembre 2015</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*il sera inauguré le mercredi 28 octobre 2015 et durera jusqu&rsquo;au 7 novembre à la Safex-Alger- avec comme slogan «20 ans à la page»</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Son directeur, Mohamed Iguer, est formel : il n’est aucunement question « de censure » au Sila. Il y a simplement « des titres sur lesquels on émet des réserves, comme ceux qui font l’apologie de l’islamisme et de l’intégrisme ou ceux qui portent atteinte à l’unité nationale », a-t-il expliqué, ce mercredi 28 octobre, sur les ondes de la radio </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Chaîne III</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il a cité l’exemple « d’un livre qui porte le titre </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le printemps arabe, jusqu’à quand</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, avec une couverture provocatrice d’anciennes personnes à l’origine des massacres ». <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« Nous émettons des réserves sur ce genre de titres qui portent atteinte à notre pays », a-t-il précisé. Les réserves sont émises par une commission de lecture composée de représentants des ministères de la Culture, de l’Intérieur, de la Défense et de l’Éducation nationale. « Ce sont des personnes compétentes, qui sont en mesure de faire un traitement des livres ». « Le Sila accueille 30 000 livres et on émet des réserves sur 100 titres. C’est infime », a-t-il estimé.* mercredi 28 octobre 2015 |TSA</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Sila -TSA Algérie" src="http://www.tsa-algerie.com/wp-content/uploads/2015/10/Sila1.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**Clôture du <strong></strong><strong>20e salon international du livre-Alger  </strong></span></span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Plus de 1, 4 million de visiteurs au Sila 2015</span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><a href="http://www.elwatan.com/images/2015/11/08/sila_2609278.jpg" rel="lightbox[2544]"><img alt="&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br />
	Le 20e Salon international du livre d&amp;rsquo;Alger a enregistr&amp;eacute; un record de fr&amp;eacute;quentation cette ann&amp;eacute;e " src="http://www.elwatan.com/images/2015/11/08/sila_2609278_465x348.jpg" /></a> <a title="Twitter" href="http://twitter.com/timeline/home?status=Lu%20sur%20%40elwatan%20Plus+de+1%2C+4+million+de+visiteurs+au+Sila+2015%20http%3A%2F%2Fwww.elwatan.com%2Factualite%2Fplus-de-1-4-million-de-visiteurs-au-sila-2015-08-11-2015-307141_109.php" target="_blank"><img alt="trans" src="http://www.elwatan.com/img/trans.gif" /></a> <a title="Diggit" href="http://www.digg.com/submit?phase=2&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.elwatan.com%2Factualite%2Fplus-de-1-4-million-de-visiteurs-au-sila-2015-08-11-2015-307141_109.php" target="_blank"><img alt="trans" src="http://www.elwatan.com/img/trans.gif" /></a></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">Plus de 80 000 élèves ont visité le Salon international du livre d’Alger.</span></span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Record de visiteurs au 20e Salon international du livre d’Alger</span> (SILA) qui a fermé ses portes, hier soir, au Palais des expositions des Pins maritimes, à l’est de la capitale. «Jusqu’à samedi 16h, nous avons enregistré 1 472 000 visiteurs au Salon. Des chiffres vérifiés. Ceux qui doutent n’ont pas fait le déplacement au SILA», a déclaré hier en début de soirée Hamidou Messaoudi, commissaire du SILA, lors d’une conférence de presse au pavillon central du Palais des expositions.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Selon lui, les records de fréquentation ont été enregistrés vendredi 6 novembre avec 423 000 visiteurs et dimanche 1er novembre avec 320 000 entrées. «Autrement dit, presque 800 000 visiteurs en deux jours. Nous avons exprimé le vœu, l’année passée, d’atteindre les 1,5 million de visiteurs. Je pense que nous avons dépassé cette barre. Certains pays souhaitent seulement avoir le nombre de visiteurs d’une seule journée du SILA», a-t-il indiqué, précisant que les chiffres sont encore provisoires.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le SILA 2015 a été marqué, selon Hamidou Messaoudi, par la participation de 53 pays représentés par 908 maisons d’édition qui ont exposé plus de 25 000 titres. «Le ministère de l’Education nationale a pris l’initiative de faire venir des enfants et des adolescents scolarisés de vingt wilayas. D’après les chiffres encore provisoires, plus de 80 000 ont visité le SILA. Des élèves bien encadrés puisque nous n’avons pas enregistré de problème. C’est une manière de faire entrer nos enfants dans le monde du livre», a-t-il précisé. D’après M. Messaoudi, le livre religieux n’a pas été mis de côté. «Et, contrairement à ce qui a été dit ou écrit, le livre religieux n’a pas dominé le SILA cette année. Ce livre a ses lecteurs», a-t-il noté.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’orateur a annoncé que le stand d’un éditeur syrien, qui a tenté de vendre ses ouvrages en gros, a été fermé. «Cet éditeur ne reviendra plus au SILA en application du règlement intérieur. Ce Salon est destiné au public, aux lecteurs, aux étudiants…Certains éditeurs ont recruté des groupes de jeunes pour faire sortir des livres en petites quantités. Nous n’avons pas encore éradiqué le phénomène de la contrebande (…). Je reconnais qu’il y a eu quelques failles. Nous allons régler tout cela l’année prochaine, c’est une promesse. Il faut dire que nous avons frôlé le parfait. Tout est perfectible», a relevé Hamidou Messaoudi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le comité de lecture du SILA a exprimé des réserves sur 106 titres. «Deux ou trois journaux nous ont critiqués. Il est évident que nous ne pouvons pas organiser un référendum pour décider d’exposer tel ou tel ouvrage au Salon», a dit Hamidou Messaoudi. Un journal s’est étonné de voir un livre pour enfants traitant de certaines maladies, comme l’impuissance sexuelle. «C’est un livre scientifique destiné aux enfants. Malgré cela, nous avons retiré l’ouvrage. Cela n’a en aucune manière eu des retombées sur le déroulement du Salon», a-t-il assuré.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Interrogé sur l’absence de certains invités, M. Messaoudi a répondu que des problèmes de visa ont été rencontrés, notamment dans des pays arabes connaissant une situation interne instable. Le 21e SILA aura lieu du 26 octobre au 5 novembre 2016 au Palais des expositions où des espaces seront, selon Hamidou Messaoudi, rénovés. «J’ai eu un entretien amical avec mon ami M. Zitouni, directeur général de la Safex, sur un projet, applicable à court terme, de revoir les infrastructures du Palais des expositions qui datent de 1969.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A l’époque, nous étions 12 millions d’Algériens avec un parc roulant d’à peine 50 000 voitures ; il est de 6 millions de véhicules actuellement. Le Palais des expositions n’est plus en mesure d’accueillir un nombre élevé de visiteurs, d’éditeurs ou de véhicules. Il est temps de revoir cette structure», a souligné le commissaire du SILA. Il a annoncé qu’en 2016, les horaires seront prolongés la nuit pour une ou deux journées du SILA. *</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Fayçal Métaoui / el watan / Dimanche 08 novembre 2015</span></span></span></span></p>
</div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Le premier prix Assia Djebar attribué à:</span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 13px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Abdelwahab Aïssaoui, Rachid Boukhroub et Amine Aït El Hadi </span></span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Le premier prix Assia Djebar pour le roman a été attribué mercredi soir sous le chapiteau de l’hôtel Hilton, en marge du 20e Salon international du livre d’Alger (Sila) qui ferme ses portes ce soir au Palais des expositions des Pins Maritimes (Safex), à l’est de la capitale.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Dix ministres ont assisté à la cérémonie de remise des prix.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Pour la langue arabe, Abdelwahab Aïssaoui a été distingué pour son roman Sierra Muerte (Les montagnes de la mort) publié par la maison de la culture d’El Oued.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Pour tamazight, le prix est revenu à Rachid Boukhroub pour Tislit n’oughanim (La poupée de roseau) publié par les éditions Amel. Amine Aït El Hadi a décroché le prix pour son roman L’aube au-delà paru en français aux éditions Aden.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">«Dans Sierra Muerte je raconte l’histoire de républicains espagnols qui ont été internés dans la région de Djelfa par le régime de Vichy après avoir fui l’Espagne.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Le campement de Djelfa s’appelait  Aïn Asrar. J’ai pu retrouver des témoignes de ces détenus qui étaient originaires d’une vingtaine de pays. Au début des années 1940, presque mille détenus étaient dans ce campement.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">J’ai tenté avec mon texte de relier la chronique de la guerre d’Espagne et son rapport avec l’Algérie et avec le gouvernement de Vichy», a expliqué Abdelwahab Aïssaoui. Rachid Boukhroub s’est inspiré du patrimoine kabyle pour raconter une histoire qui ressemble à un conte dans Tislit n’oughanim. L’auteur s’est dit fier d’avoir eu un prix au nom d’Assia Djebar. «Dans notre région, nous avons organisé un salon du livre dédié à cette romancière.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">C’est une dame qui mérite tout notre respect. Elle a laissé beaucoup de choses pour nous. Je pense qu’il faut traduire ses œuvres.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Et vous avez remarqué qu’il existe peu d’études critiques algériennes sur son travail», a relevé Rachid Boukhroub. Merzac Bagtache, qui a présidé le jury, a estimé que les trois romans ont été primés pour la qualité de l’écriture. «Il y a aussi la structure du roman lui-même, le style et les sujets. Des sujets qui portent sur la femme, le terrorisme, l’Algérie qui se développe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Créer le prix Assia Djebar est la meilleure manière de rendre hommage à cette dame que nous avons enfin pu rapatrier. C’est aussi une occasion d’ouvrir les horizons devant les nouveaux auteurs», a relevé Merzac Bagtache.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Chaque prix est doté d’une somme d’un million de dinars. Le prix Assia Djebar du roman est cofinancé par l’Entreprise nationale des arts graphiques (Enag) et l’Agence nationale de l’édition et de publicité (Anep).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Des professionnels ont proposé durant le Sila la création d’une fondation pour Assia Djebar qui sera chargée de la constitution du comité chargé de discerner chaque année le prix littéraire. *Fayçal Métaoui / el watan / 07 novembre 2015</span></span></span></strong></p>
</div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*********************************</span></span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="color: #ff0000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Grand-messe du livre à Alger :</span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="color: #ff0000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">    Les belles promesses du SILA 2015<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><a title="Agrandir la taille du texte" href="http://www.elwatan.com/hebdo/magazine/grand-messe-du-livre-a-alger-les-belles-promesses-du-sila-2015-29-10-2015-306361_265.php#"><img alt="Agrandir la taille du texte" src="http://www.elwatan.com/img/trans.gif" /></a></span></span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><a href="http://www.elwatan.com/images/2015/10/28/sans-titre-1_2608927.jpg" rel="lightbox[2544]"><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2015/10/28/sans-titre-1_2608927_465x348.jpg" /></a></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le 20e Salon international du livre d’Alger (SILA)  se déroule du 29 octobre au 7 novembre 2015 au Palais des expositions des Pins maritimes, à l’est de la capitale. Des exposants venus de <span style="color: #ff0000">53 pays</span> seront présents .<span style="color: #800000">Le SILA est le premier du genre en Afrique et dans la région arabe de par le nombre de visiteurs</span></span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les auteurs montent sur l’estrade</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Trois estrades seront réservées cette année, et pour la première fois aux auteurs algériens et étrangers au 20e SILA. Les<span style="color: #ff0000"> écrivains, chercheurs et historiens</span> auront une heure pour parler de leurs œuvres, développer leurs idées au niveau de la salle de conférences du pavillon central (aile C2).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Samedi 31 octobre</span>, le micro sera ouvert, à partir de 10h, et ce, jusqu’à 18h, pour Philippe Vasset, Benjamin Stora, Mathias Enard et Dominique Wolton (France), Waciny Laredj (Algérie), Maria Teresa Andruetto (Argentine) et Samuel Shimon (Irak).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Lundi 2 novembre</span>, la tribune sera offerte aux Algériens Maïssa Bey, Rachid Boudjedra, Amin Zaoui et Fadéla El Farouk, ainsi qu’aux Syriens Nabil Souleiman et Khalil Souilah.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Rachid Boudjedra parlera notamment de ses 50 ans d’écriture, alors qu’Amin Zaoui reviendra sur son dernier roman, Qabla al hob bi qalil (quelques instants avant l’amour), publié à Alger et à Beyrouth.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Vendredi 6 novembre</span>, Anouar Benmalek parlera de son récent roman consacré à la terreur nazie, Fils de Sheol, paru à Alger et Paris. Il laissera place ensuite à la Libanaise Pamela Chrabieh, l’Irakien Ali Bader et aux Français Laurent Gaudé et Olivier Barrot.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Les crises du monde arabe au menu</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Focale est un espace de débat au niveau de la salle El Djazaïr. Le premier débat sera sur «Le Machreq en ébullition» avec El Hag Warrag (Soudan), Richad Labevière (France), Nabil Souleïman (Syrie), Hocine Bellaloufi et Mohamed Khodja (Algérie), ainsi que Abdelaali Qadhem (Irak).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le deuxième débat accueille le politologue français Gilles Kepel qui interviendra sur «Le nouvel enjeu de puissance au Moyen-Orient». L’autre intervenant à suivre est Pascal Boniface, directeur de l’Institut des relations internationales et stratégiques de Paris, qui parlera «des crises et conflits actuels» au niveau de la salle de conférences de la direction générale de la Safex (en face de la salle El Djazaïr).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Prix Assia Djebar du roman</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un jury composé de onze membres et présidé par l’écrivain Merzac Bagtache doit choisir le meilleur parmi une soixantaine d’œuvres pour attribuer le premier prix Assia Djebar du roman. Merzac Bagtache maîtrise l’arabe, le tamazight et le français. Il semble le mieux indiqué pour présider le jury. L’ANEP et l’ENAG cofinance ce prix littéraire qui sera décerné dans la soirée du 4 novembre 2015 au niveau de l’hôtel Hilton à Alger.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Esprit Panaf’ es-tu là ?</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Plusieurs débats sont prévus à l’espace Esprit Panaf</span>’ autour de thèmes variés : «Du nom de l’Afrique», «L’Afrique face aux enjeux du XXIe siècle», «Quand l’histoire vous colle à la peau», «Littérature maghrébine et littérature subsaharienne», «Nouvelle littérature africaine, vers une rupture ?» et «Quel rôle pour la littérature dans le changement en Afrique ?» Viendront débattre, entre autres, Mukala Kadima Nzuji (Congo), Mahamadou Soumaré (Mali), Armand Gauz (Côte d’Ivoire), Boubacar Diallo (Guinée), Azza Filali (Tunisie), Aïcha Bouabaci (Algérie) et Latévi Atcho Elliot (Togo). </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">La France, pays invité d&rsquo;honneur</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Après les Etats-Unis en 2014, la France est le pays invité d&rsquo;honneur au SILA 2015. «L’invitation de la France au SILA implique une programmation à la hauteur de l’événement et de la relation culturelle, diplomatique et historique qui lie les deux pays», indique un communiqué de l&rsquo;ambassade de France à Alger.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un stand de 200 m2 est installé au niveau du pavillon central du palais des Expositions pour abriter les activités culturelles animées par l&rsquo;Institut français d&rsquo;Algérie (IFA). «L’Espace France mettra à l’honneur la littérature française et francophone et proposera différentes animations : rencontres, dédicaces, expositions, cours de français, concours d’écriture…», est-il encore indiqué.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Fleur Pellerin, ministre de la Culture et de la Communication, sera présente pour assister aux Journées professionnelles algéro-françaises des éditeurs, prévues ce jeudi 29 octobre à partir de 10h à la Salle El Djazaïr entièrement rénovée.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Fleur Pellerin sera accompagnée de Azzeddine Mihoubi, ministre de la Culture. Hassen Bendif, directeur général du Centre national du livre (CNL) et Jean Guy Boin, président du Bureau international de l&rsquo;édition française (BIEF) parleront du secteur du livre dans chaque pays.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Debray, Côte et les autres</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;Espace France, au milieu du Pavillon central, abritera plusieurs débats et rencontres. Le jeudi 29 à 14h, Regis Debray viendra présenter son dernier roman,  Madame H, dans lequel l&rsquo;auteur tentera de répondre à une curieuse question : «Comment sortir de l&rsquo;histoire sans broyer du noir ?».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le géographe Marc Côte présentera le 2 novembre son ouvrage Guide de Constantine, paru aux éditions Média Plus. Sobhi Boustani, directeur du Centre de recherche Moyen-Orient Méditerranée, interviendra sur l&rsquo;ouvrage collectif Poétique et politique, la poésie de Mahmoud Darwich. Le photographe franco-algérien Bruno Boudjelal fera découvrir Clos comme on ferme un livre, un ouvrage de photographies sur l&rsquo;Algérie, le 31 octobre à 11h.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Marie-Christine Saragosse, présidente-directrice générale de France Media Monde, présentera le 29 octobre à 17h son premier roman  Temps ensoleillé avec fortes rafales de vent paru aux éditions Média Plus.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Des réductions aux éditions Koukou</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les éditions algériennes Koukou ont prévu des remises allant jusqu&rsquo;à 50% sur les ouvrages exposés au niveau pavillon central au SILA. Au niveau du stand, des ventes-dédicaces sont prévues chaque jour à 14h, à partir du 29 octobre, pour les ouvrages de Arezki Metref, Aomar Oulamara et Belaïd Abane. La plupart des éditions (Chihab, Apic, Casbah, Dar El Othmania, Houma, El Ikhtilaf, Mim, Barzakh, ENAG, Alpha&#8230;) organisent des ventes-dédicaces au niveau de leurs stands.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le polar à l’honneur</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le polar est le thème choisi pour les Rencontres euro-maghrébines des écrivains qui sont à leur septième édition. Organisées par la Délégation de l’Union européenne à Alger, ces rencontres marquent leur présence pour la première fois au SILA les 30 et 31 octobre à la salle El Djazaïr. Des auteurs sont invités à débattre du roman policier comme les Algériens Hakim Laâlam, Amine Zaoui, Nassima Bouloufa, Samir Toum, Abderlarazak Boukeba et Akli Tadjer.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Viendront débattre aussi Atef Attia (Tunisie), Sandro Piazzese (Italie), Attila Végh (Hongrie), Kostas Kalfapoulos (Grèce) et Bernardo Alexis Ravelo (Espagne)…</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Le polar est le genre littéraire du XXIe siècle par excellence. Il fut un temps où le polar était considéré comme un sous-genre littéraire confiné à une niche étroite au fond d’une librairie, car considéré comme roman de gare», précise la Délégation de l’EU dans une fiche de présentation des rencontres.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Présence scandinave</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les ambassades de Norvège et de Finlande organisent un débat sur «Les littératures, les écrivains et les pays» à la salle El Djazaïr. Les notions de géographie, de territoire, d’appartenance et d’identité culturelle seront développés par la Norvégienne Helene Uri, la Finlandaise Johanna Homlström et les Algériens Fatiha Chara et Mohamed Lakhdar Maougal.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pavillon central : le casse-tête</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le pavillon central, qui s’étend sur 8000 m², est un véritable casse-tête chinois pour les organisateurs du salon. «Nous ne pouvons pas mettre tous les exposants dans ce pavillon. Les éditeurs qui ont une certaine ancienneté, un catalogue, une production et une expérience sur le terrain ont une priorité pour avoir des stands dans ce pavillon.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Qu’on ne me demande pas l’impossible !» a déclaré Hamidou Messaoudi, qui s’est plaint des pressions exercées sur lui par les éditeurs. 298 maisons d’édition, dont 117 algériennes, exposent au niveau du pavillon central. Un programme de réhabilitation du Palais des expositions est prévu pour avoir plus d’espace (de 20 000 à 25 000 m²).</span></span></span></strong></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Des chiffres du SILA 2015</span></span></span></span></span></p>
</div>
<div id="encadre">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-70% des livres exposés sont des nouveautés</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-91 millions de dinars est le budget du salon</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-175  invités sont prévus au salon dont 95 algériens</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-910 exposants dont 290 algériens</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-17 pays arabes participent au salon</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-60 candidats se sont présentés au jury du prix Assia Djebar du roman</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-4 salles sont réservées aux débats et aux projections de films : Ali Mâachi, El Djazaïr, Sila aile C2 et Safex DG</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-126 ouvrages ne sont pas autorisés d’exposition au salon en vertu d&rsquo;un décret qui date de 2002.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">Fayçal Métaoui / el watan/ jeudi 29 octobre 2015</span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">******<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Grinçant, piquant, dénonciateur et frontal, <span style="color: #ff0000">le roman algérien en langue arabe se lit avec plaisir.</span> Courez vite au Salon international du livre d’Alger (SILA) qui se tient jusqu’au 7 novembre à la Safex pour le re(découvrir) !</span></span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Tahar Ouettar, Abdelhamid Behadouga et Ahmed Réda Houhou ne sont plus là. Leurs œuvres sont parfois méconnues des jeunes lecteurs. Il est rare de trouver dans les librairies Ghada Oumou el Qora (Houhou), Al Chamaâ oua dahaliz (Ouettar) ou Nihayatou al Ams (Benhadouga). Aucun effort n’a été fourni pour réediter ses incontournables classiques de la littérature algérienne. Qui a la charge de la sauvegarde de la mémoire littéraire algérienne ?</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Il n’y a pas encore de réponses. Peu d’écrits existent sur le parcours créatif de Ouettar, Benhadouga, Houhou voire Malek Haddad, Noureddine Aba ou Mohamed Dib. Les éditions Maqamat et l’Entreprise nationale des arts graphiques (ENAG) viennent de prendre l’initiative d’éditer des textes complets de Ahmed Réda Houhou sur le théâtre et sur la littérature.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Cela comble un vide, mais ce n’est pas suffisant. Aujourd’hui, Rachid Boudjedra, qui fêtera ses cinquante ans d’écriture au Salon international du livre d’Alger (SILA), ne publie plus de roman en langue arabe malgré son attachement à la langue de Amrou Ibn Othman Sibawaih. Waciny Laredj et Amin Zaoui continuent d’écrire, explorant les thématiques des tourments actuels du Monde arabe, des grands changements sociopolitiques, des ratés de l’histoire, du poids des traditions, de la modernité, de la femme, des échecs répétés et de l’avenir incertain.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Anti-traditionaliste</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Waciny Laredj, qui préfère éditer ses livres à l’étranger, revient cette année avec 2084, el Arabi el Akhir (2084, le dernier arabe) avec déjà un début de polémique avec Boualem Sansal sur le titre du roman et sur son contenu. Et Amin Zaoui sera présent, notamment, au SILA, avec son dernier roman Qabla el Hobi bi Qalil (Peu avant l’amour) et avec un roman révisé, Wa yashou al harir  (La soie se réveille). Habituellement, Amin Zaoui aborde la saison littéraire avec deux romans, l’un en arabe, l’autre en français. En 2014, il avait publié Le Miel de la sieste en français et Al Malika en arabe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Dans les pays arabes, Ahlam Mosteghanemi et Fadéla El Farouk enregistrent actuellement des records d’audience. Véritables combattantes pour les libertés, ces deux romancières, fort respectées de leur lectorat, continuent d’explorer l’univers littéraire, cassant barrières et portières en cours de route. Ahlam Mosteghanemi et Fadéla El Farouk élèvent la voix avec courage, heurtant parfois les gardiens «permanents» de la bonne conscience et des bonnes mœurs.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La littérature anti-traditionaliste de Ahlam Mosteghanemi et Fadéla El Farouk trouve un écho auprès du jeune lectorat arabe prêt à sauter les verrous. Iktichafou al Chahwa (La découverte du désir) de Fadéla El Farouk n’a pas plu à certains critiques arabes en raison de l’évocation du sexe et du corps féminin. Même réaction ou presque à la sortie des romans de Ahlem Mosteghanemi, Dhakiratou al Jassad (Mémoire de chair) et Abir sarir (Passager d’un lit). Cela n’empêche pas que les romans de Ahlem Mosteghanemi sont actuellement les livres les plus vendus dans les pays arabes. Autant parler d’un phénomène littéraire.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Viol</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">«Dans les pays arabes, l’écrivain meurt de faim lorqu’il échoue, enrichit les autres lorsqu’il réussit», a estimé Ahlem Mostaghenemi, dont l’œuvre littéraire a été saluée par le grand poète syrien Nizar Qabani. «J’ai grandi entre deux univers, deux pères, deux continents, deux pays, deux villes. Ma rébellion est née de cette situation, cet environnement. J’ose dire parfois que je n’aime personne !» a soutenu, pour sa part, Fadéla El Farouk qui est établie au Liban.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Selon elle, le Liban lui a donné la liberté que l’Algérie ne lui a pas permis d’avoir. «Je défie chaque Algérienne de me dire qu’elle peut sortir la nuit en Algérie sans être harcelée ou agressée. Encore écolière, les garçons me lançaient des pierres, sinon des boules de neige. Cette situation n’a pas changé», a-t-elle déclaré. La romancière a toujours dénoncé certaines lois dans les pays arabes qui forcent au mariage les femmes qui ont subi un viol. «Je me raconte dans mes livres.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Je suis derrière chaque personnage. Il y a le bien et le mal dans chaque être humain. Je peux dire toujours que ma liberté est violée à chaque fois pour la simple raison que je suis une femme, sinon une femelle. Je ne dois pas aller là-bas, je ne dois pas m’asseoir ici, je ne dois pas m’habiller de cette manière, je ne dois pas parler de cette façon&#8230;», a relevé Fadéla El Farouk, qui sera présente au SILA et publiera bientôt à Beyrtouth un recueil de poèmes, Fi Hobi Qidis (De l’amour d’un homme saint).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ahmed Tibaoui avait fait sensation en 2014 avec son roman Mawt Naîm (Mort douce) paru aux éditions El Ikhtilaf à Alger et Al Dhifaf à Beyrouth. Le livre raconte l’histoire d’une femme partagée entre l’illusion, l’espoir et l’échec. Une femme contemporaine qui a rêvé d’un autre destin, d’une autre existence, d’un autre délire. Mawt naîm a obtenu le troisième prix Tayeb Salih du meilleur roman arabe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Liberté</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les éditions Al Ikhtilaf, nées d’une association culturelle, travaillent depuis 2003 avec Al Dhifaf. «Nous proposons des textes et des auteurs. L’impression se fait à Beyrouth et la distribution pour le Monde arabe se fait à partir de cette ville. Entre 2003 et 2014, nous avons produit 500 titres. C’est pratiquement une révolution», a souligné Assia Moussaï, responsable des éditions.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Le catalogue d’Al Ikhtilaf est riche en ouvrages sur la philosophie, la sociologie, la critique littéraire, le théâtre, les nouvelles et les romans. «Nous faisons aussi beaucoup de traduction du français vers l’arabe. Le lecteur arabophone algérien ne s’intéresse pas qu’au livre religieux ou au livre de cuisine. Ce n’est pas vrai. Chaque année, nous sommes présents au Salon international du livre d’Alger et chaque année, notre public s’élargit. Nous avons crée une seconde maison d’édition, Hakaya, spécialisée en littérature de jeunesse.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ces trois dernières années, nous avons constaté un retour vers le roman», a relevé Assia Moussaï. Amel Bouchareb, révélée l’année dernière par un recueil de nouvelles, Alayha thaltha achar, revient cette année avec un roman qui sucite déjà un petit débat parmi les connaisseurs de la jeune littérature algérienne, Sakarat Nadjma, paru aux éditions Chihab. «Je n’aime rien imposer aux lecteurs.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Je leur laisse la totale liberté d’imaginer, de tirer les conclusions, de plonger dans le texte sans rien lui suggérer. Pour moi, mettre un point final à un texte littéraire signifie que la mission de l’écrivain est terminée, commence alors celle du lecteur dans l’interprétation dans le sens le plus large. C’est ce qui fait la beauté de la littérature. La littérature n’est pas une science exacte. Elle offre la liberté de penser», nous a expliqué Amel Bouchareb, qui considère la nouvelle comme un exercice pour aller vers l’écriture romanesque.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Obsessions</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Hadjer Kouidri, très discrète, continue son petit bonhomme de chemin. Après le succès de Nawras Bacha, consacré par un grand pix littéraire arabe, Hadjer Kouidri revient avec Erraïs, un roman qui plonge dans l’Algérie ottomane de 1791, paru chez Al Ikhtilaf et Al Dhifaf. Hadjer Kouidri, qui se distingue par une écriture imagée et vivace, a fait de la «grande histoire» un domaine vaste de création. Erraïs dresse un portrait de Raïs Hamidou à travers son entourage, une narration polyphonique qui tente de rendre de justice à un homme toujours méconnu des siècles après sa mort.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Marginalisation</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Samir Kacimi — un nom qui compte dans la littérature algérienne écrite en arabe — n’a pas peur pour la liberté d’expression dans l’écriture romanesque en Algérie. «C’est domaine où l’on peut dire beaucoup de choses. Le problème peut venir de la mauvaise distribtion des livres ou de l’exclusion des écrivains. Pour moi, ce qui a été qualifié d’’écriture de l’urgence’ (des années 1990, ndlr) n’a pas apporté grand-chose au roman algérien écrit en arabe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les obsessions de la nouvelle génération d’écrivains en arabe ne sont pas celles des autres générations. Cela apparaît clairement dans la construction littéraire et artistique des romans ou des nouvelles. La littérature algérienne est aujourd’hui plus représentée par les jeunes écrivains que par ceux ayant une certaine notoriété», a analysé Samir Kacimi, auteur de plusieurs romans de qualité comme Yaoum Rai lil Mawt (Belle journée pour mourir), Fi achki Imraatin Akir (pour l’amour d’une femme stérile), Halabil et Al Halem (le rêveur).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Samir Kacimi construit ses romans à partir du réel, densifie l’imaginaire par une poésie d’une rare beauté, servie par une langue contemporaine épurée. Bachir Mefti, qui a fouillé dans les profondeurs insondables de ses souvenirs pour écrire ses deux derniers romans, Achbah el Madina el Maktoula (Les fantômes de la ville morte) et Ghorfatou el Dhikrayat (La chambre des souvenirs), partage les mêmes tourments que Samir Kacimi. Ils sont de la même génération, ont subi les douleurs et les chocs des années 1990, ont souffert de la marginalisation, parfois du mépris, et ont décidé de ne plus jamais taire leur colère, leur déception, leur amertume&#8230;</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La littérature algérienne en langue arabe est également portée par de jeunes écrivains qui puisent dans les océans de la poésie et dans les champs fertiles du roman, à l’image de Mohamed Rafik Taïbi (qui s’est dinstingué avec un livre au langage nouveau, Assifatou al Atifa (La tempête du sentiment, paru en 2014), Aïcha Gahem, Toufik Ouamane, Miloud Yabrir, Aïcha Benour, Smaïl Yabrir, Fatma-Zohra Boularas, Fayçal Al Ahmar, Allaoua Hadji, El Khir Chouar, Abderrezak Boukeba, Lamisse Saïdi&#8230; et d’autres encore. L’avenir de la littérature algériene s’écrira en arabe. Les jeunes auteurs font montre d’un grand courage, d’un débordement de folie, d’une intense créativité et d’un fort désir de briser les murs et de dépasser les interdits.*Fayçal Métaoui / el watan/ vendredi 30 octobre 2015</span></span></span></strong></p>
</div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">*****</span>Les restrictions budgétaires telles qu&rsquo;instituées par le ministère de la Culture touchent cette année aussi le Salon international du livre d&rsquo;Alger, nous apprend-on, le budget a diminué de 50%. Néanmoins «Nous allons réussir. Si nous échouons ce sera toute l&rsquo;Algérie qui aura échoué» fera savoir, lors d&rsquo;un point de presse à la Safex, Hamidou Messaoudi, commissaire du Sila qui a atteint cette année la 20 ème édition. «Et à 72 heures avant son lancement il réussira. Tout est prêt pour accueillir son inauguration le 28 octobre.».</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Et d&rsquo;étaler le programme en chiffres, avertissements et détermination. Aussi, cette année «nous accueillons un chiffre record de pays invités, soit 47 sans compter d&rsquo;autres pays comme le Mali présent en force avec ses auteurs? mais pas en tant qu&rsquo;éditeurs. Sinon, on atteindra le chiffre de 53». Le Sila 2015 enregistre 910 maisons d&rsquo;édition arabes et étrangères, 290 algériennes, parmi elles 117 seront visibles au Pavillon central. Et le ton qui monte, M.Messaoudi fera remarquer que certains éditeurs ont été sanctionnés car ayant dépassé les 48 heures réglementaires pour rendre compte de leur inventaire. M.Messaoudi insistera sur ce qui constitue pour lui un véritable «casse-tête chinois», à savoir le Pavillon central dont les éditeurs se disputent chaque année une parcelle pour déposer leurs livres. Or, argue-t-il comme d&rsquo;habtiude, «le pavillon central est d&rsquo;une superficie de 8000 m² seulement et nos besoins dépassent les 14 000 m². Il est donc impossible que toutes les maisons d&rsquo;édition soient domiciliées là-bas. On réfléchit à ce que l&rsquo;année prochaine le Pavillon central soit réservé uniquement aux expositions. S&rsquo;il y a bien quelque chose qui me fatigue durant le Sila c&rsquo;est bien ce pavillon». Aussi, cette année, parmi les 175 auteurs invités a-t-il relevé, 59 sont algériens soit 45,5, les 24%, 14% et 1,2% restants appartiennent respectivement à l&rsquo;Europe, les pays arabes et les USA. Evoquant le pays invité d&rsquo;honneur qu&rsquo;est la France, notre conférencier se mettra d&rsquo;emblée à justifier ce choix par le fait que l&rsquo;Algérie a été l&rsquo;hôte de la France à maintes reprises notamment en 2003 avec «l&rsquo;Année de l&rsquo;Algérie en France» mais aussi au festival de la BD à Montreuil, à Montpellier etc, bref dans plusieurs manifestations au pays de l&rsquo;Hexagone et il finira par dire: «Ce choix a été dicté pour des raisons exclusivement culturelles.» Aussi plus de 25.000 titres de livres seront exposés avec la priorité qui revient comme toujours à la nouveauté, à la littérature, le livre scientifique et universitaire mais aussi au film pour enfant. Si cette année «l&rsquo;espace BD a été supprimé, c&rsquo;est pour ne pas justement faire du Sila un Fibda bis», a expliqué le commissaire.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">S&rsquo;agissant des livres qui ont été retirés des stands cette année du Sila, car jugés blasphématoires, ils sont au nombre de 106.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">M.Messaoudi a préféré la formule «mettre des réserves» plutôt que censure, expliquant cet acte par le fait que ce sont des livres qui font soit l&rsquo;apologie du terrorisme et de la violence ou ils portent atteinte à l&rsquo;honneur du pays ou de la Révolution algérienne. Aussi, tiendra-t-il à signaler que contrairement à ce qui a été dit, le ministre de la Culture n&rsquo;a pas vu et corrigé le programme du Sila. Ce dernier n&rsquo;a pas été modifié.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">M. Hamidou Messaoudi attaquera avec virulence les éditeurs qui exportent leurs livres sous le manteau. Des agissements qui selon lui bafouent le règlement intérieur du Sila. C&rsquo;est pourquoi a-t-il annoncé, «le Sila sera cette année sous haute surveillance de la Gendarmerie nationale».</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le prix Assia-Djebar qui devait être institué comme le Grand Prix du Sila sera mis en application finalement en totale indépendance avec ce dernier. Il sera financé communément par l&rsquo;Anep et l&rsquo;Enag. Il sera remis le 04 novembre prochain. Son jury est présidé par Merzak Bagtache. Outre les ventes-dédicaces des auteurs et tables rondes qu&rsquo;organisent les différents éditeurs, le Sila accueille cette année aussi une «Journée professionnelle algéro-française» des éditeurs», la 7e Rencontre euro-maghrébine des écrivains avec comme thème central le polar, une rencontre du Syndicat national des éditeurs, mais aussi des conférences proposées par l&rsquo;Anep. Quatre espaces d&rsquo;animation ont été mobilisés pour accueillir l&rsquo;ensemble des programmes, la salle du Sila, au pavillon central, aile C2, la salle Ali Maâchi, équipée de projecteurs pour la circonstance, la salle El Djazair, rénovée et enfin la salle de conférences de la Safex, entièrement réaménagée et équipée. Un cycle de films aura lieu simultanément à la salle Ali-Maâchi et au Musée du cinéma, 26, rue Larbi-Ben M&rsquo;hidi. Il s&rsquo;agira d&rsquo;un cycle cinéma-littérature portant sur les films adaptés de romans. Enfin, les activités de l&rsquo;Esprit Panaf se dérouleront dans l&rsquo;espace qui est affecté au sein du Pavillon Central. Ce cycle de conférences et tables rondes débutera le 30 octobre et se tiendra tous les jours à partir de 15h.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;Esprit Panaf accueillera différents auteurs et éditeurs, mais aussi d&rsquo;autres spécialistes de la question littéraire africaine comme des critiques littéraires, des universitaires ou encore le directeur du livre au ministère de la Culture du Cameroun et le vice-président du département livre, au ministère de la Culture du Burkina Faso. Ce sont une trentaine d&rsquo;invités qui feront partie de cette aventure baptisée «l&rsquo;Afrique par le livre».</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Parmi les autres pays invités on citera la côte d&rsquo;Ivoire, la Guinée (Conakry), le Sénégal, la Tunisie, le Bénin, le Niger, le Congo. Parmi les invités de l&rsquo;Espace Esprit Panaf on notera Olivier Le cour Grandmaison (France) qui viendra nous parler notamment de son ouvrage L&rsquo;empire des hygiénistes, vivre aux colonies. A ne pas rater donc! *L&rsquo;Expression-Lundi 26 Octobre 2015</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="sila" src="http://www.tsa-algerie.com/wp-content/uploads/2015/10/sila.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">La France est l’invitée d’honneur</span> du 20</span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e </span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Salon international du livre d’Alger (Sila) qui se tiendra du 29 octobre au 7 novembre à la Safex des Pins maritimes. Une première depuis le lancement du Sila en 1985. Ce choix, qui n’a pas fait l’unanimité chez les intellectuels algériens, s’explique, selon le Commissaire général du Sila, Hamoudi Messaoudi, par les « demandes répétitives » de l’Hexagone à chaque édition.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour ce rendez-vous culturel important, la France a établi un programme pour « valoriser le patrimoine linguistique et littéraire partagé par la France et l’Algérie », selon les termes de l’Ambassadeur de France en Algérie, Bernard Emié.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La France a présenté le programme détaillé de ses activités durant la dizaine du Sila. La majorité de ses invités ont un lien, de près ou de loin, avec l’Algérie. Parmi eux Alexandre Arcady, réalisateur de </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce que le jour doit à la nuit </span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">(2012), Yamina Benguigui, ancienne ministre déléguée de la Francophonie et réalisatrice, Gilles Kepel, politologue et écrivain pour parler de son livre </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Passion de Kabylie</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> ou Kamel Daoud qui co-animera une conférence sur les « Religions et laïcité ».</span></span></span></strong></p>
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<p><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’identité algérienne au cœur du programme</span></span></span></strong></span></p>
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<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mais le Sila ne sera pas uniquement français. Au total, 910 maisons d’éditions de 53 pays seront présentes dont 290 algériennes, soit une baisse de 16 éditeurs étrangers et une légère hausse de 23 exposants algériens par rapport à l’année dernière. 25 000 titres seront exposés, 106 ont été interdits pour diverses raisons comme « apologie au terrorisme » ou « atteinte aux symboles de l’État ».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La nouveauté de cette 20e édition est l’instauration d’un pavillon réservé au livre numérique, qui remplacera celui de la bande dessinée et l’instauration du prix « Assia Djebar » du Roman, qui sera décerné le 4 novembre prochain.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans le programme de cette édition, placée sous le slogan « 20 ans à la page », figurent des rencontres thématiques sur l’identité culturelle et l’onomastique, l’édition et le livre numérique, l’Histoire et les crimes de guerres, l’école et le livre, la critique littéraire et la littérature et la société.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Des journées seront organisées autour de la langue et la littérature arabes, l’islam, l’édition et la littérature amazighe. Des projections de long-métrages adaptés d’œuvres littéraires sont aussi prévues. Parallèlement, des tables-rondes, des conférences, des débats, des ventes-dédicaces et estrades, qui accueilleront auteurs et romanciers pour la présentation de leurs derniers ouvrages sont au menu.*mercredi 28 octobre 2015 | Par <b>Walid Hamada</b> | tsa</span></span></span></strong></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Les événements les plus marquants du programme du Sila</span></span></span></span></strong></span></p>
<table>
<tbody>
<tr>
<td width="205"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small">Date</span></span></span></span></span></span></span></strong></td>
<td width="205"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small">Lieu</span></span></span></span></span></span></span></strong></td>
<td width="205"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small">Rencontre, journée, estrade, projection ou débat</span></span></span></span></span></span></span></strong></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>29 octobre à 10h30 (réservé aux professionnels et aux médias)</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Djazaïr (Safex)</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Panorama du secteur du livre en Algérie et en France</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>16h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila (Safex)</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Rencontre onomastique : Les noms propres de personnes en Algérie, entre Histoire et état-civil</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>30 octobre à 10h30</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>La numérisation des archives</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>14h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Djazaïr</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>La vie est-elle un polar ? Crime et vie</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Espace esprit Panaf (Safex)</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Du nom de l’Afrique, des lieux de l’Afrique</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h30</strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Ali Maachi (Safex)</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Journée Langue : Présence de la littérature algérienne dans l’espace culturel français (enjeux et horizons)</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>31 octobre à 11h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Présentation du dernier livre de Benjamin Stora</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>14h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Djazaïr</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Les littératures, les écrivains et les pays [Finlande, Norvège et Algérie]</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h00</strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Espace esprit Panaf</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>L’Afrique face aux enjeux du 21</strong></span></span></span></span></span></span></span><sup><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>ème</strong></span></span></span></span></span></span></span></sup><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> siècle</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>1</strong></span></span></span></span></span></span></span><sup><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>er</strong></span></span></span></span></span></span></span></sup><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> novembre à 15h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Espace esprit Panaf</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Quand l’Histoire vous colle à la peau</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>16h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Les crimes coloniaux</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>2 novembre à 10h30</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Ali Maachi</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Table-ronde : Islam et modernité</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Espace esprit Panaf</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Littérature maghrébine et subsaharienne : Quel regard sur le temps qui passe ?</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>17h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Présentation du dernier ouvrage d’Amin Zaoui</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>3 novembre à 14h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Djazaïr</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Focale : Le Machreq en ébullition</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Espace esprit Panaf</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Nouvelle littérature africaine : vers une rupture ?</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>16h30</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>L’école et le livre : promotion de la lecture-plaisir</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>4 novembre 14h30</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Rencontre : La critique a-t-elle encore un avenir ?</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Espace esprit Panaf</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Dire « non ! » au théâtre africain</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h30</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Djazaïr</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Pluralisme linguistique et effets sur l’industrie du livre</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>18h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Ali Maachi</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Remise du prix « Assia Djebar du Roman</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>5 novembre à 14h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Ali Maachi</strong></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Production écrite en tamazight : édition, coédition et traduction</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Espace esprit Panaf</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Quel rôle pour la littérature pour un changement en Afrique ?</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>17h30</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Rencontre : Vécus d’écrivains, sources d’inspiration</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>6 novembre à 11h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle du Sila</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Présentation du dernier écrit d’Anouar Benmalek</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>11h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Salle Djazaïr</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Focale : Le nouveau jeu des puissances au Moyen-Orient</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>15h00</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Espace esprit Panaf</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
<td width="205"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="color: #800000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: small"><span style="font-size: x-small"><span style="font-size: small"><strong>Contez-moi l’Afrique</strong></span></span></span></span></span></span></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">19e salon international du livre-Alger  </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">      du 30 octobre au 8 novembre 2014<strong></strong><strong> </strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong>au Palais des Expositions des Pins maritimes.</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong>      sous le thème : “Le Livre et nous”</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">926 exposants représentant 43 pays, dont 267 éditeurs algériens</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’accès est gratuit au public tous les jours de 10h à 19h.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #800000">Les Etats-Unis d’Amérique sont l’invité d’honneur</span> de la 19e édition du Sila, qui verra la participation de 926 exposants représentant 43 pays issus de quatre continents, dont 267 éditeurs algériens, répartis sur une superficie de 20 000 m². Coïncidant avec le 60e anniversaire du déclenchement de la Révolution, le Salon propose diverses tables rondes et conférences ayant trait à l’histoire.</strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="19 E Salon International Du Livre Alger" src="http://i.huffpost.com/gen/2207910/thumbs/n-19-E-SALON-INTERNATIONAL-DU-LIVRE-ALGER-large300.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #800000">Ce salon a pour ambition de réunir des éditeurs algériens et étrangers. Les auteurs donnent des conférences et font des signatures, participent à des débats et tiennent des ateliers.</span><br />
</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Le SILA devenu de manière incontestable le plus important rendez-vous culturel en Algérie offre aux visiteurs la possibilité d&rsquo;assister à des conférences et des débats autour de sujets variés et atypiques animés et modérés par d’illustres noms de la littérature algérienne, arabe et mondiale.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Des politiques, des historiques, des auteurs, ou encore des journalistes se chargeront d&rsquo;animer les 10 jours que durera le salon cette année.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les débats consacrés à l&rsquo;histoire de la révolution algérienne sous tous ses aspects seront animés notamment par Omar Carlier, Hervé Bismuth, Damien Carron Benjamin, Caliore Mauss-Copeaux, Brower, Ouanassa Siari-Tengour, Samah Idriss, Nils Andersson ainsi que Sadek Hadjeress, Réda malek, Mohamed El Korso ou encore Fouad Soufi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La célébration du 60e anniversaire du déclenchement de la révolution sera également célébrée sur l&rsquo;esplanade du palais des expositions. Cet anniversaire sera commémoré à travers d&rsquo;autres éléments du programme notamment les hommages, les conférences ou les rencontres spéciales.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Des rencontres thématiques sont prévues pour ce 19ème salon notamment celles relative à la relation entre le journalisme et la littérature programmées pour les journées du 30 et 31 octobre et celles réservées à la toponymie et l’onomastique prévues pour les 2 et 03 novembre.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La relation entre la littérature et le cinéma n&rsquo;est pas en reste. Deux journées seront consacrées à cette thématique. Ainsi le 5 et 6 novembre les visiteurs du salon pourront assister à des débats mais aussi à des cycles de films adaptés de la littérature. Un programme élaboré en partenariat avec la cinémathèque algérienne.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L&rsquo;esprit Panaf ne disparaîtra pas du 19 e salon d&rsquo;Alger. De nombreux auteurs africains y animeront d&rsquo;aussi intéressantes conférences que les éditions passées. Le programme panafricain s&rsquo;étalera du 31 octobre jusqu&rsquo;à la clôture du salon en l’occurrence le 08 novembre prochain.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Deux tables rondes sont programmés autour de deux thèmes phares: l&rsquo;Emir Abdelkader, Henri Dunant et le droit humanitaire ainsi que la librairie et la question de la formation.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les conférences de clôtures, seront deux moments de grand intérêt. Animées par deux poids lourds dans le monde des médias, ces conférences draineront certainement de nombreux visiteurs du salon. Gilles Kepel présentera &laquo;&nbsp;regards sur les bouleversements du monde arabe contemporain&nbsp;&raquo; alors que Hamdi Kandil fera sa lecture du paysage médiatique arabe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L&rsquo;invité d&rsquo;honneur du salon cette année seront les Etats-Unis d&rsquo;Amérique. Le pays hôte de l&rsquo;Algérie sera au pavillon central où il prévoit de nombreuses activités dont des rencontres avec des auteurs américains et la projection de films et des débats. Une plaquette spéciale sera réservée au programme du pays invité d&rsquo;honneur.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Au total 926 exposants seront présent à cette manifestation dont 659 étrangers. 43 pays seront au rendez-vous du salon international du livre d&rsquo;Alger dont 15 pays, arabes, 15 pays africains, 11 pays européens et les Etats Unis, pays hôte de cette 19 ème édition du Sika.*.huffpostmaghreb.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="La 18 ème édition du Salon du Livre à Alger" src="http://www.dziriya.net/dziriyates/news/18-edition-du-salon-international-du-livre-alger.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #800000">Rendez-vous au Palais des Expositions des Pins maritimes.</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>*</strong><strong>**Le<a title=" site du SILA" href="http://www.sila-dz.com/" target="_blank"><span style="color: #800080"> site web du SILA</span></a></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Placé sous le slogan «Le livre et nous» le plus grand rendez-vous littéraire de la rentrée ouvrira ses portes du 30 octobre au 8 novembre et sera inauguré le 29 octobre par le Premier ministre, Abdelmalek Sellal.</span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="La ministre de la Culture, Nadia Labidi, saluant le Sila" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P141028-01.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C&rsquo;est sous le signe de la célébration du déclenchement de la révolution du 1er Novembre que sera placée cette année la 19e édition du Salon international du livre d&rsquo;Alger qui se tient à la Safex aux Pins maritimes. Lors du point de presse animé dimanche dernier dans la grande salle des conférences du Sila,<span style="color: #800000"> la ministre de la Culture, Nadia Cherabi Labidi,</span> qui a tenu à assister et venir encourager cet événement, a salué le caractère hautement engagé de ce salon qui a été lancé en 1994 en pleine décennie noire et se poursuivra jusqu&rsquo;aujourd&rsquo;hui, en passant par l&rsquo;opération de la Réconciliation nationale instaurée par le président de la République, Abdelaziz Bouteflika, et qu&rsquo;elle a jugée plus que symbolique, voire «un acte culturel» selon ses termes, en vue d&rsquo;instaurer la paix en Algérie. Aussi, associer la célébration du 1er Novembre au Sila n&rsquo;est pas anodin ni bizarre, a-t-elle estimé, car c&rsquo;est grâce à cela que l&rsquo;indépendance a été acquise et que des enfants furent scolarisés et l&rsquo;analphabétisme banni.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La ministre de la Culture se félicitera de l&rsquo;installation d&rsquo;un pavillon spécial pour enfant tout en plaidant encore pour la promotion de la lecture et l&rsquo;écriture à travers la mise en place prochaine de résidences et d&rsquo;ateliers en ce sens, englobant ainsi le large programme de promotion de la littérature tracé par son ministère. Pour sa part, le ministre de la Jeunesse, Abdelkader Khomri, fera remarquer que la venue de ce salon était un réel moyen de lutter contre le terrorisme. Il est devenu aujourd&rsquo;hui un véritable outil de rayonnement culturel. Inscrire le salon dans l&rsquo;agenda international était une bataille. Aujourd&rsquo;hui il est devenu l&rsquo;un des plus grands rendez-vous au monde».</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour le commissaire du Sila, Hamidou Messaoudi, tout ce qui a été dit par la ministre de la Culture se veut une «feuille de route à consolider». Et de faire remarquer que «le Sila occupe la troisième place dans le monde et le premier Salon du livre arabe et africain» et de dérouler enfin le programme. Si l&rsquo;édition de l&rsquo;an dernier a accueilli 1.300.000 visiteurs, il souhaitera que cette année ce chiffre augmente compte tenu de plusieurs facteurs, notamment les vacances scolaires et la fête de Achoura la semaine prochaine. Aussi, 926 exposants représentant 43 pays issus des quatre continents, dont 267 éditeurs algériens prendront part à l&rsquo;édition 2014. Le Sila, nous affirme-t-on, confirme sa dimension internationale avec la participation de pays très éloignés géographiquement comme la Chine, le japon, le Pérou ou le Venezuela. L&rsquo;Afrique et le Monde arabe sont fortement représentés avec 15 nations arabes et 15 africaines. Les Etats-Unis d&rsquo;Amérique sont l&rsquo;invité d&rsquo;honneur de cette année. Le commissaire explique ce choix en ces termes: «La nouvelle génération s&rsquo;intéresse davantage à la langue anglaise qu&rsquo;au français, c&rsquo;est un fait. Aussi, pour nous il s&rsquo;agit de «sortir de la langue du colonisateur. Le président Kennedy avait aussi soutenu d&rsquo;ailleurs la cause algérienne..» et de souligner un peu plus loin: «La France sera tout de même présente avec une participation de nombreux éditeurs, auteurs, conférenciers qui viendront témoigner des exactions qu&rsquo;a subies l&rsquo;Algérie durant la période de colonisation.» La nouveauté est l&rsquo;introduction d&rsquo;un pavillon spécial enfant, entre conte, BD (pavillon G) et éditeurs spécialisés dans le livre jeunesse et parascolaire (pavillon A), sans oublier moult animations de plein air qui se tiendront tout au long du Sila (place du Palais des expo). Il y aura une seule salle de conférences cette année. Trois rencontres de deux jours chacune seront proposées au public sur des thématiques diversifiées: le journalisme et la littérature, la toponymie et onomastique, la littérature et le cinéma. Notons qu&rsquo;une journée sera consacrée au livre en Algérie et autres conférences. Se tiendront plusieurs hommages. Outre celle réservée à la rencontre internationale sur le 1er Novembre 1954, ces journées thématiques alternent avec les rencontres thématiques de deux jours. Parmi ces hommages, on relève ceux à l&rsquo;intention d&rsquo;Emmanuel Robles, Jean-Louis Husrt, Samih El Kacim, Gabriel Garcia Marquez et Abou El Kassem Saâdalah.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;Afrique sera fortement présente cette année encore avec le pavillon esprit Panaf, lequel est devenu une tradition depuis la deuxième édition du Festival culturel panafricain d&rsquo;Alger en 2009. Le programme débutera chaque jour à 15h. Plusieurs auteurs, éditeurs et autres invités seront présents de différents pays du continent dont Samy Tchak et Eugène Ebodé pour ne citer que ceux-là, de vrais habitués du Sila. Parmi les sujets abordés lors des conférences: l&rsquo;Afrique des laïcités, Etat, religion et pouvoirs au sud du Sahara, littérature féminine et engagement sur la condition de la femme en Afrique, littérature et musique: convergences et divergences. Outre ces rencontres, des lectures et ventes-dédicaces émailleront ce menu riche en voyages et découvertes. La célébration du 60e anniversaire du 1er Novembre fera l&rsquo;objet de nombreuses tables rondes. Elle sera également présente dans l&rsquo;espace esprit Panaf le 30 octobre avec les éditeurs militants et la bataille de l&rsquo;écrit. D&rsquo;ailleurs, la cérémonie du déclenchement de la guerre de Libération nationale se tiendra le 1er novembre sur l&rsquo;esplanade du Palais des expos et sera marquée par un recueillement à la mémoire des martyrs, avec un lâcher de 60 ballons et un fort programme d&rsquo;animation.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le cinéma aussi aura sa part dans ce programme. 30 films historiques seront projetés et à la salle Ali-Maâchi et à la Cinémathèque algérienne. «Si le slogan paraît simple car il renvoie juste à l&rsquo;utilité du livre, c&rsquo;est grâce au livre qu&rsquo;on peut connaître notre histoire», a expliqué le commissaire.*Par O. HIND - Mardi 28 Octobre 2014*L&rsquo;Expression</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>****************</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>***Hamidou Messaoudi, commissaire du Salon international du livre d’Alger (Sila), a tenu, hier après-midi, au pavillon central du palais des expositions Safex (Pins Maritimes), une conférence de presse, durant laquelle il a présenté les grandes lignes de la 19e édition, prévue du 30 octobre au 8 novembre prochain (de 10h à 19h), et placée <span style="color: #ff0000">sous le thème : “Le Livre et nous”</span>. Cette conférence a été marquée par la présence de la ministre de la Culture, Nadia Labidi, et le ministre de la Jeunesse, Abdelkader Khomri. Le ministre des Moudjahidine, qui devait également être présent, n’a pu, en fin de compte, se libérer. Mme Labidi a prononcé un discours, dans lequel elle a estimé que sa présence était une manière d’“encourager” le travail qui a été fait et qui se fait par tous les acteurs du livre et les organisateurs du Sila. Elle a également soutenu que le Sila était “un rendez-vous très attendu, une des plus grandes manifestations culturelles en Algérie”, tout en rappelant que la loi sur le livre, actuellement en débat à l’APN, pourrait être considéré comme “un acquis” et “un point de départ à même d’organiser les manifestations autour du livre”. Selon la ministre de la Culture, cette loi a permis la création “d’une plateforme de débat”. “Il est très important que les professionnels de l’édition rejoignent un atelier qu’on organisera prochainement pour prendre part à un débat”, a-t-elle annoncé. Mme Labidi, qui a salué le travail des associations (en leur demandant de s’impliquer davantage), a, en outre, annoncé que son département encourage la lecture mais aussi l’écriture, à travers notamment la mise en place prochaine de résidences d’écriture et d’un grand prix du roman. Dans son allocution, la ministre a aussi rappelé le travail qui se fait avec les ministères de la Jeunesse et de l’Éducation nationale – encourager la lecture et accorder plus d’importance aux matières artistiques. De son côté, le commissaire du Sila, M. Messaoudi, qui a déclaré que le Sila-2013 avait accueilli “plus de 1 300 000 visiteurs”, a présenté le programme de cette édition. Le Sila-2014 verra la participation de 926 exposants représentant 43 pays issus de quatre continents, dont 267 éditeurs algériens, répartis sur une superficie de 20 000 m². Le programme d’animation se répartira en deux volets : le premier est  dédié à la littérature avec plusieurs tables-rondes, et le deuxième s’inscrit dans le cadre de la célébration du 60e anniversaire du déclenchement de la guerre de Libération nationale. Ainsi, des historiens et chercheurs algériens et étrangers aborderont plusieurs thèmes ayant trait à l’histoire. Comme chaque année, le Sila organise plusieurs hommages : cette année, il sera question d’hommages à Emmanuel Roblès, Jean-Louis Hurst, Samih El-Kacem, Gabriel Garcia Marquez, Abou El-Kassem Saâdallah. A cela s’ajoute un programme cinéma, organisé aussi bien au niveau de la Safex qu’à la Cinémathèque algérienne et qui comporte des projections de plusieurs films, notamment des adaptations cinématographiques à partir d’œuvres littéraires. Quant à l’invité d’honneur, en plus d’un stand qui lui sera réservé et des projections, trois auteurs américains, à savoir Marc Greaney, Eyre Price et Jennifer Steil, prendront part à cette édition et animeront une table ronde. Le programme est certes riche cette année, mais hélas, sans figures dominantes du monde de la création littéraire. Pourtant, le Sila est l’événement culturel le plus important de l’année.*liberte-algerie.<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>*Lundi, 27 Octobre 2014</strong></span></span></span></strong></span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="" src="http://www.radioalgerie.dz/news/sites/default/files/styles/282x211/public/field/image/IFA.jpg?itok=ifT13QGV" /></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 15px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Présence renforcée les éditeurs français et de l’IFA</span></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les grands éditeurs français annoncent une présence renforcée au Salon International du Livre d’Alger (19e SILA), qui se tiendra du 30 octobre au 8 novembre 2014, au Palais des Expositions des Pins Maritimes. L’Institut français d’Algérie (IFA) a tracé, pour l’occasion, un riche programme.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Côté éditeurs, ce rendez-vous culturel majeur verra la participation des grands groupes généralistes comme Hachette international, Arnaud Bizalion édition, Parenthèses, Agone, Editeurs du sud, Le Bec en l&rsquo;air, Images plurielles, etc.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A l’occasion,<span style="color: #800000"> l’Institut français d’Algérie, qui installera son espace dans le Hall central,</span> a tracé un riche programme qui comprend, notamment, une présentation de l’actualité de la coopération française en Algérie, des signatures d’auteurs (Maïssa Bey, Guy Dugas, Armand Vial, Gilles Kepel), le lancement du Prix 2015 de la Nouvelle fantastique et « mini cours » de français pour les juniors.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Par ailleurs,<span style="color: #800000"> TV5 Monde sera présent au SILA</span> avec une émission spéciale de Maghreb Orient Express et le présentateur Mohamed Kaci rencontrera ses auditeurs au stand de l’IFA.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le programme d’activités de l’espace de l’Institut français d’Algérie :</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Présentation des études en France et aide à l’orientation par les conseillers Campus France. Présentation de Campus Art (accès aux formations artistiques en France) le lundi 03 novembre à 11h</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Présentation des cours de français de l&rsquo;IFA, avec un accent mis sur les cours juniors, du 02 au 08 novembre à 16h (sauf le 04 novembre). Un concours permettra aux jeunes participants de ces &laquo;&nbsp;mini-cours&nbsp;&raquo; de gagner chaque jour une inscription gratuite pour la prochaine session de cours juniors qui débutera en janvier 2015. Proclamation des noms des gagnants le 08 novembre 2014 ; les vainqueurs seront prévenus par courriel.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Présentation de la médiathèque numérique, le lundi 3 et mercredi 5 novembre à partir de 15h, par Yazid Faci, bibliothécaire IFA, ces animations permettront de découvrir en quelques clics plus de 35000 documents en lignes dans différents domaines </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Présentation du Bureau du Livre de l’Institut français d’Algérie, le mardi 4 novembre à partir de 11h et le Jeudi 6 novembre à partir de 15h. le Bureau du Livre de l&rsquo;Institut Français d&rsquo;Algérie est un partenaire naturel de l&rsquo;édition algérienne. Il participe depuis de nombreuses années au développement du secteur du Livre en Algérie et s&rsquo;attache à renforcer les relations profondes qui lient le monde de l&rsquo;édition des deux côtés de la Méditerranée. Programmes d&rsquo;aide à la Publication, aide à la traduction, soutien à la formation professionnalisante et universitaire (Master en partenariat avec l&rsquo;université Alger 2), mobilité des acteurs, diffusion dans le réseau des Instituts Français d&rsquo;Algérie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;animateur de Maghreb Orient Express sur TV5 Monde, Mohamed Kaci, qui consacre chaque année un numéro spécial au SILA, donne rendez-vous au public et à ses fans algériens le vendredi 31 octobre à partir de 17h.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Centenaire Roblès. L&rsquo;Institut Français d’Algérie a soutenu la parution d&rsquo;un ouvrage en partie inédit de l&rsquo;écrivain Emmanuel Roblès, éditeur de Mouloud Feraoun, &laquo;&nbsp;Malika et autres nouvelles d&rsquo;Algérie&nbsp;&raquo; sous la direction de l&rsquo;universitaire et grand connaisseur de Roblès, Guy Dugas. Cet ouvrage, paru aux éditions El Kalima, fera l&rsquo;objet d&rsquo;une présentation et d&rsquo;une vente dédicace par Guy Dugas, sur le stand de l&rsquo;IFA le lundi 3 novembre à partir de 15h.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Lancement de la deuxième édition du concours de la Nouvelle fantastique, qui vise à faire émerger les nouvelles plumes algériennes (18 – 35 ans) et à promouvoir la littérature de genre « fantastique ». Un point presse sera organisé, le mardi 04 novembre à partir de 15h, sur le stand de l’IFA en présence de la lauréate 2014 et d’autres auteurs édités. A cette occasion, sera présenté le recueil de la 1ère édition « Noces », en présence de Maïssa Bey, marraine de cette nouvelle édition, qui dédicacera ses derniers ouvrages parus chez Barzakh le mercredi 5 novembre à partir de 15h.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans la perspective de la célébration de Constantine, capitale de la culture arabe 2015, l&rsquo;Institut Français d’Algérie a soutenu la publication d&rsquo;un beau-livre inédit du photographe Armand Vial, « Ksar Tina ». Ce Constantinois de cœur, portant un regard original sur le Rocher, montre la beauté de cette ville, parfois où on ne l&rsquo;attend pas. Cet ouvrage, paru aux éditions SEDIA, fera l&rsquo;objet d&rsquo;une présentation et d&rsquo;une vente dédicace par Armand Vial, le vendredi 7 novembre à partir de 15h, sur le stand de l&rsquo;IFA.                                                                          </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L&rsquo;intellectuel et spécialiste du monde musulman Gilles Kepel est l&rsquo;invité du Salon International du Livre d&rsquo;Alger. Dans la foulée de sa conférence, il viendra honorer le stand de l&rsquo;Institut Français  et signer quelques exemplaires de ses ouvrages, Passion Arabe et Passion Française (Gallimard), le samedi 8 novembre à partir de 17h.*radioalgerie.dz*<strong></strong><strong>Lundi, 27 Octobre 2014</strong></span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Vol au-dessus d’un nid de bouquins</span></span></span></span></span></strong></span></span></span></strong></span></p>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2014/11/08/livres_2497281.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">De manière relative, le Sila est devenu une sorte de rentrée littéraire, même si depuis quelques années il se tient pour l’essentiel début novembre. Nous ne disposons pas de statistiques, hélas, mais le volume des nouveautés nous paraît encore faible par rapport au nombre d’éditeurs algériens, 267, annoncé en cette 19e édition. Cela dit, la plupart d’entre eux n’assurent pas une promotion suffisante de leurs ouvrages.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Raison de plus pour encourager ceux qui enrichissent leur catalogue et le font savoir. Survol donc des parutions d’ouvrages dont nous présenterons certains dans les éditions à venir. Commençons par les éditions Sédia qui se distinguent par une série de traductions. Sept romans écrits en français deviennent accessibles aux lecteurs arabophones, contribuant à briser les barrières linguistiques. Il s’agit de Nulle part dans la maison de mon père de Assia Djebar ; Les Amants désunis de Anouar Abdelmalek et pas moins de cinq titres de Yasmina Khadra : Ce que le jour doit à la nuit» ; Cousine K ; La part du mort ; A quoi rêvent les loups ? et L’imposture des mots.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Cette maison propose également deux rééditions de Rachid Mimouni, Une peine à vivre (1991, Stock, Paris), roman sur la dictature et Le printemps n’en sera que plus beau (1978, ENAL, Alger) sur la guerre de Libération, ainsi que l’unique et posthume roman de Mazouz Ould Abderrahmane, Le Café maure. Cadet du grand dramaturge Kaki et comédien de théâtre, Mazouz est décédé en 2012 au Canada où il résidait. Deux essais viennent s’ajouter aux sorties Sédia : Histoire des Croisades de Jacques Heers, spécialiste français de l’histoire médiévale, décédé l’an dernier et un passionnant L’Algérie de Pétain de Pierre Darmon paru cette année (Perrin, Paris) et sous-titré Les Algériens ont la parole.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L’auteur s’est en effet appuyé sur des archives très particulières restituant de manière directe ou indirecte les propos des Algériens durant cette période : rapports de police, écoutes téléphoniques, contrôle postal, lettres de délation, correspondances adressées à l’Administration, etc. Signalons enfin un bel album de photographies de Armand Vial sur Constantine sous le titre de Ksar Tina sur lequel nous reviendrons. Les éditions Barzakh, dans la foulée du beau succès de Meursault, contre-enquête (2013) de Kamel Daoud, confirment leur prédilection littéraire sans négliger les autres segments de leur catalogue, et notamment les essais.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Notre confrère Chawki Amari, avec son nouveau roman, L’Âne mort, vient donner une belle épaisseur narrative à une expression populaire algérienne, construisant une histoire désopilante mais foncièrement sérieuse sur l’Algérie actuelle, oscillant entre l’imaginaire d’un Boris Vian et celui d’un Apulée de Madaure, antique auteur numide de L’Âne d’Or. Pour sa part, Amine Zaoui signe Le Miel de la sieste, présenté par l’éditeur comme «une célébration de l’outrance et de la poésie, un hommage érudit et ludique aux Mille et Une Nuits». </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L’auteur, fidèle à sa verve politico-érotique, s’attache à un personnage frappé d’une particularité physique pour le moins originale, surfant sur ses fantasmes, souvenirs et récits. Enfin, toujours chez Barzakh, cette Querelle autour d’un cochon italianissime à San Salvario, œuvre de Amara Lakhous, cas particulier de la littérature algérienne contemporaine, puisque vivant et éditant en Italie, dans la langue de ce pays. Il nous sert ici, avec son humour habituel, une dénonciation de «la malhonnêteté d’une certaine presse, plus prompte à désigner des boucs émissaires qu’à analyser des phénomènes complexes».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Au chapitre des essais, on notera la sortie de Souvenirs d’un rescapé de la wilaya III de Mohand Sebkhi, récit d’un simple moudjahid recueilli et préfacé par l’historien Daho Djerbal, ouvrage qui apparaît comme une tentative de renouvellement du genre en Algérie et que l’éditeur présente comme «un témoignage à hauteur d’homme, qui s’impose par son humilité et un désir de vérité si fort, si tendu, qu’on peut imaginer combien il en a coûté à son auteur». Plus loin dans le temps, Chronique arabes des Croisades de Francesco Gabrieli que ce grand arabisant italien a élaboré à partir d’archives rares ou inédites, apportant une vision précise et plus juste de cette période historique majeure.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ouvrage très original, A travers le mur de Jean-Charles Depaule aborde les mille et une façons de concevoir les seuils et les percées des habitations du Machreq, d’un point de vue architectural mais également symbolique. Enfin, Algérie-Kabylie, études et interventions, regroupe des textes du professeur anglais Hugh Roberts sur la période contemporaine de notre pays, et ce, jusqu’aux années 2000. Les éditions Chihab ont présenté au Sila de nombreuses nouveautés. Roman en langue arabe, Chifar min sarab (Code de mirage*) de Ismaïl Bensaâda, est un roman d’espionnage, le deuxième de l’auteur après Fou de Tripoli.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Nacira Belloula, qui écrit depuis quelques années à partir du Canada, sort Terre des femmes où elle sublime le courage et la grandeur des femmes des Aurès à travers quelques personnages emblématiques. Algérienne née à Damas en 1984, Amel Bouchareb signe son premier ouvrage, un recueil de nouvelles intitulé Alayha thalathatou aâchar (Treize sur elle), que l’on promet étonnant. Avec Les Sauvages II, Sabri Louatah propose un deuxième tome à son premier roman. Une histoire politico-rocambolesque où un certain Idder Chaouch, candidat à la présidentielle française, est victime d’un attentat. Dans son offre 2014, Chihab affiche surtout des essais, dont plusieurs consacrés à l’histoire de la libération de l’Algérie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Mémoires d’une combattante de l’ALN de Zohra Drif Bitat, qui avait marqué le Sila 2013, sort enfin en version arabe. Document exceptionnel paru en 1960, La Pacification de Hafidh Keramane, ou Le livre noir de six années de guerre en Algérie, dénonçait avec précision la répression coloniale. Sa réédition, avec une préface de Nils Anderson qui l’avait initialement publié en Suisse, est une aubaine pour les passionnés d’histoire comme pour les chercheurs. Biographie détaillée d’un grand combattant des Aurès, Abbès Laghrour, du militantisme au combat de Salah Laghrour apporte un éclairage sur les moudjahidine du 1er Novembre 1954 tout en faisant découvrir un homme exceptionnel décédé dans des conditions encore «opaques».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Notons également Guerre de libération, histoire de la révolution algérienne de Malek Abada qui propose une vision large de cette période. Il est intéressant de noter que sur les livres consacrés à la guerre d’indépendance, deux s’attachent à la dimension culturelle de cette période. Il s’agit du très attendu Cinéma et guerre de libération ; Algérie, des batailles d’images de Ahmed Bedjaoui, le Monsieur Cinéma de l’Algérie, et du remarquable Editeurs et éditions pendant la guerre d’Algérie de Nicholas Hubert. On y découvrira comment l’image et le livre ont été aussi des terrains d’affrontement historiques.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Le professeur Amina Azza Bekkat propose un Dictionnaire des écrivains algériens de langue française (1990-2010) dont elle a dirigé la rédaction. Sur le même plan, Chihab publie Jean El-Mouhouv Amrouche : algérien universel de Réjane Le Baut, biographie magistrale parue en France en 2006 (Ed. Alteredit). Enfin, de Achille Mbembe, professeur à Johannesburg, Sortir de la grande nuit : essai sur l’Afrique décolonisée et, de Fadela Sammari, Chroniques françaises, destins algériens, cinquante portraits de Franco-algériens dressés avec émotion et précision par une auteure, issue de l’émigration, qui effectue une carrière professionnelle de niveau international tout en agissant dans la société civile.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">De chez Dalimen nous sont parvenus deux albums de BD, l’un des domaines de prédilection de la maison d’édition. Notre confrère Le Hic fait encore des siennes. Avec Le quatrième mandat expliqué à ma fille et, accessoirement, Facebook expliqué à ma mère, il propose un album désopilant sur l’univers de la politique et des nouvelles technologies. L’auteur n’hésite pas à se mettre en scène et il nous prouve au passage qu’il n’est pas seulement caricaturiste mais aussi un véritable auteur de BD. Toujours dans le 9e art et toujours chez Dalimen, Gyps revient avec AlgeReine, un album caustique sur la femme en Algérie, au quotidien mais aussi dans l’histoire. On y sent la progression d’un talent déjà affirmé.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Notons ce livre de Anissa Zouiouche, Les Couleurs de ma vie ; lettre à mes petits-enfants, un texte atypique, entre autobiographie, récit et témoignage qui embrasse sa vie personnelle, l’évolution de l’Algérie et des questions philosophiques. Notre collaboratrice, Nadia Agsous, propose pour sa part Des hommes et leurs mondes, recueil d’entretiens avec le sociologue Smaïn Laâcher, faisant aujourd’hui autorité en Europe et dans le monde dans sa discipline. Un voyage dans les migrations humaines mais également à travers le monde arabe et musulman, montrant notamment comment les protestations qui s’y sont déroulées ne sont pas des révolutions.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Les éditions El Kalima,  à la faveur du centenaire de la naissance d’Emmanuel Roblès, publient Malika et autres nouvelles d’Algérie de l’écrivain né à Oran. Elles publient également trois ouvrages relatifs à la guerre d’indépendance : La Villa Sésini, tortures en Algérie de Henri Pouillot, La résistance à l’occupation française dans la région de Miliana (disponible en langues arabe et française) de Ahmed Benblidia et Mémoires de prisons (1956-1962) de Felix Colozzi.  </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Dar El Othmania annonce seize nouveautés cette année, dont une majorité d’essais comme Médias et liberté d’expression en Algérie de Belkacem Mostefaoui ou Ibn Khaldoun, nouvelles du Maghreb au XIVe siècle de Mohamed Saouli.  Avec la romancière Maïssa Bey pour marraine, le Prix de la nouvelle fantastique 2014, organisé par l’Institut français en Algérie, enfante d’une publication qui détonne par sa fraîcheur. Edité par Média-Plus (Constantine), Noces fantastiques, dix nouvelles d’Algérie s’ouvre sur le texte de la lauréate, Gamra Essia Benbakir-Bougherra, Noces de miel, et présente les nouvelles des 9 autres candidats sélectionnés par concours. L’édition 2015 est en cours de lancement, toujours sur les traces d’Edgar Allan Poe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Signalons ici, pour l’écho qu’ils ont eu, des livres qui portent sur la guerre de Libération nationale et sur la période post-indépendance : Quand une nation s’éveille de Sadek Hadjerès (Ed. Inas) ainsi que Ils ont trahi notre combat de Zoulikha Bekkadour et Heureux les martyrs qui n’ont rien vu de Mohand-Arab Bessaoud, publiés aux éditions Koukou. Nesrine Sellal, notre consœur d’El Watan Week-end qui nous a quittés en juillet dernier à l’âge de 27 ans, voit ses nouvelles publiées posthumément par les éditions Lazhari Labter sous le titre Journal intime d&rsquo;une condamnée à vivre.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Enfin, les éditions Flites de Médéa nous ont agréablement surpris en lançant une splendide réédition de Proverbes d’Algérie et du Maghreb de Mohamed Ben Cheneb dont la première édition remonte à 1906. Plus de 700 pages comprenant 3121 proverbes et de nombreux adages accompagnés des notes érudites de ce savant qui tutoyait l’arabe, le français, le latin, l’allemand, l’hébreu, etc. Nous parlerons plus tard de ce livre-monument que tout Algérien devrait avoir chez lui. Et n’oubliez pas qu’il y a une vie après le Sila. En librairie…*El Watan-<strong>Samedi 08 Novembre 2014</strong></span></span></span></strong></p>
</div>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*************************************</span></strong></span></p>
<p><img alt="Un événement à la hauteur des espérances" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P111003-13.jpg" /></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*18e salon international du livre d’Alger  </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> du 31 octobre au 9 novembre 2013</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">L&rsquo;accès est gratuit au public tous les jours de 10h à 19h.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="P131024-10" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P131024-10.jpg" width="323" height="439" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #800000">Le grand rendez-vous des professionnels du livre inauguré en présence du Premier ministre M.Sellal.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Premier ministre, Abdelmalek Sellal, a inauguré hier le 18e Salon international du livre d&rsquo;Alger (Sila). Etaient présents lors de cette cérémonie, le président du Conseil constitutionnel, Mourad Medelci, la ministre de la Culture, Mme Khalida Toumi en charge de l&rsquo;événement, des membres du gouvernement, Messahel, Benyounès et des membres de représentations diplomatiques à Alger. Le Premier ministre a commencé sa tournée par le pavillon du ministère de la Culture, mettant l&rsquo;accent sur le livre scientifique. Le Premier ministre a visité également le stand de la Fédération Wallonie-Bruxelles, pays à l&rsquo;honneur pour cette édition. Lors de sa tournée dans les stands des éditeurs privés, Sellal a déclaré à la ministre de la Culture que le gouvernement va solliciter la Chambre de commerce pour encourager l&rsquo;exportation du livre algérien à l&rsquo;étranger. «Le livre est une force économique» a tenu à déclarer le Premier ministre qui a mis l&rsquo;accent aussi sur le livre scientifique. La ministre de la Culture a indiqué de son côté que grâce à la nouvelle loi qui sera présentée bientôt à l&rsquo;APN, le livre va bénéficier de la distribution nationale et internationale, ajoutant que le ministère en charge de ce secteur va encourager la coédition qui allégera les coûts de l&rsquo;édition. Par ailleurs, le Premier ministre a insisté sur l&rsquo;ouverture de nouvelles librairies à l&rsquo;intérieur du pays, notamment dans le Sud. C&rsquo;est dans un Palais des expositions flambant neuf où l&rsquo;on sentait encore l&rsquo;odeur de la peinture mêlée à celle des cartons qu&rsquo;a eu lieu hier après-midi, l&rsquo;inauguration de la 18e édition du Salon international du livre d&rsquo;Alger. Le rendez-vous littéraire incontournable de la rentrée. Le grand rendez-vous des professionnels du livre a ainsi été inauguré officiellement, hier, en présence du Premier ministre M. Sellal. Ouvrant ses portes au public aujourd&rsquo;hui et s&rsquo;étalant jusqu&rsquo;au 9 novembre, le Sila enregistre cette année un nombre record de participation d&rsquo;éditeurs, soit au total de 922 exposants qui seront répartis sur les trois pavillons du palais en provenance de 44 pays, avec 260 maisons d&rsquo;édition algériennes. «Ouvre moi sur le monde» est le slogan du Sila 2013 qui aura comme invité d&rsquo;honneur la Fédération de Wallonie-Belgique et la Chine comme nouvelle participation. Un Sila qui «entre dans un âge de maturité» a fait remarquer son commissaire, M.Messaoudi Hamidou lors de la conférence de presse. Classé maintenant au 4e rang mondial en termes de fréquentation, a-t-il fait aussi savoir, il a drainé l&rsquo;an dernier plus de 1,2 million de visiteurs, on espère davantage pour cette année. Dispatché principalement au pavillon central ainsi qu&rsquo;au pavillon C pour les conférences, le riche et diversifié programme de cette année se déclinera en quatre compartiments distincts. Une place de choix est réservée cette fois au continent africain avec la tenue les 7 et 8 novembre d&rsquo;un colloque international intitulé: «L&rsquo;Afrique dans les littératures et les arts», à l&rsquo;initiative du Centre national de recherche préhistorique, anthropologique et historique (Cnrpah). Une trentaine d&rsquo;interventions de chercheurs et d&rsquo;universitaires y sont prévues. «Le Colloque sera inauguré et clôturé par deux moments forts. En ouverture, le professeur V.Y.Mundibe de l&rsquo;Université de Duke (USA), philosophe, écrivain, poète et critique littéraire, né en République démocratique du Congo, proposera une conférence inaugurale au titre prometteur: «Au nom de la décence: un témoignage concernant une pratique subjective dans la configuration contemporaine.» Enfin, l&rsquo;ultime séance du Colloque international consistera en un débat sur l&rsquo;avenir de l&rsquo;Afrique, qui sera animé par les professeurs V. Y. Mundibe, Slimane Hachi, Françoise Vergès, Amina Bekkat et Benaouda Lebdaï» peut-on lire sur le site Web du Sila. C&rsquo;est ainsi que nous apprenons aussi que le colloque a été structuré en cinq séquences réparties sur deux jours. La première est consacrée à un état des lieux de l&rsquo;Afrique envisagée du point de vue des langues et des cultures et de leurs rapports à la mondialisation ou à leurs représentations dans «la langue de l&rsquo;Autre», avec une focale sur l&rsquo;Afrique du Sud postapartheid. Deux autres séquences sont consacrées à l&rsquo;Afrique dans l&rsquo;Antiquité, ses représentations durant cette période, autant à partir de l&rsquo;Empire romain que du monde pharaonique. Cette partie du programme promet des découvertes intéressantes puisqu&rsquo;elle s&rsquo;intéressera par exemple à l&rsquo;identité africaine des écrivains de l&rsquo;Afrique romaine, à la diaspora africaine en Inde de l&rsquo;Antiquité à nos jours ou encore au théâtre de Kateb Yacine, d&rsquo;Eschyle à Brecht. Tout cela pour la première journée du 7 novembre. Le lendemain, le Colloque a réservé deux de ses séquences à l&rsquo;Afrique dans la littérature postcoloniale, une autre à l&rsquo;Afrique dans les arts et enfin une dernière à l&rsquo;Afrique dans les Amériques où il sera notamment question de l&rsquo;écrivaine américaine Toni Morrison et de ses inspirations africaines, le Cnrpah a inclus, par ailleurs, dans son spécial Sila, un atelier sur la traduction, un focus sur la situation du Monde arabe et les «nouvelles formes de domination et de colonialisme». Pour la 5e édition consécutive, l&rsquo;espace Sila reconduit Esprit Panaf, où seront conviés des écrivains et éditeurs d&rsquo;Afrique pour présenter, lire et communiquer autour des livres de leur sélection, mais aussi sur la situation en Afrique et les mots de Sony Labou Tansi et Aimé Césaire, notamment. Pour sa part, l&rsquo;Espace nouveautés accueillera à lui seul plus d&rsquo;une soixantaine de nouvelles publications parues en 2013 chez des éditeurs algériens. Une quinzaine de rencontres et tables rondes sur des thèmes comme «Les jeunes auteurs algériens», «Le voyage dans la littérature», «La reconnaissance des émigrés, réfugiés et exilés par la littérature» ou encore une rencontre sur Albert Camus dont on célèbre cette année le centenaire de la naissance, figurent au programme du désormais célèbre salon. Des auteurs venus d&rsquo;horizons divers comme la Palestinienne Suzanne El Kenz, l&rsquo;Iranien Kader Abdolah et le Français Barouk Salamé, animeront des rencontres aux côtés de romanciers algériens, à l&rsquo;exemple de Malika Mokeddem, Waciny Laredj, Amine Zaoui, Habib Tengour ou encore de jeunes auteurs comme Sarah Haïder.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Aussi, plusieurs hommages seront attendus aux «personnalités du monde littéraire» décédées en 2013 et qui auront marqué l&rsquo;histoire de l&rsquo;Algérie dont Henri Alleg, journaliste et militant de l&rsquo;indépendance de l&rsquo;Algérie, Pierre Chaulet, militant de l&rsquo;indépendance, le poète et parolier Mustapha Toumi, le comédien et metteur en scène Habib Réda ou encore la romancière Yamina Mechakra. L&rsquo;accès, gratuit, est autorisé au public tous les jours de 10h à 19h.*L&rsquo;Expression-31.10.2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="18-edition-du-salon-international-du-livre-alger" src="http://www.dziriya.net/dziriyates/news/18-edition-du-salon-international-du-livre-alger.jpg" width="441" height="307" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>***<span style="color: #ff0000">La Belgique invité d’honneur</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour sa 18e édition, le Salon international du Livre d’Alger a choisi la Belgique en tant qu’invité d’honneur. Le livre et l’édition dans ce pays constituent un secteur qui dispose d’une riche expérience et qui, en dépit des difficultés qu’il connaît actuellement, génère une dynamique économique et culturelle appréciable. Avec environ onze millions d’habitants, la Belgique, organisée en état fédéral, compte trois langues officielles : le néerlandais, le français et l’allemand. Le taux d’alphabétisation est de 99 %. Une étude de 2007 sur la population francophone du pays a permis de déterminer une moyenne annuelle de lecture de 7 livres par personne. On comptait parmi les sondés une frange très active de 10 % d’individus lisant entre 10 à 20 livres par an et une autre de 6 % allant jusqu’à plus de 50 livres par an.  Comme dans de nombreux pays, les femmes lisent plus que les hommes. Une étude similaire, côté flamand, a révélé que plus de 60 % des plus de 15 ans avaient lu un livre ou une bande dessinée dans les six derniers mois et que la dépense moyenne consacrée à l’achat de livres était de 27 euros par an.En Wallonie, l’association des éditeurs belges (ADEB) comptait 67 membres en 2011, lesquels réalisaient un chiffre d’affaires de près de 240 millions d’euros (+ 1,1 % par rapport à 2010). Pour les membres de l’ADEB seulement, la production, toutes langues confondues, a atteint en 2011 près de 10.500 titres, dont 4.098 nouveautés. Les catégories éditoriales produisant le plus de nouveautés sont la littérature générale, les encyclopédies et dictionnaires et les beaux-arts (100 % chacun), les livres pratiques et parascolaires (86,9 %) et les sciences humaines (64,3 %).En Flandre, ce sont les éditeurs scolaires qui sont traditionnellement les plus importants et on y trouve plusieurs filiales de maisons d’éditions néerlandaises. Le secteur flamand de l’édition a réalisé en 2011 un chiffre d’affaires de 211 millions d’euros correspondant à la vente de plus de seize millions de livres, sans compter les livres éducatifs et scientifiques. Dans la production néerlandophone globale incluant les Pays-Bas – soit plus de 28.000 titres en 2009 –, on estime à 3.000 le nombre de nouveaux titres publiés chaque année par les éditeurs des Flandres.On note que les performances de ventes incluent les livres importés : 69,4 % pour le marché francophone et 60 % pour le marché néerlandophone. Cependant, l’édition belge a connu entre 2010-2011, une augmentation de 2,7 % de ses exportations, avec 25.500 exemlplaires vendus dans le monde pour une valeur de 109,7 millions d’euros (membres de l’ADEB uniquement).Les langues de publication distinguent 65 % des publications en français, 32 % en néerlandais et 2 % dans d’autres langues.    Les albums de bande dessinée, les livres scolaires et les sciences humaines représentent plus de la moitié du chiffre d’affaires de l’édition belge. La remarquable importance du 9e art, particularité de la Belgique, se rattache à une tradition artistique qui s’est appuyée sur des auteurs de dimension internationale, et notamment Hergé, créateur de « Tintin ». Particularité de la Belgique, sans doute unique au monde, les    La diffusion non marchande du livre s’appuie sur un réseau diversifié de bibliothèques. La lecture publique est un des atouts du livre en Belgique. En 2004, on comptait pas moins de 544 bibliothèques en Wallonie dont 533 fixes, 7 itinérantes et 4 dites spéciales formant le réseau de lecture publique en langue française. En 2007, le nombre des usagers de bibliothèques était de 480.050 individus. Le maillage du territoire par la lecture publique permet à près de 80 % de la population de Wallonie et de Bruxelles de disposer d’une bibliothèque de proximité. Les dépenses totales des bibliothèques de cette région linguistique dépassaient 61 millions d’euros.<br />
**Le<span style="color: #800080"><a title=" site du SILA" href="http://www.sila-dz.com/" target="_blank"><span style="color: #800080"> site web du SILA</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>***«On ne peut interdire les livres religieux», dira le commissaire, M.Messaoudi, sachant que 150 titres ont fait l&rsquo;objet de réserves ou de censure cette année pour cause notamment, «d&rsquo;apologie de la violence, du racisme et de la discorde, conformément à la loi 2012».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Azzedine Guerfi, Karim Cheikh, Slimane Hachi et enfin Hamidou Messaoudi, respectivement chargés du pôle littérature, du pôle Esprit Panaf, du colloque international, du pôle Histoire actualité et enfin le commissaire du Sila dans sa 18e édition ont animé hier matin, un point de presse à la Bibliothèque nationale d&rsquo;El Hamma, afin de présenter le programme final du prochain Salon du livre qui se tiendra cette année du 31 octobre au 9 novembre.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Prenant la parole en préambule, le commissaire du Sila qui s&rsquo;est félicité du fait que le salon coïncide avec le 1er Novembre, mais aussi qu&rsquo;il revienne à la Safex comme l&rsquo;année dernière a expliqué ce choix par plusieurs facteurs dont la disponibilité du parc automobiles, des moyens de transport qui existent à proximité. Aussi, la date de sa tenue a été repoussée de septembre à octobre en raison de la chaleur dont beaucoup se plaignaient l&rsquo;année dernière souhaitant que le nombre des visiteurs de cette année puisse dépassé celui de 2012 qui a avoisiné les 1200.000. Un signe, dira Messaoudi qui démontre bien que le salon est devenu un des plus grands rendez-vous littéraires du monde occupant ainsi la troisième place du podium après celui de l&rsquo;Inde et Francfurt. Cette année, fera-t-il remarquer, un nombre record d&rsquo;éditeurs sera de la partie.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au total 922 exposants seront répartis sur les trois pavillons du palais en provenance de 44 pays, avec 260 maisons d&rsquo;éditions algériennes, nous assure-t-on, soit une augmentation de 204 participants ou de 22% de nombre éditeurs dont la Chine qui participe pour la première fois. l&rsquo;Algérie sera présente avec un taux de 51% au niveau du pavillon central. Ayant comme slogan «Ouvre-moi le monde», c&rsquo;est la fédération Wallonie de Belgique qui sera le pays d&rsquo;honneur cette année. «Tout est fin prêt à 95%. Mais mon cauchemar est bien le pavillon central, car tous les éditeurs veulent y être. Or, ce dernier fait 8000 m2 et pour placer tous le monde il faudra 20 000 m2. J&rsquo;aurai aimé qu&rsquo;on puisse faire pareil qu&rsquo;à Paris, Abou Dhabi ou Frankfurt, mais c&rsquo;est impossible. Sinon cette année on va éviter le pavillon G en y consacrant un espace média et un autre destiné aux enfants et à la BD. Il y aura plus de marques signalétiques pour l orientation au sein du salon pour ne pas se perdre&#8230;» a-t-il rajouté. Evoquant le colloque «l&rsquo;Afrique dans les littératures et les arts», qui se tiendra les 7 et 8 novembre au Hilton, Slimane Hachi dira que le succès de l&rsquo;ancienne édition a poussé les organisateurs à la reconduction de ce colloque scientifique qui comprendra 30 conférences dont des intervenants d&rsquo;une dizaine de pays, notamment la Tunisie, le Maroc, la Russie la France, l&rsquo;Egypte et le Soudan. Le colloque abordera plusieurs thématiques dont celui de la traduction, l&rsquo;actualité du Monde arabe en ébullition, le néocolonianisme ainsi que plusieurs conférences portant notamment sur les nouvelles formes de domination dans le monde, mais aussi sur l&rsquo;état de recherche en France sur l&rsquo;histoire de l&rsquo;Algérie colonisée et la différence africaine.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des hommages auront lieu à destination de plusieurs personnalités ayant disparues en 2013. On citera, entre autres, Habib Réda, Henri Alleg, Jacques Verges, Mustapha Toumi et Pierre Chaulet. Pour sa part, le responsable des éditions Apic chargé du pôle Esprit Panaf qui a vu le jour en 2009, mettra l&rsquo;accent sur l&rsquo;importance du sens à donner à ce rayon littéraire qui est plus basé sur le plaisir des mots avec comme invités des éditeurs du continent et du Maghreb, lesquels seront invités à nous faire découvrir leurs auteurs préférés à travers des séries de lecture, de conférences et de présentations dans les différentes langues, arabe, française et amzighe.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«C&rsquo;est notre façon de faire le bilan de ces cinq dernières années tout en avançant dans l&rsquo;esprit qu&rsquo;on veut donner à cet espace». Ce dernier sera ainsi offert aux professionnels et ouvert au public et réunira donc huit éditeurs d&rsquo;ici et d&rsquo;ailleurs notamment du Bénin, Togo, Cameroun, Tunisie, qui hormis le choix des auteurs invités, et leurs parcours tracés un après-midi, sera consacré aussi à «l&rsquo;Edition ensemble» (coédition, traduction). Une autre conférence tout aussi importante sera axée sur l&rsquo;Union panafricaine des éditeurs avec «Idée de se construire nous-mêmes, l&rsquo;Afrique et Maghreb réunis&#8230;».</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce sera tous les jours de 14h à 18h. De son côté, Azzedine Guerfi fera remarquer qu&rsquo;une belle part sera réservée à la littérature du monde des cinq continents, avec la venue d&rsquo;écrivains prestigieux, de l&rsquo;ancienne et nouvelle génération, issus de 12 pays.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ils animeront 16 rencontres littéraires et des hommages, notamment à Yamina Mechakra, au centenaire de Mouloud Feraoun et aborderont enfin les sujets de l&rsquo;écriture dans la langue de l&rsquo;exil, le polar, mais aussi les littératures au/du Maghreb&#8230; Interrogé sur la prédominance du livre religieux au Sila, le commissaire Messaoudi dira qu&rsquo;«on ne peut pas les interdire», avouant que ces derniers sont tout aussi bien surveillés.*Par O. HIND-L&rsquo;Expression-Jeudi 24 Octobre 2013</strong></span></p>
<p><img alt="" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR1ay5FftPGxJfavky4abJmoRAEte92VOsB0ttvYg_VQ4vdpQdS_iaPJI0" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>***********************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSGiFyqQp1nr2xBHzEEbyQpZFw4Wc-FlqwM5GmMvA8YzdbemQh9DK5ojbB5-Q" width="345" height="263" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>** <span style="color: #ff0000">17e salon international du livre d’Alger du 20 au 29 septembre 2012</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Sila s’enrichit d’un pôle cinéma</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*750 exposant originaires de 40 pays, dont 245 Algériens, sont présents</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**********************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>   *Clôture de la 17e édition du Sila</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une affluence surprenante&#8230; heureusement surprenante</strong></span></p>
<p><span style="color: #993366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> </strong><strong>Beaucoup de visiteurs du SILA sont venus «faire le plein» de livres</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*******<span style="color: #ff0000">La fureur de lire</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Après une dizaine de jours de grande affluence, la 17e édition du Salon international du livre d’Alger a baissé rideau, samedi 29.09.2012, sur fond de regret, au Palais des expositions des Pins M aritimes, à Alger.</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="sil-cl_1202930" src="http://www.elwatan.com/images/2012/09/29/sil-cl_1202930.jpg" width="423" height="281" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Vidéo:<span style="color: #800080"><a title="L'Algérie à l'honneur du salon du livre d'Alger " href="http://www.youtube.com/watch?v=d65fsfGk1Rk" target="_blank"><span style="color: #800080"> L&rsquo;Algérie à l&rsquo;honneur du salon du livre   d&rsquo;alger</span></a></span>    YouTube</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Avec un million et demi de visiteurs, bien plus que l’année dernière, le Salon international du livre d’Alger (SILA) peut se targuer d’avoir été le plus grand et le plus important du genre après celui du Caire. Le bilan de cette 17e  édition semble, a priori, être une réussite, en dépit de certaines lacunes, soulevées par l’ensemble des participants, liées en grande partie au problème de climatisation. En effet, les nombreux exposants ont souffert du problème d’aération, occasionnant par la même des odeurs nauséabondes. Samia Zenadi Chikh a trouvé la parade pour lutter contre la chaleur.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans son stand décoré aux couleurs de l’Afrique, elle a installé un ventilateur, mais qui ne pouvait donner la fraîcheur tant recherchée compte tenu des fréquentes coupures d’électricité. «On a du mal à travailler dans de telles conditions. Le Palais des expositions est un espace qui date des années 1970. Il est temps de songer à l’améliorer avec des équipements modernes qui répondent aux normes internationales», a-t-elle suggéré. Abondant dans le même sens, Saïs Djamel des éditions Clic pointe du doigt le problème de climatisation : «Mis à part la ventilation qui nous a exaspéré, le Salon s’est déroulé dans de bonnes conditions.» D’autres éditeurs nationaux ont été unanimes pour affirmer que le SILA tend vers l’amélioration. Ils déplorent, cependant, la perturbation dans la programmation, la redondance des thèmes débattus et le choix des mêmes invités chaque année. Dans l’ensemble, souligne un représentant de la maison d’édition égyptienne El Mahroussa, «cette manifestation culturelle s’est déroulée dans de bonnes conditions, même si la chaleur nous a beaucoup incommodés, aussi bien les exposants que les visiteurs. Ce Salon a été une excellente aubaine pour rapprocher les amoureux du livre».</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les lampions de cette édition éteints, les organisateurs et les exposants se sont quittés en se donnant rendez-vous pour l’année prochaine, espérant, à coup sûr, corriger les couacs enregistrés lors de cette édition, notamment penser à la climatisation des stands. Il est à noter que la 17e édition du SILA a enregistré un chiffre record d’affaires concernant la vente de livres scolaires et parascolaires ainsi que les ouvrages religieux. Soucieux d’accompagner leurs enfants dans leur scolarité, de nombreux parents se sont rués vers les différentes maisons d’édition nationales pour acquérir les ouvrages jugés utiles et intéressants à la fois. Le stand des éditions françaises Hachette n’a pas désempli.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Une variété de dictionnaires aux différents formats, ainsi que les coffrets contenant des livres de grammaire, d’orthographe et de conjugaison se sont taillés la part du lion.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La dernière journée du Salon a été une véritable aubaine pour les acheteurs, puisque des réductions notables ont été concédées sur certains ouvrages. Une façon judicieuse, pour la majorité des exposants, d’écouler plus facilement leurs stocks. Un autre point positif est à recenser, celui de la distribution gratuite, en ce jour de clôture, d’un livre pour enfants intitulé Anis va au SILA. Ce dernier est édité par les éditions ENAG.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Une manière ludique de sensibiliser l’enfant sur le livre.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> En somme, la 17e édition du Salon international d’Alger a brillé par ses communications de haut niveau, ses ventes-dédicaces intéressantes, son colloque d’une haute portée intellectuelle et de son fidèle public. Gageons que la 18e édition prendra en considération les lacunes de la version 2012. *El Watan-30.09.2012.</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #993366">Comme en 2011, ils sont venus nombreux, en famille, entre groupe d’amis ou d’étudiants, visiter les stands des 630 maisons d’édition représentant 41 pays. Une grande partie des visiteurs s’est déplacée de l’intérieur du pays.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des lecteurs sont même venus d’Adrar, de Ouargla et de Ghardaïa. Des milliers de kilomètres pour acheter des livres. Qui a dit que les Algériens n’ont plus la soif de lecture, ne s’intéressent plus à la culture ? &#8230;Le réseau de l’ex-Société nationale d’édition et de diffusion (SNED) a disparu. Les librairies sont parfois «englouties» dans la vente de fournitures scolaires ou parascolaires, de tabac ou autres accessoires. Il faut réinventer le métier de vente du livre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’Etat, avec les éditeurs et les libraires sérieux, devrait, en urgence, ouvrir un chantier pour doter le pays d’instruments modernes de distribution du livre. C’est un secteur «recruteur» d’emplois aussi. Seules, Alger, Constantine ou Oran ne peuvent pas «faire» un best-seller. Il est nécessaire de revoir tout ce qui ne fonctionne pas dans le réseau pour qu’un livre à succès à Alger soit disponible au même moment à Tamanrasset, à Saïda ou Blida.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800000">Beaucoup parmi les visiteurs du SILA sont venus «faire le plein» de livres</span>, un «approvisionnement» pour l’année. D’où un achat en masse. Les adeptes du «marché noir» n’ont, bien entendu, pas manqué de faire le déplacement, eux aussi. Ils ont ciblé les ouvrages religieux, les livres techniques et universitaires. Ils vont les revendre, pas forcément dans des librairies, à double ou triple prix. «L’informel» culturel existe aussi ! Contrairement aux années précédentes, le livre religieux n’a pas réuni tous les suffrages. Il y a une tendance claire à la baisse. Difficile d’expliquer cette régression, même si le lectorat demeure assez important pour ce genre d’ouvrages.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"><img alt="salon-du-livre_841817_679x417" src="http://www.leconews.com/images/2012/09/17/salon-du-livre_841817_679x417.jpg" width="461" height="285" /></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080">Le phénomène nouveau au SILA est le retour en force du roman</span>. Cela a été constaté chez toutes les maisons d’édition. Le français Gallimard, avec sa collection Folio, a fait de bonnes affaires malgré les prix élevés et la très petite réduction de 10%. Aux éditions algériennes El Ikhtilaf, le jeune romancier Samir Kacimi a fait sensation avec son dernier livre, Al Halim (Le Rêveur). Idem pour Bachir Mefti, Amine Zaoui, Yasmina Khadra, Mohamed Benchicou, Hajder Kouidri, Waciny Laredj, Fadéla Merabet et Hafid Derradji. Des livres parus chez El Ikhtilaf,  Barzakh, Casbah,  Koukou, Dar El Djamal, Dalimen et Echourouk.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #993366">Les ouvrages d’histoire</span> caracolent toujours en tête du hit-parade des ventes. Les récents ouvrages de Daho Djerbal, Hamid Abdelkader, Corinne Chevalier, Claude Juin, Akli Benmansour, Sylvie Thénault, Gilles Manceron n’ont pas laissé indifférents le public. Il reste que les grands acteurs de la guerre de Libération nationale ont brillé par leur absence, en dépit de la célébration par   l’Algérie des 50 ans d’indépendance du pays. Les Mémoires de Chadli Bendjedid ne seront prêts qu’à la mi-octobre 2012, alors que l’ex-président de la République aurait pu être «la star» du SILA.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #993366">Le Salon a été marqué aussi par beaucoup de débats, tables rondes, conférences</span>… L’éparpillement des salles Ali Mâachi, Moufdi Zakaria et celle de la direction générale de la Safex n’a pas facilité la tâche au public. La mauvaise signalétique a fait que souvent, les salles étaient peu remplies malgré l’importance et la qualité des intervenants. Il serait utile de doter le SILA, pour les prochaines éditions, de bureaux d’information à l’entrée des pavillons pour mieux orienter les visiteurs. L’utilisation des affiches, flyers et annonces sonores doit être complètement revue pour que les messages soient mieux transmis.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le manque de climatisation au niveau du Pavillon central n’a aucune explication. Il en est de même pour le non-nettoyage autour des lieux de restauration durant la journée. Le commissariat du SILA doit penser à éditer les ouvrages des écrivains et auteurs choisis pour les hommages. Les jeunes rencontrés au SILA ne connaissent presque rien de Ahmed Réda Houhou ni de Mouloud Feraoun. Rééditer des romans tels que Ghada Oumou El Qora ou Le Fils du pauvre et les mettre en vente à des prix symboliques aurait contribué à rapprocher ces deux auteurs – les seuls écrivains algériens tués par le colonialisme français – des jeunes lecteurs. Que la leçon soit retenue pour l’année prochaine.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Autre chose : il faut peut-être penser à ouvrir le Salon du livre durant la nuit. Rien ne l’interdit. Le Palais des expositions est doté de tout (éclairage, restauration, sécurité, station tramway), cela peut permettre au public d’être plus à l’aise et d’éviter les bousculades de fin de journée. La porte entre l’hôtel Hilton, où sont hébergés les invités du SILA, et le Palais des expositions doit être ouverte. Les raisons de sécurité invoquées par les autorités de la wilaya d’Alger n’ont aucun sens. Cela faciliterait la fluidité de la circulation et le travail tant à la presse qu’aux conférenciers du Salon. On doit une fois pour toutes sortir de la logique du «tout fermé».  *El Watan-30.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQI3V2A7dlfXcRwP8B0w1jSHmxw76C6CugEWSszoQyQWzJB7d2mc6z3prRC" width="317" height="307" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*********<span style="color: #ff0000">un taux de fréquentation record.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Vendredi, 27 septembre 2012. a 16h, le Palais des expositions de la Safex aux Pins Maritimes, enregistre un taux de fréquentation record.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est ce qu&rsquo;on constate du moins de visu. C&rsquo;est le week-end et nous sommes à 24 h de la date de sa clôture. Les retardataires, entre jeunes étudiants, parents, grands et petits, barbus et flâneurs prennent d&rsquo;assaut le salon.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dehors, les embouteillages créent un bouchon monstre comme au temps du chapiteau du Hilton pendant le Ramadhan et les piétons affluent à pied en masse! Les policiers tentent de célérer le trafic auto. Difficilement. A l&rsquo;arrivée, l&rsquo;on est étonné du nombre d&rsquo;enfants qui assistent à un spectacle assuré par l&rsquo;animateur Achouri dans une ambiance bon enfant. Le carré offert aux enfants est gigantesque digne d&rsquo;une scène de concert des grands jours.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les enfants participent joyeusement à l&rsquo;animation. Les parents debout, agglutinés devant la balustrade, sourient aux commentaires de Hamid Achouri. Tout autour, assis cette fois, des gens dégustent qui un sandwich ou une crêpe au chocolat. A regarder de près, le Sila crée un espace de distraction inégal tant sa surface est immense et peut accueillir plein de monde. C&rsquo;est ce qui arrive en vérité durant le Salon du livre. En raison du manque de lieux de loisirs, les Algériens se sont rabattus en masse sur le Sila. Mais on y vient pour manger ou acheter? Se nourrir l&rsquo;esprit ou l&rsquo;estomac? L&rsquo;un n&rsquo;empêche pas l&rsquo;autre, diriez -vous. A l&rsquo;intérieur du Pavillon central, nous nous sommes approchés de quelques personnes pour prendre la température du Sila 2012. Une chose est sûre et tout le monde est unanime à dire qu «&rsquo; on suffoque!» Mais pourquoi tant de chaleur à l&rsquo;intérieur des stands? Pas de climatisation? Selma Hellal des éditions Bazakh affiche une mine de satisfaction.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«On est contents parce qu&rsquo;on est plus confortables que les années précédentes où on était au 5-Juillet un peu confiné. Là on respire et puis contents aussi sur le plan de la rencontre avec le public comme chaque année et peut-être plus que jamais cette année la rencontre est là, elle a eu lieu.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les gens sont au rendez-vous avec une loyauté et une curiosité indéfectibles.» Et de souligner:</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Oui on vend, même plus sans doute parce que les gens viennent, parce qu&rsquo;il y a le tram et le métro. Du coup, le salon est accessible à plus de monde. Y a clairement pour ce moment de l&rsquo;année une mobilisation générale du lectorat algérien, après, il reste une énigme, pourquoi les autres événements littéraires au cours de l&rsquo;année ne mobilisent pas de monde? On se pose la question. Pourtant c&rsquo;est la rentrée scolaire et les gens ont déjà fait des dépenses. Le Sila est un ancrage dans la conscience des Algériens, une espèce de rituel&#8230;». Pour le directeur éditorial des éditions Casbah, Mouloud Achour, le Salon d&rsquo;Alger l&rsquo;étonnera toujours, qu&rsquo;il se tienne ici ou ailleurs, par l&rsquo;influence qu&rsquo;il draine invariablement chaque année.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="Il y a des livres qui vous proposent des textes absolument séduisants mais dans une mise en page et un choix de papier dernière catégorie" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120930-11.jpg" width="419" height="310" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«C&rsquo;est une affluence surprenante&#8230; heureusement surprenante. J&rsquo;ai vécu des temps où ce lieu était la dernière préoccupation de l&rsquo;Algérien moyen. On s&rsquo;est toujours plaint que l&rsquo;Algérien ne lisait pas et cela semblait être un jugement définitif et on commençait même à s&rsquo;y habituer. Or, à chaque salon on a un démenti formel de ce préjugé. C&rsquo;est un point extrêmement positif. L&rsquo;autre point positif c&rsquo;est l&rsquo;intérêt du lecteur, du moins du public que je vois évoluer pour absolument tous les genres d&rsquo;écrit. La littérature générale fonctionne bien, le livre à caractère de témoignage historique attire une foule absolument époustouflante, le livre pour enfants depuis le niveau du dessin pour les crèches jusqu&rsquo;au livre pour ados suscite à la fois l&rsquo;intérêt des parents et des enfants, c&rsquo;est un gisement dont on aurait tort de tirer meilleur profit, parce que voilà un fait qui dicte des améliorations, des dispositions à prendre dans tous les domaines, aussi bien au niveau de l&rsquo;accueil du public, de l&rsquo;organisation des parkings, de la signalétique, d&rsquo;un certain nombre de dispositions très faciles à prendre comme accueillir aussi les handicapés.» Et de faire remarquer encore: «Voilà un endroit qui s&rsquo;apelle le Palais des expositions qui devrait mériter son appellation. Nous avons non seulement un public, mais également des auteurs, un réseau éditorial. On doit maintenant se pourvoir des meilleurs moyens de diffusion car s&rsquo;il faut attendre que le Salon du livre se tienne et que l&rsquo;événement draine suffisamment de monde pour que les rayons des différents éditeurs soient fréquentés, je ne crois pas que ce soit une vue à long terme, j&rsquo;apprécie la décision prise par le ministère de la Culture de créer un organisme de diffusion, je pense que cela sera un grand point pour les éditeurs. Aussi, on doit veiller à la qualité du livre car il y a des livres qui vous proposent des textes absolument séduisants mais dans une mise en page et un choix de papier dernière catégorie et qui ne vous encouragent pas à le lire.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cela constitue un préjudice pour l&rsquo;auteur mais également pour le lecteur lui-même qui mérite qu&rsquo;on lui offre un livre digne de ce mot.» Evoquant son voeu pour la prochaine édition, notre vis-à-vis souhaitera qu&rsquo;«on puisse tirer suffisamment d&rsquo;enseignements pour que réellement ce salon soit à la fois un événement national mais qui puisse avoir cette envergure, cette ambition en étant à la hauteur des salons internationaux, qu&rsquo;on connaît de par le monde.»</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Abdellah est un jeune Algérien qui travaille et que nous avons rencontré sur les lieux. Cela fait quatre ou cinq fois qu&rsquo;il visite le Salon du livre. Pour lui «c&rsquo;est une occasion de découvrir de nouvelles choses, je suis plus attiré par le roman policier et en même temps c&rsquo;est une occasion de voir ce qui se fait comme nouveauté. Je recherche certains titres oui mais parfois j&rsquo;achète dans le tas. Je fréquente assidument le salon. Je pense que c&rsquo;est en amélioration par rapport aux années précédentes.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Abdelllah trouve les prix des livres abordables. Sa maman elle, par contre les trouve un peu cher. Elle accompagne chaque année son fils au Sila. «C&rsquo;est une tradition. C&rsquo;est vraiment intéressant, je m&rsquo;intéresse spécialement aux ouvrages de cuisine et de santé», dit-elle.*L&rsquo;Expression-30.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*****************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Sila 2012 aura couté 230 millions de dinars </strong></span></p>
<p><span style="color: #993366"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette édition, qui coïncide avec la célébration du 50<sup>eme </sup>anniversaire de l’indépendance de l’Algérie, constitue le plus important événement littéraire de l’année.  L’invité d’honneur cette année n’est autre que l’Algérie. Habituellement, les organisateurs choisissent un pays, ami, comme invité d’honneur. </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon le Commissaire du Salon, Messaoudi qui est aussi  P-DG de l’Entreprise national des arts graphiques, une enveloppe financière estimée à 23 millions de dinarsc a été dégagée pour l’organisation de cette  édition. Le  Sila 2012 s&rsquo;est au palais des expositions de la Safex, contrairement aux trois éditions précédentes durant lesquelles le salon s’est  déroulé sous des chapiteaux, chèrement loués, érigé pour la circonstance  sur l’esplanade du complexe Mohamed Boudiaf.</strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*****************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Vivre de savoir et aussi&#8230;. d&rsquo;eau fraîche</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800000"><img alt="Qui a dit que nos jeunes ne lisent pas?" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120924-01.jpg" width="482" height="381" /></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800000">Ambiance chaude au Sila</span>, des vagues massives de foules désorientées ont investi le Salon international du livre à Alger, un nombre incalculable de services sensés s&rsquo;occuper de l&rsquo;organisation, un pavillon plus fréquenté qu&rsquo;un autre, un prix du livre qui ne se revoit pas à la baisse, des livres religieux, techniques, parascolaires et des contes pour enfants qui remplissent, sans surprise, le sac des familles nombreuses. Une forte fréquentation pour cette 17e édition certes, mais qu&rsquo;en est-il de l&rsquo;orientation de ce public, de cet appel absent à faire participer ce même public à de vrais débats de fond, organisés tout au long des conférences qui vont jusqu&rsquo;à concerner les poches des ménages, venus s&rsquo;abreuver de savoir. Et à quel prix et de quelle façon faire vivre et rayonner ce savoir, sans qu&rsquo;il s&rsquo;agisse pour une fois d&rsquo;un quelconque mercantilisme? La plupart font un tour obnubilant du salon, à la recherche d&rsquo;un catalogue ou d&rsquo;un dépliant gratuit, certains livres n&rsquo;étant pas plus serviables et assez chers, des catalogues dans lesquels sont disposés des produits ou ouvrages disponibles, sans vraiment penser un jour à rouvrir ces mêmes feuillets sur lesquels, beaucoup choisissent de s&rsquo;asseoir parce qu&rsquo;il s&rsquo;avère que ces même feuillets bien touffus, comportent des hiéroglyphes, mais des chiffres aussi de dinars, plus visibles, vu leur désespérante clarté. Un Salon du livre qui a témoigné d&rsquo;une grande chaleur où la plupart se désaltèrent sur les terrasses, par manque d&rsquo;activité culturelle aussi, et force est de constater que le public ne peut faire autrement que de se balader ou s&rsquo;asseoir une fois le salon visité.</strong></span><br />
<span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Difficile également de participer à une conférence, qui se trouverait dans des salles portant sur le programme, un abécédaire énigmatique, correspondant à des noms de salles qu&rsquo;il aura fallu deviner, situer, après trois jours de ballottage, et d&rsquo;arriver enfin à douter de la présence d&rsquo;un débat, vu l&rsquo;absence total de public, des salles quasi vides témoins d&rsquo;hommages transpirant de solitude, des salles abandonnées, voire boudées par leurs invités.</strong></span><br />
<span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour exemple, la conférence qui a porté ce samedi sur la problématique de l&rsquo;achat des droits et de la coédition, tenue grâce à un effort visible et sincère, qui a visé notamment à éclaircir la situation du livre en Algérie, à travers les interventions de Sami Bencheikh, directeur général de l&rsquo;Onda (Organisation nationale des droits d&rsquo;auteurs), du directeur des éditions Media-plus Saïd Hannachi, Hassen Bendif, directeur du Centre national du livre CNL, ainsi que la directrice de la Maison dédition égyptienne El Aïn.</strong></span><br />
<span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sami Bencheikh déplorera lors de cette rencontre, l&rsquo;absence des responsables de maisons d&rsquo;éditions algériennes: «Ce n&rsquo;est pas normal que les plus concernés ne soient pas présents, c&rsquo;est pourtant un sujet important qui se veut soucieux d&rsquo;un meilleur avenir du livre en Algérie (Casbah, Chihab, Barzakh) Est-ce un boycott?»</strong></span><br />
<span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A l&rsquo;instar du directeur de Dar El Outhmania et de Saïd Hannachi qui appuiera ce point important en s&rsquo;exprimant sur son expérience d&rsquo;éditeur, à travers ses nombreuses démarches de négociations, insistantes parfois, afin d&rsquo;offrir le privilège aux lecteurs algériens de découvrir des ouvrages d&rsquo;actualité et d&rsquo;histoire souvent indisponibles, «des livres qui intéressent le lectorat algérien». Et de s&rsquo;interroger: «Il y a le lecteur, puisque sans lecteur on est rien du tout, mais qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;on peut offrir au lecteur, est-ce qu&rsquo;on lui offre un livre à 3 000 dinars, ou bien le même livre en euros à 1500 dinars, ou à 1000 dinars». Et de continuer:</strong></span><br />
<span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«L&rsquo;avantage dacheter les droits c&rsquo;est aussi la possibilité de permettre au lectorat algérien de lire, malheureusement les gens qui lisent n&rsquo;ont pas beaucoup de moyens». Saïd Hannachi ajoutera également: «Offrir au lecteur algérien un livre au prix au moins réduit à 50% de sa valeur en euros» et la difficulté d&rsquo;acheter les droits de certains livres, fortement recherchés par les lecteurs, et en particulier des étudiants, comme Nedjma de Kateb Yacine, édité chez la maison d&rsquo;éditions Le Seuil, souvent indisponible à cause «du retard des importateurs», un ouvrage que la maison d&rsquo;éditions Le Seuil refuse d&rsquo;en céder les droits. Un sujet qui a manqué de rassembler les plus hauts concernés tels que les éditeurs, en plus d&rsquo;une organisation paresseuse qui n&rsquo;aura pas su malgré son effectif assez conséquent, et une programmation assez maigre vu le nombre des annulations, à fournir plus d&rsquo;indications pour le public, sur des débats culturels et d&rsquo;histoire, constituant ce mouvement du savoir pourtant nécessaire et primordial. Il reste toutefois le plaisir de se transporter d&rsquo;un stand à l&rsquo;autre, en vue de témoigner d&rsquo;un spectacle figé et fort coûteux.*L&rsquo;Expression-24.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">vidéo</span>: <a title="Mohammed Moulessehoul, écrivain algérien" href="http://www.dailymotion.com/video/xtorj4_l-algerie-a-l-honneur-du-salon-international-du-livre-d-alger_news" target="_blank"><span style="color: #800080">Mohammed Moulessehoul, écrivain algé</span>rien</a> plus connu sous son pseudonyme Yasmina Khadra, invité de la 17e édition du Salon international du livre d&rsquo;Alger (Sila), </strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="" src="http://aramon.blogs.midilibre.com/media/02/01/4165235648.JPG" width="517" height="329" /></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="17270264" src="http://www.nicematin.com/media_nicematin/imagecache/article-taille-normale-nm/image/protec/2012/06/07/17270264.jpg" width="500" height="334" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="img-tmp" src="http://lesalondulivre.ca/wp-content/themes/salondulivre/assets/images/temp/img-tmp.jpg" width="540" height="218" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>les amoureux du livre font la fête à la littérature </strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Qui a dit que nos jeunes ne lisent pas?" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120924-01.jpg" width="482" height="381" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff00ff">Rassemblement des amoureux du Livre au Sila.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>   Une belle initiative pour défendre le livre</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800000">«Dans un pays où on peut se procurer du cannabis beaucoup plus facilement qu&rsquo;un livre»,</span> a déclaré l&rsquo;administrateur Saindoune Mohamed Anis.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Voilà bien une excellente initiative, de la part de jeunes lecteurs et étudiants, regroupés sur la page Facebook Les amoureux du livre, une communauté qui compte pas moins de 10.000 adhérents, une prouesse qui s&rsquo;est concrétisée grâce aux initiatives des jeunes administrateurs, Saindoune Mohamed Anis, étudiant en pharmacie et Yanis Afir lycéen, qui ont organisé cette deuxième manifestation, après avoir rassemblé, prés d&rsquo;une trentaine de membres, étudiants pour la majorité à l&rsquo;Université de l&rsquo;Utshb à Bab Ezzouar.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les membres de cette grande communauté, Les amoureux du livre, ont saisi l&rsquo;occasion de se retrouver, et de brandir leurs ouvrages de prédilection, en se rendant dans l&rsquo;espace vacant et dans le pavillon de la Safex, le groupe affectionne tout particulièrement la littérature. Parmi les oeuvres choisies, on retrouve Mustapha Benfodil L&rsquo;archéologie du chaos (amoureux), Stephan King La ligne verte, Le sommeil du juste de Mouloud Mammeri, Kateb Yacine Nedjma, Berbard Werber L&rsquo;empire des anges et Albert Camus La chute, dans le but également, de réaliser des échanges avec les visiteurs, les amoureux du livre. Ils avaient déjà entrepris des lectures sauvages, afin de faire briller le verbe et le besoin de lecture, et ce, dans de nombreux lieux, leur première manifestation a eu lieu à la Bibliothèque nationale d&rsquo;El Hamma.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Par ailleurs, les administrateurs ainsi que les membres du groupe organisent des concours portant sur l&rsquo;écriture, ainsi que des échanges de propos sur leur choix des livres également.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une bouffée d&rsquo;oxygène pour la culture, une tentative de rendre plus consistante cette 17e édition du Salon international du livre, placée sous le signe «Mon livre, ma liberté», une réelle volonté aussi de hisser le livre hors de ses carcans, de représenter une jeunesse algérienne à l&rsquo;image souvent désenchantée.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Dans un pays où on peut se procurer du cannabis beaucoup plus facilement qu&rsquo;un livre», a déclaré l&rsquo;administrateur Saindoune Mohamed Anis qui a dénoncé «un paysage culturel déplorable» ainsi qu&rsquo;«une réalité lugubre de la société algérienne», dans laquelle s&rsquo;efforcent les amoureux du livre, à tendre une invitation à la réflexion et d&rsquo;encourager tous les jeunes qui représentent plus de la moitié de la population algérienne.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Espérons que ce vaillant groupe de lecteurs puisse trouver un espace, où ils pourraient manifester et concrétiser de plus amples activités littéraires.*L&rsquo;Expression<span style="color: #000080">-24.09.2912.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**<span style="color: #ff0000">Les amoureux du livre au SILA&#8230;Ils sont jeunes et beaux, ils aiment la lecture.  </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Au Palais des expositions des Pins maritimes, ils sont venus en groupe au Salon international du livre d’Alger.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Ils se sont mis à côté d’un jet d’eau pour montrer cet attachement à un acte culturel noble. «‘‘Les amoureux du livre’’ est un club littéraire qui a une interface sur le réseau Facebook. Nous voulons engager des actions. Nous avons déjà organisé une lecture publique au Jardin d’essai à Alger. C’est un rassemblement de bibliophiles pour renvoyer une belle image de la jeunesse algérienne. Une jeunesse accusée à tort de ne pas lire», nous a déclaré Mohamed Anis Saïdoun, étudiant et président du club. Anis a pris en premier l’initiative de lancer le club avant d’être rejoint par ses amis et par des internautes. Ils sont déjà 9000 sur les réseaux sociaux du web. La sortie publique au Jardin d’essai au printemps dernier a été bien relayée par les médias.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Nous profitons de la tenue du SILA pour organiser une autre rencontre. Nous voulons également faire des échanges de livres et improviser des lectures sauvages. Grâce à Internet, on peut intéresser tout le territoire national. Des jeunes s’activent à Oran et à Constantine pour faire la même chose», a précisé Anis. Sans doute encouragés par la petite réussite de leur initiative, Les amoureux du livre ont lancé également un cinéclub, manière de joindre la littérature au septième art. «Le cinéclub est axé sur les adaptations littéraires au grand écran. La dernière fois, nous avons projeté Le cercle des poètes disparus (réalisé par Peter Weir en 1989, ndlr)», a-t-il indiqué.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le groupe a décidé de prendre un autre nom : Carpe diem, Cueille le jour présent sans te soucier du lendemain (un extrait d’un poème de Horace). «Carpe diem résume la philosophie du groupe, il faut oser, arracher des choses, aller vers l’avant», a estimé Mohamed Anis Saïdoun..* Par Fayçal Métaoui. El Watan-26.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le Japon pour la première fois au SILA</span></strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Japon participe pour la première fois au Salon international du livre d’Alger (SILA) qui se tient au Palais des expositions des Pins maritimes. Des livres écrits en français sont exposés, mais non destinés à la vente, à la grande déception des lecteurs algériens. «Nous avons voulu faire connaître un peu la littérature japonaise. Les livres, au nombre de 120, seront offerts à la nouvelle bibliothèque municipale d’Alger-Centre et à un lycée privé à Blida», a précisé Yoshiya Amitani, attaché culturel à l’ambassade du Japon à Alger.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des romans de Yasunari Kawabata (prix Nobel de littérature en 1968) sont exposés autant que ceux de Kenzabuo Oé qui a eu le prix Nobel en 1994. «Nous avons ramené aussi des livres de Haruki Murakami, très populaire en ce moment dans le monde (…) Nous examinons la possibilité de ramener des maisons d’édition japonaises l’année prochaine au salon. Des maisons qui publient des livres en japonais. Il y a un effort à faire pour la traduction. Nous sommes à l’écoute de toutes les propositions», a souligné Yoshiya Amitani..* Par Fayçal Métaoui. El Watan-26.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**     <span style="color: #ff0000">«J’écris à force de me taire&#8230;» </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Débat sur le rapport de la littérature à l&rsquo;histoire&#8230;Dire les vérités autrement</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La romancière et nouvelliste Assia Djebbar avait fait cet immense aveu : «J’écris à force de me taire&#8230;»</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="culture1_1202757" src="http://www.elwatan.dz/images/2012/09/29/culture1_1202757.jpg" width="394" height="409" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il est connu que la littérature s’inspire de l’histoire, de la grande autant que de la petite. Mais, la littérature n’est pas l’histoire. Hier à l’hôtel Hilton d’Alger, le Centre national de recherches préhistoriques, anthropologiques et historiques (CNRPAH) a,  à la faveur du 17 e Salon international du livre d’Alger (SILA), lancé le débat à travers un colloque consacré à ce rapport, toujours ambigu, entre l’histoire et la littérature. Pour l’écrivain Rachid Boudjedra, qui a animé la conférence d’ouverture, le roman exprime le gémissement et les souffrances de l’histoire. Il a estimé qu’on oublie souvent le rôle des «maqamat» dans l’écriture de l’histoire des sociétés arabo-islamiques. Il a souligné que son roman Les 1001 Années de la nostalgie était une relecture de mille ans d’histoire. «Mais  ce n’était pas un roman historique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le texte prenait appui sur l’histoire, sans l’écrire. Quand on relit les écrits d’Ibn Khaldoun aujourd’hui, on a l’impression de lire un roman marqué d’une certaine musicalité, poésie et précision», a-t-il observé. L’auteur du Désordre des choses a indiqué que les Russes, les Français et les Anglais avaient contribué à créer le roman moderne après les grandes révolutions politiques et socialews européennes. Il a cité l’exemple  de Honoré de Balzac avec Les Chouans et Léon Tolstoï avec «Guerre et  Paix. «Flaubert a inventé le concept du nouveau roman avec L’éducation sentimentale  où l’on retrouve une trame marquée par la présence de l’histoire», a expliqué l’écrivain. Il a également fait mention de l’école irlandaise en citant James Joyce et de l’expérience américaine avec William Faulkner.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«La plupart des romans de Faulkner sont liés à la guerre de Sécession», a souligné Rachid Boudjedra. Il a évoqué son propre roman Maârkatou Ezoukak (La Prise de Gibraltar) sur l’entrée des  musulmans en Andalousie. «On en parle peu, mais il s’agit bien d’une colonisation. Il faut avoir le courage de le dire. Nous avons colonisé et nous avons &laquo;&nbsp;esclavagé&nbsp;&raquo;  les autres. Bien avant les Portugais, les arabes étaient des esclavagistes. Il y a encore des non-dits», a soutenu Boudjedra.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’universitaire Zineb Ali Ben Ali, professeure à Paris XIII, spécialiste des littératures dites francophones, est revenue sur la vie et l’œuvre de Assia Djebbar, romancière et essayiste algérienne à laquelle le colloque est dédié. Elle a analysé le rapport qu’avait l’auteure de La Femme sans sépulture avec son père, l’instituteur arabe  qui avait «osé» inscrire sa fille à l’École normale supérieure de Sèvres (France). «Le projet du père va être barré par la guerre, par le sursaut d’un peuple. C’est alors qu’Assia Djebbar va entrer en littérature (&#8230;). Elle dit qu’elle va sortir du cercle des aïeules à l’image d’une héroïne d’un roman occidental», a relevé la conférencière.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le premier roman de Assia Djebbar (Fatima-Zohra Imalhayène) La Soif, sort en 1957. Selon Zineb Ali Ben Ali, la démarche littéraire et dramaturgique d’Assia Djebbar avait connu des pauses et des changements.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Il n’est pas question pour moi de dire toute la complexité d’une œuvre  qui se fait en se défaisant sur la trace du silence et de la parole réprimée. L’auteur elle même a comparé La Soif à un air de flûte qui continue à être entendu et qui continue à être juste. Air de flûte comme musique, mais aussi comme mouvement», a-t-elle souligné. Elle a rappelé la fameuse phrase de l’auteure de Nulle part dans la maison de mon père : «J’écris à force de me taire». «Oui, la faute a entretenu mon propre silence», avait écrit plus loin Assia Djebbar. D’après Zineb Ali Ben Ali,  l’écriture de Assia Djebbar est architecturale, le mouvement peut s’y déployer. Une écriture marquée à tout jamais par «le blanc» de 1953 : la tentative de suicide de la future écrivaine.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’universitaire Benamar Mediène, enseignant à Aix en Provence et auteur de Georges Boukobrine (son dernier roman) a, pour sa part, fait un parallèle entre Taos Amrouche et Assia Djebbar. Il les a qualifiées de sœurs astrologiques «nées de la même constellation d’étoiles». «Le monde féminin habite la moitié du ciel. Quand on parle de littérature et histoire, on ne peut pas éviter les grands textes tels que ceux de Virgile, Gilgamesh ou Les Mille et Une nuits qui sont une forme d’explication du monde à travers l’univers céleste ou à travers la pratique de Dieu», a-t-il dit. Selon lui, l’écrivain subjectivise la réalité «et va l’objectiviser dans son écriture à travers un travail considérable sur soi et sur la langue»,. Parlant des Amrouche (Fatma, Taos et Jean), il a estimé qu’une «république des poètes» était née à leur époque en Kabylie. «Ils vont agir en archéologues de la mémoire et de l’esprit en captant et notant tous les chants et poèmes de la région. Ils vont labourer ce gisement considérable de mythes. Le mythe est constitutif de notre humanité (&#8230;). Tout écrivain doit provoquer chez le lecteur la mise en branle d’une pensée. Et toute pensée doit dépasser ce qui est écrit», a encore souligné Benamar Mediène.*Par Fayçal Métaoui.El Watan-30.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img alt="" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSREDcWLijiFbGCGUzJjevMm5E8uuxcdsDynbs-LqcQlNJ8SW6dlUqMBQ1y" width="395" height="258" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #0000ff">Un important colloque qui aura duré deux jours dans le grand chapiteau de l’hôtel Hilton, en marge du Salon international du livre d’Alger.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Un important colloque qui aura duré deux jours dans le grand chapiteau de l’hôtel Hilton, en marge du Salon international du livre d’Alger, a permis à l’assistance présente de réfléchir aux rapports interdépendants qu’entretien l’œuvre de fiction dans sa narration subjective avec le trajet des sédimentations historiques basé sur des faits réels.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>D’une haute teneur intellectuelle et universitaire dans sa forme académique, le contenu des communications à maints égards intéressant en ce sens qu’il a convoqué l’Histoire aux détours de l’écriture romanesque maghrébine et arabe à travers un panel exhaustif de textes pour parler des civilisations et des humanités. Inauguré par l’écrivain Rachid Boudjedra, Il aura surtout été question en premier lieu, de rendre un hommage appuyé à l’œuvre monumentale d’Assia Djebbar, l’une des cinq femmes écrivaines et de surcroit algérienne à avoir été admise dans le cercle prestigieux de l’Académie française. Mme Ali Ben Ali Zineb prendra la parole dans une communication intitulée « Assia Djebbar : Dire sans dire. Ecrire la trace du silence et de l’absence » où elle évoquera depuis la première œuvre La soif, sortie en 1953  jusqu’à Nulle part ailleurs dans la maison de mon père, sortie en 2007, les circonstances historiques notamment la grève des étudiants de 1956, deux après le déclenchement de la guerre de libération qui allait faire entrer l’écrivaine dans le vaste projet littéraire, cette fillette arabe que son père instituteur avait accompagnée à l’école comme pour conjurer le sort des femmes cloitrées dont seul le corps parle et signer  dès lors la rupture avec l’injustice coloniale en utilisant la langue de l’oppresseur, une sorte d’ultime promesse qu’elle avait faite à son père. C’est avec cette langue sédiment de l’histoire qu’elle écrira « Une vierge savante saura écrire » Mais ce projet va être contrarié par la guerre et l’écrivaine « entre alors en littérature » pour en sortir comme une héroïne de roman occidental, héritière d’une période de feu et avec d’autres écrivains algériens tracer le monde de la scénographie, une sorte de rupture au nom de l’histoire qui semblait prévisible pour commencer alors le long cours de l’écriture. L’intervenante comparera La soif dans sa musicalité poétique à un air de flûte, un mouvement de l’écriture aveugle traduit comme une danse. Selon elle, le dernier roman d’Assai Djebbar fait écho au premier livre publié par l’auteure qui signera l’éclosion de son œuvre majeure laquelle se révèle comme le chant ultime du monde. Lorsque la romancière prend le pseudonyme d’Assia- un prénom arabe qui selon un hadith signifie la quête du savoir- l’originalité de son œuvre n’est  alors pas connue. Ce n’est que plus tard que l’écriture prend un élan collectif avec un croisement entre l’histoire de l’Algérie et l’écriture sur soi. La dernière fiction de cette écrivaine historienne de formation raconte en réalité les moments d’un « non-autobiographique » dont le texte fait resurgir la tentation de la mort. Ainsi pour faire entendre toutes les autres voix, la fiction qui est une véritable mise à nu prend le pas sur l’histoire comme le déclare Assia Djebbar à la presse « Cette faute entretenue par mon propre silence » ou encore « Le texte que j’écrivais fut un masque sur le secret ». L’intervenante qui expliquera comment l’auteure mélange allègrement les genres échafaude en réalité toutes les poétiques du monde « une œuvre qui fait découvrir une architecture rigoureuse et mobile de l’histoire à travers le corps et ses élans » dira-t-elle.Lorsque Benamar Médiène intervient à son tour dans belle communication, c’est pour évoquer les œuvres de Taoues Amrouche et Assia Djebbar dans un même discours en commençant d’abord par affirmer que le monde féminin habite la moitié du ciel par référence à tous les textes fondateurs qui sont des formes d’explication du monde dans un ciel où autrefois comme dans les mythes grecs, les dieux présidaient aux destinées humaines. Selon lui, depuis ces temps reculés, il y a eut émancipation de la littérature et de l’histoire avec des écrits comme ceux d’Hérodote ou Ibn Khaldoun « Si l’historien tente de donner une explication cohérente de l’univers, l’écrivain va l’objectiver dans l’écriture par un travail sur soi comparable à une torture et sur la langue pour inventer les mots par ce retournement sur soi comme l’affirmait Proust » a-t-il souligné en guise de préambule avant d’ajouter en parlant de la famille Amrouche que ces derniers ont écrit, consigné et constitué une bibliothèque en inscrivant ce qui a existé dans le passé : « Ils vont fonder une espèce de république des aèdes en travaillant sur des archives sonores, en creusant dans les alentours du village.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ils vont labourer ce gisement considérable de mythes sachant que ce dernier est constitutif de la réalité algérienne», a-t-il expliqué. Pour lui, Taoues et Assia représentent des sœurs astrologiques qui sont nées d’une même étoile. «Taoues chante d’une voix magique un chant sacré et profane qui constitue l’histoire de l’Algérie, tandis que sa mère Fadhma est, au sens kabloutien, l’ancêtre contemporain de l’histoire, elle va impulser ce travail de l’écriture, une science des traces, du doute poétique», dit-il avec une certaine verve. L’écrivain Nordine Saadi proposera pour sa part une réflexion fort instructive sur le rapport de l’histoire dans le travail d’écriture. Selon lui, il n’a pas une écriture romanesque qui soit subjective dans son rapport à l’histoire pour les écrivains maghrébins et latino-américains. «Quelles que soient les formes d’écriture, le texte est toujours constitué par une sorte de tension par rapport à l’histoire des non-dits qui fait que nous sommes des êtres historiques profondément marqués par l’histoire.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> On écrit parce que l’histoire nous parle comme une trace historique qui porte une violence», a-t-il tenu à dire. Chaque écrivain vit de l’histoire, comme l’avait dit le grand écrivain Dib pour «témoigner autrement des monstruosités, de l’enfer d’une guerre pour éviter la banalité», et d’ajouter : «L’histoire est la généalogie qui nous nourrit parce que l’écrivain est dépositaire de l’histoire, et tous les écrivains maghrébins travaillent par et contre l’histoire tout en étant dans les accumulations progressives qu’il va mettre en évidence dans sa fiction. Il y a chez tout écrivain quelque chose qui résiste à l’histoire de sa propre subjectivité. L’écrivain apporte à l’histoire ce que les historiens ne peuvent apporter, c’est le rapport humain.» L’anthropologue Hadj Miliani a présenté une communication dans laquelle il s’est exprimé sur la manière dont l’écrivain prend langue avec l’histoire à travers ce qu’il a nommé «les postures d’écrivains» en passant en revue les romans Abdelaaziz Farrah, Rachid Boudjedra et Ahmed Akkouche, Habib Tengour. Il a notamment débattu l’aspect dialogique des œuvres littéraires de ce que ces dernières pouvaient prendre ou donner à l’histoire. «L’histoire est un ordre du discours, ce n’est pas une donnée hors du langage. C’est la première catégorie historique qui constitue le régime de vérité. Ce dernier est, chez les historiens, identique à celui du roman. Il y a une identité structurale entre l’historiographie et l’écriture du roman», a-t-il souligné en prenant exemple sur des textes d’écrivains dans lesquels il a relevé plusieurs régimes d’historicité et s’est montré frappé par le sens de la construction des processus historiques dans l’espace de l’écriture romanesque. L’intervention de l’écrivaine Hawa Djabali a consisté à montrer comment la fiction intègre l’histoire  dans une communication qui, tout en faisant le survol de l’histoire des écritures premières et bibliques, a fait la part belle à l’oralité, une intervention intitulée «Scribes depuis la première histoire gravée». «La littérature, c’est de fait notre histoire d’homme.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le scribe a saisi l’intérieur de la réalité et il doit attendre toujours. La littérature est un exercice d’hypothèses, de textes anonymes qui ont franchi le dogme religieux», a-t-elle affirmé. La dernière intervenante, Leila Hamoutène, évoquera le couple indissociable de l’histoire et du roman, ce dernier étant lieu de mémoire et de quête identitaire en s’interrogeant sur ce que la littérature apporte à l’histoire. Elle mettra particulièrement l’accent sur la terrible réalité vécue pendant le terrorisme intégriste où dans les romans récents évoquant largement cette époque, le contexte historique ne sert pas de prétexte, mais permet de partager ce qu’elle a appelé «un code commun, un lien fédérateur» à travers les œuvres de Djamel Souidi, Joziane Lahlou qu’elle citera, ces romans qui réactualisent l’histoire et jettent les bases d’une quête identitaire sont une sorte de banque de données qui appartient à tous.* Lynda Graba. El Moudhahid-30.09.2012.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080"><img alt="0acomsilafg5" src="http://img379.imageshack.us/img379/4884/0acomsilafg5.jpg" width="488" height="375" /></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">**</span><span style="color: #ff0000">Débat sur la littérature jeunesse </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> «Apporter un peu de rêve et d’imaginaire»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’universitaire, Djoher Amhis, a repris les classiques de la littérature algérienne pour les présenter aux jeunes. Elle s’est notamment intéressée aux livres de Mouloud Feraoun, Kateb Yacine, Mouloud Mameri, Mohamed Dib, Malek Ouari et Tahar Djaout. «Des auteurs qui ont été des éveilleurs de conscience et qui ont donné une visibilité et une voix à l’Algérie. Il était important de mesurer le courage de ces auteurs qui ont écrit durant la colonisation. Pour le système colonial, nous n’existons pas. Nous étions les indigènes dans un système de domination. Ces auteurs ont été pendant longtemps mis de côté. Ils ont écrit en français mais parlent de nous», a-t-elle expliqué, lundi après-midi, lors d’une une conférence sur «La littérature jeunesse», à la salle Ali-Maâchi au palais des Expositions des Pins Maritimes en marge du 17e Salon international du livre d’Alger (Sila).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Elle a souligné que le problème de la langue française a été dépassé. Pour Djoher Amhis, les jeunes Algériens ont été «frustrés» de leur histoire, de leur géographie et de leur culture. «50 ans après, on s’aperçoit que nos enfants ne connaissent rien à la guerre d’Algérie et que leurs modèles, sur le plan de l’éthique, ne correspondent pas à nos valeurs», a-t-elle noté. Elle s’est interrogée pourquoi des œuvres qui ont dépassé les frontières sont occultées en Algérie. «Je voulais faire une réappropriation de notre patrimoine. Il est vrai que les centres d’intérêt des jeunes sont différents. Il y a l’environnement technologique, la complexité de la vie, la mondialisation, les nombreuses sollicitations qui ont fait qu’il existe une désaffection par rapport à la lecture. Mais il n’est jamais trop tard», a insisté l’auteure de L’exil et la mémoire, mettant l’accent sur le rôle important de l’école. Abdelhalim Salhi de l’édition Al Maktaba al khadra (La bibliothèque verte) a, lors du même débat, indiqué que son entreprise est née en 2002 après dix ans de violence.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«A l’époque, il y avait peu d’auteurs spécialisés en littérature jeunesse et pas d’imprimeurs spécialisés. Tout le monde pensait s’adresser aux enfants d’une manière politique. Au lieu de se mettre au niveau de l’enfant, ils voulaient imposer leur vision d’adultes aux jeunes lecteurs. Nous avons pris en compte tout cela, et avons lancé notre catalogue. Nous en sommes aujourd’hui à 500 titres déjà», a-t-il déclaré. Al Maktaba al khadra publie des ouvrages sur les langues et les sciences. Salim Brahimi, journaliste et directeur de la maison d’édition Z-Link, a indiqué qu’au début des années 2000, l’Enag (Entreprise nationale des arts graphiques) a réédité les anciennes bandes dessinée (BD).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Il n’y avait pas de BD nouvelles à cette époque. La BD est un art à part entière. C’est le neuvième art. Je ne le dis pas pour rabaisser de la valeur des autres formes de littérature jeunesse. Nous sommes ouverts à tous les styles de BD. On s’intéresse au manga car il a du succès. On essaye de lui donner une couleur et une expression algériennes. Nous n’avons pas de barrières linguistiques», a-t-il dit, soulignant que les Algériens étaient influencés par la forme européenne de la BD (franco-belge). Z-Link, qui publie la revue Labstor, est la seule maison d’édition algérienne spécialisée dans la bande dessinée manga dans tous les formats. Labstor est à son septième numéro. Salim Brahimi a remarqué que les BD publiées en français trouvent plus d’écho auprès du public que celles éditées en arabe. «Nous n’avons pas d’explication à cette situation», a-t-il appuyé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Maya Zerrouki, qui a modéré le débat, a observé que dans les librairies algériennes, les livres pour adolescents ou jeunes adultes écrits par des auteurs algériens son inexistants. Les ouvrages pour enfants sont plus présents. «Il faut faire une enquête pour savoir quelles sont les aspirations de la jeunesse. Ils vivent dans la violence et dans les nuisances. Il faut leur apporter un peu de rêve et d’imaginaire. Ce en quoi l’école a failli gravement. Un jeune ne rêve plus. Il est pris dans une espèce de magma qui le réduit à rien. C’est extrêmement grave. La promotion de la lecture est primordiale pour l’épanouissement de l’être», a conclu Djoher Amhis.* Par Fayçal Métaoui. El Watan-26.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>***********************************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="livre.jpg" src="http://babeddart.com/images/articles/livre.jpg.jpg" width="412" height="582" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Pour ceux qui l’attendent avec impatience pour faire le plein en nouveautés livresques, le Salon international du livre d’Alger, lequel est à sa 17e édition cette année, aura lieu du 20 au 29 septembre 2012. Avec un nouveau commissaire à sa tête, à savoir : M. Hamidou Messaoudi, le 17e Sila a, cette fois, plié et rangé son grand chapiteau pour revenir au Palais des expositions des Pins-Maritimes. Un choix judicieux entrepris par les organisateurs et cela en vue de faciliter l’accès aux nombreux visiteurs du salon en raison de la large disponibilité des moyens de transports dans cette zone de la capitale. Autres bénéficiaires de ce retour à la Safex : Les exposants qui auront plus d’espace pour leurs stands.  Considéré comme l’un des plus grands rendez-vous culturels de l’année, le 17e sila verra la participation, cette année, de pas moins de 200 éditeurs-représentants, ce qui environne 40 pays, dont les pays arabes et africains. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="biblio-sila_147256" src="http://www.elwatan.com/images/2010/10/21/biblio-sila_147256.jpg" width="465" height="310" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Avec le slogan  «Mon livre, ma liberté», ce 17e Sila intervient en pleine célébration du cinquantenaire de l’indépendance. Dans ce contexte, les organisateurs ont tracé un programme adéquat autour de la thématique de la Guerre de libération dont des débats et des rencontres. Dans ce sillage, le programme du 17e Sila s’est doté cette année d’un pôle cinéma organisé en partenariat avec la cinémathèque d’Alger qui abritera les projections. Du 22 au 27 septembre, les cinéphiles auront à découvrir les adaptations cinématographiques de romans algériens et étrangers sur grand écran dont le film Le Pain Nu de Mohamed Choukri. A raison de 3 séances par jours, la dernière projection, celle de 18h, sera suivie d’un débat autour du film projeté et cela en présence des invités du Sila. Par ailleurs et quatre ans après la création du stand Esprit Panaf, lieu de célébration de la littérature africaine du Sila, cette année, un programme spécial est tracé pour rendre hommage aux cinquante ans  de littérature africaine, indépendante et cela sous le slogan «Lettres d’Afrique». Au menu des conférences des rencontres thématiques, des tables rondes mais aussi un forum pour faire le bilan de la littérature africaine et souligner son effervescence.  Lieu de rencontres par excellence entres éditeurs et lecteurs, le Sila donnera, également, l’occasion à nos éditeurs  algériens d’exposer leurs dernières nouveautés et booster ainsi le marché du livre, un marché qui patine durant toute l’année et souffre d’un grand nombre d’obstacles dont le manque de lectorat, l’absence de médiatisation ainsi que plein d’autres soucis.  *La Tribune-10-09-2012</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Bouteflika inaugure le 17e Sila</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="arton63175" src="http://www.aps.dz/IMG/arton63175.jpg" width="400" height="300" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le président de la République, M.Abdelaziz Bouteflika, a inauguré, hier, au Palais des Expositions (Pins maritimes, Alger), la 17e édition du Salon international du livre d&rsquo;Alger (Sila). Le chef de l&rsquo;Etat, accompagné du Premier ministre, M.Abdelmalek Sellal, et de plusieurs membres du gouvernement, le chef de l&rsquo;Etat a passé plus d&rsquo;une heure entre les stands où des explications lui ont été fournies par les organisateurs sur les différents exposants et le déroulement de cette manifestation culturelle. Pour sa part, M.Bouteflika s&rsquo;est entretenu avec des directeurs de maisons d&rsquo;édition auprès desquels il s&rsquo;est informé du niveau de l&rsquo;électorat algérien et des nouveautés de leurs «boites». Cette 17e édition qui réunira jusqu&rsquo;au 29 septembre éditeurs, écrivains et amoureux du livre autour du slogan «Mon livre, ma liberté», verra la participation de 630 éditeurs venus de 41 pays, qui exposeront sur une surface de 14 000 m². Des conférences seront organisées durant le salon et aborderont les thématiques de l&rsquo;histoire du Mouvement national, de la guerre de Libération et de la création littéraire et artistique en Algérie depuis 1962. Ces conférences seront animées par des écrivains, à l&rsquo;instar de Wassiny Laâredj ainsi que des universitaires, des éditeurs et des journalistes algériens et étrangers. Le programme de la manifestation comprend aussi des rencontres, dont plusieurs hommages à des écrivains comme Rachid Boudjedra et Yasmina Khadra ou encore aux écrivains martyrs Ahmed Réda Houhou et Mouloud Feraoun, ainsi qu&rsquo;un hommage à Rabah Belamri. L&rsquo;Afrique sera à l&rsquo;honneur avec le stand «Esprit Panaf» dédié à la littérature africaine avec la participation de plusieurs auteurs qui aborderont des thématiques relatives à la création littéraire ainsi qu&rsquo;à l&rsquo;histoire des indépendances. L&rsquo;Agence algérienne pour le rayonnement de la culture (Aarc) organise également des tables rondes autour des questions de l&rsquo;édition en Algérie et du livre numérique, du patrimoine populaire ainsi que de l&rsquo;impact de la littérature algérienne dans le monde. Plusieurs soirées poétiques seront également organisées ainsi qu&rsquo;une rencontre autour du Prix international arabe. Un colloque sera, en outre, organisé les 28 et 29 septembre à l&rsquo;hôtel Hilton en partenariat avec le Cnerpah (centre national de recherches préhistoriques, anthropologiques et historiques) sur le thème de la littérature et l&rsquo;Histoire et sera dédié à l&rsquo;auteure algérienne Assia Djebar. En marge du Salon, des projections-débats de films adaptés d&rsquo;oeuvres littéraires seront organisées en partenariat avec la Cinémathèque algérienne. L&rsquo;édition 2011 du Sila avait connu une affluence record avec 1,2 million de visiteurs.*L&rsquo;Expression-20.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="sila_1188986" src="http://www.elwatan.com/images/2012/09/19/sila_1188986.jpg" width="485" height="305" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Cette année, 750 exposants, dont 245 Algériens, sont présents" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120919-17.jpg" width="441" height="332" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="les%20de2" src="http://www.lesdebats.com/editions/200912/les%20de2.jpg" width="565" height="358" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="culture1_1197768" src="http://www.elwatan.com/images/2012/09/25/culture1_1197768.jpg" width="300" height="482" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="culture1_666598" src="http://www.elwatan.com/images/2011/09/27/culture1_666598.jpg" width="400" height="291" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Les intellectuels célèbrent le Cinquantenaire de l&rsquo;Indépendance</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Beaucoup de nouveautés sont attendues dès demain au Salon international du Livre qui aura lieu à la Safex. Des pays qui n&rsquo;ont jamais pris part à l&rsquo;événement sont invités pour la première fois alors qu&rsquo;écrivains, penseurs et cinéastes se sont aussi donné rendez-vous à cette exposition.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Placé sous le haut patronage du président de la République, M.Abdelaziz Bouteflika, le Salon inauguré aujourd&rsquo;hui et ouvert au public demain, fait partie des événements culturels périodiques institutionnalisés par le ministère de la Culture sous la conduite de Khalida Toumi.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette année, 750 exposants, dont 245 Algériens, sont présents. L&rsquo;an dernier, ils étaient 521, soit un accroissement de 30% environ.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les exposants sont originaires de 40 pays (Angleterre, Belgique, Canada, Chili, Danemark, Egypte, France, Irak&#8230;). L&rsquo;Iran y prend part pour la première fois. Comme le Salon coïncide avec le Cinquantenaire de l&rsquo;Indépendance, des débats sont organisés sur l&rsquo;histoire et le cinéma. Un débat est prévu autour du thème De Gaulle et l&rsquo;Algérie et les négociations d&rsquo;Evian. Le thème des luttes révolutionnaires à travers le cinéma et l&rsquo;image sera abordé par des professionnels. Pour cela, on peut compter sur la présence de Saïd Ould Khelifa, Salim Aggar, Rachid Arfan, Sami Mohamed, Jean-Claude de Salins et Farid Benya. Pour les historiens, ce sont René Galissot et Daho Djerbal qui sont annoncés aux côtés de Zoheir Ihaddaden.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Transitions postcoloniales» et «stratégies de développement, ainsi que «la globalisation culturelle» seront abordés par Pascal Boniface, Fatma Oussedik, Rachid Tlemçani, Alain Gresh, Naceur Bourenane, Nadji Safir et Hocine Belaloufi qui est l&rsquo;auteur du livre La démocratie en Algérie: réformes ou révolution. Il est fort à parier que les révolutions arabes et l&rsquo;instrumentalisation de l&rsquo;Islam ne seront pas absents des débats.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="M6199" src="http://www.algeria-isp.com/public/articles/6199/M6199.jpg" width="240" height="180" /></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le fait que l&rsquo;actuelle édition du Sila, dix-septième du genre, s&rsquo;inscrive dans la célébration du Cinquantenaire de l&rsquo;Indépendance de l&rsquo;Algérie est propice à ce genre d&rsquo;analyses. Les organisateurs considèrent que le Salon du Livre a gagné en notoriété et en attractivité auprès de la communauté internationale du livre qui considère l&rsquo;Algérie comme un marché important et à fort potentiel, et ce dans plusieurs langues et genres éditoriaux.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce diagnostic est basé, selon la même source, sur les données relatives au taux d&rsquo;alphabétisation, à l&rsquo;importance de la population scolaire et estudiantine et de la formation professionnelle ainsi que le corps enseignant qui génèrent une demande «qui n&rsquo;a pas encore exprimé toute sa dimension». Les organisateurs mettent le doigt sur quelques difficultés de la distribution et l&rsquo;insuffisance du réseau de librairies qui contrarient la demande potentielle. On n&rsquo;est pas loin de souligner également, dans un document remis à la presse par les organisateurs, que la distribution n&rsquo;a pas suivi le dynamisme du secteur de l&rsquo;édition marqué par la multiplication des maisons d&rsquo;édition et la mise en place de mécanismes d&rsquo;aide par le ministère de la Culture. Mais ces quelques craintes sont vite balayées par d&rsquo;autres réalités. C&rsquo;est ainsi que le Salon a accueilli lors de ces deux dernières éditions plus d&rsquo;un million de visiteurs (1,2 million en 2010). En moyenne, un Algérien sur 37 environ aurait été intéressé par l&rsquo;événement.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et, cette année, il est attendu une fréquentation au moins égale à cette performance. Le public aura droit à des rencontres avec les auteurs. L&rsquo;une d&rsquo;entre elles aura lieu avec l&rsquo;auteur Fadela M&rsquo;Rabet qui présentera à son public le dernier livre: La salle d&rsquo;attente.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En plus du français, de l&rsquo;arabe et de l&rsquo;anglais, le tamazigh sera une des langues dans lesquelles les livres exposés sont édités.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Enjeux linguistiques, nouveaux champs de l&rsquo;édition: le livre tamazigh est le thème d&rsquo;une rencontre animée par Tassadit Yacine, Ahmed Boukous, Mohand Akli Haddaddou, Mohamed Saleh Ounissi et Fatma Zahra Oufara.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les préoccupations sociales des citoyens ne seront pas absentes du Salon. Les éditeurs veulent, en effet, que le sachet en plastique soit banni de l&rsquo;événement. Ce qui est une manière pour les intellectuels de participer à la préservation de l&rsquo;environnement.</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mohand Sidi Said présente son livre</strong></span><br />
<span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans le cadre du Salon international du livre d&rsquo;Alger, qui sera inauguré aujourd&rsquo;hui, M.Mohand Sidi Said ancien vice-président du groupe Pfizer présentera, demain à 15 heures au stand de l&rsquo;Enag, son livre autobiographique: L&rsquo;esprit et la Molécule. Soyez nombreux au rendez-vous.* L&rsquo;Expression-19.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Un colloque sur la Révolution sera dédié à Assia Djebar" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120917-11.jpg" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #800000">Un colloque sur la Révolution sera dédié à Assia Djebar</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>********************</strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="308" src="http://www.lesetifien.com/photo/article/articleg/308.jpg" width="471" height="487" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRgl2zxWm81jv38GtGXN99mgpGhbuDZCZ04bcw-tx77-LKxNa4CniONWDns" width="346" height="263" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #000080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="coul_1184102_465x348" src="http://www.elwatan.com//images/2012/09/16/coul_1184102_465x348.jpg" width="465" height="348" /></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>  «Toutes les contraintes ont été levées»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>M.Gana est catégorique:</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Ces interdictions ne sont pas l&rsquo;apanage seule du ministère de la Culture mais tout un comité de control composé aussi des ministères des Affaires religieuses et celui de la Défense, ainsi que de la Gendarmerie nationale notamment et ont trait aux livres qui font l&rsquo;apologie du terrorisme, à la falsification de l&rsquo;histoire, à l&rsquo;atteinte de la sûreté de l&rsquo;Etat ou encore au non respect du Coran». Aussi «Si le Sila revient cette année à la Safex, c&rsquo;est dû essentiellement, la disponibilité de parking de voitures et à l&rsquo;installation du tramway», dira Hamidou Messaoudi, nouveau commissaire du Sila et DG de l&rsquo;Enag, hier matin lors de d&rsquo;un point de presse animé à la Bibliothèque nationale. Dédié à feu Abdou B, l&rsquo;édition de cette année aura comme participants 41 pays contre 32 l&rsquo;année dernière et 630 maisons d&rsquo;éditions entre arabes et étrangers dispachées sur une superficie de 14.000 m². Une édition placée sous le slogan «Mon livre ma liberté»..«Car parfois l&rsquo;impact de la plume peut être plus fort que le fusil», a-t-il souligné tout en estimant que ce qui se passe en Syrie ne peut influer sur la tenue du Sila, autrement la nature ou obédience politique de telle ou telle maison syrienne (au nombre de 48) qu&rsquo;elle soit pro-régime ou proche des rebelles n&rsquo;est pas une chose importante à ses yeux. Un peu bizarre comme réponse compte tenu du slogan du Salon. «Ce qui se passe en Syrie ne nous ne concerne pas. On a répondu favorablement à toutes les maisons d&rsquo;éditions qui nous ont sollicités» a-t-il déclaré&#8230; M.Messaoudi dira que le Sila fournira toutes les commodités nécessaires pour le confort des participants et que toutes les conditions ont été réunies pour ce faire. «Les contraintes qu&rsquo;on avait avant ont été levées», dira pour sa part M. Hadj Nacer, directeur du livre et la lecture publique au ministère de la Culture. Le commissaire souhaite que les éditeurs revoient les prix du livre au profit du lecteur souhaitant qu&rsquo;ils aient une petite marge de bénéfice avec un maximum de ventes au lieu d&rsquo;une grande marge avec peu de livres vendus. Il reconnaîtra par ailleurs que le Salon du livre est aussi une affaire commerciale tant qu&rsquo;il existe des vendeurs et des acheteurs, sans pour autant en avoir honte car telle est la réalité. Notons que le choix des maisons d&rsquo;éditions égyptiennes à participer au Sila est revenu, a-t-il fait remarquer, à l&rsquo;Union des éditeurs arabes qui ont sélectionné 108 sur plus de 200 demande en provenance d&rsquo;Egypte. Le hic a-t-il souligné est que tous les éditeurs algériens au nombre de 250 veulent être placés au niveau du pavillon central qui fait 8000 m² ce qui est logiquement impossible. Enfin outre la projection de nombreux films algériens et étrangers à la Cinématique algérienne liés à la guerre d&rsquo; Algérie et adaptés d&rsquo;un roman, un colloque de deux jours (28 et 29 septembre) organisé par le CNPRH se tiendra à l&rsquo;hôtel Hilton et sera dédié à Assia Djebar qui a «tôt écrit sur la guerre d Algérie», a relevé M.Slimane Hachi. La célébration des 50 ans de l&rsquo;anniversaire de l&rsquo;Algérie étant au centre de plusieurs débats et conférences cette année. C&rsquo;est l&rsquo;Algérie qui est mise à l&rsquo;honneur à cette occasion. Enfin, le stand Esprit Panaf revient encore avec plusieurs auteurs et professionnels du secteurs de l&rsquo;édition du continent et comprendra outre des conférences, un forum et deux expos de peinture dont une sur le manuscrit et une autre de la fameuse Valentina. De nombreux hommages seront rendus dont un à Abdelhamid Benhadouga, Rachid Boudjedra, Yasmina Khadra et autres. De nombreux invités prestigieux attendent d&rsquo;aller à la rencontre du public. Rendez-vous pris pour le 20 prochain. Que la fête du livre commence! .* L&rsquo;Expression-17.09.2012.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSaogzl9Tqdd2FKPp-Chi5xTsKwPjhrvy96lN9bVU3irOQW4HaNTA" width="345" height="235" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><img alt="0,,16249049_401,00" src="http://www.dw.de/image/0,,16249049_401,00.jpg" width="568" height="285" /></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>******************************************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #0000ff"><strong> La 16e édition&#8230;du 21 septembre au 1er octobre 2011 </strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**</strong><strong><span style="color: #0000ff">*</span><span style="color: #cc00ff">Clôture en apothéose</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><span style="color: #0000ff">Aucun stand sur les 530 installés à la Cité olympique du 5 Juillet n&rsquo;a échappé au rush du public</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span><span style="color: #0000ff"><strong> <img alt="Un événement à la hauteur des espérances" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P111003-13.jpg" width="411" height="292" /></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>** vidéo:<span style="color: #800080"><a title="Salon du livre d'Alger 2011" href="http://www.dailymotion.com/video/xlhay4_salon-du-livre-d-alger-2011_news" target="_blank"><span style="color: #800080">Salon du livre d&rsquo;Alger 2011</span></a>  TV5</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Le rideau est tombé sur la seizième édition du Salon international du livre d&rsquo;Alger. Tous les participants aussi bien que le public n&rsquo;ont pas caché leur satisfaction suite au triomphe de cet événement qui a drainé, durant dix jours, des dizaines de milliers de visiteurs. Ces derniers ne sont pas venus uniquement par curiosité mais ils ont fait montre d&rsquo;une curiosité intellectuelle certaine. Aucun stand sur les 530 installés à la Cité olympique du 5 Juillet n&rsquo;a échappé au rush du public. Une affluence qui a connu son apogée samedi dernier, qui était également le dernier jour du salon. Des bouchons interminables étaient constitués à l&rsquo;entrée du gigantesque parking du stade du 5 Juillet. Ce qui donnait un avant-goût de l&rsquo;ambiance à l&rsquo;intérieur des chapiteaux. Des dizaines de milliers de citoyens et de familles étaient présents sur les lieux. Tous les stands ont affiché des réductions des prix à l&rsquo;occasion de cette ultime journée. Les réductions étaient au moins de 15% et ont atteint dans certains stands, notamment arabophones la marge des 50%, ce qui explique que le public n&rsquo;a pas eu tort de patienter jusqu&rsquo;à ce samedi pour compléter leurs achats à l&rsquo;occasion du SILA. Des citoyens sont venus de plusieurs wilayas du pays. On pouvait notamment distinguer des bus immatriculés à Relizane, Oran, Béjaia, etc. Les caissiers au niveau des stands avaient beaucoup de mal à faire face aux queues interminables qui se formaient continuellement. Au stand des éditions Gallimard, l&rsquo;un des plus prisés, la caissière, une quinquagénaire, est visiblement éreintée. Elle tente de se désaltérer en buvant à la hâte un verre de Selecto. Puis la machine reprend de plus belle. Une jeune fille de moins de vingt ans avance dans la queue avec à la main, De l&rsquo;Amour du géant de la littérature française Stendhal. Aussi, d&rsquo;autres jeunes, des dames, des vieux poursuivent cette quête spirituelle à travers son meilleur porte-drapeau: le livre. Un homme achète des romans de Marguerite Yourchenar, une dame se penche plutôt sur ceux de Zola et c&rsquo;est toute une culture et une littérature universelle qui se trouve être au rendez-vous du SILA. Dans les stands des éditions Hachette, il ne restait presque plus rien sur les étals ce samedi du livre. Les prix parfois excessivement chers n&rsquo;ont pas dissuadé les lecteurs. Presque tout a été vendu, constate-t-on. Idem chez Acte Sud, venu avec les romans pathétiques de Dostoïevski, ceux de Naguib Mahfoud ou encore de Alaa El Aswany. Chez les éditeurs algériens, l&rsquo;ambiance était la même. Sedia qui proposait les romans de Yasmina Khadra, Anouar Benmalek et Assia Djebbar ne désemplissaient pas. D&rsquo;intéressantes remises ont été accordées par les éditions Sedia. En face, les éditions Alpha offrent aussi des réductions conséquentes à l&rsquo;occasion du Sial. C&rsquo;est le cas aussi chez Dalimen, Casbah Editions, Chihab, l&rsquo;Anep, l&rsquo;Enag, El Amel, l&rsquo;Odyssée, Zyriab, Koukou où le public n&rsquo;a pas cessé de mettre la main à la poche. Dans les stands des éditeurs arabophones, l&rsquo;ambiance est identique. Beaucoup de livres qui étaient disponibles en centaines d&rsquo;exemplaires les premiers jours du Sila sont épuisés ce samedi. Une partie des étals était nue.</strong></span><span style="color: #0000ff"><strong>Les meilleures ventes<br />
Quant aux meilleures ventes du salon, une petite tournée chez quelques éditeurs nous donnera une idée. Ainsi, chez Gallimard c&rsquo;est le romancier Mario Vorgas Llosa, prix Nobel 2010, qui est en tête des ventes. Les éditions Gallimard sont venues avec treize de ses titres et en 40 exemplaires pour chacun et tout a été épuisé avant samedi passé. Aux éditions Sedia c&rsquo;est le livre de Yasmina Khadra, intitulé Ce que le jour doit à la nuit qui a été le plus demandé. Chez Alpha, la première place des ventes est revenue à La vie sur la pointe des pieds, dernier recueil de nouvelles de Hamid Grine. Chez Apic, les meilleures ventes ont été enregistrées par l&rsquo;auteur Samir Amine pour son ouvrage «Le monde arabe dans la longue durée». Aux éditions Dalimen, on retrouve en première position le livre Le café de l&rsquo;imam écrit par Fadela M&rsquo;rabet.<br />
Chez l&rsquo;Anep, c&rsquo;est le livre de Tahar Zbiri intitulé Mémoires du dernier chef historique qui détient la palme des ventes durant le seizième Sila. Chez Casbah, C&rsquo;est l&rsquo;Algérie mon amour de Dilem, chez Hachette, c&rsquo;est le livre Mon intime conviction de Tarik Ramadan et enfin Chihab nous annonce Badr&rsquo;eddine Mili pour son deuxième roman Les miroirs aux alouettes. (L&rsquo;Expression-03.10.2011.)</strong></span><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #0000ff"><strong>    </strong></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #0000ff"><img alt="culture17_661004" src="http://www.elwatan.com/images/2011/09/23/culture17_661004.jpg" width="400" height="254" /></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong> <img alt="Un Salon qui a draîné beaucoup de monde" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P110929-08.jpg" width="383" height="241" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><strong>  «Le salon a été une totale réussite»</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #0000ff"><strong> <span style="color: #cc00ff">Rencontré le dernier jour du Salon international du livre d&rsquo;Alger, samedi dernier, Youcef Sayah, l&rsquo;un des journalistes littéraires les plus connus en Algérie et également membre du commissariat du Sila, coordinateur des conférences en langue française, commente la 16e édition du Sila pour nos lecteurs.<br />
</span></strong><br />
<strong>L&rsquo;Expression: Vous êtes responsable du volet animation en langue française au SILA. Quel bilan faites-vous de la onzième édition qui s&rsquo;est terminée samedi dernier?<br />
*Youcef Sayah:</strong> <strong>Au volet animation et conférences en langue française que je coordonne, le bilan est excessivement positif pour la simple raison que 90% des conférenciers que nous avons invités ont répondu présent et étaient là.<br />
</strong><br />
<strong>Nous avons toutefois remarqué qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas une grande affluence sur les conférences. Souvent, la présence du public a été trop timide. A quoi est dû cela d&rsquo;après vous?<br />
*C&rsquo;est tout à fait vrai. Vous avez raison de le souligner. Je pense que cette situation est due au fait que la culture des conférences n&rsquo;est pas très bien établie chez nous. Je suis au niveau du commissariat du Sila depuis trois ans et j&rsquo;ai constaté qu&rsquo;il y a des conférences qui ne passent pas et pourtant avec des personnes très intéressantes. Parce que, malheureusement, on n&rsquo;a pas l&rsquo;habitude des conférences pendant toute l&rsquo;année pas seulement sur Alger mais dans les quatre coins d&rsquo;Algérie.<br />
</strong><br />
<strong>Concernant la tenue du Salon, quel est votre avis notamment en comparant cette seizième édition à celles des années précédentes?<br />
*Cette année, il y a plus d&rsquo;exposants par rapport à l&rsquo;année passée comme vous l&rsquo;avez sans doute relevé parce qu&rsquo;il y a pratiquement un tiers de plus d&rsquo;exposants. L&rsquo;année dernière, il y en avait 400 et cette année, nous en sommes à plus de 530. Pour cette édition, il y a d&rsquo;autres pays qui ont rejoint le salon comme la Russie, le Tchad, le Chili, les Etats-Unis. Il y a aussi de nombreux autres nouveaux venus, notamment d&rsquo;Egypte, de Syrie, du Liban, etc. Ces derniers ont marqué le Sila de cette année avec une très forte participation.<br />
Ce constat nous amène à penser qu&rsquo;effectivement, il faudrait encore prévoir plus de places pour l&rsquo;année prochaine compte tenu du nombre d&rsquo;exposants, y compris les éditeurs étrangers et bien plus particulièrement les exposants français parce que ce sont ceux qui viennent le plus au Sila. Et là, je pense aux grandes maisons d&rsquo;édition comme Hachette et Gallimard qui se sont multipliées en trois ou quatre au niveau de la surface occupée au Sila et surtout, ce qui est plus important que la surface, c&rsquo;est le nombre d&rsquo;ouvrages exposés et leur diversité.</strong></span><span style="color: #0000ff"><strong>Avec cet acquis en matière de bonne organisation et surtout en matière d&rsquo;affluence phénoménale du public sur le Sila, peut-on espérer qu&rsquo;à partir de l&rsquo;année prochaine, le Sila pourrait avoir comme invités d&rsquo;honneur de grands romanciers, par exemple des Goncourt célèbres ou autres écrivains de cette trempe?<br />
*En posant cette question, vous pensez peut-être à Amin Malouf et à d&rsquo;autres écrivains de cette dimension. Vous avez parfaitement raison de poser cette question parce que les grandes pointures et les grandes stars de la littérature ou même d&rsquo;hommes politiques ou d&rsquo;historiens, il faut les contacter beaucoup de temps à l&rsquo;avance, souvent plus d&rsquo;une année à l&rsquo;avance. Ceci parce qu&rsquo;ils ont un calendrier excessivement chargé. Là, je dois dire que nous nous sommes pris un peu tardivement. En plus, pour cette année, nous avons été obligés d&rsquo;avancer le Sila tout simplement parce que l&rsquo;Aïd va tomber au mois d&rsquo;octobre. Il y aura aussi la période du Hadj. Les éditeurs arabes ne pouvaient pas participer au salon en octobre. Nous, ça ne nous dérangeait pas de l&rsquo;avancer. Mais en avançant le Sila à la fin septembre, c&rsquo;est la rentrée littéraire dans tous les grands pays. C&rsquo;est d&rsquo;ailleurs la raison pour laquelle Yasmina Khadra n&rsquo;a pas pu être présent. L&rsquo;année dernière, on avait plus de personnes connues tout simplement parce que les écrivains sont plus disponibles en octobre. (L&rsquo;Expression-03.10.2011.)</strong></span></strong></span><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #0000ff"><strong>  «C&rsquo;est l&rsquo;un des plus grands salons au monde»</strong></span></strong></span><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #0000ff"><strong> <span style="color: #990066">Rencontré vendredi dernier, à la veille de la clôture du Salon international du livre d&rsquo;Alger, Smain Ameziane, commissaire du Sila, fait le bilan de la 16e édition aux lecteurs de L&rsquo;Expression.<br />
</span></strong><br />
<strong> <img alt="«C'est l'un des plus grands salons au monde»" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P111002-03.jpg" width="216" height="278" /></strong></span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>L&rsquo;Expression: Nous sommes à la veille de la clôture de la 16e édition du Salon international du livre d&rsquo;Alger dont vous êtes commissaire, un événement qui a tout l&rsquo;air d&rsquo;avoir été une réussite à tous points de vue. Que vous inspire un tel succès?<br />
Smain Ameziane:</strong> <strong>Cette grande réussite a été préparée. On ne peut pas réussir un tel événement, comme ça, dans l&rsquo;improvisation. Le travail a commencé au moins une année à l&rsquo;avance avec l&rsquo;aide de la ministre de la Culture, qui a été tout le temps présente avec nous en plus d&rsquo;un groupe de travail constitué de plus de cent personnes. On a essayé de ne pas négliger les détails. On a pris en considération toutes les lacunes des éditions précédentes pour améliorer les choses. Comme vous pouvez le constater, tout se passe bien. Le public a répondu présent.</strong></span><span style="color: #0000ff"><strong>Avec ces réussites, quelle peut-être la place de ce salon dans le monde?<br />
*Le Salon du livre d&rsquo;Alger est devenu l&rsquo;un des salons les plus importants dans le monde et le plus important du Monde arabe.</strong></span><span style="color: #0000ff"><strong>Quels sont les critères sur lesquels vous vous basez pour avancer cette information?<br />
*Il y a d&rsquo;abord le nombre de pays qui y prennent part. Vous avez trente-quatre pays qui participent au Sila de cette année. Le Salon de Paris n&rsquo;a pas trente-quatre pays. Les autres critères, c&rsquo;est le nombre d&rsquo;exposants et le nombre de visiteurs. Ce sont là les paramètres qui font qu&rsquo;un salon est réussi ou pas. A titre d&rsquo;exemple, comparativement à d&rsquo;autres salons, nous, nous sommes à plus d&rsquo;un million de visiteurs par édition alors que le Salon de Paris enregistre autour de 350.000 visiteurs. Vous voyez un peu ce que donne la comparaison en nombre de visiteurs. Ce sont ces paramètres qui font la réussite d&rsquo;un salon et qui le situent sur la scène internationale.</strong></span><span style="color: #0000ff"><strong>Comment expliquez-vous cette affluence extraordinaire sur le livre au moment où l&rsquo;on parle de plus en plus du recul de la lecture dans notre pays?<br />
*La tragédie nationale, ce n&rsquo;est pas un vain mot. Il y a eu une coupure dans les habitudes. Les gens fréquentent de moins en moins les librairies. Ce salon, c&rsquo;est une mégalibrairie. L&rsquo;avantage que le lecteur peut trouver ici, c&rsquo;est qu&rsquo;il y a la majorité des éditeurs du Monde arabe, les grands éditeurs occidentaux comme Hachette, Gallimard, Larousse, etc. qui sont présents. Ce salon offre un éventail très large pour les lecteurs. Ces derniers, une fois ici, ont vraiment le choix des ouvrages qu&rsquo;ils cherchent. Les gens profitent de ce salon pour acheter les livres à lire pour toute l&rsquo;année. Il ne faut pas non plus oublier qu&rsquo;il y a des remises sur les prix de vente.</strong></span><span style="color: #0000ff"><strong>Vous avez sans doute discuté avec les éditeurs étrangers au sujet du déroulement du salon. Ont-ils également été impressionnés par le succès du Sila 2011?<br />
*J&rsquo;aurais aimé que ce soit eux directement qui le fassent parce que moi, évidemment, je vais vous dire l&rsquo;écho que j&rsquo;ai, c&rsquo;est qu&rsquo;ils sont ravis dans leur totalité. Il n&rsquo; y a pas eu de couacs. Au niveau de l&rsquo;organisation, les choses ont été parfaites. Les travailleurs de l&rsquo;administration douanière ont répondu présent. Ils ont travaillé jour et nuit pour que tous les ouvrages des exposants étrangers soient ici présents une semaine avant l&rsquo;ouverture du salon. Il n&rsquo; y a eu vraiment aucun problème à ce niveau-là. Les éditeurs étrangers ont été ravis, en arrivant, de trouver leurs ouvrages déposés dans leurs stands. Le fait qu&rsquo;il y ait une telle affluence, les exposants étrangers le constatent et ils remarquent aussi que le public algérien est constitué de connaisseurs. Quand je dis que c&rsquo;est le plus grand Salon du livre dans le Monde arabe, j&rsquo;en veux pour preuve le fait que les éditeurs étrangers vendent entre 80% et 100% de leur production. Nous avons un public fabuleux, nous sommes là en plein milieu du salon, vous voyez bien. Il y a des familles, des enfants. Le public est merveilleux. Que demande un éditeur étranger quand il vient ici? Chaque année, les éditeurs étrangers veulent doubler leur espace. A titre d&rsquo;exemple, Hachette qui était à 200 mètres carrés l&rsquo;année passée, est à 400 mètres carrés actuellement et il pense avoir plus de superficie l&rsquo;année prochaine. C&rsquo;est l&rsquo;un des rares salons où l&rsquo;on achète un stand aussi important. Vous avez Gallimard en face, et comme vous pouvez le constater également, c&rsquo;est l&rsquo;un des rares salons où les éditeurs investissent dans l&rsquo;aménagement des stands et le design. (L&rsquo;Expression-02.10.2011.)</strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><img alt="" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSerZ8PwZ0c87_Tjmh4pnZud_zFpyL_bUN9Lwlzqh9ZHDtLtNf3" width="263" height="191" /></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #cc00ff">Le rush des visiteurs</span></strong></span></strong></span></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Les stands n&rsquo;ont pas cessé de se vider. Certes, le livre est cher mais le plaisir de lire n&rsquo;a pas de prix.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">A la veille de la clôture de la 16e édition du Sila, l&rsquo;ambiance au Complexe olympique du 5-Juillet est toujours celle des grands jours. Le nombre de visiteurs, après avoir connu une baisse sensible, durant la journée de dimanche, a vite augmenté particulièrement depuis lundi. D&rsquo;ailleurs, pour pouvoir atteindre les parkings de stationnement à partir de l&rsquo;autoroute de Ben Aknoun, il faut plus d&rsquo;heure d&rsquo;encombrement. Comme il fallait s&rsquo;y attendre, aucun stand n&rsquo;a échappé au rush des visiteurs. Qu&rsquo;il s&rsquo;agisse des maisons d&rsquo;édition françaises ou encore des autres maisons européennes, l&rsquo;affluence est pratiquement la même avec notamment des exceptions pour certains éditeurs à l&rsquo;instar des éditions Gallimard et Hachette mais aussi les éditeurs qui proposent des livres religieux. D&rsquo;ailleurs, ces derniers sont plutôt pris d&rsquo;assaut par les revendeurs de livres. En attestent les cartons remplis de livres religieux de tous genres avec lesquels sortent lesdits revendeurs. C&rsquo;est ce qui explique en partie pourquoi les livres religieux sont plus prisés que d&rsquo;autres. Mais il y a lieu de constater que les stands de tous les autres éditeurs aussi bien algériens qu&rsquo;étrangers n&rsquo;échappent aucunement à la fureur des achats de livres. Malika Laïb des éditions Alpha nous a confié avant-hier que l&rsquo;affluence sur son stand est considérable. «Les gens viennent et achètent. Ça marche très bien. C&rsquo;est une réussite», souligne Malika Laïb. Au moment de notre passage, trois auteurs étaient en train de dédicacer leurs ouvrages: Youcef Merahi, Fayçal Ouaret et Mohamed Sari. Un grand monde prend aussi d&rsquo;assaut le stand des éditions Casbah. Ce dernier ne désemplit pas du matin au soir d&rsquo;autant plus qu&rsquo;il a accueilli de nombreux auteurs qui drainent les foules à l&rsquo;instar du caricaturiste Dilem. Le stand des éditions Chihab a aussi connu le flux du public. Avant-hier, c&rsquo;était l&rsquo;ancien cadre du Parti du renouveau algérien Sofiane Djilali qui dédicaçait son nouveau livre. Au stand des éditions Dalimen, l&rsquo;auteur Fadéla Mrabet, infatigable, continue de rencontrer ses lecteurs auxquels elle ne cesse d&rsquo;offrir de sympathiques sourires et d&rsquo;inoubliables dédicaces. Par moments, dans certains endroits du Salon du livre, il est difficile de se déplacer facilement tant les allées sont bondées. C&rsquo;est le cas en particulier en milieu d&rsquo;après-midi, à partir de quinze heures. C&rsquo;est d&rsquo;ailleurs à partir de cette heure-ci que les écrivains rejoignent leurs stands respectifs pour se lancer dans les séances de ventes-dédicaces.</span></strong></span><br />
<span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Finalement, le prix des livres n&rsquo;est pas un critère rebutant puisque les étals de tous les stands se vident de jour en jour, constate-t-on de visu. Pourtant, les prix pour un simple salarié sont plutôt souvent chers. Au stand des éditions Gallimard qui offrent une variété inestimable de chefs-d&rsquo;oeuvre universels, les prix sont loin d&rsquo;être attractifs. Pourtant, serait-on tenté de dire, les livres se vendent comme des petits pains ici. Pour avoir une idée de ce que sont les prix, on peut citer La République de Platon, en format poche, qui est cédée à pas moins de 1500 dinars. Les livres d&rsquo;Albert Camus, très demandés, sont proposés à plus de 700 DA. Et c&rsquo;est le cas pratiquement de centaines d&rsquo;autres titres de ce stand mais aussi de ceux des éditions Hachette et de l&rsquo;Harmattan. Ce dernier propose des livres écrits par des auteurs algériens mais qui ne sont pas disponibles dans nos librairies car l&rsquo;Harmattan ne distribue pas en Algérie à cause de la contrainte du prix. Le problème de la cherté du livre se pose aussi dans les stands des pays arabes à l&rsquo;instar de ceux de l&rsquo;Egypte, la Syrie et autres. Les prix des romans de grands auteurs arabes oscillent autour de 1000 DA. Mais, malgré tout, les stands n&rsquo;ont pas cessé de se vider car si le livre est cher, le plaisir de lire est beaucoup plus cher. C&rsquo;est la leçon à retenir d&rsquo;un Salon du livre qui a tenu toutes ses promesses. (L&rsquo;Expression)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> *<span style="color: #cc0000">Amine Zaoui. Romancier </span><span style="color: #0000ff">..séance de vente-dédicace au dernier Sila</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">     &laquo;&nbsp;J’écris avec la même sensibilité et la même vision&nbsp;&raquo;</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> <img alt="aminzaoui.jpg" src="http://niar5.unblog.fr/files/2011/10/aminzaoui.jpg" width="377" height="282" /></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> Le dernier roman d’Amine Zaoui, Le chamelier des femmes et des boucs, paru aux éditions El Ikhtilef, s’est complètement vendu au dernier Salon international du livre d’Alger (SILA).Ses derniers romans, Festin de mensonges et La Chambre de la vierge impure (parus aux éditions Barzakh) et son recueil de nouvelles, Irruption d’une chair dormante, publié par les éditions El Beyt, ont connu un succès de librairie. Rencontré à la faveur d’une séance de vente-dédicace au dernier Sila, l’auteur dénonce, dans cet entretien son exclusion des débats du salon.</span></strong></span></p>
<p class="texte"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>-Amine Zaoui n’a pas été invité à animer une conférence ou un débat au Salon international du livre d’Alger, s’agit-il d’un boycott ?</strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Pour la troisième fois consécutive, je suis exclu de ce salon du livre. Pourtant, en 2010, j’ai fait sortir deux romans, un en arabe, un autre en français. Et cette année, je viens de publier un roman en arabe chez Ikhtilef Le chamelier des femmes et des boucs. Je sens que je suis sur une liste noire. Je ne sais pas qui l’a établie. Je suis triste et en colère. Ce comportement d’exclusion n’a rien de culturel, d’artistique ou de politique. Le Salon du livre devrait être un espace d’échanges, de tolérance, de diversité d’idées, de personnes et de sensibilités.</span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>-N’avez-vous pas trouvé une explication à cette mise à l’écart ?</strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Peut-être que les organisateurs du Salon du livre pensent que j’ai un malentendu avec Mme la ministre de la Culture, cela fait trois ans que j’ai quitté la direction de la Bibliothèque nationale. J’ajoute que je ne suis pas invité par les directions de culture des wilayas. Idem pour les maisons de culture et des théâtres au niveau national. C’est un embargo qui dure et qui commence à peser. Il y a une sorte de peur et de terreur dans les institutions culturelles dès qu’on prononce le nom d’Amine Zaoui. Dommage.</span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>-Pourquoi Amine Zaoui fait-il peur ?</strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Sincèrement, je ne sais pas. Je n’ai jamais changé de façon d’écrire. Lorsque j’étais à la direction de la Bibliothèque nationale, j’écrivais avec la même sensibilité et la même vision. Et je continue toujours. Malheureusement, un lobby est en train de se constituer autour du Salon du livre et qui le handicape en marginalisant les intellectuels.</span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>-Et que nous raconte Le Chamelier des femmes et des boucs, titre de votre dernier roman paru en langue arabe?</strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">C’est l’histoire de trois sœurs chrétiennes qui embrassent l’Islam dans un village en Algérie. Un journal annonce un jour que ces trois femmes veulent se marier avec des Algériens. C’est alors la folie dans le village et dans le pays. Même l’imam se met de la partie et veut se marier avec une ou deux de ces femmes. En somme, le roman tente de montrer les aspects commerciaux qui peuvent être liés à la religion. Certains cherchent à quitter ce pays par n’importe quel moyen y compris en se convertissant à d’autres religions.</span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>-La contre-révolution se couvrira-t-elle de couleurs religieuses dans le monde arabe après les révoltes ?</strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Il y a un risque, mais il y a aussi une conscience de la part des forces démocratiques dans ce pays de cela. Il y a une résistance de la part de ces forces en Egypte et en Tunisie. Les femmes tunisiennes sont bien organisées. Autant pour les laïcs. Ils essayent de freiner le courant islamiste. Ce courant tente de récolter les fruits de la révolution. La même chose en Egypte. Je crois que les islamistes pensent qu’il est facile de mettre la main sur ces révolutions…</span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>-Avez-vous l’impression qu’on a retenu la grande leçon des révoltes arabes en Algérie ?</strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">En Algérie, on n’a pas fait de bonnes lectures de ces révolutions arabes. On a sous-estimé un peu ce qui se passe en Tunisie et en Egypte. Avec son histoire avec l’extrémisme, l’Algérie a un avantage. Elle peut faire une lecture plus profonde, dépasser facilement le clivage islamistes/démocrates et aller vers le véritable changement. (El Watan-05.10.2011.)</span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>* &#8230;Livre ouvert pour le public&#8230;</strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**Cette grandiose manifestation qui draine un public nombreux n’a pas dérogé à la règle de faire participer un invité d’honneur, avec cette année le Liban. La récente conférence, qui s’est tenue lundi dernier à la Bibliothèque nationale d’Alger en présence de Azzedine Mihoubi, a permis à l’assistance d’avoir des clarifications quant à l’organisation de cet important rendez-vous livresque. Il faut savoir que pour cette édition, outre les sponsors habituels, le département de Wataniya Telecom Algérie-Nedjma participe en tant que Sponsor Gold de la 16e édition qui marque une nouvelle fois la volonté de promouvoir de façon effective ce pilier de la culture qu’est le livre. Répondant aux nombreuses questions soulevées par les journalistes au cours de cette conférence, l’équipe du commissariat du Sila avec à sa tête Smain Ameziane a souligné que la priorité des organisateurs résidait dans le fait de privilégier le livre scolaire et parascolaire dont la population estudiantine est très demandeuse en lui offrant de larges surfaces d’exposition. S’agissant de la censure de certaines publications reçues au port d’Alger, dès septembre dernier, une commission de lecture composée de plusieurs départements ministériels a travaillé à l’autorisation d’entrée des publications selon des critères bien déterminés, précisant que ladite censure se faisait dans tous les pays arabes même si les membres du commissariat ne sont pas habilités à le faire. Avec une large prédominance des productions littéraires arabes, il faudra souligner que pour cette édition l’Egypte participe en force dans cet événement haut en couleur que les organisateurs ont voulu à la mesure de son importance culturelle abordant tous les aspects de l’animation culturelle suivant cinq pôles d’attraction, à savoir les nombreux cycles de conférences où les initiés pourront aller à la découverte d’invités et de spécialistes dans ce domaine qui sont des sommités dans le monde, dans cette optique la place sera donnée à la parole et aux idées. L’autre pôle permettra aux visiteurs de voyager dans le pays du cèdre puisque la littérature libanaise est à l’honneur. Dans le sillage du 2e Festival culturel panafricain d’Alger, le Sila comme de tradition a donné la part belle aux auteurs africains en leur dédiant un espace spécial. L’autre nouveauté de cette édition, outre le fait que des pays comme la Russie et l’Ukraine participent pour la première fois, est la tenue d’un colloque qui proposera une analyse pluridisciplinaire par des chercheurs et spécialistes universitaire autour d’un débat académique sur les bouleversements actuels dans le monde arabe. La partie la plus intéressante pour les visiteurs est bien entendue incluse dans le volet de l’exposition avec une grande participation, outre nos auteurs résidants à l’étranger, de 32 pays issus de toutes les régions du globe qui mobilisera près de 20.000 m2 et une logistique considérable.(Elmoudjahid-21.09.2011.)</span></strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">***On a annoncé 32 pays issus de toutes les régions du globe qui prennent part à ce grand rendez-vous de joutes livresques dont quatre pays inédits, à savoir la Russie et l&rsquo;Ukraine, le Pérou et la principauté de Monaco. Dans sa tournée des stands, la ministre de la Culture s&rsquo;est attardée au départ sur celui du Liban avant de suivre son périple tout en s&rsquo;enquérant des publications de chaque maison d&rsquo;édition. La ministre de la Culture a aussi mis l&rsquo;accent sur la nécessité de la coédition entre l&rsquo;Egypte- présente en force, cette année au Sila avec près de 90 maisons d&rsquo;édition et le Liban. A ce titre, en marge du salon, le ministre Gaby Layoune a animé un point de presse pour annoncer une éventuelle collaboration entre les deux pays frères qui ont payé un lourd tribu durant la guerre civile pour voir leur pays debout. Une nouvelle qui s&rsquo;inscrit dans le cadre de la célébration du 50e anniversaire de l&rsquo;indépendance de l&rsquo;Algérie. Evoquant la censure au niveau du Sila, la ministre de la Culture a tenu a préciser que les ouvrages qui font l&rsquo;apologie du terrorisme ou du colonialisme notamment n&rsquo;ont pas leur place au sein de ce salon car dit-elle «l&rsquo;Algérie est un pays de droit souverain». Une petite promenade à l&rsquo;intérieur de ce salon qui promet d&rsquo;ores et déjà une atmosphère quasi «étouffante» au regard de la chaleur surprenante qui régnait dedans hier, noua a permis de découvrir les nouveauté et autres originalités de cette édition. Aussi, outre les grandes maisons d&rsquo;édition algériennes qu&rsquo;on connaît telles Chihab, Casbah ou Dalimen, Z-Link spécialisée dans la bande dessinée est présente au grand bonheur des amateurs des bulles. Celle-ci a pour mission la promotion de la bande dessinée et les scénarii qui s&rsquo;inspirent de la culture algérienne. Le groupe Hachette International, qui prend sous son aile plusieurs maisons d&rsquo;édition française, s&rsquo;est transformé en un «village» au sein duquel de nombreux invités du Sila viendront signer leur ouvrage dont Malika Mokaddem, qui était bien pimpante hier et ravie d&rsquo;être là. D&rsquo;ailleurs, elle signera ce soir à 16 h son nouveau roman La désirante, sorti également chez Casbah Editions où elle ira aussi à la rencontre de son public samedi à 15h. Autre invité prestigieux de Hachette, on indique Edwy Plenel président et fondateur du journal en ligne Mediapart, où sont traités des thèmes personnels et politiques. Celui-ci sera au pavillon B pour évoquer son parcours et écrits, mardi prochain. Les éditons Alpha seront présents avec de nouveaux titres dont on peut citer En épiant l&rsquo;histoire de Amar Belkhidaj et Les Ailes de la reine (traduit de l&rsquo;arabe par Marcel Bois) de Waciny Laredj. Ces derniers se prêteront à la séance vente-dédicace ce vendredi. Samedi ce sera le tour de Hamid Grine avec son ouvrage Une vie sur la pointe des pieds et Fatéma Bakhaï pour son livre Dounia. Le prix de ces livres est fixé à 600 DA tandis que les anciens ouvrages sont cédés avec 30 à 40%de remise. Notons qu&rsquo;en plus de la trilogie de Mohamed Dib qui a été traduite en langue arabe, quatre livres du même auteur seront disponibles en langue arabe au stand Sédia, noua a informé hier Nassréa Khiat. On relèvera l&rsquo;Infante maure (Prix de la francophonie), L&rsquo;Aezza, Simorgh et La Nuit sauvage. L&rsquo;Ecrivain ainsi que La Part du mort de Yasmina Khadra feront l&rsquo;objet d&rsquo;une réédition par Sédia. Pour la première fois, l&rsquo;Aarc participe au Sila avec un programme riche et divers. L&rsquo;Agence algérienne pour le rayonnement culturel propose diverses activités liées à ses missions dans le domaine du livre et de la promotion de la littérature. Sont discernables deux expositions synthétiques. La première est L&rsquo;Aarc et le livre: ses premières actions en matière de promotion de la littérature algérienne à l&rsquo;étranger, d&rsquo;accueil des littératures du monde en Algérie, de soutien aux initiatives autour du livre, etc. La seconde a trait à la littérature sud-africaine, à la découverte d&rsquo;une des plus remarquables littératures du continent, son histoire, son évolution, ses tendances. Cette dernière exposition sera rehaussée par la présence de Breyten Breytenbach (aujourd&rsquo;hui à à17h30 au pavillon B) et de quatre autres écrivains sud-africains, Vovani Bila, Rian Malan, Charl-Pierre Naude et ZukiswaWanner. La revue littéraire «Lire avec son rédacteur en chef», Philippe Delaroche et plusieurs critiques de la rédaction viendront faire connaître leur expérience, parler des tendances mondiales de la critique littéraire, du regard porté sur la littérature algérienne, etc. Aussi deux cycles de rencontres sont également au menu. La première a pour thème «Auteurs, comment écrivez-vous?» Des romanciers, nouvellistes, poètes, critiques littéraires viendront raconter comment ils travaillent, pour découvrir les dessous de l&rsquo;écriture.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> La seconde réfléchira sur «Comment promouvoir la littérature algérienne à l&rsquo;étranger?». Elle fera appel aux points de vue de professionnels du livre, éditeurs, libraires, distributeurs, etc. le programme comprendra un concours littéraire in situ:pour gagner une participation à un atelier d&rsquo;écriture, le 2e week-end du Sila sera consacré au concours Pages Blanches, réservé aux apprentis-écrivains de 20 à 35 ans. Le principe est simple. Il sera tiré au hasard un sujet à rédiger et la rédaction se fera sur place d&rsquo;une ou deux pages lesquelles seront sélectionnées par un jury. N&rsquo;oublions pas le colloque international de cinq jours qui se tiendra du 28 septembre au 2 octobre 2001 et se déroulera à la Bibliothèque nationale d&rsquo;Algérie. Il a pour thème «Le monde arabe en ébullition: révoltes ou révolutions?» Que la fête du livre commence! (L&rsquo;Expressiom-22.09.2011.)</span></strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">**********</span></strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">  «L’écriture littéraire n’est pas bâtie sur des vérités»</span></strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Personne n’aurait pensé à écrire un roman ou un poème si le monde était fait de bonheur et de paix !</span></strong></span></p>
<p class="texte"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <a class="imagelink" title="hassandaoud.jpg" href="http://niar5.unblog.fr/files/2011/09/hassandaoud.jpg" rel="lightbox[2544]"><span style="color: #0000ff"><img alt="hassandaoud.jpg" src="http://niar5.unblog.fr/files/2011/09/hassandaoud.jpg" width="360" height="255" /></span></a>Photo:Hassan Daoud et Maissa Bey</span></strong></span></p>
<p class="texte"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Le lieu, l’enfance et la critique littéraire. A cela, il faut ajouter la poésie. Des thèmes abordés, dimanche après-midi, au XVIe Salon international du livre d’Alger (Sila) qui se tient jusqu’au 1er octobre prochain sous les chapiteaux de l’esplanade du 5 Juillet à Alger. Le lieu, l’espace ou l’endroit, d’abord. Les romanciers libanais, Hassan Daoud et Mohamed Abu Samra, en ont parlé avec sincérité dans un débat sur «l’intimité du lieu» dans l’écriture littéraire. «Certains me parleront du lieu dans mes écrits. Je pense que cela relève des polémiques que les critiques aiment bien soulever. On peut débattre sur ‘‘l’espace’’ dans le roman arabe, et on n’aboutira à rien qui puisse ressembler à des lignes fixes. L’écriture littéraire n’est pas bâtie sur des vérités, elle s’articule autour de l’interférence entre illusions et réalités. J’élève les illusions au niveau des faits réels. Certains critiques refuseront cette idée», a estimé Hassan Daoud, auteur du célèbre roman Binayet Mathild (L’immeuble de Mathilde). S’il a reconnu que les souvenirs et la nostalgie étaient partout présents dans ses romans et nouvelles, il a estimé que l’écriture littéraire n’a, en principe, pas de règles. «C’est une écriture angoissée et personnelle», a-t-il noté.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">«Si tout allait bien dans le monde, on n’aurait pas eu besoin d’écrire des romans ou de la poésie. Le roman est une tentative d’évoquer le vécu, fait de problèmes, de concessions, de tempêtes, d’émotions et de contradictions. Le roman donne une image sur ce monde», a enchaîné Mohammed Abu Samra. L’auteur de Sukkan Essour (Les habitants du mur) a confié que sa propre vie est distribuée en fragments sur celle des personnages de ses romans. Selon Hassan Daoud, les critiques arabes n’ont été d’aucune aide pour l’écriture arabe et pour les auteurs. Il est remonté jusqu’à la dynastie omeyyade pour relever que la critique de la poésie classique de cette époque était plus élaborée. «Cela peut paraître provocateur, mais j’apporte mon témoignage comme romancier. Donc, je sais de quoi je parle», a-t-il appuyé.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Amina Bekkat et Meziane Ferhani eux, ont dit tout ce qu’ils pensaient de la critique littéraire en Algérie, en tant qu’universitaire et journaliste, lors d’un débat organisé par l’Agence algérienne pour le rayonnement culturel (AARC) dont le pavillon est coincé entre les salles A et B du Sila. «Nous sommes loin d’avoir une critique littéraire constituée. Je ne sais pas si cela est lié au manque d’auteurs qui écrivent dans les journaux ou à la faiblesse du lectorat», a estimé Amina Bekkat, professeur de littérature africaine et de littérature comparée à l’université de Blida. Selon elle, la préface des livres sert parfois de critique qui permet au lecteur de s’introduire dans le champ de la littérature. «Le livre est un objet institutionnel et précieux. Il jouit d’un certain prestige. Il y a aussi ce débat sur le choix entre le e book et le livre en papier», a-t-elle noté.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Elle a regretté l’attribution du prix Mohammed Dib à des journalistes et pas à des auteurs littéraires. Elle a mis cela sur le compte de «la confusion». Le journaliste Ameziane Ferhani a évoqué l’existence de différence entre la critique de presse et celle des universitaires. «La critique universitaire travaille avec des instruments scientifiques sur une œuvre, un ensemble d’œuvres ou sur une période. La critique journalistique est une réaction sur l’instant. Elle intervient sur des livres qui viennent de paraître», a-t-il dit, soulignant l’absence de connexion entre les «deux» critiques en Algérie. L’intervenant a remarqué que les rubriques culturelles des journaux manquent de journalistes spécialisés et souffrent d’effectifs réduits. Selon lui, le volume de travail fait que les journalistes n’ont pas assez de temps pour lire un livre, le présenter et le critiquer.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">«Pour être écrivain, il faut avoir lu»</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">«Les gens heureux n’ont pas d’histoires ». Maïssa Bey en est convaincue. «Ce n’est pas parce que nous avons vécu un événement qu’on va se mettre à écrire. L’enfance ne détermine pas forcément l’écriture, mais elle influe. On écrit à partir de ce qu’on est, de tout ce que les circonstances ont fait de nous», a estimé l’auteur de Sous le jasmin de la nuit. Assis à côté d’elle, Noureddine Saâdi a estimé qu’avoir un choc dans sa vie ne conduit pas fatalement celle ou celui qui l’a subi à l’écriture. «Je ne connais pas une personne qui se lève un matin à 20 ou 40 ans dire qu’aujourd’hui je suis écrivain. Ce n’est pas quelque chose qu’on décide. C’est quelque chose que vous allez porter en vous-mêmes, qui est de l’ordre de l’inconscient et du désir et qui va se matérialiser par l’écriture», a-t-il dit.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">L’auteur de Il n’y a pas d’os dans la langue a relevé que des chanteurs algériens, qui n’ont jamais appris le solfège, ont joué avec des instruments, à l’image de El Hadj M’hamed Al Anka. Idem pour les peintres naïfs qui n’ont pas eu accès aux cours des beaux arts. «Mais, l’écrivain analphabète n’existe pas. Pour être écrivain, il faut avoir lu, avoir un certain amour de la littérature, avoir eu un dialogue avec les livres. Cela dit, on peut avoir du talent comme on peut ne pas en avoir», a-t-il souligné. Fadéla Merabet a, pour sa part, confié qu’elle n’aime pas qu’on la qualifie de femme de lettres. «Je ne peux pas m’installer chaque jour à ma table pour écrire un certain nombre de pages. J’écris à la suite d’une émotion et d’une colère. Elles ont pour origine mon enfance», a-t-elle dit.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">L’enfance est également présente dans la poésie aérienne de Joumana Haddad. La poétesse et journaliste libanaise a déclamé, en début de soirée, des poèmes, dont certains extraits de son dernier recueil, Kitabou Al Jim. Elle y évoque la première poupée, le manteau rouge, la robe bleue, l’école, la découverte de l’écriture, les sensations amoureuses, les rues de Beyrouth… L’auteur de Waqt lil hulm (le temps d’un rêve) fait des traductions (elle maîtrise sept langues) et est spécialiste de la poésie italienne. (El Watan-27.09.2011.)</span></strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*********************</span></strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> L&rsquo;Equation africaine, nouveau roman de Yasmina Khadra</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Si rien n&rsquo;a encore filtré sur la venue de Yasmina Khadra au Salon du livre, une chose est sûre cependant: un mois après sa sortie en France aux éditions Julliard, L&rsquo;Equation africaine, son nouveau roman, vient d&rsquo;être réédité par les éditions Média-Plus de Constantine.<br />
A la suite d&rsquo;un terrible drame familial, et afin de surmonter son chagrin, le docteur Kurt Krausmann accepte d&rsquo;accompagner un ami aux Comores.<br />
</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"><img alt="L'Equation africaine, nouveau roman de Yasmina Khadra" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P110922-08.jpg" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Leur voilier est attaqué par des pirates au large des côtes somaliennes, et le voyage «thérapeutique» du médecin se transforme en cauchemar. Pris en otage, battu, humilié, Kurt va découvrir une Afrique de violence et de misère insoutenables où «les dieux n&rsquo;ont plus de peau sur les doigts à force de s&rsquo;en laver les mains». Avec son ami Hans et un compagnon d&rsquo;infortune français, Kurt trouvera-t-il la force de surmonter cette épreuve?<br />
En nous offrant ce voyage saisissant de réalisme, qui nous transporte de la Somalie au Soudan, dans une Afrique orientale tour à tour sauvage, irrationnelle, sage, fière, digne et infiniment courageuse, Yasmina Khadra confirme une fois encore son immense talent de narrateur. Construit et mené de main de maître, ce roman décrit la lente et irréversible transformation d&rsquo;un Européen, dont les yeux vont peu à peu s&rsquo;ouvrir à la réalité d&rsquo;un monde jusqu&rsquo;alors inconnu de lui.<br />
Un hymne à la grandeur d&rsquo;un continent livré aux prédateurs et aux tyrans génocidaires. C&rsquo;est ce que nous pouvons lire dans le texte de 4e couverture du livre. Disponible en librairie, ce livre à rebondissement à 328 pages, promet évasion et méditation.<br />
A acquérir absolument. Traduit dans une quarantaine de pays, Yasmina Khadra est aujourd&rsquo;hui connu et salué dans le monde entier.(L&rsquo;Expression-22.09.2011.)</span></strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*************************************</span></strong></span></p>
<p class="article_abstract"><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">*Des écrivains, des éditeurs et des lecteurs nous livrent leurs impressions à la veille de l&rsquo;ouverture du Sila.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Pour Mohamed Attaf, écrivain et lauréat du Prix Apulée 2007 du meilleur roman en langue française, le Salon international d&rsquo;Alger revêt une grande importance. «Personnellement, c&rsquo;est en prenant part à ce salon en 2006 que mon premier livre, «l&rsquo;Arbre de la chance» est sorti de l&rsquo;anonymat. C&rsquo;est grâce à ce salon donc que mon premier roman a pu être médiatisé non seulement par la presse écrite mais aussi par la radio et la télévision. Le Salon m&rsquo;a ouvert également la porte pour rencontrer des lecteurs ainsi que des éditeurs et d&rsquo;autres auteurs débutants ou anciens. Pour un auteur qui débute, comme moi, un tel salon est vital. D&rsquo;ailleurs, je n&rsquo;ai pas cessé d&rsquo;être présent dans toutes les autres éditions, notamment en 2007, après la sortie de mon deuxième livre «Le Silence des murs. Mohamed Attaf, qui vit et travaille à Tizi Ouzou et qui édite ses livres aux Editions Alpha d&rsquo;Alger, souligne que ce salon l&rsquo;a beaucoup encouragé. C&rsquo;est en partie grâce à cet événement qu&rsquo;il a continué à persévérer dans l&rsquo;écriture et à éditer son dernier roman aux éditions Achab, intitulé La Sainte. Mohammed Attaf, tout en insistant sur l&rsquo;intérêt qu&rsquo;il porte au Sila, tient toutefois à déplorer le fait que le salon soit délocalisé. «C&rsquo;était bien mieux à l&rsquo;époque où il se tenait au niveau de la Safex. Sa délocalisation a tout chamboulé», conclut-il.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> De son côté, Omar Cheikh, gérant de la librairie Multi-livres, la plus ancienne dans la wilaya de Tizi Ouzou, estime que la période choisie pour la tenue du Sila n&rsquo;est pas propice. Selon lui, le fait que le salon soit organisé au lendemain du Ramadhan, de la fête de l&rsquo;Aïd et de la rentrée scolaire pourrait dissuader une partie du public. Omar Cheikh ajoute que les universitaires n&rsquo;ont pas encore repris, ce qui est aussi un point négatif, d&rsquo;après notre interlocuteur.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> «Les conditions ne sont vraiment pas réunies pour la tenue du salon en cette période. Je pense qu&rsquo;il aurait été plus judicieux de le maintenir à la mi-octobre comme cela fut le cas l&rsquo;année dernière car actuellement il fait encore chaud et avec l&rsquo;affluence du public les climatiseurs ne pourront pas faire grand-chose. Il fera très chaud à l&rsquo;intérieur des chapiteaux», termine Omar Cheikh. Ali Oubellil, directeur de la maison d&rsquo;édition «l&rsquo;Odyssée», estime que sa participation au Salon du livre est plus qu&rsquo;indispensable en tant qu&rsquo;éditeur professionnel «C&rsquo;est une manifestation qui revient chaque année et c&rsquo;est important pour un éditeur d&rsquo;être au diapason de ce qui se fait dans son domaine», souligne Ali Oubellil qui révèle que le Sila est un événement connu à l&rsquo;étranger. La preuve est que tous les grands éditeurs français sont ou bien présents ou bien représentés. Ali Oubellil ne manque pas de rappeler que compte tenu du succès qu&rsquo;obtient chaque année ce salon, les éditions l&rsquo;Harmattan de France y ont pris part pour la première fois l&rsquo;an dernier. Ils sont aussi nombreux les bibliophiles et grands lecteurs qui seront au rendez-vous et qui ont leur mot à dire à la veille du coup d&rsquo;envoi du Sila.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Bougaci Warda, jeune psychologue et passionnée du livre attend chaque année avec euphorie la tenue du salon. Elle fait même des économies spécialement pour ces dix jours. Pour elle, «c&rsquo;est plus qu&rsquo;un Salon du livre. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une vraie fête culturelle. A travers ce salon, c&rsquo;est tout un espace gigantesque qui est dédié au livre et qui nous permettra de découvrir les livres les plus récents, particulièrement dans le domaine des publications scientifiques».</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Bougaci Warda veut parler bien entendu de sa spécialité: la psychologie «Il y a chaque année de nouvelles techniques et des aménagements sur les thérapies existantes qui sont mises sur pied dans le monde. Il nous faut donc acquérir des livres récents pour prendre connaissance de toutes ces innovations.» Notre interlocutrice met aussi l&rsquo;accent sur les conférences qui se tiennent à l&rsquo;occasion de ce salon et qui sont une aubaine pour s&rsquo;enrichir intellectuellement.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Pour sa part, Madjid Bekkouche, directeur des éditions Alpha d&rsquo;Alger, a souligné au moment où nous l&rsquo;avons contacté que lui et les autres étaient en train d&rsquo;apporter les dernières retouches à la mise en place des stands. Notre interlocuteur souligne que le Salon international du livre d&rsquo;Alger est en plein processus de maturation.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> «Le Sila est en train d&rsquo;acquérir sa place. C&rsquo;est un événement culturel qui doit être encouragé puisqu&rsquo;il est en train de gagner en notoriété. Il permet aux maisons d&rsquo;édition d&rsquo;entrer en proximité avec le public et les confrères. C&rsquo;est l&rsquo;aubaine pour aller affronter le grand public et se mettre à son épreuve». Pour Madjid Bekkouche, l&rsquo;évolution de ce salon du livre dépendra de l&rsquo;environnement. Quant au choix de la période de sa tenue, notre interlocuteur estime: «Nous sommes en pleine euphorie de la rentrée sociale et scolaire ainsi que de son rythme. Je trouve que la période est propice. En tout cas, me concernant, j&rsquo;ai toujours une vision constructive.» Comme à chaque édition du Sila, Alpha Editions proposera plusieurs nouveautés cette année. Ainsi, on peut citer la sortie du nouveau roman de Hamid Grine intitulé Une ville sur la pointe des pieds.</span></strong></span><br />
<span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> La même maison d&rsquo;édition suggèrera plusieurs nouveautés dont la traduction de Marcel Bois en langue française du nouveau roman de Wassiny Laradj. Les éditions Alpha auront aussi sur leurs étals un ouvrage de l&rsquo;ancienne ministre Zhor Ounissi traduit également en français cette année. Madjid Bekouche précise aussi que sa boîte mettra sur les étals des contes pour enfants écrits par la romancière Fatma Bekaï. (L&rsquo;Expression-20.09.2011.)</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span> </span><span> <img alt="«Le livre délivre», thème du Salon" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P110920-08.jpg" /></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*****************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> La 16e édition&#8230;du 21 septembre au 1er octobre 2011 </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Nous aurons un Salon de choix» </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La 16e édition du Salon international du livre d&rsquo;Alger frappe à notre porte. L&rsquo;entrée sociale rime chaque année avec l&rsquo;événement littéraire tant attendu aussi bien par les professionnels du secteur que les amoureux des bonnes feuilles. Ainsi, Printemps arabe oblige, et placé donc sous le slogan «Le livre délivre» le chapiteau du 5-Juillet accueille du 21 septembre au 1er octobre ce rendez-vous incontournable des mots, avec comme invité d&rsquo;honneur, le Liban. L&rsquo;occasion pour son commissaire, qui est aussi le directeur de Casbah Edition, de faire avec nous le tour de la question et nous dévoiler les grands axes de son programme.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">L&rsquo;Expression: Sous quel slogan est placé cette année le Sila et pourquoi?<br />
Smaïl Ameziane: Le comité a choisi comme slogan «Le livre délivre». C&rsquo;est-à-dire c&rsquo;est l&rsquo;ouverture, c&rsquo;est la liberté d&rsquo;expression pour tout le monde. On parle du rôle que peut jouer le livre, l&rsquo;écrit.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">On croit savoir que le Salon va organiser un colloque dédié au Printemps arabe, est-ce exact? L&rsquo;Egypte revient donc par la grande porte?<br />
Oui, un colloque international, cela n&rsquo;a aucun rapport avec l&rsquo;Egypte. Il s&rsquo;appellera «Le Monde arabe, révolte ou révolution?» Il y a un certain nombre de conférenciers qui vont essayer de poser des questions pour comprendre ce qui se passe dans les pays arabes. Des conférenciers qui viendront d&rsquo;un un peu partout, des USA, d&rsquo;Angleterre, de Syrie, d&rsquo;Égypte, du Maroc, du Tunisie, etc. C&rsquo;est un colloque qui durera trois jours, à partir du 28 septembre à la Bibliothèque nationale, jusqu&rsquo;au au 1er octobre.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Une façon de coller à l&rsquo;actualité?<br />
Là, c&rsquo;est un colloque académique comme on en voit dans le monde. Le Sila et les organisateurs ont décidé de faire ce colloque pour écouter ce que peuvent dire les spécialistes sur ce qui se passe dans le Monde arabe</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span style="color: #0000ff">Quelles sont les spécificités de ce Sila, en un mot les grandes lignes?<br />
Cette année, c&rsquo;est le Liban qui est invité d&rsquo;honneur. On recevra bien évidemment, à l&rsquo;ouverture, le ministre de la Culture libanais avec un certain nombre d&rsquo;auteurs et d&rsquo;écrivains et poètes qui seront présents à Alger, notamment Joumana Haddad poétesse, traductrice, auteure d&rsquo;une revue intitulée El Jassad, Rachid El Daïf, traducteur et romancier, Chawki Bezie, poète, responsable de la page culturelle du Safir, etc. Il y a aussi les Egyptiens qui arrivent en force. C&rsquo;est normal, tout s&rsquo;est arrangé. Tout est rentré dans l&rsquo;ordre&#8230;</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff">Qu&rsquo;est-ce qui explique ce revirement de situation envers les Egyptiens? L&rsquo;année précédente ils nous avaient finalement boycottés puisqu&rsquo;ils ne sont pas venus malgré la dernière invitation du ministère de la Culture&#8230;<br />
Je tiens à dire que l&rsquo;année dernière, moi personnellement, j&rsquo;étais contre leur venue. Cependant, le monde a changé&#8230; Ils ont émis le voeu d&rsquo;être présents et nombreux. Je précise aussi qu&rsquo;aucun pays arabe ne peut boycotter l&rsquo;Algérie et le Salon d&rsquo;Alger. Indépendamment de tout ce qui s&rsquo;est passé dans certains pays arabes, aucun éditeur du Monde arabe ne peut boycotter le Salon d&rsquo;Alger, car il est trop important. Il n&rsquo;y a aucune raison pour qu&rsquo;on le boycotte. Il y aura 90 éditeurs égyptiens. C&rsquo;est la participation la plus importante en nombre et en surface. Je tiens à signaler que le nombre d&rsquo;éditeurs avoisine cette année les 500. L&rsquo;Algérie sera présente avec 130 éditeurs environ. Les Libyens n&rsquo;ont jamais participé au Salon. Sachez que les invitations ont été lancées au mois de mai, bien avant les révolutions. On ne pouvait pas prévoir ce qui allait se passer. On a envoyé les invitations sans faire de distinction. Les Libyens n&rsquo;ont jamais réagi par rapport aux invitations. Côté nouveauté, la Russie participe pour la première fois, c&rsquo;est-à-dire que le ministre de la Culture russe sera là. Les USA seront présents avec un grand stand. Les Français seront également présents avec des surfaces qui ont presque doublé cette année. Si on prend le cas de Hachette, ce sont de gros investissements qui ont été déployés pour l&rsquo;agencement de leur stand, ceci pour montrer un peu la considération que portent actuellement au Sila un certain nombre d&rsquo;éditeurs étrangers qui, à leurs yeux, est devenu un salon incontournable. Si on prenait le cas de Hachette seulement, la surface de son stand est de 400 m² que Hachette lui-même a investis, chose jamais faite depuis tous les salons. Hachette investit sérieusement au Salon d&rsquo;Alger. Pour vous dire que le Salon d&rsquo;Alger est un événement incontournable!</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff">Un mot sur les tables rondes et les importants écrivains qui seront parmi nous?<br />
L&rsquo;accent a été mis sur les auteurs algériens vivant à l&rsquo;étranger, c&rsquo;est-à-dire l&rsquo;écriture hors frontières puisque les écrivains d&rsquo;ici sont invités d&rsquo;office. Les Algériens qui seront invités au Sila sont nombreux et présenteront pour la plupart leurs nouveaux ouvrages. Signalons, Yasmina Khadra qui viendra présenter son dernier livre sorti cet été en France, L&rsquo;équation africaine, Anouar Benmalek, Malika Mokadem, etc. sinon le pavillon esprit Panaf sera reconduit. Parmi les invités il y a aura aussi Smaïn, le comédien qui a sorti un livre, Edwy Plenel, le directeur du site d&rsquo;information en ligne Médiapart, pour une conférence. Le Chilien Osvaldo Rodriguez, poète et romancier et essayiste, animera une conférence sur tous les inédits de Pablo Neruda, qui vont sortir bientôt dans le monde. Ceci n&rsquo;est qu&rsquo;une partie du programme.</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff">On croit savoir qu&rsquo;il y a un livre très attendu au Sila et dont on parle beaucoup. Il a trait aux mémoires du président Chadli Bendjedid<br />
Cela va sortir chez Casbah Edition. Je n&rsquo;aime pas parler de Casbah Edition quand c&rsquo;est le commissaire du Sila qui parle. Quand Chadli Bendjedid décidera de les sortir, on les publiera. La décision finale reviendra à l&rsquo;auteur. Disons que le travail est fait, c&rsquo;est sûr que cela sortira mais on ne sait pas encore si c&rsquo;est pendant ou après le Salon. Il y a toujours des dernières corrections à faire quand il s&rsquo;agit de mémoires. Il faut respecter l&rsquo;auteur. On a fait tout le travail éditorial, Ce qui nous concerne est fait&#8230; Quand le président donnera son OK on le sortira, mais c&rsquo;est imminent. Cela peut être en septembre comme en octobre. Les éditions Casbah ne collent pas au Salon, on publie à longueur d&rsquo;année. Mais, croyez-moi, il y a d&rsquo;autres livres qui méritent aussi qu&rsquo;on en parle.</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff">Quelles sont les nouvelles mesures prises quant à l&rsquo;aménagement du chapiteau, s&rsquo;il y en a?<br />
Oui, il y a du changement. On a cette année 5 000 m² couverts de plus que l&rsquo;an dernier. Il y a une attention particulière bien sûr, pour les stands, tout ce qui est commodités, pour les visiteurs, les restaurants, les cafés. Ce sera vraiment un peu plus qu&rsquo;un village, un grand village. Chaque année on essaie de s&rsquo;améliorer par rapport aux critiques et imperfections relevées lors des éditions précédentes. On est rôdé maintenant au niveau des Douanes, il y a une très bonne collaboration avec le service des Douanes, aujourd&rsquo;hui l&rsquo;attention sera axée beaucoup plus sur les commodités, les aires de repos, les toilettes, etc. (L&rsquo;Expression-06.09.2011.</span><span style="color: #0000ff">)</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff">**********</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff"><img alt="«Tout est prêt pour entamer l'événement»" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P110920-16.jpg" /></span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff"> </span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span><strong><span style="color: #0000ff">«Tout est prêt pour entamer l&rsquo;événement»</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff">Rendez-vous fortement ancré dans le calendrier culturel des Algériens, le Salon international du livre d&rsquo;Alger se tiendra du 21 septembre au 1er octobre prochain au complexe olympique Mohamed, Boudiaf sous un immense chapiteau.L&rsquo;opérateur de téléphonie mobile Nedjma marque une nouvelle fois sa volonté de promouvoir ce pilier de la culture qu&rsquo;est le livre et prend part en tant que Sponsor Gold et pour la deuxième année consécutive, au plus important rendez-vous culturel de la rentrée. Ce salon a pour ambition de réunir des éditeurs algériens et étrangers. Placé sous le haut patronage du président de la République et organisé par le ministère de la Culture, le Salon international du livre d&rsquo;Alger a pour commissaire Smaïn Ameziane, directeur des Editions Casbah. Ce dernier, lors d&rsquo;une conférence animée hier matin à la Bibliothèque nationale d&rsquo;El Hamma a indiqué que le Sila accueille cette année 521 éditeurs dont 145 algériens et 376 étrangers. 32 pays issus de toutes les régions du globe, seront présents à ce grand rendez-vous livresque qui a mobilisé près de 20.000 m² de surface et une logistique considérable, en plus de 2000 m² supplémentaires. L&rsquo;Égypte sera en force avec près de 70 éditeurs. Avec le Liban comme invité d&rsquo;honneur, la 16e édition du Salon international d&rsquo;Alger (Sila) met en scène une des littératures les plus remarquables du Monde arabe. Certains des auteurs du pays du Cèdre bénéficient d&rsquo;une notoriété internationale parfois ancienne. C&rsquo;est le cas de Faris Chidyak (1804-1887), à la fois écrivain, linguiste, journaliste et traducteur, considéré comme un pionnier de la littérature arabe moderne. C&rsquo;est aussi le cas de Gibran Khalil Gibran dont les oeuvres font partie des fleurons mondiaux. On peut citer également, parmi d&rsquo;autres encore, le nom de Boutros El Boustani qui confirme l&rsquo;origine des Lettres libanaises au XIXe siècle. Parmi les pays participant pour la première fois au Sila, on citera la Russie et l&rsquo;Ukraine.<br />
Chaque année les prix élevés des livres font du bruit. A cela le commissaire du Sila répond: «Les éditeurs sont d&rsquo;abord des entreprises économiques. Ils viennent pour vendre. C&rsquo;est d&rsquo;abord du business. Ne soyons pas philanthropes. Les prix sont fixés en fonction du pouvoir d&rsquo;achat de chaque pays.» M. Smaïl Ameziane regrettera aussi l&rsquo;absence du Snel dont un courrier envoyé à leur adresse est resté sans réponse.</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff"><strong>«Pas de censure au Sila»</strong><br />
Aux dernières nouvelles, des réserves ont été émises pour plus de 400 titres qui devaient être présentés, a indiqué dimanche à Alger le directeur du livre et de la lecture au ministère de la Culture, Rachid Hadj Nacer. Pour faire taire toute les allégations, M. Ameziane fera remarquer qu&rsquo;«il n y a pas de censure. Le salon n&rsquo;est pas habilité et n&rsquo; a ni le pouvoir ni les moyens pour le faire. Il y a un comité de lecture chargé de contrôler le livre comme il en existe partout dans le monde. Il est constitué de plusieurs instances, des ministères de la Culture bien entendu mais aussi de l&rsquo;Intérieur, de la Défense, des Affaires religieuses et ce sont des décrets de la République qui statuent contre les livres qui font notamment l&rsquo;apologie du crime ou pas, etc.».<br />
Placée sous le thème «Le livre délivre», cette nouvelle édition revêt ainsi un double sens, en termes «d&rsquo;expression et de libération» affirme-t-on. Et Youssef Sayeh, le chargé du volet animation culturelle européenne de souligner: «Au départ le mot d&rsquo;ordre était en langue arabe. Il fallait l&rsquo;adapter en français, il peut prendre en effet plusieurs interprétations. Le livre nous délivre à la fois de l&rsquo;analphabétisme et de l&rsquo;obscurantisme mais il peut revêtir le sens de faire connaître l&rsquo;autre et d&rsquo;aller vers l&rsquo;universel. Il nous semblait en français aussi bien en arabe que cela avait la même correspondance que ce soit pour le livre écrit par la nouvelle génération ou l&rsquo;ancienne génération. Le livre délivre un message universel c&rsquo;est pourquoi le Sila est un des importants salons au monde.» En effet, depuis son institutionnalisation par le ministère de la Culture en 2009, le salon a vu s&rsquo;accroître sa capacité d&rsquo;attraction du public comme le nombre de professionnels du livre.<br />
En comparaison avec la précédente édition, celle de 2010 avait permis notamment de relever: une fréquentation très élevée, dépassant 1.200.000 visiteurs avec des pics de 200.000 entrées quotidiennes qui ont nécessité une gestion adaptée des flux au plan de l&rsquo;accueil et de la prise en charge, une augmentation notable (environ 30% par rapport à 2009) de la participation des exposants, ainsi qu&rsquo;une extension de leurs origines géographiques et de leurs spécialités; un espace accru (20.000 m² sous chapiteau) et un meilleur aménagement des surfaces d&rsquo;exposition, des voies de circulation et espaces spécialisés, enfin, et c&rsquo;est là l&rsquo;essentiel de sa mission, un programme d&rsquo;animation culturelle étoffé avec des personnalités de premier plan du monde des lettres et du savoir. Deux atouts peuvent être signalés pour appuyer cette évolution, nous signale-t-on sur le site Web du Sila: s&rsquo;il est le plus important, le Sila n&rsquo;est plus le seul événement lié au livre et il s&rsquo;inscrit désormais dans un dispositif national d&rsquo;animation appelé à se diversifier (festivals nationaux connexes tels que le Feliv ou le Fidba; initiatives de salons locaux, régionaux ou spécialisés; généralisation cette année à toutes les wilayas de la manifestation «Lire en fête»&#8230;). «Nous nous acheminons donc vers une configuration semblable à celle d&rsquo;autres pays où le Salon international du livre se situe comme le moment privilégié d&rsquo;une animation globale, décentralisée et régulière. L&rsquo;avancement de l&rsquo;important programme de construction et de réhabilitation de bibliothèques dans le pays (qui deviennent d&rsquo;ailleurs des visiteurs de plus en plus présents et actifs du Sila) renforce chaque jour le réseau de lecture publique et va, à terme, modifier les comportements à l&rsquo;égard du livre qui sera de moins en moins lié au besoin d&rsquo;achat et de possession, mais envisagé de plus en plus à travers la lecture publique et donc le prêt en bibliothèque» pouvons-nous lire encore. S&rsquo;agissant des problèmes d&rsquo;acheminements des livres vers le chapiteau, là encore M. Smaïl Ameziane a été formel hier matin: «Tous les livres étaient au port le 1er septembre. 90% sont déjà au niveau des stands et le reste le sera à partir de demain, avant midi.»Grande fête du livre, le Sila est appelé à se renforcer et à évoluer avec son époque. C&rsquo;est la mission que son comité s&rsquo;efforce d&rsquo;honorer, nous assure-t-on. Ne dérogeant pas à la règle, le 16e Salon international du livre d&rsquo;Alger se veut tout aussi riche en activités et animations culturelles avec de nombreuses tables rondes, conférences-débats et autres ventes-dédicaces.</span></strong></span><span><strong><span style="color: #0000ff"><strong>Yasmina Khadra viendra, viendra pas?</strong><br />
Cette année, un coup de projecteur est donné sur les écrivains algériens vivant à l&rsquo;étranger et qui font parler d&rsquo;eux dans le monde. Ces derniers ne viendront pas les mains vides. Certains présenteront en exclusivité leurs derniers ouvrages tandis que d&rsquo;autres animeront des conférences au grand bonheur des lecteurs qui seront ravis d&rsquo;acquérir ces livres fraîchement «débarqués» à Alger. On dénombre aussi une centaine d&rsquo;invités, entre Algériens et étrangers qui seront amenés à confronter et échanger leurs idées «dans une sorte de résidence d&rsquo;écriture informelle» dira Yousef Sayeh. Parmi eux on peut citer Malek Alloula.<br />
Outre la poésie, il est également l&rsquo;auteur de textes écrits pour de beaux livres de photographie ou d&rsquo;art et qui sont devenus des références, comme Le Harem colonial, images d&rsquo;un sous-érotisme (1981, réédité en 2001). Malek Alloula se consacre aussi à la mémoire et l&rsquo;oeuvre de son frère, le dramaturge Abdelkader Alloula, assassiné en 1994. En 2009, il effectue un retour en politique, se voyant confier des missions internationales par le Parlement européen, notamment au Proche-Orient et dans les pays du Golfe. Il abandonne tous ses mandats en juin dernier pour se consacrer à sa nouvelle charge de Défenseur des droits. Il est l&rsquo;auteur de plusieurs ouvrages, entre essais, oeuvres littéraires et biographies romancées où sa passion de l&rsquo;histoire transparaît. Omar Azradji, Dominique Baudis. Yahia Belaskri, sociologue oranais auteur de plusieurs livres, Anouar Benmalek qui n&rsquo;est plus à présenter, Maïssa Bey, Breyten Breytenbach qui est poète, écrivain, dramaturge, peintre et aquarelliste. Il est Sud-Africain d&rsquo;origine et citoyen français, qui écrit tant dans sa langue maternelle (l&rsquo;afrikaans) qu&rsquo;en anglais, l&rsquo;Italien Valerio De Cesaris, Abdekader Djemaï, Mohamed Kacimi, Fadéla M&rsquo;Rabet, Waciny Laredj, Malika Mokkedem, Edgar Morin, éminent sociologue et philosophe français, Jaber Osfour, ancien ministre égyptien de la Culture qui possède plusieurs livres de critiques, le Chilien Osvaldo Rodriguez Perz, le Russe German Sadulaev, l&rsquo;Egyptien, Mohamed Salmaoui, l&rsquo;humoriste Smaïn toujours prêt à venir en son pays natal, il est au Sila pour présenter son autobiographie, Je reviens me chercher (Lafont, 2011). Youcef Tounsi etc. S&rsquo;agissant de la présence de l&rsquo;écrivain Yasmina Khadra, celle-ci est finalement hypothétique en raison de sa campagne promotionnelle de son nouveau livre L&rsquo;Equation africaine, qui le retient en France. Un agenda sans doute surbouquée qui, pour l&rsquo;instant, met en péril sa venue à Alger durant le Sila. «Yasmina Khadra a bien émis le souhait d&rsquo;être au Sila. On attend ses dates», a avoué M. Ameziane.</span><span style="color: #0000ff"><strong>L&rsquo;esprit Panaf</strong><br />
«Lettres du continent» est le nom attribué cette année au pavillon Esprit Panaf. La présence incontournable de cet espace indique à quel point «l&rsquo;Algérie se veut africaine, cassant ce préjugé de deux Afriques, une blanche et une noire. La XVIe édition du Sila inscrit clairement cette orientation Sud-Sud afin de valoriser la parole et l&rsquo;écrit africains, d&rsquo;autant plus que cinquante ans après les indépendances, les littératures post-coloniales africaines se sont affirmées sur le plan international», affirme-t-on.<br />
Tout au long des journées du Salon international du livre d&rsquo;Alger, des conférences, des débats sont programmés avec les professionnels du livre: auteurs, éditeurs, critiques littéraires, universitaires. Les évolutions littéraires seront en débat, les richesses culturelles du continent africain seront valorisées, le rôle d&rsquo;éveilleurs de consciences et de passeurs de culture des écrivains africains sera discuté, la parole des femmes africaines sera entendue car ces dernières sont de plus en plus présentes dans le champ sociétal en faisant entendre leurs voix. «Il s&rsquo;agira d&rsquo;une correspondance et d&rsquo;édification de ce qui unit le continent. La nouveauté est la présence du In (au niveau du stand) et du of (activités en dehors)<br />
En plus de trois rencontres, un forum et l&rsquo;installation d&rsquo;un écran plasma pour suivre des documentaires produits par la télé algérienne sur l&rsquo;Afrique, ces invités africains seront conviés le 26 septembre au Mama pour rencontrer les artistes du Festival de la photographie et le lendemain au Bastion 23 pour assister à une déclamation poétique de l&rsquo;ambassadeur du Cameroun et une dégustation de mets de ce pays. «Le livre se délivre pour aimer un peu plus», a confié Mariman Saâdoun, la responsable de ce pavillon.<br />
«Pour ce qui est de l&rsquo;Esprit Panaf, tant mieux qu&rsquo;il soit reconduit, je pense que c&rsquo;est une excellente idée d&rsquo;avoir maintenu cette passerelle de livres dans cette parcelle. Etant donné que j&rsquo;étais la première responsable du programme et des animations de l&rsquo;année dernière pour l&rsquo;Esprit Panaf, je peux te dire que c&rsquo;est beaucoup de travail, surtout que notre continent n&rsquo;a pas encore un réseau d&rsquo;acheminement de livres, les informations sur les éditeurs qui éditent à partir de l&rsquo;Afrique sont très éparses&#8230;enfin, malgré toutes ces difficultés, nous avons réussi, avec une équipe restreinte et dynamique, à programmer et éditer une revue L&rsquo;Afrique parle livres, qui est d&rsquo;une grande qualité, à organiser des débats au sein du stand Esprit Panaf, et franchement c&rsquo;était très réussi et loin d&rsquo;être du show africain. Donc, en connaissance des choses je ne peux que souhaiter bon courage à cette équipe et bienvenue aux invités de l&rsquo;Esprit Panaf», nous confiera, pour sa part, Samia Zenadi des éditions Apic.</span><span style="color: #0000ff"><strong>Le Printemps arabe fait l&rsquo;actualité à Alger</strong><br />
Un colloque se tiendra en parallèle du Sila du 28 septembre au 1er octobre. Il est baptisé: «Le Monde arabe en ébullition, révoltes ou révolutions?». Et quoi de mieux pour nous apporter analyses et éclaircissements sur leurs propres pays que des scientifiques et des universitaires? se demandait-on hier matin. A ce colloque qui, nous prévient-on, sera «plutôt académique que politique». D&rsquo;éminents chercheurs et universitaires viendront confronter leurs idées. «Cela ne peut qu&rsquo;être bénéfique et utile à notre élite universitaire» dira-t-on. L&rsquo;invité d&rsquo;honneur à ce colloque n&rsquo;est autre que M. Lakhdar Brahimi, ex-ministre des Affaires étrangères. Pour en savoir plus, une conférence aura lieu au même endroit le 25 septembre prochain.(L&rsquo;Expression-20.09.2011.)</span><span style="color: #0000ff">**L&rsquo;humoriste Smaïn invité au Sila.</span><span style="color: #0000ff"><img alt="L'humoriste Smaïn invité au Sila" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P110920-09.jpg" /></span><span style="color: #0000ff">L&rsquo;humoriste Smaïn toujours prêt à venir en son pays natal, sera au Sila pour présenter son autobiographie, Je reviens me chercher (Lafont, 2011). Dans cette attachante autobiographie, Je reviens me chercher, Smaïn revisite ses années d&rsquo;enfance et d&rsquo;adolescence, ses années de construction de Constantine, en Algérie, à Paris, ses fameuses années 80, ou il est devenu un peu malgré lui «le porte-drapeau d&rsquo;un nouvel humour Black-Blanc-Beur». Sans nul doute que sa présence à Alger et au Sila en l&rsquo;occurrence suscitera grandement la curiosité des habitués du sila mais pas que. Sa venue va t-elle provoquer la cohue? Prendra-t-il part prochainement d&rsquo;ailleurs, à la semaine du rire que compte organiser au mois de novembre la boite événementielle Broshing Events? wait and see&#8230;(20.09.2011.)</span><span style="color: #0000ff">**C&rsquo;est l&rsquo;événement culturel le plus important.</span><span style="color: #0000ff">Pour Ali Bey, gérant de la Librairie du Tiers-Monde, l&rsquo;une des plus grandes du pays, le Salon international du livre d&rsquo;Alger représente l&rsquo;événement culturel le plus important en Algérie.</span><span style="color: #0000ff">Ils sont des dizaines de milliers à attendre chaque année avec impatience et passion la tenue du Salon international du livre d&rsquo;Alger. L&rsquo;événement ne revêt pas uniquement une dimension commerciale bien que cette dernière soit également importante. Il s&rsquo;agit aussi et surtout d&rsquo;un rendez-vous culturel qui permet de mettre un terme à une certaine léthargie dans le domaine de la culture, particulièrement tout ce qui est inhérent au livre et à ses mystères.<br />
A la veille de la tenue du Salon international d&rsquo;Alger, nous avons interrogé Ali Bey, un habitué et inconditionnel de cette rencontre qui nous a livré avec bonheur son sentiment et son avis. Ali Bey, qui gère la Librairie du Tiers monde d&rsquo;Alger depuis des années, nous confie que le Sila est l&rsquo;événement culturel le plus important en Algérie durant toute l&rsquo;année. «C&rsquo;est l&rsquo;événement le plus important dans la mesure où les plus grands éditeurs du monde y prennent part.<br />
Ce Salon est aussi l&rsquo;occasion pour le lecteur de rencontrer les auteurs qu&rsquo;on a l&rsquo;habitude de voir à la télévision ou dans les journaux», souligne Ali Bey, qui ajoute que le Sila est une occasion pour nouer des contacts entre libraires, auteurs et éditeurs. C&rsquo;est aussi, enchaîne notre interlocuteur, une aubaine pour le lecteur afin de découvrir les nouveautés mondiales grâce à la présence des éditeurs étrangers. Ali Bey explique que les librairies algériennes restent pratiquement presque dépourvues de nouveautés durant toute l&rsquo;année et c&rsquo;est ce Salon qui permet de faire le plein. Une bonne partie des lecteurs fait des économies durant toute l&rsquo;année afin de pouvoir effectuer les achats nécessaires durant le Sila, selon Ali Bey, qui précise qu&rsquo;il connaît beaucoup de bibliophiles qui n&rsquo;achètent des livres que durant la période du Sila.<br />
Notre interlocuteur indique que pour beaucoup de personnes les livres achetés durant le salon représentent des outils de travail. Ali Bey rappelle que grâce à la parabole le lecteur algérien est informé de tout ce qui est édité outre mer. C&rsquo;est pourquoi, le lecteur ne peut pas rater l&rsquo;occasion de ce Salon pour acquérir ce qui attire son intérêt et accroche son attention. Est-ce que le Sila se perfectionne d&rsquo;année en année? Ali Bey répond que le Sila devient de plus en plus intéressant particulièrement sur le plan de l&rsquo;organisation. Cette année, par exemple, les importateurs ont pu faire rentrer les livres plus d&rsquo;une semaine avant le coup d&rsquo;envoi du Salon. Les ouvrages importés sont déjà déposés au niveau des stands, alors que les années passées des retards étaient enregistrées la réception des livres importés. Cette année donc, le livre est dans arrivé à temps et l&rsquo;organisation de dernière minute n&rsquo;est plus de mise au grand bonheur des participants et du public qui n&rsquo;aura plus à déambuler à travers des stands non encore prêts. Ali Bey, participe pour rappel, chaque année au Sila en sa qualité de libraire mais aussi de représentant de certains éditeurs français qui lui font confiance à l&rsquo;occasion de cet événement international qui suscite de plus en plus l&rsquo;intérêt et l&rsquo;engouement aussi bien des lecteurs que des éditeurs étrangers et même des petits éditeurs nationaux qui veulent gagner leur place au soleil. (L&rsquo;Expression-20.09.2011.)</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">*****************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Inauguré le 26 octobre dernier, le 15ème Salon international du livre d’Alger s’est clôturé hier(06.11.2010.).</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span class="mytitle">** Le dernier jour d’une merveille</span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Le Salon international du livre d’Alger, dans sa 15e édition, a tenu toutes ses promesses.</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Le nombre de visiteurs par jour, les ventes record de livres enregistrées quoti-diennement dans l’ensemble des stands et l’incapacité des salles de conférence à contenir la totalité du public voulant y assister sont les trois indicateurs confirmant que le Sila 2010 est loin d’avoir déçu.<br />
Samedi dernier, à 20 heures, les allées des différents stands du Salon étaient encore prises d’assaut par des milliers de citoyennes et de citoyens ainsi que par des enfants. Pourtant, il restait à peine quelques heures pour la fin du Sila. Ce phénomène a surpris les différents éditeurs venus de l’étranger.<br />
Le responsable de la délégation des éditeurs jordaniens a déclaré à M.Smaïl Ameziane, commissaire du salon, qu’il n’a jamais vu autant de monde dans les Salons du livre organisés dans les pays arabes. Les mêmes révélations ont été faites par des représentants des éditeurs syriens et libanais qui se sont étonnés devant autant d’affluence.<br />
«Les Algériens sont de gros consommateurs de livres», a fait remarquer un représentant des éditeurs libanais. Ces témoignages ont été donnés lors d’une rencontre tenue samedi, deux heures avant la clôture du salon.<br />
Une réunion ayant regroupé le commissaire du salon avec les éditeurs venus des pays arabes. Smaïl Ameziane n’a pas dissimulé sa colère devant ce qu’il a qualifié d’arnaque de la part des transitaires ayant traité avec les éditeurs en provenance de pays arabes. Il a affirmé qu’il s’attendait à ce qu’il y ait des réductions entre 15 et 25% sur les prix des livres de la part des éditeurs arabes comme cela est de tradition dans tous les salons de ce genre. Après les explications livrées par les éditeurs étrangers, on apprendra que la faute incombe aux transitaires qui ont multiplié leurs prix par cinq, c’est-à-dire que chaque éditeur a dû débourser la faramineuse somme de 15.000 dollars pour transporter ses livres à Alger. Smaïl Ameziane a affirmé qu’il n’avait pas connaissance de ce problème et il a dénoncé fermement cette escroquerie. Réduction ou pas, les férus de lecture sont restés au Salon jusqu’à l’ultime minute, guettant le moindre titre qui leur aurait échappé durant les premières visites. Au stand de «Casbah Editions», le caricaturiste Slim continue ses séances de vente-dédicace marathoniennes, à côté de Djoher Amhis qui a choisi d’écrire sur les précurseurs de la littérature algérienne.<br />
L’ancienne ministre et écrivaine Leïla Aslaoui a aussi opté pour le dernier jour du Salon international du livre d’Alger afin de procéder à la signature de ses livres et rencontrer ses lecteurs au niveau du stand «Dalimen».<br />
A côté d’elle, on remarque toujours la présence de l’auteur Louisanne Lahlou, qui est à sa troisième journée de participation au salon. Cette auteure a publié des livres sur Massinissa, Jugurtha, Juba 1er et Juba II. Ses ouvrages ont connu un accueil positif de la part des visiteurs du stand «Dalimen» vu les sujets qu’ils traitent. A 20 heures, toujours samedi dernier, le stand des éditions «Gallimard» ne désemplissait pas.<br />
Des affichettes sont collées ici et là. Elles annoncent que des réductions importantes attendent l’acheteur potentiel. Effectivement, l’ensemble des livres d’Albert Camus sont cédés uniquement à 300 dinars (contre plus de 700 dinars les premiers jours). Les visiteurs se sont rués sur «Le mythe de Sisyphe», «L’homme révolté», «Actuelles», «Caligula», et tant d’autres ouvrages du prix Nobel de littérature en 1957.<br />
De nombreux autres chefs-d’oeuvre de la littérature universelle ont disparu des étals des éditions «Gallimard».<br />
Le stand, très riche des éditions «Flammarion», s’est également vidé en dépit des prix faramineux affichés. Il ne reste plus aucune trace des bests-sellers de l’un des psychanalystes le plus célèbres, Pierre Daco mais aussi des trois livres de l’ancien conseiller du président américain, Stephen Covey ou encore du philosophe indien, Krishnamurti.<br />
En ces dernières minutes d’un Salon qui a défrayé la chronique, il était très difficile de se déplacer entre les stands vu l’affluence du public. 200.000 personnes se sont rendues au salon vendredi et samedi derniers, selon un organisateur. Dans la salle des conférences, Zeyneb Lawedj récite ses poèmes devant un public mordu de poésie. Il s’agit de la dernière rencontre du salon, à la fin de laquelle, une vente-dédicace de son livre édité au Liban était prévue.<br />
Pour permettre au nombre impressionnant de citoyens venus au Salon de profiter de ces derniers instants, les organisateurs ont ajouté deux heures supplémentaires, c’est-à-dire que le salon a fermé ses portes à 21 heures passées, au lieu de 19 heures. (L&rsquo;Expression-08.11.2010.) </span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">****************** </span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">«Mieux que la raison, l’estomac nous dirige!»disait le dramaturge français Jacques-François Ancelot. Les organisateurs de la 15e édition du Salon international du livre d’Alger semblent y croire dur comme fer. Preuve en est, le visiteur doit traverser près d’une dizaine de fast-foods pour arriver au grand chapiteau où s’est tenu, pendant dix jours, le plus grand rendez-vous du monde de l’édition en Algérie.<br />
A l’esplanade du complexe sportif Mohamed-Boudiaf, la chawarma et les gauffres rivalisent avec le livre. «C’est trop cher!», s’exclame Nabila, une quadragénaire en s’adressant à son mari qui acquiesce. Là-bas, pas un seul commerçant ne propose des plats traditionnels&#8230; Le prix des sandwichs de chawarma caracole entre 150 et 180 dinars. Venus en famille, ils préfèrent acheter deux paquets de madeleines pour calmer leur faim.<br />
«On habite juste à côté. Donc on est venus pour changer un peu d’air. En plus, il y a des espaces pour enfants», fait-elle savoir. Un petit tour au salon? L’option reste envisageable&#8230; Ce ont les espaces de jeux pour enfants, aménagés en cette occasion, qui les intéressent le plus. «Aya lmehadjeb!», s’écrie un jeune homme ayant la trentaine. Hassan s’est installé juste à proximité du parking avec d’autres vendeurs à la sauvette, depuis le début de la manifestation. Là-bas, ils proposent aux passants des paquets de cigarettes, des cacahouètes, des boissons et même des parapluies. Au loin, on aperçoit des centaines d’automobilistes pâtissant de la perturbation de la circulation. De guerre lasse, certains rebroussent chemin tandis que d’autres continuent à pied.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Le lieu toujours contesté<br />
C’est la deuxième fois consécutive, que le grand rendez-vous de ceux qui aiment lire, se tient à l’esplanade du complexe olympique Mohamed-Boudiaf. La délocalisation du salon, habituellement organisé au Palais des expositions (Pins maritimes), avait alors suscité une grande polémique entre partisans et détracteurs, lors de la précédente édition.<br />
Aujourd’hui encore, certains professionnels contestent la décision qui, semble-t-il, est irrévocable. «Dès le départ, on était contre l’organisation du Sila au complexe, ce n’est pas normal. Que ce soit à Tunis, à Casablanca ou en Egypte, ce genre d’événements est organisé dans un palais des expositions», affirme Assia Moussaï, directrice des éditions El Ikhtilaf.<br />
«On n’a pas boycotté. On participe car on tient au salon. C’est une manifestation très importante, une occasion pour rencontrer nos lecteurs, mais on aurait aimé que ce soit ailleurs, à la Safex», poursuit-elle.<br />
A l’intérieur du grand chapiteau blanc où près de 500 éditeurs algériens et étrangers exposent leurs publications, des cartons, des sacs, des mégots de cigarettes et même de la chique font partie intégrante du décor. Au troisième jour du salon, certains éditeurs n’avaient toujours pas terminé de s’installer. Questionnés, ils évoquent un blocage au niveau du port. Un étrange et insolite système d’évacuation a été également mis en place pour recueillir les eaux de pluie. Plusieurs accès ont été aménagés cette année. «C’est une bonne chose, le problème est qu’on ne s’aperçoit pas facilement qu’il existe plusieurs accès», fait remarquer Salima, une enseignante dans un lycée à Chevalley. Outre ce problème qui a été solutionné, les organisateurs ont remédié à l’étroitesse des couloirs où se bousculaient, il y a un an, des centaines de personnes.<br />
Mais au salon, le visiteur doit se débrouiller tant bien que mal. Ni prospectus ni brochures ne sont mis à sa disposition pour l’orienter. «On s’y perd facilement.»<br />
C’est là un commentaire sans cesse ressassé par les visiteurs. «Je suis un peu perdue, il y a des pavillons définis par des lettres, mais ils ne nous indiquent pas ce qu’il y a dans chaque pavillon, les maisons d’édition qui y exposent!», se plaint Salwa une jeune étudiante en littérature anglaise, à la faculté de Bouzaréah.<br />
«A chaque fois, il faut aller à l’entrée où il y a le plan, c’est pénible.», s’exclame son ami. «J’ai cherché durant presque 40 minutes pour trouver le stand des éditions Barzakh&#8230;», affirme Rachid, la quarantaine. «C’est un peu anarchique!», ajoute-t-il. Nul n’en disconviendra, le sempiternel problème d’orientation n’a toujours pas été résolu.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Indétrônable! Le livre religieux reste indiscutablement le plus prisé des ouvrages dans ce genre de manifestations. En effet, on ne part plus au Salon international du livre d’Alger pour acheter du Faulkner, pour chercher Les Dublinois de Joyce ou même l’oeuvre théâtrale de Kateb.<br />
On ne s’y rend plus pour voir les dernières nouveautés des grandes maisons d’édition. Certains éditeurs n’en proposent pas, d’autres n’en ont même pas. Mais ils y participent tout de même. C’est une occasion en or pour fourguer leurs «marchandises».<br />
Une petite promenade dans le chapiteau suffit pour constater l’engouement qu’a le grand public pour cette «littérature». Devant les stands de certaines maisons d’édition syriennes, libanaises et même algériennes qui ne proposent que «ces expédients métaphysiques», les gens se bousculent. Il faut jouer des coudes pour y accéder. Tafir Ibn Khatir, El Sahih Bukhari, El Sahih Muslim, bref «les classiques sont les livres les plus demandés par les potentiels acheteurs», selon Salim un jeune vendeur.<br />
Des ouvrages de bonne qualité et des prix très abordables se situant entre 200 et 2000 DA, c’est l’équation magique des maisons d’édition qui investissent dans ce juteux créneau.<br />
«C’est là un phénomène qui dure depuis des années», affirme Hamid, professeur de dessin.<br />
«Chaque année, on revit la même chose. Ce qui me surprend, c’est qu’il y a de plus en plus de jeunes qui lisent ce genre de bouquins», se désole-t-il. Pour lui, il s’agit d’un atavisme qui se régénère. Sans doute, «la génération du divin» est de plus en plus jeune.<br />
Au stand du Royaume de l’Arabie Saoudite, on ne voit pas que de vieux sexagénaires rabougris, on y rencontre aussi des jeunes. Ils viennent de Bou Saâda, de Biskra, enfin des quatre coins du pays pour s’approvisionner.<br />
Mais à côté du livre religieux trône «majestueusement» le livre de cuisine! D’ailleurs, la popularité dont jouit ce dernier commence à rivaliser avec celle acquise, au fil des ans, par le livre à caractère religieux. Comment prépare-t-on les petits fours? Tout ce que vous pourriez faire avec du poisson, Cuisiner des plats économiques. Ce genre de titres foisonnent sur les étals. C’est, dans leur majorité, des petits livres écrits par des vedettes de la télévision. Leurs prix varient entre 80 et 200 dinars.<br />
«Malheureusement, ces ouvrages ne restituent guère notre riche culture culinaire», fait remarquer Hichem, un publicitaire. «Il ne s’agit pas là de critiquer la passion que pourrait avoir chacun de nous pour la culture culinaire», précise-t-il. Une culture à travers laquelle on peut découvrir l’autre, ses moeurs et ses habitudes. Les ouvrages de cuisine disponibles en cette 15e édition du Salon international du livre d’Alger, ne donnent pas cette occasion aux nombreuses acheteuses. (L&rsquo;Expression-07.11.2010.)</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">******************* </span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**Benjamin Stora harcelé de questions au salon du livre</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Mardi soir, face à ce qui ressemblait à un rouleau compresseur de questions et de commentaires, l’historien français Benjamin Stora s’est trouvé forcé d’arrêter une conférence-débat sur «Mitterrand et l’Algérie» animée à la faveur du Salon international du livre d’Alger (SILA).  «Cela est le signe d’une certaine frustration du public algérien par rapport aux questions historiques», nous a confié le chercheur Fodil Boumala. Le débat est allé dans tous les sens. Les appels du sociologue Abdelmadjid Merdaci à s’en tenir à la thématique de la conférence n’ont pas servi à grand-chose.       </span></strong></span></p>
<p class="texte"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Les présents, nombreux, voulaient tout savoir et sur beaucoup de choses. Benjamin Stora a répondu avec franchise : «Je ne peux ouvrir tous les dossiers en même temps. Dans le registre de l’écriture de l’histoire, il faut être méthodique. Il  n’existe jamais de version définitive de l’histoire. Cela dit, on ne rectifie pas pour nier.»<br />
Louisette Ighilahriz a demandé au conférencier les raisons de la nomination du général Schmidt, qui a commis des tortures en Algérie, comme chef d’état-major de l’armée sous le règne de François Mitterrand. «C’est une information que vous donnez. Honnêtement, je n’ai pas travaillé sur cet aspect. Il est vrai que sous Mitterrand, plusieurs personnalités ont été réhabilitées politiquement», a-t-il répondu. Il a rappelé qu’après son retour au pouvoir en tant que président, en 1981,  Mitterrand a évité de parler de la guerre d’Algérie dans ses écrits ou ses discours. «Il y a une forme de négation de ce passé alors qu’on ne peut nier ce passé, il revient toujours.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Le retour du refoulé est parfois terrible», a souligné M. Stora. En ce sens, la gauche a, selon lui, plus intérêt à affronter son passé en face au lieu d’accuser la droite «d’avoir fait pire».  La gauche française a, d’après lui, très peu interpellé Mitterrand sur les questions de l’histoire. Elle ne pouvait donc pas défendre la position algérienne. «Si elle n’est pas relayée dans l’espace public français, la parole algérienne sur ces questions ne porte pas. C’est également le problème de parole assumée par des appareils politiques», a-t-il averti. Abdelmadjid Merdaci a rappelé que François Mitterrand avait dit que «l’Algérie, c’est la France» et que «la seule négociation, c’est la guerre». «Mitterrand était-il un criminel de guerre ?» s’est-il interrogé. «Mitterrand est décédé. Il faut être dans la réalité politique des choses. Il y a des combats à mener pour la mémoire, mais pour des personnes toujours vivantes. Il faut que la classe politique française reconnaisse ce qui s’est passé.  Mitterrand a été rattrapé par la mémoire de Vichy avant la mémoire de l’Algérie. En off, il pensait qu’il allait d’abord être rattrapé par l’Algérie», a répondu Benjamin Stora.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Le vécu et l’idéologie rendent, selon lui, l’histoire compliquée. «Il faut être précis sur le plan historique. En 1956, Mitterrand n’était pas socialiste mais il était solidaire des positions socialistes. Il a défendu la proposition de Guy Mollet», a indiqué l’auteur de La Guerre des mémoires &#8211; La France face à son passé colonial.  Attaché à la tradition de la gauche jacobine, le Parti communiste français (PCF) estimait, selon lui, que la Révolution française apportait la civilisation dans les colonies. «Les communistes français avaient adopté la position de Jean Jaurès d’améliorer les conditions des indigènes», a-t-il souligné, précisant que ces communistes étaient favorables à «la paix en Algérie». Autrement dit, ils n’étaient pas pour l’indépendance des Algériens mais n’étaient pas contre l’ouverture de négociations politiques avec le FLN.  «En 1956, les socialistes n’étaient pas sur cette ligne. Ils étaient pour le cessez-le-feu, autrement dit mater la rébellion, les élections puis l’ouverture des négociations. Des thèses défendues par Guy Mollet», a-t-il indiqué. Benjamin  Stora a pris soin de rappeler que les communistes avaient voté pour «les pouvoirs spéciaux» à l’Assemblée, en mars 1956. «Ce n’est que récemment que le PCF a reconnu ses erreurs du passé», a-t-il noté.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">«Je vous ai compris», la phrase dite en juin 1958 à Mostaganem par Charles de Gaulle, a, d’après lui, rendu fou tout le monde. «C’est génial comme phrase. Pour certains, des négociations vont être ouvertes. Pour d’autres, c’était l’intensification de la guerre. Mais de Gaulle savait que c’était fini et qu’il fallait sortir du statu quo. L’intégration de l’Algérie française était finie», a expliqué l’historien. D’après lui, cette formule permettait au général de Gaulle de rassembler tous les mécontents autour du pouvoir pour le prendre et de gagner du temps car il ne savait pas encore quelle solution politique adopter. «De Gaulle était pour le fédéralisme, l’association de l’Algérie à la France. Il n’était pas sur une position politique indépendantiste. Il a fallu attendre 1962 pour qu’il consente à passer une position favorable à l’indépendance», a-t-il noté.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Il a observé que les lois mémorielles sur la question coloniale ont été votées sous Jacques Chirac, en 2005, et non pas sous Nicolas Sarkozy. «Le discours que Chirac a fait sur le Madagascar, il ne le fera pas sur l’Algérie», a-t-il dit. Chirac a reconnu  la responsabilité de la France dans les massacres commis dans cette île de l’océan Indien en 1947 et 1948. «Après ces déclarations, Chirac a été interpellé par des historiens pour faire la même chose avec l’Algérie. Il n’a pas répondu !» a-t-il rappelé.  Il a estimé que malgré les tentatives d’effacement, le passé finit toujours par revenir. Il n’a pas manqué de critiquer dans la foulée le dernier film de Xavier Beauvois, Des Dieux et des hommes, qui revient sur l’histoire des sept moines de Tibhirine, assassinés en 1996 en Algérie. «La tragédie du peuple algérien n’a pas été évoquée dans ce film», a-t-il dit, précisant que les médias ont ignoré cet aspect. (El Watan-04.11.2010.)<br />
</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**Azmi Bishara analyse les raisons de l’échec du projet arabe</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Le projet des élites dirigeantes arabes est de se maintenir au pouvoir»</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Selon Azmi Bishara, la corruption qui sévit dans le monde arabe n’a jamais eu d’égale par le passé.</strong></span></p>
<p class="texte"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Le penseur et universitaire Azmi Bishara a fait salle comble dimanche soir au Salon international du livre d’Alger (Sila) qui se tient au niveau du stade du 5 Juillet. Sa conférence sur «L’état actuel du monde arabe» a duré trois heures. Connu par son langage franc, Azmi Bishara est arrivé à la conclusion qu’un cartel dirige la plupart des pays arabes actuellement. Il est composé des familles régnantes, des services de sécurité et des «nouveaux hommes d’affaires».  </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Des hommes d’affaires qui, selon lui, ont des alliances avec les élites dirigeantes. Cette catégorie est, d’après lui, née de l’élimination du secteur productif public et de la naissance du secteur des investissements rapides dans les services (tourisme et télécommunication). Cette situation bloque la mise en place d’une économie de marché dans le sens capitaliste du terme. «L’économie de marché bannit des considérations politiques qui ont trait au piston et aux passe-droits. Cependant, on constate qu’un féodalisme capitaliste s’est installé. Nous l’avons inventé», a-t-il ironisé, soulignant que dans ce cas, la libre concurrence a disparu. «Le projet des élites dirigeantes arabes est de se maintenir au pouvoir», a-t-il ajouté. Il doute que les populations soient d’accord avec l’idée que ce «maintien» a pour objectif la stabilité du pouvoir. Il n’a pas manqué d’évoquer la lâcheté de certains intellectuels arabes qui se mettent au service des gouvernants. Les responsables arabes sont incapables, d’après lui, de donner des réponses aux questions posées par les citoyens et aux sujets évoqués. Il a souligné la confusion entre Républiques et royaumes. «Cela nous rappelle le temps des Etats sultanesques ou des monarchies nées après l’effondrement du califat», a-t-il relevé.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">A ses yeux, cette confusion a gommé les spécificités au point où tous les régimes se ressemblent structurellement aujourd’hui. «L’hérédité au pouvoir est la conséquence de l’effacement de la frontière entre le public et le particulier», a-t-il analysé. L’intervenant a observé que les mouvements libérateurs qui sont arrivés au pouvoir dans certains pays arabes après les indépendances avaient pourtant perçu la République comme «un espace public». «Et l’Etat est un espace public et non pas privé. Le dirigeant n’a pas la propriété de la terre et de ce qu’il y a dessus. Même un dictateur gouverne au nom de la volonté populaire qui est l’expression du domaine public. La longue période des autoritarismes a conduit à l’enchevêtrement entre espaces publics et privés, mais également à l’émergence d’un fléau, jamais rencontré auparavant, celui de la corruption sous toutes ses formes. Par le passé, un ministre, dans un Etat non démocratique, respectait son statut de fonctionnaire et n’abusait pas du bien public», a-t-il insisté. Selon lui, la corruption est accompagnée par la marginalisation des institutions et des partis au profit des familles au pouvoir. «La notion de familles au pouvoir se limitait par le passé aux monarchies seulement, ce n’est pas le cas aujourd’hui», a estimé le conférencier.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Il y a, à son avis, un sentiment général de désespoir et d’inquiétude dans le monde arabe.  «La déception n’est pas un concept scientifique, elle émane de rêves, ceux de la génération des grands courants de pensée qui ont traversé les pays arabes durant les années 1960 et 1970. Aujourd’hui, cette déception est le signe de la fin d’une époque», a relevé l’auteur de La problématique arabe. D’après lui, cette fin d’époque n’a pas ouvert la porte à une autre. Aussi, les caractéristiques de la prochaine époque seront-elles définies par ceux qui feront la conclusion de celle qui vient de s’achever. «Faut-il être critique ou nostalgique ?» s’est-il interrogé. Les courants politiques ont, selon lui, fait dire au passé ce qu’ils voulaient en termes de traduction de leurs opinions. Il a estimé que chaque courant présent dans la scène arabe a eu sa chance dans la prise de pouvoir : islamistes, nationalistes et gauchistes. D’où la profondeur de la crise actuelle. «Personne ne pourra dire aux populations qu’il n’a pas eu sa chance ou qu’il n’a jamais gouverné», a-t-il observé.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Il a regretté l’absence d’un projet arabe ou celui d’un Etat-nation (dawla qotria) en soulignant qu’autour du monde arabe, des pays tels que la Turquie ou l’Iran retiennent les leçons du passé et bâtissent des nations s’appuyant sur leurs dynamiques internes. «Le comble est qu’en plein cœur du monde arabe, il existe un projet colonialiste florissant qui construit des institutions et qui nous demande de les reconnaître idéologiquement», a-t-il relevé à propos de la demande de Tel-Aviv de reconnaître Israël comme «Etat juif». Par le passé, la cause palestinienne jetait, d’après lui, un brouillard sur la situation arabe. «Les slogans cachaient beaucoup de mauvaises pratiques. Aujourd’hui, cette même cause met à nu les contradictions entre les Arabes», a-t-il dit. Azmi Bishara a le sentiment que tout est permis avec les Arabes, lesquels sont «au milieu des vents». «Il n’existe pas un ‘‘nous’’ arabe clair avec lequel on peut traiter avec les autres», a-t-il regretté. Optimiste, il a estimé que l’émergence de médias (télévisions d’information continue) ont grandement contribué à rapprocher les points de vue dans le monde arabe. Azmi Bishara, 54 ans, fut à deux reprises député de la Knesset (Parlement) israélienne. Son soutien à la résistance du Hezbollah libanais après l’attaque israélienne de 2006 lui a valu des accusations de trahison. En 2007, il s’est établi au Qatar où il enseigne. Il  est auteur de plusieurs ouvrages écrits en arabe, en hébreu et en allemand, dont entre autres, L’identité et la fabrication de l’identité dans la société israélienne, Etude critique sur la société civile et Thèses sur une renaissance entravée.  (El Watan-02.11.2010.)</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**Jean Ziegler tente d&rsquo;expliquer les raisons de «LA HAINE» de l&rsquo;Occident </span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Réquisitoire contre «l’ordre cannibale» du monde</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Le sociologue Jean Ziegler a présenté hier soir au 15e Salon international du livre d’Alger (SILA), qui se tient jusqu’au 7 novembre à l’esplanade du complexe sportif Mohamed Boudiaf, son avant-dernier ouvrage  La haine de l’Occident, paru en 2009.</span></strong></span></p>
<p class="texte"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Il a révélé que des éditeurs lui ont proposé de changer le titre au motif qu’il risquait de choquer.  «C’était une erreur.<br />
Le livre a été traduit en 14 langues et s’est bien vendu», a-t-il dit. Selon lui, il existe deux types de haine par rapport à l’Occident. «Il y a la haine pathologique et criminelle exprimée par les terroristes.<br />
Quelles que soient les raisons, cette haine doit être condamnée. Elle n’a aucune excuse. C’est le cas d’Al Qaîda», a-t-il déclaré, soulignant que le Coran est un livre d’amour et de tolérance. Portée par des forces politiques, l’autre haine est, selon lui, raisonnée. «Il s’agit d’une rupture organisée avec l’ordre cannibale du monde et sa violence structurelle», a-t-il expliqué, qualifiant tout cela de «renaissance identitaire». La mémoire blessée et «le double langage permanent» de l’Occident sur les droits de l’homme sont, selon lui, des sources de cette haine.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">D’après lui, la notion d’Occident a évolué au fil des siècles depuis le concept géographique latin «Descendre là où le soleil descend». A son avis, le capitalisme est arrivé au stade monopolistique terminal. Il serait l’œuvre des Euro-Américains et de leur diaspora qui constituent actuellement 18% de l’humanité. «Depuis plus de 500 ans, cette minorité domine la planète avec des systèmes de domination toujours différents. Il y a eu la conquista, le commerce triangulaire, les déportations esclavagistes, le pillage des ressources naturelles, etc.», a-t-il analysé, insistant sur les 150 ans d’occupation territoriale.<br />
«Et aujourd’hui, la dictature globalisée du capital mondialisé. C’est la forme ultime de la domination de l’Occident sur le monde», a-t-il insisté. S’appuyant sur des données de la Banque mondiale, il a relevé que les 500 plus grandes sociétés transcontinentales privées ont contrôlé, en 2009, 53,8% du Produit intérieur brut (PIB) mondial. «Ces sociétés sont essentiellement occidentales avec quelques alliés chinois et indiens. Elles contrôlent donc plus de la moitié de toute la richesse produite en une année au niveau mondial», a-t-il assuré. Ces firmes ont, selon lui, un pouvoir qu’aucun empereur, roi ou pape n’a jamais eu de toute l’histoire.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">L’auteur de Main basse sur l’Afrique a relevé que face à cette concentration de richesses, il existe une grande souffrance dans le Sud. Il en veut pour preuve la mort par malnutrition toutes les 5 secondes d’un enfant de moins de 10 ans. «Chaque jour, 37 000 personnes meurent de faim et presque un milliard d’humains sont sous-alimentés», a-t-il indiqué. Citant le dernier rapport du FAO, il a précisé que la production agricole mondiale actuelle pourrait nourrir 12 milliards d’humains.  «Alors que nous ne sommes que 6,5 milliards. Donc, la faim est faite de main  d’hommes. Un enfant qui meurt de faim maintenant est un enfant assassiné !», a déclaré l’auteur du livre  Le Droit à l’alimentation. D’après lui, presque 90% des pays du Sud sont totalement asservis en matière d’exploitation des richesses et de transfert de capitaux.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Concernant l’Algérie, il a salué le dernier code d’investissement imposant la règle de 49/51. Il a également évoqué «les efforts» des dirigeants du Venezuela et de la Bolivie de «reconquérir la souveraineté» de l’Etat sur ses richesses. Pour lui, l’expropriation de certaines entreprises pétrolières et gazières en Bolivie est une manière de mettre fin au pillage.<br />
«Les milliards de dollars récupérés permettent aujourd’hui d’améliorer la scolarisation des enfants, de lutter contre les épidémies et la pollution de l’eau», a-t-il appuyé.<br />
Parlant du Conseil onusien des droits de l’homme, Jean Ziegler a relevé «l’extrême dynamisme» de la diplomatie algérienne. «Cette diplomatie domine totalement le groupe arabe et africain au sein de ce conseil. On retrouve l’héritage de cette Révolution à travers cette diplomatie», a-t-il souligné. (El Watan-03.11.2010.)  </span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**</span></strong><span><strong><span style="color: #0000ff"><span class="mytitle">Les étals se vident</span><br />
</span></strong></span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> A J-2 de la clôture de la 15e édition du Salon international du livre, les étals de la majorité des stands se sont, contre toute attente, pratiquement vidés.</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Contrairement à ce que nous avons annoncé dans nos précédents articles, les prix exorbitants d’une bonne partie des livres proposés à la vente, n’ont finalement pas été un écueil insurmontable. En témoigne l’absence de nombreux livres des étals des éditeurs français qui sont très convoités par le lectorat algérien. L’affluence sur les maisons d’édition d’autres pays a été aussi considérable, notamment ceux du Liban, de la Tunisie, du Maroc, de la Syrie et de tous les autres pratiquement. Les stands des maisons d’édition libanaises ont proposé une diversité très importante de livres d’auteurs universels traduits vers la langue arabe.<br />
Des traductions, qui ne sont malheureusement disponibles dans aucune librairie algérienne. C’est le cas entre autres, des romans de Dostoïevski, Charles Dickens, le récit d’aventure fantastique d’Henri Charrière «Papillon», Les romans d’Ernest Hemingway, le livre sur L’origine des espèces de Darwin, etc. L’ouvrage de Darwin était proposé par une maison d’édition libanaise au prix de 1400 dinars. Mais sans doute les versions arabes des romans de Dostoïevski sont celles qui coûtent le plus cher. L’un de ces derniers est proposé par l’éditeur à 2600 dinars les deux tomes!<br />
Devant le stand Gallimard, sans doute le plus convoité par les visiteurs et bien que les prix ne soient pas attractifs, on a constaté que les clients se ruaient sur les chefs-d’oeuvre de la littérature française.<br />
Afin de faire plaisir à ses clients, cet éditeur français qui ne rate jamais le rendez-vous du Salon international du livre d’Alger, propose deux formules d’arrangement.<br />
La première consiste à offrir gratuitement un livre de poche pour cinq folios achetés. Mais la formule la plus intéressante est la réduction de 50% appliquée à plus de 100 livres édités par Gallimard.<br />
Parmi les ouvrages que le visiteur avait le choix d’acheter à moitié prix, on peut citer l’ensemble des romans, des essais et des pièces de théâtre d’Albert Camus.<br />
Le lecteur pouvait également avoir le roman du très lu Tahar Ben Jelloun et intitulé Sur ma mère avec une réduction de 50% mais aussi quelques romans du prix Nobel français de littérature Le Clézio et du tchèque Milan Kundera. La randonnée à travers les stands du Sila se poursuit et l’on découvre que les étals sont également moins achalandés que les premiers jours chez les autres éditeurs français, comme Hachette dont la présence au Sila est impressionnante.<br />
Cet éditeur français a occupé plus de cinq stands. Il a fragmenté les livres proposés en plusieurs filières. Ainsi, la littérature a eu son propre espace, le «livre de poche», les livres jeunesse, les livres scientifiques, etc., chaque créneau a eu droit à son propre stand. Cette manière de procéder montre à quel point cet éditeur est professionnel. Les stands proposant des livres de cuisine et ceux des ouvrages religieux mais aussi et surtout les bouquins portant sur le développement personnel et tentant de répondre à la sempiternelle question existentielle «comment vivre heureux?», en arabe ou en français, ont connu l’une des affluences les plus remarquables, particulièrement de la part du public féminin.<br />
Aujourd’hui, samedi, le stand des Etats-Unis d’Amérique va offrir gratuitement des livres aux visiteurs, a-t-on appris auprès de l’agent algérien qui s’occupe de cet espace. (L&rsquo;Expression-06.11.2010.)</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**</span></strong><span><strong><span style="color: #cc0000"><span class="mytitle">Les éditeurs algériens relèvent le défi</span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #cc0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Le fait d’être à ce rendez-vous est déjà un objectif en soi»</strong> </span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">S’il y a un acteur du Salon international du livre d’Alger qui a un grand mérite et qui vaut d’être encensé, il s’agira des éditeurs algériens. Leur participation à ce Salon a été massive et il ne faut surtout pas croire que le fait qu’ils aient pris part à ce festival du livre, ils engrangeraient des fortunes. Loin s’en faut. Il est plutôt question d’une contribution de leur part à un événement capital et important dans le domaine du livre auquel les éditeurs ont tenu à apporter leur concours précieux et indispensable. M.Si Youcef, responsable des éditions «El Amel» de Tizi Ouzou, nous a confié jeudi, que sa participation ne revêt aucun objectif commercial. «Notre but, ce n’est pas de gagner de l’argent, au contraire, nous pouvons en rajouter de notre poche. Mais notre satisfaction est le fait d’avoir pu participer à un tel événement culturel et d’avoir aussi rencontré des auteurs et d’autres éditeurs avec lesquels nous avons eu énormément d’échanges», souligne Si Youcef, qui venait de sortir d’une émission diffusée en direct par la chaîne de télévision amazighe Entv 4. Pour sa part, Nordine Necib, responsable des éditions «Zyriab» abonde dans le même sens. Necib a souligné que le fait d’être à ce rendez-vous est déjà un objectif en soi. Des auteurs ayant publié pour la première fois aux éditions «Zyriab» saisissent l’occasion de ce Salon pour rencontrer des lecteurs. C’est le cas notamment de Chabha Ouahès-Amellal, qui vient d’éditer son premier recueil de nouvelles, intitulé: «Souvenirs et témoignages». Les éditions «l’Odyssée», gérées par Ali Oubellil ont profité de cette opportunité afin de présenter une première en Algérie. Il s’agit de la publication, pour la première fois, d’un roman, rédigé directement en anglais. L’auteur est Belkacem Meghzouchene et il a choisi d’entrer dans le monde de la littérature par la langue de Shakespeare.<br />
D’autres éditeurs ont fourni des efforts afin de rehausser le niveau de ce Salon à l’image des éditions «Alpha» dont le stand est l’un des plus agréables du Salon. De même que cet éditeur, qui, en un temps record, (depuis seulement 2006) a publié plus de 200 ouvrages, a eu l’un des programmes les plus réguliers de ventes dédicaces, comme celles de Youcef Merahi, et Mohamed Sari, jeudi dernier mais aussi celles de Hamid Grine, Fatema Bekhai, Farida Belkhiri et de tant d’autres auteurs qui ont fait confiance à Alpha Editions. (L&rsquo;Expression-06.11.2010.)</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**</span><span style="color: #cc0000">Clement Moore Henry. Politologue américain</span></strong></span></p>
<h4><span style="color: #cc0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium">«L’Algérie doit éviter la dépendance technologique» </span></h4>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Clement Moore Henry était à Alger cette semaine pour animer une conférence au Salon international du livre d’Alger, qui s’est achevé samedi 6 novembre, et pour participer aux Débats d’El Watan.<br />
Ce professeur de sciences politiques à l’université d’Austin au Texas vient de publier aux éditions algériennes Casbah un livre de témoignages sur l’Union générale des étudiants musulmans algériens (Ugema). Spécialiste du Maghreb et de l’Egypte, Clement Moore Henry, 73 ans, est auteur de plusieurs ouvrages sur les régimes politiques et les systèmes financiers dans ces pays.<br />
Avec Robert Springborg, spécialiste de l’économie politique du Moyen-Orient, il vient de publier une deuxième édition de Globalization and the politics of development in the Middle East.<br />
Il a également écrit un ouvrage avec Samuel Huntington, auteur de la thèse controversée du Choc des civilisations, Authoritarian politics in modern society. Il reste que Clement Moore Henry ne partage en rien la théorie de Huntington.</span></strong><strong><span style="color: #0000ff"> - <em><strong>Depuis le début des années soixante, vous n’avez pas cessé de faire des allers et retours entre les Etats-Unis et le Maghreb. Pourquoi cet intérêt pour cette région ?</strong></em></span></strong></span></p>
<p class="texte"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Après ma venue en Algérie, en août 1962, un mois après l’indépendance, je suis revenu en 1965. A l’époque, j’étais enseignant à Berkley au Michigan. J’ai écrit des lettres aux Algériens et aux Marocains pour venir enseigner. Les Marocains m’ont répondu. J’ai alors commencé à assurer des cours aux facultés de droit de Rabat et de Casablanca. Au printemps de la même année, avant le coup d’Etat,  je suis venu par route en Algérie. On m’a présenté au directeur de l’Institut des études politiques (IEP). Cet institut était situé à la rue Ben M’hidi, à Alger. J’avais fait la connaissance de Malek Benabi et de M. Cheriet. Je devais, grâce à leur aide, venir enseigner en Algérie pendant quatre mois à partir d’octobre 1965. Mais entre-temps, il y a eu «le redressement»…</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>Donc pas d’enseignement en Algérie ?</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Oui. Je suis revenu en 1967. Je devais préparer un autre livre de comparaison entre les systèmes politiques maghrébins. Ce livre, Politics in North Africa, a été publié en 1970. J’avais donné le manuscrit à El Baki Hermassi qui faisait une étude de sociologie en Tunisie. Il a beaucoup utilisé mon livre, sans citer la source. Ce n’était pas très honnête de sa part. Plus tard, il s’est excusé, mais ne l’a jamais fait publiquement (El Bak Hermassi a publié en 1975 à Paris, Etat et société au Maghreb, une étude comparative, ndlr). J’ai partagé l’été 1967 entre la Tunisie, l’Algérie et le Maroc. A cette date, l’Algérie avait rompu ses relations diplomatiques avec les Etats-Unis à cause de la guerre d’Israël. Cela ne me m’a pas empêché, en tant qu’universitaire américain, de venir en Algérie et de contacter les gens. En 1976, grâce à une bourse Fulbright, je suis retourné à l’IEP Alger pour enseigner pendant une année, mais sans faire de recherches. A l’époque, je travaillais sur l’Egypte. Je suis revenu pour une courte visite en 1979 et en 1985.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>A quelle conclusion êtes-vous arrivé après l’écriture de Politics in North Africa ?</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">L’Algérie avait un système minime. C’était un régime de parti unique, mais sans parti. Il y avait donc des comparaisons à faire avec la Tunisie. La forme est la même, mais la réalité est différente. La Tunisie, c’était l’Etat sans faille de Bourguiba, tandis qu’en Algérie, c’était un mélange de modèles français et autre pour l’Etat. C’était comme un butin qu’on récupérait. Les systèmes n’étaient pas bien articulés avec beaucoup de va-et-vient à l’échelle locale. L’Etat algérien était faible par rapport à la Tunisie et au Maroc. A l’époque, on pensait que la monarchie marocaine était médiévale et qu’elle n’allait pas résister à l’épreuve du temps. Finalement, cette monarchie est restée.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>Après 1985, vous reveniez régulièrement en Algérie…</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Je travaillais à plein temps à l’université du Texas et je préparais un livre sur les systèmes bancaires de cinq pays : la Turquie, l’Egypte, la Tunisie, l’Algérie et le Maroc. Cette recherche a duré 7 ans.  Le livre est sorti en 1996. Il fallait trouver les rapports des banques, faire des analyses assez difficiles pour l’Algérie, parce que tout était étatique. La BNA annonçait qu’elle accordait 3% de ses crédits au secteur privé, c’était surtout pour les anciens moudjahidine.<br />
En 1986, on parlait de réforme bancaire ; simplement, on ne pouvait pas réformer les banques sans réformer le reste. Mouloud Hamrouche a essayé de faire quelque chose en 1990, mais c’était toujours difficile de réformer le secteur étatique. Le système financier demeure le maillon faible du développement en Algérie. Le secteur a toujours des difficultés à trouver des crédits. Sans les crédits, comment les choses peuvent-elles marcher ?</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>A titre de comparaison, quelle est la différence entre les systèmes bancaires turc et maghrébin ?</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Les systèmes turc et marocain étaient oligopolistiques, un mélange de banques privées et publiques. Des systèmes qui pouvaient d’une manière souple passer de l’importation des produits à une politique de croissance et d’exportation. La Turquie et le Maroc étaient très endettés. Ils avaient subi beaucoup de pressions du FMI. A Ankara, Turgut Ozal (Premier ministre puis président de la Turquie entre 1987 et 1993, ndlr) a engagé des réformes qui ont réussi. Moins de succès au Maroc, mais ce pays était un élève modèle de la Banque mondiale. L’exemple tunisien est intéressant avec les réformes de 1986, qui coïncidaient avec les derniers jours de Habib Bourguiba, et que Ben Ali a continué à appliquer.  En Egypte, l’Etat était aussi fort présent dans le secteur bancaire. El Infitah restait aussi trop étatique jusqu’à ces jours-ci. En Egypte et en Tunisie, les banques étatiques continuaient à occuper des positions-clés et accordent des faveurs aux responsables politiques. Il reste que ces deux pays ont un secteur privé qui se développe. Le régime du pouvoir personnel en Tunisie a favorisé la corruption au sommet du pouvoir. Jusqu’à un certain point, la Tunisie a réussi sur le plan économique, mais le développement n’a pas suivi…</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>Finalement, le développement économique est lié aux libertés politiques ?</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Oui. Le drame dans le monde arabe est qu’on arrive à développer les technologies pour monter sur l’échelle de valeurs et exporter de plus en plus des produits industriels de haute technologie. Pour faire cela, il faut une certaine liberté dans les relations entre les acteurs économiques publics ou privés et l’université. Il y a beaucoup de matière grise qui n’est pas utilisée, même si les régimes sont différents dans le monde arabe. Au Maroc, il y a l’apparence d’un peu plus de souplesse. En Tunisie, il y a l’apparence du pluralisme, mais le régime est trop policier pour que l’université puisse fonctionner.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>Après le travail sur les banques, avez-vous engagé d’autres projets sur la région ?</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">J’ai écrit un livre avec un collègue, Robert Springborg, (ancien directeur de The American Research Center au Caire, ndlr). Je l’ai connu en tant qu’étudiant en Egypte. Le livre sur la globalisation et la politique de développement a été publié en 2001 au Cambridge University Press. Début septembre 2010, nous avons sorti une deuxième édition. Nous y avons introduit beaucoup de changements. Nous faisons des comparaisons avec les régimes politiques et les systèmes bancaires. Les banques sont le commandement de l’économie. On constate que les oligopoles sont concurrencés en Egypte et en Tunisie. Après la faillite d’El Khalifa Bank en Algérie, les banques demeurent toujours contrôlées par l’Etat. Le roi contrôle plusieurs banques au Maroc, malgré la présence d’un secteur financier privé comme dans les monarchies du Golfe. Dans ces pays, le secteur privé est plus développé.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>Pourquoi, selon vous, l’Union du Maghreb ne réussit pas ?</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Pour avoir une union, il faudrait travailler sur le plan économique. Les entreprises et les organisations professionnelles doivent mettre en place un tissu d’intérêts croisés à travers les Etats. Pour faire cela, il faut des accords. On ne peut s’amuser à fermer des frontières. Au Maghreb, la rationalité politique prime sur la rationalité économique. Cette tendance doit être renversée. Il y a beaucoup de complémentarités entre l’économie algérienne et l’économie marocaine. Il faut que les rapports s’améliorent pour qu’on puisse parler du Maghreb.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>En décembre, Alger abritera une rencontre sur le partenariat entre les Etats-Unis et le Maghreb. Pourquoi Washington reprend-il l’idée de traiter avec le Maghreb, en tant qu’ensemble, la fameuse initiative Eisenstat ?</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Ce plan Eisenstat a plus de quinze ans. La logique est simple : si on veut attirer le plus grand nombre d’entreprises américaines, il faut un marché plus large. Le Maroc et l’Algérie constituent un marché de 70 millions de consommateurs. Si on ajoute la Tunisie et l’Egypte, cela créera un marché intéressant, même si certains disent qu’il faut éviter l’impérialisme économique. On peut utiliser les investissements étrangers si l’on travaille réellement sur un pied d’égalité et si on l’apprend les systèmes d’organisation managériale aussi bien que les technologies. Par le passé, l’Algérie a eu des politiques économiques ambitieuses avec Belaïd Abdesselam, mais cela a amené à une dépendance technologique du pays. On peut importer et faire tout soi-même, mais il faut que ça marche.<br />
Les choses ne peuvent pas marcher si l’on n’apprend pas et si nous n’assimilons pas les nouvelles méthodes. Si on peut faire cela, on peut avancer sur la chaîne de valeurs de la production de haute technologie. Une technologie qu’on maîtrise. J’ai écrit un livre sur les ingénieurs à la recherche de l’industrie en Egypte et j’ai participé à un débat dans le cadre des conférences sur ce thème organisées par le Centre américain des études maghrébines présent en Tunisie, en Algérie et au Maroc.<br />
Je me rappelle d’une intervention du sociologue Mustapha Madi sur l’utilisation de la langue arabe et qui a dit que les arabisants devraient apprendre le français pour travailler à l’usine.</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">- <em>En Algérie, on demande aux Européens et aux Américains de transférer la technologie et on lie cela à l’investissement dans le pays. Faudra-t-il compter sur ce «transfert» ?</em></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Cela exige beaucoup de créativité de la part des Algériens et de la souplesse de la part de l’entreprise étrangère. L’apport étranger est important pour hausser le niveau.<br />
Il ne s’agit pas d’argent puisque l’Algérie n’en a pas besoin, mais c’est surtout le savoir-faire. L’Algérie peut essayer de retenir les leçons du passé, et éviter la dépendance technologique venue avec la politique d’industrialisation. (El Watan-08.11.2010.)</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***</span><span style="color: #cc0000">Le Pr Clement Henry invité des Débats d’El Watan</span></span></strong></p>
<h4><strong><span style="color: #cc0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium">«Encourager les forces libérales pour sortir de l’Etat bunker»  </span></strong></h4>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #000000">La globalisation : une «panacée» pour les pays arabes dont les régimes sont atteints du «syndrome de l’autoritarisme». Le Pr Clement Moore Henry croit résolument aux vertus émancipatrices de la mondialisation.</span></span></strong></p>
<p class="texte"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">Invité des Débats d’El Watan, samedi à l’hôtel Mercure, l’éminent professeur en sciences politiques (université du Texas At Austin) a présenté le phénomène de la mondialisation plutôt comme une «opportunité» à saisir par les sociétés et les régimes arabes minés par les «archaïsmes» et les «blocages».</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Les pays en voie de développement, ceux de la région MENA (Moyen-Orient et Afrique du Nord) en particulier, peuvent prétendre, selon lui, à occuper une place privilégiée dans un système mondialisé, à «tirer profit» de cette globalisation à laquelle les «musulmans sont (déjà) habitués depuis plusieurs siècles».</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium">L’ «hésitation», la «méfiance» de ces Etats vis-à-vis  de la mondialisation, très souvent assimilée à une forme «d’impérialisme», de «néocolonialisme» s’expliquent d’après le conférencier (la communication portait sur : «Les Etats arabes à l’épreuve de la globalisation» par le fait que cette région a été longtemps sous la domination des empires coloniaux. Cette hésitation «compréhensible» par ailleurs, juge l’universitaire américain car «la mondialisation attaquait la vache sacrée de la souveraineté nationale» a laissé place, au cours des années 1990, à des «progrès considérables» après que les Etats de la région MENA eurent transposé les principes néolibéraux du Consensus de Washington dans leurs politiques économiques respectives. Théorisé en 1990 par l’économiste John Williamson sous la forme de dix propositions, (les dix commandements du consensus de Washington), celui-ci désigne un corpus de mesures standard préconisées par le Fonds monétaire international (FMI) et la Banque mondiale pour surmonter la crise de dettes des pays en voie de développement. S’inscrivant en porte-à-faux du  Washington Consensus, les thèses développées par Clement Henry replacent les choix politiques au cœur de la problématique de développement. Dans Globalization and the politics of development in the Middle East, un des derniers ouvrages consacrés par l’auteur à la région MENA, Clement Henry souligne clairement que les principaux obstacles au développement dans les pays de la région du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord sont avant tout «d’ordre politique». L’intérêt de cet ouvrage, anticipait au début de la conférence le politologue Mohamed Hachemaoui (concepteur du forum de Les Débats d’El Watan), réside dans la réhabilitation du politique. «Ces régions ne sont pas traversées par la bêtise, ni ne sont animées par un refus de la modernité. L’idée force de cette étude est que le politique détermine le développement économique», déclarait le Dr Hachemaoui.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"> Fin connaisseur du monde arabe, Clement Henry distingue parmi les pays de la région MENA, trois types de systèmes politiques : les monarchies globalisées (globalizing monarchies), les démocraties précaires (precarious democracies) et les Etats bunker (Bunker states). L’Algérie, classée dans cette dernière catégorie au même titre que l’Irak, le Yémen, la Libye, le Soudan, la Syrie, l’Egypte… justifie, d’après Clement Henry, de tous les attributs de l’Etat bunker d’essence prétorienne, de l’«Etat faible» : société civile laminée et réduite à sa portion congrue, opérateurs économiques clientélisés et exclus des cercles de décision, absence de liberté économique et politique, une économie d’importation, dominée par son segment informel, une masse monétaire échappant au circuit bancaire, etc. «Ces Etats n’ont aucune qualité, souligne l’universitaire, pour monter dans l’échelle de technologie (qui commande au processus de globalisation). Pour ce faire, explique l’universitaire, ces Etats ont besoin d’un secteur privé fort, d’une société civile jouant pleinement son rôle d’intermédiaire, d’amortisseur social. Il faudrait à ce titre encourager les forces libérales, une diversification de l’économie…» Bref, plus de liberté (s). C’est le challenge auquel sont confrontés actuellement ces Etats pour se sortir de la logique des Etats bunker. Passionnés, houleux, les débats qui ont suivi la communication du Pr Clement Henry se sont essentiellement focalisés sur des questions de politique nationale, de nature du régime, etc. (El Watan-08.11.2010.)</span></strong></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #cc0000">**</span></strong><strong><span style="color: #cc0000"><span class="mytitle">«C’est le meilleur Salon du livre au monde arabe»</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Rencontré jeudi en fin de journée au Salon international du livre d’Alger, Boubekeur Benbouzid, ministre de l’Education nationale, a accordé ce bref entretien à <em>L’Expression</em>.</span></strong><strong><span style="color: #0000ff">L’Expression: Vous venez de visiter quelques stands du Sila, peut-on avoir vos impressions quant à cette affluence record, particulièrement de la part des enfants scolarisés, ainsi qu’à la richesse et à la diversité du livre parascolaire et des ouvrages en rapport avec les programmes scolaires dispensés dans le primaire, les collèges et les lycées?<br />
Boubekeur Benbouzid: C’est une excellente initiative prise par Casbah Editions et, notamment M.Améziane, que je remercie et félicite au passage. Je pense que ce salon va dans le sens des efforts des pouvoirs publics.<br />
La loi de finances, comme vous le savez, a pris des initiatives concernant la fiscalité pour permettre aux Algériens d’accéder aux livres à des prix quand même abordables. Je viens aussi de constater qu’il y a beaucoup d’observateurs internationaux présents au Sila qui affirment que c’est le meilleur Salon arabe, organisé depuis longtemps. Je me félicite de cette initiative. Je remercie surtout les organisateurs pour ce travail accompli parce qu’il est incommensurable.</span></strong><strong><span style="color: #0000ff">Nous avons relevé, depuis le premier jour du Salon, un engouement extraordinaire de la part des enfants et des adolescents qui affluent sans cesse vers les différents stands pour choisir et acheter des livres de différents domaines. Votre département ministériel pourra-t-il capitaliser cet enthousiasme à travers des mesures incitant à la lecture?<br />
Bien sûr, actuellement, nous sommes en train de travailler avec Casbah Editions et le ministère de la Culture pour imposer la lecture à l’école en dehors du programme actuel.<br />
Il sera question d’imposer au moins la lecture de quatre livres pour chaque élève au niveau des trois cycles.<br />
Nous allons le faire et la priorité consiste d’abord, à réunir les moyens financiers. Quand vous avez 25.000 établissements et huit millions d’élèves, c’est facile d’avoir l’idée, mais difficile de la concrétiser et de la mettre en application.<br />
Nous sommes en train de chercher ces moyens financiers à travers le ministère de la Culture, à travers le ministère de l’Education nationale et aussi d’essayer de mobiliser d’autres donateurs parce qu’il y a ceux qui veulent nous aider dans ce projet.<br />
Casbah Editions veut être de la partie de manière à ce que le livre soit abordable.</span></strong><strong><span style="color: #0000ff">Tous les observateurs pensent que la meilleure façon de parer au problème de la cherté du livre consiste à doter chaque établissement scolaire d’une bibliothèque. Ce projet contribuera sans doute à faciliter la concrétisation de cette idée de la lecture obligatoire par les élèves de quatre livres par année. Au ministère de l’Education nationale, travaillez-vous dans le sens de permettre à toute école d’avoir sa propre bibliothèque?<br />
Bien sûr, nous avons des bibliothèques et heureusement. Mais ces bibliothèques existent seulement au niveau des lycées. Leur généralisation au niveau du primaire et du moyen reste tributaire, comme je vous l’ai dit, de moyens financiers.<br />
Nous sommes actuellement en train de faire passer des actions prioritaires telles que les nouvelles technologies et leur introduction à l’école, et nous allons sans aucun doute arriver aux bibliothèques. La dotation des écoles en bibliothèques comme chose obligatoire au niveau de la nomenclature de l’éducation viendra. (L&rsquo;Expression-06.11.2010.)</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**Fatema Bakhai. Romancière : «Je raconte l’histoire du peuple algérien»</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong><span style="color: #0000ff">-Vous venez de publier aux éditions Alpha Izuran III, au pas de la Sublime porte, est-ce la  fin de la trilogie ?</span></strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Oui. Je raconte l’histoire du peuple algérien. Vous direz que c’est ambitieux ! Je commence au néolithique. C’est une manière de contrecarrer certaines assertions qui ne me plaisaient pas sur les origines de la population maghrébine et sur les véritables composantes du peuple algérien. Il me semble qu’il suffit de dire : «Je suis algérien». Inutile de dire je suis arabe, kabyle, oranais, chaoui…</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong><span style="color: #0000ff">-Et c’est quoi être algérien ?</span></strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">C’est la résultante d’une Histoire que les Algériens doivent connaître. Tout le monde devrait lire la série d’Izuran. Avec Izuran, au pays des hommes libres, j’ai commencé avec le néolithique jusqu’à la veille des conquêtes musulmanes. Avec Izuran II, les enfants d’Ayye, je démarre des conquêtes musulmanes jusqu’à la chute de Grenade. Je ne suis pas historienne, mais il me semble qu’il s’agit de moments importants dans l’évolution de la société maghrébine, algérienne en particulier. Izuran III, au pas de la Sublime porte remonte à la chute de Grenade jusqu’au fameux «coup de l’éventail» qui justifiait la colonisation de l’Algérie par les Français.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong><span style="color: #0000ff">-C’est du roman enquête, du roman historique, comment peut-on l’appeler ?</span></strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">C’est aux critiques de le dire. J’ai raconté une histoire, le reste ne m’appartient plus. J’ai fait beaucoup de recherches qui ont duré six ans. Le plus difficile fut les recherches pour écrire Izuran, au pays des hommes libres. Il y a un manque de documentations. Pour les deux autres romans, c’est encore plus difficile, parce qu’il y avait trop de documentations. Il fallait faire un choix et trier.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong><span style="color: #0000ff">-Pensez-vous avoir tout dit dans ces trois romans ?</span></strong></em></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Bien sûr que non. Je donne une idée. Peut-être qu’il y aura une suite. J’ai choisi le terme «Izuran» qui signifie racines en tamazight. C’est un terme joli. Pour «Ayye», c’est la grand-mère. Ce terme est utilisé en Kabylie et dans l’Oranais.  A Oran, on l’appelle parfois «yaya». Nous sommes donc les enfants d’Ayye. Dans le roman, Ayye est un personnage qui marque le passage de la préhistoire à l’histoire. Mes précédents romans ont évoqué la période coloniale. Je suis une passionnée de l’Histoire car je veux comprendre. Quand on cherche, on trouve beaucoup de réponses. (El Watan-02.11.2010.) </span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">**Gilberte Duval. Auteure</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> </span></strong><a class="imagelink" title="gilberteduval.jpg" href="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/gilberteduval.jpg" rel="lightbox[2544]"><strong><span style="color: #0000ff"><img alt="gilberteduval.jpg" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2010/11/gilberteduval.jpg" width="400" height="266" /></span></strong></a></span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Alger-Constantine : amour express</strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Rencontrée au stand ENAG, dimanche dernier, pour la vente- dédicace de son premier roman intitulé Sylvie, l’Algéroise, dans le train Alger- Constantine, Gilberte Duval nous parle à cœur ouvert de cette écriture qui s’est imposée à elle par amour pour l’Algérie.</span></strong></span></p>
<p class="texte"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- <em>Pourquoi avoir opté de publier votre premier roman  chez une maison d’édition algérienne ?</em></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Il y a 47 ans, j’ai eu l’occasion de venir dans votre pays, pour un baptême, à l’âge de 20 ans. Je devais y rester huit jours, mais je ne suis pas repartie comme convenu. J’y suis restée 3 mois, puis j’ai regagné la France pour ramener mes diplômes de la Croix-Rouge. Je suis revenue pour soigner les enfants d’Algérie.  J’ai été séduite par Alger la Blanche et par l’amabilité de la population, notamment par les enfants qui ont évolué avec moi. J’en, garde un merveilleux souvenir. Dans mon livre autobiographie, j’explique pourquoi j’ai été amenée à écrire ce livre. J’ai eu la joie, dans le train Alger-Constantine, de faire une connaissance, malheureusement à cause des traditions, il n’y a pas eu de suite. Je me suis retirée en catimini. Je suis repartie en France avec un souvenir très profond. C’est ce qui explique cette décision de publier mon premier roman en Algérie.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- <em>Par un concours de circonstances, vous êtes revenue à Alger, il y a deux ans…</em></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Tout à fait. Par un concours de circonstances à Paris, j’ai fait la connaissance d’un professeur qui a eu les mots, la fermeté et la douceur dans la voix, qui m’a obligée de revenir à Alger. Croyez-moi, deux mois après, je n’en revenais pas, j’étais de retour à Alger après 45 ans d’absence. A nouveau, Alger m’a séduite. A ma descente d’avion, j’ai pu constater beaucoup de changements. Autant Alger m’avait séduite en vingt minutes lorsque j’avais foulé le tarmac, il y a 45 ans, autant le plaisir était toujours là. Quoique regardant Alger avec un autre regard, je reviens toujours à mon passé. Celui-ci est ma référence. Je relativise. Je me mets à la place de chacun et je reste neutre. Ainsi, je pourrai avancer. Par ailleurs, il est à noter que je fais de l’humanitaire aussi avec l’Algérie. C’est ce que j’ai toujours fait sans rien dire à personne. C’est-à-dire l’amour que j’aurais voulu donner à une personne et que je n’ai pas pu donner, alors je l’ai reporté sur  le peuple algérien.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- <em>Sylvie l’Algéroise, dans le train Alger-Constantine reste une autobiographie romancée poignante et les mots crus y occupent une place de choix…</em></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Tout à fait. Dès le départ, j’ai opté pour une trame poignante où les sentiments intérieurs devaient primer. Mon introduction est d’ailleurs parlante. J’explique justement que c’est l’histoire d’une jeune métropolitaine qui tombe dans le piège du plus grand prédateur : l’amour. L’amour de l’Algérie et l’amour d’un homme. C’est  ce sentiment qui m’a amenée à l’écriture. Dans cette belle histoire romancée, la nature revient souvent à la surface. Celle-ci m’a toujours permis de m’évader, de me remettre en question et en débat mental.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">- <em>Vous caressez le rêve d’écrire le tome 2, n’est-ce pas ?</em></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Effectivement, j’ai l’intention de publier le tome 2 et ce, sous les recommandations de mes proches et de mes amis. Evidemment, je me tournerai vers la maison d’édition ENAG pour la publication. (El Watan-04.11.2010.) </span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">***************</span></p>
<p class="myarticle"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>***D&rsquo;autres articles&#8230;cliquer ici:<a title="Le roi livre" href="http://niar5.unblog.fr/11algerie-culture/salon-international-du-livrealger/" target="_blank"><span style="color: #cc00ff"><span class="mytitle"><span>Le roi livre</span></span> </span></a></strong></span></p>
<p class="myarticle">
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://niarunblog.unblog.fr/la-vie-culturelle/2eme-festival-culturel-panafricain-du-5-au-20-juillet-2009-a-alger/salon-international-du-livre-alger-du-27-octobre-au-3-novembre-2009-au-stade-du-5-juillet/feed/</wfw:commentRss>
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		<title>La notion de bonheur dans les économies</title>
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		<pubDate>Thu, 24 Sep 2009 19:44:17 +0000</pubDate>
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<p class="myarticle">La crise financière qui a secoué à des degrés divers les économies capitalistes avec des dommages collatéraux importants mais inaudibles pour les pays sous-développés, a amené les dirigeants des pays industrialisés à une introspection, celle de s’apercevoir que- même en terre d’opulence- la richesse n’est pas forcément synonyme de bonheur. On se serait douté. Font-ils preuve de philanthropie devant «<i>la misère du monde</i>» pour paraphraser un socialiste bon chic bon genre, Michel Rocard? Que nenni! Cela sent la manoeuvre pour faire perdurer un système même dimensionné à la taille des plus nantis qui fait eau de toute part et se dirige vers l’implosion à plus ou moins brève échéance! Examinons avant de rentrer dans le vif du sujet quelques définitions pour fixer les idées et se retrouver dans le jargon hermétique des économistes.<br />
En économie justement, le Produit national brut (PNB) correspond à la production annuelle de biens et services marchands créés par un pays, que cette production se déroule sur le sol national ou à l’étranger. Le PNB est la valeur totale de la production finale de biens et de services des acteurs économiques d’un pays donné au cours d’une année donnée. À la différence du PIB, le PNB inclut les produits nets provenant de l’étranger, c’est-à-dire le revenu sur les investissements nets réalisés à l’étranger.<br />
Le Produit intérieur brut (PIB) est un indicateur économique qui mesure le niveau de production d’un pays. Il est défini comme la valeur totale de la production interne de biens et ser-vices dans un pays donné, au cours d’une année donnée, par les agents résidant à l’intérieur du territoire national. Le PIB/habitant ou produit intérieur brut par habitant (ou par tête) est la valeur du PIB divisée par le nombre d’habitants d’un pays. Il n’est qu’une moyenne donc il ne permet pas de rendre compte des inégalités de revenu et de richesse au sein d’une population.</p>
<p><font color="#aa8800"><b>Pour ou contre la croissance du PIB?</b></font><br />
Ces trente dernières années, la croissance du PIB s’est concrétisée dans les pays développés par l’explosion du «beaucoup avoir» d’une minorité et la relative stagnation d’une majorité. Sur la période 1998-2005, par exemple, les 0,01% des foyers français les plus riches ont vu leur revenu réel croître de 42.6% contre 4.6% pour les 90% des foyers les moins riches. Autre illustration: 50% du surcroît de richesses créées aux États-Unis entre 1983 et 1998 a bénéficié au 1% des ménages les plus aisés, et 90% de cette même richesse aux 20% des ménages déjà les plus favorisés (parmi les plus aisés). Et des enquêtes ont montré que malgré l’accroissement considérable du PIB américain depuis l’après-guerre, les Américains ne se sentent pas plus heureux aujourd’hui qu’avant.<br />
Rapidement, il est apparu que le PIB était insuffisant pour rendre compte du développement dans ses multiples dimensions. Un autre indice a été développé en 1990 par l’économiste pakistanais Mahbub ul Haq et l’économiste indien Amartya Sen. L’indice de développement humain ou IDH est un indice statistique composite, créé par le Programme des Nations unies pour le développement (Pnud) en 1990, évaluant le niveau de développement humain des pays du monde. L’IDH est un indice composite, sans unité, compris entre 0 (exécrable) et 1 (excellent), calculé par la moyenne de trois indices quantifiant respectivement: la santé /longévité, le savoir ou niveau d’éducation, le niveau de vie contrairement au PIB par habitant, qui présente des écarts qui peuvent être très importants avec l’IDH.<br />
Chaque année, le Programme des Nations unies pour le développement (Pnud) publie l’indice du développement humain, un classement des Etats qui ne tient pas seulement compte des données économiques, mais aussi de facteurs humains comme l’éducation, la santé, l’environnement, la place des femmes. Loin, très loin de cette concurrence entre pays riches, il y a un autre monde. Celui de ces dix pays, tous africains, où deux enfants sur cinq d’aujourd’hui n’atteindront pas l’âge de 40 ans, et dans le cas de la Zambie c’est carrément un enfant sur deux. Cette situation clivée se retrouve dans l’enjeu de l’adaptation aux changements climatiques, identifié par les auteurs du rapport comme le grand défi du XXIe siècle. Les plus riches ont les moyens de s’adapter et de se protéger, tandis que les plus pauvres subiront de plein fouet les conséquences du réchauffement planétaire. Au point que l’Archevèque sud-africain Desmond Tutu, prix Nobel de la paix, parle dans le rapport d’un monde caractérisé par un ´´apartheid de l’adaptation’´´.(1)<br />
Malgré cela, il est apparu que même l’IDH rendait insuffisamment compte du bien-être de la qualité de la vie, voire du bonheur. Les économistes dans les pays développés ont imaginé d’autres indicateurs qui, on l’aura compris, ne sont applicables en toute rigueur qu’aux citoyens de ces pays pour qui la survivance appartient au passé contrairement aux populations du Sud. Le niveau de vie fait référence à la qualité et quantité des biens et services qu’un individu ou une population peut s’acheter. Une mesure généralement utilisée du niveau de vie, pour une zone donnée, est le revenu par habitant réel ou des mesures de santé comme l’espérance de vie.<br />
L’économie du bien-être est la branche de l’économie qui étudie le bien-être matériel. L’économie du bien-être se limite stricto sensu au bien-être individuel, par opposition aux groupes, communautés ou sociétés qui relèvent plus du bien-être social. Elle part de la supposition que les individus sont les mieux placés pour juger leur propre bien-être (rationalité), qu’ils cherchent à l’améliorer (utilité), et que celui-ci peut être mesuré soit directement en termes monétaires, soit sous la forme de préférences ordonnées. Pour un individu, on considère que, à travail fourni égal, le bien-être augmente lorsqu’il y a hausse du temps de loisir.<br />
Le Bonheur national brut (BNB) est une tentative de définition du niveau de vie en des termes plus psychologiques et holistiques que le Produit national brut. Cet indice a été préconisé par le roi du Bhoutan, Jigme Singye Wangchuck, en 1972. Il apparaît comme un indice englobant le Produit intérieur brut (PIB) ou l’Indice de développement humain (IDH) qui apparaissent comme insuffisants pour mesurer le bonheur des habitants d’un pays. Il est basé sur quatre facteurs: la croissance et le développement économique, la conservation et la promotion de la culture bhoutanaise; la sauvegarde de l’environnement et la promotion du développement durable; la bonne gouvernance responsable. L’économie du bonheur est l’étude du bien-être en croisant les techniques de l’économie et de la psychologie avec une attention plus particulière à la notion d’utilité.<br />
La Qualité de Vie est un concept large lié au bien-être général au sein d’une société. La Qualité de Vie est définie par l’Organisation mondiale de la santé (OMS, 1994) comme «<i>la perception qu’a un individu de sa place dans l’existence, dans le contexte de la culture et du système de valeurs dans lesquels il vit, en relation avec ses objectifs, ses attentes, ses normes et ses inquiétudes. Il s’agit d’un large champ conceptuel, englobant de manière complexe la santé physique de la personne, son état psychologique, son niveau d’indépendance, ses relations sociales, ses croyances personnelles et sa relation avec les spécificités de son environnement</i>». S’il n’y a pas de définition unique de la Qualité de Vie, cette notion renvoie à celle d’un bien-être individuel et collectif qui peut s’objectiver à travers un faisceau d’indices et de critères: avoir un revenu permettant de vivre décemment, vivre dans un environnement non pollué et paisible, avoir des perspectives d’évolution sociale et professionnelle, disposer d’une offre de services publics accessibles et de qualité (soins, éducation, culture&#8230;), pouvoir nouer des relations conviviales avec les autres, pouvoir participer pleinement à la vie de la Cité. Le concept est par conséquent multidimensionnel et se mesure à l’aide d’indicateurs à la fois objectifs et subjectifs. Cette idée de la «<i>qualité de vie</i>» est également au coeur de la fameuse «<i>politique de civilisation</i>» prônée par le philosophe Edgar Morin(2)<br />
Plutôt que de viser à augmenter la quantité de biens de quelques-uns (en visant la croissance du PIB à tout prix), la politique économique devrait ainsi plutôt cibler la croissance de la qualité de vie de tous&#8230;Pour y parvenir, il importe notamment d’investir massivement sur les services d’intérêt général (éducation, santé, petite enfance, culture, sport, justice&#8230;) qui, centrés sur l’épanouissement des hommes, de tous les hommes, permettent une amélioration de la qualité de vie individuelle et collective. La croissance du PIB serait alors la conséquence et non le but&#8230;La nuance est de taille!</p>
<p><font color="#aa8800"><b>Le Danemark et le Zimbabwe</b></font><br />
Le bien-être et la Qualité de Vie d’une population, tous deux liés à des facteurs tels que le niveau de vie, le bonheur, la liberté et la santé environnementale, sont essentiels à l’économie et aux sciences politiques. La base de données mondiales sur le bonheur (World database on Happiness) est un registre de recherches scientifiques sur le plaisir subjectif de vivre. Une étude menée auprès d’une cinquantaine de pays entre 1981 et 2006 parue, en juillet, dans la revue Perspectives of Psychological Science affirme que le bonheur fait des progrès dans le monde. Le Danemark est au sommet de la pyramide de la perception du bonheur alors que le Zimbabwe est lanterne rouge. (..) Au sein des sociétés riches, une augmentation supplémentaire des revenus est à peine liée à un plus grand sentiment de bien-être. Les résultats montrent bien que les sociétés les plus heureuses sont celles qui donnent aux gens la liberté de choisir leur type de vie, soulignant que les sociétés démocratiques et tolérantes comme celles du Danemark, de Suisse, des Pays-Bas et du Canada font partie de la liste des 10 pays les plus heureux.(3)<br />
Erik Rydberg s’inscrit en faux contre la perception des pays industrialisés qui veut que croissance et bonheur,ça marche ensemble: «<i>Que l’Ocde, gendarme autoproclamé de l’orthodoxie néolibérale, juge plaisant et opportun aujourd’hui, de sponsoriser des «happenings</i>» académiques sur la décroissance, achève de fermer la boucle. Décroissance? (&#8230;) Vue dans une perspective mondiale, la décroissance est une préoccupation de riches, une petite minorité &#8211; dans sa très grande candeur, elle s’inquiète parfois de voir tous les Chinois posséder une automobile- sans aller jusqu’au bout de sa pensée: on maintient le reste du monde en sous-développement pour sauver la «<i>planète</i>»? Il s’agirait, entend-on, de proclamer avec force que l’argent ne fait pas le bonheur, qu’il y a autre chose dans la vie que l’accumulation de biens matériels. (..) C’est naturellement faire abstraction des couches sociales qui, de plus en plus larges, peinent à joindre les deux bouts, qui n’ont d’autre choix que mal manger, mal se vêtir et mal se loger. (&#8230;) Nous ne vivons pas, jusqu’à nouvel ordre, dans une société où les intérêts des uns correspondent à ceux des autres. Encore faut-il s’entendre sur ce qu’il conviendrait de faire décroître et, détrônant le sacro-saint objectif de croissance, ce par quoi on se propose de le remplacer.(&#8230;)(4)<br />
Les travaux de la Commission Stiglitz/Sen, installée en 2008 par le président français, ont abouti à un rapport remis le 14 septembre 2009. C’est un catalogue à la Prévert, de 12 mesures.Pour la Commission «<i>Le PIB n’est pas (&#8230;) erroné en soi, mais utilisé de façon erronée</i>», notamment quand il est présenté comme «<i>une mesure du bien-être économique</i>», ajoute le rapport. Ces nouveaux instruments devraient, notamment permettre de prendre en compte les activités non-marchandes (travaux domestiques, bénévolat), les conditions de vie matérielles (revenu par catégorie sociale), la santé ou l’insécurité, tout en reflétant davantage les inégalités sociales, générationnelles, sexuelles et celles tenant à l’origine culturelle. La Commission plaide également pour des indicateurs prenant en compte l’environnement. Cette étude médiatisée à outrance, nous laisse sur la faim mise à part l’allusion sans plus à l’environnement avec une vision étriquée du développement durable, il semble être une tentative de laisser les choses en l’état à la seule satisfaction des plus nantis qui verront perdurer un système économique et financier qui a montré ses limites.<br />
Toute l’argumentation de remise en cause des vertus de la croissance, mesurée sur la base de l’évolution du produit intérieur brut (PIB), n’a de sens que dans les pays du capitalisme avancé, où existe dans certaines classes sociales assez d’aisance matérielle pour rêver d’autres paradis. Pierre Bourdieu proposait de concevoir le libéralisme comme un programme de «<i>destruction des structures collectives</i>» et de promotion d’un nouvel ordre fondé sur le culte de «<i>l’individu seul mais libre</i>», «<i>le néolibéralisme vise à la ruine des instances collectives construites de longue date, par exemple, les syndicats, les formes politiques, mais aussi et surtout la culture en ce qu’elle a de plus structurant et de ce que nous pensions être pérennes</i>».(&#8230;) Avec raison en 1997, Pierre Bourdieu avec sa lucidité coutumière avait lancé un appel pour qu’on procède à un vaste travail d’enquête en vue de fournir des «<i>descriptions circonstanciées des souffrances engendrées par les politiques néolibérales</i>» susceptibles de déboucher sur des indices ad hoc qui permettent de poser la question «<i>des coûts sociaux de la violence économique et tenter de jeter les bases d’une véritable économie du bonheur</i>».(5)<br />
En définitive, le bonheur est-il une notion scientifique? Le mot n’est-il pas plus adapté, par exemple, à un grand moment de joie collective comme la victoire de l’Algérie quand elle a battu la Zambie&#8230;en Zambie? A tel point que des harraga de l’Ouest qui tentaient de quitter le pays, ont rebroussé chemin pour fêter la victoire et ne repartir que le lendemain&#8230;Un bonheur qui n’avait pas grand rapport avec la réalité économique ou sociale du pays&#8230;(L&rsquo;Expression-24.09.09.)
</p>
<p class="myauteur">Pr Chems Eddine CHITOUR (*) Ecole nationale polytechnique</p>
<p>1.Pierre Haski Rue. Développement humain: le danger d’un apartheid planétaire. Rue 89 29/11/20072. Edgar Morin. La politique de civilisation, Seuil, 2008<br />
3.Le bonheur fait des progrès dans le monde Nouvel.Obs.Com 10.07.2008<br />
4.Erik Rydberg: Croissance et bonheur, ça marche ensemble? www.gresea.be<br />
5.Pierre Bourdieu. L’essence du libéralisme, le Monde Diplomatique mars 1998.</p>
<p class="myauteur"> </p>
<p></font></strong></p>
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		<title>Ramadhan, piété et thérapie</title>
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		<pubDate>Wed, 19 Aug 2009 11:16:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[*Pour le premier jour du ramadan, les musulmans d’Indonésie se sont rassemblés dans la grande mosquée d’Istiqlal, à Jakarta, la plus grande d’Asie du Sud-Est, qui peut accueillir jusqu’à 120 000 fidèles. ******************************************               Horaire Ramadan Oran - **cliquer ici:  Calendrier du Ramadan pour la ville de Oran ********************************************** [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong><img alt="Pour le premier jour du ramadan, les musulmans d’Indonésie se sont rassemblés dans la grande mosquée d’Istiqlal, à Jakarta, la plus grande d’Asie du Sud-Est, qui peut accueillir jusqu’à 120 000 fidèles. " src="http://www.lefigaro.fr/medias/2009/08/24/20090824PHOWWW00146.jpg" width="566" height="328" border="0" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*<strong>Pour le premier jour du ramadan, les musulmans d’Indonésie se sont rassemblés dans la grande mosquée d’Istiqlal, à Jakarta, la plus grande d’Asie du Sud-Est, qui peut accueillir jusqu’à 120 000 fidèles. </strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">******************************************</span></strong></span></p>
<p><strong><a id="irc_mil" href="http://niarunblog.unblog.fr/2013/07/06/ramadhan-le-9-juillet-2013/&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fgallery.moshax.com%2Fdisplay%2F87937%2F%25D8%25B3%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25B2-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586.html&amp;ei=YzbXUbyjFMXFOcaxgYAM&amp;bvm=bv.48705608,d.bGE&amp;psig=AFQjCNEgSYR9vU8P_kbgGMN3qPc9lYZudQ&amp;ust=1373144464016116"><img alt=" Acheter.à.distance dans culture" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS5bhsIyhnO2QvkbRbYDLVtkBVY-QKNvFgKe0AiUJmCP75pd2YE" width="321" height="212" /></a></strong></p>
<p><span style="color: #33cccc;font-size: x-large;font-family: 'andale mono', times">              Horaire Ramadan Oran -</span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: large;color: #0000ff"><strong>**cliquer ici: </strong></span></p>
<p><a title="Calendrier du Ramadan pour la ville de Oran" href="http://heure-prieres.com/algerie/salat/Oran/31" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>Calendrier du Ramadan pour la ville de Oran</strong></span></a></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">**********************************************</span></strong></span></p>
<p><img alt="Ramadhan, piété et thérapie" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2009/09/Blue_Quran_Met_2004.88-758x516.jpg?lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>*</strong><strong>Premier jour de Ramadhan-1441-2020 </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>*</strong><strong>Un </strong><strong>Ramadhan pas comme les autres</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: large"><strong>vendredi  24 avril 2020 en Algérie et dans la plupart des pays du monde</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>****Alors que le Ramadan doit débuter vendredi, les musulmans du monde entier commencent leurs préparatifs, en pleine pandémie de Covid-19. De nombreux pays ont interdit les rassemblements, fermé les lieux de culte, commerces, restaurants… C’est donc dans un climat particulier que le mois sacré va se tenir cette année 2020.</strong></span></p>
<p><img alt="" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2018/05/ramadan-2366301_960_720-758x474.png?lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">**<strong>Ramadan est un mois de réflexion</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ramadan est un mois de réflexion, au deux sens du terme « réflexion » : le jeûneur dont la pratique est pour l’âme la cause d’un bénéfice tangible, lorsqu’il réfléchit, une fois au calme, c’est invariablement la Lumière des cieux et de la terre. Aussi ai-je en mémoire cette exégèse du verset de la Lumière selon laquelle l’expression « lumière sur lumière » (nûr ‘ala nûr) vaudrait allusion au fait que le rayonnement du Prophète (s) suffisait à rendre intelligible la substance du message qu’il s’apprêtait à transmettre au monde.(1)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le Prophète (s), autrement dit, n’avait guère besoin de parler pour être entendu ; son cœur fut et demeure le miroir reflétant le soleil de la signification divine, éclatant d’une sérénité solennelle. Fidèle à sa prime nature (fitra), se justifiant d’un état de confiance absolue, l’intériorité se donne ainsi à concevoir comme une surface de réflexion des célestes certitudes, et il nous appartient de suivre notre Modèle sublime au plus près de son voyage dans la Présence divine, afin d’en pouvoir communiquer l’évidence, à notre retour, au monde qui nous entoure.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Répondre à l’appel du Ramadan, c’est donc accepter l’invitation au voyage ; la contemplation du Réel est sans nul doute un exercice spirituel difficile. Il s’agit de suivre, à la faveur d’un mouvement subtil de l’âme, la trajectoire de l’étoile prophétique : en son point culminant s’actualise la wilaya, en vertu d’une « annihilation » (fana), et en son achèvement le pratiquant retourne à la création gratifié de l’état de « subsistance » (baqa) et d’amitié parfaite avec le Bien-aimé, et, partant, toute l’humanité. Une des finalités du Ramadan serait ainsi d’établir à l’égard de la nature et du genre humain des rapports de coopération et de convivialité, basés sur les notions de respect mutuel, de bienveillance et de pardon.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Se réconcilier avec soi-même, Dieu, et nos semblables ; n’est-ce pas en effet ce à quoi nous invite ce mois de jeûne ? Ce jeûne du Moi béni par la Nuit du Pouvoir (laylatu al-qadr), au terme de laquelle Dieu fera descendre Ses Anges pour faciliter notre élévation vers Lui. L’occasion nous est donnée de préparer cet évènement – dont le Coran nous indique qu’il est spirituellement plus bénéfique que mille mois d’adoration – en nous réconciliant avec la légèreté de l’être, en nous délestant des attaches inutiles, du poids des angoisses, des rancunes et des doutes : le jeûne des prochains jours devra nous faire perdre ce poids, pour nous faciliter l’élévation.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Elévation contemplative trouvant son archétype dans l’élévation (effective) du Prophète (s) de l’Islam : Al-isra wa-l-mi’raj, et conduisant le croyant vers la liberté, l’ultime étape sur le chemin de la paix intérieure :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le Prophète béni entame son assomption à travers les sept cieux jusqu’à ce que, ainsi que l’écrit Avicenne dans son Récit Visionnaire, « l’Ange le prenne par la main » et lui fasse traverser tant de voiles de lumières que l’univers s’offrant à lui en spectacle n’avait rien de commun avec tout ce qu’il avait pu voir jusqu’alors. Dieu appelle : « Rapproche-toi encore… », et il atteint une série infinie de voiles de lumière le conduisant dans la Présence – la « sakina » elle-même – dont la racine dénote l’idée de « quiétude », de « résidence » et de « stabilité ».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pour Avicenne, c’est l’esprit qui est la force motrice de ce voyage à travers les voiles ; c’est le buraq, la bête de course miraculeuse. La lumière du Ramadan nourrit et fortifie notre esprit ; et, à l’instar du Prophète (s) passant à l’intérieur du Temple de Jérusalem, nous choisissons de boire, le soir venu, le lait, ouvrant une porte – symbolisant le renoncement – qui conduit notre âme vers les régions célestes en un domaine hors de l’espace, en un instant hors du temps.(2)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’assomption dans la Présence divine s’opère à la faveur d’un effort opiniâtre de détachement à l’égard des contingences ; et le mois de Ramadan est l’occasion idéale pour entreprendre cet effort. Ne pas alimenter notre corps pendant la journée nous libère du temps pour alimenter notre esprit. Or le temps et l’esprit sont les deux choses les plus précieuses que Dieu nous a octroyées pour cheminer vers Lui. L’Islam invite le croyant à opérer en lui-même la conjonction du temporel et du spirituel, et à devenir, ainsi, le fils du temps (ibn al waqt).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Dieu scrute en permanence jusqu’aux moindre replis de notre esprit afin d’en juger les produits. Le temps est ce qu’Il nous confie pour préparer l’Instant. Et l’instant présent au cours duquel Dieu nous juge participe donc de l’instant du temps hors du temps au cours duquel Il nous jugera : le Jour du Jugement. S’en remettant au jugement de Dieu en permanence, le pratiquant règle son esprit à l’Heure des Comptes. Ainsi, retrouve-t-on dès lors, dans la pratique de l’Islam, quelque trace du continuum théologico-politique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La disjonction opérée par la modernité entre spirituel et temporel au seul bénéfice d’un investissement dans les affaires temporelles eut essentiellement pour effet, en même temps que de privatiser la croyance religieuse, d’enfermer la vie de l’esprit dans une impasse.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Lorsque les croyants se tournent vers leurs semblables pour témoigner de leur foi, les mots manquent souvent, ne viennent pas … Le « discours capitaliste » (pour emprunter un terme cher à Lacan) en la structurant, mutile l’âme humaine. La raison en est que ce discours, en instrumentalisant l’univers symbolique des hommes, a désintégré le vocabulaire traditionnel exprimant les vérités de la foi et des croyances métaphysiques.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’arraisonnement du monde à la technique évoqué par Heidegger eut ainsi pour conséquence de dévaluer – et de disqualifier – le langage que les hommes utilisent depuis la nuit des temps pour exprimer le for intérieur ému par la reconnaissance des signes de la divinité. Comme le souligne Abdel Hakim Murad, quand bien même nous le pourrions, quand bien même nous trouverions encore les mots et l’inspiration, exprimer ce que nous ressentons pour Dieu en notre cœur est devenu chose trop embarrasse : « La culture a atteint un tel degré de décadence, observe notre cheikh, que tenir des propos obscènes est, dans la société policée du monde moderne, plus acceptable que d’en référer au sacré. »</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Michel Foucault nous apprendra en outre que l’instrumentalisation des systèmes symboliques par la logique du sécularisme structure de part en part « l’ordre du discours » : « Dans une société comme la nôtre, remarquait ainsi l’auteur de « surveiller et punir », on connaît, bien sûr, les procédures d’exclusion. La plus familière, la plus évidente aussi, c’est l’interdit. On sait bien qu’on n’a pas le droit de tout dire, qu’on ne peut pas parler de tout dans n’importe quelle circonstance, que n’importe qui, enfin, ne peut pas parler de n’importe quoi. Tabou de l’objet, rituel de la circonstance, droit privilégié ou exclusif du sujet qui parle : on a là le jeu de trois types d’interdits » (3)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>On admettra sans peine que de nos jours, dans notre société, Dieu est le sujet tabou. La mention du Créateur a le plus souvent valeur d’outrage ou d’incongruité dans nos conversations publiques. En excluant le discours religieux de la sphère publique, le monde moderne est sur le point d’effacer les dernières traces du chemin de la Présence divine.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Et les hommes, du même coup, se retrouvant dans l’incapacité relative de se représenter symboliquement la Présence, échouent généralement à concevoir que la vie dont ils jouissent est un cadeau du Créateur. La gratitude est en berne. Et en lieu et place du contentement et de la liberté, fruits naturels de la gratitude, ce que les hommes récoltent, le plus souvent, c’est l’amertume du ressentiment et du mécontentement.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>La modernité, en sapant les fondements symboliques de la gratitude, a bel et bien logé la vie de l’esprit dans une impasse. Car seul le chemin de la gratitude est en mesure de conduire l’esprit dans la sakina.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Chemin de la gratitude (shukr) dont Ibn Ajiba nous affirme qu’il accompagne l’homme vers la « plus sublime des stations », mais qu’il demeure aussi, par ailleurs, on ne manquera pas d’en tenir compte « le chemin droit sur lequel le Diable s’assoit » (4)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les signes de la reconnaissance divine ne peuvent être perçus que dans un état contemplatif, le cœur détaché des contingences, en voyage ou ascension (nocturne car intime, discrète, intérieure) ; si le cœur reste trop attaché au monde, il ne trouve pas assez de champ ou de recul – il n’en est pas suffisamment détaché pour interpréter les phénomènes qui l’environnent comme des signes que Dieu lui adresse directement afin de Se manifester, S’indiquer à lui, et se réduit dès lors à n’être plus, du monde, sensible qu’aux seuls signes de la reconnaissance humaine, pour se perdre in fine dans une spirale de vanité et de quête de prestige…</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Certains s’appuient sur Dieu pour s’élever vers les plus hautes sphères de la vérité, et d’autres s’appuient sur leurs semblables – en les écrasant – pour s’élever (et se perdre) dans les plus hautes sphères de l’illusion.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Si nous voulons résister à l’oppression de l’économie matérialiste, nous devons retrouver le chemin de l’entraide, de la convivialité et de l’harmonie sociale, en nous efforçant de nous dégager, dans un premier temps, de l’impasse du mécontentement : les hommes insatisfaits ne peuvent faire du monde, de la vie et du voisin, l’objet d’une évaluation positive.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le Ramadan favorise la restauration de la prime nature en rétablissant la communication avec l’Absolu, en remettant nos cœurs à l’étude de la langue des signes présents dans la manifestation. S’ouvre ainsi à nous en ce mois un accès vers l’imaginaire paradisiaque – la fraternité éternelle ; une ouverture de l’esprit sous le signe de la bienveillance et de la pure compassion envers autrui.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>On rapporte que Moïse (s) fit une fois, dans le monde des âmes, la rencontre de Satan. Sitôt qu’il eût reconnu ce dernier, il fit tourner son bâton dans les airs et se rua vers lui dans l’intention de lui infliger une correction. Satan lui dit alors : Ô Moïse, sache que je ne crains nullement ton bâton, la seule que je redoute dans l’homme, c’est une certaine disposition dont il jouit parfois lorsque son cœur est immergé dans le souvenir de Dieu. Et quelle est donc cette disposition ? lui demanda Moïse. « Celle en vertu de laquelle il devient finalement capable d’abandonner l’envie et le ressentiment…(6)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Aussi, pour échapper au ressentiment, à la conjecture et à l’impasse, pouvons-nous, à la suite de notre Modèle (s), accomplir – après l’iftar – le voyage nocturne ; se réalisant pour nous sous la forme d’un voyage intérieur au terme duquel, à l’instar de notre Modèle (s), nous serons amenés à découvrir le Signe majeur du moment présent indiquant un lieu hors de l’espace et hors du temps : la Présence divine au firmament.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Sans doute est-ce en ce sens, aussi, que nous devons « suivre » le Prophète (s) aujourd’hui : en vue de délivrer notre rapport au temps présent de l’emprise du contingent, de la haine, des rancœurs et du ressentiment.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>A l’instar du Prophète (s), notre monture miraculeuse est le buraq ; l’éclair d’amour qui foudroie notre ego pour nous ouvrir une voie vers l’Absolu…</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Notes :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>1)Je cite de mémoire cette exégèse évoquée dans une très belle conférence du Sheikh Abdallah ben Baya disponible en ligne sur www.radiccalmiddleway.com).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>2)Cf. Tim Winter. « The chador of God on earth » Dominican council, 2004.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>3)Michel Foucault. « L’ordre du discours ». Gallimard, 2010.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>4)« Puisque Tu m’as égaré, je m’assoirai pour eux sur Ta voie droite, puis je les assaillirai devant eux, derrière eux, sur leur droite et sur leur gauche et Tu n’en trouveras pas beaucoup de reconnaissants… » (Ahmed Ibn Ajiba. Al-bahrû al-madîd fi tafsîr al-qur’an al-majîd. Dar al-Kotob al-Ilmiyah, III, 2005)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>5)(7 :16-17)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>6)Ahmed Ibn Ajiba. Al-bahrû al-madîd fi tafsîr al-qur’an al-majîd. Dar al-Kotob al-Ilmiyah, III, 2005</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*oumma.com/ jeudi 23 avril 2020,</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">********************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #33cccc;font-size: large;font-family: 'andale mono', times"> <strong>Pourquoi le jeûne est-il si fascinant ?</strong> </span></p>
<p><img alt="" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2017/02/ramadan-kareem-1024x768-758x569.jpg?lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" /></p>
<p><strong>*Par Dr Saâd <span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Hamidi - 30 avril 2020</span></strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> <strong> </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>Pour découvrir l’univers du ressenti, il faudra chevaucher le Présum-Pensum. Parce qu’il y a perpétuelle offrande de PP, le Ramadhan est une invitation permanente à la célébration des sens. [PP : plus petite entité de temps-conscience]</i></strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> ‘’Allah a dit :<i> Tout acte du fils d’Adam lui appartient à l’exception du jeûne, car celui-ci est à Moi et c’est Moi qui en paie le Prix’’.</i></strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Que peut bien vouloir dire ce Hadith aux relents mystérieux ? Pourquoi le jeûne est-il fascinant et vénéré par certains, dérangeant pour d’autres ? À cet effet, il est bien accueilli ou terriblement appréhendé c’est selon ! Quelle expérience peut nous faire découvrir le jeûne ? Est-ce juste une épreuve contraignante pour le corps ? En quoi le mois de Ramadhan est-il sacré ?</strong> <strong>En quoi le jeûne peut-il nous aider à nous faire sentir une existence “enchantée” non fragmentaire au sens wébérien du terme ? En quoi le jeûne peut-il contribuer à pallier la perte de sens et à nous rapprocher davantage de la Création ?</strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ce sont là quelques interrogations pour lesquelles je vais suggérer des pistes de réflexion qui s’apparentent beaucoup plus à une approche non-duelle de la Réalité qui est un enseignement de plusieurs traditions extrême-orientales. Mais précisons tout de suite que cette approche est fortement présente, quoique d’une manière nuancée, chez les mystiques soufis et surtout chez le Magistère Maximus Ibn ‘Arabi. La pensée religieuse de l’Islam est riche, profonde et féconde. Il faut s’atteler à sa reconstruction, comme le dit à juste titre Mohammed Iqbal, dans ce qu’elle a de plus universel et de plus pratique.</strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Tout d’abord, une mise en contexte s’avère utile. Dans cette contribution, je ne me situerai pas sur le plan strictement religieux de la signification du jeûne car je n’ai aucune compétence en la matière. Je ne suis pas aussi un adepte du concordisme, loin s’en faut, qui veut qu’on aille chercher a posteriori dans le Coran la justification des théories scientifiques les plus modernes. De plus, je n’aborderai pas les bienfaits du jeûne sur la santé ou les méfaits, faut-il le souligner, sur toute personne qui n’est pas médicalement apte à l’observer. Préserver notre état de santé est un acte de responsabilité et un devoir qui nous incombent. Dans le Coran il est dit explicitement que Dieu veut pour vous la facilité, Il ne veut pas pour vous la difficulté.</strong> <strong>L’idée centrale de cette digression sur le jeûne est la suivante : le ressenti du jeûne au quotidien ainsi que ses états induits par la privation peut-il être d’une aide quelconque à nous faire “sentir” l’instant présent ? Selon le Coran, l’univers est un acte. Tout est dans l’instant présent ; il n’y a ni passé, ni futur. Seule compte la sacralité du moment présent.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> Il est à noter que le ressenti se présente à nous dans toutes les occasions de la vie si on “sait” s’y prendre et pas uniquement pendant le mois de Ramadhan. Mais, attention il n’y a aucun savoir dans le fait de s’abandonner au ressenti.</strong> <strong>Le jeûne est, pensons-nous, une occasion privilégiée et une chance supplémentaire pour nous rendre plus conscients de notre corps ainsi que des émotions et des états qui le traversent. Précisons que dans l’optique de la portée du jeûne il n’y rien à atteindre, rien à découvrir et surtout il n’y a rien à réaliser. Juste suspendre son jugement et son bavardage interne incessant pour sentir l’émotion, de quelque nature qu’elle soit, éclore comme une rose ! Si certains pensent à l’éveil ou à la réalisation de soi, notons que l’éveil est un non-événement des plus banals.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> L’être “réalisé’” est celui qui vit complètement l’instant présent. Point. Tout comme le jeûne, il existe d’autres pratiques aussi diverses les unes que les autres et qui embrassent l’ensemble des activités humaines pouvant conduire à cette écoute profonde du corps : le <i>Dhikr</i>, la Prière, etc…</strong> <strong>Encore une fois, le jeûne du mois de Ramadhan est partagé par toute une communauté et c’est en cela que réside son côté bénéfique du fait du rayonnement des personnes le vivant intensément ! Il n’est qu’évidence d’admettre que notre connaissance du réel est incomplète et demeure à jamais voilée ! La science moderne à travers le théorème de Gödel, le principe d’incertitude, la non-séparabilité* pour ne citer que ceux-là, a porté un coup de grâce au paradigme classique triomphant synonyme d’un monde de certitudes.</strong> <strong>Les représentants les plus illustres de ce paradigme furent Laplace et Berthelot qui s’est même enivré d’un <i>“Désormais, le monde est sans mystères”</i>. Quelle ignorance ! Bien avant ces personnages notre Prophète (QSSSL), susurrait constamment cette prière : <i>“Mon Dieu ! Accordez-moi de connaître la nature ultime des choses”.</i> Dans le sillage du Prophète (QSSSL), Aïn El-Qudhat El-Hamadani a établi une philosophie basée sur sa propre vision spirituelle. Sa pensée se structure autour de deux niveaux de connaissance à la fois : le monde rationnel (ÃLIM) et le monde transrationnel <i>(ÃRIF)</i>. Ce dernier étant situé au-dessus du premier. De sorte que l’accès au monde transrationnel se fait après épuisement de toutes les facultés rationnelles.</strong> <strong>Ainsi donc, le niveau le plus haut que puisse atteindre le savant (<i>ÃLIM</i>) correspond en fait au premier niveau chez l’homme de connaissance <i>(ÃRIF)</i>.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> El-Hamadani ajoute pour mieux expliciter sa thèse que la vraie réalité des choses ne se découvre que dans le monde transrationnel, alors que le monde rationnel présente une image déformée de cette même Réalité. Donc, pour résumer nous disons que la véritable connaissance, qui est une forme de grâce, est directe, intérieure, intuitive et non intellectuelle. Disons tout simplement que la pensée discursive est totalement inopérante lorsqu’il s’agit d’appréhender le réel.</strong> <strong>Le réel est voilé, et toute tentative rationnelle pour le dévoiler, le saisir et le comprendre est vouée à l’enlisement et à l’absurde. Il nous apparaît donc, contrairement à l’approche rationnelle, que le mois de Ramadhan semble être un moment propice à établir ce lien d’avec le réel. C’est ce que l’on va essayer de montrer tout au long de cette étude. En effet, ressentir la soif, le désir, l’envie, bref notre état intérieur avec toutes ses variantes et richesses pendant le jeûne nous laisse présent à nous même et en définitive nous met face à cette Présence qui est inexprimable et ineffable. Vivre ce temps présent intensément, c’est sentir un moment d’éternité. ‘Le vrai bonheur ne se décrit pas, il se sent’ disait Rousseau. Et c’est le cœur qui sent Dieu, et non la raison comme le stipulait Pascal. Bien avant lui notre Prophète (QSSSL) mettait l’accent quant à la primauté du cœur sur la raison pour se rapprocher du divin.</strong> <strong>N’est-il pas dit <i>’’…Quiconque d’entre vous est Présent à ce mois, qu’il le jeûne’’</i> Coran [2, 185]. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le jeûne est un acte de présence, c’est aussi un état intérieur par excellence en ce sens qu’il est voilé aux yeux du commun des mortels. Il appartient de ce fait à Dieu et seul Lui peut décider de sa rétribution et de sa valeur méritoire. Ibn ‘Arabi disait que le jeûneur est proche d’Allah par la qualité <i>“samadienne”</i>, il se rend proche de Celui qui est qualifié par <i>“rien ne Lui est semblable”</i>. Notons que <i>Ramadhan</i> est un des Noms d’Allah : il s’agit d’As-Samad, et que celui-ci est en relation avec Présence et éternité.</strong> <strong>Le jeûne est un vécu qui ne se laisse pas raconter. Il faut le vivre. En le vivant, on ne peut le décrire, parce que ressentir et penser relèvent de deux ordres différents. On ne peut ressentir et penser en même temps. Si on met l’accent sur le ressenti on est complètement ouvert à ce ressenti, par contre si on pense on abandonne le terrain sensoriel, et c’est le psychologique qui prend le dessus. On est complètement pris dans les rets ou dans la nasse du mental.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> Dans le Tractatus logico-philosophicus Wittgenstein montre que la structure logique du langage ne peut être décrite à l’intérieur du langage lui-même.</strong> <strong>Il y a si l’on peut dire de l’inexprimable au-delà du langage. Sur ce dont on ne peut parler, il faut garder le silence : c’est la seule et unique phrase qui constitue le septième aphorisme de son célèbre livre précédemment cité. Il y a en quelque sorte de l’indicible (La Présence) qui ne se laisse pas décrire par le langage. En évoquant l’aspect indicible du contenu de son livre Wittgenstein a écrit : <i>« Mon livre consiste en deux parties : celle ici présentée, plus ce que je n’ai pas écrit. Et c’est précisément cette seconde partie qui est la partie importante » !</i> Durant le mois de Ramadhan, les sens sont aiguisés et toute expérience (ou vécu) relevant de l’indicible dans cet univers de sensorialité est non communicable par définition. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le mois de Ramadhan se vit, ou se fait ressentir, j’allais dire, dans l’humilité et l’intimité la plus totale.</strong> <strong>Ce qui est visé à travers le jeûne c’est une contemplation unifiant le sujet et l’objet. Aussi longtemps que subsiste une distance entre le connaisseur “le sujet” et le connu “l’objet” on ne peut parler de l’unicité de l’existence. Il s’agit ultimement d’approcher la connaissance du réel de l’intérieur. Le principe d’incertitude d’Heisenberg est là pour nous rappeler que le couple observateur-observé est constitué de deux éléments totalement imbriqués, l’un ne va pas sans l’autre. Sur un autre plan, signalons qu’avant la théorie de la relativité restreinte on parlait d’un temps absolu et d’un espace absolu. On sait depuis que seule la notion espace-temps est valide.</strong> <strong>Il est vrai que le monde phénoménal avec une multitude d’êtres parsemés se prête mal à une quelconque expérience d’unification, mais encore cela dépend de notre façon de “voir”. Si on potentialise les objets, alors on actualise la Conscience. Par contre en actualisant les objets, on potentialise la Conscience. C’est le couple onde-particule qui donne une belle métaphore de ce phénomène. Si l’onde s’actualise alors la particule se potentialise et vice versa.</strong> <strong>Dit autrement : lorsque l’ego de l’homme est fortement présent, le divin s’efface. Quand le divin fait irruption, l’ego est complètement absent. Dans notre absence on réalise la Présence !Le jeûne est le miroir dans lequel se manifestent les peurs, les angoisses et les espoirs de l’ego. Il s’agit de contempler ce miroir comme un spectateur qui regarde un film. On n’intervient pas pour changer quoi que ce soit, pas plus qu’un spectateur n’intervienne pour changer le contenu du film !</strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Toshihiko Isutzu rapporte ceci : Haydar Amuli, un des premiers métaphysiciens iraniens du XIV siècle, dit que, quand l’homme essaie d’approcher l’existence avec son intellect débile (‘aql Da’îf) et ses pensées étriquées (afkâr rakikah), sa perplexité et son aveuglement naturels ne font que croître.</strong> <strong>Le commun des mortels qui n’a pas accès à l’expérience transcendantale de la Réalité est comparable à un aveugle qui ne peut marcher en sécurité sans sa canne. La canne qui sert de guide à l’aveugle symbolise ici la faculté rationnelle de l’esprit. Chose curieuse, la canne à laquelle l’aveugle fait confiance en arrive à être la cause même de son aveuglement. Ce n’est que lorsque Moïse jeta son bâton que les voiles du monde phénoménal se retirèrent de sa vue. Ce n’est qu’alors, au-delà des voiles, au-delà du monde phénoménal, qu’il contempla la magnificence de la Réalité absolue.</strong> <strong>N’est-il pas tentant, à ce niveau, d’avancer l’hypothèse suivante : La nuit du destin <i>(Laylat Al-Kadr)</i> ne serait-elle pas le résultat d’un dévoilement instantané lui-même perçu comme un ‘Présent éternel’ somme des lieux de convergence des dépassements successifs du monde phénoménal et d’expériences partielles et imparfaites de transcendances avortées tout au long du jeûne du mois de Ramadhan ?</strong> <strong>C’est l’apogée ! Le Magistère Maximus dit : On dit du jour qu’il <i>“jeûne”</i> (sâma) lorsqu’il culmine. Imru-l-Qays a dit : lorsque le jour s’éloigne et <i>“jeûne”</i>, c’est-à-dire lorsqu’il atteint son sommet. Le jeûne a été appelé ainsi parce qu’il s’élève en degré au-dessus de toutes les autres œuvres d’adoration. Pourrait-on dire dans cette même veine à la suite du Magistère Maximus que le point culminant du jeûne ne serait-il pas donc <i>Laylat Al-Kadr</i> ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> <strong>Curieusement, le mois de Ramadhan ne porte-t-il pas en lui-même sa propre récompense ! Quand le corps, le véhicule de l’esprit, est amoindri, affaibli et martyrisé par des privations de nourriture terrestre et autres, une lumière céleste fulgurante surgit soudainement de ses entrailles pour éclairer l’existence. La Rencontre avec le réel serait-elle à ce prix ? Parce que la joie et la lumière sont en dedans de nous-mêmes et non en dehors. Il faut partir en “voyage” et être prêt à les accueillir en abandonnant la “raison”, les fausses préoccupations matérielles et surtout la prétention d’être quelqu’un !</strong> <strong>En fait, le monde phénoménal ne commence à poser problème que lorsqu’il est pris pour ce qu’il n’est pas, c’est-à-dire la Réalité ultime. Le jeûne ne serait-il pas l’outil qui nous permet de découvrir l’unité sous jacente cachée derrière la multiplication des objets du monde phénoménal ? L’existence est une trame indifférenciée de sujets et d’objets.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong> Le but ultime de l’homme est de ‘se sentir’ partie prenante de cette trame.</strong> <strong>Les philosophes musulmans proposent une autre métaphore intéressante, celle de l’encre et des lettres écrites avec cette encre. Les lettres écrites avec l’encre n’existent pas réellement en tant que lettres, car les lettres ne sont que des formes variées qui n’ont un sens que par convention. Seule l’encre existe réellement et concrètement. L’existence des lettres n’est en vérité que celle de l’encre, seule et unique réalité qui se déploie en se différenciant elle-même. On doit d’abord s’appliquer à voir la réalité de l’encre dans toutes les lettres et ensuite à voir les lettres comme autant de modifications intrinsèques de l’encre.</strong> <strong>Se rendre compte et prendre conscience que nous sommes constamment agités. Nous vivons continuellement des conflits et nous passons nos journées à choisir ou à refuser. Constater cela intellectuellement ne suffit pas. On doit le vivre, le ressentir. Selon nous, le jeûne est d’un apport utile pour créer un espace de tranquillité, un havre de paix, à l’intérieur de nous-mêmes. Parce que notre chaos nous le projetons à l’extérieur. Comme nous rayonnons notre tranquillité autour de nous.</strong> <strong>Quand l’émotion est abordée sensoriellement, elle vibre dans son espace propre qui est pour ainsi dire illimité contrairement à l’ego qui lui se meut dans un espace restreint et fermé. L’ego s’appuie sur l’expérience, le savoir et la mémoire. L’émotion n’a quant à elle aucun référentiel, en la laissant s’étaler, se vider dans le cœur on va retrouver cette vibration de l’essentiel. Si, par contre, l’ego prend le contrôle l’émotion sera niée, justifiée ou calmée. Pour résumer laissons la parole à Éric Baret :<i> “L’émotion est libre de pensées, de savoirs, elle vacille sur elle-même sans certitude. Dans l’émotion, l’ego perd tout contrôle. Il a besoin de maîtriser, d’être en charge, de savoir”.</i></strong> <strong>Si je vis sans prétention aucune en ne choisissant ni ceci, ni cela, si je vois le monde autour de moi tel qu’il est, alors la paix gagnera le cœur. En ce sens que la personne est ‘orientée’ et ‘accordée’ à l’essentiel qui est de ressentir l’unité de cet univers à travers la multiplicité des êtres le constituant. Être un instant sans demande, sans attente, sans espoir est l’état le plus simple qui soit. Être totalement en accord avec l’émotion qui surgit en moi.</strong> <strong>Éric Baret l’exprime avec plus de beauté, écoutons-le : <i>“Vous sentez que l’essentiel dans la vie, n’est pas ce que vous devenez, ni ce que vous pouvez changer, ni quoi que ce soit. Vient alors un pressentiment de la tranquillité ; vous devenez alerte ; toutes les énergies constamment utilisées pour acquérir ou éliminer qualités et situations ne sont plus activées. Quand vous cessez de vouloir ceci, de refuser cela, vous sentez la tranquillité. Ce mouvement du désir et de son contraire est considérablement réduit car vous réalisez que rien n’est mauvais pour vous et que rien n’est mieux.”</i></strong> <strong>Tout cela est un appel et un rappel à notre profonde nature (fitra) qui est égarée et enfermée dans sa propre souffrance alors qu’en réalité elle est immergée dans la danse perpétuelle de l’univers. Puisse le jeûne nous rendre disponibles à cette Présence Immuable qui n’est pas un concept, mais un ressenti.</strong> <strong>Le Coran [81, 27-29] nous y invite :</strong> <strong><i>Puisque ceci n’est autre qu’un Rappel lancé aux univers. Pour qui d’entre vous veut la rectitude ? Mais vous ne la voulez qu’autant que le veuille le Seigneur des univers.</i></strong> <strong>Dr Saâd Hamidi</strong> <strong>Centre hospitalier de l’Université de Montréal</strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>* Notes  :</strong> <strong>Le théorème de Gödel qui est une réfutation d’un modèle mécanique de la science, de la pensée et du monde, affirme en substance qu’un système arithmétique cohérent et non contradictoire contient inévitablement des propositions indécidables. Plus loin encore, il démontre qu’un ensemble d’axiomes contient une proposition que nous savons être vraie et qui est pourtant indémontrable à partir des axiomes en question (incomplétude).</strong> <strong>La non-séparabilité quantique montre, en effet, que deux particules corrélées (ou intriquées) forment un ‘Tout’ et ce, quelque soit la distance qui les sépare. Autrement dit, la connaissance d’une mesure sur l’une influe instantanément sur l’autre et ce, sans transmission d’information qui soit le résultat directe d’une action physique mesurable.</strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le principe d’incertitude (ou d’indétermination) énonce que l’on ne peut connaître avec précision, et en même temps, la position et la vitesse d’une particule. Toute mesure précise sur une variable entraîne systématiquement une indétermination sur l’autre variable. Ce principe s’applique également au couple (temps, énergie).</strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Élément de Bibliographie</strong> <strong>[1] Toshihiko Izutsu. Unicité de l’Existence et Création Perpétuelle en Mystique Islamique. Les Deux Océans 1980. Paris-France.</strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>[2] Éric Baret. Le seul désir, Dans la nudité des Tantra. Éditions Trait d’Union, Montréal 2002.</strong> <strong>[3] Mohamed Iqbal : Reconstruire la pensée religieuse de l’Islam. Éditions du Rocher. Mai 1996 ISBN UNESCO : 92 3 203291 0</strong> </span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*</strong><strong>oumma.com/ jeudi 30 avril 2020</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">******************************************</span></strong></span></p>
<p><img alt="" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2020/02/Capture-d%E2%80%99e%CC%81cran-2020-02-18-a%CC%80-10.55.49.png?size=758x9999&amp;lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" /></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les enseignements du Coran sur la compassion, la paix et l’amour</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff"> <img alt="" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2017/02/tayeb-1-40x40.jpg?size=40x40&amp;lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" width="40" height="40" /> Par Tayeb Chouiref</span> 19 avril 2020</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>Ma Miséricorde embrasse toute chose </i>(éd. Tasnîm) de Reza Shah Kazemi.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>Les enseignements du Coran sur la compassion, la paix et l’amour</i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Lorsque l’on cherche à approfondir sa connaissance de l’islam, le livre – même si les nouveaux médias offrent aujourd’hui des contenus qui sont parfois de grandes qualités – reste le support privilégié et le plus usité. Mais concernant le Texte sacré de l’islam, le lecteur fait très rapidement face à un certain nombre d’obstacles qui se révèlent parfois insurmontables.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le Coran, en effet, se présente comme un texte sans structure didactique apparente : c’est une compilation de versets révélés sur une période de 23 ans, et réunis en 114 unités appelées sourates. Ces dernières ne traitent jamais d’un sujet de manière exhaustive, si bien qu’il faut une connaissance de l’entièreté du texte pour pouvoir saisir l’enseignement du Coran sur un thème donné. En dehors de cette connaissance – qui doit savoir allier l’esprit de synthèse et l’esprit d’analyse – il y a grand risque de se méprendre sur le Livre sacré de l’islam. L’actualité nous offre, malheureusement, très régulièrement des cas d’école…</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’idée première de l’ouvrage que nous présentons ici part précisément de la constatation que les enseignements coraniques sur la miséricorde sont souvent tronqués voire sciemment déformés. Il est l’œuvre d’un chercheur anglais, Reza Shah Kazemi, éditeur et fondateur de l’<i>Islamic World Report. </i>Il est également l’auteur, entre autres aux ouvrages, de <i>Path to Transcendance<span style="color: #0000ff">[1]</span>, The Other in the Light of the One<span style="color: #0000ff">[2]</span>, </i>et de <i>Justice and Remembrance : Introduction to the Spirituality of Imam Ali<span style="color: #0000ff">[3]</span>.</i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le sous-titre du livre introduit d’emblée le lecteur aux différents aspects de la Miséricorde : <i>« Les enseignements du Coran sur la Compassion, la Paix et l’Amour ». </i>L’ouvrage lui-même est composé de deux parties : d’abord une longue introduction visant à offrir une synthèse des différents enseignements coraniques sur la miséricorde (p. 25-51), puis une anthologie réunissant tous les versets qui mentionnent expressément la Miséricorde divine, mais aussi certains versets touchants à des sujets connexes comme la noblesse de caractère ou la générosité (p. 53-118).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Cette anthologie a donc le mérite de mettre en lumière des versets comme : <i>« Repousse le mal par la plus belle bonté »</i> (23, 96) ou encore <i>« l’action bonne n’est pas semblable à la mauvaise. Repousse celle-ci par ce qui est le plus beau en bonté : tu verras alors celui qu’une inimitié séparait de toi devenir pour toi un ami chaleureux. C’est là une chose à laquelle n’atteignent que ceux qui exercent la patience, ceux qui ont reçu une faveur insigne » </i>(41, 34-35). Les versets ne sont pas simplement traduits avec un grand souci de fidélité, ils sont aussi pour la plupart éclairés par des commentaires pertinents.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le titre de l’ouvrage est tiré d’une expression coranique : <i>Ma Miséricorde embrasse toute chose </i>(Coran : 7, 156). Ce titre évoque déjà l’universalité de la Miséricorde divine. Mais comme le souligne l’auteur, cette universalité – ou omniprésence – de la Miséricorde n’est pas perceptible – tant s’en faut – pour celui qui s’en tient à la surface des phénomènes. C’est pourquoi, dès l’introduction, R. Shah Kazemi souligne la nécessité de comprendre en profondeur les fondements de la spiritualité musulmane :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>« La doctrine de l’Unité de Dieu est exprimée dans le premier témoignage de l’Islam : lâ ilâha illa-Llâh, pas de divinité si ce n’est Dieu. Cette unité est conçue sous deux modes complémentaires : elle est à la fois absolument distante, exclusive, transcendant toutes choses, et inéluctablement intime, inclusive, pénétrant toute chose de son immanence. D’une part, ‘‘Il n’y a rien qui Lui soit comparable’’ (Coran : 42, 11) ; et d’autre part, ‘‘Dieu est plus proche de l’homme que sa veine jugulaire’’ (Coran : 50, 16)</i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>C’est dans les termes de cette relation d’intimité, de proximité, d’inclusion, et enfin de compte d’identité que le principe de compassion émerge de la manière la plus claire. Parmi les classiques quatre-vingt-dix-neuf ‘‘plus beaux Noms’’ de Dieu, lesquels sont fondés sur la manière dont la réalité divine se décrit elle-même dans le Coran, nous trouvons des Noms tels que ‘‘Celui qui englobe [embrasse] toute chose’’, ‘‘ L’Infiniment Vaste’’ (al-Muhît ; al-Wâsi‘) ; l’Unité inclusive de Dieu, en vertu de laquelle absolument rien n’échappe à la présence divine, est inséparable de la Miséricorde de Dieu, à laquelle absolument rien ne peut échapper non plus : ‘‘Ma Miséricorde </i>embrasse<i> toute chose’’. »<span style="color: #0000ff">[4]</span></i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Le célèbre Ghazâlî (m. 1111) avait bien perçu l’apparente contradiction entre l’affirmation coranique de l’universalité de la miséricorde et l’existence du mal dans la vie quotidienne de l’homme : comment comprendre que Dieu permette que le mal se produise alors qu’étant Tout-Puissant, Il pourrait y mettre fin ? Tout en reconnaissant l’impuissance de l’esprit humain face l’impénétrable sagesse divine, il a recours à l’image de l’éducation parentale :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>« Notre réponse est celle-ci : il arrive qu’une mère refuse de soumettre son enfant à la saignée par faiblesse sentimentale, tandis que le père lucide le soumet de force à l’opération. L’ignorant croira que la mère est miséricordieuse et que le père ne l’est pas ; l’intelligent sait que le comportement du père est une expression de sa miséricorde, de sa tendresse et de sa réelle compassion envers son enfant. La mère se comporte, en réalité, en ennemie, sous couvert d’affection, car la souffrance passagère en vue d’un grand bienfait n’est pas un mal, mais un bien ! »<span style="color: #0000ff">[5]</span></i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>En isolant un Attribut divin et en passant sous silence les autres aspects de la nature divine, Reza Shah Kazemi sait qu’il risque d’être taxé de partialité. Mais mettre tous les Attributs divins sur le même plan et leur accorder la même place centrale revient à ignorer une distinction pourtant classique entre les Attributs de l’Essence (<i>Dhât</i>) – qui relèvent donc de la nature divine – et ceux qui appartiennent aux ‘‘Actes’’ divins (<i>Af‘âl</i>). Ainsi, contrairement à la Miséricorde, la colère divine, s’exprime de manière ponctuelle et ne relève pas de l’Essence, d’où le fameux hadith <i>qudsî </i> : <i>« Ma Miséricorde l’emporte sur Ma colère. </i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>« On peut prévoir l’objection suivante à une compilation de cette nature : les versets choisis ne montrent qu’un aspect du message coranique, et en ignorant l’aspect sévère et prompt à la colère, on présente une image trompeuse. Nombreux sont ceux qui, tant au sein qu’en dehors de la foi islamique, ferait une telle objection, et elle est de toute évidence valable, jusqu’à un certain point. Il faut prendre le Coran comme une totalité, et l’équilibre entre la promesse et la menace, entre l’espérance et la crainte, entre la douceur et la rigueur, est continuellement maintenu tout au long du texte.</i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>Une suraccentuation de l’un des éléments au détriment de l’autre, altère l’intégrité du message et diminue l’impact psychologique du texte ‘‘dans sa totalité’’ sur l’âme. Mais c’est précisément ce qui a été fait à notre époque, dans la direction exactement opposée : l’aspect prompt à la colère, sévère, des enseignements islamiques a été présenté d’une manière unilatérale, de telle sorte que, sur un fondement apparemment coranique, on a formulé une théologie de la haine qui sert de façade derrière laquelle une idéologie de toute évidence non islamique peut opérer. »<span style="color: #0000ff">[6]</span></i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L’ouvrage de Reza Shah-Kazemi ne se contente pas d’une analyse pénétrante des enseignements coraniques sur la miséricorde divine, il montre aussi comment cette miséricorde doit rayonner en l’homme. Elle doit rayonner sous la forme de la générosité mais aussi – et surtout – sous la forme de la compassion :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>« Sur le plan humain, la ‘‘compassion’’ – la faculté d’appréhender autrui et d’être avec lui dans ses souffrances (en latin, </i>cum <i>= avec ; </i>pati <i>= souffrir) – n’exprime pas qu’un sentiment humain, mais aussi un pressentiment spirituel ; la compassion procède avant tout de notre sens inné de l’unité qui relie tous les êtres humains entre eux. S’adressant à l’ensemble de l’humanité, le Coran déclare : ‘‘Votre création et votre résurrection sont pour Lui comme celle d’un seul être’’ (Coran : 31, 28). Les limites nous séparant de tous les autres êtres sont rendues transparentes à la lumière de l’unité intrinsèque de l’humanité. Et cette unité de l’humanité est elle-même un reflet de l’unité de Dieu. »<span style="color: #0000ff">[7]</span></i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Dans cette perspective, l’auteur illustre de manière pertinente le rayonnement de la miséricorde divine en l’homme par un ensemble d’exemples vivants, tirés de la longue histoire du monde musulman. C’est ainsi qu’il cite la conduite de Saladin après sa victoire décisive sur le royaume des Croisés chrétiens à Jérusalem en 1187.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Sa noble conduite empreinte de générosité et de compassion envers les vaincus est une belle illustration des enseignements coraniques. L’attitude de Saladin est d’autant plus belle qu’elle intervient moins de cent ans après le sac barbare de la ville et le massacre aveugle de ses habitants par les Croisés chrétiens en 1099. Mais, ne voulant pas se limiter à des exemples tirés de la période classique, notre auteur cite le témoignage bouleversant d’une personnalité bosniaque de premier plan, le professeur Rusmir Mahmutčehajič qui fut vice président de Bosnie :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>« ‘‘Plus d’un millier de leurs mosquées ont été détruites, plus de 150 000 personnes massacrées, plus de 50 000 femmes et jeunes filles violées, et plus d’un million de gens expulsés de leur maison. Les forces obscures du mal humain ont affecté tous les aspects de leur existence – d’où le danger que les souffrances subies par ces gens les radicalisent au point d’adopter le comportement des auteurs de ces crimes. L’autre option est de réaliser la vraie signification de la première image, la mosquée, et de s’y tenir en faisant face aux besoins immédiats d’affronter ce mal, de l’analyser et de l’identifier. L’image de la mosquée et la réalité des massacres offre une gamme de possibilités s’échelonnant de la plus haute – emprunter la voie verticale – à la plus basse : s’abandonner à la colère.’’</i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>La réponse de Mahmutčehajič ? Suivre l’injonction du Coran :</i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>‘‘ L’action bonne n’est pas semblable à la mauvaise. Repousse celle-ci par ce qui est le plus beau en bonté : tu verras alors celui qu’une inimitié séparait de toi devenir pour toi un ami chaleureux. C’est là une chose à laquelle n’atteignent que ceux qui exercent la patience, ceux qui ont reçu une faveur insigne. (Coran : 41, 34-35)’’ »<span style="color: #0000ff">[8]</span></i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>On ne saurait passer sous silence l’avant-propos de Patrick Laude<span style="color: #0000ff">[9]</span>. Bien que bref, il donne au lecteur quelques clés nécessaires pour comprendre pourquoi l’islam contemporain donne parfois une image de lui-même très éloigné des enseignements coraniques. Patrick Laude fait preuve d’un remarquable sens des proportions dans sa façon d’appréhender ‘‘les formes de violences haineuses et indiscriminées’’ se réclamant de l’islam :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>« Ainsi envisagés, les actes et paroles moralement inacceptables de ceux et celles qui se réclament aujourd’hui de l’Islam pour les justifier ne saurait premièrement être considérés que comme marginaux</i>.<i> Il convient en particulier de souligner que si la majorité des Musulmans étaient aussi violents et fanatiques que le colportent les média occidentaux le monde entier serait à feu et à sang. Près d’un milliard et demi d’êtres humains sont musulmans aujourd’hui sur une population mondiale de six milliards et 700 millions, soit un peu moins d’un être humain sur quatre : ce seul fait permet de relativiser le tableau alarmiste dressé par trop d’analystes intéressés à jeter de l’huile sur le feu des passions humaines. […] »<span style="color: #0000ff">[10]</span></i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Après une analyse précise des dérives qui dénaturent l’islam et un rappel du caractère central de la miséricorde et de la compassion dans la spiritualité musulmane, il clôt sa préface par ces paroles salutaires :<i></i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><i>« Il suffit d’avoir tant soit peu côtoyé des Musulmans abreuvés à l’authentique source traditionnelle de leur tradition pour savoir que cette miséricorde rayonne dans les âmes et dans les cœurs en gerbes de compassion et de générosité. »<span style="color: #0000ff">[11]</span></i></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Comme on le sait, la générosité du musulman et sa compassion envers les plus démunis s’expriment avec ferveur lors du mois de Ramadan. En plus des dons librement consentis, ce mois se conclut par une aumône obligatoire (<i>zakât al-fitr</i>) afin que chaque famille puisse se réjouir lors de la fête de l’Aïd.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Pour conclure, ajoutons que les éditions Tasnîm – jeune maison fondée en 2006 – ont certainement voulu être fidèles au contenu de l’ouvrage en le proposant à un prix très accessible. Et par les temps qui courent, agir ainsi est déjà faire preuve de générosité et d’une certaine… compassion.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #0000ff">[1]</span> I. B. Tauris &amp; Co Ltd, Londres et New York, 2006.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[2]</span> World Wisdom, Bloomington, 2006.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[3]</span> The Islamic Texts Society, Cambridge, 2006.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[4]</span> p. 26.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[5]</span> Cité dans notre ouvrage, <i>Les Enseignements spirituels du Prophète, </i>éd. Tasnîm, 2008, vol. I, p. 96.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[6]</span> p. 50-51.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[7]</span> p. 25.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[8]</span> p. 47-48.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[9]</span> Professeur à Georgetown University (Qatar). Il y enseigne la littérature française et les religions comparées. Un de ses séminaires porte sur l’islam dans la littérature et la culture françaises.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[10]</span> p. 19.</strong></span></p>
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<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">[11]</span> p. 22.</strong></span></p>
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<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>**</strong><strong>oumma.com/ 19 avril 2020,</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>****************************************</strong></span></p>
<p><img alt="" src="https://423841.smushcdn.com/884745/wp-content/uploads/2020/04/ablutions.jpg?size=758x9999&amp;lossy=1&amp;strip=1&amp;webp=1" /></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les ablutions pourraient avoir réduit le risque du Covid-19”, selon une étude britannique</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>23 avril 2020, </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Près de quatre mois après l’émergence du Covid-19 dans un monde qui ne s’attendait pas à ce qu’une telle calamité s’abatte sur lui, et de manière aussi dantesque, l’effervescence de la communauté scientifique internationale est à l’aune de la folle propagation du virus : elle est à son comble, tant la recherche s’accélère tous azimuts pour en venir à bout.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>A Newcastle, au cœur d’un royaume britannique qui, comme partout ailleurs, se barricade face au terrible danger que représente le Coronavirus, un récent rapport publié par le professeur Richard Webber, un éminent universitaire, en collaboration avec Trevor Philipps, un écrivain et ancien politicien travailliste, aboutit à un constat très intéressant.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>A la veille de la célébration du mois béni de Ramadan, on serait même tenté de dire que la piste qu’ils mettent en lumière tombe à point nommé : selon leur étude, les ablutions, la purification rituelle des fidèles précédant l’accomplissement du devoir religieux, auraient pu jouer un rôle dans la prévention de la propagation du virus au sein de la communauté musulmane britannique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Dans un article paru dans le <em>Times,</em> Trevor Philipps a fait part de leur analyse : « <em>Si la pauvreté était un facteur déterminant, on pouvait légitimement penser que le Covid-19 sévirait particulièrement parmi les minorités musulmanes pakistanaises et bangladaises du royaume</em> », a-t-il écrit en préambule, en se référant aux quartiers londoniens de Tower Hamlets, de Newham et de Southpark qui ont, à ce jour, enregistré respectivement 548, 859 et 1 075 cas confirmés de contamination.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>A la lumière de ces estimations chiffrées qui contredisent les prévisions les plus pessimistes, Trevor Philipps émet l’hypothèse suivante : « <em>Peut-être faut-il voir là une révélation. En effet, si l’une des clés pour stopper la transmission du virus est le lavage des mains, une communauté religieuse dont l’ensemble des fidèles se lavent soigneusement chaque jour, et cinq fois par jour avant d’effectuer les cinq prières quotidiennes, en se conformant à un rituel de purification très rigoureux, aurait-elle quelque chose à nous apprendre ?</em> », interroge-t-il, avant de livrer sa conclusion : « <em>Les ablutions pourraient avoir réduit le risque du Covid-19 au sein de la communauté musulmane</em> ». - </strong><strong>*</strong><strong>oumma.com/ 23 avril 2020,</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>*******************************************</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: x-large;color: #33cccc"><strong>*</strong><strong>Ramadhan, le mois le plus sacré de l’islam</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>*Premier jour de Ramadhan-1439- 2018</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong></strong><strong>-<span style="color: #ff0000;font-size: large">C’est jeudi 17 mai en Algérie et dans la plupart des pays</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>  Ramadhan est un événement planétaire, il concerne </strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong>une communauté de 1,6 milliard de musulmans sur terre.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>** la plupart des pays musulmans ont fixé la date de début du ramadan, ce jeudi 17 mai 2018. La lune n’était pas visible mardi soir, comme cela était attendu. </strong><strong>L’Algérie, la Tunisie, la Libye, la Mauritanie, la</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> Syrie, le Liban, le Koweit, la Turquie, l&rsquo;Irak, l&rsquo;Egypte, la Jordanie, l’Arabie Saoudite, les Emirats arabes unis, l’Indonésie, ou encore la Malaisie et Singapour ont tous donné comme consigne à leurs habitants de confession musulmane de débuter leur jeûne ce jeudi. </strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Ramadan 2018 </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">***Le commencement de cette célébration religieuse est déterminée par l&rsquo;observation du ciel lors de la nuit du doute, ou de l&rsquo;annonce. Neuvième mois du calendrier musulman, le mois de jeûne du ramadan ne débute jamais à la même date. Dans le calendrier lunaire auquel se réfèrent les croyants, le mois se décale ainsi d&rsquo;année en année, à la faveur du mouvement des astres. En 2016, il avait par exemple eu lieu du 6 juin au 5 juillet, puis en 2017, du 27 mai au 24 juin. Cette année, le début du ramadan 2018 aura lieu soit ce mercredi 16 mai, soit ce jeudi 17 mai. Encore plus tôt donc, que ces dernières années.  la nuit du doute, ou nuit de l&rsquo;annonce : c&rsquo;est pour ce mardi 15 mai, à partir de 18h30-Une nuit cruciale puisqu&rsquo;elle permet de fixer officiellement la date de début du ramadan.Si le croissant de lune reste invisible ce mardi, le ramadan commencera un jour plus tard, soit jeudi 17 mai 2018.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">*****</span></strong></span><span style="color: #ff0000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>Les personnes exemptées de Ramadan</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;<span style="color: #800000">Islam</span> prévoit que toutes les personnes qui ont passé la puberté doivent faire le jeûne. Les enfants y sont donc généralement préparés progressivement. Mais des personnes peuvent en être exemptées dans certains cas. C&rsquo;est le cas des femmes enceintes ou venant d&rsquo;accoucher, des personnes âgées ou malades ou des soldats. Les femmes qui ont leurs règles peuvent aussi manger le jour, mais devront les rattraper ensuite.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">**</span></strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #ff0000"><strong>Comment font les pays où le soleil ne se couche (presque) pas pour respecter le ramadan ?</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La question peut paraître anecdotique mais ne l&rsquo;est pas tant que ça : dans certains pays, pendant toute une partie de l&rsquo;année, le soleil arrête quasiment de se coucher. C&rsquo;est le cas d&rsquo;un pays nordique comme<span style="color: #ff0000"> la Finlande</span>, où le soleil se couche approximativement une heure par cycle de 24 heures à certains moments de l&rsquo;année. Selon les textes, rapporte Cnews.fr, &laquo;&nbsp;celui qui réside dans un pays où le soleil ne se couche pas en été et ne se lève pas en hiver ou vit dans un pays où le jour dure six mois et la nuit autant, celui-là doit effectuer cinq prières toutes les vingt quatre heures. Ils doivent établir les temps des prières approximativement en se fondant sur la situation du pays le plus proche où il est possible de distinguer les temps des prières prescrites&nbsp;&raquo;. Se baser sur les heures de lever ou de coucher du soleil dans d&rsquo;autres pays peut par exemple permettre d&rsquo;éviter d&rsquo;avoir à suivre vingt heures de jeûne d&rsquo;affilée.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">*</span></strong><strong><span style="color: #ff0000">Le premier jour du Ramadhan en Algérie débute le samedi 27 mai 2017.</span> Plusieurs sites spécialisés annoncent l’impossibilité de voir à l’œil nu le croissant lunaire dans la nuit du jeudi 25 mai dans le Moyen-Orient et en Afrique du Nord</strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Selon l’association Sirius d’astronomie, le mois sacré de Ramadhan devrait débuter samedi 27 mai 2017 en Algérie, sur la base d’une observation du croissant lunaire qui interviendra la veille vendredi.  <em>La conjonction lune – soleil ayant lieu la veille de la Nuit du Doute, l’âge du croissant lunaire pour l’Algérie et les pays dont le vendredi 26 mai correspond au 29 du mois de chaâbane sera suffisant pour être vu sans problème à l’œil nu. Aussi nous dirigeons-nous vers un début de ramadan le samedi 27 mai 2017 pour l’Algérie</em> », affirme l’association dans un communiqué. *divers médias &#8211; samedi 20 mai 2017</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<strong>*</strong><strong><span style="color: #ff0000">La période du Ramadan est un mois sacré dans le calendrier musulman</span>, puisqu’il s’agit du mois durant lequel le Coran a été révélé au Prophète Mohamed. Le fait de pratiquer le jeûne durant le mois de Ramadan est le 3ème pilier de l’Islam. Le jeûne est donc obligatoire durant cette période pour les hommes comme pour les femmes à partir de la puberté, exception faite des malades, des femmes enceintes, des femmes qui allaitent ou sont indisposées, ou encore des voyageurs. Le Ramadan ne se caractérise pas uniquement par le jeûne : cette période est celle de l’abstinence, de la bonté, de la charité et de la douceur. Le jeûne, qui concerne aussi bien la nourriture que la boisson, commence à l’aube et dure jusqu’au coucher du soleil.  la motivation est grande pour les croyants car le Ramadan est une période intense sur le plan spirituel, le jeùneur se rapproche de Dieu avec une piété accrue. Elle permet également de reprendre conscience de la valeur de la nourriture et de la boisson. Le fait de ressentir la faim et la soif est une façon de se rapprocher des pauvres, des nécessiteux et de tous ceux qui souffrent. Une fois le soleil couché, les maisons s’animent et la fête commence ! L’idéal est que tous les membres de la famille rompent le jeûne ensemble et en même temps. Le principal repas de la journée réunit de grandes tablées familiales autour de soupes comme la Chorba ou la Harira et de gâteaux au miel. Généralement, on rompt le jeùne avec du lait et des dattes avant d’effectuer la prière du Maghrib</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*********************************</span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-size: large;color: #800000"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times">*<strong>Le plaisir de </strong><strong>manger ensemble</strong></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #ff0000">Parmi les bonnes habitudes du ramadan: cuisiner et manger en famille</span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><strong>*valoriser le respect et les bonnes manières,</strong></span></strong></span></p>
<p><img alt="H" src="http://i.huffpost.com/gen/5329252/images/n-H-large570.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>RAMADAN &#8211; Ce mois sacré, l&rsquo;un des cinq piliers de l&rsquo;Islam, est aussi l&rsquo;occasion de cuisiner et de manger en famille tous les soirs.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La rupture du jeûne du ramadan, iftar en arabe, est un moment fort de la journée où toute la famille se retrouve pour manger les mets préparés pendant la journée. Cette tradition n&rsquo;est pas seulement un bon moment, c&rsquo;est aussi une excellente habitude qui a montré ses bénéfices sur la santé et le bien-être de tous.</strong></span></p>
<p><img alt="Image associée" src="http://www.thegazette.com/storyimage/GA/20100813/NEWS/308139962/AR/0/AR-308139962.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Les enfants qui aident en cuisine mangent mieux que les autres</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Selon une étude menée sur des élèves de 151 écoles de la province de l&rsquo;Alberta au Canada, plus les enfants sont actifs en cuisine pour aider leurs parents, meilleure est leur alimentation. Les conclusions de cette étude ont été publiées en juin 2012.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Les élèves étaient amenés à répondre à des tests sur la nourriture qu&rsquo;ils aimaient et qu&rsquo;ils mangeaient et leurs habitudes en cuisine. Un tiers d&rsquo;entre eux ont assuré aider leurs parents à cuisiner au moins une fois par jour, un autre tiers, trois fois par semaine, un quart, une fois par mois et 12,4% évitaient complètement la cuisine.</strong></span></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;repas en famille pendant le ramadan&quot;" src="http://french.peopledaily.com.cn/mediafile/201307/18/F201307181435061028312826.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Les enfants qui aidaient en cuisine aimaient les fruits et les légumes. Certains, fait assez rare pour être souligné, préfèraient même les légumes aux fruits. Ces mêmes enfants étaient aussi plus au courant de ce qu&rsquo;était une bonne alimentation. Selon les chercheurs, intéresser les enfants à la cuisine peut être fait à la maison mais aussi à l&rsquo;école.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Un repas en famille par jour, un bon rempart contre l&rsquo;obésité</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Lors des repas en famille, la place laissée aux fruits, aux légumes, au calcium et aux céréales complètes est généralement plus importante. En cela, ils constituent un bon rempart contre l&rsquo;obésité.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Selon une étude publiée en 2014, des chercheurs ont étudié si les repas en famille pouvaient prémunir les futurs adultes de la prise de poids et de l&rsquo;obésité. Leurs conclusions sont très encourageantes. Les chercheurs ont suivi pendant dix ans 2287 élèves parmi lesquels 51% étaient en surpoids et 22%, obèses. Les enfants qui ne dînaient jamais avec leurs parents étaient pour 60% en surpoids et obèses pour 29% à la fin de la décade.</strong></span></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;repas en famille pendant le ramadan&quot;" src="http://referentiel.nouvelobs.com/file/6205771-fin-du-ramadan-les-musulmans-fetent-l-aid.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Par ailleurs, il a été montré que les personnes qui cuisinent souvent chez eux mangent mieux et consomment moins de calories que les autres, même quand ces derniers cherchent à perdre du poids. Voilà la conclusion d&rsquo;une étude qui a suivi les habitudes alimentaires de 9000 personnes à partir des données récoltées entre 2007 et 2010. Les participants étaient âgés d&rsquo;au moins 20 ans. 8% des adultes cuisinaient un repas ou moins par semaine consommaient en moyenne 2301 calories par jour, 84g de lipides et 135g de sucre. 46% des personnes interrogées cuisinaient 6 à 7 fois par semaine et consommaient 2164 calories, 81g de lipides et 119g de sucre en moyenne par jour.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Plus les dîners en famille sont fréquents, plus les adolescents sont bien dans leur peau</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Les dîners en famille ne sont peut-être pas les moments que les ados préfèrent, ils ont pourtant des conséquences positives sur leur santé mentale. Et cela vaut même si le dialogue entre enfants et parents n&rsquo;est pas facile.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Des chercheurs en psychologie se sont intéressés à la relation entre la fréquence des dîners en famille et le bien-être des adolescents. Les dîners en famille fréquents sont liés à moins de problèmes comportementaux et émotionnels, plus de confiance en soi et une plus grande satisfaction dans la vie des adolescents. Leur étude a suivi plus de 26.000 adolescents canadiens âgés de 11 à 15 ans en 2013. Le sexe, l&rsquo;âge ou le niveau de vie de la famille ne change en rien ce constat.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Une étude menée aux États-Unis sur 18.834 adolescents âgés de 12 à 18 ans a mesuré le taux d&rsquo;anxiété, de dépression, d&rsquo;automutilation, de pensées suicidaires, de tentatives de suicide, de bagarre et de vandalisme chez ces jeunes ainsi que leur consommation d&rsquo;alcool et de drogue.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>19% des adolescents interrogés se sont dits victimes de cyber-harcèlement pendant les douze derriers mois. Les chercheurs ont alors remarqué que les dîners en famille pouvaient être une composante bénéfique pour les adolescents dans ce cas-là. Lorsque, l&rsquo;adolescent disait dîner en famille quatre fois par semaine, il avait beaucoup moins de chance de subir ce type de harcèlement.</strong></span></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;repas en famille pendant le ramadan&quot;" src="http://www.prechi-precha.fr/wp-content/uploads/2013/07/2789931_7db4c044-b827-11e2-8102-001517810e22.jpg" /></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Les repas en famille, c&rsquo;est à partir de deux personnes</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La plupart des études publiées sur les repas en famille s&rsquo;intéressent à l&rsquo;impact du repas en famille sur les enfants. Une étude publiée en 2014 s&rsquo;est pour une fois intéressée aux conséquences positives de ce moment sur les adultes sans enfant. Les chercheurs ont analysé le mode de vie de 14.000 adultes américains qui vivaient en couple ou avec des membres de leur famille adultes. Alors que les chercheurs s&rsquo;attendaient à trouver un fort taux de dîners pris à l&rsquo;extérieur, la plupart de ces adultes, représentatifs de la population américaine, se montraient au contraire très attachés aux repas en famille chez soi.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Rassurez-vous donc si après la lecture de cet article vous commencez à culpabiliser de vouloir éviter au maximum les repas en famille! Évidemment, les repas en famille peuvent aussi être une source de stress entre le petit dernier qui ne veut plus manger, la vieil oncle qui parle trop et la sœur qui monopolise toute l&rsquo;attention. Un repas en famille, cela commence à partir de deux personnes autour de la table.*.huffpostmaghreb. / 27 mai 2017</strong></span></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;repas en famille pendant le ramadan&quot;" src="http://www.ouest-france.fr/sites/default/files/styles/image-640x360/public/2013/09/27/ramadan-le-temps-des-prieres-et-du-partage_0.jpg?itok=3IJP99bG" /></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;manger en famille pendant le ramadan&quot;" src="https://buzzlesdotorg.files.wordpress.com/2015/07/breakfast1.jpg?w=650" /></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;manger en famille pendant le ramadan&quot;" src="http://www.lerepublicain.net/files//2013/07/RamadanCequedisaitEvepouravancer-630x0.jpg" /></p>
<p><img alt="Image associée" src="http://moroccotravelblog.files.wordpress.com/2009/03/getattachment-19aspx.jpeg" /></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;manger en famille pendant le ramadan&quot;" src="http://referentiel.nouvelobs.com/file/6096105.jpg" /></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;manger en famille pendant le ramadan&quot;" src="http://scd.rfi.fr/sites/filesrfi/imagecache/rfi_16x9_1024_578/sites/images.rfi.fr/files/aef_image/2015-06-21T181552Z_52652242_GF10000135273_RTRMADP_3_RELIGION-RAMADAN_0.JPG" /></p>
<p><img alt="Résultat de recherche d'images pour &quot;repas en famille pendant le ramadan&quot;" src="http://img.over-blog-kiwi.com/1/09/49/84/20150316/ob_3868d6_padamalgam-aid.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Le plaisir de <strong>manger en famille</strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Les repas ont toujours été au centre des réunions, des fêtes, des unions, des célébrations, et voilà qu’aujourd’hui on doit rappeler aux gens l’importance de prendre des repas en famille!</strong></span></p>
<div id="article-text">
<div>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Bien sûr la vie d&rsquo;aujourd’hui est complètement folle par rapport à celle de nos ancêtres qui n’avaient pas à se farcir le réseau routier en heure de pointe! Les journées sont longues pour la plupart des gens, surtout ceux qui travaillent à l&rsquo;extérieur de la maison, et l’heure des repas devient un problème plutôt qu’une joie quotidienne!</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>On voudrait bien manger tous ensemble, mais on doit faire manger le plus jeune le plus tôt possible parce qu’il est affamé (allez vite, on réchauffe quelque chose de rapide), ensuite, il y a la plus vielle qui ne mangera qu’au retour de son activité sportive (on espère que ce sera encore bon) et le conjoint qui ne mangera qu’à son retour tardif du bureau (rendu là, il mangera des céréales!) Familier?</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><img alt="file_main_image_1285_1_plaisir_manger_en_famille_1285_01_1500X999_cache_640x360" src="http://www.mamanpourlavie.com/uploads/images/articles/file_main_image_1285_1_plaisir_manger_en_famille_1285_01_1500X999_cache_640x360.jpg" /></strong></span></p>
</div>
</div>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #800000">Bienfaits des repas pris en famille</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Avant de trouver des trucs pour manger tous ensemble, il faut comprendre qu’il y a de nets avantages à prendre ses repas en famille.</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Améliore le développement mental des enfants qui apprennent et communiquent avec leurs parents.</strong></span></li>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Favorise la santé en général puisqu’on mange plus lentement et qu’on digère mieux.</strong></span></li>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Prévient les troubles alimentaires chez les enfants puisqu’on voit toujours ce qu’ils mangent et comment.</strong></span></li>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Permet de resserrer les liens familiaux puisqu’on se parle, on se confie, on se raconte! Merveilleux!</strong></span></li>
</ul>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>*</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>On mange ensemble!</strong></span></p>
<ul>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Misez sur le plaisir de manger tous ensemble! Si vous avez de bonnes habitudes alimentaires, vos enfants auront les mêmes! Donc, arrêtez de parler nutrition à table et profitez des bons aliments avec plaisir!</strong></span></li>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Montrez-vous intéressée par ce que tous ont à dire. Faites un tour de table pour éviter que tous parlent en même temps. Chaque soir de la semaine, on commence par quelqu’un de différent et on fait le tour de la table. C&rsquo;est souvent autour de la table qu’on en apprend le plus sur les membres de la famille!</strong></span></li>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Pour les familles qui ne mangent jamais ensemble, essayer de créer un rituel au moins une fois par semaine. Profitez-en pour faire le bilan de la semaine, pour valoriser chacun dans son domaine, pour annoncer ce qui s’en vient durant la semaine à venir. Ayez des conversations!</strong></span></li>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Une fois par semaine, misez sur des thèmes amusants, mettez des chandelles et servez à boire, jouez à des jeux de mots ou de devinettes, etc.</strong></span></li>
<li><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Même s’il est important de valoriser le respect et les bonnes manières, dosez vos commentaires! Selon L’Institut de la statistique du Québec, 31 % des enfants de 4 ans considèrent que les repas ne constituent pas un moment agréable et sont plutôt un temps de tensions et de chicanes. Alors entre les « <em>ferme ta bouche quand tu manges </em>», « <em>mastique moins fort</em> », « <em>tiens bien ta fourchette</em> », « <em>prends seulement des petites gorgées</em> », il faut choisir ses batailles quotidiennes et s’en tenir à un minimum de rappels à l’ordre sinon les repas seront perçus comme des moments désagréables en famille!</strong></span></li>
</ul>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*source: .mamanpourlavie / 09 mai 2016</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***************************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: large;color: #ff00ff">La philosophie de l&rsquo;amour et de la famille en islam</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**Tout d’abord afin de bien saisir ce qu’est l’amour, il est nécessaire de revenir aux Textes. Le Coran n’envisage pas le mariage dans le seul but de sauvegarder l’espèce humaine, il y voit un moyen pour atteindre la tranquillité psychologique et la sérénité du cœur : « Et parmi ses signes Il a crée de vous, pour vous des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles, et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent » sourate 30 verset 21. </span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Quand Dieu créa le père de l’Humanité Adam (paix sur lui), il fut créé d’argile dans le Paradis (seul) à proximité de Dieu et au milieu des Anges. Par Sa grande Miséricorde, Dieu créa son âme sœur Hawa de sa côte. C’est un acte hautement symbolique riche en enseignements : </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>1. l’homme et la femme, complémentaires, ont besoin l’un de l’autre. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>2. Ils sont liés par l’amour : la femme n’a pas été créée de la main qui agit, du pied qui se déplace ou de tout autre organe. Mais elle a été tirée de la poitrine de l’homme qui est, sachons-le, le lieu par excellence de l’expression affective. Tout son corps et tout son être sont amour. Elle devient le réceptacle d’amour. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Suite : Sans cette affection et cette bonté, il ne peut y avoir de tranquillité familiale. La tradition regorge d’exemples concernant la vie conjugale du Prophète (paix sur lui). Il était amoureux, affectueux, généreux, doux et plein de bonté envers ses femmes. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>En effet on nous rapporte que quand Aicha (que Dieu l’agrée) demanda au Prophète (paix sur lui) s’il l’aimait, il compara son amour à un nœud solidement noué et de temps en temps Aicha l’interrogeait sur la solidité du nœud et au Prophète (paix sur lui) de répondre qu’il était comme au premier jour. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>En parlant de sa femme Khadija (que Dieu l’agrée), le Prophète (paix sur lui) a dit : « Dieu ne m’a pas donné de meilleure femme qu’elle à sa place.». </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Il passait tous les matins saluer ses femmes et invoquer Dieu pour elles. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>L’amour est un sentiment noble et unique, autrement dit un sentiment sacré, indispensable à l’être humain. Malheureusement quand la brutalité, la violence et l’indifférence sont devenues si faciles à exprimer, nos mentalités et notre éducation ont rendu tabou le fait de montrer et prouver ses bons sentiments. Une fausse pudeur est évoquée pour ne pas en parler alors que l’amour fait partie de notre essence même. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Quand un homme et une femme débutent leur vie de couple, il se peut que l’amour ne soit pas encore au rendez vous. Quelques « ingrédients » sont nécessaires pour bâtir un amour véritable, un amour solide, un amour durable, et surtout un amour en Dieu pour être aimé de Dieu car Dieu dit dans un hadith qodsi « Ont droit à Mon Amour ceux qui s’aiment en Moi… ». </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>*</strong><strong>source : iqraa.com</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>*Nouvelle émission instructive, éducative et intéressante &laquo;&nbsp;La philosophie de l&rsquo;amour et de la famille &nbsp;&raquo; présentée par Mohamed Oudihat</strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***************************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Un homme,une oeuvre,une histoire</span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: large"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><strong>Ali Merad (1930-2017). professeur émérite, islamologue,</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-size: large"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><strong></strong><strong>pionnier du dialogue islamo-chrétien</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Ce bilingue racé, issu de la médersa, s’est cependant particulièrement illustré dans un domaine qu’il maîtrise au mieux et pour lequel il s’est dépensé sans compter. </strong><strong>Sortir l’islam des sentiers battus, l’expurger des interruptions rétrogrades à travers une pensée réformiste contemporaine adaptée à la réalité et à notre temps en se référant à l’imam Ben Badis qui, selon lui, incarne l’authenticité et l’universalité de la mission de l’islam mieux que personne, en rassemblant tant d’énergies, tant d’espoirs en évoluant et en s’adaptant avec la crise moderne. Mieux encore, Merad prit des initiatives hardies en essayant de promouvoir des actions communes entre les principales religions monothéistes, en suscitant notamment un dialogue inter-religieux.*lire l&nbsp;&raquo;article ici:<span style="color: #800080"><a title="Un homme,une oeuvre,une histoire" href="http://niar5.unblog.fr/26un-hommeune-oeuvreune-histoire/" target="_blank"><span style="color: #800080"> Un homme,une oeuvre,une histoire</span></a></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*dans la même page: </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>*Hommage à Mohammed Arkoun</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**************************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: large;color: #ff0000">Maigrir au Ramadan, c’est possible ?</span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Le Ramadan, c’est bientôt ! Vous désirez profiter de ce jeûne pour perdre quelques kilos en trop. Mais à ne pas manger pendant la journée, vous craignez surtout de ne pas réussir à vous contrôler et vous gaver une fois le soleil couché… Oui, est-il vraiment possible de maigrir au Ramadan ? Réponse…</strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Ramadan et repas</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Le Ramadan est le neuvième mois du calendrier musulman. Au cours de celui-ci, on ne doit ni manger, ni boire, ni fumer, ni avoir de rapports sexuels de l’aube jusqu’au coucher du soleil.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>A ne pas manger pendant plusieurs heures dans la journée, le Ramadan attise alors l’appétit et contraint de contrôler son alimentation face à la faim pour ne pas manger davantage pendant les repas où le soleil est couché. Quand on fait attention à sa ligne, il est donc primordial de réadapter ses habitudes alimentaires en fonction de son jeûne pour perdre ou ne pas prendre de poids sur la durée, une fois le Ramadan terminé.</strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong> </strong></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Ramadan et perte de poids</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Pour maigrir au Ramadan, il faut préparer son régime une semaine à l’avance. Avant de le commencer, il est nécessaire de planifier son jeûne et réfléchir sur les aliments ou les plats que l’on va cuisiner/préparer pour le s’hour et l’iftar. Au moment venu, on contrôlera davantage son alimentation et mangera jusqu’à rassasiement sans avaler d’aliments trop gras, trop salés ou trop sucrés qui ont du mal à être digérés et dont les graisses sont vite stockées par le corps (surtout avant d’aller se coucher pendant l’iftar).</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Une fois que le Ramadan a commencé, il est conseillé de boire beaucoup d’eau avant de manger, pour réveiller l’appareil digestif et lui permettre de me fonctionner. Pendant les repas, on fait attention à manger calmement en mâchant lentement. On fait la part belle aux protéines et légumes (riches en fibres) pour bien manger sans alourdir l’apport calorique de son repas, et augmenter sa satiété jusqu’au repas suivant. En guise d’exemple, on peut manger pour le s’hour quelques dattes, un morceau de pain avec un peu de beurre ou de fromage, deux œufs durs ou un morceau de viande ou un filet de poisson. Pour l’iftar, qui doit être plus conséquent, on peut avaler quelques dattes, un bol de harira, une portion de semoule, quelques légumes ainsi qu’un morceau de viande ou un filet de poisson.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Pour perdre du poids pendant le Ramadan, il est important de bien dormir car le manque de sommeil est une fatigue supplémentaire qui, additionnée avec la faim, rend le jeûne plus difficile à supporter. Ainsi, on dort 7 heures minimum par nuit et consomme l’iftar suffisamment tôt pour permettre à son corps de mieux le digérer et être davantage propice à se reposer. Si l’on ne peut rien changer à l’organisation des repas et que l’iftar se déroule plus tard qu’à l’accoutumée, on trouve le temps de faire une sieste l’après-midi pour compenser sa (future) nuit de sommeil trop courte</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Et à la fin du Ramadan ? On apprend à conserver ses nouvelles habitudes alimentaires tout en se faisant plaisir. Pendant L’Aïd, la fête de la rupture de jeûne, on peut s’accorder quelques excès alimentaires (un gros repas ne fait pas prendre de poids après 30 jours de repas légers et équilibrés) mais une fois passée, on prend un nouveau départ et redéfinit au mieux son alimentation en fonction de ses souhaits minceur.*source: iqraa.com</strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: large;color: #ff0000">les Maladie qui empêche le jeûne</span></strong></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La plupart des ulémas, y compris les quatre imams, soutiennent que le malade n’est autorisé à rompre son jeûne que si la maladie est grave.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Par maladie grave, on entend :</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>1/ la maladie qui s’aggrave à cause du jeûne ;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>2/ la maladie dont le jeûne retarde la guérison ;</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>3/ la maladie avec laquelle il est très difficile de supporter le jeûne, même si celui-ci ne l’aggrave pas et ne retarde pas la guérison…</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>4/ les ulémas y assimilent le cas dans lequel on craint que le jeûne provoque la maladie.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Ibn Qudama (puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit : « dans al-Moughni (4/403) : « Ce qui autorise la rupture du jeûne c’est la maladie grave qui s’accentue à cause du jeûne ou dont on craint le retard de la guérison à cause du jeûne. On a dit à Ahmad : « Quand le malade doit-il rompre son jeûne ? » &#8211; « s’il n’en peut plus » &#8211; « comme dans le cas de la fièvre ? » &#8211; « Y-a-t-il une maladie pire que la fièvre ? ».</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Le bien portant qui craint de tomber malade à cause du jeûne est comme le malade qui craint l’aggravation de sa maladie à cause du jeûne ; il est permis à l’un et à l’autre de ne pas jeûner. L’autorisation de ne pas jeûner est accordée au malade pour éviter l’aggravation de sa maladie et sa persistance… La crainte de tomber malade a le même effet ».</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>An-Nawawi a dit dans al-Madjmou (6/261) a dit : « Celui qui est devenu incapable de jeûner parce que atteint d’une maladie que l’on croit incurable n’est pas tenu de jeûner.Ceci est valable quand il éprouve de la difficulté à jeûner car il n’est pas nécessaire d’attendre qu’il se retrouve dans l’impossibilité de le faire.. Nos condisciples disent qu’il suffit que la malade trouve l’observance du jeûne pénible pour qu’on lui permette de s’en passer.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Certains ulémas pensent que tout malade est autorisé à ne pas jeûner, même si celui-ci ne lui était pas pénible.. Cet avis est jugé rare et rejeté par la majorité des ulémas. An-Nawawi a dit : « Il n’y a aucune divergence de vues entre nous sur le fait qu’il n’est pas permis au malade, qui ne souffrirait que légèrement à cause du jeûne, de ne pas l’observer … » Al-Madmou, 6/261.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Cheikh Ibn Outhaymine a dit : « Le malade que le jeûne n’affecte pas comme l’enrhumé et celui qui souffre d’une légère migraine, d’un mal de dent, etc., ce malade-là n’est pas autorisé à rompre son jeûne, même si certains ulémas disent qu’il lui est permis de le faire, compte tenu du verset : «  (Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu&rsquo; il jeûne un nombre égal d&rsquo; autres jours» (Coran,2 :185). Mais nous disons que ce jugement dépend d’une cause, à savoir que la non observance du jeûne est plus commode pour le malade.. Si le jeûne ne l’affecte pas, il ne lui est pas permis de s’en abstenir. Et il doit l’observer… » Voir ach-Charh al-mounti, 6/352.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La chaîne Iqraa comme d’habitude essaie de répondre à vos besoins et à vos ambitions en choisissant les thèmes et les sujets les plus importants et qui touchent  la vie des musulmans partout, et surtout en occident.*</strong><strong>source: iqraa.com</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>*************</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>***pour jeûner sans risque sur  Restez avec Dr Anny sur votre chaîne Iqraa </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Chaque Jours aux heures suivantes :</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>16 :00 Londres -17 :00 Paris</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Rediffusion : 07 :00 Londres &#8211; 08 :00 Paris</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Jeûnez, vous serez en bonne santé !</strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">************************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<strong>l<span style="color: #ff0000">a « Nuit du doute » prévue </span></strong><strong><span style="color: #ff0000">cette année le dimanche 5 juin 2016</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Le premier jour du Ramadhan en Algérie débutera lundi 6 juin 2016</span>, a annoncé  la Commission nationale d’observation du croissant lunaire.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cette commission, réunie dimanche soir à Dar el Imam (Alger), a annoncé que le début du mois de Ramadhan 1437 de l’hégire sera lundi 6 juin 2016. <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le croissant lunaire annonçant le début du mois sacré a été observé dans plusieurs wilayas du pays. La commission nationale d’observation du croissant lunaire qui compte des sous-commissions à travers 48 wilayas du pays, est composée d’oulémas et d’experts en astronomie. <span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le ministre des Affaires religieuses et des Wakfs, Mohamed Aissa, a en cette occasion, félicité le peuple algérien et tous les musulmans à travers le monde.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De nombreux pays musulmans, ont décidé de commencer le Ramadhan dimanche 6 juin comme l’Arabie Saoudite, l’Egypte, la Tunisie, la Jordanie, les émirats du Golfe, Bahreïn, la Malaisie, le Liban. Le plus important des pays musulmans qu’est l’Indonésie a également pris la même décision.*algerie1.com/<strong></strong><strong>Dimanche 5 Juin 2016.</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<strong><span style="color: #ff0000">Lundi 6 Juin 2016, premier jour de Ramadan en France</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le Bureau du Conseil Français du Culte Musulman (CFCM), réuni ce Dimanche 5 juin 2016 à la Grande Mosquée de Paris, en présence de dignitaires religieux et de représentants de fédérations musulmanes, annonce que le premier jour du mois sacré du Ramadan pour l’an 1437 de l’Hégire est fixé au :<br />
Lundi 6 Juin 2016<br />
En cette circonstance bénie, le CFCM présente ses meilleurs vœux aux Musulmans de France et leur souhaite un heureux mois du jeûne, mois de la piété et du partage.<br />
Nous implorons Allah Tout Puissant pour qu’Il accepte notre jeûne, qu’Il nous comble de Sa Clémence et de Sa Miséricorde, qu’Il nous accorde la Paix et soulage tous ceux qui souffrent dans les épreuves qui les frappent.<br />
Le CFCM saisit cette occasion pour assurer l’ensemble de nos concitoyens de toutes confessions, de toutes origines et de toutes conditions, de ses prières fraternelles pour que notre Nation vive dans la paix, l’unité et la solidarité.<br />
Fait à Paris, le Dimanche 5 Juin 2016.*lecfcm.fr***<span style="color: #800000">Bien avant l&rsquo;Arabie Saoudite, d&rsquo;importants pays musulmans d&rsquo;Asie ont pris une décision similaire, à commencer par l&rsquo;Indonésie et la Malaisie. Singapour, le sultanat de Bruneï, <strong>le Liban, </strong><strong></strong><strong></strong><strong>les Emirats arabes unis, le Qatar et le Yémen, </strong></span></span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">ont aussi été des premiers pays à décréter le début du mois du jeûne pour lundi 6 juin.</span></span></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">****</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">*</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Une date qui s&rsquo;aligne sur celle annoncée par l&rsquo;Arabie saoudite, les Emirats arabes unis, le Qatar et le Yémen dimanche soir les autorités religieuses de ces quatre pays. Le début de ce mois sacré, consacré aux prières et à la charité, est déterminée par l&rsquo;apparition du premier croissant de lune, le calendrier musulman étant lunaire.</span></span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tout au long de ce mois, les musulmans doivent s&rsquo;abstenir de manger et de boire et de toute relations sexuelles du lever au coucher du soleil. Le jeûne est prescrit à tout musulman pubère. Des dispenses appelant des compensations &#8211; par un jeûne différé &#8211; sont prévues pour les voyageurs, les malades, les personnes âgées, les femmes enceintes ou venant d&rsquo;accoucher.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le CFCM &laquo;&nbsp;présente ses meilleurs voeux aux musulmans de France et leur souhaite un heureux mois du jeûne, mois de la piété et du partage&nbsp;&raquo;, et assure &laquo;&nbsp;l&rsquo;ensemble de (ses) concitoyens de toutes confessions, de toutes origines et de toutes conditions, de ses prières fraternelles pour que (leur) Nation vive dans la paix, l&rsquo;unité et la solidarité&nbsp;&raquo;.huffingtonpost.fr/<strong>Dimanche 5 Juin 2016.</strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>***</strong><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">La Grande mosquée de Paris</span></strong><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000"> dans une volonté commune et fraternelle d&rsquo;unir l’ensemble des musulmans de France autour d’une même date</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="d-la-mosquee-de-paris-cede-a-la-tradition-4ee39" src="http://cdn.liberte-algerie.com/images/article/thumbs/d-la-mosquee-de-paris-cede-a-la-tradition-4ee39.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Comme leurs compatriotes au pays, les Algériens de France devront attendre jusqu’à demain soir pour savoir si le jeune du Ramadhan commencera lundi ou mardi. La Grande mosquée de Paris réunira dans la soirée de ce dimanche, à partir de 18 heures, une commission de “la nuit du doute”, en présence des membres des organisations musulmanes, fédérées au sein du Conseil français du culte musulman (CFCM). Dans un communiqué, le recteur Dalil Boubeker a expliqué ce choix par le souhait “d’unir<span style="color: #ff0000"> dans une volonté commune et fraternelle l’ensemble des musulmans de France autour d’une même date</span>”. En ayant recours à la méthode traditionnelle, à travers l’observation de la lune à l’œil nu, les représentants de l’islam de France veulent surtout prévenir le risque d’un éventuel démarquage avec le reste du monde musulman, et surtout  l’Arabie Saoudite qui abrite les Lieux saints de l’Islam et sert en quelque sorte de cicérone. Un précédent existe et a eu lieu en 2013. Le CFCM avait décidé, pour la première fois, de se saisir des données astronomiques en annonçant les dates du début et de la fin du Ramadhan, plusieurs semaines à l’avance. Le but était de permettre aux jeûneurs de s’organiser en perspective du mois sacré. Or cette option, somme toute logique, s’est avérée désastreuse. Un énorme cafouillage avait été provoqué à la suite de la proclamation par l’Arabie Saoudite, du début du Ramadhan pour le jour suivant celui annoncé préalablement par les autorités religieuses en France. Sous la pression de certaines organisations, le CFCM avait été contraint de décaler sine die l’entame du jeûne, obligeant ceux qui l’avait observé à le rompre dans la journée.<br />
Dalil Boubeker qui dirigeait le Conseil à l’époque avait justifié cette décision par le souhait des musulmans de France d’exercer leur pratique religieuse en même temps que leurs semblables dans le monde. Aujourd’hui, il reconnaît avoir fait une erreur tout en affirmant “avoir été  sensible aux arguments sur les facilités que cela octroyait pour les administrations et le monde du travail”. “On pensait que les avantages étaient supérieurs aux inconvénients”, a-t-il expliqué ces derniers jours, au site communautaire Saphir News. Des associations religieuses avaient en 2013, grandement profité de la confusion pour discréditer encore un peu plus le CFCM, créé par l’ex-président Nicolas Sarkozy en 2003, et qualifié de jouet entre les mains des autorités françaises. Une seule voix sort du lot, en appuyant encore aujourd’hui, le recours exclusif à la science pour déterminer le début du Ramadhan. Il s’agit du Conseil théologique musulman de France (CTMF). Dans un  communiqué rendu public, cette organisation affirme que “les données scientifiques précises concernant le mois de Ramadan 1437 H, fixent la conjonction lunaire le dimanche 5 juin 2016 à 2h59 GMT (4h59, heure de Paris. Elle déclare de ce fait que le premier jour du Ramadhan sera le lundi 6 juin. Selon ce même calcul, l’Aïd est fixé de son côté au 5 juillet. Selon les estimations du CFCM, la France compte environ 4 millions de musulmans. Selon un sondage réalisé en 2011 par l’IFOP (Institut français d’opinion publique), 71% des membres de cette communauté déclarent suivre le jeûne. Une pratique en nette augmentation depuis quelques années, particulièrement auprès des jeunes.*samedi 04 juin 2016 / Liberté.com</strong></span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #006666"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #006666;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">                  Ramadhan -2015</span></span></strong></span></span></p>
<p><span style="color: #006666;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: bold;font-size: 26px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800000">16h de jeûne en Algérie, 16h en France et 21h au Danemark</span></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’édition arabophone de la radio étatique néerlandaise, Radio Nederland Wereldomroep – RNW a réalisé une simulation du nombres d’heures de jeûne des musulmans par pays. Les Algériens jeûneront cette année 16 heures en moyenne par jour pendant le mois sacré de Ramadhan-depuis 04H du matin jusqu&rsquo;à 20H-. Les plus longues journées de jeûne seront enregistrées au Danemark, où les musulmans jeûneront en moyenne pendant 21 heures.</span></span></span></strong></p>
</div>
<div>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le Koweït, la Jordanie, la Syrie, l’Irak, la Libye et le Maroc feront le ramadhan pendant 14 heures en moyenne par jour, contre 14h40 au Qatar, 14h50 aux Émirats Arabes Unis et 15 heures en Tunisie, au Bahreïn, en Palestine et en Arabie Saoudite, où des dizaines de milliers de pèlerins effectueront le petit pèlerinage de la </span></span></span></strong><a href="http://www.bladi.net/hajj-4959.html"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Omra</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à l’occasion du mois sacré.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En Espagne, les Musulmans jeûneront environ 15 heures par jour, 16 heures au Royaume-Uni, en France et en Italie, 16h30 en Allemagne, 18h30 aux Pays-Bas et en Belgique.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En Islande et en Suède les Musulmans jeûneront en moyenne 20 heures, alors que les musulmans du Danemark auront les journées de jeûne les plus longues au monde avec une moyenne de 21 heures. Par contre, les journées de jeûne les plus courtes s’observeront en Argentine avec seulement 9h30 et 10 heures en Australie.*Par Lila Ghali | 07/06/2015 | algerie1.com</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Le début de </span><strong></strong><strong><span style="color: #ff0000">Ramadhan 2015 est prévu pour le jeudi 18 juin </span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><strong>Pour l&rsquo;Algérie et la plupart des pays arabes et musulmans, le Ramadhan  débutera inchaà Allah, jeudi 18 juin 2015, et il se terminera le 17 juillet 2015</strong></span></span></span></strong></p>
</div>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #006666"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">*<strong><span style="color: #ff0000">10ème édition de « Dourouss Mohammadia » à la zaouia « Belkaidia Hebria » d’Oran</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #0000ff">**Oran-jeudi 25 juin 2015**</span>La 10ème édition de « Dourouss Mohammadia » s’est ouverte jeudi soir à la zaouia « Belkaidia Hebria » à l’est d’Oran, en présence du ministre des Affaires religieuses et Wakfs, Mohamed Aissa. Cette édition, dont la cérémonie d’ouverture s’est déroulée en présence d’un représentant du Premier ministre Abdelmalek Sellal et du ministre de l’Aménagement du territoire, du Tourisme et de l’Artisanat, aborde le thème de la voie mohammedienne dans le comportement et les valeurs morales.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Cette rencontre, qui se poursuivra jusqu’au 22ème jour du mois du ramadhan, regroupe une pléiade d’ulémas et de théologiens d’Algérie, du Soudan, de Syrie, d’Egypte, du Liban, du Maroc et de France. Les Dourous prévoient des conférences deux semaines durant traitant, entre autres, de la place de la morale dans le Coran et de la Sunna, de l’impact de la morale dans l’appel à Dieu (daawa) et du rôle de la morale dans la construction de la civilisation islamique.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ces conférences sont programmées au siège de la zaouia Belkaidia Hebria dans la localité de Sidi Maarouf à l’est de la ville d’Oran, après la prière de Tarawih, à l’exception de la conférence inaugurale qui sera animée après la prière d’El Asr et deux conférences qui seront données en langue française après la prière du vendredi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Cette nouvelle édition de la série « Dourouss mohammadia » comportera plusieurs activités scientifiques et éducatives destinées aux étudiants de la zaouia. Le ministre des Affaires religieuses et Wakfs a, auparavant, inauguré une mosquée « Takwa » à la cité AADL-pépinière dans la commune de Bir El Djir.(Aps)-jeudi 25/06/2015 </span></span></span></strong></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #006666"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #006666"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-weight: normal"><strong><span style="color: #006666"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><span style="color: #006666;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: large">Ramadan commence dimanche 29 juin 2014 en Algérie</span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le mois de Ramadan commence dimanche en Algérie, a annoncé ce vendredi le ministère des Affaires religieuses en direct à l’ENTV. En France et en Arabie saoudite, le début du mois de jeûne est fixé également à dimanche 29 juin.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #008080"><span style="font-size: large">Pour la plupart des pays arabes et musulmans, le Ramadan  débutera inchaà Allah, dimanche 29 juin 2014</span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> *</span></span></span></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Indonésie, l</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">a Malaisie et </span></span></span></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Singapour</span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">annoncent le début du mois de Ramadan 2014 dimanche 29 juin 2014</span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. </span></span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ces pays</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> n’ont pas pu observer le croissant lunaire et vont compléter le mois de Chaaban à 30 jours.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">En France, ramadan commencera « officiellement » dimanche 29 juin 2014</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le bureau du CFCM a indiqué avoir pris cette décision en conformité avec « l’Arabie saoudite, l’Egypte, la Jordanie » et d’autres pays musulmans.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*cliquer ici: </span></span></span><a title="Echos de Ramadhan" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lannee-hegirienne-et-le-prophete-mohammed/ramadhan-1429-2008/echos-de-ramadhan/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">Echos de Ramadhan</span></span></span></span></a></strong></p>
<p><img alt="art_urlphoto(53765)" src="http://www.lemaghrebdz.com/images/temp1/art_urlphoto(53765).jpg" /></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff0000">Nouveaux horaires pour les tramways d’Oran, d’Alger et de Constantine durant le mois de ramadhan</span></span></span></span></b></p>
<p><b><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">            de 7h00 à 01h40</span></span></span></span></strong></b></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les tramways d’Alger, de Constantine et d’Oran vont circuler de 7h00 à 1h40 le lendemain durant le mois de ramadhan, indique mercredi la Société d’exploitation des tramways (Setram) dans un communiqué.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A Alger, le tramway sera accessible aux usagers de 7h00 à 1h40 le lendemain avec une interruption de 45 mn durant le f’tour (rupture du jeûne), celui de Constantine de 7h00 à 01h00 avec un arrêt de 30 mn, alors qu’à Oran, il circulera de 7h00 à minuit avec 35 mn d’interruption au f’tour, selon la même source. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les horaires habituels d’exploitation (5h00 à 23h00) des lignes de tramways dans ces trois villes reprendront dès le premier jour de l’Aïd El Fitr, précise la Setram. (Aps-25.06.2014)</span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Lire aussi:</span></span></span><a title=" Préparatifs pour le mois sacré " href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lannee-hegirienne-et-le-prophete-mohammed/ramadhan-1429-2008/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span></a></strong><strong><a title=" Préparatifs pour le mois sacré " href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/lannee-hegirienne-et-le-prophete-mohammed/ramadhan-1429-2008/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">Préparatifs pour le mois sacré </span></span></span></span></a><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080"> </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080"> </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les ménages se mettent déjà aux couleurs du Ramadhan</span></span></span></strong></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><b><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">Chorba de la Rahma</span></span></span></b></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La tradition est ancestrale. Elle est perpétuée aux quatre coins du pays. Les Algériens n&rsquo;ont pas redécouvert les «resto du coeur», mais juste adopté une méthode développée ailleurs pour pratiquer ce qu&rsquo;ils ont toujours fait durant le mois sacré de Ramadhan.<span style="color: #ff0000"> On les appelle les Chorba du coeur ou les restaurants de la Rahma, la pratique d&rsquo;inviter des étrangers à partager sa table à la rupture du jeûne est une tradition très enracinée chez l&rsquo;ensemble des couches sociales.</span> Cette tradition ne s&rsquo;est pas effilochée avec les exigences de la vie moderne, notamment dans la capitale. Et pour cause, les Algérois qui ont tous des origines paysannes ont conservé le sens de la solidarité. Aussi, un tour dans les différents établissements qui offrent l&rsquo;iftar gratuitement, nous a permis de constater que les Algérois de tout âge et de toute condition sociale se sentent concernés. Un tour dans un restaurant, celui d&rsquo;El Achour, d&rsquo;El Biar, de Ben Aknoun ou de Bab El Oued, on trouve les jeunes bénévoles qui sacrifient avec plaisir un repas en famille pour apporter leur contribution en tant que serveur ou aide-cuisinier.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il y a des femmes au foyer qui font office de cuisinières et des hommes d&rsquo;âge mûr, dont la mission est de ravitailler le restaurant. Et ceux qu&rsquo;on ne voit pas forcément, les donateurs se recrutent dans les classes aisées de la société. Tout ce beau monde est nécessaire, il forme la chaîne de solidarité avec au bout un repas chaud pour les plus démunis d&rsquo;entre nous. Pas que les démunis, en réalité, puisque ces resto sont aussi fréquentés par des travailleurs loin de chez eux. Bref, Alger, comme l&rsquo;ensemble des villes du pays, respire la solidarité et c&rsquo;est tant mieux.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cela dit, les Algériens ne découvrent pas la solidarité avec l&rsquo;apparition des restaurants de la Rahma mais la pratiquent avec, disons-le, plus de visibilité. Une visibilité du reste contenue dans les limites de la discrétion. Les âmes charitables qui donnent de leur personne pour permettre à des Algériens dans le besoin de rompre le jeûne dans la dignité sont plus nombreux que ceux qui font commerce de la misère des gens.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans le dossier que nous vous invitons à lire, nos reporters ont été au plus près des restaurants. Ils ont discuté avec les premiers concernés, mais ont également vu du côté de l&rsquo;administration locale, histoire de savoir comment s&rsquo;organise la solidarité «officielle».</span></span></span></strong></p>
<p><b><small><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">TIZI OUZOU</span></span></span></strong></small><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tout le monde y vient</span></span></span><br />
<small><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ils sont 32 à offrir le f&rsquo;tour aux sans-abri, aux mendiants et autres catégories de personnes démunies. Il y a même des gens de passage.</span></span></span></strong></small></b><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Kamel BOUDJADI </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il ne reste que quelques minutes à l&rsquo;imam pour appeler à la rupture du jeûne. Les rues et avenues de la ville de Tizi Ouzou sont vides. Seules quelques ombres marchaient encore à pas légers, pressées d&rsquo;arriver chez-elles le plus tôt possible. La vie retient son souffle.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Toutefois, ce silence citadin inhabituel cache des petits recoins pleins de bruit et d&rsquo;animation. Alors que le calme règne sur la cité, des foules de gens s&rsquo;attroupent devant les restaurants de la Rahma ouverts en ce mois de Ramadhan. Ils sont 32 à offrir le f&rsquo;tour aux sans-abri, aux mendiants et autres catégories de personnes démunies. Il y a même des gens de passage.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Avant que la voix de l&rsquo;imam n&rsquo;appelle à la rupture du jeûne, c&rsquo;est déjà la bousculade. «Nous, les Algériens, on se bousculera même à l&rsquo;entrée de la tombe si chacun n&rsquo;avait pas la sienne réservée», ironise, une personne qui restait calme donnant l&rsquo;air de ne pas avoir faim. Le restaurant Rahma en question est très fréquenté car il est situé au centre-ville.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C&rsquo;est l&rsquo;oeuvre du Croissant-Rouge algérien et de quelques donateurs. Déjà les tables sont toutes occupées; beaucoup se tiennent toujours debout. «Ce n&rsquo;est pas un problème&#8230; tant qu&rsquo;on a faim. Les réclamations, c&rsquo;est après; une fois rassasiés», nous dit un autre jeune qui ne présente aucune apparence de pauvreté d&rsquo;un sans-abri. En fait, on se trompe en croyant que les restaurants Rahma sont uniquement fréquentés par les démunis. Sur les 32 ouverts à Tizi Ouzou et les grands centres urbains de la wilaya, beaucoup se remplissent de gens de passage, de jeunes issus de familles nombreuses et autres catégories qu&rsquo;on ne suspecterait pas même sur leur état précaire: «Pourquoi vous me demandez cela? Je mange ici parce que c&rsquo;est gratis c&rsquo;est tout. La vie est chère, alors une occasion comme ça, ça ne se rate pas. Je mange ici et je rentre chez moi», nous dit un homme âgé de la cinquantaine.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Dans ces restaurants, l&rsquo;on rencontre aussi des travailleurs qui ne rentrent chez-eux que les week-ends: «Oui, je ne rentre pas à la maison tous les jours alors au lieu d&rsquo;acheter et cuisiner, je préfère venir ici», avoue un jeune qui dit travailler dans le bâtiment.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En fait, dans ces restaurants, c&rsquo;est une vie qui se déroule l&rsquo;espace de quelques instants.</span></span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C&rsquo;est le côté humain du dénuement. A voir l&rsquo;accueil, la qualité du service prodigué dans ces restaurants, la diversité des catégories qui les fréquentent, on oublie vraiment, durant un instant, que la vie n&rsquo;est pas toujours rose. Ces lieux rendent la misère moins affreuse. Lors de l&rsquo;iftar, les gens louent Dieu et le prient de leur donner une vie meilleure. Dans ces moments que l&rsquo;on croit, étant chez soi, misérables, sont pleins de bonnes choses. L&rsquo;on s&rsquo;y raconte des blagues, on y rie, on y discute, on se chamaille et surtout on partage le meilleur comme le pire. Et c&rsquo;est ça finalement la Rahma dans sa dimension concrète et spirituelle. *L&rsquo;Expression-Lundi 29 Juin 2015</span></span></span></strong></p>
<p><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*consulter par ailleurs:</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span><a title="Le Coran, une méditation continuelle" href="http://niarunblog.unblog.fr/lumieres-dislam1/calligraphie-arabe/lumieres-dislam-2/loccident-et-le-coran/le-coran-une-meditation-continuelle/" target="_blank"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #800080">Le Coran, une méditation continuelle</span></span></span></span></a></strong></p>
<p><img alt="coran.jpg" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2009/08/coran.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*</span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le Saint Coran est le livre sacré des musulmans. Le Coran regroupe La Parole de Dieu. Le Coran a été révélé au prophète Mohamed salla Llâhu ^alayhi wa salam par l’ange Jibril (Gabriel). Cette révélation a duré 23 ans. </span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le Coran comporte 114 chapitres appelés aussi sourates, la première sourate est appelée Al Fatiha. Chaque sourate est composée de phrases appelées « ayat ». La plus longue sourate est celle de «Al Baqara», elle comporte 286 ayas.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*Dans la même page:</span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Rendre accessible la Sainte Ecriture</span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Vivre sa foi dans un monde de modernité</span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La crise moderniste</span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’écriture de l’histoire</span></span></span></strong></p>
<p><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le Coran a-t-il été révélé en une seule fois ou en plusieurs?</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*****************************</span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #006666;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">***La nuit du doute, le 27 juin 2014</span></span></p>
<p><span style="color: #006666;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800;font-size: medium">La nuit du doute aura lieu le 27 juin 2014 dans la plupart des pays musulmans, afin de déterminer par l’observation lunaire le 1er jour du mois de Ramadan. Le mois sacré étant traditionnellement déterminé par le premier croissant lunaire, tout autant qu&rsquo;on peut utiliser le calcul astrologique. Une méthode prônée également par des ulémas qui considèrent que les moyens sont suffisamment fiables aujourd’hui pour fixer cette date à l’avance et faciliter la vie des croyants, tout en restant conforme au droit musulman. Dans certaines régions, comme dans le Sud-Ouest de la France, les mosquées ont d’ores et déjà opté pour le 28 juin comme date de début du ramadan. *médias-21.06.2014</span></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>**<span style="color: #ff0000">Camille, une chrétienne qui découvre Ramadhan à Alger</span></strong></em></span></p>
<p><span style="color: #00ccff;font-family: andale mono,times;font-size: large"><em><strong>un moment à vivre, un moment de communion avec mes amis musulmans </strong></em></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>15h30. C’est la pire heure de la journée. J’ai mal au ventre et à la tête. Mes collègues de bureau n’ont pas l’air de fléchir, tout le monde continue à travailler comme si de rien n’était. « Nous, on est habitué. » me déclare Hamza. Malgré « l’habitude » une légère tension est palpable dans l’air. On s’énerve plus facilement. On se calme plus vite aussi. Par manque de salive probablement.</strong></em></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>« Pourquoi le fais tu ? T’es devenue musulmane ? » s’interrogent plusieurs amis de l’autre côté de la Méditerranée. « Tu tiendras jamais plus d’une journée » me déclare, provocateur, Bachir un ami musulman. Cette remarque agit sur moi comme un énergisant. Avec mon grand esprit de contradiction et ma soif de découvrir de nouvelles choses, rien de tel pour me motiver.</strong></em></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>Je vis à Alger depuis 2 mois, j’y songe depuis 15 jours : « Dois-je le faire ? » En théorie, non. En pratique, c’est un moment à vivre. Faire le jeûne est une démarche spirituelle pour tous croyants. En tant que chrétienne, ce mois de Ramadhan a du sens pour moi. C’est d’abord un moment de communion avec mes amis musulmans. C’est aussi une démarche spirituelle profonde. Jeûner c’est faire de la place pour autre chose. « Le carême » existe chez les catholiques, mais le jeûne a disparu de la vie religieuse de la plupart des croyants. Je n’ai jamais jeûné plus d’une journée. La veille de pâques, tout au plus. Mon voyage à Alger m’offre l’opportunité de vivre, avec d’autres croyants, ces moments de privations qui ont presque disparu de ma pratique religieuse.</strong></em></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>Ma première motivation pour « faire le Ramadhan » est de pouvoir rompre le jeûne avec mes amis algériens et puis, je l’avoue, j’aime les bons repas ! Le « ftour » est ce moment de joie où en famille, entre amis, après une journée de privation, il est possible de boire et manger à satiété. Une demi-heure auparavant, une odeur de chorba et de bourek avait envahi tout l’immeuble. Faisant grandir ma faim comme jamais. Au signal enfin, nous avons tous mangé nos trois dates accompagnées d’un verre de leben. Un goût de délivrance après une journée sans boire ni manger. J’aime les dattes et El ben, et j’attends avec impatience le prochain « ftour ». Plus que quelques heures avant la délivrance… « Saha Ftourkoum ».</strong></em></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><em><strong>Camille J.**algerie-focus.com-11.07.2013</strong></em></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>Vidéo:<span style="color: #0000ff"><a title=" une Canadienne convertie à l'Islam " href="http://www.youtube.com/watch?v=6Tw6gnJJ0Fw" target="_blank"><span style="color: #0000ff"> une Canadienne convertie à l&rsquo;Islam </span></a></span></em></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: x-large"><strong><em>&nbsp;&raquo; Je suis meilleure qu&rsquo;avant &nbsp;&raquo;</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: x-large"><strong><em><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.dailymotion.com%2Fvideo%2Fx396sc_une-convertie-a-l-islam_news&amp;ei=UE_fUYPwLMa1PJ-3gRg&amp;bvm=bv.49147516,d.Yms&amp;psig=AFQjCNFsM3yrSlL1LOaemKnMz9DbPaXlSw&amp;ust=1373675605818230"><img alt="526x297-eWE" src="http://s1.dmcdn.net/GvR/526x297-eWE.jpg" width="392" height="228" /></a></em></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: x-large"><strong><em><strong><em><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></em></strong></em></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><em>*<span style="color: #800080"><a title="Témoignage Californienne convertie a l'islam" href="http://www.dailymotion.com/video/x2rtek_temoignage-californienne-convertie_news#.Ud9Pyr_LRdg" target="_blank"><span style="color: #800080">Témoignage d&rsquo;une Californienne convertie a l&rsquo;islam</span></a></span></em></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Phénomène devenu à la mode: </strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On choisit la mosquée pour faire la prière des  «tarawih» </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*Le parking, la climatisation et l&rsquo;imam</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les internautes répertorient les adresses des mosquées en mettant en exergue la qualité de la récitation du Coran de leurs imams.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fislampratique.com%2Ftag%2Fapprendre%2Fpage%2F2%2F&amp;ei=iHXpUZKPGobYOrrhgdgC&amp;bvm=bv.49478099,d.ZGU&amp;psig=AFQjCNEvSNyKN9BxIQQNMEMvU8SsFP-0qA&amp;ust=1374338905058969"><img alt="252291881_d24eab09a7" src="http://static.flickr.com/118/252291881_d24eab09a7.jpg" width="461" height="298" /></a></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est un phénomène devenu à la mode: On ne fait plus la prière des  «tarawih» dans n&rsquo;importe quelle mosquée. On en choisit une idéale, quitte à parcourir des kilomètres. Et pour faire ce choix, il y a des critères très précis. Pour en savoir plus nous avons posé la question à quelques fidèles. Voici leurs réponses, déroutantes les unes plus que les autres. Appréciez plutôt.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Kamel vit à Aïn Taya dans la banlieue Est d&rsquo;Alger. Mais il n&rsquo;hésite pas à parcourir une dizaine de kilomètres jusqu&rsquo;à la commune voisine de Rouiba pour faire sa prière. «Depuis le début du Ramadhan, je viens à la mosquée Kandahar (Omar ibn El Khattab) de Rouiba à cause de l&rsquo;imam dont la manière de réciter le Coran me plaît», affirme-t-il. Toutefois, il avoue que ce n&rsquo;est pas la seule raison. Il parle d&rsquo;une condition sine qua non qui a déterminé son choix: le parking! «Je vous l&rsquo;avoue, si devant cette mosquée qui se trouve en retrait du centre-ville, il n&rsquo;y avait pas où garer sa voiture, je n&rsquo;y serais jamais venu!», atteste-t-il. Kamel n&rsquo;est pas le seul à placer le parking comme priorité dans le choix de sa mosquée. Aâmi Ali, chauffeur de taxi fait le même aveu. «Ah, moi je choisis la mosquée d&rsquo;après le parking. Je dois impérativement prendre ma voiture pour aller prier car dès que les tarawih se terminent, je commence directement le travail», assure-t-il sans ambages. «Je ne vais quand même pas faire ma prière des tarawih et pensé pendant plus d&rsquo;une heure à ma voiture, si elle est en sécurité, si elle est bien garée&#8230;», ajoute-t-il. Essoufflée, Na Ouiza arrive à la mosquée. Cela fait plus d&rsquo;une demi-heure qu&rsquo;elle marche à pied. Malgré son âge avancé et malgré le fait qu&rsquo;il y ait une mosquée à 5 minutes de chez elle, Na Ouiza préfère faire cette trotte. La raison? «La mosquée de mon quartier est exiguë. Il y a trop de monde. Mais surtout il n&rsquo;y a pas assez de climatiseurs. On crève de chaleur à l&rsquo;intérieur. Alors, je préfère marcher pendant 30 minutes que de suffoquer sous la chaleur pendant plus d&rsquo;une heure», explique-t-elle. El Hadja Aouaouche rejoint Na Ouiza dans l&rsquo;importance de la climatisation dans le choix des mosquées. Tout comme son mari Aâmi Tahar. «Avec le nombre important de fidèles qui vont dans les mosquées pour la prière des tarawih, s&rsquo;il n y a pas une bonne climatisation dans la mosquée, on risque d&rsquo;étouffer surtout avec la chaleur qu&rsquo;il fait en été. Alors, si on ne trouve pas une bonne climatisation, on change&#8230;», certifie Aâmi Tahar. Il est vrai que ces dernières années le mois sacré du Ramadhan tombe en plein été.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Avec la chaleur caniculaire qui règne et le nombre élevé de personnes qui prennent d&rsquo;assaut les mosquées pour la prière des tarawih, ça devient une véritable fournaise! Il est difficile pour les fidèles de supporter, particulièrement les personnes âgées. Surtout que cette prière dure plus d&rsquo;une heure. Alors, la «clim» devient incontestablement un atout à faire valoir.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Parking et climatisation sont donc des conditions incontestables pour les fidèles dans le choix de leur mosquée. Mais dans tout cela reste-t-il une place pour l&rsquo;imam? «Absolument, la mosquée que je fréquente est loin de chez moi. Mais c&rsquo;est à cause de l&rsquo;imam et sa réputation que je suis venu ici», fait savoir Krimo. En effet, beaucoup des personnes que nous avons interrogées affirment choisir une mosquée et pas une autre à cause de l&rsquo;imam. Et quand elles parle de l&rsquo;imam, elles parlent non seulement de la qualité de la récitation du Coran mais aussi du fait que les tarawih se déroulent plus rapidement chez certains que chez d&rsquo;autres. Ces qualités font que cet imam se forge une réputation. Le bouche-à-oreille fait le reste. D&rsquo;ailleurs, même les réseaux sociaux se sont mis de la partie.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les internautes répertorient les adresses des mosquées en mettant en exergue la qualité de la récitation du Coran de leurs imams.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les fidèles s&rsquo;échangent les adresses et se conseillent entre eux&#8230; Bref, la qualité de l&rsquo;imam fait partie des conditions pour le choix de la mosquée. Les réponses des personnes interrogées dégagent ainsi un trident qui fait une mosquée parfaite: parking, climatisation et bien sûr, imam.*L&rsquo;Expression-18.07.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">27 restaurants de la rahma ouverts à Oran pour les pauvres et les visiteurs</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>27 autorisations ont été délivrées par la direction de l&rsquo;action sociale de la wilaya d&rsquo;Oran pour l&rsquo;ouverture de restaurants de la rahma durant ce mois de Ramadhan. Une commission a été mise en place pour le contrôle de ces restaurants de solidarité. Sa mission est de veiller à la qualité des repas servis et à l&rsquo;hygiène des lieux, notamment dans les cuisines. Ces restaurants servent des repas chauds dont les denrées de base sont offertes par des personnes charitables. Dans le même cadre, le comité de la wilaya du Croissant-Rouge algérien (C-R.A) a ouvert un restaurant au profit des pauvres, des familles nécessiteuses et des démunis. 400 repas complets sont servis quotidiennement dans ce restaurant situé à Maraval. Pour sa part, l&rsquo;association oranaise « Sanabil Errahma » offre des repas chauds aux malades hospitalisés dans plusieurs structures et notamment pour les jeunes atteints du cancer qui suivent un traitement à l&rsquo;établissement hospitalier spécialisé de la localité d&rsquo;El Hassi, près de Misserghin ainsi qu&rsquo;à leurs accompagnateurs. En parallèle, l&rsquo;association procède à la distribution de denrées alimentaires de première nécessité au profit des familles démunies. Une cinquantaine de couffins sont livrés chaque jour à domicile.(A.F-24.07.2013.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>** <span style="color: #ff0000">Mohamed Bouchoucha de Laghouat et la candidate Renda Tahir de Bejaia ont remporté le premier prix de la 4e édition du concours de récitation du saint Coran -&nbsp;&raquo;Tadj el Kor’an&nbsp;&raquo;-</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.setif.info%2Farticle6850.html&amp;ei=HTT9UZDjG8i20QXLiIGwCw&amp;bvm=bv.50165853,d.ZG4&amp;psig=AFQjCNHeEu8ziHGSB2Sx9oRZZjOu6t0IzQ&amp;ust=1375634817907674"><img alt="arton6850" src="http://www.setif.info/IMG/arton6850.jpg" width="400" height="300" /></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>ALGER -APS-03.08.2013-  Le candidat Mohamed Bouchoucha de la wilaya de Laghouat et la candidate Renda Tahir de la wilaya de Bejaia ont remporté le premier prix de la 4e édition du concours de récitation du saint Coran &laquo;&nbsp;Tadj el Kor’an&nbsp;&raquo; lors d’une soirée organisée dans la nuit de vendredi à samedi au Palais des expositions des Pins maritimes à Alger.</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Chez les filles, le deuxième prix est revenu à Meriem Tebikh de la wilaya de Jijel et le troisième à Ilhem Benouahia de la wilaya de Sétif. Chez les garçons, les deuxième et troisième prix ont été décernés respectivement à Abderrahim Bouchoucha (W. de Blida) et Salaheddine Boudilmi (W. de M’sila).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les concurrents ont accédé un à un à la tribune pour réciter des versets du saint Coran.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le prime, diffusé en direct sur la chaîne TV Coran, s’est déroulé en présence du ministre des Affaires religieuses et des wakfs, Bouabdallah Ghlamallah, du directeur général de l’Entreprise nationale de la télévision, Tewfik Khelladi, du directeur général de la Radio algérienne, Chaabane Lounakel, ainsi que de cadres, de personnalités, d’oulémas, de chouyoukh et d’étudiants.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le jury de l’édition 2013 de &laquo;&nbsp;Tadj el Kor’an&nbsp;&raquo;, présidé par le professeur Mohamed Cheikh, est composé de Abderahmane Larbi, Youssef Soltani, Mansour Belhadj et Mohamed Megatli.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des chants religieux exécutés par la troupe tunisienne &laquo;&nbsp;Essafa&nbsp;&raquo; ont agrémenté le prime du concours organisé par la chaîne TV Coran de l’Entreprise nationale de la télévision en collaboration avec le ministère des Affaires religieuses et des wakfs.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’invité d’honneur du troisième prime, cheikh Mohamed Elhadi Rouchou (Tunisie), a tenu à saluer &laquo;&nbsp;un programme religieux prometteur&nbsp;&raquo;.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>288 candidats et candidates des 48 wilayas du pays avaient participé aux qualifications sanctionnées par la sélection de 12 candidats et 12 candidates qui se sont affrontés pour briguer les trois premières places du concours.*APS.</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Comment profiter des bienfaits du jeûne</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">Le mois de Ramadhan reste une épreuve pour beaucoup de jeûneurs. Il est aussi, pour beaucoup, le mois de tous les excès alimentaires et de toutes les folies. El Watan Week-end a donc décidé de concocter un petit menu pour un f’tour léger et équilibré, mais surtout un s’hour qui permet d’affronter sereinement les chaudes journées algériennes.</span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Soif, faim, fatigue, maux de tête, sont autant de problèmes dont les Algériens se plaignent durant le Ramadhan, et encore plus lorsque celui-ci se déroule pendant l’été, comme ces dernières années. Après la première semaine, un jeune homme, la vingtaine, abordé aux alentours de la place du 1er Mai (Alger) nous confie : «Le plus dur, ce n’est pas la faim, mais la soif. Il fait beaucoup trop chaud, parfois, j’ai juste envie de m’enfermer chez moi et de ne rien faire.» Il est vrai que les températures élevées du mois de juillet peuvent constituer un facteur explicatif quant à la difficulté qu’éprouvent certaines personnes à accomplir leur devoir au cours de ce mois sacré. Toutefois, les habitudes alimentaires des Algériens sont aussi à mettre en cause, comme l’explique Dr Hamid Brahimi, nutritionniste et auteur du guide L’excès de poids, comment apprendre à le contrôler : «Trop souvent, le mois de Ramadhan est celui de tous les excès, en particulier en sucres.»</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et d’expliquer : «Les boissons sucrées n’étanchent pas la soif, au contraire, elles donnent davantage soif, car elles font augmenter la glycémie. Il vaut mieux manger des fruits complets plutôt que pressés. Evidemment, il faut boire de l’eau en abondance, et ce, pendant toute la soirée.» Pour sa part, Safia Ouahid, professeur de diabétologie, déplore que «certaines personnes se sentent obl igées de consommer beaucoup d’aliments sucrés et gras pendant ce mois. Les consultations au lendemain du mois de Ramadhan sont les mêmes depuis 20 ans. Même des diabétiques viennent avec leur glycémie totalement déséquilibrée, alors qu’ils ont été prévenus».</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Raisonnable</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Professeur Ouahid appelle avant tout à «être raisonnable». Elle ajoute : «Il faut manger à sa faim, sans plus. Il ne faut pas se priver, mais ne pas manger pendant la journée n’est pas une excuse pour adopter un quelconque comportement de compensation, ni au f’tour ni au s’hour». En effet, selon l’âge, le sexe, la corpulence et l’activité physique, les besoins journaliers en calories varient en moyenne entre 1900 (pour une jeune femme) et 2400 calories (pour un homme de corpulence moyenne et à l’activité physique modérée) et le jeûne pendant la journée ne modifie pas ces besoins : «Durant le mois de Ramadhan, les apports alimentaires ne devraient pas être supérieurs.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Bien au contraire, il faudrait les réduire si l’on veut bénéficier des bienfaits du jeûne sur la santé», affirme Dr Brahimi, qui insiste par ailleurs sur la nécessité de consommer des sucres lents, comme les céréales ou le pain, lors du s’hour : «Il faut éviter les sucres «rapides» : ces derniers font augmenter trop vite la glycémie. Cette hyperglycémie va donner lieu à de la soif et sera suivie d’une hypoglycémie secondaire génératrice d’une sensation de faim.» S. Ouahid insiste sur le «cercle vicieux» de la consommation de sucre : «Consommer du sucre en excès use le pancréas et, à long terme, les risques de diabète ne sont pas à exclure.» Les tables sur lesquelles se succèdent zlabiya, qelb ellouz, l’ham lahlou et autres tartes sont par conséquent à bannir. Pour autant, Hamid Brahimi tient à nuancer : «On peut se permettre une douceur le soir, il n’y a pas de problème.» Une douceur donc, mais pas dix !</strong></span></p>
<p><img alt="la-sante-par-l-alimentation-01_0" src="http://www.centralelaitiere.com/sites/default/files/la-sante-par-l-alimentation-01_0.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un s’hour pour jeûner en toute tranquillité :</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les aliments à favoriser au petit matin sont les sucres lents qui permettent d’éviter toute sensation de faim pendant la journée.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; 1 assiette moyenne de couscous</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; 1 bol de lait</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; 1 fruit</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des f’tour bons pour votre corps :</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Nos deux spécialistes ont chacun élaboré un menu pour une rupture du jeûne équilibrée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le f’tour de Pr Ouahid</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; La chorba avec un morceau de viande de bœuf ou de viande blanche.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Une salade de légumes à la vapeur</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Boureks au four</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Un laitage</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Un à deux fruits</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Eau</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le f’tour de Dr Brahimi</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Chorba ou h’rira</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; 2 boureks</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Plat avec viande d’agneau et légumes ou tadjine</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Salade</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Yaourt nature</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> -  Un à deux fruits</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Eau en quantité suffisante</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le f’tour, une addition sucrée !</strong></span></p>
<div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Trop souvent, le f’tour et la soirée qui s’en suit sont l’occasion de tous les excès, notamment en sucres. Une petite idée de ce que certains d’entre nous ingurgitent pendant le mois sacré :</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>- 2 grands verres de jus de fruits ou de soda : 200 calories</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; 1 part de 100 g de quelb ellouz : 250 calories</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; Une petite assiette de l’ham Lahlou : 250 calories</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> &#8211; 100 g de cacahuètes, amandes, noisettes : 600 calories</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au total, ce sont 1300 calories que notre corps absorbe à travers ces quelques aliments. Il faut savoir que par exemple 700 calories de plus chaque soir, ce sont 4900 calories en excès chaque semaine et quelque 20 000 calories par mois qui seront transformées en graisse. Sachant que pour fabriquer 1 kilo de graisse, il faut 8000 calories. Par conséquent pour les 20 000 calories consommées de trop sous forme de sucres, vous vous retrouvez avec 2,5 kilos de plus à la fin du mois de Ramadhan.</strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Amrane Mahfoud Medjani -El Watan-19.07.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">Les preuves scientifiques des bienfaits du jeûne sur la santé</span> et son pouvoir de guérison   </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Depuis plus de quarante ans des scientiques russes, ( travaux qui étaient restés secrets) ont prouvé que le jeûne était, non seulement un bienfait pour la santé mais </strong><strong>pouvait aussi guérir certaines pathologies.</strong><br />
<strong>Il est évident que la maladie  étant un domaine juteux pour enrichir labos et autres, personne  n&rsquo;a trop interêt à mettre en avant ces travaux et études concernant le jeûne, et son pouvoir sur la santé.</strong><br />
<strong> Voici une vidéo passionnante ( émission ARTE ) qui va changer notre façon de voir le corps, et son pouvoir de s&rsquo;auto-réguler lui même.</strong><br />
<strong> **<span style="color: #ff0000">Vidéo</span>:<span style="color: #800080"> <a title="Le jeûne, une nouvelle thérapie" href="http://www.youtube.com/watch?v=epJsYxK-hPU" target="_blank"><span style="color: #800080">Le jeûne, une nouvelle thérapie</span></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Futopia.lebonforum.com%2Ft113-les-preuves-scientifiques-des-bienfaits-du-jeune-sur-la-sante-et-son-pouvoir-de-guerison&amp;ei=fszpUbfEHMSZPZaEgbgD&amp;bvm=bv.49478099,d.bGE&amp;psig=AFQjCNHp_sFT9lGrCbLR8-fa4MuikGJ0mQ&amp;ust=1374361230200809"><img alt="i_logo" src="http://hitskin.com/themes/13/04/11/i_logo.png" width="504" height="294" /></a></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong>Et si la clé du bonheur résidait dans le jeûne ?</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #800080"><strong>Le jeûne? Voilà des années que des francs-tireurs de la médecine travaillent sur la délicate question du jeûne. Et si la clé du bonheur résidait dans l&rsquo;abstinence ?</strong></span></strong></span></p>
<div><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>À rebours de toutes les conventions scientifiques, ils se sont demandé si le corps humain n&rsquo;était pas son meilleur médicament. Après tout, depuis l&rsquo;apparition de la vie, les êtres de tous poils ont dû affronter la famine, et ils sont toujours là. À l&rsquo;inverse, ne sommes-nous pas en train de périr sous les coups de notre surabondance alimentaire ?</strong></span><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Commencées en Union soviétique, ces recherches ont été parallèlement menées en Allemagne et en Californie et toutes aboutissent aux mêmes conclusions : médicalement encadré, le jeûne raffermit le corps, lui permet d&rsquo;affronter des traitements de choc comme la chimiothérapie et peut même soigner des maladies telles que le diabète, les rhumatismes ou l&rsquo;hypertension. </strong></span><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On peut s&rsquo;en étonner : ainsi carême et verre d&rsquo;eau seraient la panacée des maux du siècle ? Faisons ramadan : on gagnera dix ans ? Sans y être hostile, la communauté scientifique internationale regarde d&rsquo;un oeil méfiant ces recherches qui auraient besoin de crédits colossaux pour posséder une véritable assise. Mais on se doute bien que le marché des laboratoires pharmaceutiques ne va pas se laisser flouer aussi facilement. Raison pour laquelle cette thérapie résolument prometteuse nage toujours entre deux eaux.</strong></span><span style="color: #800080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>D&rsquo;une exemplaire clarté, le passionnant documentaire de Sylvie Gilman et Thierry de Lestrade devrait être diffusé en boucle dans les pharmacies et autres drugstores. Les remèdes de grand-mère sont au goût du jour ! À l&rsquo;heure de la surpopulation galopante, l&rsquo;espoir est à l&rsquo;eau claire et au ventre creux ! *Le Figaro-30/03/2012</strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Jeûne &#8211; Indications</span></strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>-1-Soulager l’arthrite rhumatoïde. </strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>-2-Contribuer au traitement de l’hypertension.</strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>-3-Induire une perte de poids. </strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>-4-Améliorer la qualité du sommeil. </strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>-5-Contribuer au traitement de la pancréatite aiguë. </strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>-6-Contribuer au traitement du syndrome de l’intestin irritable. </strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*7-Mais la raison essentielle du jeûne chez le Musulman, demeure la piété. L’investissement au service de Dieu, c&rsquo;est l’objectif recherché par le jeûneur musulman.</strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Jeûner, bénéfique pour le coeur</span></strong></span></div>
<div>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>4 janvier 2008 – Jeûner un jour par mois pourrait protéger contre les <span style="color: #800000">troubles cardiovasculaires</span>. C’est du moins ce qu’indiquent les résultats d’une enquête préliminaire menée par des chercheurs du Intermountain Healthcare de Salt Lake City, aux États-Unis.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le taux de troubles cardiovasculaires chez les mormons (membres de l’Église des saints des derniers jours, basée à Salt Lake City) a attiré l’attention des chercheurs américains. Ils ont remarqué qu’il était nettement inférieur à celui des autres citoyens américains.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>On a d’abord attribué cette différence au fait que cette Église recommande à ses adeptes de s’abstenir de fumer et de boire de l’alcool. En fouillant davantage, l’équipe de chercheurs a trouvé une autre hypothèse qui pouvait expliquer cet écart : les mormons jeûnent le premier dimanche de chaque mois en sautant deux repas sur une période de 24 heures.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les chercheurs ont alors analysé les dossiers médicaux des patients du centre médical Intermountain ayant subi une radiographie des artères coronaires. Selon leurs résultats, les patients qui pratiquaient le jeûne mensuel couraient environ 40 % moins de risque de souffrir d’obstruction des artères, comparés à ceux qui ne s’adonnaient pas à cette pratique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Après avoir pondéré leurs résultats selon les facteurs tels que le tabagisme et la consommation d’alcool, les chercheurs ont conclu que la pratique mensuelle du jeûne demeurait le facteur de prévention le plus significatif.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ces résultats ne prouvent toutefois pas que la pratique du jeûne puisse contribuer à prévenir les troubles cardiovasculaires, reconnaissent les auteurs de l’étude. L’hypothèse vaut malgré tout la peine que l’on mène des études plus poussées à ce sujet, ajoutent-ils. Selon eux, il pourrait exister des raisons médicales justifiant de sauter quelques repas sur une base régulière. Une notion qui est loin de faire l’unanimité chez les médecins et les nutritionnistes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <em>Pierre Lefrançois – PasseportSanté.net</em></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>D’après <em>Associated Press</em></strong></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium"><b><span style="color: #ff0000"> la pratique sportive et le Ramadhan</span></b></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour bon nombre de spécialistes, le sport et la santé vont de pair. En est-il de même pour la pratique sportive et le carême ? El Watan Week-end tente d’y répondre.</span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Peut-on continuer à «avaler» des kilomètres à vélo, faire son footing habituel, ou tout simplement entretenir son corps en pratiquant une activité sportive au cours du Ramadhan, et ce, sans danger ? La réponse est oui, comme nous l’indique le docteur Samir Taïri, spécialiste en médecine du sport au niveau de CNMS : «Bien sûr que tout citoyen peut faire du sport, mais je précise bien que ceci est valable pour quelqu’un qui n’est pas malade et ne suit aucun traitement et n’est suivi pour aucune pathologie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Maintenant, pour les gens hypertendus, il leur est souvent conseillé de faire du sport. Pour le cas des diabétiques, on doit savoir préalablement quel type de diabète présente le sujet. S’il est de type 1 ou 2. Parfois, on interdit même aux malades de faire carrément le jeûne. Mais il est clair que seul le diabétologue est en mesure de décider, car c’est lui le spécialiste.»</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Précautions</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Continuer à exercer une pratique sportive en plein mois de Ramadhan reste possible, mais il faut prendre des précautions afin de ne pas mettre sa santé en danger. Wahid Bourzag, conseiller en sport et spécialiste en préparation physique à l’université de Bordeaux, explique : «On peut faire du footing, de la gymnastique ou un travail de renforcement musculaire, il suffit de réduire le volume de travail par rapport à l’iftar, tout en veillant à rééquilibrer ce qu’on a perdu lors du repas.»</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le médecin sportif et nutritionniste, Toufik Loucif, partage le même avis en ajoutant : «Il est conseillé de pratiquer une activité physique, mais à certaines conditions, surtout les dix premiers jours, car il faut que le corps s’habitue au changement du contenu alimentaire et des horaires. Parce qu’on change tout, le temps de sommeil, notre alimentation&#8230;» Le choix de l’horaire d’entraînement est important pour l’organisme.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Celui-ci doit intervenir 1h30, voire 2 heures avant de rompre le jeûne ou bien après le f’tour. «Dès lors qu’il y a un changement dans les habitudes, cela suppose aussi des  modifications physiologiques et psychiques. Donc, au début, il faudra réduire la durée et l’intensité des entraînements. Il faut laisser au corps le temps de s’adapter particulièrement la première semaine, ceci est également valable pour les sportifs de haut niveau», prévient le docteur Taïri. De son côté, le docteur Toufik Loucif explique pour sa part que l’entraînement peut également présenter des risques.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Adaptation</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Le principal danger est l’hypoglycémie. Il faut être prudent pendant les 10 premiers jours parce qu’il y a une modification profonde des habitudes alimentaires, encore plus pour les diabétiques qui font du sport, ceux qui ont de la tension. Ils ont déjà un problème de santé. Ils doivent être vigilants, surtout au début, marcher tout doucement. Il faut que ça soit du sport pour le plaisir. Il y a aussi le risque de déshydratation, surtout lorsqu’on jeûne pendant plus de douze heures. Il y a aussi l’hyperthermie lorsqu’il fait très chaud.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La grosse fatigue qui peut intervenir après la 2 et 3 semaines du Ramadhan et les accidents musculaires sont les autres risques des blessures lors de la pratique sportive.» Si le sport est toléré au mois de Ramadhan, il faudra éviter certaines disciplines. C’est l’avis du docteur Samir TaÏri : «Logiquement, quand on fait un sport de loisir, l’intensité diminue. Par contre, il faudrait faire très attention pour des disciplines telles que la gymnastique, les sports mécaniques ou les sports de montagne.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Car la réduction de la vigilance peut engendrer des blessures. Le manque de sommeil peut aussi provoquer un stress physique.» De son côté, le docteur Toufik Loucif dit qu’on peut maigrir en faisant du sport et en faisant carême. Ceci en ayant une bonne hygiène alimentaire et éviter les sodas et les plats copieux. Pour les amateurs de sports de loisir, le repas du shor est important, affirme le docteur Loucif : «C’est le meilleur repas pour pouvoir tenir le lendemain, encore plus pour la personne qui souhaiterait faire du sport. Il faut prendre un féculent, du couscous, on peut aussi manger de la viande, des fruits, des yaourts. Il faut prendre un repas assez consistant pour pouvoir tenir le lendemain.»</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Haut niveau</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Pour Wahid Bourzag, qui était entraîneur adjoint au NA Hussein Dey, il estime qu’un athlète d’élite, qui a l’habitude de s’entraîner sept fois par semaine, parfois 2 fois par jour, peut faire des exercices intenses parce que son corps est habitué à ça. «Quelqu’un qui s’entraîne pendant plus de 7 ans sept fois par semaine, qui est habitué à jouer des matches, à faire des stages et à s’entraîner matin et soir, son corps n’est pas comme celui d’un amateur qui fait du sport pour entretenir sa santé.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il a juste besoin de temps d’adaptation pour son corps. Il peut attaquer les exercices intenses.» Mais pour cela, il faut adapter un programme. «Je me rappelle, quand j’étais à l’USMA avec Saâdi, on a passé 21 jours en France. On avait commencé notre préparation tout doucement en faisant des exercices à base d’endurance, de souplesse  et de coordination.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">On n’avait pas fait des exercices intenses. La seconde semaine, on avait augmenté la charge. La troisième semaine, on avait terminé très fort et on avait joué des matches amicaux contre des équipes professionnelles en France. On n’avait, à l’époque, enregistré aucun blessé», avant d’ajouter que si des équipes ont des matches à jouer dans la journée, il faudrait absolument qu’elles s’entraînent à l’heure du matche au moins trois à quatre séances.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Farouk Bouamama/ El Watan-vendredi 19 juin 2015</span></span></span></span></p>
<p><img alt="Conseils pour pratiquer le sport durant le Ramadan." src="http://www.senenews.com/wp-content/uploads/2012/07/ramadan-et-sport.jpg" /></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***L<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">a pratique du sport pendant les journée du Ramadan</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 20px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #33cccc">Beaucoup de jeunes font du sport durant le mois de ramadan. Ce qui nous a amené à vous donner un ensemble de conseils pour pratiquer votre sport sans risquer sa santé :</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les spécialistes recommandent de faire le sport, deux heures avant la rupture du jeûne, avec précaution pour ne pas abaisser son niveau de glycémie et donc épuiser son énergie. L’énergie perdue durant cette période va être rattrapée durant la coupure.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Certaines personnes préfèrent pratiquer leur sport favori : la marche, le basket Ball, le football ou autre durant la matinée mais il faut être très attentif pour garder un bon niveau de glycémie dont en servira pour continuer, en bon état, notre journée en jeûne. Dès qu’on se sent fatigué, il faut immédiatement s’arrêter.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Choisissez les lieux les plus aérés pour faire le sport comme les forêts et les jardins cela vous permettra de bien profiter de l’oxygène, un élément essentiel pour chaque jeûneur. Dès la rupture, il faut compenser l’eau perdue durant la journée en buvant une quantité importante d’eau et de liquide, évitez le plus possible le thé et le café.*<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> source: RFM</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">*********</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Est il permis de se livrer à des exercices sportifs en Ramdan?</span> <span style="color: #800000">Je veux maintenir ma forme en pratiquant le jogging et l&rsquo;altérophilie. Mais j&rsquo;ai appris qu&rsquo;il n&rsquo;est pas permis de se livrer à ces pratiques au cours des journées du Ramadan car cela peut avoir une incidence (négative) sur le jeûne..Est-ce exact?</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Louanges à Allah</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le maraton , la natation et d&rsquo;autres sports pareils sont en principe permis. Ils ne peuvent être interdits que quand un facteur (exogène) s&rsquo;y grève. Mais cela n&rsquo;a aucun rapport avec le jeûne ou son abandon, en principe. Cepndant, on peut dire: si la pratique de ces sports est de nature à affiblir le jeûneur, à le fatiguer au point de le rendre incapable de particpiper aux prières surérogatoires, elle devient réprouvée en rasion de ce qui en découle en termes de perte touchant une des vertueuses fonctions du mois de Ramadan. Si la pratique des dits sports entraîne la faiblesse du corps et le désir de mettre fin au jeûne ou la négligence des prières prescrites en groupe, elle est alors interdite. Si la pratique n&rsquo;entraine pas l&rsquo;abandon d&rsquo;une obligation ou l&rsquo;omission d&rsquo;une pratique méritoire,<span style="color: #ff0000"> rien n&rsquo;empêche qu&rsquo;on s&rsquo;y livre car elle n&rsquo;est pas réprouvée ni pendant le jeûne ni en dehors du jeûne.</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">: <span style="color: #ff0000">au cours des nuits du Ramadan, des jeunes organisent des compétions sportives.</span> Quelle orientation leur donnez vous?</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Si on veut se divertir grâce à la pratique d&rsquo;un sport licite comme le football pratiqué avec modération, nous n&rsquo;y voyons aucun inconvénient puisqu&rsquo;il s&rsquo;agit de s&rsquo;entrainer , de se donner de la force, de se divertir et se débarsser de l&rsquo;ennui.» Extrait de </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Liqaa</span></span></span></strong></i><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> al-bab al-maftouh</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> (13/116).</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Voici quelques conseils et orientations relatifs à la question:</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- <span style="color: #ff0000">éviter les exercices sportifs violents pendant la journée du Ramadan</span>, notamment quand il fait chaud. La chaleur aggrave la déhydratation , ce qui provoque une sécessreche chez le jeûneur.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- <span style="color: #ff0000">Le meilleur temps pour pratiquer le sport pendant le mois de Ramadan est les moments qui précèdent direcgement la ruptuire du jeûne</span> ou deux heures ou trois après celle-ci. On ne pratique pas le sport immédiatement après avoir rompu le jeûne car pendant ce temps toute l&rsquo;énegie du corps est impliquée dans le prcocessus de digestion.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-il est préfarable de se livrer aux exercices sprotifs en des endroits bien climlaisés et éloignés de la pollution et des rues bondées.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">-<span style="color: #ff0000"> Il est préférable que le type de sport à pratiquer pendant le Ramadan soit léger et non exténuant, comme la marche et les simples excerices d&rsquo;entretien physique.</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">- Il faut être modéré dans l&rsquo;exercice sportif pour éviter qu&rsquo;il n&rsquo;absorbe la majeure partie du temps. Il faut lui réserver un temps déterminé. Il convient d&rsquo;attirer l&rsquo;attention  sur le fait que l&rsquo;exercice du sport en général et pendant le Ramadan en particulier  ne doit pas nous divertir de ce qui est plus important en fait d&rsquo;activités religieuses et profanes</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Allah le sait mieux.*source: islamqa.info/fr/</span></span></span></strong></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000"><span style="color: #ff0000">Le sport c’est bon pour la santé… on dit d’ailleurs qu’il a un effet positif sur la qualité du sommeil. Mais justement, qu’en est-il du sommeil pendant le mois de Ramadan ?</span> Pour ceux qui pratiquent beaucoup de sport durant Ramadan,  le repos est souvent mis à rude épreuve pendant le mois sacré. Les gens veillent tous les jours jusqu’à l’aube, ce qui a pour conséquence de réduire les capacités physiques et intellectuelles, d’augmenter les risques d’accidents professionnels, de la route, et aussi d’augmenter les taux de glycémie et de pression artérielle.</span></span></span></strong></span></span></span></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Pour rester efficace au travail, il est conseillé de ne pas veiller au delà de 23h30, afin de dormir au moins 7 à 8h d’affilé. C’est le temps minimum dont le corps à besoin pour récupérer !</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Si vous ne pouvez résister à l’envie de veiller un peu le soir, fixez vous des limites (2 ou 3 sorties par semaine) et prévoyez alors une sieste dans l’après-midi, lorsque vous rentrez du travail. Ceci est d’autant plus important si vous pratiquez une activité physique en fin de journée.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">La 3ème semaine du mois de Ramadan est une période difficile, le corps est fatigué après 2 semaines de jeûne,  il faut donc être très prudent…la modération reste le maître mot surtout si vous décidez de faire du sport en fin de journée, avant la rupture du jeune. Il faut être progressif, évitez les sports violents ou qui demande un gros effort physique et être à l’écoute de son corps. Marcher,  faire un peu de vélo ou nager avant la rupture du jeûne, et surtout ne pas forcer et s’arrêter dès que le corps envoie des signaux de détresse : douleur au niveau de la poitrine, difficulté respiratoire, essoufflement, malaises… Pensez à bien vous réhydrater pendant le ftour, pour compenser les pertes en eaux accumulées pendant la journée et pensez également à vous reposer après l’effort pour que votre corps puisse récupérer.</span></span></span></strong></p>
<table>
<tbody>
<tr>
<th><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Activité</span></strong></span></span></th>
<th><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Kcalories/Heure</span></strong></span></span></th>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Sommeil</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">60</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Assis au bureau</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">100</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Marche normale</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">180</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Conduite auto avec trafic intense</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">190</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Yoga</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">210</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Golf (sans voiturette)</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">385</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Jogging léger combiné avec marche</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">420</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Tennis</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">425</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Vélo effort léger</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">500</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Danse aérobique</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">525</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Jogging à 8km/h</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">560</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Natation</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">624</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Football</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">630</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Course d’endurance</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">635</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Escalade</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">770</span></strong></span></span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Sprint</span></strong></span></span></td>
<td><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">1400</span></strong></span></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Source : Apports nutritionnels conseillés pour la population française (Afssa)</span></strong></span></span></p>
</div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Un f’tour au resto </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>un menu ramadanesque aussi savoureux que chez soi</strong></span></p>
<p><span style="color: #993366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> il existe plusieurs restaurants qui proposent des menus au choix</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Certains restaurants de la capitale-Alger, ne se contentent plus d’ouvrir après le f’tour, ou pour les clients étrangers de passage. Cette année, la tendance est de concocter un menu ramadanesque aussi savoureux que chez soi. El Watan Week-end a testé le f’tour au restaurant !</strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium">«Ça peut paraître impersonnel de ne pas manger en famille pendant la période du Ramadhan, cependant ça rend service, quand on n’est pas de la région ou que l’on n’a pas envie de rester seul dans son appartement», déclare Salim Taboune, ingénieur, 34 ans, vivant seul dans un appartement du centre-ville d’Alger. Il passe toute la journée dans son bureau, à l’approche de l’heure du f’tour, il se dirige vers un restaurant qui ouvre généralement à 19h30 «J’essaye de ne pas aller au même endroit pour diversifier les saveurs et puisque je suis un curieux, je prends le risque d’expérimenter de nouvelles tendances culinaires. C’est la seule période de l’année où je peux manger autre chose qu’un chawarma !»</span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Si vous n’êtes pas aventurier comme Salim, il existe plusieurs restaurants qui proposent des menus au choix, comme Le Comptoir situé au Paradou qui propose deux formules, l’une traditionnelle, avec hrira, bourek, tadjine, caviar d’aubergines et l’autre avec des saveurs occidentales, salade variée, brochettes marinées et tadjines. Le tout emballé dans une ambiance musicale et un cadre qui suggère la détente. «Je suis venue avec des amis pour un f’tour au Comptoir sans savoir exactement avec quoi nous allions rompre notre jeûne», avoue Fahima, une Algéroise aimant découvrir les endroits «surprenants» d’Alger, elle y vit et travaille, ceci ne l’empêche pas de faire des entorses aux traditions qui nous clouent autour de la table familiale. «Nous avons d’abord été accueillis par le personnel souriant et chaleureux, qui nous a installés, on nous a offert du lait et des dattes mielleuses et différentes salades aux poivrons frais et aubergines. Nous avions commandé les deux menus afin d’explorer les saveurs que le chef préparait sous nos yeux, non loin de notre table», explique Fahima.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«J’aime particulièrement ce restaurant, puisque je m’y sens comme chez moi ou presque ! Je pense qu’en Algérie, on sous-estime le savoir-faire et le produit algérien, au profit des marques occidentales. Ce n’est pas parce qu’un restaurant est situé à Hydra ou Dély Ibrahim que ça fait de lui un restaurant de riches ou mal fréquenté !» Les restaurants qui ouvrent pendant le Ramadhan c’est une tendance, et aussi un pari audacieux de restaurateurs passionnés. «Au-delà de l’aspect consommation qui dénature notre métier, il y a aussi l’envie de promouvoir tout au long de l’année les arts culinaires de chez nous et faire sortir les gens de chez eux. Le Ramadhan coïncide avec la période estivale depuis quelques années, c’est un défi pour nous de faire en sorte que nos clients mangent bien et surtout mieux !», affirme Rédha, chef cuisinier et restaurateur. *</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Faten Hayed -El Watan-19.07.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">conseils diététiques pour la rupture du jeûne</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le jeûne ou le jeun présente plusieurs bienfaits pour la santé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Juste pour vous présenter un exemple des travaux scientifiques qui ont révélé que cette pratique est une bonne méthode pour maigrir et avoir une bonne ligne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Jeûner c’est donner ainsi à l’estomac et aux intestins un repos bien mérité après l’énorme travail qu’ils ont effectué pour digérer le volume de nourriture consommé et dont les gens se gavent sans la moindre considération.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Aussi des études scientifiques ont démontré que la poursuite d’une période de jeun d’une semaine permettrait de diminuer de façon significative le nombre des maladies et notamment le cancer.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il suffit en effet de quelques jours pour purger le corps d’une quantité importante de toxines.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Avant de présenter brièvement les bonnes pratiques pour la rupture du jeûne, il importe de noter que comme les lois coraniques le stipulent, soyez certains que vous êtes raisonnablement en bonne santé.Et que n’avez aucune de ces affections ou maladies parce que vous pouvez être indisposé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour ce qui de la réalimentation après, le passage brutal d’une alimentation traditionnelle au jeûne proprement dit est à éviter, afin de ne pas créer de choc désagréable dans les fonctions physiologiques.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il faut aussi faire attention à ce qu’on mange surtout au début. En effet, dés qu’on commence à se réalimenter, la faim revient au triple alop.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>D’ailleurs à ce sujet, le prophète Mohammad (SAAS) lui-même invite les fidèles à éviter de déséquilibrer leur régime alimentaire habituel en le changeant</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est d’ailleurs pourquoi, il aimait conserver son régime et il recommande de veiller à l’heure de la rupture, à la mise en marche progressive de l’appareil digestif à travers la prise d’une boisson sucrée ou de l’eau avant les repas consistants.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour atteindre ces objectifs, il faut respecter les trois consignes qui commencent par effectuer des paliers alimentaires de réduction, jeûner et enfin se réalimenter progressivement.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A noter qu’après cela les mécanismes instinctifs du corps fonctionnent correctement, Il est donc facile de se laisser guider par l’instinct alimentaire vers un fruit ou un légume.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mais attention, manger bouchée par bouchée, juste assez pour se nourrir mais pas davantage.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Au début, l’organisme ne supporte que de petites quantités de nourriture.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour ce faire, il est recommandé comme premier repas un bouillon de légume.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est la fameuse chorba c’est-à-dire soupe que les gens de l’Afrique du nord consomment énormément pendant le mois de ramadan.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En effet, il est fortement conseillé d’apaise d’abord ses sensations de soif et de faim qu’il a accumulées au cours de la journée et ce en consommant un aliment sucré et de bien s’hydrater pour nourrir rapidement l’organisme.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est ainsi que les dattes ou les fruits sont conseillés au moment de la rupture.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une boisson sucrée, de préférence  pas trop chaude, est aussi recommandé. Ça peut être un thé, un café, de la bouillie faite à base de céréales.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Si après cette réhydratation vous avez envie d’un repas, sachez qu’il ne doit pas être lourd.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Manger une deuxième fois, soit 2 à 3 heures après la rupture est plausible.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mais le repas ne doit pas non plus être trop lourd puisque les aliments consommés seront stockés, et non assimilés par l’organisme.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour respecter cette directive, un potage, une viande blanche ou du poisson accompagné de légumes et de féculents sont les plus conseillés.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il faut surtout éviter de manger les aliments énergétiques trop gras, surtout les graisses animales et les féculents sous forme de fritures.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une chose est importante c’est le petit-déjeuner. C’est un repas à ne pas omettre.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pour ce dernier repas tout est permis, fromage, viandes, sucres rapides, potages.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ils permettent de bien hydrater le corps de manière à constituer des réserves en eau afin d’éviter la déshydratation au cours de la journée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Finalement il est normal de dire que ramadan est une épreuve difficile pour le corps.  C’est pour cela le jeûneur doit connaître le rôle des différents aliments pour mieux résister à la faim et à la soif au cours de la journée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une chose est certaine c’est que la meilleure manière de le supporter est d’avoir une alimentation variée et saine.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Bon jeun et faites attention à votre santé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le jeun est pour ceux et celles qui sont capables de le faire.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>* source: dali-najeh.com</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.echoroukonline.com%2Fara%2Farticles%2F170030.html&amp;ei=dDnXUYyjM8LpPLqVgHg&amp;bvm=bv.48705608,d.bGE&amp;psig=AFQjCNEgSYR9vU8P_kbgGMN3qPc9lYZudQ&amp;ust=1373144464016116"><img alt="" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRiq7ziuCApdIuPIyJjGlvpR7y03ubdsZBMAuLLGPhUUp8KwrLN" width="507" height="420" /></a></span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Premier jour du ramadan: mercredi 10 juillet 2013</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans le calendrier musulman, le mois dure 29 ou 30 jours et une année compte 12 mois lunaires, c’est-à-dire 354 ou 355 jours. La date du début de Ramadan se décale en moyenne de 11 jours chaque année.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le début du ramadan est déterminé par l’observation visuelle du premier croissant(Al Hilal), le soir de la dernière nuit du mois de Châabane. Dans le cas où la lune est cachée par les nuages, le mois de ramadan compte en tout 30 jours. </strong><strong>A cause de cette différence d’un jour, la date du mois de Ramadan varie selon le pays où vous êtes. La date du 1er jour du mois de ramadan 2013/1434 sera le 10 juillet 2013 inchaâlah (plus au moins un jour, selon le pays).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> l’annonce officielle de la date du début du mois de Ramadan de 2013/1434  est donnée par les autorités responsables pour chaque pays. Nous</strong><strong> vous souhaitons un bon mois de ramadan de l’année 2013/1434 et un bon jêune.</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le ramadan 2013 – 1434 devrait débuter in cha’a-Llah aux alentours du 9 ou du 10 juillet 2013 </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong>Des millions de fidèles musulmans à travers le monde attendent avec impatience, le premier jour de jeûne du ramadan 2013, et se préparent à entamer le mois le plus sacré de l’islam. C’est durant le mois de ramadan que le coran a été révélé au prophète Mohammed Sallallahou aleh oua Sallama. Le ramadan 2013 – 1434, en Arabie Saoudite débutera mercredi 10 Juillet inchaAllah, selon les dernières informations.La nouvelle lune n’étant pas observée lundi, le mois de Shaaban comptera donc 30 jour et s’achèvera mardi. L&rsquo;Algérie, l’Égypte, l&rsquo;Australie, Singapour, l’Indonésie, la Malaisie, la Russie ont indiqué qu’ils commenceraient le jeûne du mois de Ramadan le 10 juillet. </strong><strong>Les calculs astronomiques donnent souvent lieu aux débats au sein de la communauté de croyants. A qui faire confiance en effet ? Pour les sages du culte musulmans la réponse est simple. C’est à la lune et aux calculs astronomiques que l’ont doit l’établissement du premier jour du jeûne. </strong><strong></strong><strong>Comme l’année dernière, ramadan 2013 aura lieu en plein été. Un atout pour les élèves et les étudiants qui seront en vacances et pourront gérer leur temps comme ils l’entendent, mais une période plus chaude que le reste de l’année.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000;font-size: large"><strong>L&rsquo;oeil nu nous a trompés</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette année, nous avons raté le début du Ramadhan</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette année, la recherche à l&rsquo;oeil nu de la nouvelle lune du mois de Ramadhan a, encore une fois, contredit le calcul des spécialistes. Ces derniers n&rsquo;ont pas hésité à annoncer publiquement que nous avons raté le début du Ramadhan. D&rsquo;autres pays, comme l&rsquo;Arabie Saoudite, se sont empressés de rectifier le tir en reconnaissant l&rsquo;erreur, chez nous c&rsquo;est le black-out total. Au ministère des Affaires religieuses, on plonge la tête dans le sable et on croit que, de cette manière, personne ne saura rien.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les citoyens se sont demandé ce qu&rsquo;il y avait lieu de faire et, comme toujours, personne en face pour leur répondre. Quel gâchis!</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La nuit du doute</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le niveau de développement de la science dont dispose l&rsquo;humanité de nos jours est si avancé et la technologie est si précise que, lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agit de déterminer la naissance de la nouvelle lune, la probabilité d&rsquo;erreur est pratiquement égale à zéro. Mais malgré cela, on continue toujours et encore à recourir à la nuit du doute. Il est franchement difficile de savoir si un jour viendra où, enfin, on n&rsquo;attendrait pas jusqu&rsquo;à la dernière minute pour savoir si, oui ou non, demain il fera Ramadhan.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La nuit du doute s&rsquo;est instauré au fil du temps pour s&rsquo;imposer comme un rite incontournable deux fois par année: la première c&rsquo;est lors de la 29ème nuit du 8me mois lunaire Châabane où un groupe de gens «de confiance» devrait tenter de voir, à «l&rsquo;oeil nu», la naissance de la nouvelle lune et l&rsquo;annoncer aux musulmans signifiant par là le début du mois sacré (l&rsquo;absence de vision entraîne le report du début du Ramadhan d&rsquo;une journée) et la seconde fois, c&rsquo;est lors de la 29ème nuit du Ramadhan pour annoncer la fin du jeûne, la fête de l&rsquo;Aïd et le début du mois de «Chawal» en même temps.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La nuit du doute est une occasion de divergence, une de plus, entre les pays musulmans qui, pratiquement, ne commencent jamais le Ramadhan en même temps et ne fêtent, de ce fait, pratiquement jamais l&rsquo;Aïd le même jour. Et dire pourtant, que Ramadhan, qui est le mois de la Révélation, est d&rsquo;abord un mois rassembleur!</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;oeil nu nous a trompés</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Malgré les calendriers établis bien à l&rsquo;avance par les spécialistes, et qui avaient prévu le mardi 9 juillet comme premier jour du Ramadhan pour cette année, les pays musulmans ont, encore une fois, préféré faire confiance à l&rsquo;oeil nu plutôt qu&rsquo;à la science et, en déclarant le mercredi 10 juillet 2013 comme premier jour du mois sacré, ils ont surtout maintenu leur défi entêté à l&rsquo;égard de la science et du bon sens.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le débat, entre les adeptes des calculs et ceux de la vision à l&rsquo;oeil nu, n&rsquo;est pas nouveau. Les uns s&rsquo;accrochent au sens littéral du hadith du Prophète (Qsssl) «faites le jeûne à sa vue (la lune) et rompez le jeûne à sa vue» alors que les autres, partant de l&rsquo;idée qu&rsquo;il y a la vue directe (à l&rsquo;oeil nu) et celle indirecte (effectuée grâce aux observations et aux calculs), préfèrent plutôt celle qui permet une meilleure précision et une marge d&rsquo;erreur plus réduite, c&rsquo;est-à-dire celle indirecte. Il ne sert à rien de revenir ici sur les innombrables possibilités d&rsquo;erreurs dans le cas de l&rsquo;observation à l&rsquo;oeil nu, d&rsquo;autant plus que chez certains courants de pensée (le madh&rsquo;hab hanbalite par exemple), la vue d&rsquo;une seule personne peut servir de prétexte à la détermination du début du mois de Ramadhan.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ce qui s&rsquo;est passé cette année c&rsquo;est que, après avoir fait du mercredi 10 juillet le premier jour de Ramadhan, les musulmans se sont rendus compte qu&rsquo;il fallait commencer une journée avant. En d&rsquo;autres termes, l&rsquo;oeil nu nous a trompés et, en commençant mercredi au lieu de mardi, nous avons raté le début réel du mois sacré d&rsquo;une journée. L&rsquo;Arabie Saoudite s&rsquo;est aussitôt dépêchée d&rsquo;annoncer cela officiellement en reconnaissant l&rsquo;erreur de l&rsquo;observation par ses commissions et, chez nous, un astronome célèbre a aussi confirmé que «nous avons perdu une journée au début de Ramadhan». Lorsqu&rsquo;on tourne le dos à la science, il est normal que de telles situations arrivent fréquemment. Il ne s&rsquo;agit plus, de ce fait, d&rsquo;analyser l&rsquo;erreur ou de la condamner, mais plutôt de la réparer.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Lorsqu&rsquo;on est dans une situation comme celle qui est nôtre cette année, c&rsquo;est-à-dire lorsqu&rsquo;on a commencé Ramadhan avec un jour de retard, que faut-il faire? Il y a à cela deux attitudes possibles.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La première est de ne rien dire et d&rsquo;agir comme si de rien n&rsquo;était. C&rsquo;est une attitude hypocrite dont la conséquence est de se taire sur l&rsquo;erreur alors qu&rsquo;il convient de la réparer. C&rsquo;est malheureusement l&rsquo;attitude de notre ministère des Affaires religieuses qui n&rsquo;a pas soufflé un seul mot sur la question alors qu&rsquo;il est le premier responsable dans ce domaine.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La moindre des choses aurait été de porter l&rsquo;erreur à la connaissance des citoyens pour que chacun sache exactement où en est son jeûne.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La seconde est de reconnaître l&rsquo;erreur, ce qui est déjà plus honnête. Mais au-delà de la reconnaissance qui relève de l&rsquo;honnêteté, il y a la journée perdue qu&rsquo;il convient de récupérer. Et c&rsquo;est justement là que se pose le problème cette fois. Quand récupérer la journée perdue?</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Irrecevable fetwa des astronomes</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Devant le silence incompréhensible du ministère des Affaires religieuses, certains astronomes de chez nous ont déclaré que «jeudi 8 août 2013 sera le premier jour du mois lunaire de Chawal mais pour récupérer la journée perdue du début de Ramadhan, le premier jour de l&rsquo;Aïd sera le vendredi 09 août». Certes, nous ne mettons pas en cause leur bonne intention, mais il n&rsquo;en demeure pas moins que nous rejetons leurs paroles dans le fond et dans la forme, ou en gros et en détail comme aiment à dire certains. Pourquoi?</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Avant de répondre à cette question, rappelons d&rsquo;abord ce qu&rsquo;est Ramadhan et ce qu&rsquo;est l&rsquo;Aïd. Ramadhan est le mois désigné par Dieu pour l&rsquo;accomplissement du jeûne qui constitue le quatrième pilier de l&rsquo;Islam. Nul autre moment de l&rsquo;année n&rsquo;est concerné par le jeûne obligatoire. Il suffit, à cet effet de rappeler le verset 185 de la sourat el Bakara qui annonce clairement ce qui suit: «Le mois de Ramadhan au cours duquel eût lieu le Tenzil (Révélation) du Coran comme guide aux hommes et comme preuves de la bonne direction et du discernement. Quiconque d&rsquo;entre vous aperçoit le mois, qu&rsquo;il y observe le jeûne (&#8230;)». De ce fait, sur le plan temporel, le jeûne des musulmans commence le 1er jour du Ramadhan et se termine le dernier jour du mois.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;Aïd, de son côté est le jour où les musulmans fêtent la rupture du jeûne. C&rsquo;est-à-dire le 1er Chawal. C&rsquo;est une journée de célébration du passage d&rsquo;une étape à une autre. Durant cette journée, il est formellement interdit aux musulmans de jeûner et ce afin de marquer, d&rsquo;une part, la rupture avec le mois qui vient de s&rsquo;écouler et, d&rsquo;autre part, de profiter de la fête. Cette interdiction que tous les courants de pensée retiennent (ce qu&rsquo;on appelle un ijmaâ ou un consensus) provient du hadith rapporté par Omar Ibn el Khatab et selon lequel le prophète Qsssl avait dit «(&#8230;) votre rupture du jeûne&#8230;» (fitroukoum min sawmikoum)</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A partir de ce qui précède, il résulte que l&rsquo;on ne doit pas jeûner le 1er Chawal. De ce fait, proposer vendredi 9/08/2013 comme premier jour de l&rsquo;Aïd revenait à jeûner le jeudi 1er Chawal, c&rsquo;est-à-dire exactement quand il ne fallait pas. Du point de vue religieux, cette proposition est incorrecte car elle est en opposition claire avec le Coran et avec la tradition du Prophète (Qsssl).</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Du point de vue logique, elle n&rsquo;est pas meilleure car s&rsquo;il l&rsquo;on peut dire que le 1er de tel ou tel mois tombe un jeudi ou coïncidera avec un vendredi ou autre, nous ne pouvons absolument pas dire que le premier du mois tombe le 6 du mois ou que vendredi correspondra à un mardi car cela relève de l&rsquo;aberration. Or la proposition des astronomes qui nous était tombée sous le nez disait exactement la même chose: «Jeudi sera le premier Chawal, mais pour récupérer la journée perdue, vendredi sera le premier jour de l&rsquo;Aïd.» En d&rsquo;autres termes cela revenait à dire que le 1er jour de Chawal cette année était jeudi dernier, mais que le 1er jour de Chawal serait cette année vendredi ou, par exemple, le 1er jour de février sera un jeudi mais nous commencerons effectivement le mois le vendredi.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une fetwa tout simplement insensée et donc irrecevable. Pour rectifier une erreur, ces messieurs ont en commis une plus grande et plus grave encore. Dans l&rsquo;annonce de ces astronomes, il y a, en fait, deux parties.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La première concerne la détermination du début du mois lunaire Chawal et la seconde comprend une fetwa. Il va sans dire que, pour ce qui est de la première partie, nous ne pouvons qu&rsquo;acquiescer car cela relève de la compétence des concernés et, bien sûr, lorsque des spécialistes parlent, il convient de les écouter. Mais pour ce qui est de la seconde partie, c&rsquo;est-à-dire la fetwa, nous ne croyons pas qu&rsquo;ils soient aptes à en émettre car cela sort de leur sphère de compétence et lorsqu&rsquo;un non-spécialiste s&rsquo;occupe de ce qui ne le concerne pas, la probabilité est grande pour qu&rsquo;il fasse du n&rsquo;importe quoi. La preuve!</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Quel sens donner au silence du ministère?</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La certitude est là, saisie par les astronomes, que nous avons perdu une journée dès le départ. Or, toute journée perdue de Ramadhan doit être récupérée, indifféremment de la raison pour laquelle elle a été perdue. Il reste alors de savoir comment récupérer cette journée?</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il ne peut y avoir de récupération collective obligatoire car nous ne sommes plus au mois de Ramadhan et, donc, la meilleure façon est d&rsquo;informer les gens qu&rsquo;ils ont une journée à récupérer au cours de l&rsquo;année et de les laisser choisir, sur toute l&rsquo;année lunaire, le moment opportun pour chacun de le faire car chacun est responsable de ses actes. Ceci n&rsquo;empêche pas, par exemple, le ministère des Affaires religieuses, s&rsquo;il le voulait, de décider d&rsquo;une journée quelconque et d&rsquo;inviter les Algériens à y faire le jeûne pour récupérer celle perdue, une journée qui ne sera pas obligatoire bien sûr, où chacun décidera selon sa propre situation et que ceux qui ne pourrons pas y faire le jeûne le feront soit avant soit après.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;autre aspect lié à cette défaillance est celui se rapportant au fait de savoir si cette récupération est, oui ou non, accompagnée d&rsquo;aumône. En effet, il est des situations où la récupération de journées perdues du Ramadhan s&rsquo;accompagne de sadaka (aumône) obligatoire et les Algériens doivent savoir si telle est leur situation cette année ou non. C&rsquo;est au ministère des Affaires religieuses qu&rsquo;il appartient de nous le dire. Malheureusement, ce ministère qu&rsquo;on n&rsquo;a pas trop entendu dans ce débat sur la journée dont il a pourtant été l&rsquo;artisan du ratage, s&rsquo;est contenté d&rsquo;annoncer &#8211; et de quelle manière! &#8211; la fin du Ramadhan et le début du mois de Chawal sans mot souffler à propos de la journée ratée au départ. Que faire?</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En fait, face à cette dernière question, nous aurons trois types de réactions. Il y a d&rsquo;abord ceux qui, n&rsquo;ayant rien su parce que mal informés, ne se douteront même pas qu&rsquo;ils ont une journée à récupérer. Ceux-là ne referont certainement pas cette journée. Ensuite, il y a ceux qui, bien qu&rsquo;au courant de la chose, ne referont pas cette journée parce que le ministère des affaires religieuses n&rsquo;a rien dit à ce propos. Et, enfin, il y aura ceux qui ont décidé de la refaire malgré le silence étonnant de ce ministère.</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Reconnaissons tout de même que, encore une fois, la question mérite d&rsquo;être posée: à quoi sert un ministère des Affaires religieuses?</strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une annonce aussi claire de nos astronomes quant à la perte d&rsquo;une journée de Ramadhan devait en principe, et sans conteste, donner lieu à une réaction de ce ministère parce qu&rsquo;il s&rsquo;agit là d&rsquo;un sujet de haute importance pour les citoyens. Cette réaction du ministère n&rsquo;est pas requise pour commenter la validité scientifique de l&rsquo;annonce car cela le dépasse mais pour nous dire ce qu&rsquo;il y a lieu de faire. Pour nous préciser si nous sommes tenus de récupérer la journée en moins et, dans ce cas, nous expliquer le comment de la chose (jusqu&rsquo;à quand avons-nous la possibilité de le faire? Devons-nous accompagner la récupération de sadaka ou pas?) ou si, au contraire, nous ne devons pas la récupérer et, dans ce cas, nous expliquer pourquoi. Ce n&rsquo;est ni compliqué ni sorcier. Ce qui l&rsquo;est cependant c&rsquo;est ce silence dans lequel le ministère en question s&rsquo;emmure et&#8230; semble se plaire. Difficile de savoir ce que ce silence signifie et, surtout ce qu&rsquo;il dévoile. En attendant, bonne fête de l&rsquo;Aïd quand même!  *L&rsquo;Expression-10.08.2013.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.indiamarks.com%2Fwhen-is-ramadan-in-2013%2F&amp;ei=ZTTXUembL4XuOcuHgZAB&amp;bvm=bv.48705608,d.bGE&amp;psig=AFQjCNEgSYR9vU8P_kbgGMN3qPc9lYZudQ&amp;ust=1373144464016116"><img alt="when_is_Ramadan_in_2013-200x200" src="http://www.indiamarks.com/wp-content/uploads/when_is_Ramadan_in_2013-200x200.jpg" width="362" height="289" /></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**Comme en 2012, ramadan 2013 aura lieu en plein été. Un atout pour les élèves et les étudiants qui seront en vacances et pourront gérer leur temps comme ils l’entendent, mais une période plus chaude que le reste de l’année. En théorie seulement, car en juillet 2012, les trois premières semaines furent particulièrement fraîches pour la saison&#8230;</strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Institué en l’an II du calendrier musulman, deux ans après l’hégire, qui correspond au départ du Prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui) de La Mecque à Médine, le mois de ramadan est le 9e mois du calendrier hégirien.</strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’année musulmane étant lunaire, contrairement à l’année chrétienne, qui se base sur le calendrier grégorien, chaque année ramadan « avance » de dix jours. *source: al-kanz.org</strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;L’Algérie ne connaîtra pas de vague de chaleur durant le mois de Ramadhan</strong></span></p>
<p><span style="color: #00ccff;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>Des températures normale et un temps clément</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;L’Algérie ne connaîtra pas de vague de chaleur durant les mois de juillet et août, selon les prévisions saisonnières que nous avons établies. Toutefois il pourrait y avoir un pic de chaleur de deux jours&nbsp;&raquo;, a déclaré à l’APS, le directeur du centre de climatologie national à l’ONM, Djamel Boucherf</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le mois du ramadhan de l’année dernière en Algérie a enregistré, notamment durant la deuxième quinzaine, des températures caniculaires.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>M. Boucherf a précisé que les températures durant les mois de juillet et août seront de 30° à 31° pour les régions du nord du pays, entre 36° et 37° pour les hauts plateaux et près de 40° pour les régions du sud.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il a soutenu, dans le même cadre, que selon prévisions réalisées par l’ONM il n’y aura pas de vague de chaleur de 15 jours comme celle enregistrée durant le mois de Ramadhan de l’année passée.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’absence de transition entre l’hiver et l’été conséquence des changements climatiques (ONM)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’absence de transition entre la saison d’hiver et l’été cette année en Algérie, est la conséquence de la variabilité et des changements climatiques dans le monde mais aussi en raison de la position géographique du pays, situé entre la Méditerranée et l’Afrique, a indiqué mercredi un responsable de l’office national de la météorologie (ONM).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;L’Algérie est soumise à une variabilité climatique due à sa position géographique comprise entre la Méditerranée et le continent africain. Elle est située dans les régions de météo dite modérée, ni chaude, ni froide&nbsp;&raquo;, a déclaré à l’APS, le directeur du centre de climatologie national à l’ONM, Djamel Boucherf.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il a expliqué que le relief algérien était &laquo;&nbsp;complexe&nbsp;&raquo; et que les eaux de la Méditerranée &laquo;&nbsp;étaient plus ou moins chaudes&nbsp;&raquo;, ajoutant que ce phénomène d’absence de transition était la conséquence également de l’intensité de la circulation générale atmosphérique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Interrogé sur les températures de cet été, M. Boucherf a indiqué que les prévisions saisonnières établies par l’ONM faisaient état de températures normales pour les mois de juillet et août.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Pour établir les prévisions saisonnières (prévoir le climat moyen d’un, deux à trois mois), nous avons utilisé des indicateurs océanographiques et nous avons constaté que les températures du mois de juin étaient légèrement au-dessous de la normale. Nous prévoyons en juillet et août des températures proches de la normale&nbsp;&raquo;, a-t-il relevé.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Evoquant les changements climatiques, M. Boucherf a expliqué que l’Algérie a subi un réchauffement climatique dû à une augmentation de température de 0.6° à 0.7° entre 1950 et 2010.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>&laquo;&nbsp;Les changements globaux planétaires ont eu un effet sur les phénomènes extrêmes au niveau national notamment la vague de chaleur de 2003 et les vagues de froid de 2005 et 2012 qui participent de ces changements&nbsp;&raquo;, a-t-il expliqué.*APS-10.07.2013.</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">Ramadan en Islam</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le jeûne du mois de Ramadan est le quatrième pilier de l&rsquo;Islam. Il est suivi par tous les musulmans dans le monde.Le Ramadan est un mois d&rsquo;adoration d&rsquo;Allah, le musulman est invité a faire plus d&rsquo;effort pour suivre les règles et enseignement de l&rsquo;islam.Le but du mois de Ramadhan est de purifier l&rsquo;âme du musulman et aussi de le sensibiliser aux souffrances des pauvres.Le jeûne dure de l&rsquo;aube au coucher du soleil pendant tout un mois. Le début du ramadan dans les pays musulmans est déterminé par deux méthodes : le calcul de la nouvelle lune ou par observation locale du croissant du début du mois lunaire. Certains pays suivent la déclaration de l&rsquo;Arabie Saoudite pour annoncer le début du mois du Ramadan.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: large"><strong>La philosophie du jeûne du ramadan</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le jeûne du ramadan est désormais un événement planétaire. Dans le village mondialisé, diplomates et chefs d’entreprise avisés l’ont déjà intégré à leurs agendas. Mois d’ascèse pour les uns, mois de bonnes affaires pour les autres, le ramadan impose un rythme nouveau qui dépasse le bouleversement des habitudes alimentaires. </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est un verset du Coran qui institue le ramadan, neuvième mois du calendrier hégirien, en mois de jeûne : « Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés. Peut- être serez-vous pieux ? »</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mais comme l’indique ce verset, le jeûne religieux est une pratique antérieure à l’islam. Les ﬁdèles d’Abraham jeûnaient aux éclipses, aux équinoxes et aux solstices. La religion israélite prévoit des jeûnes périodiques, dont le Yom Kippour est le plus célèbre. Le carême est une période de 40 jours, où le chrétien se prépare chaque année à vivre les Pâques en jeûnant. Les Sabéens jeûnaient 30 jours par an ; les plus pieux jeûnaient le dimanche et le lundi. Zoroastriens, totémistes, prêtres indiens d’Amérique jeûnent à diverses occasions.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Selon les exégèses du Coran, la raison essentielle de ce jeûne est exprimée dans le verset : « Peut-être serez-vous pieux ? » La piété, l’investissement au service de Dieu, est donc l’objectif recherché par le jeûneur musulman.  </strong></span></p>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> De la nature de l’Homme en islam</strong></span></div>
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<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le jeûne est en rapport avec la nature de l’humain qu’enseigne le Coran. L’être humain, dans le Coran, est constitué d’une entité d’essence matérielle et d’une entité d’essence spirituelle. À l’image d’une statue, faite d’un matériau et de formes, l’être humain est la conjonction des cellules de son corps et des valeurs en son âme.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> À la manière des animaux, le projet de l’entité génétique est de satisfaire ses besoins pour continuer à fonctionner. Dans ses réﬂexes, il penche inexorablement vers les conditions qui entretiennent sa survie, son bien-être, son confort. Fait de cellules matérielles, le corps se nourrit d’autres cellules matérielles. Il est localisé dans l’espace et le temps, où il se déplace et vieillit.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Il en est autrement pour l’âme. La quête de conscience est projet essentiel de l’âme. Par nature, elle est porteuse de valeurs et se nourrit d’éthique. Dans son « association » avec l’entité corporelle, l’âme humaine est comparable à un cavalier sur sa monture. Le cavalier n’est pas la monture. Mais qu’est-ce qu’un cavalier sans monture ? Le fait est que nos cinq sens sont continuellement sollicités par les besoins naturels de l’entité génétique. Cette demande est pressante et continue. Elle est capable de remplir une existence humaine avec le risque d’endormir l’âme, de la détourner de son projet.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le dispositif islamique instaure cinq moments de répit quotidiens appelé la salât, la prière musulmane. C’est un exercice spirituel au rituel codé, dont le but est de rappeler l’âme à son projet spirituel. Le jeûne du mois de ramadan est un exercice qui s’inscrit dans cette optique.  </strong></span></div>
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<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Un training spirituel intensif</strong></span></div>
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<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En s’abstenant de manger, de boire et de volupté, du lever au coucher du soleil, le jeûneur musulman contrecarre des penchants naturels de son corps. En réfrénant discours et initiatives superﬂus, il s’exerce à discipliner son mental. Il raﬀermit sa volonté, car il voit poindre ses pulsions et se dispose à les appréhender pour les canaliser.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Certains besoins physiques étant sublimés, contenus et reportés dans le temps, le jeûneur échappe à leur emprise et devient mieux disponible à l’expérience spirituelle. Durant ce mois sacré, le musulman intensiﬁe ses exercices spirituels. Méditation, recueillement, charité sont ses priorités.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L’heure du repas, l’iftar, sonne alors une victoire, dont la saveur est profondément intime. Ni régime diététique ni ramdam nocturne, le jeûne du ramadan n’est pas une mortiﬁcation du corps. Il se veut un mois de training intensif, où l’entité génétique est aﬀaiblie, coupée de ses sources d’énergie, et l’entité spirituelle est revigorée, nourrie d’actes de piété. </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est pourquoi la symbolique coranique cite ar-Rayyân, une des portes du Paradis spécialement réservée aux jeûneurs !  *saphirnews.com</strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff0000">donner du sens à notre jeûne</span></strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Chaque année, à l’approche du mois de Ramadan, ma mère a l’habitude de répéter : « Voilà ce mois béni qui revient encore une fois alors que nous sommes encore en vie, profitons-en pour gagner des “hassanat”, car il se peut que l’on ne soit plus de ce monde quand il nous rendra visite l’année prochaine. Son retour est aussi certain que l’est notre départ définitif un jour. »</strong></span></span></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C’est en avançant dans l’âge et l’expérience et en voyant les visages familiers autour de moi partir sans revenir que j’ai appris à mieux comprendre la parole de ma mère. Ce mois de piété et de dévotions est une station spirituelle pour nous mais aussi un avertissement.</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Chaque année, à la fois nouveau et éternel, il semble nous demander : comment va votre foi depuis mon départ ? Est-ce que vous allez être un vrai jeûneur dédiant sa dévotion à Allah ou une simple personne affamée et assoiffée qui attend la fin de la journée pour se jeter sur des mets riches et variés qui achalandent votre table ? Allez-vous donner un sens à votre jeûne ?</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Comment donner un sens à notre jeûne, voilà une question que nous devons nous poser tous et, à chaque année, lui trouver une nouvelle réponse. Dans son immense sagesse, Dieu nous a prescrit le jeûne de Ramadan afin d’atteindre la piété at-taqwa : ce concept est riche de sens. Rien qu’en explorant son étymologie nous pourrons définir au moins trois sens différents. </strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> </span><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un mois de piété, at-taqwa, pour des âmes apaisées</strong></span></div>
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<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le terme taqwa est dérivé de la racine trilitaire « waqâ » qui veut dire « protéger » ou encore « immuniser ».   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>De quoi peut nous protéger le jeûne et contre quoi peut-il nous immuniser ? Il nous protège des excès de consommation, des accès de colère et même de certaines maladies. Il nous immunise contre la gourmandise et la cupidité ainsi que de l’indifférence aux souffrances de l’autre, notamment celui qui souffre de la faim. Ce premier sens de taqwa est repris par la parole du Prophète [BSDL] qui dit : « Assaoumou Jounnatoun » ; le jeûne est une protection à la fois physique et spirituelle.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le terme taqwa est formé aussi de la même racine que le verbe « ittaqa » : qui signifie « se protéger » et « craindre ». Le jeûne nous aide à nous protéger de notre « nafs ammara », cette part obscure de nous-mêmes qui se laisse aller à la haine, à la colère, à la violence, bref au mal dans tous ses aspects.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Cette protection, grâce au jeûne, vient de nous-mêmes aussi, car il est l’un des adjuvants de notre « nafs lawwama », la part éveillée de l’âme humaine, qui met en garde contre l’égarement et le mal.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> En effet, vivre l’expérience du jeûne à la fois physique et spirituel en joignant l’abstention de boire et de manger à la récitation du Coran et à la pratique de l’aumône aide forcément à atteindre l’état de « nafs motma’inna », l’âme apaisée par le cheminement sur la voie de la taqwa, la piété ou la crainte révérencielle de Dieu.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Une crainte qui est inspirée par la majesté et la bonté extrême du Seigneur des mondes et non pas une simple peur du châtiment divin. Une crainte qui empreint le cœur et l’esprit du croyant et qui se reflète dans ses actes par la dévotion certes, mais surtout par les bons rapports qu’il établit avec son entourage. Ainsi, il devient à l’image du musulman décrit par le Prophète [BSDL] : « Le musulman est celui qui ne porte atteinte à autrui ni par le geste ni par la parole. »   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ramadan, le mois de la oumma, selon le dire de notre bien-aimé Prophète, nous est offert : accueillons-le avec la volonté d’en profiter pour cueillir les « hassanat » et de cheminer sur la voie de la taqwa afin de devenir de meilleurs croyants et de meilleurs êtres humains.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Que ce mois béni amène plus de paix dans les cœurs et dans les pays   </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Que la faim que nous ressentons au cours de ce mois nous rende plus sensibles au problème de la faim dans le monde   </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Que le partage que nous vivons pendant ce mois se transforme en habitude   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Bon Ramadan pour les musulmans et qu’il soit un mois de joie, de sérénité pour tous les Français, quelle que soit leur religion, quels que soient leurs horizons.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Bon Ramadan !  **saphirnews.com</strong></span></div>
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<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fcalendrier2013.net%2Freligion%2Ffetes-musulmanes%2F&amp;ei=gTTXUb7XFcSTOOOrgIAN&amp;bvm=bv.48705608,d.bGE&amp;psig=AFQjCNEgSYR9vU8P_kbgGMN3qPc9lYZudQ&amp;ust=1373144464016116"><img alt="fetes-musulmanes" src="http://calendrier2013.net/img/fetes-musulmanes.jpg" width="459" height="389" /></a></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">******************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><strong>**<span style="color: #ff0000">Vidéo</span>: <span style="color: #800080"><a title="La Priere de L'Aïd el-Fitr à la Mecque  " href="http://www.youtube.com/watch?v=7Jn4qQGhqjQ&amp;feature=related" target="_blank"><span style="color: #800080">La Priere de L&rsquo;Aïd el-Fitr à la Mecque  </span></a></span></strong></span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Fin du ramadan à Sidoarjo, en Indonésie-20 septembre 2009</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><img alt="" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSA3dvEzYohnMVUCFrWCa50En2_tKeof3gDDzOapRV4X4oMhcmj" width="441" height="301" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">* grande mosquee java <strong>indonesie</strong> (14.07.2011 <strong>Ramadan</strong> 2012)</span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">L&rsquo;Indonésie est le plus grand pays musulman au monde de part sa population, 200 millions d&rsquo;habitants dont 90% de musulmans. A l&rsquo;aube du mois saint du Ramadan qui a débuté cette année le 20 juillet 2012, les religieux veillent et tiennent à ce que les Indonésiens aient un comportement exemplaire</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*******************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Le mois de <strong>Ramadan 2012 </strong>débute ce vendredi 20 Juillet 2012 et se terminera vers le 19 août 2012.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff00ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>  Ramadan Mubarak!</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ramadan est le 9e mois du calendrier musulman. C’est le mois pendant lequel les musulmans pratiquent un jeûne ou sawm (saoum). Il marque le début de la révélation du Coran faite au prophète Mohamed (Paix Soit Sur Lui). Le Ramadan est un des cinq piliers de l’islam, avec la profession de foi, la prière, l’aumône et le pèlerinage.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La date de début du Ramadan varie chaque année car le calendrier musulman est fondé sur le cycle lunaire. Chaque début de mois est </strong><strong>défini par l’observation du premier croissant de lune suivant la nouvelle lune. </strong><strong>Pour le Ramadan 2012, les principales dates sont : </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>20 Juillet 2012: premier jour du mois de Ramadhan </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> 14 Août 2012: Lailat al-Qadr (ou La nuit de la Valeur) </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> 19 Août 2012: Aïd-Al-Fitr</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>26 Octobre 2012: Aïd-El-Adha   </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*Dans le calendrier musulman, le mois dure 29 ou 30 jours et une année compte 12 mois lunaires, c’est-à-dire 354 ou 355 jours.La date du début de Ramadan se décale en moyenne de 11 jours chaque année. (19.07.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">********************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*Quelle sera la date de l&rsquo;Aid al-fitr?</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff00ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>l&rsquo;Aïd al-fitr devrait certainement être célébré le dimanche 19 août 2012 Inchallah  </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>OummaTV s&rsquo;est tournée vers l’astrophysicien  Nidhal Guessoum pour tenter de connaître la date de l&rsquo;Aid El fitr. Cet entretien a eu lieu à l’université de Sharjah (Emirats Arabes Unis), où Nidhal Guesoum est professeur.Auteur de « Réconcilier l’Islam et la Science Moderne. l’esprit d’Averroes » aux éditions Presses de la Renaissance, Nidhal Guessoum a travaillé au Goddard Space Flight Center de la Nasa (Etats-Unis), il est actuellement professeur à l’Université Américaine de Sharjah (Emirats Arabes Unis).</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Se basant sur les données astronomiques, l’astrophysicien Nidhal Guessoum affirme qu’il sera impossible de voir le croissant lunaire en France, dans toute l’Europe, dans tout le continent américain et asiatique, ainsi que dans tout le monde musulman traditionnel le vendredi 17 août  au soir. Il ne sera visible uniquement  que dans une  partie du sud-ouest de l&rsquo;océan pacifique  (depuis une île s&rsquo;il en existe une dans cette région  ou d&rsquo;un bateau muni d&rsquo;un télescope).  Si le croissant est visible dans cette région du monde extrêmement isolée, faut-il pour autant fixer la date de l&rsquo;Aïd al-fitr  le samedi 18 août   2012 ? Il s’agit d’une question juridique (fiqh), où plusieurs réponses sont formulées selon les différentes écoles : entre celles qui requièrent une observation locale ou régionale, et celles qui acceptent les observations dans des régions « partageant une partie de la nuit avec nous autres ». </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">En  France, le CFCM  a opté pour une observation dans toutes les régions du monde.  Voir à ce sujet l&rsquo;entretien de Mohammed Moussaoui publié sur Oumma.com. En Arabie Saoudite,  en Algérie ou en Égypte, les autorités religieuses ont opté pour une observation locale et régionale. En revanche, le samedi 18 août 2012 au soir, ce même croissant lunaire sera visible au télescope (aussi bien  à l&rsquo; oeil nu qu&rsquo;avec un télescope)  dans une grande partie du monde, dont l’Égypte, la Libye,   l&rsquo;Algérie,  le Maroc,  et  la péninsule arabique.  En raison des conditions de visibilité très particulières pour la nuit du vendredi 17 août (depuis une île ou d&rsquo;un bateau), l&rsquo;Aïd al-fitr devrait certainement être célébré le dimanche 19 août Inchallah  en France, ainsi que dans  une majorité du monde musulman (Dieu est le plus savant). (oumma.com-11.08.2012.) voir vidéo: <span style="color: #800080"><a title="you tube" href="http://www.youtube.com/watch?v=LbKLi2vwKoA&amp;feature=player_embedded#!" target="_blank"><span style="color: #800080">you tube</span></a></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">***********************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*<span style="color: #cc0033"><span class="mytitle">Les leçons du Ramadhan</span></span></span></strong></span></p>
<p class="myexerg"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">L’après-Ramadhan consiste à faire son examen de conscience.</span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">L’écart entre la théorie et la pratique est grand au sujet des principes religieux et l’amère réalité. Il nous faut réapprendre à éduquer et interpréter. La fin du mois du jeûne est une joie pour ceux qui ont vécu intérieurement ce pilier central de la foi: «<em>Vous qui croyez, le jeûne vous a été prescrit&#8230;</em>» (S2, V 183).<br />
Ceux qui ont agressé, et violenté leur prochain, triché dans la balance et si peu travaillé ne pourront pas pleinement goûter la joie du devoir accompli. Ramadhan est un mois qui prépare l’examen de conscience et à assumer de manière responsable l’épreuve du vivre durant le reste de l’année.<br />
Il ne fait pas partie des quatre mois sacrés (Rajeb, Moharem, Dhu el qaâda, Dhu el hijja), mais représente un temps fort de la pratique spirituelle. C’est le pilier le plus pratiqué, s’exprimant en abstinence. Nombre de musulmans ont perdu le sens du jeûne qui est lié à la liberté responsable pour se réformer sans cesse. A quoi sert-il de jeûner si on ne se corrige pas? Les dérives et les contradictions ont atteint un seuil intolérable en matière d’incompréhension du fait spirituel. Si durant ce mois, notre comportement est déraisonnable, comment serait-il juste le reste de l’année?</span><span style="color: #0066ff">Un acte libre<br />
La spiritualité vraie consiste à faire librement l’expérience de la vie personnelle, intérieure, dont seul «<em>Dieu</em>» connaît la sincérité, nulle contrainte en religion. Le Jeûne se veut dans ce sens acte libre, maîtrise de soi, abstinence en vue d’un retour à l’essentiel, à la prime nature. Les censeurs n’ont pas le droit d’interférer dans la vie privée des gens. A quoi sert-il de jeûner pour se libérer et prendre du recul, si on n’en tire pas les leçons? «<em>Ô vous qui croyez, le jeûne vous a été prescrit comme à vos devanciers</em>» (S2, V183), ce verset, par lequel débute le passage coranique relatif au mois de Ramadhan, indique d’emblée l’universalité du jeûne qui est un rite présent dans toutes les traditions. Il se distingue des autres oeuvres d’adoration en ce qu’il ne consiste pas seulement à accomplir des actes prescrits mais à s’abstenir pour apprendre à se maîtriser. Son essence est immuable et ses visées sont culturelles, même si ses conditions et ses règles varient d’une forme traditionnelle à l’autre. Jeûner c’est s’abstenir, faire preuve d’élévation libre. Les actes dont il convient de s’abstenir comme l’absence de nourriture, de boisson et d’acte sexuel, en sont seulement la modalité la plus connue et courante. Le Coran utilise pour désigner le jeûne deux termes de la même racine: siyâm qui se rapporte exclusivement au jeûne légal, et sawm, qui désigne le jeûne en tant que tel.<br />
Ce dernier terme n’apparaît qu’une seule fois dans le Coran où il est mentionné, de manière significative, en relation avec la vierge Marie: désespérée à la pensée du scandale que risquait de provoquer auprès des siens sa maternité exceptionnelle, elle reçoit de l’Ange Gabriel ce conseil: «<em>Si tu vois quelque créature humaine, dis: J’ai voué un jeûne (sawman) au Tout-Miséricordieux et je ne parlerai aujourd’hui à aucun homme</em>» (Cor. 19,36). Le terme sawm désigne donc ici un «<em>jeûne de silence</em>», une abstention de parole.<br />
Une parole d’un compagnon du Prophète relate un fait significatif: «<em>Je m’approchai de l’Envoyé et lui dis: ´´Donne-moi un ordre que je prendrai directement de toi!´´ Il répondit: ´´Adonne-toi au jeûne, car il n’a pas de semblable.</em>» Il n’a pas de semblable parce que les mystiques et commentateurs considèrent qu’il est l’expression de la liberté responsable, dépourvu d’extériorité et de réalité propre, il est intime. Libre car nul ne peut vérifier si untel jeûne, hormis «<em>Dieu</em>». Le jeûne, un dévoilement intime des dispositions du croyant à maîtriser ses désirs et ses passions, c’est cela apprendre à vivre. Il ne s’agit pas de simples privations ou d’obligation imposée. Le Coran attribue au jeûne une forme de perfection. Il existe une analogie entre le jeûne et le pèlerinage. L’état de dépouillement et de sacralisation, ihrâm, comporte lui aussi des interdits, et des abstinences; comme le jeûne, il confère au pèlerin un statut spirituel élevé.<br />
La différence réside dans le fait que, pour le jeûneur, cette qualité est intime, intérieure, tandis que le pèlerin manifeste ce lien intérieurement et extérieurement, dans les actes et rites. Les deux actes ne sont valides que s’ils sont libres</span><span style="color: #0066ff">Pour apprendre à vivre ensemble<br />
L’humain a besoin de maîtriser ses besoins et de prouver qu’il le fait par amour pour approcher le Créateur. Jeûner c’est vouloir atteindre une qualité, celle de se sentir libre, capable de dépasser la condition humaine, pour apprendre à vire ensemble. Cet acte est réalisé pour répondre à l’exigence de la Loi et dans le but de vivre une expérience spirituelle unique. Le jeûne est un secret intérieur pour tout autre que «<em>Dieu</em>», qui est Le seul à connaître sa réalité chez le jeûneur. Le «<em>jeûneur</em>» est celui qui vit pleinement cet état, et non celui qui est contraint d’avoir faim et soif. Sur le plan extérieur, le jeûne légal est donc une abstinence durant 29 ou 30 jours, selon le cycle lunaire, du lever au coucher du soleil, de nourriture, de boisson, de toutes- satisfactions de besoins charnels et de tout comportement violent et agressif. Sur le plan intérieure, il s’agit surtout de s’abstenir librement de toute mauvaise pensée, et de se souvenir sans cesse de la destination finale, l’au-delà du monde, devenir qui dépend beaucoup de la manière dont on se conduit avec autrui. Ainsi, jeûner n’est pas un simple acte mais un acte de libération et de sociabilité, l’abandon à la fois des actes de dépendance (tark) et d’égoïsme. Le jeûne permet de s’approcher d’une forme d’indépendance. Il est un acte religieux et moral qui permet de s’écarter de ce qui aliène et fait écran, entre le monde et l’humain, entre soi et l’autre.<br />
Il s’agit d’un acte qui permet le dévoilement, en maîtrisant ses désirs et ses passions, en prenant du recul. Il ne s’agit pas d’un simple acte d’adoration, encore moins de privation. Le fait de jeûner est aussi un acte social qui est un moyen de penser aux défavorisés, aux pauvres, à ceux qui souffrent de la faim et des privations. Il permet de favoriser le vivre-ensemble. Le jeûneur doit prendre conscience de la valeur des biens octroyés, et par là, éviter à la fois le gaspillage et l’avarice.<br />
Le jeûneur se réjouit de la fête de la rupture du jeûne (fitr), après avoir équilibré les droits du corps et de l’esprit. Dans un geste de satisfaction d’avoir patienté, il loue Celui auquel il se rattache. Il faut apprendre à pratiquer avec joie et humilité. La version idéologique de la religion contredit les principes de liberté, de civilité et de la culture de l’art de vivre. Puissent les leçons du mois de Ramadhan, qui a pris fin, aider chacun à s’impliquer pour faire reculer l’incivilité, l’ignorance et les dérives.<br />
La responsabilité est collective en vue de retrouver le sens ouvert de la civilisation.(L&rsquo;Expression-22.09.09.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">(*) Professeur en relations internationales</span></strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">Mustapha CHERIF (*) </span></strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff"><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ramadan et les musulmans diabétiques </strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">Nouvel outil de suivi pour les malades</span></strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">Il faut interdire le jeûne aux diabétiques à haut risque. L’accompagnement médical est primordial pour ces patients avant, pendant et après le Ramadhan.  </span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #3366ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Jeûner ou pas lorsqu’on est diabétique, la question doit être tranchée par le médecin traitant. Un sujet qui a fait, hier, l’objet d’une conférence de presse pour présenter un outil éducatif permettant aux patients diabétiques de mieux gérer leur maladie pendant le</strong></span><br />
<span style="color: #3366ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ramadhan. Initiée par le laboratoire Lilly en collaboration avec la Fédération internationale du diabète et la Société algérienne de diabétologie, cette nouvelle carte – la huitième inscrite dans le programme éducatif «carte de conversation sur le diabète» lancé en 2011 – vient apporter de l’aide aux patients pour gérer au mieux leur diabète pendant le Ramadhan. Il s’agit d’un outil innovant qui encourage la discussion et l’interactivité entre les patients sur la maladie, ses risques et ce qu’il faut faire en cas de complications liées au jeûne.</strong></span></p>
<p><span style="color: #3366ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Cette carte a été développée suite aux recommandations de plusieurs experts du diabète des pays musulmans qui éduquerait les patients au sujet de la gestion du diabète pendant le Ramadhan. Cette carte est introduite  dans 120 pays et est utilisée en 35 langues», a souligné Lionel Trichard, directeur général de Lilly pour la région Afrique du Nord, avant de signaler que 1736 patients ont bénéficié d’une formation sur cette carte depuis mai dernier, assurée par 205 formateurs, experts algériens, dans les différentes structures publiques et privées. Pour M. Trichard, l’éducation des diabétiques, de leurs familles et des professionnels de santé est complémentaire au traitement médicamenteux. De son côté, le secrétaire général de la Société algérienne de diabétologie, le docteur Aouiche, du service de diabétologie de l’hôpital Mustapha Pacha, a présenté l’approche pédagogique de cette nouvelle carte, qui se veut en fait une feuille de route pour le patient diabétique.</strong></span></p>
<p><span style="color: #3366ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Basée sur des images représentant des thèmes divers sur la maladie et aux risques liés au jeûne, à ce qui se passe dans l’organisme pendant le jeûne, aux complications du jeûne, etc., le Dr Aouiche a précisé que dans cette carte, les groupes de malades sont classés par catégories de risque. Sur une échelle, les risques sont ainsi placés par niveau, du risque faible au très élevé, en passant par le risque modéré et élevé. Ce qui ramène, a expliqué le Dr Aouiche, à montrer au diabétique, «quel que soit le niveau où il est classé, les risques qu’il encourt lorsqu’il jeûne. Au sommet de l’échelle, le risque très élevé correspond au diabétique de type 1 qui ne doit pas jeûner, car c’est un acte suicidaire», a expliqué le Dr Aouiche avant d’évoquer les aspects liés au diabète et le Ramadhan, sachant que les patients sont difficiles à convaincre de renoncer au jeûne. Le médecin doit donc accompagner son patient, a-t-il précisé, en lui donnant certains conseils, présentés dans cette carte de conversation, relatifs à l’alimentation, à l’activité physique après avoir rompu le jeûne (comme taraouih), au contrôle de la glycémie à des moments précis et surtout dans quelles conditions le patient jeûneur doit rompre le jeûne (hypogycémie : glycémie inférieure à 0,60 et hyperglycémie : glycémie supérieure à 3 g/l). *</strong></span><span style="color: #3366ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Djamila Kourta- El Watan-07.07.2013.</strong></span></p>
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<p class="myauteur"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">***<span style="color: #800000">Jeûner pour un diabétique n’est pas sans risques. A la veille du mois du Ramadan qui débute cette année 2013 le 9 juillet, le laboratoire MSD a lancé un guide d’information et de conseils pratiques pour les diabétiques musulmans désirant jeûner. </span></span></strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="A la veille du mois du Ramadan qui débute cette année 2013 le 9 juillet, le laboratoire MSD a lancé un guide d’information pour les diabétiques musulmans désirant jeûner." src="http://www.saphirnews.com/photo/art/default/5659079-8440184.jpg?v=1372691504" width="533" height="266" /></strong></span></p>
<p class="myauteur"><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une première en France. Le laboratoire pharmaceutique MSD, d’envergure internationale, a lancé le premier kit d’information [à télécharger plus bas] à l’attention des diabétiques de confession musulmane ayant choisi de jeûner le mois du Ramadan, qui se déroulera cette année du 9 juillet au 7 août inclus.</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>366 millions de personnes sont diabétiques de type 2 dans le monde. Selon MSD, aussi connu sous le nom de Merck en Amérique du Nord, quatre musulmans diabétiques de type 2 sur cinq pratiquent le Ramadan. Le diabète étant une maladie chronique grave, les personnes qui en sont atteintes n’ont pourtant pas l’obligation de l’effectuer.</strong></span></p>
<div><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Un guide de conseils pratiques</strong></span></div>
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<div><span style="color: #800000"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cependant, ils sont nombreux à choisir de le faire sans même consulter au préalable leur référent médical, et ce malgré les risques qu’une journée complète sans boire ni manger ni absorber de médicaments comporte. Plus encore cette année, puisque le Ramadan se déroule en pleine période estivale, avec des journées longues durant plus de 16 heures. « Ce soudain changement de rythme alimentaire peut altérer la santé des diabétiques musulmans, pouvant aller jusqu’à des pertes de conscience, des convulsions et des crises d’épilepsie », fait savoir le laboratoire.   </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ces dangers sont souvent ignorés par les diabétiques eux-mêmes. Avec le kit d’information pour les diabétiques, MSD entend sensibiliser ces derniers aux risques et les informer sur la meilleure manière d&rsquo;y pallier. Le guide, disponible à la fois en français et en arabe pour rendre les informations accessibles au plus large public, comprend ainsi de nombreux conseils [voir plus bas] et un tableau de suivi de la glycémie, afin de faciliter l’échange entre le patient et le médecin.  </strong></span></span></div>
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<div><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un bilan de santé et un suivi régulier nécessaires</strong></span></div>
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<div><span style="color: #800000"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le jeûne peut, en effet, être observé par un diabétique, à condition que celui-ci ait pris rendez-vous avec un médecin au moins un ou deux mois avant le mois de Ramadan pour réaliser un bilan de santé, souligne-t-on. Il est également important pour le patient d’effectuer un suivi étroit de sa glycémie lors du jeûne et de consulter sans attendre son médecin s’il rencontre des problèmes pour gérer son diabète.   </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Sollicité, MSD France explique avoir décidé « naturellement » de se centrer sur les diabétiques musulmans car le diabète est une des préoccupations de ce laboratoire fondé sur la recherche. « C’est une réponse à un grand besoin en France et dans le monde entier, peu de laboratoires s’en préoccupent », nous indique une chargée de communication. « C’est la deuxième année que cette brochure circule avant la période du Ramadan. La brochure a d’abord été distribuée aux Etats-Unis puis l’année dernière en France », où MSD-Merck a une importante présence, poursuit-elle. « La diffusion se fera progressivement à l’étranger. »   </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette initiative salutaire inédite sur laquelle MSD communique sans mal est le signe évident d’une meilleure prise en charge de la problématique du jeûne, pilier fondamental de la pratique musulmane, auprès des professionnels de santé. Le guide d’information, téléchargeable sur le site du laboratoire, sera également diffusé à 20 000 exemplaires en France qui seront disponibles chez les médecins généralistes, les endocrinologues et les diabétologues.  </strong></span></span></div>
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<div><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Extraits du guide de MSD à destination des diabétiques de type 2   </strong></span><br />
<span style="color: #800000"> <span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Que peuvent inclure ces conseils ?   </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des modifications du traitement   </strong></span></span><br />
<span style="color: #800000"> <span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Certains antidiabétiques peuvent augmenter le risque d’hypoglycémie pendant le jeûne. Par conséquent, votre traitement devra peut-être être modifié pendant le Ramadan afin de réduire ce risque. Consultez votre médecin afin de parler de votre traitement/posologie actuel et des modifications qui peuvent être nécessaires.   </strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une surveillance glycémique plus fréquente   </strong></span></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Si vous choisissez de faire le jeûne, il est essentiel de surveiller votre glycémie fréquemment au cours de la journée. Le tableau de suivi de la glycémie inclus dans ce kit vous permettra de noter cette information pour en parler lors de votre prochaine consultation.   </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Conseils pour une alimentation saine   </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> Pendant le Ramadan, votre alimentation doit être saine et équilibrée. Essayez de consommer des aliments tels que du blé, de la semoule et des haricots lors du souhour avant de commencer votre jeûne, car ces aliments contiennent des sucres lents. Ils permettront de stabiliser votre glycémie et contribueront à réduire les fringales et votre appétit pendant les heures de jeûne. Lors de l’iftar, il est recommandé de consommer des aliments contenant des sucres rapides, par exemple des fruits, qui augmentent rapidement la glycémie, puis des glucides lents. Évitez les aliments riches en graisses saturées, comme le smen, les bricks et autres aliments frits, et essayez de boire davantage pendant les périodes où le jeûne est rompu.   </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Activité physique   </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> Essayez de maintenir votre niveau d’activité physique habituel pendant le jeûne. Vous pouvez pratiquer en toute sécurité des activités d’intensité légère à modérée ; toutefois, mieux vaut éviter l’exercice physique intense, en particulier au moment de l’iftar, lorsque la glycémie est susceptible d’être basse, car le risque d’hypoglycémie peut alors augmenter. Les prières habituelles de tarawih (prières obligatoires) doivent être considérées comme une partie intégrante de votre programme d’exercice physique.   </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Rupture du jeûne   </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong> Rompez immédiatement le jeûne et demandez conseil à votre médecin si vous vous trouvez dans l’un des cas suivants :   </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong>• Hypoglycémie : glycémie inférieure à 60 mg/dl (3,3 mmol/l) ou inférieure à 70 mg/dl dans les premières heures suivant le début du jeûne ;   </strong></span><br />
<span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"> <strong>• Hyperglycémie : glycémie supérieure à 300 mg/dl (16,7 mmol/l).   </strong></span><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Les pages suivantes proposent un tableau de suivi de la glycémie qui vous aidera à gérer votre diabète pendant le Ramadan. Il peut être utile d’apporter ces outils avec vous lors de votre bilan de santé préalable au Ramadan afin d’aborder avec votre médecin la manière dont vous pouvez les utiliser. Vous pouvez également aborder ces informations avec vos amis et votre famille, afin qu’ils connaissent les signes et symptômes associés à l’hypoglycémie, ainsi que les autres problèmes de santé liés au jeûne qui pourraient survenir.*source: saphirnews.com</strong></span></div>
<div><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></div>
<div><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Grossesse et Ramadan</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Par Dr Hanane Chafik</strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="Grossesse et Ramadan : jeûner en toute sécurité" src="http://www.saphirnews.com/photo/art/default/3174488-4539277.jpg?v=1312304619" width="396" height="309" /></strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une grossesse peut coïncider avec le mois de Ramadan. La question récurrente chez les femmes enceinte est : « Le jeûne met-il mon bébé en danger ? »</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Trois règles essentielles sont à observer :</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> 1. Toute femme craignant pour elle ou pour son bébé ne doit pas jeûner.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> 2. Toute femme qui n’est pas en bonne santé à la veille du Ramadan ne devrait pas jeûner.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> 3. Toute femme souhaitant jeûner doit prendre l’avis de son référent médical avant de jeûner (médecin généraliste, gynécologue ou sage-femme, conseillère en lactation).</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L’article suivant concerne donc celles qui, enceintes, se sentent bien et aimeraient jeûner, en toute sécurité. Pour chaque cas, nous évaluerons le risque médical pour maman et bébé, et proposerons les conseils appropriés.  </strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Le risque médical</strong></span></div>
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<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le risque dépend de l’état de santé général de la femme enceinte, du déroulement de sa grossesse et de son terme au début du Ramadan.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> La femme enceinte risque principalement une déshydratation, et fait courir au bébé le risque d’une mauvaise prise de poids, d’une naissance prématurée, etc., même si les études sur le sujet sont, à ce jour, discordantes. Le médecin pourra donc autoriser le jeûne sous surveillance ou le déconseiller.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Pour simplifier, la future maman devrait s’abstenir de jeûner si :   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>• Elle présente les maux susceptibles d’être aggravés par le jeûne (brûlure d’estomac, nausées, vomissements, constipation, hypotension artérielle, anémie, etc.). L’intensité de ces « petits maux de la grossesse » varie d’une femme à l’autre, ils sont parfois très invalidants pour certaines.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>• Elle présente des maladies (diabète gestationnel, par exemple). Jeûner rendra difficile l’équilibration de ses glycémies tout au long de la journée, bébé risque une mauvaise croissance pendant la grossesse et une hypoglycémie à la naissance, et maman risque de développer un diabète avéré plus tard. Étant donné que ce diabète ne se traite que par insuline, il vaut mieux éviter de jeûner et se concentrer sur l’équilibre de son alimentation afin de veiller à avoir des glycémies correctes toute la journée.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>• Elle est affaiblie en fin de grossesse, c’est effectivement au troisième trimestre que bébé puise le plus dans les réserves de sa mère. Cela est lié au développement fœtal en deux phases : pendant les 6 premiers mois (phase anabolique), le besoin calorique de la croissance reste faible, le fœtus pèsera environ 1 kg, et la mère aura constitué des réserves d&rsquo;énergie sous forme de tissus adipeux, mais au troisième trimestre (phase catabolique) la croissance du fœtus va être beaucoup plus rapide et importante, les besoins en énergie seront conséquents, il prélèvera une partie de ses besoins sur les réserves de sa mère.  </strong></span></div>
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<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Les conseils</strong></span></div>
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<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Si la femme enceinte n’a pas de contre-indications, elle devra toutefois veiller à suivre les conseils suivants pour tout à la fois bien réussir son jeûne et poursuivre sa grossesse en toute tranquillité.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>• Avoir une alimentation variée, éviter les sucres rapides, ne pas négliger les protéines, acides gras et le fer dont bébé a besoin notamment au 3è trimestre (haricots secs, viande bien cuite, noix…).   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>• Ne pas sauter le repas du matin, c’est lui qui prodiguera les féculents sources d’énergie pour la journée, et l’eau pour éviter la déshydratation.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>• Ménager un temps de sieste pendant la journée.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>•  Rester au frais : s’organiser pour limiter les sorties non indispensables.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>•  Limiter les efforts physiques, notamment les tâches ménagères, essayer d’éviter les grandes invitations et veillées tardives, savoir accepter l’aide de l’entourage.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>•  Interrompre le jeûne au moindre signe de déshydratation : soif intense, urines plus sombres et plus odorantes, vertiges, épisodes de fatigue, voire d’évanouissement, maux de tête, douleurs diffuses. En effet, la femme enceinte risquerait de chuter si elle est debout, ou de perdre connaissance au volant de sa voiture.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>•  Surveiller sa prise de poids et les mouvements du bébé : s’il bouge moins, ou si elle perd du poids ou n’en prend pas, ou si elle présente des contractions, elle devra consulter en urgence.   </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> En conclusion, une femme enceinte, en bon état général par ailleurs, et sans souci de santé à la veille du Ramadan, pourrait être autorisée à jeûner par son référent médical. Elle devra tout de même être à l’écoute de son corps et de son bébé, toute mère étant naturellement protectrice, et savoir renoncer au jeûne pour sa santé et celle de son protégé. *source: saphirnews.com</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dr Hanane Chafik, médecin généraliste.  </strong></span></div>
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<p class="myauteur"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff"><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong><strong></strong><strong><img alt="gif-anime-scintillant-etoile-etoiles-angel-paradise" src="http://nsm05.casimages.com/img/2011/03/07//110307011213453907772426.gif" /></strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">***<span style="color: #ff00ff">Le jeûne</span>: <span style="color: #ff0000">une thérapie prouvée par les médecins et les chercheurs </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et s&rsquo;il existait une alternative au «tout médicament» ? En Russie, en Allemagne et aux Etats-Unis, médecins et chercheurs étudient les effets étonnants du jeûne sur les patients. Une enquête aussi rigoureuse que troublante.</strong></span><br />
<span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans les pays occidentaux, les cas de diabète, d&rsquo;hypertension, d&rsquo;obésité, de cancers se multiplient, et la consommation de médicaments explose. Et s&rsquo;il existait une autre voie thérapeutique &lsquo; Depuis un demi-siècle, en Russie, en Allemagne et aux Etats-Unis, des médecins et des biologistes explorent une autre piste : le jeûne. Réputé pour sa source d&rsquo;eau chaude, le sanatorium de Goriachinsk, dans la plaine sibérienne, est aussi connu pour son centre de jeûne, créé en 1995. Atteints d&rsquo;asthme, de diabète, de rhumatisme, d&rsquo;allergie&#8230; les patients, très encadrés, n&rsquo;ingurgitent rien à part de l&rsquo;eau durant douze jours en moyenne mais la cure se prolonge parfois trois semaines. Passée la douloureuse crise d&rsquo;acidose des débuts, ils se sentent plus en forme et les deux tiers voient leurs symptômes disparaître après une ou plusieurs cures. Remboursé, ce traitement s&rsquo;appuie sur quarante ans d&rsquo;études scientifiques, malheureusement non traduites, qui ont démarré sous l&rsquo;ère soviétique. Bien qu&rsquo;elles soient inconnues hors de Russie, des médecins et chercheurs occidentaux creusent aussi ce sillon, même si, aux pays du médicament-roi, ils bénéficient de peu de subventions. Réflexe atavique Le documentaire nous emmène aussi en Allemagne, à la clinique Buchinger, sur les rives du lac de Constance, où l&rsquo;on soigne par le jeûne des maladies chroniques et aux Etats-Unis, où Valter D. Longo, professeur de biogérontologie à l&rsquo;université de Californie, étudie les effets du jeûne sur des souris atteintes de cancer. À l&rsquo;aide d&rsquo;infographies très claires, le film explique les bouleversements complexes qui s&rsquo;opèrent dans un organisme à la diète. Grosso modo, il réapprend à vivre de ses réserves, un réflexe atavique qui le purge et le rend plus fort. Aussi efficace que troublante, la démonstration de Sylvie Gilman et de Thierry de Lestrade (Mâles en péril) incite à réévaluer notre approche de la maladie et du soin. À l&rsquo;instar des malades de Goriachinsk, plus confiants après avoir surmonté l&rsquo;épreuve du jeûne, on se découvre un corps plus résistant qu&rsquo;on le croyait, une nouvelle plutôt réconfortante. Le jeûne en France : des cures de bien-être pour personnes en bonne santé En Russie ou en Allemagne, depuis des dizaines d&rsquo;années, le jeûne thérapeutique fait partie intégrante des méthodes de soin. Aux Etats-Unis, une étude publiée le 8 février dernier montre que de courtes périodes de jeûne peuvent être aussi efficaces que la chimiothérapie dans le traitement de certains cancers chez les souris. En France, en revanche, le regard est très différent. Généralement ignoré par la médecine, le jeûne connaît néanmoins de plus en plus d&rsquo;adeptes qui veulent le faire connaître. S&rsquo;alimenter de simples tisanes pendant une semaine. C&rsquo;est l&rsquo;expérience que tentent chaque année plusieurs milliers de Français dans le cadre de stages «Jeûne et randonnées». Une cure bien-être censée faire repartir le corps à zéro et éveiller l&rsquo;esprit, sur un modèle importé d&rsquo;Allemagne. Là-bas, des stages de ce type sont pratiqués depuis de nombreuses années dans différentes cliniques, notamment à Buchinger, au bord du lac de Constance. Des séjours sous surveillance médicale, pour patients aux pathologies diverses. Et c&rsquo;est là toute la nuance : en France, ils sont réservés à des personnes en bonne santé. Hormis dans un cadre religieux (carême ou ramadan), le jeûne n&rsquo;est pas pratiqué fréquemment en France. Alors qu&rsquo;en Allemagne ou en Russie des médecins le proposent à leurs patients, dans l&rsquo;Hexagone, le jeûne n&rsquo;est pas considéré comme une méthode de soin. Claude Bronner, président du syndicat Union Généraliste, voit dans ce rejet un manque d&rsquo;intérêt plutôt culturel. Résultat : les médecins ne sont pas formés&#8230; et le cercle vicieux continue. Le généraliste, installé en Alsace, s&rsquo;y retrouve confronté à travers ses patients, et ne s&rsquo;y oppose pas. Au contraire, la démarche l&rsquo;intéresse : «Comme il a été prouvé que finalement l&rsquo;animal qu&rsquo;on fait jeûner vit plus vieux, cela interpelle sur nos fonctionnements de citoyens bien nourris et parfois même trop nourris», explique-t-il. Ce n&rsquo;est pourtant pas l&rsquo;avis de tous les médecins. Sophie Lacoste, rédactrice en chef de la revue Rebelle Santé, consacrée aux médecines douces, constate davantage de refus du jeûne de la part du monde médical. Derrière ce rejet, elle perçoit l&rsquo;ombre des laboratoires pharmaceutiques. «Si demain, on apprend que le jeûne peut guérir ou soigner des tas de maladies, c&rsquo;est autant de médicaments qui ne seront pas prescrits. Cela va même à l&rsquo;inverse des intérêts de l&rsquo;agroalimentaire, puisque pour le jeûne, on ne mange pas», explique-t-elle. Pas un gramme de nourriture solide, mais des aliments liquides. Dans les stages proposés par les établissements français labellisés «Jeûne et randonnée», on ne «jeûne pas à l&rsquo;eau», mais on consomme quelques tisanes et bouillons. Le reste du temps, on randonne, on rencontre des naturopathes, on fait du yoga ou on parle nutrition. Une parenthèse consacrée à son corps et son alimentation, conçue comme un séjour de vacances. Une vingtaine de centres, soumis à une charte stricte, proposent aujourd&rsquo;hui cette formule en France. Soit environ 500 stages par an, d&rsquo;une durée de quelques jours à une semaine. Des stages qui ne sont pas conçus comme un traitement médical : ils sont réservés à des personnes en bonne santé, qui souhaitent «faire le vide». «Le but, c&rsquo;est simplement de faire un décrassage, de façon à repartir en meilleure forme», explique Jean-Pascal David, naturopathe et gérant de La Maison du Jeûne, dans les Alpilles. Il insiste sur l&rsquo;aspect «jeûne de confort» et non thérapeutique. Daniel, retraité du nord de la France, a tenté l&rsquo;expérience avec sa femme, après les fêtes de Noël. Passés les premiers jours où il se sentait mal, il a eu l&rsquo;impression d&rsquo;avoir «l&rsquo;esprit beaucoup plus clair» et de libérer son corps de ses toxines. Pour lui, le bilan de l&rsquo;expérience restera très bénéfique. Et il compte déjà y retourner l&rsquo;an prochain. La Miviludes met en garde contre le risque de dérives sectaires Pour certains, le jeûne doit néanmoins être considéré avec précaution. Le docteur Claude Bronner, président du syndicat Union Généraliste, explique en effet que jeûner de manière extrême peut modifier le fonctionnement du cerveau. «On voit bien que dans certaines sectes, il est utilisé pour affaiblir les gens et les rendre plus malléables», explique-t-il notamment. C&rsquo;est pour cette raison que la Miviludes, la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires, a attiré l&rsquo;attention, dans son rapport annuel 2010, sur les dangers que pouvaient représenter certains régimes alternatifs, et notamment le jeûne. Avec pour cible principale les «gourous» qui proposent des soins «miracles» pour des maladies comme le cancer ou le sida ou encore des régimes sur le long terme. Une alerte qui énerve les défenseurs du jeûne, qui y voient un amalgame entre de véritables dérives et ce qu&rsquo;ils considèrent comme des cures de bien-être. C&rsquo;est le cas notamment de Sophie Lacoste, qui pratique le jeûne depuis plusieurs années, dans différents centres et n&rsquo;y trouve rien à redire. «Dans les sectes, il y a avant tout une histoire d&rsquo;argent ! Là, dans le jeûne, il n&rsquo;y a rien de tout cela ! 400 euros la semaine, avec des gens formés pour aller vous balader dans des montagnes. Imaginez un truc de randonnée une semaine, où vous êtes logés, où vous trouvez moins de 400 euros la semaine &lsquo;». Afin de rassurer et de limiter le risque de dérive, pour sa vingtaine d&rsquo;adhérents, la Fédération française Jeûne et Randonnées met en avant sa charte, dans laquelle l&rsquo;organisateur s&rsquo;engage à proposer des «stages de jeûne diététique», «à des personnes en bonne santé», en mettant «à la disposition de tous des informations concernant le jeûne, l&rsquo;alimentation et l&rsquo;hygiène de vie». Jean-Pascal David complète : «Tous nos centres respectent un engagement de qualité. Les personnes sont en bonne santé, font leur stage, ont du temps libre l&rsquo;après-midi, donc peuvent partir si elles le souhaitent. Et en fin de semaine, elles repartent tranquillement chez elles : elles n&rsquo;ont plus aucun engagement avec l&rsquo;organisateur après le stage. C&rsquo;est un peu comme si elles allaient dans un gîte ou un séjour bien-être sauf que là, elles ne mangent pas». (N.R-24.07.2012.) </strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRo5kv6M9txc-tJ8qwE_u8DGJHlS-I3fDY2kL13vTPz5NVBVM5M" width="327" height="219" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff00ff">Plus de 10.000 repas servis chaque jour par les Scouts Musulmans Algériens</span>&#8230;</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les Scouts musulmans algériens (SMA) offrent 10 745 repas/jour au profit des pauvres, des nécessiteux et des sans-abri, a indiqué lundi le commandant général des SMA, Noureddine Benbraham. Lors d&rsquo;une visite d&rsquo;inspection à certains restaurants à Bordj El Bahri et Réghaïa, M.Benbraham a précisé que ces repas étaient offerts dans 68 restaurants répartis sur</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>17 wilayas ajoutant qu&rsquo;une partie était distribuée aux familles nécessiteuses.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A cette occasion, M.Benbraham a tenu à saluer les scouts et les citoyens bénévoles dont le nombre atteint 1600 pour avoir contribué à assurer le succès de cette opération.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>De son côté, Mme Touati Khalissa, scout bénévole dans un restaurant à Bordj Bahri, a indiqué que «le bénévolat traduit on ne peut mieux les qualités de générosité et de vaillance dont est paré le citoyen algérien» saluant le rôle positif des bienfaiteurs qui alimentent ces restaurants en différents produits alimentaires.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQpDR9lc4bDeLpf04STbkjI8YyLAw2Sfq3Vj12xILL_NArVh6Npdg" width="494" height="340" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>D&rsquo;autres bénévoles rencontrés par l&rsquo;APS ont exprimé leur satisfaction du bon déroulement de l&rsquo;opération et leur bonheur de contribuer à une telle entreprise. M.Benbraham avait visité, en premier, le restaurant central à la Place du 1er-Mai où sont préparés 1500 repas/jour répartis sur 15 restaurants à Alger.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le commandant des SMA a salué les efforts louables de toute l&rsquo;équipe de ce restaurant.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A Bordj El Bahri, il a présidé l&rsquo;opération de distribution de 3 120 couffins offerts par le ministère de la Solidarité nationale, la wilaya d&rsquo;Alger et Sonatrach.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les SMA offriront, dans les jours à venir, 3000 tenues vestimentaires aux enfants issus de familles nécessiteuses dans 30 wilayas, a-t-il précisé.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;occasion était pour M.Benbraham d&rsquo;inviter les entreprises économiques à contribuer «au financement des projets caritatifs pour faire profiter le plus grand nombre de familles nécessiteuses». (L&rsquo;Expression-01.08.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**   <span style="color: #ff00ff">&laquo;&nbsp;Dourouss Mohammadia&nbsp;&raquo; à Oran</span> ..DU 26 JUILLET AU 8 AOÛT 2012 </strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>.En présence de nombreux oulémas et invités, la 7e édition des &laquo;&nbsp;Dourouss Mohammadia&nbsp;&raquo; organisée annuellement par la zaouia Belkaidiya d&rsquo;Oran sous le haut patronage du président de la République, s&rsquo;est clôturée, dans la soirée de jeudi dernier. Cette dernière séance des &laquo;&nbsp;Dourouss Mohammadia&nbsp;&raquo; dédiés, cette année, au thème &laquo;&nbsp;Oumahate el mouminine&nbsp;&raquo; (Mères des croyants) a été marquée par la présentation d&rsquo;une conférence dans laquelle Ahmed Maazouz, enseignant à la zaouia Belkaidiya, a mis en exergue les vertus et les qualités de la Mère des croyants Khadidja. Le conférencier a mis l&rsquo;accent sur l&rsquo;amour de Khadidja pour le Prophète (QSSSL) avant et après la révélation, soulignant qu&rsquo;elle fut la première créature d&rsquo;Allah à embrasser l&rsquo;Islam, la première épouse du Prophète (QSSSL) et la première femme promise au Paradis. Le conférencier a également évoqué &laquo;&nbsp;l&rsquo;amour du Prophète (QSSSL) pour Khadidja et sa loyauté envers elle&nbsp;&raquo;. La 7e édition des &laquo;&nbsp;Dourouss Mohammadia&nbsp;&raquo; a été animée, quinze jours durant, par des ouléma venus d&rsquo;Algérie mais aussi de plusieurs pays islamiques. Les conférences présentées ont porté entre autres sur la vie et l&nbsp;&raquo;uvre des Mères des croyants ainsi que sur le rôle de la femme dans l&rsquo;éducation des enfants et des droits consacrés à la femme par l&rsquo;Islam.(Lemaghrebdz-12.08.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**</strong></span><span style="color: #003366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #ff0000">La 7e édition des «Dourouss Mohammadia», se déroulera cette année du 26 juillet au 8 août  au siège de la zaouïa Belkaïdiya d’Oran et  sera consacrée à la thématique «Oumahat El Mouaminin» (Mères des fidèles.)</span>Dans cet esprit, seize conférences seront données par des oulémas et hommes de culte de plusieurs pays musulmans et porteront sur les divers aspects de l’apport et de la vie de certaines musulmanes, a souligné le professeur Ahmed Maâzouz, porte-parole de la zaouïa Belkaïdiya, dont le siège est basé dans la localité de Sidi Maârouf, à l’est de la ville d’Oran.  Il est à noter qu’«Oumahat El Mouaminin»  sont les Mères des Croyants (singulier : Oum al mouamin), c’est-à-dire les femmes du Prophète. Chacune d’elles est considérée comme la mère des croyants et ainsi elles doivent être respectées et tenues en haute estime.  Khadîja fut sa première femme. Les femmes avec qui le Prophète se maria, après la mort de Khadîja furent : Sawda bint Zoum’a ; Aïcha bint Abû Bakr ; Hafsa bint Omar ; Zaynab bint Jahch ; Zaynab bint Khuzayma ; Umm Salama Hind bint Umayya ; Umm Habîba Ramla bint Abû Sufyân ; Juwairiyya bint Al Hârith ; Safiyya bint Huyay ibn Akhtab et Maymuna bint Al Hârith. Il est à noter que l’édition de cette année connaîtra, en plus de la participation des disciples de zaouïas, des instituts islamiques, académiciens et chercheurs en fiqh musulman venus de l’ensemble du territoire national,  Ainsi, les participants à cette manifestation scientifique, tels que les docteurs Oussama Rifai, Ahmed Omar Hashim, Mohammed Benbrika aborderont la vie des Mères des fidèles, notamment Khadidja et Aïcha et leur rôle dans la construction de la personnalité musulmane. L’accent sera également mis sur d’autres sujets dont «Les droits de la femme dans l’Islam», la «Femme dans l’Islam» et «Les Femmes musulmanes célèbres». Lors de cette édition, les conférences seront données le soir après la prière de Taraouih, à l’exception de la conférence inaugurale de jeudi prochain, qui aura lieu après la prière d’El Asr.Pour rappel, la précédente édition a été organisée exceptionnellement à Tlemcen, à  l’occasion de la manifestation «Tlemcen, capitale de la culture islamique» suite à une demande du ministère de la Culture qui avait offert toutes les facilitations à l’occasion de la </strong></span><span style="color: #003366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>commémoration du centenaire de la naissance de Sidi Mohamed Belkaïd à Tlemcen. Cette édition précédente  consacrée  autour de la thématique «le savoir et l’agrégation»,  a enregistré la participation de plus d’une vingtaine de spécialiste en théologie venues d’Algérie, d’Egypte, de Tunisie, du Maroc, du Yémen, de l’Arabie Saoudite, du Liban, de France et de Pologne. Rappelons également que la zaouïa Belkaïdiya a pris l’initiative de publier  les actes des premières éditions, en attendant la publication des comptes-rendus des conférences des autres éditions, dans un esprit de transcription et de transmission du savoir  lors de ces rencontres religieuses où le savoir et l’échange sont au cœur de ces «dourouss». (La Tribune-25.07.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #003366;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a id="irc_mil" href="&amp;ved=0CAUQjRw&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.melty.fr%2Framadan-2013-les-dates-de-debut-et-de-fin-devoilees-a178479.html&amp;ei=e_faUbK2LYfUOIafgTg&amp;bvm=bv.48705608,d.bGE&amp;psig=AFQjCNGR9CIsLiIlUD2qpfRSvQ165_5rbw&amp;ust=1373390367583779"><img alt="ramadan-2012-boisson" src="http://media.melty.fr/article-1480338-ratio265_610/ramadan-2012-boisson.jpg" width="610" height="245" /></a></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>   «<span style="color: #ff0000">La consommation a baissé durant le Ramadhan</span>»&#8230;selon les commerçants </strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Chose difficile à croire mais pourtant cela semble être vrai. La consommation a baissé durant ce Ramadhan. C&rsquo;est du moins le constat fait par des grossistes et des détaillants en alimentation générale. Ces commerçants rencontrés dans différents quartiers de la capitale assurent, à leur grand dam, que la razzia ramadhanesque des années précédentes n&rsquo;a pas eu lieu durant cette décade ramadhanesque. «On s&rsquo;attendait, comme chaque année, à une forte augmentation de notre chiffre d&rsquo;affaires, malheureusement pour nous, on a été pris à contre-pied», révèle Kamel, propriétaire d&rsquo;une supérette à Rouiba dans la banlieue Est de la capitale. «Mise à part la razzia de la veille et des deux premiers jours du Ramadhan, nos ventes ont baissé», ajoute ce commerçant qui prend à témoin un de ses distributeurs. «Tu te souviens combien de fois par semaine, tu nous ravitaillais en tomate en conserve le Ramadhan dernier&rsquo;» demande Kamel à son distributeur. «Oui, 5 à 6 fois par semaine alors que cette année je ne t&rsquo;ai re-approvisionné qu&rsquo;une seule fois en 10 jours», lui répond-il. «Tu n&rsquo;es pas le seul, tous mes clients ont diminué leurs commandes pour les mêmes raisons», atteste ce distributeur de tomate en conserve.<br />
Cette brève discussion avec ce commerçant nous a poussé à creuser un peu plus la question en faisant la tournée des grossistes et détaillants de la capitale. Cette virée dans les commerces de la capitale indique que le constat fait par Kamel est&#8230;général.<br />
Les commerçants sont formels «les Algériens mangent sans commettre d&rsquo;excès cette année». Ainsi, nous avons constaté que même avant le f tour, il n&rsquo;y avait pas la «même» précipitation et engouement dans les magasins. Et les clients présents se contentent du strict minimum. «Les yaourts et les fromages, particulièrement les camemberts, pour lesquels c&rsquo;était la bagarre, ne se vendent pratiquement plus», atteste Hamid propriétaire d&rsquo;une alimentation générale<br />
au centre d&rsquo;Alger. «La consommation excessive qui faisait loi durant le Ramadhan, n&rsquo;est plus de rigueur», garantit-il. «Les autres années, tout ce qui se mangeait se vendait. Ce n&rsquo;est plus le cas», confie-t-il.<br />
«Seule la vente d&rsquo;eau et de limonade a relativement augmenté durant ce Ramadhan», atteste-t-il. «Et encore ce n&rsquo;est rien par rapport aux autres années», poursuit-il. «Mon chiffre d&rsquo;affaires n&rsquo;a pas bougé. C&rsquo;est le même qu&rsquo;avant le Ramadhan ce qui me fait déduire que mes clients sont revenus à une consommation normale», estime-t-il.<br />
Les Algériens semblent donc avoir pris conscience quant à l&rsquo;excès de consommation pendant le mois sacré du jeûne en adoptant une consommation normale. Pas si sûr que cela! Car le malheur des uns, fait le bonheur des autres. Au moment où les épiciers et autres magasins d&rsquo;alimentation comptent les mouches, les bouchers et pâtissiers eux comptent les taureaux des billets de mille dinars. En effet, pour eux les affaires marchent très fort.<br />
Leur marchandise s&rsquo;écoule comme des petits pains et les clients ne cessent d&rsquo;augmenter de jour en jour. C&rsquo;est la même chose pour les vendeurs de glaces qui sont pris d&rsquo;assaut après le Ramadhan. Alors pourquoi les commerçants en alimentation générale n&rsquo;ont pas eu droit à leur part du gâteau du Ramadhan. Ne sont-ils plus à la mode&rsquo; Djamel, gérant d&rsquo;une supérette, incombe cette baisse des ventes à la chaleur. «Il fait trop chaud, les Algériens ne consomment que des trucs légers comme des grillades et des salades avec leur chorba et leur bourek», estime-t-il. «Déjà manger un deuxième plat, mis à part la chorba et le bourek, est difficile pour beaucoup d&rsquo;entre-nous», certifie-t-il. «Regardez juste autour de vous, vous connaissez beaucoup de personnes qui arrivent à manger plus d&rsquo;un plat pendant le Ramadhan&rsquo;», nous demande-t-il. «La chaleur influe sur notre organisme ce qui fait qu&rsquo;on mange très peu et on grignote le soir des trucs légers comme des gâteaux ou des glaces. Ce qui fait que les gens achètent plus ce genre d&rsquo;aliments qu&rsquo;autre chose», conclut-il. Les habitudes de consommation des Algériens sont donc aussi imprévisibles que les Algériens&#8230;(L&rsquo;Expression-01.08.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #ff00ff">Aloisia Wörgetter, ambassadrice d&rsquo;Autriche à Alger&#8230; </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;ambassadrice qui observe le jeûne </strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRJhkmX8NCTIb5sXJVXybikTB5UsOXqEoErK5X8sbnxtpFhWcL7DhW5P6Zrlw" width="175" height="176" /><img alt="" src="http://lh4.ggpht.com/-nDedazPzzMQ/UA-9YGuYpEI/AAAAAAACz2Y/8wDwycIw7lY/arton8369-fa30e.jpg?imgmax=576" width="241" height="173" /></strong></span></p>
<p><span style="color: #008080;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«J&rsquo;ai jeûné pour la première fois de ma vie cette année. Je vais continuer à le faire durant tout le mois!» confie la diplomate autrichienne.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**<span style="color: #ff0000">voir vidéo</span>:  <span style="color: #800080"><a title="Aloisia Wörgetter, ambassadrice d'Autriche à Alger" href="http://www.youtube.com/watch?v=-OF8e8maA1s" target="_blank"><span style="color: #800080">Aloisia Wörgetter, ambassadrice d&rsquo;Autriche à Alger</span></a> </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #800080">    le 25 juil. 2012 -sur Canal Algérie </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Avec l&rsquo;Algérie, Aloisia Wörgetter, l&rsquo;ambassadrice d&rsquo;Autriche, a noué une relation amoureuse. Invitée à l&rsquo;émission «Ramadhan chez nous», dans la soirée d&rsquo;avant-hier sur le plateau de Canal Algérie, Mme. Wörgetter, a cassé sa tirelire pour offrir aux Algériens un tour dans l&rsquo;histoire d&rsquo;une femme venue de très loin. De son histoire à elle, celle d&rsquo;une diplomate vivant en Algérie le temps d&rsquo;une mission. Plusieurs réponses ont été données par l&rsquo;ambassadrice sur ce qu&rsquo;elle sait de l&rsquo;Algérie. Tant de découvertes, de conquêtes et quelques bons conseils au passage.<br />
Environnement, tradition, jeunesse, économie, religion, tourisme, passions&#8230; autant de sujets discutés avec beaucoup de lucidité mais surtout d&rsquo;amour.<br />
<img alt="" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSTrEb7ZIA1GGfOiFTFSls3DkGBW4cj1FoKwNjWBskzuS1zCFtr" width="219" height="230" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Mme Wörgetter a d&rsquo;abord, tenu à partager son expérience sur le jeûne. Elle a jeûné! «J&rsquo;ai jeûné pour la première fois de ma vie cette année. Je vais continuer à le faire durant tout le mois!», fait-elle savoir. Quand on aime, on partage!<br />
Si pour elle, faire le Ramadhan est très difficile, «les Algériens trouvent encore que c&rsquo;est le meilleur mois de l&rsquo;année. Je trouve cela d&rsquo;une sagesse formidable», enchaîne-t-elle. Et ça ne s&rsquo;arrête pas là. Dans un petit reportage, l&rsquo;ambassadrice est montrée pendant qu&rsquo;elle faisait ses courses dans le quartier, habillée d&rsquo;une simple «djebba».! «Comme je suis très souvent invitée pour El Iftar, je profite de ma journée pour acheter de petits cadeaux pour les familles chez lesquelles je dîne», explique-t-elle en souriant. Elle offre des dattes, du chocolat, des gâteaux autrichiens et quelques petits objets symbolisant sa patrie.<br />
Depuis maintenant deux ans en poste, Mme Wörgetter parle de l&rsquo;Algérie avec passion comme s&rsquo;il s&rsquo;agissait de son pays. Ici, elle voulait exister par elle-même et se mêler de tout.<br />
Elle raconte d&rsquo;abord le projet «Swarovski», une boite autrichienne qui fabrique des perles scintillantes. «C&rsquo;est en voyant les tenues traditionnelles algériennes et les différentes versions modernisées du Karakou, que j&rsquo;ai eu l&rsquo;idée de contacter cette boîte pour venir travailler en Algérie afin que ces tenues ne manquent plus de brillance», dit-elle passionnée. Il était question aussi de ses actions citoyennes à la cité Malki, à Ben Aknoun, avec les campagnes de nettoyage qu&rsquo;elle mène avec les habitants de la cité, «surtout les plus jeunes», précise-t-elle. Elle débarque avec ses bottes et mains gantées pour participer aux actions de volontariat de nettoyage du quartier.<br />
L&rsquo;occasion aussi de revenir sur sa visite à Khenchela et des différents projets en matière de développement du tourisme culturel et d&rsquo;agriculture. Elle rappelle d&rsquo;ailleurs le déplacement des apiculteurs de Khenchela en Autriche l&rsquo;an passé pour profiter de l&rsquo;expérience autrichienne en la matière.<br />
Et sa visite au Sahara algérien! Mme Wörgetter réalise un rêve d&rsquo;enfance. Elle dit qu&rsquo;elle se sent plus proche de Dieu au Sahara. Au mausolée de Sidi-Abderrahmane à Alger, elle a allumé une bougie et fait une prière. «J&rsquo;espère qu&rsquo;elle sera acceptée», dit-elle. C&rsquo;est l&rsquo;histoire d&rsquo;une femme que le hasard a placé en Algérie et qui en devient amoureuse. Curieuse des autres, humaniste, sincère, courtoise, elle a défendu de nobles causes: le droit des femmes, l&rsquo;environnement, des chômeurs, des jeunes, la culture, la paix&#8230; Son activisme n&rsquo;était pas au service d&rsquo;une ambition égoïste, mais d&rsquo;un simple désir de bien faire. (source: Pressdz.com ) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**Emission «Ramadhan chez nous» de Canal Algérie </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #ff0000">Mme Aloisia Wörgetter a agréablement surpris les téléspectateurs de Canal Algérie</span>&#8230;. <span style="color: #0000ff">En diplomatie, il n’y a certainement pas meilleure attitude à adopter pour pénétrer et habiter à jamais le cœur d’une population d’un village, d’une ville, voire de tout le pays dont on est hôte que de s’en approcher chaque jour et de s’imprégner de ses modes de vie, en l’accompagnant dans ses moments de joie ou dans sa douleur.C’est cette agréable attitude, rare de nos jours, que semble épouser, pour l’Algérie, Mme Aloisia Wörgetter en en faisant son cheval de bataille depuis notamment son accréditation en Algérie en septembre 2010 comme ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de la République d’Autriche. Ainsi, en ce mois de Ramadhan, Mme Wörgetter a agréablement surpris, lundi dernier dans la soirée, les téléspectateurs de Canal Algérie ayant suivi l’émission «Ramadhan chez nous», animée par Lynda Tamdrari. Tout au long de l’émission, la caméra de Canal Algérie a suivi la diplomate autrichienne dans ses pérégrinations à travers le territoire national, notamment à Khenchela et au mausolée de Sidi Abderrahmane, dans La Casbah d’Alger. Dans cette mosquée, elle a reçu un exemplaire du Coran en cadeau de l’imam de ce lieu saint. Elle pria alors son interlocuteur d’aller à la sourate 55 (Errahman) et de lui lire quelques versets à haute voix. Et de s’exécuter face à la caméra. Inutile de décrire la profondeur de l’émotion des deux vis-à-vis (la diplomate et l’imam). En outre, comme sa résidence est mitoyenne de la cité Malki, dans la capitale, l’on a constaté à travers le petit écran que la diplomate de la République d’Autriche est adoptée et estimée dans «son» quartier, comme elle le qualifie elle-même, mais aussi dans toutes les régions qu’elle a visitées. Son éblouissant charme et sa sympathie dans ses diverses tenues traditionnelles algériennes (robe kabyle ou seroual mechlouk algérois) sont certainement pour quelque chose dans le respect que lui vouent ses voisins, ainsi que les habitants de ce quartier populaire en général. Mais il faut reconnaître que sa façon de vivre avec une simplicité et une modestie sans pareille vis-à-vis de tout le monde – on la voit souvent faire elle-même son marché quotidien – sa popularité ne fait que se renforcer et progresser. </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #0000ff">Pendant l’émission de télé, l’ambassadrice a subjugué encore, sur le plateau de Lynda Tamdrari, le chanteur Abderrahmane Djalti et Mme Miri Bentir, une Algérienne vivant au Canada, par les ambitieux projets de développement qu’elle compte concrétiser avec des investissements autrichiens dans des régions rurales d’Algérie, notamment dans le domaine de l’agriculture et du tourisme culturel. Fascinée, lors de sa virée à Khenchela, par la qualité du miel et de l’huile d’olive produits dans la région, Mme Worgetter ambitionne, en sa qualité de montagnarde, de concrétiser, pour l’Algérie et dans l’intérêt des deux pays, de nombreux projets, dont celui dénommé «Swarovski», du nom d’une entreprise excellant en art verrier dans le Tyrol, en Autriche. Avant de présenter ses «modestes» cadeaux, la diplomate a exprimé, sur le plateau, ses félicitations aux Algériens, avouant sa fierté de célébrer avec eux le 50e anniversaire de l’indépendance, tout en annonçant qu’elle fêtera par la même occasion le centenaire de la reconnaissance de l’islam comme religion officielle dans son pays, l’Autriche. En se présentant dans l’émission de Lynda Tamadrari, Mme Worgetter, très émue par la générosité et l’hospitalité particulière qu’elle ne cesse de rencontrer chez les Algériens, a tenu à offrir ces cadeaux à des familles de «son» quartier, la cité Malki, dans lesquels elle a incrusté un petit parfum symbolisant le bonheur et l’amitié qu’elle voue à l’Algérie et aussi une petite cloche que les paysans d’Autriche attachent au cou de vaches, un autre symbole de fécondité en matière d’élevage et d’agriculture, des activités très prisées dans son pays et qui augurent de fructueux échanges entre les deux nations. Elle a annoncé également un don autrichien d’échantillons de pierres spéciales inexistantes en Algérie pour sertir les habits traditionnels en vue d’organiser ensuite des défilés de promotion de ces tenues captivantes de par leur beauté. Mme Worgetter a exprimé sa volonté d’œuvrer, dans ce contexte, pour aider des artisanes en Algérie, notamment dans la confection des habits traditionnels féminins comme la robe kabyle, les tenues de Tlemcen, de La Casbah d’Alger, etc., comme elle compte aussi des projets pour le Sahara, notamment avec les femmes au foyer à Adrar. Emerveillée aussi par les bijoux traditionnels de Kabylie, la diplomate autrichienne en porte quotidiennement, comme on l’a vue avec son collier d’argent lors de sa visite en mars dernier chez Rachid Ibersiene, le fromager de Tamassit, dans la commune d’Aghribs, en compagnie de la diplomate allemande Jutta Wolke. L’objectif de la visite des deux diplomates germaniques chez le producteur du «vacherin de Tamgout» visait aussi, rappelons-le, à faire la promotion de ce savoureux fromage, «unique en son genre», avait-on relevé. Comme on a de cesse de le remarquer, chez ces augustes personnes, la diplomatie semble se conjuguer à la modestie jusqu’aux bouts des ongles, et toute leur grandeur y réside évidemment !</span> (El Watan-28.07.2012.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">** <span style="color: #ff00ff">Ikhlas, une fillette de cinq ans a jeùné ce jeudi 26 juillet 2012</span>, correspondant au 7ème jour de Ramadhan&#8230;Personne ne l&rsquo;a obligée à le faire. Elle s&rsquo;est révéillée vers trois heures 30mn du matin pour prendre le repas du &nbsp;&raquo; S&rsquo;hour &nbsp;&raquo; avec ses grands-parents&#8230;Ensuite, elle les a imités dans la prière de l&rsquo;aube (fajr) et du sobh&#8230;Toute heureuse de se préparer pour le jeùne. Les parents avaient un peu peur pour elle tout au long de la journée, alors ils la surveillaient constamment et lui proposaient de boire et de couper le jeùne, mais elle ne voulait pas&#8230;elle disait qu&rsquo;elle désirait aller jusqu&rsquo;au bout de son jeùne! Elle n&rsquo;a pas fait de sieste.. elle bouillonnait de vivacité et de joie, sous les yeux ahuris et craintifs des parents&#8230;Finalement elle a terminé son jeùne sans aucun problème&#8230;La météo avait prévu une journée de grande chaleur&#8230;Et la pluie est tombée exceptionnellement ce jour-là à Oran, avant le Maghrib ! On avait préparé un bon plateau spécialement pour la petite princesse du Ramadhan, avec diverses petites choses et des friandises. Au moment du ftour, elle était toute satisfaite et contente, comme le reste de la famille&#8230;On l&rsquo;a embrassée et félicitée&#8230;C&rsquo;est la première fois qu&rsquo;elle jeùne. Elle a cinq ans seulemnt ! Que Dieu la bénisse! et bénisse ses parents! * Par Niar&#8230;(Oran-Algérie.27.07.2012.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><img alt="fouka" src="http://berthoalain.files.wordpress.com/2010/08/fouka.jpg" width="430" height="260" /></span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**<span style="color: #ff0000">Alger:la nuit, après le f&rsquo;tour</span>&#8230;<span style="color: #0000ff">L&rsquo;heure du f&rsquo;tour, c&rsquo;est aussi l&rsquo;heure du réveil pour Alger. Le feu vert d&rsquo;une ambiance nocturne. Une fois la chorba avalée, c&rsquo;est une vie nocturne quasi inexistante durant l&rsquo;année qui ressuscite. Les amateurs des longues nuits ramadhanesques s&rsquo;éparpillent mêlant klaxon et vrombissements de moteurs avec toutefois une meilleure fluidité de la circulation.</span><br />
<span style="color: #0000ff">Les nombreux cafés, disséminés tout au long des boulevards et autres quartiers installent leur décor habituel. Les clients ne se font pas prier. Ils sont déjà là sur les terrasses à siroter un verre de thé ou une tasse de café. Comme le mois sacré est aussi synonyme d&rsquo;une ferveur religieuse, des citoyens se précipitent vers les mosquées pour accomplir la traditionnelle prière de « Tarawih ». Les vieux s&rsquo;adonnent à leur jeu préféré : le domino. Qui de mieux pour évacuer les tracas d&rsquo;une aussi longue journée de jeûne.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #0000ff">Le hic &lsquo; Le manque de transport. Rejoindre Alger- Centre pour les gens qui habitent loin est loin d&rsquo;être une chose aisée. Pourtant, ce n&rsquo;est pas les promesses d&rsquo;avant Ramadhan qui manquaient. Rappel : l&rsquo;Etablissement public de transport urbain et suburbain d&rsquo;Alger (ETUSA) a assuré dans un communiqué sur la disponibilité de ses bus durant tout le mois. Mais force et de constater qu&rsquo;entre ces déclarations et le terrain, la réalité est toute autre. Même les transporteurs privés, très présents la journée, ont décidé de faire l&rsquo;impasse sur la soirée en dépit des instructions de leur fédération. Entre-temps, les citoyens font le pied de grue dans les différentes stations de bus. A titre d&rsquo;exemple, la commune de Kouba. « Déjà en temps normal les transporteurs n&rsquo;assurent pas d&rsquo;une manière régulière le service, alors que dire durant ce mois&#8230; », déplore un citoyen qui patiente depuis presque une heure dans un arrêt de bus. Le cadran affichait alors 21h30. Une dizaine de personnes y attendaient impatiemment.</span><br />
</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #0000ff">« Depuis le début de Ramadhan, nous vivons l&rsquo;enfer. Il nous est parfois arrivé d&rsquo;attendre une heure pour pouvoir se déplacer », a-t-ajouté. Notre interlocuteur est un veilleur de nuit dans un établissement scolaire à Alger. Mais si les transports public et privé ont brillé par leur absence, il n&rsquo;en est pas de même des clandestins. Ces derniers sont là pour jouer aux « sauveurs ». « Je viens du 1er-Mai. J&rsquo;ai ramené avec moi une famille dont le père est un peu malade. Sans moi elle serait toujours sur place », indique un clandestin collectif. Il faut savoir que pour la destination Kouba-1er-Mai, le tarif est de 30 dinars.</span><br />
<span style="color: #0000ff">Il est de 20 dinars pour l&rsquo;Etusa. Pour la même destination, les taxis réclament environ 80 dinars.</span><br />
<img alt="" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRkIuhV_xlKzvsCrQtKGQDZyQieCbnXhDgvJ3v0Ip7sZUhH7mXg" width="453" height="317" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #0000ff">LES MAGASINS PRIS D&rsquo;ASSAUT</span><br />
<span style="color: #0000ff">Place du 1er-Mai, l&rsquo;endroit grouille de monde. Jeunes, moins jeunes et vieux profitent de la vie nocturne. Ils occupent tout l&rsquo;espace autour du jet d&rsquo;eau, désormais fleuri. « Maintenant que l&rsquo;estomac est bien rempli, place à la promenade pour oublier l&rsquo;harassante journée de jeûne », annonce à sa femme un père de famille, non sans remarquer : « Regarde ces visages, le gens sont heureux excessivement heureux. Rien n&rsquo;est plus affreux que de ne pas vivre dans son milieu ». Du 1er-Mai à la Grande-Poste en passant par la rue Hassiba-Ben-Bouali, tout brille littéralement. Les familles envahissent déjà les magasins, notamment d&rsquo;habillement. « Les gens préfèrent acheter, le soir », note un commerçant qui s&rsquo;attend à ce que le nombre des clients ira crescendo jusqu&rsquo;à la veille de l&rsquo;Aïd.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #0000ff"><img alt="" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR5zMr8pxqwYKO3qSnp89lmJe8ef344NVt4i7_An2EmnHCbWyR3uA" width="456" height="304" /></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #0000ff">Inauguré il y a une année, le métro d&rsquo;Alger constitue désormais un atout inestimable dans le transport. Il a permis non seulement de réduire le temps, mais aussi d&rsquo;assurer un déplacement agréable sans anicroches, ni bousculades. « Il est rapide et propre. Il ne suffit que de 11 petites minutes pour atteindre Alger-Centre depuis Ruisseau. Y a pas mieux pour une famille », souligne un père de famille rencontré à la station Tafourah de la Grande-Poste. Avis partagé par cette mère de famille habitant la cité Amirouche à Hussein-Dey. Elle ajoute que le prix pratiqué (50 dinars) n&rsquo;a pas « trop d&rsquo;importance » au moment où le même trajet coûtera plus cher en taxi ». C&rsquo;est la même impression qui se dégageait chez d&rsquo;autres citoyens qui voient toujours en ce moyen un avantage indéniable. L&rsquo;un des préposés au guichet a souligné que le nombre des clients a augmenté depuis le début du Ramadhan, après la rupture du jeûne.</span><br />
<span style="color: #0000ff">Rue Larbi Ben M&rsquo;hidi. Les néons des devantures plongent la perspective dans un décor de fête. Les magasins ne désemplissent pas. Même le Musée d&rsquo;art moderne attire curieux et amateurs. Les amoureux de l&rsquo;art sont là. Ils ont tenu à marquer de leurs empreintes leur présence en contemplant avec une concentration sans faille, les tableaux exposés.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><br />
<img alt="" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTFBG-usuDRSY2a6Z2VBmJZ8uzDR63y6hdolEy29hcT--r9i96ARA" width="478" height="288" /></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #0000ff">BAB EL OUED, UN QUARTIER QUI VIBRE</span><br />
<span style="color: #0000ff">Elle est depuis des années le réceptacle de beaucoup de familles de ce quartier populaire. La place El-Kettani, dans la commune de Bab El Oued, n&rsquo;a rien perdu de son charme. Elle tient jalousement à son statut de destination privilégiée, notamment des habitants du quartier. L&rsquo;ambiance est loin d&rsquo;être ordinaire. Un lieu de divertissement par excellence dédié aux enfants. « Comme j&rsquo;habite juste dans le coin, je ne rate jamais l&rsquo;occasion pour y venir et permettre à mes enfants de s&rsquo;amuser. C&rsquo;est une véritable bouffée d&rsquo;oxygène pour nous », souligne ce père de famille tout en regrettant le manque d&rsquo;endroits similaires à Alger. Pas loin d&rsquo;ici, la Fontaine de l&rsquo;Espérance dans le jardin Taleb Abderahmene est toujours aussi bondée.</span><br />
<span style="color: #0000ff">A chacun son loisir. Certains lisent le journal, d&rsquo;autre préfèrent jouer aux échecs ou aux dominos. En un mot : la joie bruyante.</span><br />
<span style="color: #0000ff">Alger c&rsquo;est aussi ces ruelles parsemées de mendiants de toute origine et parfois regroupés en familles : enfants, père et mère. Ils s&rsquo;installent devant les mosquées, les boulangeries, les cafés et bien d&rsquo;autres endroits fréquentés par les riverains. Un autre fait : l&rsquo;informel. Devant chaque mur s&rsquo;adosse désormais l&rsquo;étalage d&rsquo;un marchand ambulant : kalb el louz, zlabia et autre charbet en sachet. Minuit passée, l&rsquo;affluence baisse d&rsquo;intensité. La foule commence à s&rsquo;estomper. Les rues appartiennent, aux SDF, aux couche-tard et à ceux qui ont du vague à l&rsquo;âme. (Horizon.dz-31.07.2012.) </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span style="color: #0000ff">**<span style="color: #ff00ff">Prière nocturne et pardon divin</span></span></span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Abû Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>le Prophète (QSSSL) a dit : «Quiconque veille les nuits de Ramadhan en prière </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>avec conviction et espérance en la rétribution d’Allah, sera absous de tous ses </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>péchés antérieurs.» (Boukhari).</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Gloire à Allah ! Mon cher frère, ce ne sont que quelques </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>nuits durant lesquelles tu te tiens devant Allah, exalté soit-Il, Le priant pour </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>obtenir Son pardon, alors ais dans le cœur la résolution de prier durant le mois </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>de Ramadan et sois sincère envers Allah, exalté soit-Il. </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Écoute cette bonne </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>nouvelle annoncée par le Prophète () et rapportée par Abû Dhar, qu’Allah soit </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>satisfait de lui : </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«L’homme qui accomplit la prière nocturne derrière l’imam </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>jusqu’à ce que celui-ci termine la prière, aura la récompense de toute une nuit </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>passée en prière.» (Tirmidhî)</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Combien de fois le diable ne vient-il pas nous </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>suggérer de manger à outrance au moment de la rupture du jeûne ? Puis lorsque </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>vient le moment de la prière de Tarawîh, on se sent lourd et las et l’on </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>n’arrive pas à se concentrer, car on ne pense qu’à terminer la prière au plus </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>vite et l’on ne prend pas plaisir à l’accomplissement de cet acte d’adoration, </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>que l’on ressent comme un fardeau. </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Combien de fois le diable ne vient-il pas </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>nous susurrer ses mauvais conseils lorsque la prière de Ichâ’ est à peine </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>terminée pour nous rappeler nos occupations et nos activités afin que nous </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>délaissions les prières des Tarawîh ? </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il lui arrive de faire usage de son </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>stratagème avec nous en nous faisant négliger la prière des Tarawîh, nous </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>chuchotant qu’elle n’est que recommandée et non obligatoire ou que nos </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>occupations et nos efforts pour gagner notre vie sont plus importants. Ou bien </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>il nous suggère que le mois de Ramadhan n’en est qu’à son début, que l’on est </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>fatigué en raison du jeûne et que l’on peut attendre le lendemain pour commencer </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>à prier avec assiduité les prières des Tarawîh.</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Et c’est ainsi que le mois de </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Ramadhan passe, nuit après nuit, et que l’on n’a veillé en prière qu’un nombre </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>limité de ses nuits.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Abû Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, a rapporté </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>que le Prophète (QSSSL) a dit : </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Quiconque veille en prière la nuit du </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>destin (Layla al-Qadr) avec foi et espérance en la rétribution d’Allah, sera </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>absous de tous ses péchés antérieurs.» (Boukhari).</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Une seule nuit durant </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>laquelle on multiplie les actes d’adoration et d’obéissance. Cette même nuit </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>pour laquelle le Prophète (QSSSL) faisait une retraite spirituelle durant la </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>dernière décade du mois de Ramadhan afin de la trouver, alors qu’il était celui </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>à qui Allah, exalté soit-Il, avait pardonné ses péchés passés et futurs. Il nous </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>appartient donc, à nous qui ne connaissons pas notre destin et notre situation </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>le Jour de la Résurrection, de nous efforcer de prier durant cette nuit-là. </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Cette nuit dont les prières équivalent à celles de plus de quatre-vingt-trois </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>années. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : «La nuit du destin est </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>meilleure que mille mois.» (Coran 97/3).</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Je jure par Allah, exalté soit-Il, </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>que les registres (des actes de l’homme) sont remplis de péchés et de mauvaises </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>actions alors, ne devrions-nous pas les effacer en passant une seule nuit en </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>prière ?</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Afin de trouver cette nuit, vous devez passer les dix dernières </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>nuits du mois de Ramadhan en prière si vous êtes sincère dans votre recherche du </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>pardon d’Allah.</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Des rivières de pardon sont en face de toi sur le point de </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>couler, alors n’y plongeras-tu pas dans l’espoir qu’elles te purifieront, </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>qu’elles effaceront des pages souvent sombres de ton registre d’actions, et </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>qu’elles expieront des péchés qui depuis longtemps mettent un voile entre toi et </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>ton Seigneur et Maître. </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mon frère bien-aimé,</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Toutes les causes de ton </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>pardon sont réunies.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Par Allah, Allah exalté soit-Il, n’a ouvert les portes </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>du Paradis que pour t’y faire entrer. Par Allah, Il n’a fermé les portes de </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>l’Enfer que pour t’en éloigner.</strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Allah, exalté soit-Il, n’a enchaîné les </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>diables que pour que tu te tournes vers Lui et Son obéissance qui est la cause </strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>de Sa satisfaction et qui est, elle-même, la cause de ton bonheur et de ta </strong></span><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>réussite. (Le Midi Libre-01.08.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**<span style="color: #ff0000">un CD sur les malades diabétiques et leur comportement durant le mois de ramadhan.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;Association des diabétiques de la wilaya de Boumerdès a eu l&rsquo;heureuse et inestimable initiative d&rsquo;éditer un CD sur les malades diabétiques et leur comportement durant le mois de ramadhan.<br />
Distribué gratuitement, ce CD aborde toutes les questions qui tournent autour du diabétique qui jeûne, à commencer par une première question : «le diabétique doit-il ou non jeûner &lsquo;» Le docteur Imad Benamer du ministère des Affaires religieuses et imam à la Grande Mosquée d&rsquo;Alger auquel il a été fait appel explique par des versets coraniques et des hadiths la nécessité pour le diabétique de prendre soin de sa santé et de ne jeûner qu&rsquo;avec l&rsquo;autorisation d&rsquo;un médecin et avec les précautions d&rsquo;usage que le nutritionniste Karim Messous développe par la suite dans une langue simple et étayée par des exemples pris d&rsquo;une table dressée qui visualise ses propos. Ainsi, Karim Messous explique d&rsquo;abord avec quoi couper le jeûne et quels sont les aliments conseillés durant l&rsquo;iftar. Dans un second volet, il aborde les gâteaux et autres sucreries de la veillée après le retour de la mosquée des taraouih. Enfin, il énonce la meilleure manière de prendre un dernier repas équilibré et qui assure une résistance de 17 heures de jeûne, le s&rsquo;hour. Le CD s&rsquo;achève sur des conseils prodigués par le Dr Imad à respecter les décisions du médecin et, dans le cas du jeûne, à modérer sa consommation.  (N.R-24.07.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><img alt="" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRXozVyC46qMuQk-vletXF3dNHheu2GARJgA8783skQkKKd9xs4" width="270" height="260" /></span></strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*<span style="color: #0000ff">Ramadhan en Belgique</span>:</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff00ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> les commerçants ne créent pas l&rsquo;enfer et les prix restent les mêmes</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"> Bureau:Le SoirDalgérie&#8230; à Bruxelles: Aziouz Mokhtari<br />
A Bruxelles, les commerçants ne créent pas l&rsquo;enfer et les prix ne prennent pas leur envol.<br />
Rien à voir avec le pays où les mercuriales, piétinées par les uns et les autres, ne veulent absolument plus rien dire. Si ce n&rsquo;est prendre les gens pour ce qu&rsquo;ils sont, en définitive, des pigeons. Ici, les quartiers musulmans accueillent le Ramadan en toute tranquillité, tout sourire. Les prix proposés restent normaux, d&rsquo;autres sont revus largement à la baisse sur initiative des marchands eux-mêmes. C&rsquo;est leur contribution à eux pour que ce mois sacré soit le plus agréable possible pour tous. Il n&rsquo;y a ni folie acheteuse, ni escroquerie vendeuse. La chorba des Algériens ou la h&rsquo;rira des Marocains restent abordables et rien ne permet que ces entrées soient revues à la hausse dans les jours à venir. Molenbeek, St Josse, Schaerbeek, où il est noté la plus grande concentration musulmane (Marocains, Turcs, Algériens et Tunisiens) se parent de leurs promotions ramadanesques mais ne font pas les poches aux jeûneurs. Que du contraire ! A la lecture des journaux algériens se faisant l&rsquo;écho de l&rsquo;ambiance infernale tissée autour de ce mois par le commerce — est-ce vraiment du commerce !— à Alger, on ne peut que constater l&rsquo;évidence. En Algérie Ramadan mute dangereusement. Il perd ses plus beaux atouts, piété, solidarité, spiritualité, convivialité. A la place : cupidité, hypocrisie, égoïsme, frénésie, impatience. Lors des prochaines livraisons, nous marcherons sur Bruxelles la musulmane pour apporter d&rsquo;autres preuves que Ramadan quitte l&rsquo;Algérie et va s&rsquo;installer ailleurs… C&rsquo;est une tendance lourde. La descente aux enfers ne s&rsquo;arrêtera pas de sitôt. La rahma de Bruxelles est meilleure que la mercuriale d&rsquo;Alger.(Le SoirDalgérie-21.07.2012.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**<span style="color: #0000ff">Ramadhan en France</span>: <span style="color: #ff00ff">«Promouvoir le respect»</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Mise en place un calendrier lunaire «basé sur le calcul», et non plus sur l&rsquo;observation à l&rsquo;oeil nu</strong></span></p>
<p><span style="color: #800000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>photo: Des musulmans prient à Toulouse, le 20 juillet </strong><strong>2012</strong>, premier jour du <strong>ramadan</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Les musulmans de France ont entamé vendredi 20.07.2012. à l&rsquo;aube le mois de jeûne du ramadhan, un des cinq piliers de leur religion, a annoncé jeudi <a href="http://www.lecfcm.fr/" target="_blank" rel="nofollow">le Conseil français du culte musulman</a> (CFCM). «Le CFCM, réuni jeudi 19 juillet 2012, annonce solennellement que le premier jour du mois sacré de Ramadan pour l&rsquo;an 1433 de l&rsquo;Hégire correspondra au vendredi 20 juillet 2012», selon un communiqué de son président..Le mois du ramadhan, basé sur la lunaison, dure entre 29 et 30 jours. La fête de l&rsquo;aïd el-fitr, qui marque sa fin, sera donc célébrée le 17 ou le 18 août 2012, après l&rsquo;observation de la nouvelle lune. Cette fête correspond au premier jour du mois de chawel, le dixième du calendrier musulman.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Ce calendrier commence avec la hijra (migration) du prophète de La Mecque vers Médine en 622. Il est basé sur une année de 12 mois lunaires de 29 à 30 jours. L&rsquo;année héjirienne est donc plus courte de onze jours en moyenne que l&rsquo;année grégorienne. Selon la tradition, c&rsquo;est l&rsquo;observation à l&rsquo;oeil nu de la nouvelle lune qui signale le début du mois. Comme le premier croissant n&rsquo;est pas toujours visible partout et au même moment, il arrive que le mois de ramadan commence avec un jour d&rsquo;intervalle suivant le lieu où l&rsquo;on se trouve. Il y a encore quelques années, les musulmans de France suivaient leur pays d&rsquo;origine. Désormais, le CFCM veut mettre en place un calendrier lunaire «basé sur le calcul», et non plus sur l&rsquo;observation à l&rsquo;oeil nu, afin de pouvoir dire à l&rsquo;avance la date des fêtes musulmanes. </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">«Le CFCM appelle les musulmans de France à faire vivre l&rsquo;esprit de ce mois, empli de solidarité et de générosité, en tendant la main aux plus démunis et en apportant leur secours à ceux qui subissent partout dans le monde l&rsquo;épreuve de la faim et de la soif au quotidien», ajoute le communiqué. «Le jeûne, pratique millénaire commune à de nombreuses traditions religieuses et philosophiques, doit offrir à tous l&rsquo;occasion de mettre en valeur ce qui rassemble et rapproche les êtres tout en promouvant le respect de leurs différences», souligne le texte. En 2009, environ 70% des musulmans de France déclaraient observer le jeûne du ramadan, contre 60% il y a 20 ans, selon un sondage Ifop. Dans les quartiers à forte population musulmane, les restaurants modifient les menus, les commerces et grandes surfaces proposent des produits «spécial ramadan» et des affichettes appellent les croyants à faire des dons de nourriture ou d&rsquo;argent. Plus qu&rsquo;à l&rsquo;ordinaire, les musulmans sont nombreux à se rendre dans les mosquées pour des «tarawhih», prières surérogatoires durant lesquelles ils doivent écouter l&rsquo;imam récitant chaque soir une portion du Coran. (20Minutes avec AFP-19.07.2012.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**<span style="color: #ff0000">un marché estimé à 350 millions d’euros en France.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Malgré la crise économique, le ramadan va se traduire par une forte hausse des dépenses alimentaires des ménages musulmans. «C’est l’occasion de se faire plaisir et d’améliorer le quotidien des repas surtout quand on accueille la famille et les proches», explique Abbas Bendali, le directeur du cabinet de marketing spécialisé Solis. Il évalue à 30% la hausse du caddie moyen durant la période qui doit démarrer vendredi. L’an dernier, sur les cinq millions de Musulmans présents en France, 82% d’entre eux ont jeûné du lever au coucher du soleil. Les achats de viande vont peser le plus fortement dans le budget des ménages. Les feuilles de brick, les dattes, le lait fermenté et les soupes traditionnelles du Maghreb, l’harira et la chorba devraient également connaître un pic de ventes. Idem pour les sodas, colas, boissons fruitées, jus de fruit du rayon frais et les fromages à pâtes fondues utilisés dans l’élaboration de plats orientaux. Dans une moindre mesure les produits de charcuterie, les yaourts nature ou aux fruits, le couscous en graines, les bouillons en cube et les sauces à base de tomate seront également plus présentes sur les tables des consommateurs durant les trente jours à venir. Solis évalue le marché à quelque 350 millions d’euros. Une aubaine pour les industriels et les distributeurs. En effet, le marché du halal pèse plus que le bio avec un chiffre d’affaires annuel de 4,5 milliards d’euros. L’essentiel (73%) est dans les mains des commerces traditionnels (boucheries musulmanes, supérettes orientales, marchés…). La restauration hors-domicile type kebab happe 20% des ventes. Les grandes et moyennes surfaces (GMS) ne récoltent que 7% des parts de marché, même si elles progressent grâce notamment aux produits élaborés. Aux côtés des marques historiques (Dounia, Isla Délice, Rehalal…), des acteurs comme Fleury Michon, Herta, Knorr, Labeyrie, Liebig ou Maggi ont initié une déclinaison halal de leurs produits. Mais les distributeurs ne sont pas en reste. Casino a lancé l’an dernier sa gamme halal. Tout comme Carrefour. Cette année, l’enseigne a créé un catalogue spécial ramadan de 25 pages, une première, valable du 4 juillet au 11 août. Le groupe Casino (Géant/Casino, Hyper Casino, Casino) n&rsquo;est pas en reste avec la diffusion d&rsquo;un prospectus spécifique de 20 pages valable du 11 au 21 juillet. Idem du côté d’Intermarché et d’Auchan. «La grande distribution a longtemps sous-estimé ce marché qui aujourd’hui mobilise un véritable plan d’action de la part des enseignes», décrypte Rodolphe Bonnasse, directeur général de CA Com,  groupe de communication dédié au retail. Et ça marche. D&rsquo;après les dernières données de Nielsen, les ventes en GMS atteignent 69 millions d&rsquo;euros depuis janvier, en hausse de 7,4% sur un an. «Le réseau GMS poursuit le développement de son offre halal, avec une stratégie merchandising volontariste», abonde Solis. Mais la marge de progression reste élevée. En effet,  le taux de satisfaction de la localisation du rayon halal dans les grandes surfaces varie de 34% à 72%, selon les enseignes fréquentées et les régions d’implantation, d’après un récent sondage mené par Solis. Globalement, une majorité des personnes interrogées regrette la gamme restreinte de produits halals proposés (51%), le manque de choix dans les marques (54%) et l’insuffisance des offres à un prix intéressant (52%).  (20Minutes-19.07.2012.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**<span style="color: #ff00ff">le ramadan de la solidarité à Marseille</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">  ils sont  200.000 à respecter ce mois de jeûne</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>10.000 repas gratuits destribués pendant le ramadhan&#8230;aux Musulmans et non-musulmans</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">L&rsquo;association Solidarité au cœur de Marseille distribue environ 10.000 repas gratuits pendant le mois du ramadan..</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le  20 juillet 2012 marque le début du ramadan. A Marseille, ils seront environ  200.000 à respecter ce mois de jeûne, de recueillement et de partage. Depuis  une dizaine d&rsquo;années, l&rsquo;association Solidarité au cœur de Marseille,  situé à quelques encablures de la gare Saint-Charles dans le 1<sup>er</sup> arrondissement, vient en aide aux plus démunis en leur confectionnant des colis alimentaires. Chaque jour, près de 450 familles en bénéficient. Pendant le ramadan, la  vingtaine de bénévoles met les bouchées doubles et distribue des repas  gratuits «à toutes les personnes qui se présentent» dans son local.  Musulmans ou pas.</strong></span></p>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><img alt="7297683594_126a36d45d_z" src="http://farm9.staticflickr.com/8009/7297683594_126a36d45d_z.jpg" width="522" height="313" /></strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Pendant  la période estivale, toutes les associations ferment leurs portes, explique Aïcha Muniga, adjointe aux solidarités de la mairie du premier  secteur. Alors, nous sommes là pour aider les plus démunis». Pour ses  repas du ramadan, l&rsquo;association s&rsquo;appuie sur un vaste réseau de  solidarité. Près d&rsquo;une centaine de commerçants du centre-ville fait des dons quotidiens à l&rsquo;association. Soit un total de 18.000 à 20.000 euros.  «On reçoit des baguettes, de la viande, des légumes, des poulets mais  aussi de la vaisselle ou des produits d&rsquo;entretien, énumère Aïcha Muniga.  Ce n&rsquo;est pas les ingrédients qui nous manquent. On en a même presque  trop&#8230;»</strong></span></div>
<div><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est  Zouhaïer qui fait, chaque matin, la tournée des commerçants, notamment à Noailles, dans le 1er arrondissement. Cet artisan plombier, la  cinquantaine, a créé il y a une dizaine d&rsquo;années sa propre association  en faveur des plus démunis avant de rejoindre Solidarité au cœur de  Marseille. «Ce qui me fait vraiment plaisir, c&rsquo;est la confiance que m&rsquo;accordent les commerçants, explique-t-il. Chez certains,  je rentre dans la boutique, je prends ce que je veux et je m&rsquo;en vais,  sans rien dire ». Aïsha, la trentaine, est bénévole pour la première  fois. Comme Zouhaïer, elle a posé ses congés pendant le ramadan. «Mon fils va chez son père en août, raconte-t-elle.  Plutôt que de rester seule, j&rsquo;ai préféré venir ici». </strong></span></div>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Solidarité au cœur de Marseille est ouvert jusqu&rsquo;à 1h00, jusqu&rsquo;au 20 août. Ses adhérents organisent deux services par soir: une  entrée, un plat de viandes et de légumes et un dessert. L&rsquo;année  dernière, près de 10.000 repas  ont été distribués. Chaque année, le nombre augmente. A cause de la  crise, mais aussi parce que l&rsquo;association est de plus en plus connue.  Elle ne refuse personne, qu&rsquo;ils soient chômeurs, salariés, étudiants et  non-musulmans. Plusieurs familles de Roms, par exemple, viennent y trouver un vrai repas. «Il y a même des gens qui  descendent du train et qui viennent nous voir», confie Aïcha Muniga.  Seuls les gens alcoolisés ne sont pas servis. (20Minutes-19.07.2012.) </strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>**<span style="color: #008080">Restos du coeur à Sétif -Algérie:</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Une aubaine pour les Syriens et les Subsahariens qui sont pris en charge par les bienfaiteurs et les bénévoles</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Plusieurs Syriens et Subsahariens séjournant en Algérie ont trouvé depuis le début du mois sacré une solution pour se nourrir. En effet, ils ont recours aux restos du couur ouverts à travers les quatre coins de Sétif et d&rsquo;El-Eulma. Les Syriens et les Subsahariens dont une grande partie mendiait pour manger, sont depuis le début du mois sacré pris en charge par les bienfaiteurs et les bénévoles des restos où les conditions et la qualité des repas sont acceptables, voire un festin pour beaucoup de personnes. Cependant, dès la rupture du jeûne, certains d&rsquo;entre eux se dirigent vers les mosquées non pour accomplir la prière mais pour mendier. (Liberté-23.07.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**<span style="color: #ff0000">Ce que la nuit doit au jour </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">A chaque ramadhan c&rsquo;est la même atmosphère qui revient </span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>C&rsquo;est à la fois avec joie et angoisse que nous accueillons Ramadhan. C&rsquo;est le mois de tous les excès. Et pas seulement ceux de la table.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le caractère humain subit une véritable mue.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A chaque ramadhan c&rsquo;est la même atmosphère qui revient : le temps s&rsquo;allonge, s&rsquo;étire toute la journée, et il y a comme de l&rsquo;électricité dans l&rsquo;air. Les gens ont des mines froissées, des yeux vides et la parole difficile. Puis le soir venu, repus, les gens parlent fort, rient, ont un regard lumineux. Les rues s&rsquo;animent, la musique fuse de partout, les mosquées sont remplies de bonnes âmes et l&rsquo;on veille jusque très tard la nuit. La douceur de la nuit contraste vraiment avec la sécheresse et le poids de la journée. Est-il possible que jeûner durant 10 ou 12 heures puisse influer si étrangement sur la vie des gens, d&rsquo;une cité, d&rsquo;un pays &lsquo; Moi à qui on a appris que le mois de ramadhan est propice à multiplier les actes de charité et de solidarité, de civisme et politesse, de patience, de compassion et de pardon, je suis surpris depuis ma tendre enfance de cet écart de comportement chez les gens le jour et la nuit. D&rsquo;ailleurs enfant, à l&rsquo;âge de six ans, les adultes m&rsquo;expliquaient que les enfants de mon âge jeûnent la nuit en dormant. C&rsquo;est pour cette raison que les enfants, à l&rsquo;inverse des adultes, gardent la joie de vivre durant les journées de ramadhan. Si comme ramadhan est, de jour comme de nuit, une fête pour les enfants qui culminent le jour de l&rsquo;aïd el fitr. Du coup, je me mets à rêver que tous les adultes deviennent, durant ce mois sacré de jeûne, des enfants. Ainsi, il y aura jour et nuit de la joie de vivre. Plus de scène de disputes, plus de regards furieux et rageurs, plus de violence dans l&rsquo;air. Que ceux parmi les adultes qui ne supportent pas les 10 ou 12 heures de jeûne, dorment la journée. Ils s&rsquo;éviteront des colères et des excitations nerveuses et éviteront aux autres et aux enfants un climat de guerre. Faut bien travailler diriez-vous. Le travail &lsquo; Ah ! Faut y croire et voir ce qui se passe dans les bureaux et chantiers. Surtout dans les bureaux. Un silence pesant enveloppe les couloirs de nos administrations. Les administrations font la sieste. « Désolé, monsieur, mais le chef de service est en réunion » vous réplique l&rsquo;agent au guichet pour justifier le retard de signature de votre document. C&rsquo;est une excuse comme une autre. Et si vous insistez, l&rsquo;agent va vous accuser de provocation et d&rsquo;irrespect en ce mois sacré de jeûne. Il vous culpabilise, tant vous ne comprenez pas sa difficulté de travailler durant « sidna ramadhan ». Chez les commerçants c&rsquo;est une autre logique : ils vous jurent sur tous les saints et sur ce mois sacré qu&rsquo;ils ne gagnent aucun dinar sur le produit qu&rsquo;ils vous vendent. Ils en font cadeau en ce mois de piété. Et si vous êtes genre à vous rendre chez le marchand de confiseries et sucreries, une ou deux heures avant la rupture du jeûne, vous risquez une fois sur deux d&rsquo;assister à des échanges verbaux véhéments, voire des pugilas entre jeûneurs. Il y a aussi le bouche à oreille qui vous conseille tel marchand de z&rsquo;labia et chamia (kalb ellouz), plutôt qu&rsquo;un autre. « Un tel à 4 kilomètres, près de la pompe à essence à la sortie de la ville est un vrai artiste de Z&rsquo;labia ». Certains parcourent des kilomètres pour un kilo de z&rsquo;labia, vraisemblablement exceptionnel. Ce n&rsquo;est pas tout, puisque il y a la circulation automobile ! Entre conducteurs et avec les piétons c&rsquo;est sur le fil du rasoir. Il y a ceux qui passent leurs nerfs sur le klaxon ; ceux spécialistes du bras d&rsquo;honneur et des gros mots ; ceux qui s&rsquo;arrêtent et improvisent un match de boxe et ceux qui, au paroxysme de la faim, de la soif et du manque de nicotine n&rsquo;hésitent pas à provoquer… l&rsquo;accident. Etrangement donc, les journées deviennent un enfer pour les plus sensibles. Le soir, ah ! Le soir. Retour au paradis ! Les bisous aux plus proches, les congratulations et félicitations d&rsquo;avoir gagné une journée de jeûne en plus et jusqu&rsquo;à l&rsquo;autre excès : celui de la bigoterie. Autour d&rsquo;un thé à la menthe, la cigarette comme un fétiche entre les doigts, les paroles pieuses fusent. Ce n&rsquo;est que rappel de versets du coran, de hadiths et de contes et légendes d&rsquo;autrefois. Les plus impliqués dans le jeûne courent à la mosquée pour les prières surérogatoires (taraouih). Ils multiplient les prières, particulièrement lors de la « Nuit du destin », celle qui précède le 27ème jour. Les nuits de Ramadhan sont à la fois joyeuses, pieuses et généreuses. Comme se serait bien que les journées leur ressemblent. Comme ce serait bine que les adultes soient rieurs et généreux comme les enfants. Enfin, comme se serait magnifique que la courbe de la charité et de la générosité envers les plus démunis qui grimpent durant ramadhan, se poursuit le long des onze autres mois de l&rsquo;année. Ramadhan nous arrivera alors avec ses lumières et sa bonté. Nous serons heureux la nuit et aussi le jour. (La Quotidien d&rsquo;Oran-11.07.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">**<span style="color: #ff00ff">la mosquée de Lemroudj s&rsquo;embellie à l&rsquo;approche du ramadan </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Les travaux d&rsquo;embellissement extérieur de la mosquée de Lemroudj sont en cours et seront probablement terminés avant le premier jour du mois sacré 2012. Ce genre de travaux de réhabilitation est très utile tant pour prolonger la durée de vie de l&rsquo;édifice lui-même que pour le décor de l&rsquo;environnement immédiat.</span></strong></span></p>
<p><a href="http://www.vitaminedz.com/photo-gm.php?p=articles/508/508443.jpg" target="_blank" rel="lightbox[2243]"><img alt="Lemroudj, la mosquée s'embellie à l'approche du ramadan 2012" src="http://www.vitaminedz.com/articles/508/01_508443.jpg" width="252" height="223" align="left" border="0" /></a></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Le mélange de couleurs, vert, blanc et rouge, n&rsquo;est pas fortuit ; il s&rsquo;accorde bien avec les couleurs de notre drapeau Algérien et la célébration du cinquantième anniversaire de l&rsquo;indépendance nationale en ce mois de juillet 2012.</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #008000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Enfin, l&rsquo;embellissement de la mosquée de Lemroudj fait partie des préparatifs habituels entrepris à l&rsquo;approche de chaque mois de ramadan. Il ne manquera pas  de procurer plus de joie et de gaîté tant aux fidèles qu&rsquo;à tous les habitants du village, surtout pendant les veillées nocturnes en cette période de grandes chaleurs estivales. (Auteur : Rachid Sebbah-11.07.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="color: #008000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>******************************</strong></span></p>
<p><span style="color: #008000;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>*<span style="color: #ff0000">La situation des immigrants clandestins à Oran-Algérie</span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«<span style="color: #ff00ff">Quoique les Oranais nous fournissent fréquemment tous les vivres</span>, jeûner très loin des siens est tout de même si triste étant donné que les 30 jours du Ramadhan ne peuvent être joyeusement accomplis que dans un climat familial et convivial», a indiqué Mamadou, immigrant clandestin, venu en compagnie d&rsquo;une dizaine d&rsquo;amis du Mali dans l&rsquo;espoir de rallier l&rsquo;eldorado européen en traversant l&rsquo;Algérie. Ces derniers, qui n&rsquo;ont pu poursuivre leur longue aventure faute de moyens financiers, sont contraints de séjourner clandestinement à Oran, le temps de prendre des élans et décider soit de rentrer définitivement au bercail ou atteindre, vaille que vaille, la destination voulue, l&rsquo;Europe.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En attendant de trancher, ces immigrants clandestins, à l&rsquo;instar de plusieurs autres, ouvrent plusieurs fronts de bataille qui portent sur une seule et unique finalité, qui est tout aussi urgente, celle de dénicher, coûte que coûte, le petit job pour assouvir un tant soit peu, leur faim et celle de leurs familles mais tout en évitant de tomber dans les filets de la police qui traque de manière continue les immigrants en séjour illégal en Algérie.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Mamadou n&rsquo;est pas le seul à vivre une telle situation, il y a tant d&rsquo;autres familles stationnées un peu partout dans la ville. Faute de travail légal, ces personnes en hibernation sur le sol oranais, ne trouvent rien de mieux à faire que de mendier. «C&rsquo;est déplaisant de quémander mais on n&rsquo;a pas d&rsquo;autres choix car le mois sacré de Ramadhan nous oblige tout de même à bien se nourrir», a déploré Youssoufou, un autre Malien qui a élu refuge dans un coin situé alentours de la rue de Tlemcen, pas loin du centre-ville d&rsquo;Oran.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>A défaut de mieux&#8230; la mendicité</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Le Ramadhan est à ses premiers jours. La situation, qui, en temps normal, est déjà très rigide pour Mamadou et Youssoufou, leurs copains et plusieurs autres familles maliennes et nigériennes, se corse pendant le mois de Ramadhan. Plusieurs questions taraudent l&rsquo;esprit de ces jeunes en quête d&rsquo;un avenir meilleur loin de chez eux tandis que la rude et la principale épreuve qui les hante quotidiennement est le dîner du soir qu&rsquo;ils doivent impérativement s&rsquo;assurer avant de songer à autre chose.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Étant donné que le rêve de rallier l&rsquo;autre rive de la Méditerranée est, apparemment, loin de se réaliser, assurer notre survie, en assouvissant un tant soit peu notre faim, constitue l&rsquo;une des premières priorités qui revient dans nos esprits chaque matin», a affirmé Safiatou, une jeune mère de deux enfants qui séjourne clandestinement à Oran.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Dans cette halte obligatoire, les immigrants clandestins ne ratent aucune piste quitte à se dévaloriser en se transformant, en mendiants. «Peu importe ce que diront les gens de moi, je fais la manche dans le seul but de me nourrir et nourrir en même temps mes enfants en bas âge», a expliqué l&rsquo;un d&rsquo;eux.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La mendicité gagne du terrain, la deuxième ville du pays, qui est devenue une escale incontournable des mendiants venant de toutes parts du pays, vit, ces derniers temps, au rythme d&rsquo;une autre forme de mendicité menée par des Africains, subsahariens dans leur majorité. On les voit partout, dans les marchés et arrêts de bus et artères et quartiers principaux de la ville.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Pendant que les hommes se mettent en quête de pain, les femmes, elles, surveillent ce qu&rsquo;ils appellent «le camp», un petit coin de fortune qui sert de regroupement de plusieurs familles. On les trouve essentiellement dans les alentours de Mdina J&rsquo;dida, Tahtaha, Saint-Antoine, Saint-Pierre, Maraval, Rue de Tlemcen, Aïn El Beïda et tant d&rsquo;autres lieux. Pendant la journée, les femmes restent près de leur bivouac, question de veiller sur les quelques ustensiles et biens composés en tout de petite vaisselle et quelques vêtements. Les enfants, guidés par leurs parents, eux, font la manche en harcelant, tout au long des journées, les chalands et les commerçants des marchés. «Sadaka, Sadaka fi Sabili Allah, Sadaka ham bouk», ne cessent-il de clamer, comme un refrain, chacun des passants.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Les petits dinars étant engrangés après une journée humiliante, ces Africains, ayant passé aux petites emplettes, se retrouvent aussitôt avec leurs familles le temps de partager le petit pain et un plat dérisoire achetés au marché de la Bastille avant de passer la nuit à la belle étoile sur la place de la mosquée qui donne accès à la rue de Tlemcen.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>«Nous n&rsquo;avons plus où aller, c&rsquo;est pourquoi nous nous sommes décidés à rester dans cette terre généreuse habitée par des gens tout aussi généreux», nous a confié Safiatou, une autre Malienne de nationalité. Et cette dernière d&rsquo;ajouter que «les Oranais nous gavent tout le temps en nous fournissant toutes sortes de denrées alimentaires».</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Un peu plus loin du bivouac</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>malien, un groupe de femmes, originaires du Niger, scrute furtivement de loin notre présence tout en nous prenant pour des policiers à la recherche des immigrants clandestins en vue de leur expulsion. Ayant été rassurées, ces dernières se mettent à déballer leur sac en énumérant leurs déboires. Leur séjour régulier en Algérie étant dépassé, chacune de ces dernières avance mille et une histoires le moins que l&rsquo;on puisse dire «émouvantes», question d&rsquo;amadouer leurs interlocuteurs alors que la finalité qui est recherchée est de fuir, en usant de tous les moyens, la sentence de l&rsquo;expulsion qui peut leur être infligée à leur interpellation. «Mon mari a trouvé la mort lors d&rsquo;un accrochage avec un groupe armé, malgré l&rsquo;expiration de mon séjour ici je ne peux plus retourner là-bas étant donné que moi aussi je suis menacée de mort», a lâché l&rsquo;une des femmes.</strong></span></p>
<p><span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Tous pour une solidarité agissante</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Malgré des petits rejets, suivis de petits commentaires, émanant de quelques xénophobes qui se comptent sur les doigts d&rsquo;une seule main, nombreux sont les Oranais qui ne résistent pas aux scènes qui s&rsquo;offrent à leurs yeux, notamment à la vue des enfants transformés en mendiants. Faut-il ouvrir des centres spéciaux pour prendre en charge ces personnes sans projets fixes? Faut-il les refouler vers leurs pays d&rsquo;origine? De telles questions risquent d&rsquo;être posées avec acuité dans le proche avenir et ce, à l&rsquo;occasion de la tenue, en mars 2013, du Forum social mondial.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>La rencontre, qui aura lieu en Tunisie, adoptera inéluctablement, d&rsquo;importantes mesures et une stratégie globale qui iront dans le sens de maintenir les populations dans leurs pays d&rsquo;origine tout en leur assurant de quoi vivre.</strong></span><br />
<span style="color: #0000ff;font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>En attendant, ce sont des familles oranaises qui prennent à leur charge plusieurs dizaines de familles venues de si loin. De telles actions sont, en somme, synonymes de victoires du bénévolat basé sur la bienfaisance, sur les politiciens, notamment pendant le mois sacré de Ramadhan qui est une escale religieuse annuelle marquée par une solidarité aussi bien agissante qu&rsquo;effective affichée aussi bien à l&rsquo;encontre des passants locaux que vis-à-vis des dizaines d&rsquo;étrangers comme les immigrants clandestins. (L&rsquo;Expression-23.07.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*******************<span style="color: #800000">ramadhan 1430 (2009) </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*Aïd El Fitr, lundi ou dimanche?</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">Une fois encore, les avis divergent sur la date exacte de l&rsquo;Aïd El-Fitr, les Algériens devront attendre l&rsquo;issue de la réunion du Comité national des croissants lunaires, la nuit du 19 septembre, nuit du doute.</span><span style="color: #0066ff">Pour l&rsquo;association Sirius d&rsquo;astronomie, la situation pour l&rsquo;Aïd est plus compliquée que d&rsquo;habitude cette année, car elle dépendra de quelle règle de Fiqh on adopte. Selon un communiqué de l&rsquo;association, la conjonction lunaire (naissance de la nouvelle lune) du mois de Choual aura lieu le vendredi 18 septembre à 19h44 heure locale et donc, le croissant sera bien formé le lendemain samedi 19 septembre qui est le 29 du mois de Ramadan. Cependant, assure le communiqué, la visibilité dépendra de la latitude du lieu d&rsquo;observation. Ainsi, le croissant ne sera pas visible à l&rsquo;oeil nu ni même au télescope de nulle part en Algérie du Nord (à moins 1° au-dessus de l&rsquo;horizon à Alger lors du coucher du soleil) ni même de la plupart des pays arabes, vu qu&rsquo;il se couchera en rasant l&rsquo;horizon. A des latitudes plus basses par contre, il pourra être vu au télescope du Soudan, du Yémen, de Somalie et même de l&rsquo;extrême sud de notre pays. Par contre, il sera visible facilement à l&rsquo;oeil nu de l&rsquo;Afrique australe et d&rsquo;Amérique du Sud. Sur la base de ces données astronomiques, Sirius indique que si l&rsquo;on se limite à une observation locale à l&rsquo;oeil nu du croissant, celui-ci ne pourra être vu en Algérie le samedi 19 et donc, le mois de Ramadan compterait 30 jours et l&rsquo;Aïd serait le lundi 21 septembre. Si, par contre, une observation non locale est homologable, c&rsquo;est-à-dire que l&rsquo;on prend en considération une observation confirmée du croissant dans les pays musulmans et surtout d&rsquo;Afrique du Sud, l&rsquo;Aïd serait alors pour le dimanche 20 septembre. L&rsquo;association signale toutefois que le comité des croissants lunaires a mentionné l&rsquo;observation du croissant de l&rsquo;Aïd en Afrique du Sud dans son communiqué sur l&rsquo;Aïd l&rsquo;année dernière, et donc ceci est dans l&rsquo;ordre du possible. « Nous insistons cependant que du point de vue astronomique, l&rsquo;observation du croissant lunaire d&rsquo;Algérie le 19 septembre est impossible », lit-on dans ce communiqué. En résumé, Sirius indique que l&rsquo;observation du croissant de Choual est possible dans le monde musulman et même facilement à l&rsquo;oeil nu pour un pays tel que l&rsquo;Afrique du Sud, situé plus à l&rsquo;Est en latitude que l&rsquo;Algérie, tandis que son observation est impossible de chez nous visuellement ou à l&rsquo;aide de télescope. L&rsquo;Aïd sera donc célébré chez nous le dimanche 20 ou le lundi 21 septembre, suivant que l&rsquo;on se base sur une observation généralisée aux pays musulmans partageant avec nous une partie de la nuit (principe de Ouihdatou El Matali&rsquo;), ou que l&rsquo;on se limite à une observation locale limitée à l&rsquo;Algérie (Principe de Ikhtilaf el Matali&rsquo;). Pour sa part, le professeur Loth Bonatero indique qu&rsquo;en se basant sur les données astronomiques, l&rsquo;Aïd serait célébré normalement le dimanche 20 septembre. Contacté hier, M. Bonattero a indiqué que la conjonction lunaire aura lieu le 18 septembre à 19h44 et que le croissant sera formé le lendemain 19 septembre qui est le 29eme jour du mois de Ramadan. Ce jour là, le coucher du soleil aura lieu à 17h52 temps universel et à ce moment là, la lune sera éloignée du soleil de presque 13° soit à 26 heures de la conjonction. Notre interlocuteur souligne que l&rsquo;angle est assez suffisant pour observer le premier fin croissant lunaire du mois de Choual en Algérie. Il sera encore plus visible chaque fois qu&rsquo;on se dirige vers l&rsquo;Ouest. (Quotidien d&rsquo;Oran-15.09.09.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*******************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span style="color: #cc0033">*<span class="mytitle"><span>Bonatiro avance que l’Aïd sera dimanche</span></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span class="mysurtitle"><span style="color: #333399">IL REMET EN CAUSE LES DONNÉES DE L’ASSOCIATION SIRIUS</span></span></span></strong></span></p>
<p class="myexerg"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Le ministre des Affaires religieuses demande de patienter jusqu’à samedi pour être fixé.</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">La naissance du croissant divise encore et toujours. Comme à chaque fois, c’est toute une polémique qui se déclenche en pareille occasion. Le doute et la controverse sont de mise cette année également. Après la polémique sur la date du début du mois sacré de Ramadhan, le même doute entoure la date de l’Aïd El Fitr: ce sera dimanche ou lundi? Les musulmans n’arrivent pas à unifier leurs positions sur le jour de l’Aïd, comme d’ailleurs le premier jour du Ramadhan. Pour la simple raison que la donne scientifique passe après celle de la logique théologique. Les données scientifiques et astronomiques restent encore méconnues. Chaque année il faut attendre «<em>la Nuit du Doute</em>» pour voir les muftis, les théologiens et les savants se réunir pour annoncer l’apparition on non de la lune. Avant le jour J, les scientifiques s’expriment, d’ores et déjà sur la date de l’Aïd. Loth Bonatiro, doctorat d’Etat en astronomie et technologies spatiales, affirme que le 1er Choual sera le dimanche 20 septembre. Selon des données astronomiques transmises à L’Expression, le Dr Bonatiro a expliqué «<em>sa logique astronomique</em>». Au coucher du soleil du 18 septembre, «<em>la lune sera dans sa deuxième mention lunaire à La Mecque et en Algérie et pourra donc être visible à La Mecque, plus facilement à Alger et de plus en plus facilement dans le monde, pour les pays se trouvant à l’ouest de l’Algérie et en particulier en Afrique du Sud et aux Amériques</em>», note le Dr Bonatiro. Toutefois, ce dernier réitère que les pays ayant débuté le jeûne le 22 septembre doivent jeûner un jour de plus car, selon lui, ce mois de Ramadhan contient 30 jours. Ce qui laisse entendre que l’Algérie a débuté le jeûne avec une journée de retard. Ces pays doivent, selon le Dr Bonatiro, célébrer l’Aïd le lundi 21 septembre 2009, s’ils veulent être en conformité avec le verset coranique qui dit: «<em>…Il faut terminer la vraie durée du Ramadhan avant de commencer les louanges à Dieu (le jour de l’Aïd)</em>». (Al-Baqara:185). De son côté, l’association Sirius d’astronomie n’arrive pas à donner une date précise sur le jour de l’Aïd El Fitr. Dans un communiqué rendu public, Sirius estime que «<em>la situation pour l’Aïd est compliquée cette année car elle dépendra de la règle de fiqh que l’on adopte</em>». Pour cette association, la visibilité de la lune sera difficile, voire impossible. Elle précise que seul le Comité national des croissants lunaires est habilité à décréter le jour de l’Aïd. Elle demande même au ministère des Affaires religieuses, de clarifier «<em>les critères qu’il compte utiliser pour la validation de l’observation du croissant</em>». Le MAR, par le biais de M.Fellahi, chargé de la communication, annonce qu’il faut attendre «<em>la Nuit du Doute</em>» ce samedi pour mettre fin à cette polémique. A propos des déclarations de l’association Sirius, le Dr Bonatiro a estimé qu’il s’agit juste «<em>d’une déclaration générale non soutenue par la justesse d’une démonstration scientifique</em>». Pour ce dernier, le fait que cette association «<em>avance deux dates pour l’Aïd, à savoir les 20 et 21, n’apporte que plus de confusion à cette question</em>», a-t-il conclu.(l&rsquo;Expression-16.09.09.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">********************** </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*L’allemande qui rêve d’apprendre le saint Coran</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #3300ff">Bien que Suzanne ne connaisse pas la langue arabe, le fait de venir chaque été en Algérie, précisément dans la wilaya de Tébessa, et de côtoyer la famille de son époux, lui a permis d’apprendre quelques mots… Elle marque un temps d’arrêt…et Dieu l’aide à trouver le chemin de la vérité et de la foi. Son mari Yazid lui fait découvrir la religion musulmane dès 1994&#8230; </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #3300ff">Suzanne raconte à Echorouk qu’elle a embrassé l’Islam en Allemagne, après qu’elle ait connu un jeune aurésien, habitant Tébessa. Leur relation évolue et se termine par un mariage, conditionné toutefois, puisque Yazid qui est attaché à sa religion, veut que son épouse embrasse l’Islam. Suzanne qui avait une idée de sa future religion n’a pas hésité à accepter la condition, et c’était dans une mosquée en Allemagne en présence  d’un imam et de témoins parmi les fidèles…  </span><span style="color: #3300ff">Convaincue, sans hésiter, et en son âme et conscience, elle entre en religion musulmane et la Fatiha du saint Coran est prononcée sur son époux duquel elle aura trois enfants…  </span><span style="color: #3300ff">Suzanne s’attache à la vie de société en Algérie surtout lorsqu’elle commence à se rendre en Algérie, dans les campagnes de Tébessa et Batna… Elle se dit fière de ses enfants qui sont excellents à l’école en Allemagne et dans l’apprentissage du saint Coran… Elle s’attache à la bonté des gens, au couscous, au refiss…à la musique algérienne, au henné et à la gandoura constantinoise qu’elle en oublie presque son origine !  </span><span style="color: #3300ff">A la fin de son histoire, Suzanne nous confie que son rêve est d’apprendre le Coran et de passer le mois sacré du ramadhan en Algérie parmi la famille de son époux.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">*</span><span style="color: #cc0033">ftour autour de la table d&rsquo;Obama</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Barack Obama a rendu hommage mardi soir, à la Maison-Blanche, aux musulmans américains, à l&rsquo;occasion d&rsquo;un dîner organisé en l&rsquo;honneur du Ramadan. Ce n&rsquo;est pas nouveau. Depuis son entrée en fonction le 20 janvier dernier, le 44e président des Etats-Unis a entrepris une grande opération de séduction envers le monde musulman, dont le point d&rsquo;orgue fut le discours donné au Caire début juin. &laquo;&nbsp;L&rsquo;Amérique n&rsquo;est pas -et ne sera jamais- en guerre avec l&rsquo;Islam&nbsp;&raquo;, avait alors affirmé le démocrate. Son prédécesseur, George W. Bush, avait lui-aussi, en son temps, essayé de faire le distingo. La guerre contre le terrorisme n&rsquo;est pas une guerre contre l&rsquo;Islam, soutenait le républicain en organisant des dîners en l&rsquo;honneur du Ramadan. Mardi soir, Barack Obama a poursuivi la tradition, avec toutefois plus de crédibilité. Il connaît la religion musulmane, notamment pour avoir passé, enfant, plusieurs années en Indonésie. Ses positions vis-à-vis de la guerre en Irak et d&rsquo;Israël sont également en totale opposition avec la politique de Bush. Le dîner, donné mardi à la Maison-Blanche, s&rsquo;est voulu un vibrant hommage aux musulmans américains, &laquo;&nbsp;très impliqués dans (les) réseaux communautaires et nationaux.&nbsp;&raquo; En présence du secrétaire d&rsquo;Etat à la Défense, Robert Gates et des ambassadeurs d&rsquo;Afghanistan, du Pakistan ou encore d&rsquo;Egypte et de Turquie, Barack Obama a souligné l&rsquo;apport de l&rsquo;Islam en Amérique, &laquo;&nbsp;une religion formidable&nbsp;&raquo;, tout en rappelant l&rsquo;engagement des musulmans &laquo;&nbsp;pour la justice et le progrès&nbsp;&raquo;. (Echorouk-02.09.09.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span>****************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span>*</span><span style="color: #cc0033">La Zakat fixée à 100 DA&#8230;</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">«Zakat El Fitr a été fixée à 100 dinars pour chaque personne cette année. La Zakat collectée sera distribuée aux familles nécessiteuses trois jours avant l’Aïd El Fitr » c’est ce que nous a déclaré hier, Fellahi Adda, chargé de communication du ministère des Affaires religieuses. En effet, cette année et afin de faire bénéficier l’ensemble des nécessiteux de cette aumône le département de Ghlamallah a invité les citoyens par l’intermédiaire des imams à déposer une partie de la Zakat à la mosquée de leurs quartiers de résidence. Concernant les familles pouvant bénéficier des revenus de la Zakat, notre interlocuteur a affirmé qu’ « il n y a pas des conditions ou des critères précis définis par le ministère mais c’est aux commissions des mosquées qui se chargent de la distribution de recenser les nécessiteux résidants dans les abords de la mosquée en collaboration avec l’Imam, et de là procéder à son octroi ». « Par ailleurs, la Zakat donnée aux mosquées devrait être de préférence en argent liquide, même s’il est permis de la calculer en denrées alimentaires » précise notre interlocuteur, soulignant que « l’argent permet aux bénéficiaires d’en faire usage à leur convenance ». Revenant sur les membres des commissions des mosquées, le chargé de communication du ministère des Affaires religieuses soutient qu’ils sont « des gens de confiance, bien connus dans les quartiers par leurs sincérité et leur volonté d’aider les nécessiteux » ne manquant pas l’occasion de mettre en valeur leur rôle de volontaires. En outre, M. Fellahi invite les citoyens à signaler tout dépassement ou anomalie dans la distribution de la Zakat aux Directions des Affaires Religieuses des wilayas.(Le Courrier d&rsquo;Algérie-31.08.09.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff"> ************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>* </span><span style="color: #ff0099">Jeûner pour la première fois, c&rsquo;est inoubliable</span>&#8230;<span style="color: #006666">L&rsquo;instant est magique, empreint de joie, de bonheur indescriptible mêlé à un sentiment de fierté inégalable pour Mohamed Yazid, cet enfant de six ans qui accomplit, pour la première fois, le jeûne du ramadhan. Depuis l&rsquo;annonce de l&rsquo;approche du mois sacré, l&rsquo;esprit de ce garçonnet de sept ans est &laquo;&nbsp;hanté&nbsp;&raquo; par cet évènement, harcelant de questions ses parentsqui, à travers leurs réponses, ont conforté son désir de franchir le pas et suivre ainsi leurs traces. Mohamed Yazid, comme tant d&rsquo;autres gamins de son âge, rêvait de se &laquo;&nbsp;mesurer&nbsp;&raquo; enfin aux adultes, de montrer qu&rsquo;il était capable, lui aussi, de résister à la tentation de manger et de boire, une journée durant.Donner également la preuve à ses parents qu&rsquo;il pouvait réussir sans difficulté cette épreuve d&rsquo;endurance. Il confie que l&rsquo;idée de faire carême lui vient de sa mère qui lui a expliqué, avant l&rsquo;arrivée du ramadhan, les bienfaits de ce mois et le mérite de l&rsquo;accomplir, précisant, toutefois, que le fait de jeûner une ou deux journées l&rsquo;aide à s&rsquo;habituer et à se préparer, physiquement et mentalement pour les prochains ramadhans. A la question de savoir si cette première journée initiatique n&rsquo;a pas été trop dure, Mohamed Yazid est affirmatif:&nbsp;&raquo; Je n&rsquo;ai pas ressenti la moindre douleur ou difficulté tout au long de la journée, excepté l&rsquo;envie de boire qui m&rsquo;a saisi à la mi-journée. J&rsquo;étais loin de me douter que je pouvais facilement jeûner toute une journée et que c&rsquo;était également agréable de le faire à cet âge là&nbsp;&raquo;. Le jeûne des enfants donne traditionnellement lieu à une cérémonie très symbolique dont les origines remontent loin dans l&rsquo;histoire, selon les anciens.Une cérémonie qui commence, en réalité, au moment de la rupture du jeûne, marquant la fin d&rsquo;une longue journée &laquo;&nbsp;initiatique&nbsp;&raquo; qui requiert souvent l&rsquo;attention des deux parents ou toute la famille, afin de s&rsquo;assurer de l&rsquo;état de santé de l&rsquo;enfant et éviter d&rsquo;éventuelles complications d&rsquo;ordre sanitaire. A l&rsquo;heure du F&rsquo;tour, l&rsquo;enfant, vêtu d&rsquo;une gandoura ou d&rsquo;un autre  habit traditionnel local, prend place sur le siège, placé au dessus d&rsquo;une table.Une manière d&rsquo;exprimer le respect des parents pour leur enfant, saluer son courage et consolider sa place au sein de la famille. Confortablement assis sur son &laquo;&nbsp;trône&nbsp;&raquo;, l&rsquo;enfant a droit à un verre de &laquo;&nbsp;Cherbet&nbsp;&raquo;, préparé à la maison, à base de cannelle, de sucre, d&rsquo;eau de fleurs d&rsquo;oranger et d&rsquo;eau, à l&rsquo;intérieur duquel la maman met certains de ses plus beaux bijoux en or, symbole de richesse et d&rsquo;opulence à venir. Après cette cérémonie, l&rsquo;enfant s&rsquo;attable, à nouveau, avec le reste de la famille autour d&rsquo;une &laquo;&nbsp;meidet&nbsp;&raquo; garnie d&rsquo;une diversité de mets et de plats spécialement cuisinés pour la circonstance et entièrement dédiés à cet heureux évènement qui prend les allures d&rsquo;une nouvelle naissance pour tous ces gamins choisis pour passer ce test d&rsquo;endurance. Sur le plan médical, les recommandations des médecins sont claires à ce sujet. Entre interdiction pure et simple et autorisation systématique, les médecins optent le plus souvent pour un &laquo;&nbsp;jeûne contrôlé&nbsp;&raquo; des enfants et sous certaines conditions susceptibles de protéger le chérubin. Contacté le docteur Abderrahmane Taibouni, Pédiatre, explique qu&rsquo;il conseille toujours aux parents qui viennent lui demander un avis d&rsquo;attendre que l&rsquo;enfant atteigne l&rsquo;âge de douze ans avant de se lancer dans cette expérience, notamment en période d&rsquo;été où les températures élevées peuvent avoir des conséquences sur la santé de l&rsquo;enfant. Le docteur Taibouni juge essentiel que l&rsquo;enfant puisse être en bonne condition physique avant d&rsquo;entamer son jeûne et suivre, à l&rsquo;aide de ses parents, certaines règles à même de le mettre à l&rsquo;abri de tout incident. Il recommande, à cet effet, aux parents de s&rsquo;assurer que leur enfant a bien mangé durant le &laquo;&nbsp;S&rsquo;hour&nbsp;&raquo;, de lui éviter des activités physiques intenses pendant la journée, mais aussi l&rsquo;exposition au soleil, et de pense à des petits rafraîchissements du visage et de certaines autres parties du corps. Ce spécialiste insiste également sur l&rsquo;obligation faite aux parents de veiller à ce que l&rsquo;enfant puisse compenser, après la rupture du jeûne, les pertes d&rsquo;eau de la journée, en vue d&rsquo;éviter un risque de déshydratation, et de consommer de préférence des fruits au lieu des gâteaux traditionnels. (source&#8230;.le Carrefour d&rsquo;Algérie-31.08.09.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">**********************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*Les gâteaux d&rsquo;El Aîd&#8230; <span style="color: #cc00cc">Enième jour du Ramadhan. La question des gâteaux se pose déjà&#8230; faut-il les faire ou les acheter ? Les imaginer ou les commander ? Les confectionner dans sa tête ou les choisir à l’étalage ? Comme tout le monde le sait, depuis presque une décennie, le commerce du gâteau traditionnel fait florès. Des femmes s’y sont converties en véritables entreprises avec bons de commandes, file d’attente, clientèle VIP et saisons fortes. On n’en reconnaît les boutiques à leur discrétion et à leur culture un peu ultra mondaine, quasi-tlemcenienne pour faire bonne mesure et à leurs fréquentations huppées. On y vient en silence, on y reste longtemps, on fait semblant de parler à voix basse et on commande avec le bout des lèvres. Les mauvaises langues expliquent que c’est le nombre des femmes à bras cassées qui a imposé ce genre de boutiques. Autrefois, à l’époque des femmes «toutes options», il était impensable d’acheter les gâteaux. L’explication se «tient», mais seulement dans l’espace des hammams. En vérité, il s’agit d’une véritable révolution de la sociologie en Algérie. Les femmes sont de plus en plus intéressées par l’emploi et le monde du travail et s’intègre de plus en plus dans le tissu de la production économique. Résultats de la cherté de la vie, le ménage classique a autant besoin du salaire de l’homme que celui de la femme. La conséquence en sera une révolution dans les mœurs culinaires et les habitudes sociales: les gâteaux «prêt à emporter» sont un chapitre de luxe de l’industrie du fast-food et des traiteurs. Les femmes n’ont plus le temps de faire la cuisine, et donc plus le temps de faire les gâteaux. Autant laisser la chose à celles qui en font leurs métiers et gagner du temps avec de l’argent. Les gâteaux de l’Aïd faut-il les faire ou les acheter ? L’essentiel est de les offrir. (Le Carrefour d&rsquo;Algérie-31.08.09.) </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0066ff">******************** </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span>*<span class="mytitle"><span style="color: #cc0033">Rush sur les restos de la  &laquo;&nbsp;Rahma&nbsp;&raquo; </span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span class="mytitle"><span style="color: #0000ff">Quatre heures avant la rupture du jeûne, les restos de la Rahma affichent déjà complet. En ce début du mois de Ramadhan, ces restos du coeur se transforment, avant même l’appel du muezzin, en véritables ruches. Ainsi, pour pouvoir arracher sa place dans de tels endroits il faut faire le pied de grue pendant des heures et parfois il faut jouer des coudes.<br />
Ce sont les mêmes scènes de détresse humaine à travers plus d’une centaine de restos disséminés à travers Alger. En ce deuxième jour, depuis l’entame du compte à rebours, Mahdi surnommé la «<em>Virgule</em>» et ses trois compagnons se sont attablés depuis 18h30 dans un resto à Meissonnier. Kamel, même avec un salaire de 30.000 DA, gêné, rase le mur avant de franchir la porte du resto. A côté de ce groupe, un quinquagénaire algérois et un jeune venu de Batna, parlaient de l’histoire et sur le sort réservé à la gent féminine dans quelques villages des Aurès. «<em>Les, femmes et jeunes filles ne sortent jamais de chez elles. Elles n’auraient pas encore le droit!</em>», entend-on discourir.<br />
Les discussions tournaient autour du Snmg en deçà des besoins vitaux, la flambée des prix en ce mois de piété, le pouvoir d’achat laminé, bref, leur condition de salariés qui ne leur a jamais permis de s’offrir des repas dignes durant le Ramadhan.<br />
Les quelque 140 restos existants sont envahis par des milliers de nécessiteux et nécessiteuses. Les SDF, les mendiants qui peuplent les rues d’Alger, les sans-ressources mais aussi les fonctionnaires et ceux issus de la défunte classe moyenne sont autant de catégories sociales fréquentant ce genre d’endroits.<br />
Enfin, près de 3 milliards de DA ont été consacrés aux démunis selon les statistiques du département de Ould Abbès, soit 1.200.000 familles démunies. 1.775.000 couffins et 6.300.000 repas seront distribués durant le mois sacré qui verra également l’ouverture de quelque 600 restaurants de la Rahma au profit des personnes de passage et de pauvres.<br />
Toutefois, les Assemblées populaires communales participent en grande partie à cette opération de solidarité avec 66% du montant global, soit 1.946.000.000 de dinars, suivies des Assemblées populaires de wilaya avec 24% (800 millions de dinars), du ministère de la Solidarité nationale et du Croissant-Rouge algérien (CRA) avec 6%. Les contributions charitables des particuliers pourraient atteindre, dans le cadre de cette opération de solidarité, 113 millions de dinars, soit 3% de l’enveloppe financière globale de cette année selon les mêmes statistiques.<br />
Aujourd’hui, Mahdi et ses amis ne sont pas obligés de débourser 500 DA pour rompre le jeûne dans un restaurant, après une journée de privation et la fatigue du boulot. Les femmes ne sont pas en reste dans ces endroits.<br />
Deux à trois tables leur sont réservées dans chaque resto de la Rahma. En fait, le premier jour, les copains se sont fait avoir par le retard. Mal leur en prit, ils se sont mis en tête de débarquer une demi-heure avant la rupture du jeûne. Ce jour-là, les quatre jeunes hommes, tous célibataires, ont visité près d’une dizaine de restaurants, en vain. Aucune chaise, aucune place de libre. Déçus, les quatre copains, la mort dans l’âme, ont dû se rabattre sur un restaurant non pas de la Rahma, mais celui «<em>du feu</em>», dira Mahdi. Nassim est un autre salarié qui se trouve à 150 km de chez lui durant ce Ramadhan.<br />
A l’instar de ces quatre compagnons, Nassim a loupé son premier repas au niveau du resto du coeur ouvert au Foyer des cheminots, sis boulevard Hassiba-Ben Bouali. En conséquence, il n’a pu que grignoter quelques bouts parce que fauché.<br />
Toutefois, une mésaventure l’attendait au cours du deuxième jour du Ramadhan. Nassim était très contrarié d’apprendre que les tickets des repas avaient été distribués à 16 h. Sans argent, il fait la queue comme tout le monde pour tenter d’obtenir un plat sans justifier d’un ticket. Cela a marché cette fois, mais au terme d’un échange virulent avec le serveur. Nassim a dû tricher et mentir pour rompre le jeûne.<br />
Tenaillé par une fringale, un autre jeune homme dont la colère est visiblement montée d’un cran à l’heure du f’tour, a carrément défoncé la porte d’un restaurant de la Rahma à la rue Hassiba-Ben Bouali. Il était surpris par le fait que le restaurant ait bouclé ses portes avant même l’heure du f’tour.<br />
Par ailleurs, à voir l’affluence très nombreuse des personnes se rendre dans ces restos, il est urgent de multiplier ces lieux de solidarité durant le Ramadhan, en particulier, et pourquoi pas, tous les jours de l’année.(L&rsquo;Expression-26.08.09.)</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span class="mytitle"><span style="color: #0000ff">***</span><span style="color: #006666">Service gratuit et bon</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span class="mytitle"><span style="color: #006666">Outre le Croissant-Rouge Algérien, qui n&rsquo;a pas dérogé à la tradition dans l&rsquo;aide apportée aux nécessiteux, durant le mois de Ramadhan, des bienfaiteurs, des particuliers, se joignent à la chaîne de solidarité. Le comité du Croissant-Rouge Algérien d&rsquo;Alger a mobilisé ses troupes. La traditionnelle opération de solidarité a été mise en branle dans les quartiers et localités de la wilaya. Plusieurs restaurants du Croissant- Rouge ont ouvert à travers le Grand- Alger. Répartis dans différents quartiers, ces restaurants ont pour mission, et ce, jusqu&rsquo;à la fin du mois de carême, de servir des repas chauds à tous ceux qui, pour une raison ou une autre, se voient obligés de jeûner ailleurs que chez eux. Ainsi, des espaces connus pour leurs activités lucratives ou autres durant le reste de l&rsquo;année se relookent et se transforment en des lieux de convivialité. Les établissements scolaires aussi sont mis à contribution. Ces écoles -et sont en nombreaccueillent des centaines de personnes. Des restaurateurs participent également à l&rsquo;élan de solidarité en cours, en ce mois de Ramadhan. Ainsi, le restaurant « L&rsquo;Orient » sis à Hussein-dey s&rsquo;est transformé en resto du coeur pour assurer un repas chaud gratuit tout au long du mois de jeûne. Le restaurant reçoit chaque jour une centaine de personnes, parfois plus, nous confie le propriétaire. Interrogé sur les fonds nécessaires à l&rsquo;opération et leur provenance, le gérant dudit restaurant affirme que 100 millions de centimes ont été pris des « réserves familiales ». Concernant les gens qui viennent dans ce restaurant pour le « f&rsquo;tour », la majorité est constituée de personnes démunies mais, on y trouve aussi des travailleurs au revenu modeste. Il manque toutefois une catégorie qui fréquentait habituellement les restaurants gratuits au cours du mois de Ramadhan et dont l&rsquo;absence est remarquée cette année : les étudiants. Pourtant, du moins au niveau de ce restaurant d&rsquo;Hussein- Dey, l&rsquo;ambiance est bonne, des plats riches avec au menu chorba, plat de résistance, limonade, dattes et fruits&#8230; Le gérant du restaurant explique que les préparatifs commencent dans la matinée pour que le repas soit prêt quelques heures avant la rupture du jeûne, et ce, afin de permettre la distribution des plats à emporter et procéder à la mise en place de la salle avant l&rsquo;heure et ne pas être pris au dépourvu. Un groupe de huit travailleurs du restaurant, épaulés par des jeunes bénévoles s&rsquo;occupent de la préparation des tables à 18h 30, soit un peu plus d&rsquo;une heure avant le « f&rsquo;tour ». À ,19 h, les portes du restaurant s&rsquo;ouvrent et les gens peuvent se mettre à table. La salle affiche vite complet. Il ne reste plus aucune place. Les serveurs s&rsquo;affairent à servir la chorba. Il reste encore vingt minutes… (Le Courrier d&rsquo;Algérie-27.08.09.)</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span class="mytitle"><span style="color: #006666">***Le mois du commerce illicite&#8230;</span></span></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Par essence, mois de la piété, du recueillement et de la solidarité sociale, le Ramadhan n’en est pas moins devenu, pour un nombre chaque année croissant de nos concitoyens, de la frange juvénile de la population surtout, la période la plus propice (de l’année) à l’exercice d’une activité commerciale. Généralement, la revente de pain, traditionnel et de boulanger, et des fameux kalbelouz et zalabia, sans lesquels, il faut le dire, le Ramadhan perdrait une bonne partie de sa saveur culinaire, s’entend. Mais pas uniquement de cela puisque, ces dernières années, nos jeunes commerçants occasionnels ont ajouté à leur gamme les non- moins fameux «diouls » et une panoplie d’autres produits allant du « charbat » &#8211; une boisson douce maison agrémentée d’une bonne dose d’eau de fleur d’oranger &#8211; en sachet, à une variété de tartelettes à la crème ornées de différents fruits, en passant par les boîtes de flans et le sachets de jus en poudre. Tout cela est exposé dans une « boutique » des plus sommaires : une table où, quelquefois, quand « l’affaire » est importante, deux, que l’on recouvre de nappes en papier, une à deux chaises et, de temps à autres, un parasol pour s’abriter des ardeurs du soleil, suffisent, en effet, pour la monter. Généralement, dans des endroits fréquentés : les artères commerçantes des grandes villes et la rue principale des localités. Parce qu’il faut souligner que le phénomène en question ne se limite plus aux seuls grands centres urbains de la wilaya que sont, entre autres, Koléa, Hadjout, Cherchell, Bou Ismaïl et le chef-lieu de la wilaya : depuis quelques années, en effet, il a envahi, comme nous l’avons constaté de visu, la moindre de ses localités. Faut-il préciser que ce commerce conjoncturel est exercé illicitement: la majorité écrasante de ceux qui le pratiquent le faisant sans aucun document officiel les autorisant à le faire. Ce qui ne semble pas du tout les préoccuper, convaincus qu’ils sont, si l’on s’en tient aux déclarations que nous ont faites certains d’entre eux à ce sujet, qu’ils n’en ont aucunement besoin au prétexte que leur activité ne dure que le temps du Ramadhan. Ni, d’ailleurs, déranger les autorités, toutes les autorités ; celles-ci, à l’évidence, préférant les voir s’occuper de cette manière qu’autrement. Et là, il est utile de préciser que « ces commerçants du Ramadhan », ne sont pas constitués que de jeunes sans emploi qui trouvent là l’occasion de gagner quelques sous: beaucoup d’entre eux, sans qu’ils ne constituent pour autant la majorité, sont, en effet, de jeunes étudiants ou lycéens qui, comme nous l’ont déclaré ceux avec lesquels nous nous sommes entretenus, «s’adonnent à cette activité pour s’occuper utilement tout en gagnant un peu d’argent… (Le Courrier d&rsquo;Algérie-27.08.09.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span class="mytitle"><span style="color: #0000ff">******<span style="color: #000000">scènes coutumières et insolites de ramadan&#8230;</span></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span class="mytitle"><span style="color: #660066">La lenteur de ses mouvements, sa nonchalance, ses paupières lourdes, ses cheveux décoiffés&#8230;trahissent la torpeur dans laquelle se trouve plongé le jeûneur en ce mois sacré de Ramadhan.<br />
C’est, hélas! une scène coutumière à laquelle on assiste quotidiennement à travers tout le pays durant ce mois. Les scènes les plus remarquées, souvent insolites, se déroulent dans les bus ou même dans la soi-disant chaîne avant l’arrivée du «<em>Cheval ailé</em>». L’on assiste à des étirements sans gêne, accompagnés de bâillements pour le moins incongrus au grand dam des femmes présentes qui désapprouvent discrètement, bien sûr, par une mine de dégoût cette agression qui ne dit pas son nom.<br />
Mais allons donc ensemble au marché pour découvrir la richesse et la variété qu’offrent les étals en ce mois de Ramadhan. Le matin, avant l’évacuation de toutes les ordures, déchets et détritus, une agréable odeur de fruits et légumes vous titille les narines.<br />
A cette heure plutôt matinale pour la période, les vendeurs sont tous affairés à agencer leurs étals, un tableau plaisant et riche en couleurs, sur lequel les regards des chalands se promèneront un instant, lors du premier tour du marché, avant de passer «<em>à la caisse</em>».<br />
Qui arrose d’eau les herbes fraîches, qui expose, qui orne de fleurs son étal garni de fruits parfumés, qui donne un dernier coup de balai devant son carré&#8230;un vrai petit ballet de gestes coutumiers qui témoigne de l’engagement du marchand à bien servir le client.<br />
Tout cela n’est hélas que parade. Le client est plutôt attendu de pied ferme pour être déplumé sans vergogne par ces marchands qui affichent, comme chaque année du reste, des prix exorbitants avec des marges bénéficiaires qui dépassent l’entendement. Toute la presse en parle et dénonce cette situation. La loi implacable de l’offre et de la demande fait des siennes sans égard aux petites bourses contraintes à un sport spécial du sauts d’obstacles des prix tout le long de l’année.<br />
Mais cette loi naturelle fait des dégâts car en amont, la spéculation bat son plein. Les intermédiaires se multiplient, les vendeurs y occasionnels trouvent leur compte et tout le monde fait fi de la morale à observer et respecter en ce mois sacré où fut révélé le Coran à notre Prophète Mohammed (Qsssl).<br />
L’étal le plus prisé est celui qui propose les herbes «<em>folles</em>» qui aromatisent les plats concoctés par les épouses, mères et filles qui passeront le plus clair de leur journée aux fourneaux. Ces étals sont ceux où l’on trouve, en plus de la traditionnelle coriandre dit «<em>persil arabe</em>» et du persil, des bouquets de menthe pour le thé, de la menthe sauvage pour certains plats, de petites bottes d’épinards, du thym et d’autres herbes aromatiques qui font la renommée des plats méditerranéens.<br />
Pour parler de la coriandre, ce persil incontournable, agrémenté de quelques feuilles de menthe et de brins de feuilles fines de fenouil sauvage (besbès), pour parfumer à souhait une bonne «<em>chorba</em>», usons donc de l’appellation bien de chez nous.<br />
A l’Est, elle est appelée «<em>edebcha</em>», ailleurs et notamment dans la Mitidja «<em>kesber</em>» ou encore «<em>hchich meketfa</em>» par les Algérois. Cet arôme suave et indéfinissable de la coriandre n’attend d’ailleurs pas l’heure du f’tour pour taquiner avec malice les narines des jeûneurs et exciter leurs papilles gustatives tout au long des ruelles des quartiers populaires, notamment des bâtisses de la Casbah, d’où émanent ces senteurs pour le moins enivrantes à l’approche de la rupture du jeûne.<br />
Meketfa, sont ces vermicelles-maison qui sont pétris à la main et roulés entre les doigts avant d’être séchés longuement sur des tamis à l’ombre et non au soleil, pour éviter toute putréfaction accélérée de la pâte.<br />
De nos jours, sont actuellement utilisées les vermicelles appelés «<em>cheveux d’ange</em>», un nom du reste charmant, ou «<em>langues d’oiseau</em>», autre appellation tout aussi plaisante et non moins sympathique, pour accompagner un plat savouré partout en Algérie et ailleurs sous d’autres noms, comme l’est le plat national, le couscous.<br />
Quelques jours avant le début du jeûne, c’était les vendeurs d’épices qui avaient la cote. Ils proposaient en effet des épices au parfum d’Orient qui sont incontournables pour la préparation de mets dont seules nos mères et grands-mères détiennent le secret.<br />
En d’autres temps, se souvient-on, ces vendeurs de produits maraîchers étaient tous d’un certain âge, avec un habillement particulier et pittoresque. Ils étaient vêtus d’un ensemble «bleu de Chine» appelé «<em>bleu Shangaï</em>» souvent délavé par le temps, le soleil et la sueur, un large foulard enturbannant une chéchia d’un rouge bordeaux posée sur la tête.<br />
Comme pointe d’élégance, un pan de coin du foulard tombait avec une négligence feinte sur une oreille, alors que l’autre pan était orné avec ravissement, d’une brindille de menthe. Ces vendeurs «<em>chantaient</em>» la qualité de leurs produits, usant, à qui mieux-mieux, de jolies et amusantes métaphores pour attirer les clients&#8230;C’est dire combien faire le marché était alors, à la fois, une promenade, un plaisir et un farniente. L’essentiel est de conserver nos traditions.(L&rsquo;Expression-26.08.09.) </span></span></span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #660066">**************************** </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">*<span style="color: #ff0000">Les émigrés passent le Ramadhan en Algérie&#8230;</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">Après plusieurs années, les membres de la communauté algérienne établie à l’étranger vont enfin passer le mois de Ramadhan auprès de leurs familles car la période des vacances scolaires et des congés coïncide avec celle du mois sacré. «<em>Cela fait des années que je n’ai pas passé le Ramadhan parmi les miens. C’est dire que l’ambiance ramadhanesque de mon pays m’a tellement manqué</em>», a confié Rachid, étudiant en médecine à Paris. Même si c’est pour quelques jours seulement, ils ont programmé leurs vacances depuis le début de cette année, afin de partager une ambiance riche en divertissements et retrouvailles. Tel n’est pas toujours le cas à l’étranger et en particulier en Europe où cette communauté souffre en ce mois sacré de l’absence d’une atmosphère chaleureuse.<br />
Sur un autre plan, les dernières dispositions prises par les compagnies de voyage ont encouragé les émigrés à venir jeûner chez eux. D’autant plus que ces derniers bénéficieront d’une réduction sur le prix du billet du transport maritime de l’ordre de 50% afin de leur permettre de s’offrir le voyage en famille. «<em>Cette disposition est l’une des raisons principales qui nous ont incités mes deux enfants et moi à passer la première décade du mois sacré au bled</em>», témoigne Saïda, résidente à Lille. Ces mesures encouragent nos émigrés à visiter plus leur pays natal et la majorité a souvent apprécié les nouvelles dispositions prises par le gouvernement pour faciliter l’accueil et le déplacement à travers les aéroports et les ports qui reçoivent en cette saison estivale, un rush de vacanciers et ce, depuis le mois de juin, en attendant une forte augmentation du nombre de voyageurs durant ce mois sacré qui coïncide avec celui des vacances. Cela permettra aussi à la communauté algérienne établie à l’étranger de profiter des belle plages et de nos sites. L’Algérie accueille un nombre très important d’émigrés résidant aux quatre coins du monde. Cela dit, la majorité est installée en France et préfère passer ses vacances au bled. Ainsi, Hamid, un jeune Algérien qui poursuit ses études supérieures à Paris, a préféré décaler son retour au pays pour le Ramadhan afin de passer ce mois sacré avec sa famille et ses proches. Il en profitera pour assister au mariage de l’une de ses cousines, qui sera célébré juste après le mois du Ramadhan.<br />
De son côté, Hadjira ne pourra passer que les quinze premiers jours du mois de jeûne auprès de sa famille. Cette jeune maman de 35 ans devrait retourner en Italie pour que son fils puisse rejoindre l’école. Elle estime que la fête de l’Aïd sera bien triste loin de son pays, sa mère et sa famille. Plusieurs Algériens, qui vont passer pour la première fois le Ramadhan en août, ont programmé leur congé durant ce mois.<br />
Au moment même où l’Algérie enregistre un grand nombre d’émigrés venus de partout, le Ramadhan de cette année s’avère des plus éprouvants pour la majorité des Algériens. Les familles algériennes appréhendent fortement cette période: cherté de la vie, canicule, rentrée sociale&#8230;(L&rsquo;Expression-24.08.09.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">**************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">*<span style="color: #cc0033">Le Foot et Ramadhan</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">Le président de la fédération internationale  de football (FIFA), le Suisse Sepp Blatter, qualifie de &laquo;&nbsp;positive&nbsp;&raquo; la recherche  faite par l&rsquo;Algérien Yacine Zerguini, concernant la performance des  footballeurs au mois du Ramadhan.  &nbsp;&raquo; Il est très important que le football puisse être vu au-delà de la  religion. Mais la FIFA n’ignore pas son impact. A titre d’exemple, le Dr Yacine  Zerguini, membre de la commission médicale de la CAF et de la FIFA, avait fait  une recherche concernant les effets du Ramadhan sur les joueurs musulmans qui s’est révélée être positive&nbsp;&raquo;, a déclaré l&rsquo;homme fort de la Fifa dans une  interview  hier au site Goal.com. Concernant ce qui le tracasse le plus aujourd’hui dans le monde du football,  le président de la Fifa estime qu&rsquo;il y a trop de football à la télévision.<br />
&nbsp;&raquo; J’ai la certitude qu’à la longue ça va devenir nuisible. Il y a  aussi beaucoup de pression extérieure, et quelques fléaux désagréables que l’on  se doit d’éradiquer au plus vite comme le dopage, le racisme, les paris illégaux  et la corruption. Ce sont les problèmes auxquels on doit faire face&nbsp;&raquo;, a-t-il  ajouté.<br />
Blatter pense que le niveau entre les différentes nations dans le monde,  est en train de diminuer, ce qui aiderait à rehausser le niveau de la discipline.(El Moudjahid-25.08.09.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> <span style="color: #0099cc"><span style="color: #0099cc">*************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">* <span style="color: #000000"> </span><span style="color: #ff0000">Le jeûne &#8230;</span></span></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">Dieu le Très Haut a dit :</span></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">«Il vous est prescrit de jeûner à l’instar de ceux qui vous ont précédés, afin que vous manifestiez votre piété. [Il vous est prescrit de jeûner] un nombre déterminé de jours. Celui qui  d’entre vous est malade ou en voyage [peut s’en dispenser, quitte à jeûner plus tard] un nombre de jours [égal]. Ceux qui peuvent observer le jeûne et le rompent doivent se racheter, moyennant la nourriture d’un pauvre [un par jour]. Quiconque se montrera, [ce faisant],  très large, en retirera un plus grand avantage. Mais en tout état de cause, il est préférable pour vous de jeûner. Le mois du Ramadhan est celui au cours duquel le Coran fut révélé pour servir de bonne direction aux hommes, d’explication claire aux préceptes [divins], de critère à la vérité et à l’erreur. Quiconque aura aperçu la nouvelle lune [marquant le commencement d’un tel mois] observera le jeûne. Celui qui est malade ou en voyage devra [plus tard] jeûner un nombre de jours égal au [nombre de jours de rupture]. Dieu veut rendre non pas difficile mais facile pour vous [l’accomplissement des obligations religieuses]. Jeûnez jusqu’à la fin de la durée fixée et magnifiez. Dieu pour la bonne direction où il vous a mis, pour lui prouver votre reconnaissance». (La Vache, V : 184-185).<br />
«Le jeûne vous a été prescrit»  signifie qu’il vous est imposé comme obligatoire. C’est comme la prescription du combat : «Il vous est prescrit de combattre et cette prescription vous l’avez en aversion».  ou de la prière :<br />
«La prière est pour le croyant une prescription à des moments déterminés».<br />
Le mot qui désigne le jeûne en arabe est çiyâm : il signifie, dans la langue l’abstinence. Qui s’abstient de parler ou de se déplacer  est «çâ’im», c’est-à-dire en état de jeûne. On dit qu’un cheval est «çâ’im» quand il ne se déplace pas ou ne broute pas. On dit de vents qui se calment qu’ils sont en état de «çiyâm».</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">Le jeûne, lui, se définit comme une abstinence de toute alimentation et de tous plaisirs charnels, avec l’intention de jeûner de l’aube jusqu’au coucher du soleil, n’attendant de récompense que de Dieu, ne visant que Son agrément.<br />
Le jeûne, ainsi qu’il est indiqué dans les versets, a été prescrit à d’autres peuples avant l’Islam. Le jeûne dure un nombre de jours précis, un mois, le neuvième du calendrier lunaire, entre le mois de Chaâbane et celui de Chuwal. Le mois de jeûne s’appelle Ramadhan pour, croit-on, deux raisons : parce que qu’il consume les péchés (ramadhan vient de ramadha «brûler») parce que lorsque les Arabes nommèrent leurs mois, le mois qui devait correspondre au ramadhan était un mois de canicule.<br />
Certains exégètes considèrent qu’il est incongru de dire : «Ramadhan est arrivé» et préfèrent dire : «le mois de Ramadhan est venu». On leur répond par le hadith célèbre du prophète : Quand vient Ramadhan, les portes du Paradis s’ouvrent et les portes de l’enfer se ferment, les  démons sont mis à l’écart».A propos du jeûne,  nous<br />
pouvons dire ce  qui suit :<br />
1- L’obligation du jeûne :<br />
Le caractère obligatoire du  jeûne de Ramadhan a été imposé aux croyants au cours du mois de Sha’ban de la deuxième année de l’Hégire. Le jeûne a été prescrit après la prière et la zakkat — l’aumône légale obligatoire — et ce dans un esprit de progression dans la législation. Celle-ci a commencé par l’obligation d’accomplir la prière qui ne présente aucune difficulté, puis il y a la zakkat imposée seulement aux nantis. Si le jeûne ne vient qu’en dernier, c’est parce qu’il constitue un fardeau pour le corps et l’esprit, qu’il prive de leurs plaisirs habituels. Le jeûne demande de la patience. Auparavant, le prophète jeûnait le jour de l’Achoura (10 du mois de Moharram). On rapporte qu’après son installation à Médine, il a pris l’habitude de jeûner trois jours de chaque  mois. Il s’agit des fameux jours «blancs» : le treizième, le quatorzième et le quinzième de chaque mois du calendrier lunaire arabe.</span></strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0000ff">***<span style="color: #ff0000">Hadith du Prophète (QSSSL)<br />
</span>D&rsquo;après `Abd-Allah ibn `Amr ibn Al-`As (qu&rsquo;Allah soit satisfait de lui) : un homme demanda au Prophète (QSSSL): &laquo;&nbsp;Qui est le meilleur musulman?&nbsp;&raquo; et le Prophète de répondre: &laquo;&nbsp;Celui dont aucun des musulmans n&rsquo;a à redouter ni la langue ni la main&nbsp;&raquo;. </span></strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Sahîh de Muslim</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Comment le Prophète (QSSSL) jeûnait le Ramadhan</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Par Salim Ibn Aid Al-Hilali-Ali Hacène Ali Abdel Hamid</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Traduit par Messaoud Boudjenoun</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>L&rsquo;intention</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> 1 &#8211; L&rsquo;obligation de se décider avant l&rsquo;aube d&rsquo;observer le jeûne obligatoire :</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Dès que l&rsquo;entame du Ramadhan est confirmée par la vue du croissant ou à travers le témoignage ou à travers le calcul du mois, il est fait obligation à tout musulman ayant atteint l&rsquo;âge de la maturité, de se munir la nuit même, précédant l&rsquo;entame, de l&rsquo;intention de faire carême comme nous l&rsquo;indique le Prophète (QSSSL) à travers le hadith suivant: «Quiconque ne se décide pas avant l&rsquo;aube de faire carême (le lendemain), son carême n&rsquo;est pas valable»</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Il (QSSSL) dit aussi dans un autre hadith: «Quiconque dormira la nuit sans l&rsquo;intention de faire carême, son carême n&rsquo;est pas valable»</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> L&rsquo;intention réside dans le cœur. La prononcer est une innovation aberrante même si certains n&rsquo;y voient aucun mal à le faire. Dormir avec l&rsquo;intention de faire carême (le lendemain) n&rsquo;est exigé que pour le jeûne obligatoire. Pour preuve, le Messager d&rsquo;Allah (QSSSL) venait chez &lsquo;Aicha (qu&rsquo;Allah l&rsquo;agrée) en dehors du Ramadhan et lui demandai: «Y a-t-il de quoi manger? Sinon je continue mon jeûne»</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Aussi, il a été rapporté la même chose concernant les Compagnons du Prophète (QSSSL) Abû Ad-Darda&rsquo;, Abû Talha, Abû Hureira, Ibn &lsquo;Abbâs ainsi que Hudhayfa Ibn AI-Yamân (qu&rsquo;Allah les agrée tous et nous rassemble sous l&rsquo;étendard du maître des fils d&rsquo;Adam (QSSSL)</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ceci reste valable pour le jeûne surérogatoire. S&rsquo;agissant du jeûne obligatoire, il est toutefois fait obligation de dormir avec l&rsquo;intention (de jeûner) et de le faire avant l&rsquo;aube. Et Allah est plus savant que nous tous.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> 2 &#8211; La capacité implique la responsabilité:</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Lorsque la personne ignore l&rsquo;entame du Ramadhan, mange et boit par inadvertance puis prend connaissance de la réalité, elle se doit de continuer à jeûner le reste de la journée. Pour autant elle sera rétribuée. Par contre, si elle n&rsquo;a rien mangé, qu&rsquo;elle s&rsquo;abstienne de toute nourriture. En ce qui la concerne, il ne lui est pas exigé de dormir avec l&rsquo;intention de jeûner étant donné l&rsquo;absence chez elle de cette capacité à le faire sachant que parmi les fondements décrétés par la Chari&rsquo;a: La capacité implique la responsabilité.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> D&rsquo;après &lsquo;Aicha (qu&rsquo;Allah l&rsquo;agrée) qui dit: «Le Messager d&rsquo;Allah (QSSSL) ordonnait le jeûne de l&rsquo;Achoura. Mais dès que le jeûne du Ramadhan fut rendu obligatoire, il y en avait qui le jeûnaient et il y en avait qui ne le jeûnaient pas. Selon son bon  vouloir»&#8230;(El Moudjahid)</strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>************</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Fatawa choisies : Jeûne, grossesse et vieillesse</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Par Cheikh Youcef  Al-Karadawi</strong></span></p>
<blockquote><p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Question :</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Que la paix soit sur vous.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Est-il permis aux personnes âgées de ne pas jeûner ? Qu’en est-il de la femme enceinte ou de celle qui allaite ?</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>Il est permis aux personnes âgées de ne pas jeûner, si cela constitue pour elles une lutte ardue ou une difficulté insoutenable. Dans cette situation, les personnes âgées doivent racheter leur jeûne en nourrissant une personne nécessiteuse pour chaque jour manqué. Ceci constitue une dérogation et une facilité accordées par Dieu. Allâh dit : « Allâh veut pour vous la facilité. Il ne veut point vous imposer de difficulté » [1].</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ibn `Abbâs &#8211; qu’Allâh l’agrée &#8211; dit : « Il est permis aux personnes âgées de ne pas jeûner. Pour chaque jour manqué, elles doivent nourrir un pauvre et ne sont point tenues de rattraper les jours qu’elles n’ont pas jeûnés. » D’après Al-Bukhârî, Allâh dit à propos des vieillards et des personnes assimilées : « Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu’avec grande difficulté, il y a une compensation : nourrir un pauvre. Et si quelqu’un fait davantage de son propre gré, il le fait pour lui-même ; mais il est mieux pour vous de jeûner, si vous saviez ! » [2]</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Ainsi, les personnes âgées et les malades atteints d’une maladie incurable ne sont pas tenus de jeûner mais doivent nourrir un démuni pour chaque jour manqué, en guise de charité.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> En ce qui concerne la femme enceinte ou qui allaite son enfant, si elle craint que le jeûne lui nuise, la majorité des savants sont d’avis qu’elle peut ne pas jeûner, à condition qu’elle rattrape les jours de jeûne manqués. Elle se trouve alors dans une situation similaire à celle d’une personne malade.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Même si les savants sont unanimes sur le fait qu’une femme enceinte ou allaitant son enfant et qui appréhende que le jeûne ne nuise à son embryon ou au nouveau-né soit autorisée à ne pas jeûner, ils ont divergé concernant le fait qu’elle doive rattraper plus tard les jours manqués, ou bien nourrir un pauvre pour chaque jour manqué, ou encore faire les deux en même temps. Ibn `Umar et Ibn `Abbâs affirment qu’elle doit nourrir un pauvre pour chaque jour manqué. La majorité des savants avancent qu’elle doit rattraper les jours manqués et d’autres maintiennent qu’elle doit faire les deux. Il me semble que le fait de nourrir un pauvre soit suffisant pour une femme qui est enceinte ou qui allaite constamment de sorte qu’elle n’a pas eu l’opportunité de rattraper ses jours. Ceci peut concerner une femme qui est enceinte une année, puis allaite son enfant l’année suivante, puis est de nouveau enceinte l’année d’après etc. Elle est donc dans l’incapacité de rattraper les jours où elle s’est abstenue de jeûner. S’il lui est demandé de rattraper tous ces jours, il lui faudra jeûner sans cesse durant plusieurs années, chose qui est difficile et Allah ne demande pas à Ses Serviteurs de souffrir de la privation.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> Notes</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> [1] Sourate 2, Al-Baqarah, La Génisse, verset 185.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> [2] Sourate 2, Al-Baqarah, la Génisse, verset 184.</strong></span></p></blockquote>
<p align="justify"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong>  <span style="color: #0099cc">***********************************</span></strong></span><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong> </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">*Des milliers d&rsquo;exemplaires du livre du Saint Coran traduit en langue française et en langue amazigh et des explicitations (tafsir) en français et en amazigh ont été distribués aux mosquées, établissements et associations culturelles et scientifiques en Algérie, rapporte l&rsquo;agence de presse saoudienne. Editées par le groupe de publication du Saint Coran du roi Fahd à El Madina El Mounaoura, ces traductions et ces versions sont destinées aux gens qui ne maîtrisent pas la langue arabe. Des CD de psalmodie (tajwid et tartil) du Saint Coran ont été distribués à la même occasion. Une action qui a été saluée par les Algériens surtout ceux ne maîtrisant pas la langue arabe des wilayas de la Kabylie (Tizi Ouzou et Béjaïa), puisqu&rsquo;elle va leur permettre de lire et de comprendre leur religion. La cérémonie de distribution de ces livres a été présidée par l&rsquo;ambassadeur d&rsquo;Arabie Saoudite en Algérie, le docteur Sami Ben Abdellah Essalah, qui a déclaré que cette initiative entre dans le cadre du renforcement des liens entre les deux pays frères et a pour objectif de permettre à tous les musulmans d&rsquo;avoir accès à leur religion. C&rsquo;est dans cette optique que le groupe du roi Fahd de publication du Saint Coran à El Madina El Mounaoura a pris l&rsquo;initiative de traduire le Saint Coran en une soixantaine de langues. Un objectif que le groupe du roi Fahd considère comme un devoir.(Quotidien d&rsquo;Oran-12.08.09.)</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">********************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">*Le transport public assuré les nuits de Ramadhan à Alger de 20h30 à 1h du matin - </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span style="color: #000099">Un service de transport public sera assuré toutes  les nuits à Alger durant le mois de Ramadhan de 20 h 30 à 1h du matin, a indiqué hier, l&rsquo;Entreprise de transport urbain et suburbain (ETUSA) dans un communiqué.  Ce service sera assuré, a ajouté la même source, sur la ligne de la  place du 1er mai vers la place du 8 Mai 45, El Madania, Bir Mourad Raïs, Ben  Aknoun, Bouzaréah, Bab El Oued et Bachdjerrah. Le transport durant les soirées de Ramadhan sera également assuré de  la place Audin vers Hydra, El Madania et El Biar, et de Bab El Oued vers le  Palais du peuple. L&rsquo;entreprise informe les usagers que les déplacements de la Place 8 Mai 45 vers Vieux Kouba, Ain Benian, Ben Aknoun, Bouzaréah, El Harrach et Bachdjerrah  seront également assurés. </span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span><span style="color: #0099cc">***************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">* La nuit du doute ou de la vérité&#8230;</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"> </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><a class="imagelink" title="eclipsol.jpg" href="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2009/02/eclipsol.jpg" rel="lightbox[2243]"><span style="color: #0000ff"><img alt="eclipsol.jpg" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2009/02/eclipsol.jpg" width="352" height="192" /></span></a></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666">La nuit du doute pour l&rsquo;observation du croissant lunaire annonçant le début de Ramadhan est prévue pour la nuit du jeudi au vendredi, a annoncé hier le ministère des Affaires religieuses et des Wakfs.</span><span style="color: #006666"> M. Bouabdellah Gholamallah, ministre des Affaires religieuses et des Wakfs, a affirmé par ailleurs, en marge des travaux de la commission scientifique chargée d&rsquo;établir les horaires exacts de l&rsquo;Imsak (début du jeûne) et de l&rsquo;Iftar (rupture du jeûne), que cette dernière accomplit la mission qui lui est conférée sur la base de calculs scientifiques et de données astrologiques précises.</span><span style="color: #006666"> Il est à noter à cet égard que la communauté scientifique arabe a été unanime à estimer l&rsquo;impossibilité d&rsquo;observer le croissant lunaire le jeudi 20 août prochain, correspondant dans le calendrier de l&rsquo;Hégire à la nuit du doute, dans toute la région du Moyen-Orient et de l&rsquo;Afrique du Nord. La communauté astronomique est unanime : le croissant lunaire ne sera pas visible à l&rsquo;oeil nu dans toutes les parties du monde durant la nuit du doute.</span><span style="color: #006666"> C&rsquo;est ce qu&rsquo;a indiqué dernièrement le professeur Mimouni, président de l&rsquo;association astronomique Sirius et coordonnateur de l&rsquo;école nationale doctorale d&rsquo;astrophysique.</span><span style="color: #006666"><span> Pour le professeur Mimouni, «Il y aura cette année une conjonction lunaire précoce qui devra finir seulement après le coucher du soleil de la journée du 20 août. Le temps écoulé entre l&rsquo;instant de la conjonction et celui du coucher du soleil est insuffisant pour voir le croissant lunaire». En termes plus simples, le croissant lunaire va se coucher avant le soleil durant la journée du 20 août, en l&rsquo;occurrence aujourd&rsquo;hui.</span></span><span style="color: #006666"><span> La lune se couchera 2 minutes avant le soleil à La Mecque, 4 minutes au Caire et entre 2 à 9 minutes dans les autres pays arabes et musulmans. «Il n&rsquo;y aura rien à voir jeudi. Le croissant lunaire sera en dessous de la ligne de l&rsquo;horizon. Il est impossible scientifiquement et logiquement de l&rsquo;observer durant la journée de jeudi. La complétion du mois de chaâbane à 30 jours est nécessaire et donc le premier jour du mois sacré serait le 22 août», souligne ce scientifique. Il ajoute que toute la planète est concernée par cette conjonction lunaire et même dans les régions où la lune se couche après le soleil. Il sera difficile de voir le croissant lunaire à l&rsquo;oeil nu.</span></span><span style="color: #006666"><span> A noter que le professeur Bonatiro abonde dans le même sens.</span></span><span style="color: #006666"><span>«La seule partie du monde où le croissant lunaire sera visible avec l&rsquo;utilisation d&rsquo;instruments optiques sera la région sud de l&rsquo;Amérique du Sud», explique notre interlocuteur.</span></span><span style="color: #006666"><span> L&rsquo;avis de la communauté scientifique algérienne est de ce fait en parfait accord avec le communiqué de l&rsquo;Institut de recherches astronomiques et géophysiques du Caire.</span></span><span style="color: #006666"><span> Le directeur de cet institut a exclu toute possibilité de voir le croissant lunaire durant la journée de jeudi 20 août. Il est à noter que le Comité des croissants lunaires du ministère des Affaires religieuses demeure la seule partie habilitée à émettre la fatwa sur la date effective du début de Ramadhan.(Le Quotidien d&rsquo;Oran-20.08.09.)</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span>********************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span>*</span><span><span class="mytitle"><span style="color: #333399">Le Ramadhan enflamme les Arabes</span></span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #006666"><span class="mysurtitle"><span style="color: #cc0033">MAROC, ALGÉRIE, TUNISIE, ÉGYPTE ET JORDANIE: LES PRIX S’ENVOLENT</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span class="mytitle"><span style="color: #cc0033">**</span></span><span class="mytitle"><span style="color: #cc0033"> Les prix des viandes rouges ont augmenté de près de 40%, ce qui a amené les Jordaniens à lancer une campagne de boycott de ce produit.</span></span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #cc0033">«<em>El wakhda fi wast er’djal fardja</em>». Ce dicton tiré du génie populaire veut dire à peu près ceci dans la langue de Molière: on se délecte bien de notre malheur collectif. La flambée des prix des fruits, des légumes, des viandes et autres produits de consommation n’est pas spécifique à l’Algérie durant le Ramadhan, c’est un phénomène social qui caractérise les pays arabes en ce mois de piété et de consommation par excellence. Un tour d’horizon dans certains de ces pays montre bien que si les Arabes, fidèles à eux-mêmes, ne se sont jamais entendus sur le début et la fin du Ramadhan, en revanche, il s’entendent par la flambée des prix. En Tunisie, en Egypte, au Maroc, en Jordanie et en Algérie, c’est le même scénario: il y a le feu aux prix et la saignée est d’autant plus grave que les occasions de grandes dépenses coïncident toutes avec la même période: le Ramadhan, les vacances et la rentrée scolaire. En Jordanie, où 14% de la population est pauvre, les prix des produits de large consommation ont doublé en l’espace de quelques jours. Ceux des viandes rouges ont augmenté de près de 40% ce qui a amené les associations de défense du consommateur à lancer une campagne de boycott de ce produit, laquelle a commencé samedi dernier. Dans une étude publiée par les autorités jordaniennes cette semaine, il y est dit que les prix allaient baisser de 30% et que le gouvernement veillera au contrôle du marché et à la disponibilité des produits. Rien n’y fit puisque la loi du marché s’est imposée, n’en déplaise au roi. Pour rester dans les royaumes, le voisin marocain n’échappe pas à cet étrange unanimisme arabe des prix.<br />
A quelques jours du Ramadhan, la flambée des prix de certains produits a atteint des proportions jamais égalées atteignant les 150%. La pomme de terre est passée de 2 à 5 dirhams et la tomate caracole à 6 dirhams alors que son prix il y a quelques mois ne dépassait pas 1,5 dirham. Cette flambée n’est pas due à la rareté des produits mais à la dérégulation du marché. Le Maroc a injecté 131.000 tonnes de pomme de terre sur le marché, 31.000 tonnes de viandes rouges et 40.000 tonnes de viandes blanches sans pour autant arriver à faire fléchir les prix. Il faut noter également que le Maroc est exportateur de tomate mais quand la spéculation s’en mêle, le marché chavire. A son tour, le gouvernement marocain a assuré la disponibilité des produits, appelé au contrôle rigoureux et promis de sévères sanctions contre les spéculateurs. En Tunisie, c’est carrément un état d’alerte des autorités qui se sont mobilisées pour garantir l’approvisionnement des marchés en produits de base et surtout stabiliser les prix.<br />
Les intervenants dans les préparatifs du mois de Ramadhan sont nombreux incluant notamment l’Organisation de défense du consommateur, qui a fait paraître un dépliant de sensibilisation dans lequel elle propose un certain nombre de conseils et de recommandations au consommateur dans le but de l’aider à mieux se comporter au cours du mois saint. En matière de légumes verts, 3400 hectares de légumes verts ont été semés. Les stocks de réserves de pomme de terre ont atteint 45.000 tonnes, outre l’importation de 10.000 autres tonnes. La consommation moyenne de ce produit atteint durant le mois de Ramadhan 23.000 tonnes. De même que 2000 tonnes de dattes ont été stockées depuis l’année dernière. Pour les viandes blanches, outre les stocks habituels, une production d’environ 14.200 tonnes de poulet de chair, a été programmée outre une production prévue de 3300 tonnes de dindes et 141 millions d’oeufs par mois. Avec une pareille mobilisation, la fièvre des prix qui gagne du terrain fait trembler le simple citoyen tunisien.<br />
Avec moins d’organisation, c’est l’anarchie totale des prix en Egypte où les prix des produits de base ont doublé et parfois triplé en une semaine sous le regard des autorités complètement dépassées. Que dire alors de l’Algérie où la responsabilité du contrôle du marché est complètement diluée. Que vient faire le ministère de l’Agriculture dans le contrôle des prix? Pourquoi c’est lui qui stocke et qui déstocke? Son rôle ne se limite-t-il pas à assurer la disponibilité des produits? Mais comme nous ne sommes pas le seul pays à vivre cette situation, alors rions plutôt de notre malheur collectif.(L&rsquo;Expression-20.08.09.)</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #cc0033">***********************</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #9933ff">*<span class="mytitle">La nuit qui fait douter les musulmans</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #9933ff"><span class="mytitle">Elle oppose religieux et scientifiques..</span></span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #9933ff">La nuit du doute. Encore une fois, la polémique enfle sur la détermination du premier jour du Ramadhan. Alors, allons-nous jeûner demain ou après-demain? Attendons cette nuit pour voir et savoir.<br />
Cela nous rappelle les querelles byzantines autour d’une question qui remonte à quinze siècles. Et pour cause! Chaque année, les Algériens, à l’instar des musulmans du monde entier, subissent, à leur grand dam, les divergences des différentes instances religieuses et centres de recherches en astronomie.<br />
Point nodal: suivre les calculs astronomiques ou les observations empiriques de la lune? En effet, les membres de la commission de l’observation du croissant se conforment strictement à la tradition du Prophète Mohammed, (Qsssl), qui a décrété: «<em>Jeûnez après l’observation (du croissant), et célébrez la fin (du Ramadhan) après l’observation</em>». Une méthode qu’il a léguée aux fidèles musulmans pour pouvoir distinguer le premier et le dernier jour du mois sacré. Elle consiste en l’observation du ciel après le coucher du soleil. Si on signale l’apparition du nouveau croissant, alors le Ramadhan débute le lendemain. Dans le cas contraire, le jeûne est reporté au jour suivant.<br />
Pour leur part, les académiques mettent en exergue l’avancée des méthodes de prévisions astronomiques. «<em>La science s’appuie sur une règle astronomique soutenue par des hadiths et des versets coraniques</em>», a avancé Loth Bounatiro, docteur d’Etat en astronomie et technologie spatiale. Selon lui, la science ne peut pas se dissocier de la religion. Outre le hadith évoqué, il a rappelé un autre, selon lequel le Prophète a dit: «<em>Le jour de votre jeûne correspond au jour de votre sacrifice.</em>» Ce qui implique que le premier jour du mois de Ramadhan correspond au même jour de la semaine que celui du sacrifice religieux du mouton.<br />
Une autre règle, mathématique celle-ci. Le Ramadhan, neuvième mois de l’année lunaire, glisse chaque année sur le calendrier solaire de 11 jours. Exception faite pour les années bissextiles qui reviennent chaque quatre ans, où le mois de février comprend 29 jours. Là, le calendrier glisse uniquement de deux jours.<br />
Dans ce cas, et selon les calculs de M.Bounatiro, le premier jour du mois de Ramadhan sera le vendredi 21 août. Par ailleurs, M.Bounatiro a proposé une solution future pour unifier les peuples musulmans autour d’une même date de Ramadhan. D’après lui, «<em>il faut appliquer la décision des deux conférences islamiques tenues, pour la première, à Istanbul en 1973, et pour la deuxième en 2001 à Djeddah</em>». Pour rappel, ces conférences ont réuni des hommes de religion et des astronomes. Ces derniers se sont mis d’accord pour que l’observation du croissant se fasse à partir de la Mecque. «<em>Ce qui équivaut à une observation à l’échelle mondiale et non à l’échelle locale</em>», a précisé Loth Bounatiro en déplorant, toutefois, le manque de volonté politique des gouvernements musulmans (l’Algérie entre autres) à appliquer une décision approuvée à l’unanimité.<br />
Malgré toutes ces vérités scientifiques, les religieux persistent à soutenir la «<em>rokia</em>». D’ailleurs, les pays du Maghreb appellent cette nuit «<em>la nuit du doute</em>». Par contre, les pays du Golfe, plus avancés en matière de science et de religion, préfèrent l’appeler «<em>la nuit de la surveillance du croissant lunaire</em>».<br />
Par ailleurs, M.Bounatiro a parlé d’une découverte à lui qui «<em>faciliterait beaucoup la fixation des dates religieuses et du temps dans le calendrier lunaire</em>».<br />
Une découverte qu’il a annoncée en 2003, et selon laquelle le calendrier lunaire, au demeurant un calendrier spatial, doit avoir son repère sur la Terre, tout comme le calendrier solaire avec son méridien Greenwich. Ce repère, M.Bounatiro l’a défini comme étant le méridien qui passe par la Mecque-Médine.(L&rsquo;Expression-20.08.09.) </span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #9933ff">****************</span></strong></span></p>
<p class="myarticle"><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #9933ff">*</span><span style="color: #0099ff">Le Ramadhan au Sheraton d&rsquo;Alger…une kheïma digne des Mille et Une Nuits</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099ff">Le Sheraton se met bientôt à l’heure du Ramadhan. Pour ce faire, il vous livre son programme, à consommer sans modération. D’abord pour el iftar, un buffet vous est proposé tous les jours à la Brasserie, au prix de 3500 DA par personne (gratuit pour les enfants jusqu’à 4 ans).<br />
Cette année, le Sheraton Club des Pins innove en transformant le chapiteau de la plage en une kheïma digne des Mille et Une Nuits, décorations traditionnelles, le tout avec une touche de modernité qui en fera le lieu de prédilection pour passer les soirées après une longue journée de jeûne. Le chapiteau de la plage sera ouvert tous les jours de 20h00 à 4h00 du matin (1er jour le 22 août). Le prix en semaine est de 1000 DA par personne et celui du week-end (jeudi &#8211; vendredi) 1500 DA par personne.<br />
Les tickets en vente à l’entrée de la kheïma (inclus dans le prix: thé à la menthe + assiette de pâtisseries).<br />
Un menu de snack également sera disponible pour les petites faims, mais aussi une station chicha sera mise à disposition.<br />
Une tombola est ouverte tous les jeudis soirs avec des prix à gagner (séjours dans les hôtels Sheraton en Egypte, Maroc et Turquie, téléphones portables, dîners dans les restaurants etc.).<br />
Côté animation, cette année divers artistes nous feront l’honneur de venir animer les soirées, il y en aura pour tous les goûts et tous les styles musicaux, pour en citer quelques-uns: Samir Toumi, Abdou Deriassa, Cheikhate El Haouz (variétés marocaines), Massi, Nawel Skander, Hamidou, Naïma Djazaïria, Houari El Manar, Larbi Dida (ONB) et bien d’autres encore, mais aussi des animations D.J. et des shows de danseuses orientales. Soyez donc au rendez-vous! (L&rsquo;Expression-20.08.09.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">***************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0099cc">*un mois de jeûne, de piété, mais aussi de patience.</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0033cc">A Oran, durant le mois de ramadhan de l’année dernière, on a enregistré plus de 300 cas d’agressions admis aux urgences du CHUO, selon une source hospitalière. Tout le monde n’ignore pas que le jeûne débute chaque jour à l’aube, pour s’achever au crépuscule et que, durant ce temps, il est interdit aux musulmans d’ingérer tout aliment et toute boisson, et d’avoir des rapports intimes. Cependant, tout musulman pratiquant ce quatrième des cinq piliers de l’Islam sait que ce mois ne peut être réduit à une simple abstinence alimentaire, mais qu’il s’agit plutôt d’un exercice spirituel et d’une mise en condition pour une réflexion intérieure et une dévotion envers Dieu. Selon Bayhaqi, pieux musulman du XIe siècle, «C’est le mois de la patience, et la récompense de la patience est le Paradis.<br />
C’est le mois du don. C’est un mois dans lequel les ressources du croyant augmentent. Un mois dont le début est miséricorde, dont le milieu est pardon et la fin affranchissement du feu de l’Enfer.» C’est un mois qui interdit, alors, tout mauvais caractère, surtout la colère qui peut rendre toute une journée de jeûne incomptable. Or, ce n’est généralement pas du tout le cas au cours de ce mois de baraka qui, en principe, devrait être une grande source de paix et qui devient, avec le temps, le mois de la colère et des agressions. La Sûreté de wilaya, lors de l’année dernière et devant l’importance du nombre des agressions physiques avait, pour une bonne maîtrise de la situation sécuritaire, renforcé ses brigades mobiles dans les quartiers chauds de la ville, tels Derb, Sidi El Houari et St Pierre.<br />
Notre source ajoutera que les services des urgences avaient l’habitude d’accueillir plus de 500 cas d’agressions durant les mois de ramadhan des années précédentes, un taux qui s’est réduit considérablement l’année passé. «Cela n’empêche pas que 300 cas restent un nombre important qui nécessite la mise en place de meilleures méthodes pour lutter contre ce phénomène», a confié notre source.<br />
Interrogée sur les éventuels préparatifs pour faire face au nombre de cas d’agressions admis aux UMC, notre source confirmera qu’«à l’approche du mois de ramadhan, les responsables du service des urgences du CHU d’Oran tirent déjà la sonnette d’alarme, car ce mois n’est pas connu seulement pour l’augmentation du nombre des agressions mais aussi pour l’accroissement des accidents de la route.» Selon la même source, «la majorité des cas admis sont des victimes d’agressions qui se produisent généralement quelques minutes avant l’appel à la rupture du jeûne.»<br />
Dans ce même ordre d’idées, notre source a ajouté que «ces agressions commencent par des disputes verbales avant de se transformer en rixes avec utilisation d’armes blanches.» Concernant les préparatifs médicaux entamés par les responsables des UMC pour faire face à une éventuelle surcharge, notre interlocuteur a indiqué que «les congés des personnels médical et paramédical sont bien étudiés pour éviter la pression», et que «l’approvisionnement en matière de médicaments sera très bien prise en charge, cela pour une meilleure maîtrise de la situation en cas d’imprévu.»<br />
Par ailleurs, pour arriver à cerner le phénomène et tenter de maîtriser la situation en s’attaquant à sa source, des mesures sont prises par la Sûreté de la wilaya, cette année. Une source policière a ainsi confirmé que le dispositif mis en place par les services de sécurité pour la saison estivale inclus le mois de ramadhan dans le programme, puisqu’il correspond, cette année, à la fin août.<br />
En effet, les 100 policiers qui ont renforcé le personnel, à partir du début du mois de juillet, pour assurer la sécurité pendant la saison estivale, quitteront les plages pour intégrer les brigades mobiles qui quadrilleront, comme d’habitude, les quartiers les plus chauds et surtout les marchés, des endroits fortement ciblés durant ce mois sacré dans le but de faire face à un deuxième type d’agressions engendré par les vols qui se multiplient pendant ce mois. Pour faciliter la tache aux éléments de la police, rappelons que le célèbre marché de M’dina J’dida a fait l’objet de plusieurs mesures sécuritaires. En effet, il a été interdit dans certaines artères le dépôt de toute marchandise et la pratique de tout commerce. Un dispositif qui, parait-il, est respecté jusqu’au ce jour, par les commerçants et les marchands informels.<br />
En ce qui concerne les agressions causées au cours de vols, l’affaire est claire et peut être compréhensible puisque le vol est un acte interdit par toutes les lois et par la religion durant ou en dehors du mois de ramadhan. Mais les sociologues et les psychologues ont un mot à dire concernant les agressions dites de la colère.<br />
Ils estiment en effet que le nombre de disputes sera plus important pendant le ramadhan de cette année, et ce pour plusieurs raisons.<br />
L’une d’elles: les grandes chaleurs de l’été qui jouent sur les nerfs des citoyens. Des citoyens qui n’ont pas les moyens d’acheter un climatiseur pour se rafraîchir un peu dans la journée, ou qui vont sûrement arrêter d’aller à la mer pour s’y baigner, au moins durant la journée. N’oublions pas également la faible capacité d’achat qui reste incompatible avec la diversité des produits sur le marché et qui attire l’appétit des consommateurs.<br />
L’autre critère qui est le plus avancé est celui d’être dans l’obligation d’arrêter la consommation de certains produits, le tabac notamment. Tout le monde sait que le manque de nicotine dans le sang influe négativement sur les nerfs. Et pourtant, le mois de ramadhan reste l’occasion idéale pour abandonner définitivement certaines mauvaises habitudes. Rencontré et interrogé sur son avis concernant un fait particulier qui a caractérisé son dernier ramadhan, un citoyen a affirmé: «Moi, j’ai été victime d’une agression le premier jour du mois de ramadhan de l’année passé, lorsqu’un voleur m’a pris le portable en me menaçant d’une arme blanche. Heureusement, ce voleur a respecté un peu les valeurs du mois: quand je l’ai appelé par la suite sur mon portable qu’il venait de me prendre, il m’a répondu en me signalant où je pouvais récupérer ma puce.<br />
Il s’est même justifié en me disant qu’il a été obligé de voler le mobile pour nourrir sa famille. C’est pour cela que je lui pardonne. Mais, Dieu lui pardonnera-t-il ?» Un autre a dit: «Oran fait peur à chaque ramadhan. Je n’arrête pas d’entendre et d’être témoin de multiples agressions qui se passent en plein centre-ville, avant le f’tor.<br />
C’est vraiment malheureux !» «Le ramadhan dernier, tout le monde était au courant d’un crime qui s’est produit en plein jour au marché de Petit Lac où, suite à une rixe, un commerçant a agressé son propre frère, lui donnant plusieurs coups de couteaux qui ont causé sa mort», a raconté Kader, un autre citoyen.(L&rsquo;Echo d&rsquo;Oran-19.08.09.) </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;font-size: medium"><strong><span style="color: #0033cc">****************************</span></strong></span></p>
]]></content:encoded>
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		<title>les derniers moments de l&#8217;empire américain</title>
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		<pubDate>Fri, 17 Apr 2009 11:23:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[  Les États-Unis sont en voie de perdre leur statut d&#8217;empire tout-puissant. Et le Canada doit profiter du nouvel ordre mondial qui se profile à l&#8217;horizon pour s&#8217;allier à de nouveaux partenaires en Europe ou ailleurs, estime le chef du Parti libéral, Michael Ignatieff. M. Ignatieff se livre à cette prédiction dans un livre à [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><font face="book antiqua,palatino"><strong><font size="2" color="#000099"><a href="http://niarunblog.unblog.fr/files/2009/02/bancofamrica.jpg" title="bancofamrica.jpg" class="imagelink" rel="lightbox[1768]"><img width="400" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2009/02/bancofamrica.jpg" alt="bancofamrica.jpg" /></a> </font></strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino"><strong><font size="2" color="#000099">Les États-Unis sont en voie de perdre leur statut d&rsquo;empire tout-puissant. Et le Canada doit profiter du nouvel ordre mondial qui se profile à l&rsquo;horizon pour s&rsquo;allier à de nouveaux partenaires en Europe ou ailleurs, estime le chef du Parti libéral, Michael Ignatieff.</font></strong></font><font face="book antiqua,palatino"></font><font face="book antiqua,palatino"> </font><font face="book antiqua,palatino"></p>
<p class="entry"><strong><font size="2" color="#000099">M. Ignatieff se livre à cette prédiction dans un livre à paraître demain. Ce livre de plus de 200 pages, intitulé <i>Terre de nos aïeux, </i>se veut d&rsquo;abord le récit de la vie de ses ancêtres maternels au Canada, les Grant, et de la relation souvent passionnée qu&rsquo;ils ont entretenue avec leur pays.</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">Mais dans le dernier chapitre de son livre, le chef libéral affirme tout haut ce que certains ont commencé à dire tout bas, c&rsquo;est-à-dire que les États-Unis entrent dans une période de déclin qui va modifier considérablement l&rsquo;échiquier international.</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">«Aucun empire ne dure éternellement et nous sommes en train de vivre les derniers moments de cet apogée de la puissance américaine. Au cours des cinquante dernières années, le centre de gravité du monde s&rsquo;est déplacé. Lorsque le Canada est devenu une nation, ce centre se trouvait dans le nord de l&rsquo;Atlantique. Depuis, il s&rsquo;est déplacé vers l&rsquo;est, dans le Pacifique et l&rsquo;océan Indien», affirme le chef libéral dans son livre.</font></strong></p>
<p align="center"><strong><font size="2" color="#000099"></font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">«Le 21e siècle ne sera pas forcément américain. Nous devons donc, pour notre bien à tous, chercher ces nouvelles possibilités au-delà du marché nord-américain. Il nous faut de nouveaux partenaires avec lesquels nous pourrons construire l&rsquo;ordre international. (&#8230;) Nous ne pouvons pas attendre les États-Unis ou la Chine. Nous devons former, avec les États européens et les démocraties en voie de développement, nos propres coalitions. Il ne faut pas avoir peur d&rsquo;en assumer la direction», ajoute M. Ignatieff, qui était un intellectuel et un auteur prolifique avant d&rsquo;entrer en politique, en 2006.</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">S&rsquo;il plaide dans son livre pour que le Canada joue un rôle plus important sur la scène internationale, Michael Ignatieff croit aussi que l&rsquo;heure est venue de proposer des projets rassembleurs qui vont unifier davantage le pays d&rsquo;est en ouest.</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">À titre d&rsquo;exemple, il juge invraisemblable que le Canada n&rsquo;ait toujours pas construit un train à grande vitesse pour desservir le corridor Québec-Windsor ou Vancouver-Calgary. «Les Européens ont relié les pays du continent grâce à un train à grande vitesse. Après cinquante ans d&rsquo;études de faisabilité, il n&rsquo;y a toujours pas de train à grande vitesse qui relie Windsor et Québec, Vancouver et Calgary ou Calgary et Edmonton. Si nous voulons rassembler les Canadiens, si nous voulons construire un pays, il faut nous mettre au travail», écrit M. Ignatieff dans un élan qui s&rsquo;apparente à une promesse électorale.</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">Le chef libéral croit aussi que les provinces doivent éliminer les obstacles qui subsistent à la libre circulation de la main-d&rsquo;oeuvre et des capitaux. Il déplore aussi le fait qu&rsquo;il n&rsquo;y ait pas de véritable réseau énergétique national qui permettrait au Québec de vendre son hydroélectricité à l&rsquo;Ontario au lieu de l&rsquo;exporter aux États-Unis. «Nous sommes un des premiers producteurs d&rsquo;hydroélectricité au monde. C&rsquo;est l&rsquo;hydroélectricité qui a financé la Révolution tranquille au Québec. Pourquoi toute cette électricité est-elle envoyée vers le sud plutôt que vers l&rsquo;ouest ?» se demande-t-il.</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">Dans son livre, le chef libéral démontre la profondeur des racines de sa famille au Canada, ce qui pourrait permettre de faire taire certains critiques qui n&rsquo;hésitent pas à relever dans la feuille de route de M. Ignatieff qu&rsquo;il a passé une trentaine d&rsquo;années à l&rsquo;extérieur du pays avant de rentrer au bercail, en 2005.</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">L&rsquo;arrière-grand-père de Michael Ignatieff, George Monro Grant, a fait partie de la toute première équipée qui a parcouru le Canada d&rsquo;est en ouest en 1872 pour faire le tracé de la ligne de chemin de fer, le projet cher au premier premier ministre du Canada, John A. Macdonald.</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#000099">Le grand-père de M. Ignatieff, William Lawson Grant, a combattu pour le Canada durant la Première Guerre mondiale. Enfin, son oncle, George Parkin Grant, était un philosophe influent du dernier siècle au Canada, ayant notamment écrit un livre-choc,<i> Lament for a Nation</i>, en 1965. (La Presse &#8211; Ottawa) </font></strong></p>
<p> </p>
<p></font></p>
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		<title>livres et publications-commentaires</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Nov 2008 10:50:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[  ************************************************* *Passer 10 heures par jour à divaguer         &#160;&#187;Un appartement à Paris&#160;&#187; *Roman&#8211;ses chiffres de vente donnent le tournis.  Quand vous passez dix heures par jour à divaguer dans un monde imaginaire avec des personnages de papier, il faut savoir revenir à la vraie vie. Et ça prend du temps. *Debout [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: small;font-family: 'andale mono', times"><strong><span style="color: #0000ff"><img alt="gifliv7.gif" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/gifliv7.gif" /><span style="font-size: medium"> </span></span></strong></span> <span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><strong><span style="color: #0000ff">*************************************************</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><strong><span style="color: #0000ff">*Passer 10 heures par jour à divaguer </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>   </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;color: #0000ff"><strong><span style="color: #ff0000">    &nbsp;&raquo;Un appartement à Paris&nbsp;&raquo;</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>*Roman&#8211;ses chiffres de vente donnent le tournis. </strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Quand vous passez dix heures par jour à divaguer dans un monde imaginaire avec des personnages de papier, il faut savoir revenir à la vraie vie. Et ça prend du temps.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><img alt="livres et publications-commentaires media_l_9663165" src="http://static0.7sur7.be/static/photo/2017/12/8/0/20170414152616/media_l_9663165.jpg" /></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>*Debout sur les toits de Paris, Guillaume Musso pose fier et droit. L&rsquo;homme est la star de l&rsquo;édition, ses chiffres de vente donnent le tournis. Son dernier roman ne déroge pas à la règle: il figure en tête des classements. &laquo;&nbsp;Un appartement à Paris&nbsp;&raquo; nous permet de retrouver Madeline, personnage du livre &laquo;&nbsp;L&rsquo;appel de l&rsquo;ange&nbsp;&raquo;. Elle a loué l&rsquo;atelier d&rsquo;un peintre à succès décédé depuis peu pour faire le point sur sa vie. Manque de pot, Gaspard, un écrivain misanthrope venu des États-Unis pour écrire dans la solitude, a loué le même appartement, en même temps. Une erreur d&rsquo;encodage les pousse à cohabiter quelques jours. Les deux vont se découvrir une passion pour les peintures de Sean Lorenz. Et avec elle, des secrets qui vont les pousser à se révéler. Musso continue son virage laissant le fantastique derrière lui au profit du polar. La lecture est fulgurante: l&rsquo;effet &laquo;&nbsp;page-turner&nbsp;&raquo; fonctionne à merveille. Rencontre.</strong></span> <img alt="media_xll_9662783" src="http://static1.7sur7.be/static/photo/2017/10/0/8/20170414120945/media_xll_9662783.jpg" /></p>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Le petit Guillaume avait 11 ans quand il a ouvert &laquo;&nbsp;Les Hauts de Hurlevents&nbsp;&raquo;. Il se souvient de la période précise, &laquo;&nbsp;pendant les vacances scolaires&nbsp;&raquo;, et du choc. &laquo;&nbsp;Je n&rsquo;ai plus jamais arrêté de lire après ça. J&rsquo;ai compris que grâce aux livres, je ne serais plus jamais seul.&nbsp;&raquo; L&rsquo;écriture a suivi très vite. &laquo;&nbsp;En classe de seconde (vers 15 ans, NdlR), un prof de français a organisé un concours de nouvelles.&nbsp;&raquo; Il se souvient: &nbsp;&raquo; J&rsquo;avais écrit une histoire très influencée par mes lectures d&rsquo;alors: &lsquo;Le Grand Meaulnes&rsquo; d&rsquo;Alain Fournier et Stephen King. L&rsquo;histoire s&rsquo;appelait &lsquo;Fenêtre sur rue&rsquo;, clin d&rsquo;oeil très appuyé à Hitchcock&nbsp;&raquo;, sourit-il. </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Échappatoire à la souffrance</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>&laquo;&nbsp;À partir de là, je me suis dit qu&rsquo;écrire, c&rsquo;était aussi bien que lire et en plus, vous pouvez décrire la réalité telle que la voudriez et non pas telle qu&rsquo;elle est.&nbsp;&raquo; Guillaume Musso avait trouvé son échappatoire et s&rsquo;apprêtait sans le savoir à devenir une machine à succès. &laquo;&nbsp;J&rsquo;étais en section scientifique, je n&rsquo;aimais pas les math, la physique. J&rsquo;étais bon élève, je travaillais beaucoup. Il y avait de la souffrance. Ce n&rsquo;était pas le moment le plus épanouissant de mes études. L&rsquo;écriture est venue en réaction à ça.&nbsp;&raquo;</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> </strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Son premier roman, où du moins ce qui y ressemblait, il a eu &laquo;&nbsp;la lucidité de pas l&rsquo;envoyer à un éditeur. Ça faisait partie des gammes qu&rsquo;il fallait faire comme un pianiste.&nbsp;&raquo; </strong></span></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>En 2005, Guillaume Musso a publié son premier livre, &laquo;&nbsp;Et après&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Ce n&rsquo;était pas un aboutissement. C&rsquo;était le début d&rsquo;une nouvelle phase. Je savais que j&rsquo;avais en moi d&rsquo;autres histoires et que j&rsquo;avais envie de les raconter.&nbsp;&raquo; À raison d&rsquo;un roman par an depuis lors, on peut dire que Guillaume Musso a une imagination débordante. &laquo;&nbsp;J&rsquo;adore la fiction, j&rsquo;y pense quinze heures par jour. On est dans une époque où la fiction est diverse. Il y a un développement incroyable de séries télé de qualité, des formes nouvelles de narration. Il y a une multitude de canaux de diffusion. On est dans une époque bénie à ce niveau-là avec une sorte de challenge: comment se renouveler, comment inventer des formes narratives nouvelles?&nbsp;&raquo;</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Comme une histoire d&rsquo;amour réussie</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>&laquo;&nbsp;Stephen King dit que le véritable boulot du romancier, c&rsquo;est d&rsquo;arriver à sélectionner parmi les centaines de réflexions qui nous traversent tous les jours, celles qui seraient éventuellement l&rsquo;étincelle d&rsquo;un potentiel roman.&nbsp;&raquo; L&rsquo;homme s&rsquo;y attelle avec joie et se laisse porter par des histoires qui naissent souvent bien des années auparavant. Ainsi, </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>&laquo;&nbsp;Un appartement à Paris&nbsp;&raquo; a débuté en 2009.</strong></span></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Le coeur de Guillaume l&rsquo;a poussé à quitter la province pour s&rsquo;installer dans la capitale française. &laquo;&nbsp;Mon premier appartement était situé en face d&rsquo;une galerie d&rsquo;art. Tous les jours, je voyais un grand tableau sublime de JonOne, un graffeur de Harlem. Je trouvais ce tableau génial. J&rsquo;ai commencé à réfléchir à une histoire autour d&rsquo;un mystère qui serait caché derrière une toile. J&rsquo;ai fini par acheter, ce tableau. J&rsquo;en ai acheté d&rsquo;autres après, je me suis intéressé à l&rsquo;art. Ce roman s&rsquo;est construit par strates.&nbsp;&raquo; Il philosophe: &laquo;&nbsp;Une histoire d&rsquo;amour réussie, c&rsquo;est rencontrer la bonne personne au bon moment. C&rsquo;est pareil pour un livre: il faut la bonne histoire et le bon personnage mais aussi être à un moment dans votre vie où vous allez être capable de raconter cette histoire de la façon la plus juste.&nbsp;&raquo;</strong></span></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>************************</strong></span></p>
<blockquote><p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Quand vous passez dix heures par jour à divaguer dans un monde imaginaire avec des personnages de papier, il faut savoir revenir à la vraie vie. Et ça prend du temps. Stephen King dit qu&rsquo;il faut apprendre à fermer la porte. Oui, il faut trouver un endroit qui va être propice à l&rsquo;écriture. Fermer la porte, c&rsquo;est métaphorique: il faut s&rsquo;extraire de la vie quotidenne. Et il faut refaire le chemin dans l&rsquo;autre sens. On ne peut pas se mettre à écrire si on a un quart d&rsquo;heure devant soi. Un quart d&rsquo;heure, c&rsquo;est le temps de faire un café, de se conditionner, de se rappeler.</strong></span></p></blockquote>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><cite>Guillaume Musso</cite></strong></span></section>
<section></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>*************************</strong></span></section>
<section></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><img alt="media_xll_9663191" src="http://static0.7sur7.be/static/photo/2017/0/0/11/20170414152714/media_xll_9663191.jpg" width="510" /></strong></span></section>
<section></section>
<section></section>
<section>
<div>
<div><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong> </strong></span></div>
<blockquote><p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #800000"><strong>Oui, je gagne de l&rsquo;argent mais c&rsquo;est une profession où tout ça est aléatoire. Ce n&rsquo;est pas parce que vous avez écrit 14 romans que vous allez être capable d&rsquo;écrire le 15e. Ca présente les mêmes aléas qu&rsquo;une autre carrière artistique ou sportive. Si un sportif se blesse, sa carrière peut s&rsquo;arrêter très vite. Aucun de mes choix n&rsquo;a été guidé par l&rsquo;argent mais je ne vais pas m&rsquo;excuser d&rsquo;en gagner non plus</strong></span></p></blockquote>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><cite>Guillaume Musso</cite></strong></span></div>
</section>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>&laquo;&nbsp;Je ne vais pas m&rsquo;excuser de gagner de l&rsquo;argent&nbsp;&raquo;</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Sans surprise, &laquo;&nbsp;Un appartement à Paris&nbsp;&raquo; trône en tête des ventes de livres. Et Musso fait coup double avec la parution en format poche de &laquo;&nbsp;La fille de Brooklyn&nbsp;&raquo;. Là encore, c&rsquo;est un carton. L&rsquo;auteur peut se targuer d&rsquo;avoir vendu 28 millions d&rsquo;exemplaires de ses oeuvres à travers le monde. Selon des calculs du magazine Capital, il gagnerait 2,8 millions d&rsquo;euros par an. La Tribune de Genève titrait d&rsquo;ailleurs récemment: &laquo;&nbsp;Guillaume Musso, le millionnaire de la littérature&nbsp;&raquo;. </strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Des réflexions très terre-à-terre pour un art qui pousse plutôt les gens à s&rsquo;élever. &laquo;&nbsp;Ça ne me dérange pas qu&rsquo;on m&rsquo;en parle. Ca serait agaçant si on ne me parlait que de ça. Je suis fier d&rsquo;avoir des lecteurs qui m&rsquo;ont suivi sur des genres de romans très différents. Oui, je gagne de l&rsquo;argent mais c&rsquo;est une profession où tout ça est aléatoire. Ce n&rsquo;est pas parce que vous avez écrit 14 romans que vous allez être capable d&rsquo;écrire le 15e. Ca présente les mêmes aléas qu&rsquo;une autre carrière artistique ou sportive. Si un sportif se blesse, sa carrière peut s&rsquo;arrêter très vite. J&rsquo;ai eu une profession avant, j&rsquo;ai été professeur pendant dix ans. Aucun de mes choix n&rsquo;a été guidé par l&rsquo;argent mais je ne vais pas m&rsquo;excuser d&rsquo;en gagner non plus.&nbsp;&raquo;</strong></span></p>
<section></section>
<section></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><img alt="media_l_9662795" src="http://static0.7sur7.be/static/photo/2017/3/12/5/20170414152616/media_l_9662795.jpg" width="250" /></strong></span></section>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>La lecture, cette chose &laquo;&nbsp;intime&nbsp;&raquo;</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Guillaume Musso n&rsquo;a pas de recette mais il constate que sa sensibilité &laquo;&nbsp;rencontre celle du plus grand nombre&nbsp;&raquo;. Il en parlait plus haut: à l&rsquo;heure des séries télé omniprésentes sur nos écrans, &laquo;&nbsp;c&rsquo;est compliqué&nbsp;&raquo; d&rsquo;amener des gens à ouvrir un livre. &laquo;&nbsp;Il faut les surprendre, proposer une expérience de fiction différente sur un temps qui va l&rsquo;être aussi. La lecture, on se pose, ça prend du temps, c&rsquo;est intime: vous êtes dans l&rsquo;intimité de celui qui a écrit ce que vous lisez et en même temps, c&rsquo;est perturbant si on essaie de lire par-dessus votre épaule. Et puis, on tient un livre assez près de son coeur. Voir beaucoup de séries ou de films ne m&rsquo;empêche pas de lire beaucoup.&nbsp;&raquo;</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Plombier à ses heures</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Il a quitté le fantastique pour le polar et sa &laquo;&nbsp;petite tuyauterie&nbsp;&raquo;: &laquo;&nbsp;l&rsquo;enquête doit être crédible, il faut un effort de documentation&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Mais ce qui reste le plus stimulant, c&rsquo;est l&rsquo;écriture en elle-même et comment vous allez dévier de votre plan initial. Pour moi, ça vient des personnages eux-mêmes: au moment où ils s&rsquo;autonomisent, quand ils se mettent à faire des choses auxquelles vous ne les prédestiniez pas.&nbsp;&raquo; &laquo;&nbsp;Un appartement à Paris&nbsp;&raquo; nous permet de retrouver Madeline, le personnage principal du livre &laquo;&nbsp;L&rsquo;appel de l&rsquo;ange&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;J&rsquo;avais envie de savoir si elle était heureuse ou pas. J&rsquo;avais écrit ce prologue il y a longtemps. C&rsquo;est cette scène qui ouvre le roman. Elle retrouve son ancien mec, et non seulement il est reparti pour son ex-femme mais il a eu un enfant et il l&rsquo;a appelé cet enfant avec le prénom qu&rsquo;ils envisageaient pour le leur. Elle est dévastée. Elle va très mal.&nbsp;&raquo;</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Musso exploite à nouveau le thème de la paternité, de la filiation. La naissance de son propre fils, il y a un peu plus de trois ans, lui a révélé certaines choses. &laquo;&nbsp;L&rsquo;arrivée d&rsquo;un enfant peut forcer à se reconnecter au monde. Le passé devient moins important que l&rsquo;avenir. Les êtres humains qui ont des enfants s&rsquo;inquiètent pour leur avenir. Il n&rsquo;y a pas plus universel que ça comme sujet. Quitte à écrire sur quelque chose, autant écrire sur quelque chose qui vous préoccupe au premier plan.&nbsp;&raquo; </strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Guillaume Musso imagine revenir l&rsquo;année prochaine avec un livre choral &laquo;&nbsp;avec une quinzaine de personnages qui se croiseraient&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Peut-être que ça sera ça la suite&#8230;&nbsp;&raquo;, glisse-t-il, pensif. Rendez-vous en avril 2018, très probablement.*source: 7sur7 &#8211;Par  Deborah Laurent / dimanche 16 avril 2017</strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times;color: #ff0000"><strong>***Le nouveau carton de </strong><strong> Guillaume Musso </strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><strong><span style="color: #0000ff">Antibes, août 2016. Le temps est doux mais au milieu du chant des cigales, des éclats de voix troublent la quiétude de la soirée. À trois semaines de leur mariage, Raphaël presse sa fiancée, Anna. Il sent qu&rsquo;elle lui cache quelque chose, il veut qu&rsquo;elle crache le morceau. Anna, agacée, lui montre une photo. Un cliché horrible. Et lui annonce: &laquo;&nbsp;C&rsquo;est moi qui ai fait ça.&nbsp;&raquo; Raphaël, bouleversé, la quitte pour un temps. Celui de reprendre ses esprits. À son retour, Anna a disparu. Guillaume Musso, auteur discret et proactif, délaisse les histoires d&rsquo;amour aux accents fantastiques pour le polar. &laquo;&nbsp;La fille de Brooklyn&nbsp;&raquo; est déjà numéro un des ventes.</span></strong></span></p>
<p><img alt="media_l_8558420" src="http://static2.7sur7.be/static/photo/2016/3/8/5/20160408164213/media_l_8558420.jpg" /></p>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>&laquo;&nbsp;J&rsquo;avais l&rsquo;idée de la scène inaugurale depuis six ou sept ans&nbsp;&raquo;, nous confie Guillaume Musso. &laquo;&nbsp;Je suis fasciné par cette inclinaison très humaine lorsqu&rsquo;on est amoureux de vouloir tout connaître de la personne qu&rsquo;on aime. C&rsquo;est à la fois humain et complètement mortifère parce que l&rsquo;être humain a le droit à une part d&rsquo;ombre, a droit à un jardin secret. Tout vouloir savoir de l&rsquo;autre, c&rsquo;est tuer le mystère alors que l&rsquo;amour se nourrit du mystère. Tuer le mystère, c&rsquo;est tuer l&rsquo;amour. Notre liberté se mesure aussi à notre capacité à avoir une vie qui nous est propre.&nbsp;&raquo; </strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Une fois que Guillaume Musso a su ce qui se trouvait sur la photo, il s&rsquo;est attaqué au &laquo;&nbsp;squelette&nbsp;&raquo; de l&rsquo;histoire, ce qu&rsquo;il appelle &laquo;&nbsp;le travail de tuyauterie&nbsp;&raquo;. Repérages, documentation, &laquo;&nbsp;je vérifie que tout se tient&nbsp;&raquo;. Vient ensuite &laquo;&nbsp;le muscle, la chair&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Les personnages commencent à apparaître avec leur subtilité, leur complexité&nbsp;&raquo;. L&rsquo;écriture de &laquo;&nbsp;La fille de Brooklyn&nbsp;&raquo; a pris trois ans au total.</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Raphaël, l&rsquo;amoureux inquiet, est romancier. Guillaume Musso s&rsquo;est-il construit un personne sur-mesure? Il sourit. &laquo;&nbsp;Il y a de moi dans énormément de mes romans. Disons que dans celui-ci, il y a un cousinage plus évident. Je voulais un duo: un flic qui enquête de façon classique et un romancier, qui enquête avec sa sensibilité d&rsquo;écrivain. Il essaie de plaquer sur des événements un schéma narratif, il essaie de considérer les suspects comme des personnages de roman.&nbsp;&raquo;</strong></span></section>
<section></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><img alt="media_xll_8558422" src="http://static3.7sur7.be/static/photo/2016/5/10/7/20160408164335/media_xll_8558422.jpg" width="510" /></strong></span></section>
<section></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Comme une bonne série télé</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Sans vous en dire trop, certains aspects de l&rsquo;histoire lorgne vers des faits divers tragiques qui ont émaillé notre actualité. L&rsquo;auteur aime dire qu&rsquo;il s&rsquo;est mis à l&rsquo;écriture pour échapper au réel, on a plutôt l&rsquo;impression ici que la réalité a rattrapé la fiction. &laquo;&nbsp;J&rsquo;écris des romans contemporains donc la réalité n&rsquo;est jamais très loin&nbsp;&raquo;, admet-il. &laquo;&nbsp;Je fuis la réalité en écrivant. Je veux aussi que le lecteur, en me lisant, s&rsquo;échappe un peu de sa propre vie. Mais ça ne veut pas dire que la fiction ne doit pas être ancrée dans une réalité qui la rende crédible.&nbsp;&raquo;</strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>&laquo;&nbsp;La fille de Brooklyn&nbsp;&raquo; multiplie les points de vue et les rebondissements. On se croirait dans une série télévisée addictive. &laquo;&nbsp;Je me suis inspiré de séries comme &lsquo;The Killing&rsquo; ou &lsquo;The Affair&rsquo;. On voit comment chaque personnage interprète l&rsquo;histoire à sa façon. Chacun a sa propre vérité. Parfois, ce sont de petits détails. C&rsquo;est pour ça que j&rsquo;ai appelé cette fille &lsquo;La fille de Brooklyn&rsquo; alors qu&rsquo;elle vient en fait de Harlem. Je l&rsquo;explique dans le roman: tout est parti d&rsquo;une dépêche erronée de l&rsquo;AFP. Une dépêche qui a beau avoir été corrigée, l&rsquo;erreur a été reprise par Google et la faute reste.&nbsp;&raquo;</strong></span></section>
<section></section>
<section></section>
<section><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong><img alt="media_l_8558425" src="http://static3.7sur7.be/static/photo/2016/8/13/10/20160408164447/media_l_8558425.jpg" width="250" /></strong></span></section>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Auteur populaire et fier de l&rsquo;être</strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>On vous le disait, Guillaume Musso caracole à nouveau en tête des ventes. On aime son style fluide, le suspens toujours maitrisé, ses personnages attachants. Musso est un auteur populaire, sans que le terme soit péjoratif. &laquo;&nbsp;Je suis fils de bibliothécaire et ma mère me faisait lire de tout. Elle m&rsquo;a toujours dit: &lsquo;Ne sois jamais snob, la culture c&rsquo;est du plaisir.&rsquo; Ce qui ne veut pas dire que tout se vaut. On peut aimer lire de la poésie et des essais mais aussi un bon polar ou une BD.&nbsp;&raquo; </strong></span> <span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium;color: #0000ff"><strong>Maintenant que &laquo;&nbsp;La fille de Brooklyn&nbsp;&raquo; a retrouvé son Harlem natal, Musso pense déjà à la suite: un polar dans la même veine, un &laquo;&nbsp;feel good book&nbsp;&raquo; (&laquo;&nbsp;Quand l&rsquo;actualité est lourde, je me dis que c&rsquo;est ça que je dois écrire&nbsp;&raquo;). Ou alors un livre pour enfants. &laquo;&nbsp;Quand je vois mon fils de deux ans et demi insister pour que je lui fasse la lecture, je me dis que je dois essayer. Mais je ne sais pas si je vais y arriver: on ne peut pas avoir tous les talents.&nbsp;&raquo;</strong></span> <span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><strong><span style="color: #0000ff">*<strong>*source: 7sur7 &#8211;Par  Deborah Laurent /  09 avril 2017</strong></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><strong><span style="color: #0000ff">**********************************************</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">**<span style="color: #cc0033">Ruée sur les livres qui réconfortent &#8230; </span></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #cc0033">Santé, nutrition, développement personnel  font de beaux succès de librairie.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #006699">Comme tous les ans à l&rsquo;arrivée du printemps, les régimes ont la cote chez les libraires. Le D r Pierre Dukan, le nutritionniste du Tout-Paris (récemment, il a été le coach minceur de l&rsquo;ex-coco girl Sophie Favier), connu pour sa méthode à base de protéines, truste ainsi les trois premières places des ventes Fnac du rayon santé et bien-être. «Ces ouvrages sont inscrits dans la durée, relève pourtant Florence Pucci-Maucort, spécialiste de la santé à la Fnac. Le best-seller de Dukan, Je ne sais pas maigrir, est sorti en 2003 mais il se vend de mieux en mieux grâce au bouche-à-oreille.» La libraire observe d&rsquo;ailleurs un engouement pour la diététique plus important que les années précédentes.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Ce que confirme le sociologue Jean-Claude Kaufmann. «Les impératifs les plus forts sont la santé et la silhouette , analyse-t-il. C&rsquo;est à la fois une angoisse et une pression sociale considérable. Si votre cousin perd trois kilos, vous allez vous sentir obligé de faire comme lui. Sans compter qu&rsquo;affectivement ou professionnellement, les portes s&rsquo;ouvrent plus vite quand on est mince.  Tout le monde critique le modèle du squelette-mannequin mais tout le monde fait un régime !» Après Dukan, l&rsquo;autre grande star du rayon est le Dr  David Servan-Schreiber avec la réédition d&rsquo;un ouvrage paru en 2007, Anticancer . En seulement quinze jours, l&rsquo;éditeur en a vendu 30 000 exemplaires. «Les lecteurs sont très sensibles au fait qu&rsquo;il ait lui-même été atteint d&rsquo;un cancer, analyse Florence Pucci-Maucort . Et ceux qui ont acheté la première édition veulent avoir la nouvelle.» Une version que l&rsquo;éditeur présente comme enrichie de 50 pages, entièrement remise à jour.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Si tous ces livres concernant la santé ont autant de succès, c&rsquo;est que «la science n&rsquo;apporte pas de réponses claires et définitives, analyse Jean-Claude Kaufmann. Du coup, les individus s&rsquo;orientent vers des pensées de type magique et construisent leurs petites croyances. Ce qui est la meill eure façon de se donner des repères.» (Figaro-Mag.05.03.2010.)</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> </span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="5e63885c-283c-11df-aeca-45a0276cae9b" src="http://www.lefigaro.fr/medias/2010/03/05/5e63885c-283c-11df-aeca-45a0276cae9b.jpg" border="0" /></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"> <span style="color: #0000ff">**********************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #0000ff">*Mon corps est un champ de bataille</span></span></strong></p>
<p class="crayon article-soustitre-18274 soustitre"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Collectif Ma colère&#8230;</span></strong></p>
<p class="crayon article-soustitre-18274 soustitre"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> <img alt="9782952211628FS-d3d3c" src="http://www.monde-diplomatique.fr/local/cache-vignettes/L90xH128/9782952211628FS-d3d3c.jpg" width="121" height="160" /></span></strong></p>
<p class="crayon article-soustitre-18274 soustitre"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Le premier volume, paru en 2004, partait d’un constat : <i>« Standards de beauté, culte de la minceur et de la jeunesse, racisme, etc., ancrent profondément dans le vécu corporel des femmes des modèles d’identification étroits et peu soucieux du bien-être de chacune. »</i> Il a rencontré un tel écho que le collectif féministe Ma colère a décidé d’en publier un second, constitué de témoignages. Par le texte, le dessin, la photographie, la sculpture, des femmes, hétéro ou homosexuelles, luttent contre l’image lisse et aseptisée à laquelle elles sont censées se conformer, et racontent leur parcours : la violence des remarques et des injonctions de l’entourage, les rapports conflictuels avec la nourriture, l’irruption de la maladie, mais aussi les moments d’euphorie et de libération. Un contrepoison bienvenu, surtout après que l’on a vu le « Rester jeune » accéder définitivement au rang de marronnier de l’été dans la presse magazine, aux côtés de « Les Français et le sexe » ou de « Philosophes de l’Antiquité ». (Le Monde Diplomatique-octobre 2009.)</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #0000ff">************************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #0000ff">**Les filles voilées parlent</span></span></strong></p>
<p class="crayon article-soustitre-16402 soustitre"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Ismahane Chouder, Malika Latrèche et Pierre Tevanian&#8230;..</span></strong></p>
<p class="crayon article-soustitre-16402 soustitre"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> <img alt="9782913372764FS-62e92" src="http://www.monde-diplomatique.fr/local/cache-vignettes/L90xH140/9782913372764FS-62e92.jpg" width="160" height="207" /></span></strong></p>
<p class="crayon article-soustitre-16402 soustitre"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">La loi du 15 mars 2004 sur l’interdiction des signes religieux à l’école a fait couler beaucoup d’encre et créé une fracture dans la société française. Ce recueil de quarante-cinq entretiens avec des jeunes filles et des femmes voilées a pour objectif de donner la parole aux principales concernées, que l’on n’a guère entendues.</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Elles donnent ici la mesure de l’expérience intime et violente qu’elles estiment avoir vécue et continuer à vivre, le vote de la loi ayant permis, selon elles, de légitimer le rejet dont elles se sentent l’objet dans l’ensemble de la société. Car pour Ismahane Chouder, <i>« ce n’est pas le voile qui est l’oppression, c’est la contrainte ».</i> A la fin du livre, les auteurs espèrent avoir établi que la loi n’est pas efficace pour protéger les jeunes filles de la contrainte religieuse tandis qu’elle exposerait celles qui continuent à vouloir porter le voile à des agressions et à des humiliations.(le Monde Diplomatique-oct.2008.)</span></strong> <strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #0000ff">***********************</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #0000ff">*La guerre des moutons </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #0000ff">Récit autobiographique de Azouz Begag </span></span><span><span style="color: #0000ff">Casbah Editions, Alger 2008 (Déjà paru en 2008 chez Arthème Fayard, Paris) 316 pages, 750 dinars</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #0000ff">Vous vous souvenez de lui ? Lui, c’est Azouz Begag, un Français fils d’immigrés sétifiens, le premier jeune beur à faire partie d’un gouvernement français, celui de Villepin. Pas de bol pour lui, il avait à ses côtés un collègue pas commode du tout, un ministre de l’Intérieur très remonté contre les jeunes des banlieues  et des bidonvilles, Nicolas Sarkozy, et aussi bien d’autres qui, à vrai dire, ne portaient pas les beurs dans leur coeur (déjà, un certain Hortefeux qui se croyait au gouvernement comme dans une SAS de l’époque). Certains étaient même un tantinet racistes. Désigné comme ministre de l’Egalité des chances (c’est quoi ce truc là?), ”sorti” des bidonvilles (on se souvient de son roman, et du film ”Le gone de Chaâba”), devenu grâce à ses efforts et à des qualités indéniables, écrivain et  chercheur. Hélas pour lui, la politique n’est pas faite pour les sentimentaux… et il ne l’a pas très vite compris. Il devient donc assez vite l’empêcheur de tourner en rond, s’opposant, à cause de sa trop grande humanité, à tous les Ump…istes de droite qui cherchaient, en ratissant large, à ”flirter” avec des électeurs lepénistes, et plus particulièrement, le candidat à la présidentielle. Sentimental, il s’était aperçu aussi qu’il manquait parfois, de courage pour affronter directement les situations difficiles. Il le raconte bien quand il a voulu (il ne voulait pas, mais il n’a pu arrêter la machine éditoriale) publier son livre «Un mouton dans la baignoire», ce qui a entraîné sa démission (il avait, entre-temps, pris parti pour le candidat centriste Bayrou).</span></span><span><span style="color: #0000ff">l A lire, par curiosité. Bien écrit mais beaucoup (trop?) de jeux de mots et de belles petites formules… qui visent juste parfois (ex: «Avec l’Associé du Diable, les règles du jeu étaient claires : tu es avec moi, je te fais roi, tu es contre moi, je te fais la peau» ou encore «La Démocratie commence à vivre pour de bon quand on est à trois, à puissance égale… et bipolariser la vie politique, c’est pour mieux la lobotomiser» ou «dans une maison, quand le tic-tac mécanique a remplacé les cris d’enfants, c’est que la mort a commencé à jeter ses filets») mais qui ”tapent” à côté souvent. Franc, il se confie entièrement, avouant même ses ”lâchetés”, ses trouilles et ses évitements… ce qui lui a joué bien des tours et a causé peut-être sa perte politique. (Le Cap)</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #0000ff">*************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">La longue marche des Algériennes vers la modernité </span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Par des universitaires et chercheurs algériens.</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Il y avait la revue Naqd (Revue d’études et de critique sociale dont un numéro a été présenté dans le n° 21 du journal Le Cap, in  ”A livres ouverts”) qui n’est plus à présenter. Depuis mars 2009, elle n’est plus la seule et c’est tout bénéfice pour les universitaires, chercheurs et intellectuels algériens (et étrangers). Il y a, désormais, aussi, Les Cahiers de Liberté, dont le premier numéro, consacré à ”L’Algérie des années 2000” a été diffusé en avril 2009 et le second, consacré aux ”Femmes algériennes et leur longue marche vers la modernité” en septembre 2009. Le troisième déjà en route est consacré au ”Syndicat, monde du travail”. On croit savoir que le quatrième sera consacré à ”La communication”.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> Quatre numéros par an, une diffusion au niveau des seules librairies, des auteurs surtout universitaires, chercheurs et spécialistes des questions abordées avec un esprit critique, un format livre, une maquette agréables, pas de publicité, voilà de quoi attirer des lecteurs … qui ne lisaient plus ou ne lisent que des revues importées.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> Quatorze études et analyses, treize auteurs, avec des sujets tous aussi passionnants les uns que les autres: Amine Zaoui, Nadia Aït Zai, Rachid Tlemçani, Omar Derras (avec deux études), Ahmed Halfaoui, Khaled Bentounès, Chérifa Bouatta, Houria Ahcene-Djaballah, Faïka Medjahed, Latifa Lakhdar, Fatima Oussedik, Mustapha Benfodil aussi… et votre serviteur qui a ”commis” une étude ”sur la presse féminine et la femme dans la presse”.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> D’emblée, l’orientation générale est moderniste et il ne peut en être autrement face au conservatisme et au passéisme d’une bonne partie de la production ”intellectuelle”.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">l A ne pas rater… Ce n’est pas cher et la qualité y est . De plus, cela encouragera certainement la recherche et les publications périodiques de valeur universitaire et d’expertise</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">*************************</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">*</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Fleurs d’amandier </span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Roman de Waciny Laredj</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Editions Alpha, éditions Espace libre. Alger 2009  (Traduit de l’arabe en Algérie par Catherine Charruau en collaboration avec l’auteur. Déjà paru en arabe en 1983 à Dar al-Hadatha, Beyrouth et à Sindbad/Actes Sud-France en 2003)</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> 229 pages, 600 dinars</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> Il y a des amandes douces et il y a des amandes amères. On ne sait jamais sur quoi tomber. Heureusement qu’il y a aussi, et c’est bien plus beau bien que pas nourrissant du tout, les fleurs d’amandier. C’est tout cela que l’on retrouve dans le roman de Waciny Laredj.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> Un mélange de styles. Un mélange de genres. Un monde insaisissable, presque parallèle, et pourtant nôtre, bien de chez nous… Le passé et le présent se côtoient, se bousculent, s’affrontent, se déchirent, se violentent. L’invasion du pays par les Béni-Hilal, les résistances locales berbères… voilà qui donne une société ”inaccomplie”, puisant son ”être” dans des mythes : les grands espaces mystificateurs … et une ”authenticité” accrochée à ses pitons, sclérosée, tout aussi trompeuse.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> On en connaît, aujourd’hui, le prix payé.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> Heureusement, il y a l’amour : entre un ”héros” vieillissant mais toujours ”vigoureux” (bien sûr!), Salah Benameur Zoufri, le descendant hilalien… qui n’a perdu aucune des ”qualités” ravageuses  de ses ancêtres… et Loundja, la jeune, la belle, la rebelle et l’ensorcelante Kabyle. Un amour qui va porter, enfin, ses fruits. Un enfant. Le nouvel Algérien, pardi!</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> En tout cas, l’auteur, malgré ses déceptions et ses désillusions semble y croire et son immense talent de conteur nous entraîne à le croire.</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">l A lire. Il est certain que la version originale, en arabe, est de loin bien meilleure et plus captivante, la langue se moulant au genre adopté… Presque un conte.</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #0000ff">*********************************** </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #0000ff"><br />
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<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #0000ff">«<i>Mon cher fils</i>» de Leïla Sebbar &#8211; Editions Elyzad, Tunisie &#8211; 248 pages, 15 E- </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #0000ff"> </span><span style="color: #0000ff">La romancière franco-algérienne, Leïla Sebbar, vient de faire paraître aux éditions tunisiennes Elyzad un nouveau roman intitulé Mon cher fils, mis en vente et distribué récemment par les réseaux France Pollen. Un roman de bonne facture toujours dans la même veine des thèmes chers à l’auteur de Silence des rives. Mon cher fils raconte l’histoire d’un vieil homme qui rentre à Alger, après trente ans passés dans les usines de Boulogne-Billancourt, en France. Il vit seul dans une petite maison aux volets verts face à la mer. Cet homme avait sept filles et un fils. Depuis son retour en Algérie, le vieil homme cherche désespérément son fils dont il est sans nouvelles depuis longtemps. Avec l’aide de la jeune Alma, écrivaine publique à la Grande Poste, il tente de renouer avec son fils. L’ancien émigré convoque la jeune Alma pour lui dicter l’impossible lettre sans jamais y parvenir, repoussant à chaque fois la décision à plus tard. La quête ou la reconquête de cet enfant tant chéri s’avère d’une ardeur telle que seul l’amour paternel pour le rejeton peut témoigner sur les déchirures existentielles que vivent les déracinés et autres émigrés avec leurs familles. Un cri venu des tréfonds humains, d’un père et son fils, déchire la nuit sentimentale qui étend son voile sur leur relation familiale dramatique. La trame romanesque suit un fil narratif simple, avec des phrases courtes mais tranchantes, ramassées, à résonance poétique. Le lecteur qui songe d’abord au &laquo;&nbsp;Vieil homme et la mer&nbsp;&raquo;, voit aussitôt en ce misérable et digne chibani, l’envers du combatif vieillard d’Hemingway et celui qui est familier des nombreux textes de Leïla Sebbar retrouve les thèmes du père, des immigrés, de la relation complexe entre parents et enfants, son intérêt pour les cartes postales anciennes. Leïla Sebbar écrit ici une véritable ode aux immigrés dépassés par la situation dans laquelle ils ont mis leur famille. «<i>Les récits savamment entrecroisés s’éclairent et se répandent dans la dramatique unité de l’écrasement des personnes et de l’inutilité de leurs paroles. Surgit alors de ce discours maîtrisé, la violence extrême, en un ultime coup d’épée donné par cette écriture tranchante qui laisse le lecteur médusé devant un agencement si efficace sous une apparente simplicité</i>», analyse le critique littéraire Dominique Renaivoson. (L&rsquo;Expression du 21.02.09.) </span></span></span></strong> <strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #0000ff">*************************************</span></span></strong> <strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><br />
</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">&laquo;&nbsp;L.éternel présent&nbsp;&raquo; &#8211; (<span style="color: #000000">un jeu de miroirs pervers, effaçant les frontières entre le réel et la fiction..) </span></span></strong> <strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #000000">Roman &#8211; Traduction de Juliette Aubert, Editions Actes Sud, 175 pages, 18 euros.</span> </span></strong></p>
<p class="texte"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Ecrivain adulé en Allemagne, auteur d&rsquo;un immense best-seller « Les Arpenteurs », roman philosophico-historique brillant, publié en français chez Actes Sud il y a deux ans, Daniel Kehlmann n&rsquo;a pas l&rsquo;intention de se reposer sur ses lauriers. Ce jeune trublion de la littérature européenne quitte les rivages du passé dans son tout nouvel opus « Gloire » pour visiter un présent mordant déjà sur le futur. Un roman savant en neuf histoires qui s&rsquo;entrecroisent, s&rsquo;imbriquent, se perdent, se retrouvent et se confondent dans une réalité flirtant avec le fantastique. Kehlmann prend tous les démons et toc du monde moderne : fascination pour les people, narcissisme, individualisme, communication dématérialisée par l&rsquo;abus des portables et du surf sur Internet&#8230; Il les mixe dans un cocktail violent, glacé d&rsquo;absurde et de solitude, et, dans un jeu de miroirs pervers, efface les frontières entre le réel et la fiction &#8211; un de ses héros étant un écrivain célèbre qui se plaît à propulser ses amours ou de simples rencontres dans ses livres. Les histoires sont inquiétantes : un homme achète un portable, se retrouve avec un numéro de téléphone déjà attribué à un acteur célèbre et commence à répondre à sa place, à épouser sa vie ; le même acteur, las de sa célébrité, se fait passer pour un sosie, jusqu&rsquo;au jour où un imitateur meilleur que lui prend sa place et où il ne peut plus rentrer chez lui ; une femme, auteur de romans policiers, invitée dans un Etat de l&rsquo;ex-Union soviétique, se retrouve soudain perdue, seule, sans argent, ni papiers, ni moyen de communiquer, dans un univers hostile&#8230;</span></strong></p>
<h3><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Fantasmes et angoisses</span></strong></h3>
<p class="texte"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">L&rsquo;écrivain nous prend à la gorge avec nos fantasmes et nos angoisses, celles d&rsquo;un monde virtuel déshumanisé, sans repère et amnésique. Nous naviguons à vue. Telle est la thèse développée par « son » écrivain, Léo : « L&rsquo;idée que la culture était certes en train de disparaître, mais que ce n&rsquo;était pas «regrettable» et que l&rsquo;humanité se porterait mieux sans le fardeau du savoir et de la tradition. Nous vivions, selon lui, à l&rsquo;ère de l&rsquo;image, des rythmes assourdissants et de l&rsquo;engourdissement mystique dans un éternel présent &#8211; un idéal religieux devenu réalité grâce à la puissance de la technique. » Ironique, tranchant, « Gloire » est un livre palpitant et effrayant. Un genre de rétrovirus littéraire, qui nous avertit sans ménagement que le monde a largué toutes ses amarres. Qu&rsquo;il n&rsquo;y a point de salut. Qu&rsquo;il est déjà trop tard.(Les Echos)</span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">  </span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">********************************* </span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">* Paris &#8230;</span><span class="mytitle"><span style="color: #0000ff">Le livre anticolonial à l’honneur&#8230; </span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span class="mytitle"><span style="color: #0000ff">Dans le cadre de la Semaine anticoloniale 2009, du 18 au 23 février, une soirée organisée par Les libraires Ishtar, le magazine Le Point du Jour et Envie de Lire, un grand hommage sera rendu au combat anticolonial et anti-impérialiste des peuples d’Asie, d’Afrique, d’Amérique latine et du monde arabo-musulman. Les organisateurs de cette soirée culturelle, qui se déroulera au 21, rue de la Clef, dans le 10e arrondissement de Paris, veulent à travers cette soirée, attirer l’attention sur «<i>cet héritage qui est à nos yeux plus que jamais actuel, en ces temps de recolonisation armée de vastes régions du monde et de tentatives pour justifier le bilan tragique du colonialisme</i>». Le but de cette soirée du Livre anticolonial est d’«<i>apporter une modeste contribution à la revitalisation nécessaire d’une pensée anti-impérialiste, anticolonialiste, antisioniste, antiraciste et anticapitaliste</i>». Un argumentaire que tend, vaille que vaille, de défendre les initiateurs de cette soirée où le livre s’avère plus que capital, un support de transmission des idées progressistes et modernes. Les participants vilipendent aussi cette tendance à banaliser toute idée qui irait à contre-courant du discours et de la pensée actuels dans un monde livré aux plus puissants et à toutes sortes de prédation financière, économique ou humaine, en imposant une suprématie totale. «<i>A l’époque où la chosification marchande s’étend à toutes les sphères de l’existence, cette pensée constitue un horizon précieux dans le combat de l’humanité pour l’émancipation. C’est le sens que nous donnons, nous libraires, à notre participation à la Semaine anticoloniale.</i>» Le programme de cette semaine est riche et varié, et verra la remise du Prix du Livre sur L’histoire à l’usage du président Sarkozy, édité par La Découverte en octobre 2008, ouvrage collectif dirigé par Adame Ba Konaré, durant la soirée du 18 février entre 20h et 20h45. De même qu’un spectacle-théâtre intitulé Mayombé Bombé, sera donné par Toussaint Carilien. En conclusion de la Semaine du Livre anticolonial, des expressions artistiques et plastiques dont Installation de Chantal Viaud, Benoît Moreau, Julien Signolet, Toiles de Nestor Mensah, ainsi qu’une exposition qui s’étalera du 14 février jusqu’au 7 mars à Ishtar.(L&rsquo;Expression..18.02.09.)</span></span></span></strong> <strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span class="mytitle"><span>*******************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="mytitle"><span><img alt="207905f4-fe6b-11dd-b8b2-53ef9482f08b" src="http://www.lefigaro.fr/medias/2009/02/19/207905f4-fe6b-11dd-b8b2-53ef9482f08b.jpg" border="0" /></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="mytitle"><span>*</span><span style="color: #0000ff"> Les Fabuleuses aventures d&rsquo;un Indien malchanceux qui devint milliardaire &#8230;Paru en France en 2006, le roman du diplomate indien Vikas Swarup, qui a inspiré Danny Boyle, est un succès mondial. Vikas Swarup n&rsquo;a pas eu besoin de participer à un jeu télévisé pour gagner des millions. Les ventes de son premier roman, Q &amp; A (question-réponse) ont suffi à sa très bonne fortune. L&rsquo;éditeur français n&rsquo;a pas retenu le titre anglais du livre qui inspira le film à Danny Boyle, lui préférant un titre à la Amélie Poulain. Paru en France en 2006, Les Fabuleuses aventures d&rsquo;un Indien malchanceux qui devint milliardaire (Belfond) s&rsquo;est vendu à l&rsquo;époque à 30 000 exemplaires. L&rsquo;édition en poche (10/18) s&rsquo;est, quant à elle, arrachée à 100 000 exemplaires, soit un très joli succès pour le premier roman d&rsquo;un inconnu.  L&rsquo;auteur, un diplomate indien de 46 ans, a écrit ce livre alors qu&rsquo;il était en poste en Grande-Bretagne. Il voulait proposer aux lecteurs « une tranche de vie indienne ». En douze séquences et une foule de personnages, il dresse le portrait d&rsquo;une Inde colorée, contrastée, douce et violente à la fois. «Mon livre traite de l&rsquo;espoir et de la survie, souligne ce passionné de quiz. Je voulais montrer que la connaissance n&rsquo;est pas réservée à une élite bien éduquée et que même un enfant des rues peut user de sagesse pour gagner un jeu.» Le succès mondial de son ouvrage, traduit en 36 langues, prouve que de nombreuses ­personnes l&rsquo;ont cru. Il avoue avoir été « submergé par le succès du film » même s&rsquo;il s&rsquo;est tenu à l&rsquo;écart de l&rsquo;agitation hollywoodienne. Et pour cause, il est actuellement en poste en Afrique du Sud. S&rsquo;il pointe avec quelques nuances d&rsquo;amertume, les modifications apportées à son histoire par le ­réalisateur du film, il reconnaît tout de même que Danny Boyle en a conservé l&rsquo;esprit. Les droits de son deuxième livre Six Suspects ont déjà été rachetés pour une éventuelle adaptation au cinéma… «Les fabuleuses aventures d&rsquo;un Indien malchanceux qui devint milliardaire», par Vikas Swarup, Éditions Belfond, 21 €.</span></span></span></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="mytitle"><span style="color: #0000ff">******************************* </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="mytitle"><span style="color: #000000">  </span></span></span></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="mytitle"><span style="color: #000000"><span class="mytitle"><span> </span><span> </span></span></span></span></span><span style="color: #0000ff"><span class="mytitle"><span style="color: #000000"><span class="mytitle"><span style="color: #0000ff"> </span><span style="color: #000000">* Manger, un jeu d&rsquo;enfant&#8230;Guevremont, Guylaine, Dt. P.- Lortie, Marie-Claude- Les Éditions La Presse- 26,95 $ &#8211; 320 pages </span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p class="auteur"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="manger.jpg" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2009/02/manger.jpg" width="137" height="179" /> Les repas sont devenus une lutte à finir avec votre enfant? Vous trouvez qu&rsquo;il ne mange pas assez? Qu&rsquo;il mange trop? Qu&rsquo;il est trop sélectif? Partout on vous dit que votre enfant doit manger assez de ceci, assez de cela. Partout on brandit des statistiques alarmantes sur les taux d&rsquo;obésité infantile. Que faire? Lui offrir des aliments sans sucre et sans gras? Nourrir son enfant et lui apprendre à se nourrir semblent maintenant des tâches très compliquées&#8230; Pourtant, rien n&rsquo;est plus simple. Il s&rsquo;agit de le laisser utiliser les réflexes de faim et de satiété qu&rsquo;il a déjà à la naissance. Guylaine Guevremont et Marie-Claude Lortie, auteures du best-seller <i>Mangez!</i> proposent un regard nouveau sur la manière de fournir une bonne alimentation aux enfants et aux adolescents. Elle suggèrent des stratégies pour que les jeunes d&rsquo;aujourd&rsquo;hui grandissent à l&rsquo;abri des régimes et deviennent des adultes ayant un rapport sain avec la nourriture et capables de réguler leur alimentation pour atteindre et conserver leurs poids naturel. Elles offrent des trucs pratiques aux parents aux prises avec un enfant difficile, un enfant qui mange tout le temps, un enfant qui mange en cachette ou un ado victime des pressions sociales, qui vit mal avec son image corporelle. Elles nous apprennent à faire de la nourriture ce qu&rsquo;elle est vraiment : un carburant pour le corps, un plaisir simple et un moment de partage en famille. *Les auteures Guylaine Guevremont est diplômée de l&rsquo;Université de Montréal en nutrition et de l&rsquo;Université du Québec en sexologie. Elle expérimente sa méthode antirégime avec succès auprès de sa clientèle depuis plusieurs années. Elle offre également des formations et des conférences dans plusieurs entreprises de la région montréalaise. Elle a fondé MuUla, une entreprise qui offre une gamme d&rsquo;activités pour aider les gens à faire une croix définitive sur les régimes. Marie-Claude Lortie est détentrice d&rsquo;une maîtrise en sciences politiques de l&rsquo;Université Stanford, elle est chroniqueuse, critique gastronomique et passionnée de l&rsquo;alimentation. Elle est également journaliste à La Presse depuis 1988. Elle espère que ses trois enfants grandiront à l&rsquo;abri de la folie des régimes&#8230;( Cyberpresse-Canada)</span></strong></p>
<p class="auteur"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">***********************************</span></span></strong></p>
<p class="auteur"><strong><span style="color: #0000ff;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">* <span style="color: #000000">Vive la vie&#8230; en famille &#8211; volume 5 &#8211; &nbsp;&raquo; <em>C&rsquo;est pas moi, c&rsquo;est lui !</em> &nbsp;&raquo; &#8230;Gagnier, Nadia, Ph.D.- Les Éditions La Presse -16,95 $ &#8211; 108 pages -</span></span></strong></p>
<p class="auteur"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><img alt="famille.jpg" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2009/02/famille.jpg" width="148" height="148" /></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #009999">On ne peut nier l’importance de la structure familiale et du rôle de la fratrie sur le développement psychologique des enfants. Au Québec, en 2006, 47 % des familles comptaient un seul enfant. On assiste cependant à un petit <i>baby boom</i> depuis l’apparition du régime québécois d’assurance parental. Les familles de 2 et 3 enfants sont appelées à se multiplier. Que faire pour limiter les impacts négatifs du fait d’être enfant unique? Que faire avec des frères et sœurs qui se chicanent continuellement? Comment gérer les conflits?</span><span style="color: #009999"><i>C&rsquo;est pas moi, c&rsquo;est lui!</i> se penche sur ces sujets. Les huit chapitres seront consacrés plus particulièrement aux points suivants : faire le choix d’avoir 0, 1 ou plusieurs enfants; les changements de structure familiale au cours des dernières décennies; les impacts du nombre de frères et sœurs et du rang dans la famille pour l’enfant; les incidences pour l’aîné de l’arrivée d’un autre enfant dans la famille; la rivalité et les conflits; s’adapter à chaque enfant de la famille individuellement; la réconciliation des enfants à l’âge adulte.</span><span style="color: #009999">Comme toujours, Dre Nadia expose le sujet, les problèmes, les pistes de solution dans un langage simple teinté d’humour. Le texte est accompagné d’une vingtaine d’illustrations-caricatures. Un livre qui sera fort apprécié des parents qui ne savent plus où donner de la tête avec les conflits de leur progéniture ou qui s’inquiètent que leur enfant unique souffre de ne pas avoir de frères et de soeurs.</span><span style="color: #009999">La collection <i>Vive la vie… en famille</i>, se veut un outil précieux pour les parents. Elle leur fournit pistes de réflexion, conseils, techniques, références et, surtout, leur redonne confiance en leur jugement. Chaque titre de la collection porte sur une problématique particulière liée à l’éducation des enfants et la vie en famille allant des problèmes de dodo à la rivalité entre frères et soeurs en passant par l’apprentissage de la propreté et les mauvaises fréquentations.</span></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span>******************************** </span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #ff0000">* &laquo;&nbsp;L&rsquo;apocalypse dans l&rsquo;Islam&nbsp;&raquo; est l&rsquo;intitulé d&rsquo;un ouvrage de Jean-Pierre Filiu &#8230;</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span><span style="color: #663366">la dimension apocalyptique dans l&rsquo;Islam est un aspect peu connu du grand public, et même des spécialistes. Ce livre est axé principalement sur la vision de &laquo;&nbsp;la fin du temps&nbsp;&raquo; dans l&rsquo;Islam, c&rsquo;est à dire tout ce qui mène au jour de &laquo;&nbsp;la résurrection&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Tout d&rsquo;abord, il n&rsquo;y a pas de traduction arabe pour le terme +apocalypse+, constate l&rsquo;auteur,..&nbsp;&raquo; dans mon ouvrage j&rsquo;ai étudié le concept de &laquo;&nbsp;la fin du temps&nbsp;&raquo; en retraçant le développement de cette littérature à travers les différentes époques&nbsp;&raquo;, a indiqué M. Filiu. &laquo;&nbsp;L&rsquo;apocalypse&nbsp;&raquo;, a-t-il expliqué est &laquo;&nbsp;un terme grec qui signifie &laquo;&nbsp;révélation&nbsp;&raquo;, ainsi donc la caractéristique de l&rsquo;apocalypse c&rsquo;est l&rsquo;existence d&rsquo;&nbsp;&raquo;un sens caché&nbsp;&raquo; qui va se révéler à la faveur de catastrophes de drame de tragédie et de cataclysme&nbsp;&raquo;.</span></span> </span></strong></p>
<p class="bodytext"><strong><span style="color: #663366;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">&laquo;&nbsp;J&rsquo;ai essayé de présenter l&rsquo;essentiel sur un sujet extrêmement vaste et très polémique en partant des textes sacrés pour montrer le développement de cette vision dans l&rsquo;histoire de l&rsquo;Islam à travers un bon nombre de penseurs du Monde arabo-musulman, notamment les imams al-Qortobi, Ibn Kathir et Jalal Eddine Siouti&nbsp;&raquo;, a-t-il indiqué. Selon l&rsquo;auteur, la fin du temps existe dans toutes les religions révélées, le christianisme, le judaïsme et l&rsquo;Islam, dont le Saint coran abonde en descriptions des différents cataclysmes annonciateurs de la fin des temps. Cette thématique est ensuite reprise par les hadith (citations attribuées au prophète), qui s&rsquo;attachent à décrire les signes annonciateurs de &laquo;&nbsp;l&rsquo;Heure&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Ce livre est une étude systématique qui a fort respecté la rigueur académique en se basant sur des centaines de textes contemporains pour mener une étude sur un sujet qui se prête à plusieurs interprétations et qui a fait extrêmement de débats&nbsp;&raquo;, a précisé l&rsquo;auteur. La première partie du livre, intitulée &nbsp;&raquo; Vrais et faux messies de l&rsquo;islam&nbsp;&raquo;, retrace les origines des thématiques apocalyptiques dans le Coran, ainsi que dans l&rsquo;histoire et dans les textes musulmans et la deuxième partie étudie la littérature apocalyptique contemporaine, à partir de l&rsquo;année 1979. &laquo;&nbsp;L&rsquo;apocalypse dans l&rsquo;islam&nbsp;&raquo;, est le premier ouvrage en français sur ce sujet. Il montre comment l&rsquo;apocalyptisme, présent dans le texte même du Coran et dans les hadith, réapparaît à l&rsquo;époque contemporaine, à travers une littérature populaire diffusée dans tout le monde musulman, qui puise dans la tradition tout en y intégrant des apports extérieurs, européens notamment.</span></strong></p>
<p class="bodytext"><strong><span style="color: #663366;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">Paru aux éditions Fayard, &laquo;&nbsp;l&rsquo;apocalypse dans l&rsquo;Islam&nbsp;&raquo; a reçu le prix Augustin-Thierry des Rendez-vous de l&rsquo;Histoire de Blois&#8230;Né le 19 décembre 1961 à Paris, Jean-Pierre Filiu est professeur associé à l&rsquo;Institut d&rsquo;études politiques de Paris, historien et arabisant de formation, il est également l&rsquo;auteur de plusieurs ouvrages, notamment &laquo;&nbsp;Mitterrand et la Palestine&nbsp;&raquo;, et les &laquo;&nbsp;frontières du Jihad&nbsp;&raquo;.</span></strong></p>
<p class="bodytext"><strong><span style="color: #ff0000;font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><em>********************************************* </em></span></strong></p>
<p>  <strong><span style="color: #ff0000;font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span><em>*</em>USHUAïA, L’ATLAS-</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #ff0000;font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #336633">Des images et des cartes. L’association fait merveille, dans l’esprit de la célèbre émission de télévision. L’ouvrage parcourt le monde et ses trésors en juxtaposant une cartographie précise, telle qu’on la suspend au tableau des écoles, avec les photos des trésors qui correspondent. Le Sahara avec la ville d’Agadez, les pays scandinaves avec un groupe de jeunes femmes saamis en costume traditionnel, les Philippines avec les pirogues de ceux qu’on appelle « Les nomades des mers », le Massif central et la chaîne des Puys… Au programme, la planète, d’Europe en Antarctique, en passant par l’Afrique, le Moyen-Orient, l’Asie, les Amériques, l’Océanie… Soit 199 cartes et 150 photos en couleurs. Éditions du Toucan, 29 euros.</span></span></strong> <strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #0000ff">*</span><span style="color: #cc0033"> LE NIL DES ÉGYPTIENS</span>- Du lac Nasser jusqu’à Alexandrie, le directeur du Centre culturel égyptien à Paris, Mahmoud Ismaïl (texte), et Hervé Champollion (ce photographe est de la lignée du célèbre archéologue) remontent le roi des fleuves en racontant la vie au quotidien qui anime ses rives. Quelques images semées ici et là rappellent l’exceptionnel patrimoine que nous ont légué des lignées de pharaons, mais l’essentiel tient dans ces portraits de pêcheurs, ces images du fournil, des champs inondés, du marchand de poissons… Au-delà des clichés ordinaires et des récits attendus. Préface de Robert Solé. Complément idéal d’une prochaine croisière sur le Nil et de ses visites guidées. Éditions Ouest France, 30 euros.</span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #cc0033">*LE MÉKONG</span>-<span style="color: #660099">Ce livre est un reportage. Il raconte la lente navigation sur le fleuve mythique, à travers Vietnam, Cambodge, Laos, Yunnan et Tibet. Comme un retour aux sources pour Lâm Duc Hiên, photographe d’origine laotienne, et pour Philippe Franchini (signataire des textes), de mère vietnamienne. Les images sont prises sur le vif, ce sont des instantanés de vie, des scènes de l’ordinaire qui, soudain, deviennent poignantes de vérité. Les textes sont de la même eau, enrichis d’une belle culture historique et humaine sur les régions traversées. Éditions Le Chêne, 39,90 euros.</span></span></strong> <strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #ff0000"> </span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><span style="color: #ff0000">Catherine Cusset remporte le Goncourt des lycéens</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-size: medium;font-family: 'andale mono', times"><em><span style="color: #ff0000"> </span></em></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><a href="http://www.lefigaro.fr/livres/2008/11/13/03005-20081113ARTFIG00388-catherine-cusset-remporte-le-goncourt-des-lyceens-.php"><img class="photo" alt="8690401e-b168-11dd-a4cd-8abe6e7402a3" src="http://www.lefigaro.fr/medias/2008/11/13/8690401e-b168-11dd-a4cd-8abe6e7402a3.jpg" width="155" height="143" border="0" /></a><span style="color: #0000ff"> Le 21e prix Goncourt des lycéens a été décerné hier à Catherine Cusset pour &laquo;&nbsp;Un brillant avenir&nbsp;&raquo; (Gallimard). Il n&rsquo;a fallu au jury, réuni dans une brasserie de Rennes, qu&rsquo;un seul tour de scrutin pour faire son choix. Patrick Rambaud, membre de l&rsquo;académie Goncourt, était sur place. « Les lycéens apportent une certaine fraîcheur, une spontanéité », a-t-il déclaré. Anne-Sophie Voyer, lycéenne et présidente du jury 2008, a loué la « structure narrative originale et les thèmes à la fois actuels et intemporels » du récit. </span><span style="color: #0000ff">Ce roman a devancé Syngué sabour d&rsquo;Atiq Rahimi (P.O.L), qui a remporté le Goncourt, et Une éducation libertine de Jean-Baptiste Del Amo (Gallimard). Neuvième roman de Catherine Cusset,&nbsp;&raquo; Un brillant avenir&nbsp;&raquo; conte sur un demi-siècle la saga familiale de plusieurs générations déracinées et ballottées entre la Roumanie antisémite des Ceausescu et les États-Unis, en passant par Israël et l&rsquo;Italie. Avec, au centre, le trio infernal constitué par la mère, le fils et la bru. Agée de 45 ans, Catherine Cusset vit aux États-Unis, où elle enseigne la littérature du XVIIIe siècle. </span><span style="color: #0000ff">En lice pour le Goncourt des lycéens, Mathias Enard (36 ans) a, lui, décroché le prix Décembre, également au premier tour avec huit voix pour son roman Zone (Actes Sud), face à Denis Podalydès (quatre voix), déjà lauréat du Femina essai pour Voix off. Sur plus de 500 pages, Zone déroule le monologue intérieur d&rsquo;un agent secret évoquant les violences, les guerres et les charniers du XXe siècle, le tout en une seule phrase, un seul souffle. Époustouflant, selon certains critiques. Avec 30 000 euros de récompense, le Décembre compte parmi les prix littéraires les plus richement dotés</span>.<span> (le Figaro-20.11.08)</span></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><em> <img alt="fleu3.jpg" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/fleu3.jpg" width="387" height="19" />   <img alt="flech5.gif" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/flech5.gif" />     </em></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><em>  </em></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"> <span style="color: #0000ff"><span>Des étrangers raflent les prix littéraires français</span><em> </em></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #660000">Ce sont les enfants de terres en feu, de peuples opprimés, qui entrent dans l’histoire de la littérature cette année. Le </span><span style="color: #ff0000">Goncourt</span>, le plus prestigieux prix littéraire français a été décerné à l’Afghan Atiq Rahimi, alors que l’autre prix tout aussi important, le Renaudot est revenu au Guinéen Tierno Monénembo. <span style="color: #660000">Des points en commun pour ces deux lauréats. Les deux sont des étrangers qui s’approprient la langue française, le temps d’un roman…et quel succès ! Ils ont tous deux également fui leur pays en raison des violences. </span><span style="color: #660000">Le romancier afghan, Atiq Rahimi a été récompensé pour &laquo;&nbsp;Syngué sabour, pierre de patience&nbsp;&raquo;. Dans son pays natal, &laquo;&nbsp;Syngué sabour&nbsp;&raquo; est le nom d&rsquo;une pierre magique à laquelle les gens confient leur détresse. Cette détresse, il la relève dans son premier livre écrit dans la langue de Voltaire et qui décrit la réalité oppressante de la société afghane et la conception de l&rsquo;islam qui y règne.  </span><span style="color: #660000">L’écrivain et cinéaste âgé de 46 ans, est l’auteur de quatre romans depuis 2000. </span><span style="color: #660000">L’autre distinction de la saison, le Renaudot est attribué au guinéen Tierno Monénembo pour &laquo;&nbsp;Le roi de Kahel&nbsp;&raquo;, un livre qui retrace l&rsquo;épopée d&rsquo;Olivier de Sanderval, précurseur de la colonisation de l&rsquo;Afrique de l&rsquo;Ouest à la fin du XIXe siècle.  </span><span style="color: #660000">Monénembo, 61 ans, est un écrivain africain francophone de réputation internationale. Il a à son actif une dizaine de romans, dans lesquels il évoque notamment l&rsquo;impuissance des intellectuels en Afrique ainsi que les déboires des Africains vivant en France. </span><span style="color: #660000">Ce ne sont pas que les africains qui sont indésirables en France mais également &#8211; et entre autres &#8211;  les afghans. D’ailleurs, le prix Goncourt 2008, Atiq Rahimi, à peine récompensé, a appelé les autorités françaises à ne pas procéder à l&rsquo;expulsion de 54 Afghans sans-papiers actuellement détenus dans un centre de rétention administratif en France. L&rsquo;écrivain a souhaité que la France leur offre l&rsquo;asile, au lieu de les condamner en les renvoyant en Afghanistan dévasté.</span><span> ( source : Echorouk)</span></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><!--  /* Font Definitions */  @font-face 	{font-family:"Cambria Math"; 	panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; 	mso-font-charset:1; 	mso-generic-font-family:roman; 	mso-font-format:other; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}  /* Style Definitions */  p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal 	{mso-style-unhide:no; 	mso-style-qformat:yes; 	mso-style-parent:""; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	text-align:right; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman","serif"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; 	mso-bidi-language:AR-DZ;} p 	{mso-style-noshow:yes; 	mso-style-priority:99; 	mso-margin-top-alt:auto; 	margin-right:0cm; 	mso-margin-bottom-alt:auto; 	margin-left:0cm; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman","serif"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.date, li.date, div.date 	{mso-style-name:date; 	mso-style-unhide:no; 	mso-margin-top-alt:auto; 	margin-right:0cm; 	mso-margin-bottom-alt:auto; 	margin-left:0cm; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman","serif"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault 	{mso-style-type:export-only; 	mso-default-props:yes; 	font-size:10.0pt; 	mso-ansi-font-size:10.0pt; 	mso-bidi-font-size:10.0pt;} .MsoPapDefault 	{mso-style-type:export-only; 	text-align:right;} @page Section1 	{size:612.0pt 792.0pt; 	margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; 	mso-header-margin:36.0pt; 	mso-footer-margin:36.0pt; 	mso-paper-source:0;} div.Section1 	{page:Section1;} --> <img alt="fleu3.jpg" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/fleu3.jpg" width="387" height="19" />  <img alt="flech5.gif" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/flech5.gif" /></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><em>   </em></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><em>   </em><span><em><span>la Meilleure Part des hommes</span> </em></span>- roman- de Tristan Garcia</span></strong></p>
<h3><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il est celui dont tout le monde parle, la révélation de cette rentrée littéraire en France. Son premier roman <em>la Meilleure Part des hommes</em>, une fresque détonnante et cultivée de la décennie 80 et des années sida, s’arrache en librairie. Décryptage d’un phénomène. (</span><span style="color: #0000ff">Paru le 11.10.2008 )</span></span></strong></h3>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il y a cinq éditeurs qui ont refusé son livre. Tristan Garcia ne dira pas lesquels. Il hausse les épaules : « Je ne veux pas faire de délation. Gallimard a été le seul à répondre. Longtemps après. » Ce jeune homme de 27 ans a écrit un des romans les plus excitants de la rentrée. <em>La Meilleure Part des hommes</em> déroule les années sida à travers les destinées d’un écrivain déjanté, du fondateur d’un mouvement à la Act Up, d’un philosophe qui passe de la gauche à la droite, le tout raconté par une journaliste de <em>Libération</em>. Garcia avoue n’en être pas à son coup d’essai. « J’aime la littérature de genre. Au départ, je voulais écrire de la science-fiction, du fantastique. Je n’ai jamais envoyé mes manuscrits. » </span><span style="color: #0000ff">Tee-shirt, voix douce, barbe maigrelette, il se souvient du jour où son texte a été accepté : « C’était par téléphone. Ce jour-là, ma compagne qui fait du rock devait jouer dans la petite salle de l’Olympia. »  Il est né à Toulouse, a grandi en Algérie, est revenu dans le Sud-Ouest en classe préparatoire, a décroché le concours de Normale sup du premier coup. Le cinéma l’attirait : « J’ai tenté La fémis plusieurs fois. J’ai passé un oral avec Benoît Jacquot. Je me suis laissé aller à dire du mal de Rivette. » Évidemment… Ensuite, il a tâté du documentaire. Aujourd’hui, ce jeune homme doué, dont les parents étaient professeurs, enseigne la philosophie à Amiens pour financer sa thèse sur la représentation. (_De la métaphysique pure et dure_»)&#8230;  La cinéphilie l’a un peu quitté depuis qu’il se passionne pour les séries télé. « Je trouve que les scénarios sont plus précis. Il y a longtemps que je n’ai pas eu de grande émotion hollywoodienne. » Et de citer <em>Six Feet Under</em>, <em>Les Sopranos</em>. « J’aime beaucoup <em>Lost</em>. C’est un grand roman d’aventures. Les vrais descendants de Jules Verne, c’est eux. » Les séries n’ont qu’un défaut : « Ça bouffe du temps. Ça crée des rites comme la cinéphilie. » .. Sa curiosité le porte vers l’Asie, mais son film préféré reste <em>Bunny Lake a disparu</em>, d’Otto Preminger. Côté littérature, il revendique « une éducation classique de khâgneux ». Traduire : l’Abbé Prévost, mais pas seulement <em>Manon Lescaut</em>. Joyce l’a marqué (« Je me suis forcé à le lire en anglais : c’était vraiment de la pose »), mais il se méfie des joyciens. Fitzgerald, Pynchon, Gaddis figurent également dans son panthéon. Il évoque avec le sourire la période où il appartenait à un groupe de rock, « une catastrophe ». Être bon élève lui permettait d’être tranquille. « La science-fiction m’a sauvé du savoir scolaire, Blanchot, le Nouveau Roman. J’espère qu’on mettra entre parenthèses ce long moment moderniste. Il faut raconter des histoires, représenter le monde. » Apparemment, le succès ne lui tourne pas la tête. (« C’est bizarre : à un moment de sa vie, on met tout dans un objet et après ça vous échappe. ») Son livre, il ne pense pas qu’il l’aurait lu si ça n’était pas lui qui l’avait écrit. Le prochain sera un roman d’aventures. Les héros seront des singes. « J’ai fait un peu d’éthologie », avoue-t-il en s’excusant presque. Tristan Garcia ne précise pas si l’action se passera dans le milieu littéraire. &#8211; source : le Figaro)</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0000ff">**********************</span></span></strong> <strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0033cc"><br />
</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0033cc">La guerre des mondes&#8230; de Paul Auster &#8211; traduction de Christine Le Boeuf..éditions Actes Sud, 324 pages,19,50 euros.&nbsp;&raquo; une fable métaphysique ou l&rsquo;écrivain new-yorkais explore les angoisses de l&rsquo;Amérique.&nbsp;&raquo;&#8230;</span></span></strong></p>
<p class="texte"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times;font-size: medium"><span style="color: #0033cc">Les héros de Paul Auster  sont souvent enfermés dans des lieux clos, pièces, caves, appartements confinés. La maison dans le Vermont où vit August Brill, critique littéraire à la retraite, avec sa fille et sa petite-fille, n&rsquo;est pas fermée à clef. Mais l&rsquo;homme « Seul dans le noir » ne peut pas bouger &#8211; la jambe brisée par un accident, il passe ses jours dans un fauteuil roulant ou sur son lit à éviter de trop penser aux drames de sa vie et au monde terrible qui l&rsquo;entoure. Pour échapper à ses démons, l&rsquo;homme s&rsquo;invente des histoires &#8211; l&rsquo;une en particulier, qui se situe dans un monde parallèle, où il n&rsquo;y a eu ni 11-septembre ni guerre en Irak, mais où l&rsquo;Amérique est en proie à une sanglante guerre civile. Paul Auster joue avec une maestria diabolique sur les deux tableaux du désordre intime et du désordre mondial. D&rsquo;un côté le quotidien, gâché par le manque d&rsquo;amour et la cruauté du sort &#8211; la trahison qu&rsquo;il a fait subir à sa femme ; le divorce de sa fille Miriam avec son mari Richard ; le sentiment de culpabilité de sa petite-fille, Katya, dont l&rsquo;ex-petit ami Titus a été assassiné en Irak. De l&rsquo;autre, un monde en guerre, une Amérique à bout de souffle (d&rsquo;avant-Obama&#8230;). La mort atroce de Titus fait le lien entre ses deux dimensions, renvoie aux drames humains du passé, aux horreurs de la Seconde Guerre mondiale</span><span style="color: #0033cc">&#8230;</span><span style="color: #0033cc">Chez Paul Auster, il n&rsquo;y a pas d&rsquo;échappatoire, jamais. Le monde que s&rsquo;invente August est un cauchemar : après l&rsquo;élection contestée de Bush en 2000, une partie de l&rsquo;Amérique s&rsquo;est révoltée et a fait sécession. Les Etats indépendants d&rsquo;Amérique luttent vaillamment contre les fédéraux, au prix de million de vies humaines. Pour arrêter la guerre, une seule solution : tuer l&rsquo;homme qui a inventé cette histoire. « L&rsquo;élu » est un jeune New-Yorkais, Owen Brick, ballotté d&rsquo;un monde parallèle à l&rsquo;autre&#8230; August Brill prépare-t-il son suicide ? Faut-il tuer le Créateur d&rsquo;un monde malade ? Paradoxalement, ce jeu de construction infernal va permettre au vieux critique d&rsquo;exorciser ses frayeurs, de relativiser ses échecs, de ranimer quelques petites flammes d&rsquo;amour dans la nuit. Grâce à ses proches, il ne sera plus tout à fait seul dans le noir, retrouvera l&rsquo;envie de (sur)vivre, en méditant la phase du poème : « Et ce monde étrange continue de tourner ».( source..les Echos..)&#8230;</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #0033cc;font-family: 'andale mono', times;font-size: medium">*******************************</span></strong></p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>culture-médias.3</title>
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		<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 16:56:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[**Rencontres d’Averroès -  23e édition &#8211; 10 / 11 / 12 / 13 novembre 2016-Marseille ***Boat peoples, harraga, attentats meurtriers… l’actualité dans la Méditerranée est grosse de tous les risques. *Penser l&#8217;évènement pour ne pas succomber à l&#8217;actualité *Thierry Fabre, fondateur et concepteur des Rencontres d’Averroès *Une faille dans les relations de l&#8217;Occident avec l&#8217;Islam [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">**<em><strong><span style="color: #800000">Rencontres d’Averroès - </span></strong></em></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium"><em><strong><span style="color: #800000">23e édition &#8211; 10 / 11 / 12 / 13 novembre 2016-Marseille</span></strong></em></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="averroes" src="http://kimathena.com/wp-content/uploads/2016/07/averroes.jpg" /></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">***Boat peoples, harraga, attentats meurtriers… l’actualité dans la Méditerranée est grosse de tous les risques.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*<span style="color: #ff0000">Penser l&rsquo;évènement pour ne pas succomber à l&rsquo;actualité</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*Thierry Fabre, fondateur et concepteur des Rencontres d’Averroès</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*<span style="color: #ff0000">Une faille dans les relations de l&rsquo;Occident avec l&rsquo;Islam</span></span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><img alt="culture-médias.3 les-rencontres-d-averroes-a-beyrouth-moultaka-ibn-ruchd_article_highcopie-777dc" src="https://destimed.fr/local/cache-vignettes/L550xH334/les-rencontres-d-averroes-a-beyrouth-moultaka-ibn-ruchd_article_highcopie-777dc.jpg" /></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La «mer intérieure» ne compte plus ses catastrophes. Sur ses bords Sud, les drames n’en finissent pas, particulièrement après les révoltes arabes. Mais pas seulement. Au Nord, des attentats provoquent des crispations et le rejet de l’autre, celui qui vient du Sud, qu’il ait le visage du réfugié, de l’immigré.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">«Une brèche s’ouvre, un gouffre engloutiT, mais qu’advient-il avec une faille ? Elle est plus qu’une simple fissure, dans tout son étirement, mais elle n’est pas encore une fracture irréparable. Il reste un monde possible», constate Thierry Fabre, fondateur et concepteur des Rencontres d’Averroès, organisées à Marseille.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La 23e édition s’est ouverte jeudi, sous le thème «Surmonter les failles ?». Interrompue l’année dernière par les attentats de Paris du 13 novembre 2015 qui ont endeuillé la France, l’édition de cette année permet de revenir sur les «failles» qui séparent les deux rives de la Méditerranée. «Ces attaques nous ont imposé le silence, or il s’agit justement de reprendre la parole dans l’espace public, de renouer avec l’échange, la pensée la contreverse», insiste Thierry Fabre.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tout en reconnaissant que le discours dominant est celui de la fracture, de la séparation, de la guerre entre les civilisation annoncés par Samuel Huntington, Fabre fait sienne la phrase de la philosophe Hannah Arendt : il convient de «penser l’événement pour ne pas succomber à l’actualité».</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les rencontres de cette année, qui voient la participation de plusieurs chercheurs de différentes disciplines, se déclineront à travers des tables rondes qui reviendront sur les failles généalogiques, historiques, géopolitiques mais aussi dans la cité.     Les conférenciers s’interrogeront sur la relation de l’Europe avec l’islam, sur l’histoire des décolonisations, avec la participation de Abdelmadjid Merdaci et Benjamin Stora. Les événements au Proche et au Moyen-Orient ainsi que dans les cités ne seront pas en reste.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Un dico de la Mare Nostrum</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les Rencontres d’Averroès ont été l’occasion de présenter le Dictionnaire de la Méditerranée. Fruit de huit années de recherches, cette publication, signalent ses promoteurs, rend compte des récents travaux consacrés aux savoirs, aux territoires, aux mémoires, aux figures emblématiques et aux pratiques d’un ensemble d’une grande complexité et d’une exceptionnelles recherches.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Publié par les éditions Actes Sud — dont une version en arabe en préparation au Maroc — ce dictionnaire de quelque 1696 pages a permis d’associer toutes les disciplines des sciences humaines et sociales et dresse l’état des lieux des connaissances actuelles.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En parallèle au lancement du dictionnaire s’est ouvert le Collège de la Méditerranée avec une première leçon organisée au grand théâtre de la Criée par Julien Loiseau, historien, accompagné d’un discutant, l’universitaire tunisien Sobhi Bouderbala. Portée par un collectif de jeunes chercheurs venus des deux rives de la Méditerranée, cette «université hors les murs» permettra de prolonger les Rencontres d’Averroès par l’organisation de conférences tout en long de l’année prochaine à Marseille et dans toute la France.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Cette édition des Rencontres est «réinventée» avec une nouvelle organisation et de nouveaux partenaires. «Une édition qui prend en compte à la fois la fragilité de la cité, les replis et les peurs, mais qui tente aussi d’ouvrir de nouveaux horizons et cherche à explorer d’autres chemins pour surmonter la faille, sous le signe de cette belle et haute figure d’Averroès, passeur d’entre les monde», estime Thierry Fabre, concepteur de rencontres et d’événements au MuCEM.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Nadir Iddir / el watan / samedi 12 novembre 2016</span></span></span></span></p>
</div>
<p><img alt=" " src="http://www.elwatan.com/images/2016/11/11/sans-titre-1_2620311_465x348.jpg" /></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">**<strong><span style="color: #ff0000">Une faille dans les relations de l&rsquo;Occident avec l&rsquo;Islam</span></strong></span></span></span></strong></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">L’édition de cette année des Rencontres d’Averroès qui se tient jusqu’à dimanche a comme thématique «Surmontez la faille ?» Comment vous en est venue l’idée ? Quel en a été l’élément déclencheur ?</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’idée est née avec les séries d’attentats qui étaient un choc particulièrement violent dans la société française. On voit bien qu’il y a une faille qui s’est manifestée notamment dans nos relations à l’islam. Surmonter la faille est l’idée de ces rencontres. On s’est intéressés au temps long avec la faille généalogique. Il y a la faille historique sur laquelle reviendront les historiens Abdelmadjid Merdaci, Benjamin Stora, Mohamed Kenbib et Luigi Mascili Migliorini.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il y a aussi cette faille géopolitique avec ce qui se passe dans les relations internationales, en Irak, en Syrie et en Turquie, mais également l’autre faille dans la cité avec les relégations urbaines et des crispations autour des problèmes d’immigration et du rapport à l’islam. Tout cela ne nous fait pas oublier la mention de projets nouveaux, ce qui est l’un des objectifs des Rencontres d’Averroès.</span></span></span></strong></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Justement, parlez-nous des objectifs de ces rencontres qui accueillent des chercheurs venus des deux rives de la Méditerranée&#8230;</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il y a en effet ce point d’interrogation dans l’intitulé «Surmonter la faille ?», mais il y a aussi l’objectif de pouvoir créer un possible monde commun. Certes, la Méditerranée nous sépare et on veut de plus en plus nous séparer par la violence, les imaginaires, l’économie et les politiques. Mais il n’y a pas que de la séparation, il y a beaucoup de liens qui sont tissés.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Je m’interroge : qu’est-ce qu’on fait des millions de gens qui vivent dans la mixité d’une rive à l’autre de la Méditerranée ? Ils vivent quatre mois ici, quatre mois là, ils circulent et reviennent. On ne parle pas beaucoup de tout ce monde intermédiaire qui n’est pas négligeable.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Ce sont plusieurs millions de personnes qui vivent sur les deux rives de la Méditerranée, notamment entre Marseille et Alger ou Constantine. Donc, je pense qu’il faut tisser des liens qui ne sont pas abstraits mais participent d’une réalité profondément vécue. Il ne s’agit pas des grands dispositifs institutionnels et politiques qui se sont tous effondrés (partenariat euroméditerranéen, Union pour la Méditerranée, etc.). Moi je n’y crois pas du tout. Pour moi, ce sont des naufrages. Mais en revanche, il y a des éléments de la société civile qui sont très parlants.</span></span></span></strong></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Donc l’espoir subsiste ?</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Moi je dis que la raison d’être des Rencontres d’Averroès, c’est penser l’après-désastre.</span></span></span></strong></p>
<p><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">On croit savoir qu’une rencontre est prévue en Algérie…</span></span></span></strong></em></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il y a eu une première édition tenue il y a longtemps à la Bibliothèque nationale (BNA). Il faut savoir que les Rencontres d’Averroès ne peuvent pas s’exporter. On est surtout dans la réciprocité de la connaissance.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Si c’est porté en Algérie, ça aura lieu d’être. Mais moi je ne le ferai pas à la place des Algériens ; je pourrai éventuellement les soutenir, les accompagner. Il y a une édition qui se fait au Maroc, à la Bibliothèque nationale du Maroc. Il y a eu également des projets à Beyrouth (Liban). Si à nouveau un projet voit le jour en Algérie, j’y adhérerai et je serai le plus heureux des hommes.*Nadir Iddir / el watan / samedi 12 novembre 2016</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">***<strong>La mort d’Ibn Rùchd vs la résurrection d’Averroès (en arabe)</strong><br />
<span style="color: #800000">Le Monde arabe a vraisemblablement oublié l’existence d’Ibn Rùchd. </span><br />
<span style="color: #800000">L’incroyable montée du fanatisme est radicalement imputée à l’Occident. Il est le responsable principal de la montée de son ennemi le plus féroce : un mouvement qui retrouve ses racines dans les temps perdus du Moyen Âge et justifie ses actions par une lecture de l’islam ou du Coran ajustée à ses mesures. </span><br />
<span style="color: #800000">Le fanatisme est-il une réaction aux actes occidentaux ou bien découle-t-il des implantations des régimes arabes ? Subissons-nous les conséquences de nos mauvaises politiques locales ou bien assume-t-on les erreurs des autres ? Le monde arabe, voire le monde islamique, a-t-il besoin de ressusciter Ibn Rùchd ou bien faut-il encourager l’émergence de nouveaux penseurs à la mesure de notre monde ?</span></span></span></span></strong></p>
<p><img alt="statue-averroes-ibn-rochd" src="http://blog.blanee.com/wp-content/uploads/2012/02/statue-averroes-ibn-rochd.jpg" /></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">****Ibn Rochd de Cordoue (arabe : ابن رشد, Ibn Rochd ; parfois écrit Ibn Rushd)N 1, plus connu en Occident sous son nom latinisé d’Averroès, est un philosophe, théologien, juriste, mathématicien et médecin musulman andalou de langue arabe du xiie siècle, né en 1126 à Cordoue, en Andalousie et mort le 10 décembre 1198 à Marrakech. Il exerce les fonctions de grand cadi (juge suprême) à Séville et à Cordoue, et de médecin privé des sultans almohades, à Marrakech à une époque charnière où le pouvoir passe des Almoravides aux Almohades. Lecteur critique d’Al-Fârâbî, Al-Ghazâlî et Avicenne, il est considéré comme l’un des plus grands philosophes de la civilisation islamique même s’il a été accusé d’hérésie à la fin de sa vie et s’il n’a pas eu de postérité immédiate dans le monde musulman. Il n’a été redécouvert par l’Islam que lors de la Nahda au xixe siècle, la Renaissance, durant laquelle il inspire les courants rationalistes, réformateurs et émancipateurs. Dans son œuvre, Averroès a mis l’accent sur la nécessité pour les savants de pratiquer la philosophie et d’étudier la nature créée par Dieu. De ce fait, il pratique et recommande les sciences profanes, notamment la logique et la physique. Son œuvre a une grande importance en Europe occidentale, où il a influencé les philosophes médiévaux latins et juifs dits averroïstes, comme Boèce de Dacie, Siger de Brabant et Moïse Narboni. À la Renaissance, sa philosophie est très étudiée à Padoue. En règle générale, il est estimé des scolastiques qui l’appellent le « Commentateur » du « Philosophe » (Aristote) pour lequel ils ont une vénération commune. Par contre, il est critiqué par les néoplatoniciens de Florence, qui lui reprochent de nier l’immortalité et la pensée de l’âme individuelle, au profit d’un Intellect qui active en nous les idées intelligibles.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="612053171" src="http://kimathena.com/wp-content/uploads/2016/07/612053171.jpg" /></p>
<p><img alt="photo-%C3%A9dition-pr%C3%A9c%C3%A9dente-rencontres-ibn-rochd-%C3%A0-Rabat" src="http://blog.blanee.com/wp-content/uploads/2012/02/photo-%C3%A9dition-pr%C3%A9c%C3%A9dente-rencontres-ibn-rochd-%C3%A0-Rabat.jpg" /></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*********************************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*<span style="color: #ff0000">L’opéra Kalîla wa Dimna conjugué en français. </span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">*Pendant deux semaines au festival Aix-en-Provence <strong>du 1er juillet au 16 juillet 2016</strong></span></span></span></span></strong></p>
<div id="texte">
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">C’est un vrai événement culturel que la première de l’opéra arabe Kalîla wa Dimna présenté à Aix du 1er juillet au 16 juillet 2016 au théâtre du Jeu de paume. «Raconte-moi l’histoire de ces deux hommes dont l’amitié, rompue par un menteur perfide, se transforma en hostilité et en haine.» Ainsi parle le roi de l’Inde au prince des philosophes chargé de lui apprendre à régner. Ainsi débute l’un des chapitres de ce grand classique de la littérature arabe qu’est Le Livre de Kalîla et Dimna, écrit par Ibn Al Muqaffa’ au VIIIe siècle, d’après un recueil ancestral de contes animaliers venus de l’Inde lointaine.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Reprenant la fable du lion dont l’amitié avec le bœuf est calomniée par l’ambitieux chacal, cet opéra de Moneim Adwan en création mondiale balance entre l’humain et l’animal, entre la fable et la tragédie, entre l’arabe et le français, entre forme occidentale et musique orientale, pour raconter l’histoire de l’idéalisme terrassé par l’ambition. Dans une mise en scène d’Olivier Letellier, c’est une forme d’opéra déployant la musicalité de la langue arabe qui voit le jour au Festival d’Aix.*</span></span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Walid Mebarek / el watan / vendredi 01 juillet 2016</span></span></span></span></p>
</div>
<p><img alt="JPEG - 140.3 ko" src="http://destimed.fr/local/cache-vignettes/L550xH413/lettelier_zouaricopie-0c763.jpg" /></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">***<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">La création de « </span></span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Kalîla wa Dimna</span></span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"> », opéra de Moneim Adwan, tiré du recueil éponyme, grand classique de la littérature arabe, est un réel événement culturel et musical.</span> Tout d’abord car il unit deux langues : l’arabe et le français, la première dédiée principalement aux airs et la deuxième au texte. Ensuite, comme nous le confirme Zied Zouari, violoniste et directeur musical de cette production : « </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">On ne compose pas d’opéra sur des musiques arabes. En fait il y a eu quelques œuvres qui étaient plutôt des opérettes, qui ont vu le jour en Égypte notamment pour Oum Kalthoum ; mais elles ne sont pas sorties au-delà des frontières du Caire. Kalîla, c’est vraiment l’opus 1 du XXIe siécle.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » Reprenant la fable du Lion dont l’amitié avec le Bœuf est calomniée par l’ambitieux Chacal, cette œuvre balance entre l’humain et l’animal, entre la fable et la tragédie, entre l’arabe et le français, entre forme occidentale et musique orientale, pour raconter l’histoire de l’idéalisme terrassé par l’ambition. « </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Il y a là une résonance avec l’actualité qui ne laisse pas insensible, confie Zied Zouari. Je suis tunisien et j’ai eu les larmes aux yeux en lisant ce texte qui m’a remémoré la révolution dans mon pays.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » La genèse de cette création, c’est Olivier Letellier, le metteur en scène, qui s’en souvient… « </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">A l’origine, il y a eu La Colombe qui posait les bases d’un opus à venir. </span></span></span></strong></i></span></span></span></span></strong></p>
<p><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Je travaillais déjà avec Moneim sur cette production. Progressivement, l’idée d’étoffer le spectacle en y intégrant d’autres contes, et en adjoignant des solistes au chœur. Nous nous sommes rencontrés avec Zied au cours d’un workshop et ça a très bien marché entre nous. Puis Moneim s’est positionné comme compositeur et acteur de Kalîla. Ce qui permettait à Zied d’assurer la direction musicale et à moi-même de prendre en charge la mise en scène.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » Débutait alors pour les deux une aventure chargée de travail mais passionnante. Pour Olivier Letellier adapter les traits de caractère des animaux aux humains et mettre en scène et en espace cette pièce sur la manipulation, le pouvoir, la parole, la censure… Pour Zied Zouari faire en sorte que les couleurs de la musique soient respectées sur des mots que l’on a pas l’habitude de chanter en arabe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 15px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De la transmission vocale à la scène</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mais le travail le plus étonnant du jeune violoniste a été de poser sur la partition tout ce que lui transmettait Moneim Adwan. Un travail de titan. « </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Moneim est un artiste de tradition orale qui n’est jamais allé au conservatoire. Il est extraordinaire, spontané, riche, instinctif ce qui lui permet de partir sans contraintes dans des contrées pas souvent visitées… Personnellement, j’ai une double casquette avec, pendant 23 ans en Tunisie, la transmission orientale de maître à disciple suivie d’une formation classique occidentale qui m’a permis de comprendre la dynamique de la composition, de cadrer le ton, de canaliser l’énergie. Avec Moneim, la transmission s’est effectuée à travers des enregistrements, souvent filmés, de lui. Il chante, s’accompagne de son Oud et moi j’écris, puis je valide l’écriture avec lui. En fait, je n’écris pas exactement ce qu’il me transmet vocalement, le plus important étant que le rythme soit respecté. Et c’est le même mode de transmission pour les autres parties !</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » Pour Olivier Letellier, cette façon de travailler est excitante. « </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En fait j’aime ça. On évolue en permanence en nous nourrissant de tout. Et tout peut changer au dernier moment. Pour les interprètes c’est une réelle découverte. Ils n’ont aucune habitude théâtrale et compensent par la qualité de leur chant et leur conscience corporelle. Parfois ce n’est pas simple pour le metteur en scène mais c’est plus souvent génial. Le plaisir collectif est réel et tout le monde sort grandi de cette expérience.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> » Le mot de la fin revenant à Zied Zouari : « </span></span></span></strong><i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Tout le monde est conscient de l’exigence demandée à tous les niveaux. Et tout le monde travaille pour respecter le Festival d’Aix-en-Provence et son directeur Bernard Foccroulle qui ont décidé de concrétiser des projets innovants en y mettant les moyens. Nous voulons tous être à la hauteur du défi.</span></span></span></strong></i><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> »&#8211;mercredi 29 juin 2016/ destimed.fr</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">******************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*Vidéos:</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">1-<a title="Vidéos de l'Institut national du patrimoine" href="https://www.youtube.com/watch?v=oVhzRUDRbAQ" target="_blank">Vidéos de l&rsquo;Institut national du patrimoine</a> &#8211; Conférence d&rsquo;Annie Vernay-Nouri, conservateur au département des Manuscrits, Bibliothèque nationale de France, Nathalie Buisson, ingénieur au laboratoire scientifique et technique, Bibliothèque nationale de France, et Éloïse Brac de La Perrière, maître de conférences</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*2&#8211;<img alt="" src="https://i.ytimg.com/vi/NHe734yjHRM/hqdefault.jpg?custom=true&amp;w=120&amp;h=90&amp;jpg444=true&amp;jpgq=90&amp;sp=68&amp;sigh=NCCe-4aEC8QABdF0uHiwoGZCEqY" /></span></span></span></strong></p>
<h1><a title="kalila oua dimna" href="https://www.youtube.com/watch?v=NHe734yjHRM" target="_blank">الفلم الكرتوني : كليلة ودمنة مدبلج </a>ع</h1>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">** 3&#8211;</span></span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<h1><a title="كليله ودمنه الحلقه الاولى 1" href="https://www.youtube.com/watch?v=DLeH6ngYOi8" target="_blank"><span style="color: #800080">كليله ودمنه الحلقه الاولى </span></a>1</h1>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 26px"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">********************************</span></span></span></strong></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*Le livre</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="Les deux chacals, Kalila et Dimna (arabe 3465, f.48)" src="http://www.qantara-med.org/qantara4/admin/pics_diapo/1096Les%20deux%20chacals%20Kalila%20et%20Dimna%20arabe%203465,%20f.48.jpg" /></p>
<ul id="elements_du_cartel">
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Titre / dénomination : Kalîla wa dimna</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Lieu de production : Syrie</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Date / période : 1220</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Matériaux et techniques : Encre, couleurs opaques et or sur papier</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Dimensions : 125 x 191 mm</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Ville de conservation : Paris</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Lieu de conservation : BNF Manuscrits orientaux (rapporté par Benoît du Maillet, consul au Caire entre 1692 et 1698. acquis par la Bibliothèque royale)</span></span></span></strong></li>
<li><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #800000">Numéro d&rsquo;inventaire : arabe 3465</span></span></span></strong></li>
</ul>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">**<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Le livre de </span></span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">Kalîla wa Dimna</span></span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> dérive d’un ouvrage de la littérature indienne populaire, les </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Panchatantra</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> ou cinq livres. Compilation de paraboles écrites en sanscrit, l’ouvrage fut initialement attribué à un Brahmane Vishnuite kashmiri du IV</span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e</span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">siècle, puis à un sage indien nommé Bidpai ou Pilpay. <span style="color: #ff0000">Le livre fut traduit en arabe au VIII</span></span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">e</span></span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000"> siècle</span> par le savant persan ‘Abd Allâh ibn al-Muqaffa</span></span></span></strong><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn1"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[1]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> à partir d’une version en pehlevi disparue, réalisée par le physicien Burzoe pour le roi sassanide Khosrow Anûshirwân (r. 531-579). La popularité de cet ouvrage fut immense et donna lieu à de nombreuses traductions. Au début du XII</span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e</span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> siècle, Abû al-Ma‘ali Nasr Allâh Munshi rédige une version en persan pour Bahrâm Shâh de Ghazni</span></span></span></strong><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn2"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[2]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, on en connait également une version en grec et une en hébreu du début du XII</span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e</span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> siècle</span></span></span></strong><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn3"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[3]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, dont les illustrations présentent des similitudes importantes avec les modèles arabes et qui servit certainement de base à la version latine de Jean de Capoue (1236-1278), source des versions européennes. Une version en prose du texte de Ibn al-Muqaffa en inspira une versifiée au XIV</span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e</span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> siècle, en partie traduite en français en 1644 par Gibert Gaulmin</span></span></span></strong><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn4"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[4]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
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<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Rapporté en Europe par des savants ou des ambassadeurs sous forme de manuscrits arabes ou persans, cet ouvrage était présent dans les grandes bibliothèques du XVII</span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e</span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> siècle comme la Bibliothèque royale ou la Colbertine. Jean de la Fontaine s’inspira de ces fables « sues de tous », qui lui fournirent une réserve importante d’histoire qu’il rendit « nouvelles par quelques traits qui en relevassent le gout »</span></span></span></strong><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn5"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[5]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. Il ne conserve cependant pas la forme du texte indien, lui préférant celle de la fable ésopique</span></span></span></strong><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn6"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[6]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. Les fables de Bidpai ne sont pas la seule source de l’auteur, mais ce dernier s’en réclame dans sa préface, allant même jusqu&rsquo;à assimiler Pilpay avec Ésope (une de ses sources principales), sous le nom du sage Locman</span></span></span></strong><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn7"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[7]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le Livre de </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Kalîla wa Dimna</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> appartient au genre littéraire du miroir des princes, destiné à l’éducation morale et politique de personnages de haut rang. Les contes sont regroupés en chapitres qui forment un tout cohérent grâce à une structure narrative qui fait intervenir le dialogue. Chaque chapitre s’ouvre par une question du souverain indien Dablishim au conseiller, philosophe et légendaire auteur Bilpai, sur les conséquences d’un comportement, ensuite expliqué par une histoire dont les protagonistes sont des animaux et les personnages principaux deux chacals, nommés Kalîla et Dimna. Chaque histoire s’achève par une leçon de morale. Outre le caractère plaisant des histoire, c’est la langue et les dialogues vifs et spirituels qui font le charme et la force de cet ouvrage qui aurait influencé un grand nombre d’œuvres majeures de la littérature orientale comme le </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">masnavi</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> de Rumi, les </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Mille et une nuits</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">, le </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">shâhnâme</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> de Firdusi ou la </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Khamseh</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> de Nezâmi.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Le texte de </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Kalîla wa Dimna</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> est l’un des premiers à être illustrés dans le monde arabe. Il semble que la première version de l’ouvrage en pehlevi comportait déjà des illustrations et l’on connaît en Inde et en Asie centrale des peintures pariétales du cycle du </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Panchatantra</span></span></span></strong></em><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn8"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[8]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. L’une des plus anciennes copies arabes de </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Kalîla wa Dimna</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> est datée de 1220, réalisée dans les ateliers syriens et conservée à la BNF. Cet ouvrage qui comprend 98 peintures (dont 7 ajoutées plus tardivement) appartient à la période dite classique. Ses peintures sont empruntes d’un certain hiératisme ; organisées le long d’un axe vertical, les scènes présentent des éléments stylistiques qui évoquent les manuscrits byzantins contemporains, comme le </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">De Materia Medica</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> de Dioscoride</span></span></span></strong><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftn9"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[9]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. Bien que de part son contenu et sa qualité, cet ouvrage fut destiné à un personnage important, le frontispice très endommagé présente une scène de trône dont le prince reste anonyme, aucun nom de souverain n’étant mentionné dans cette copie.</span></span></span></strong></p>
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<div><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">NOTE</span></span></span></strong></p>
<hr />
<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref1"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[1]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Abû Muhammad, ‘Abd Allâh Ibn Ruzbih Ibn Daduway dit al-Muqaffa‘, 714-759.</span></span></span></strong></p>
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<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref2"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[2]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Souverain Ghaznévide qui règne entre les années 1152-1160.a vérifier</span></span></span></strong></p>
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<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref3"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[3]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Une version en Hébreu réalisée par Rabbi Joel au début du XIIe siècle est conservée à la BNF.</span></span></span></strong></p>
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<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref4"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[4]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> </span></span></span></strong><em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Livre des Lumières ou la Conduite des rois, composé par le sage Pilpay, indien, traduit en français par David Sahib d’Ispahan, ville capitale de Perse</span></span></span></strong></em><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">. Paris, S. Piget, 1644. In-8°. Paris, BNF, Impr., E*-3069 (rel. Aux armes du cardinal Huet ;ex-dono du cardinal Huet à la maison professe des jésuites)</span></span></span></strong></p>
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<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref5"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[5]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Jean de la Fontaine, « préface » des Fables choisies mises en vers, 1668, Pleiade I, p. 7.</span></span></span></strong></p>
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<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref6"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[6]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> La fable ésopique est constituée d’une compilation de textes indépendants les un des autres, alors que la fable indienne présente un récit continu.</span></span></span></strong></p>
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<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref7"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[7]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Le sage Locman, dont Tanneguy Le Fèvre traduit en 1673 quarante et une fables.</span></span></span></strong></p>
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<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref8"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[8]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Le cycle des peintures de Panjikent en Soghdiane, daté du VII et VIII</span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e</span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> siècle illustre les thèmes du Panchatantra et des fables d’Esope. Il constitue certainement un prototype qui influence les peintures postérieures arabes et persanes.</span></span></span></strong></p>
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<p><a href="http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1096#_ftnref9"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">[9]</span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> Conservé à Istanbul, Sainte-Sophie, n 3704, XIII</span></span></span></strong><sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">e</span></span></span></strong></sup><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"> siècle.</span></span></span></strong></p>
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<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*source: qantara-med.org</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><span style="font-size: medium">*************************</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc">*<span style="color: #ff0000">Maghreb des livres-11 et 12 février 2012 à Paris&#8230;*</span><span style="color: #008080">144 auteurs d&rsquo;Algérie invités</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><strong>La 18e édition du «Maghreb des livres», se tiendra les 11 et 12 février 2012 à l&rsquo;Hôtel de ville de Paris et accueillera quelque 144 auteurs d&rsquo;Algérie, de France, de Tunisie et du Maroc, a-t-on appris vendredi auprès des organisateurs. Initié par l&rsquo;association «Coup de soleil», cet évènement créé en 1994 met chaque année à l&rsquo;honneur la littérature de l&rsquo;un des trois pays du Maghreb. Après la Tunisie en 2011 et avant l&rsquo;Algérie en 2013, c&rsquo;est la littérature du Maroc qui sera célébrée cette année.</strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><strong> <img alt="Un Salon qui a draîné beaucoup de monde" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P110929-08.jpg" width="417" height="273" /></strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc"><strong>Les nombreux auteurs invités participeront à des dédicaces, des cafés littéraires, des entretiens et des lectures. Plusieurs tables rondes évoqueront des thèmes liés à l&rsquo;actualité, l&rsquo;Histoire, l&rsquo;intégration ou encore la littérature de cette région. Une rencontre avec les Revues plurielles est organisée le 12 février. Cette table ronde donnera la parole aux rédacteurs en chef des revues qui ont abordé dans leurs numéros l&rsquo;analyse de la diaspora marocaine dans plusieurs pays: l&rsquo;Espagne, porte d&rsquo;entrée de l&rsquo;Europe, la France, et la Belgique.</strong></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc">Par ailleurs, à la faveur de la commémoration du cinquantenaire de l&rsquo;indépendance nationale, des hommages dédiés, entre autres, à l&rsquo;écrivain algérien Mouloud Feraoun ainsi qu&rsquo;à ses cinq compagnons assassinés par l&rsquo;OAS en mars 1962, sont prévus à la faveur de cette manifestation culturelle. Un hommage sera également rendu à Frantz Fanon figure marquante de la lutte anticoloniale des pays du Tiers-Monde, disparu en 1961, et sera animé par des écrivains et chercheurs, parmi lesquels l&rsquo;universitaire Christiane Chaulet-Achour. En outre, des cafés littéraires seront organisés autour de thèmes aussi différents que la chute de régimes arabes au cours de l&rsquo;année 2011, et les massacres des Algériens, sortis manifester pacifiquement à Paris le 17 octobre 1961 contre le couvre-feu qui leur a été imposé par le préfet Maurice Papon.<br />
Une librairie sera en outre mise deux jours durant, à la disposition des visiteurs du salon et comprendra tous les livres publiés en 2011, relatifs au Maghreb et à l&rsquo;intégration, en provenance d&rsquo;Algérie, du Maroc et de Tunisie.<br />
Des ouvrages en langues arabe, française et tamazight, seront à cette occasion exposés. Créée en 1985, l&rsquo;association «Coup de soleil» dont les activités sont essentiellement tournées sur l&rsquo;histoire, l&rsquo;actualité du Maghreb et vers la culture, aspire à rassembler les gens originaires de cette région et a pour vocation première de renforcer les liens entre ses peuples. Elle a aussi pour objectif de mettre en lumière les apports multiples du Maghreb et de ses populations à la culture et à la société françaises. (L&rsquo;Expression-07.02.2012.)</span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc">**<span style="color: #800000">Palais de la culture Moufdi Zakaria-Alger&#8230;.. </span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000"><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small">l&rsquo;exposition «Nouba.. Hommage aux grands maitres de la musique andalouse» se prolonge</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>Devant le vif succès remporté par l&rsquo;exposition «Nouba. Alger. Hommage aux grands maitres de la musique andalouse», le ministère de la Culture et le département patrimoine immatériel et chorégraphie, ont décidé de prolonger la durée de ce rendez-vous avec la musique classique algérienne.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>Organisée dans le cadre de «Tlemcen capitale de la culture islamique 2011», l&rsquo;exposition de Nouba au Palais de la culture Moufdi Zakaria, Kouba, qui était prévue initialement du 15 janvier 2012 au 09 février 2012, se poursuit jusqu&rsquo;au 19 février 2012.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>En effet, l&rsquo;intérêt grandissant et l&rsquo;engouement du public algérois et suite aux nombreuses demandes émises par les écoles et lycées d&rsquo;Alger et environs, le ministère de la Culture ainsi que le département du patrimoine immatériel et chorégraphie, ont décidé d&rsquo;y répondre favorablement.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>Pour rappel, l&rsquo;accès à l&rsquo;exposition Nouba. Hommage aux grands maîtres est libre et gratuit. Les horaires d&rsquo;ouverture sont de 11h00 à 18h00 tous les jours sauf le vendredi de 15h00 à 18h00. (L&rsquo;Expression-06.02.2012.) </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>** <span style="color: #ff0000">l&rsquo;écrivain François Beaune à Alger</span> &#8230;.<span style="color: #800000">13 histoires vraies à partager</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>ce mardi 7 février 2012, à 15 heures à la librairie Chihab de Bab El Oued </strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong> <img alt="Préserver ce qui nous ressemble" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P120204-03.jpg" /></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>Il sera ce mardi 7 février, à 15 heures à la librairie Chihab de Bab El Oued pour présenter son formidable projet itinérant en Méditerranée, lequel entre dans le cadre de Marseille-Provence 2013.</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>En 1999, l&rsquo;écrivain Paul Auster lance aux États-Unis sur la Radio nationale, un «appel à histoires vraies» auprès du peuple américain. Il recueille alors plus de 4000 histoires, lues sur les ondes, et compose une anthologie à partir des meilleures d&rsquo;entre elles dans un livre intitulé True Tales of American Life. Séduit par l&rsquo;idée, François Beaune, un jeune auteur français, décide de s&rsquo;en accaparer. Ce dernier ayant déjà publié deux romans (Un homme louche en 2009 et Un ange noir en 2011) tente de rééditer cette expérience. Il est aujourd&rsquo;hui à Alger dans le cadre d&rsquo;un ambitieux projet littéraire original, celui de collecte d&rsquo;histoires dans treize villes de la Méditerranée. Notre jeune auteur ira en fait à la collecte «d&rsquo;histoire vraies» qui appartiennent selon la tradition à la parabole, manière détournée de dire la réalité tout en s&rsquo;ancrant profondément dans le réel. La ville d&rsquo; Alger se veut la première escale sur les douze ports emblématiques de la Méditerranée qu&rsquo;il ira visiter et ce jusqu&rsquo;au début de l&rsquo;année 2013. Aussi se rendra-t-il à Barcelone, Tanger, Tunis, Tripoli, Alexandrie, Haïfa, Beyrouth, Izmir, Athènes, Durrës et Palerme. Douze villes méditerranéennes choisies en raison de leur croisement de population et de brassage culturel tout en respectant leur obédiences religieuses. «Une manière de voir et penser le monde d&rsquo;aujourd&rsquo;hui», affirme-t-il. A chaque étape, d&rsquo;un mois environ, il travaillera avec un interprète-journaliste francophone connaissant bien la ville.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>Notons qu&rsquo; une première expérience de collecte d&rsquo;histoires vraies a eu lieu à l&rsquo;occasion du festival «Paris en toutes lettres» en 2010 puis s&rsquo;est poursuivi d&rsquo;octobre à Janvier 2011 à Manosque dans le cadre d&rsquo;une résidence proposée par les Correspondances. De février à juillet 2011, il a été en résidence à Marseille à La Marelle dans la friche Belle de Mai, où il s&rsquo;est préparé au voyage en Méditerranée. Pour se faire, François Beaune a eu à prendre des contacts, lire des auteurs méditerranéens, expérimenter les différents angles, techniques d&rsquo;approche afin que la récolte soit la plus fructueuse possible. La deuxième étape de son travail consistera en la restitution pour Marseille-Provence 2013 de plusieurs comptes-rendus que ce soit dans le domaine littéraire, du théâtre, de la radio ou du web.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>En effet, ces histoires serviront en 2013, explique le dossier de presse, de matériau de base à un processus de création collectif, mettant à contribution divers acteurs culturels et des créateurs issus de différents domaines artistiques afin de restituer ces voix multiples notamment à travers la création d&rsquo;une plateforme web servant de point de réunion à la profusion d&rsquo;histoires vraies. En 2014, il pourra être envisagé une restitution des histoires vraies sous la forme d&rsquo;un livre, de créations radiophoniques et théâtrales dans les villes du voyage, en collaboration avec les institutions culturelles françaises présentes dans chaque pays. «Ce voyage sera aussi l&rsquo;occasion de rencontrer des auteurs et éditeurs de la Méditerranée, d&rsquo;établir des liens avec eux, de favoriser une mise en réseau de ces acteurs artistiques et culturels, de susciter des coéditions, des traductions. «Je m&rsquo;entretiendrai avec un auteur de chaque ville qui sera invité à Marseille à partager sa vision du monde dans le cadre des Salons de Lecture», confie l&rsquo;auteur. Tel un Ulysse à la conquête de l&rsquo;Odyssée, notre Sindbad le marin se consa-crera aussi «à la découverte d&rsquo;affinités avec de jeunes écrivains et des éditeurs», révèle-t-il. «Dans chaque port, l&rsquo;idée sera d&rsquo;aller à la rencontre d&rsquo;auteurs emblématiques et de jeunes écrivains, auxquels je proposerai de participer à la collecte.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>Nous les inviterons ensuite en 2013 en Provence à venir échanger leurs regards sur le monde méditerranéen. Sur place, ces rencontres pourront, en partenariat avec les organismes culturels français à l&rsquo;étranger, donner lieu à des temps d&rsquo;échanges avec les publics locaux.» Et de renchérir: «Le web-documentaire sera la plateforme qui permettra à tout un chacun de s&rsquo;approprier ces histoires à sa guise et aux sciences humaines de s&rsquo;en emparer comme support à leurs recherches.» Loin de l&rsquo;exotisme de ces villes, l&rsquo;objectif de cette passionnante aventure est de montrer en quoi «le druze de Beyrouth et l&rsquo;Arménien de Marseille sont semblables, que les mêmes soucis et les mêmes aspirations nous constituent. C&rsquo;est donc en passeur que je me définis dans ce projet: transcripteur d&rsquo;histoires de riverains de la Méditerranée, portraitiste d&rsquo;un espace et d&rsquo;un moment de notre monde.» Outre la création théâtrale, dont la mise en scène sera basée essentiellement sur le jeu, la qualité de transmission, de prise de parole, un recueil de ces histoires vraies est prévu et sera conçu «comme une somme de destins croisés rendant compte de la diversité des aventures humaines». Il sera publié dans les diverses langues rencontrées.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>Le réseau culturel français à l&rsquo;étranger proposera à un artiste local de se saisir des matériaux récoltés à partir desquels ils pourront ensemble décider de produire une forme de spectacle vivant. La création théâtrale marseillaise sera diffusée après dans des festivals partenaires. Et on l&rsquo;espère, en Algérie bien évidemment!  (L&rsquo;Expression-04.02.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong> **<span style="color: #ff0000">Cinémathèque d&rsquo;Alger &#8230; Six classiques du cinéma japonais à l&rsquo;affiche</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong> La célébration du Cinquantenaire des relations algéro-japonaises s&rsquo;étalera tout au long de l&rsquo;année</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Six classiques du cinéma japonais sont à l&rsquo;affiche depuis mercredi dernier à la Cinémathèque d&rsquo;Alger dans le cadre du programme d&rsquo;activités culturelles célébrant le 50e anniversaire de l&rsquo;établissement des relations diplomatiques entre l&rsquo;Algérie et le Japon. Les films proposés sont en noir et blanc, réalisés entre les années 1950 et 1960 et traitent des thèmes sociaux variés. Ils seront projetés à raison de deux séances par jour jusqu&rsquo;au mercredi prochain. C&rsquo;est «La vie d&rsquo;Oharu femme galante», réalisé en 1952 par Mizoguchi Kenji qui inaugure le cycle consacré au cinéma nippon. Les autres films prévus sont «Entre le ciel et l&rsquo;enfer» (Akira Kurosawa, 1963), «Les contes de la lune, vague après la pluie» (Mizoguchi Kenji, 1953), «Voyage à Tokyo», (Yasujiro Ozu, 1953), «L&rsquo;homme au pousse-pousse» (Hiroshi Inagaki, 1958) et «Amours défendus» (Kijû Yoshida, 1965). L&rsquo;ensemble des films seront également projetés aux cinémathèques de Béjaïa (12 &#8211; 17 février), Oran (22 &#8211; 27 février), Sidi Bel Abbès (1er &#8211; 6 mars) et Tiaret (10 &#8211; 15 mars). La célébration du Cinquantenaire des relations algéro-japonaises qui s&rsquo;étalera tout au long de l&rsquo;année comprend plusieurs activités culturelles, organisées par l&rsquo;ambassade du Japon à Alger, mêlant théâtre, photographie, musique et cinéma.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Une tournée d&rsquo;art théâtral traditionnel japonais, dit Nô, a été organisée en janvier à Alger et Oran. Une exposition intitulée «Counter photography» (Contre-photographie), comportant une cinquantaine de photographies contemporaines se tient jusqu&rsquo;au 18 février au Centre des arts et de la culture du Palais des Raïs (Bastion23).</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Pour la même occasion, un concert de musique japonaise classique et moderne est prévu pour le mois de mars, une cérémonie du thé pour le mois de mai, un spectacle théâtral de marionnettes «Bunraku» pour août et une exposition de poupées japonaises pour le mois de décembre.</strong></span><br />
<span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>Ce programme concerne Alger ainsi que d&rsquo;autres villes.Pour rappel, ces manifestations sont organisées avec le Centre algérien de la Cinématographie et la Fondation du Japon (institution étatique travaillant pour les échanges culturels) pour célébrer le 50e anniversaire des relations diplomatiques entre le Japon et l&rsquo;Algérie.  (L&rsquo;Expression-04.02.2012.)</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #0000ff"><strong>**<span style="color: #ff0000">Le cinéma jordanien s&rsquo;invite à Sidi Bélabbès</span>&#8230;du 7 au 9 février 2012</strong></span></p>
<p><span style="font-family: andale mono,times;color: #003366"><strong>La cinémathèque de Sidi-Bel-Abbès abritera, du 7 au 9 février en cours, des journées consacrées au cinéma jordanien, organisées par l&rsquo;Agence algérienne pour le rayonnement culturel (Aarc) en partenariat avec la Commission royale jordanienne du film. Ces trois journées cinématographiques placées sous le signe «Jordanie, des films, des regards» verront la projection de trois longs métrages et trois courts métrages à raison de deux séances par jour, a-ton appris des responsables de la cinémathèque. Parmi les films au programme représentant l&rsquo;évolution du cinéma jordanien, les longs métrages «Villes transit» de Mohammad Al Hushki, «Chraksa» de Mahieddine Kandour et «Captain Abou Raed» de Amine Metalka. Au chapitre courts métrages, il sera projeté «Mawt Moulakem» de Naji Abou Nouar, «Kaab aâli» de Fadl Haddad et «Bahia et Mahmoud» de Zayd Abou Hamdane. Cette initiative fait suite aux journées cinématographiques algériennes qui ont eu lieu l&rsquo;été 2011 à Amman. (L&rsquo;Expression-04.02.2012.)</strong></span></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #0033cc">*************************</span></span></strong></p>
<p><span class="mytitle"><span style="font-family: book antiqua,palatino"><strong><span style="color: #0033cc">* </span><span style="color: #cc0033">Le bouquet Canal+ à 2.000da </span><span style="color: #0000ff">&#8230;.Le groupe Canal+ a lancé mercredi dernier, une offre payante d’un bouquet de 25 chaînes de télévision en direction de l’Algérie, du Maroc et de la Tunisie, en partenariat avec Arabsat. Le bouquet Canal+ constitue la première offre légale de télévision française au Maghreb.  Commercialisée sous la marque Le bouquet de Canal+, l’offre de 25 chaînes, couvre toutes les thématiques : premium : Canal + Essentiel (chaîne premium dédiée au Maghreb) ; Canal+ Cinéma et Canal + Family ; Cinéma avec Cinécinéma Frisson et Cinécinéma Star ; généralistes : France 2, France 3, France 5, TV Breizh ; divertissement : Game One ; Musique : MTV, NRJ Hits, Trace et M6 Music Hits ; découverte : Planète, Planète Thalassa, Ushuaïa TV et Histoire ; enfants : Piwi et Télétoon ; Information : iTélé et LCI ; art de vivre : Cuisine TV ; sport : OL TV, OM TV, Girondins TV et Infosport. Pour ce qui est des films, les abonnés maghrébins au bouquet de Canal+ bénéficieront du même nombre de films que les abonnés de la chaîne en France, soit environ 400. Aussi bien le PDG du groupe Canal+, Bertrand Meheut, que le président de Canal Overseas, filiale du groupe Canal+ en charge du développement international, Jean-Noël Tronc, n’ont pas boudé leur satisfaction en annonçant cette offre commerciale. Ils qualifient leur démarche à la fois de « prudente » et d’« ambitieuse » alors qu’ils se disent « optimistes » et « enthousiastes » quant à l’impact de cette offre et aux résultats escomptés. Il est vrai que le marché maghrébin (Algérie, Maroc et Tunisie) avec 13 millions de foyers dont plus de 10 millions sont équipés en en réception satellitaire, a de quoi susciter l’intérêt. Le dispositif retenu est « souple et innovant », a expliqué le PDG du groupe Canal+, Bertrand Meheut, à la faveur d’une conférence de presse. Et de signaler que c’est le modèle mis en œuvre en France, sécurisé, qui est reproductible à l’international. L’approche du marché maghrébin s’est faite toutefois sur « la pointe des pieds » et a commencé par le développement de quelques activités, a indiqué Jean-Louis Tronc, président de Canal Overseas. L’offre, « équilibrée », est destinée à répondre à tous les publics. Il ne s’agit pas de rééditer l’expérience de Canal Horizons par le biais duquel le groupe Canal+ était présent au Maroc et en Tunisie de 1991 à 2001, a indiqué J.-L. Tronc. « Les bases sur lesquelles nous repartons sont différentes, nous avons tiré les leçons de cette première expérience », a-t-il ajouté. Le groupe Canal+ s’est saisi de la coupure du canal TPS pour faire aboutir son offre vers le Maghreb, tandis que les trois obstacles constitués par la sécurité de la liaison par satellite, le contenu de l’offre et le modèle de commercialisation ont trouvé des réponses satisfaisantes. C’est Canal Overseas qui est chargé de la constitution du bouquet de chaînes, des moyens techniques, de la sécurité (cryptage) et de la commercialisation de l’offre. Pour sa part, Arabsat assure la diffusion du bouquet de chaînes via le nouveau satellite BADR, lancé l’été dernier. « Cette offre est l’association de deux savoir-faire, celui du groupe Canal+ et de Arabsat », a indiqué J.-L. Tronc. Des distributeurs locaux se chargent de la commercialisation des cartes prépayées cryptées, dotées d’un système de cryptage sécurisé grâce à la dernière génération de cartes Viacess (PC 4.0) d’une validité de six mois ou d’un an, conçues à cet effet, l’abonnement mensuel ne devant pas dépasser l’équivalent de 20 euros par mois en monnaies nationales. Le prix de l’abonnement intègre les rémunérations des ayants droit, le coût technique et de transport des chaînes et la rémunération des distributeurs. Le modèle de commercialisation est appelé à se développer vers d’autres formes. En Algérie, il faut signaler que le premier distributeur, installé dans le quartier El Mouradia à Alger, sera représenté par la société Comagraph. Le responsable de Comagraph dira que l’opération d’installation nécessitera une dizaine de jours. Après quoi le réseau sera opérationnel. Les distributeurs présents en France pourront vendre en toute légalité les cartes d’abonnement destinées à la réception du bouquet de Canal+ par des foyers maghrébins. Un film promotionnel de présentation du bouquet de Canal+ sera diffusé par Arabsat. Par ailleurs, toutes les informations relatives à ce bouquet sont disponibles sur le site internet : www.bouquet-canal plus.com est opérationnel depuis mercredi matin. A noter que le groupe Canal+ compte des abonnés dans 30 pays, desservis par 5 satellites sur 4 continents.( El Watan..22.01.09)</span></strong></span></span></p>
<p><span class="mytitle"><span style="font-family: book antiqua,palatino"><strong><span style="color: #0033cc;font-size: x-small">*************************************************** </span></strong></span></span></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span><span>*<span style="color: #0000ff">ALGER- l&rsquo;Orchestre symphonique national axe ses activités sur la proximité&#8230;Les activités de proximité occupent une place importante dans le programme de l&rsquo;Orchestre symphonique national (OSN), avec notamment l&rsquo;organisation de concerts à travers tout le territoire national, a indiqué samedi son directeur, M. Abdelkader Bouazzara. &laquo;&nbsp;Nous accordons beaucoup d&rsquo;importance aux activités de proximité afin de faire mieux connaître les musiques symphoniques algérienne et universelle&nbsp;&raquo; a déclaré M. Bouazzara, mettant en exergue le travail de &laquo;&nbsp;décentralisation&nbsp;&raquo; menée à ce jour par son institution.(04.01.09)&#8230;</span></span></span><span style="color: #0000ff">  </span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #000000">&#8230;</span> * <span style="color: #330099">Le long métrage &laquo;&nbsp;</span><span style="color: #cc0033">Mascarade&nbsp;&raquo; de Lyès Salem  a décroché le prix du meilleur film arabe</span><span style="color: #3300cc"> au Festival international du Cinéma  du Caire qui a pris fin vendredi soir (29.12.08). L&rsquo;Algérie a participé a la compétition de film arabe avec &laquo;&nbsp;Affaire d&rsquo;hommes&nbsp;&raquo;  de Lamine Kais et &laquo;&nbsp;Mascarade&nbsp;&raquo; de Lyès Salem. La troisième production algérienne  &laquo;&nbsp;El Adhane&nbsp;&raquo; (l&rsquo;appel à la prière) de Rabah Ameur Zaimeche a été projeté au titre  de la nouvelle rubrique lancée par la direction du festival sous le titre &laquo;&nbsp;L&rsquo;Islam  dans le cinéma mondial&nbsp;&raquo;. La 32e édition du festival du Caire dédié au regretté Youcef  Chahine, a vu la participation de 150 films de 59 pays dont 14 films en lice  pour la compétition internationale, 14 pour la compétition des films digitaux  et 15 pour celle des films arabes. Une conférence sur &laquo;&nbsp;le cinéma africain&nbsp;&raquo; a été organisée dans le  cadre de cette édition. La direction du festival a célèbre le 60e anniversaire de la déclaration  universelle des droits de l&rsquo;homme en projetant six films ayant traité de questions  inhérentes aux droits de l&rsquo;homme notamment l&rsquo;immigration clandestine.</span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #000000">*<span class="mytitle"><span style="color: #ff00cc"><span style="color: #0000ff">La poésie andalouse thème d’un débat </span>- «<em>La poésie andalouse, &laquo;&nbsp;demeure&nbsp;&raquo; des cultures</em>» est le thème d’une conférence qui sera animée par Mostefa Harkat, professeur à l’université d’Alger et Saâdane Benbabaâli maître de conférences à Paris III, ce dimanche 23 novembre à 17h00 au Centre culturel français d’Alger. Mostefa Harkat est titulaire d´un doctorat d´Etat de linguistique de Paris VII. Mathématicien et spécialiste du rythme, il a collaboré au Centre de poétique comparée de l´Inalco à Paris et a mis au point des algorithmes d´analyse automatique du vers. Il a écrit de nombreux ouvrages théoriques et de fiction. Derniers livres parus en 2007: La Poésie populaire algérienne, ouvrage où il résout un vieux problème, celui de la prosodie de la poésie écrite en langue dialectale, Alger bleues, roman. Tous deux parus aux éditions Afaq. Saâdane Benbabaâli est spécialiste de la poésie andalouse et grand amateur de musique classique maghrébine. Il a participé à de nombreux colloques et publié des recherches importantes parmi lesquelles, la Nawba andalouse et les Cantigas de Santa Maria d’Alphonse le Sage, université de l’Algarve, Portugal, 2003, «</span><em>Le muwashshah: persistance et évolution d’un </em></span></span><span style="color: #ff0099">genre poétique</span><span style="color: #ff0099">», dans Histoire de la littérature arabe moderne (Actes-Sud, 2007).</span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span class="mytitle"><span style="color: #000000">El Khabar fête ses dix-huit ans - </span><span style="color: #009999"> Conviviale ambiance, mercredi soir (12.11.08), au restaurant Esselouane à Alger, pour la célébration du dix-huitième anniversaire d’El Khabar. Les amis du premier quotidien du pays étaient nombreux parmi les artistes, universitaires, professionnels de la presse, ministres et députés. </span><span style="color: #000000"> <span style="color: #009999">L’événement » du jour était fort commenté : la révision de la Constitution lors d’un cérémonial folklorique au Club de pins. Certains paraissaient abattus, d’autres, plus optimistes, pensent à l’avenir. Mais la fête était là. Après tout, « la vie continue ».. Abderrachid Segni, voix reconnue du malouf, a mis beaucoup de couleurs constantinoises dans une salle qui avait plutôt un décor banal. Les restaurants algériens ont cette réputation d’être kitsch côté design. Entre deux tours de chant, des distinctions ont été remises aux journalistes lauréats 2008 du prix Omar Ourtilane de la liberté de la presse, Hamid Yacine (Boualem Ghomrassa de son vrai nom) d’El Khabar et Mustapha Benfodil d’El Watan. « Pourquoi pas des journalistes jeunes ? », a annoncé Abdelaziz Boubakir, membre du jury que préside l’ancien ministre de la Communication Abdelaziz Rahabi. Louisette Ighilahriz, celle qui a dénoncé les tortures de l’armée coloniale française  Zaherdine Smati, président du conseil d’administration d’El Khabar, Zoubir Souissi, journaliste-actionnaire au Soir d’Algérie et Chérif Rezki, directeur de la publication d’El Khabar, ont remis les trophées aux deux journalistes. Deux trophées en bronze conçus par le jeune artiste Malek Yahia. Les lauréats n’ont pas pu s’adresser aux présents. D’habitude, comme l’a expliqué Chérif Rezki, il n’existe pas de prise de parole après la remise des prix. « Le prix porte le nom de Omar Ourtilane, un modèle du journaliste professionnel. C’est lui qui m’a initié au métier et qui m’a recruté en 1994. Il m’a donné la chance de travailler dans un grand journal. Cette distinction est le couronnement d’un effort personnel. </span></span><span style="color: #800000">Le cadre idéal d’El Khabar m’a permis d’évoluer dans ce métier », nous a déclaré Hamid Yacine.  El Khabar fait beaucoup de choses pour faire avancer la cause du journalisme. Le hasard du calendrier fait que cela coïncide avec le 20e anniversaire du 5 Octobre. En ces temps d’incertitudes, je me réjouis de cette concordance des dates. Mauvaise nouvelle pour le régime : les gamins d’octobre, même à 40 ans, n’ont pas grandi et continuent à chahuter jusqu’à ce que démocratie s’en suive », a soutenu Mustapha Benfodil. Cherif Rezki a rappelé que son journal s’est doté, en juin 2008, d’une charte d’engagements. « El Khabar appartient à ses lecteurs. Il ne cédera à aucune pression. Il est au service de la liberté d’expression et dénoncera toutes les formes de censure. Il aura toujours le courage d’aborder les sujets avec rigueur et dans le respect de la vérité », a-t-il déclaré. Selon lui, El Khabar est un projet médiatique, républicain, démocratique et pluraliste. « Le succès n’est pas interdit, malgré tout », a écrit, dans l’édition de jeudi, le rédacteur en chef d’El Khabar, Larbi Zouak.( source : El Watan)</span></span><span class="mytitle" style="color: #800000"><span><span class="mytitle"><span> </span></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #009999"><span class="mytitle">   <img alt="fleu3.jpg" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2008/09/fleu3.jpg" width="387" height="19" /></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #009999"><span class="mytitle"><span style="color: #ff0000">L’Expression fête ses huit ans &#8230; </span><span style="color: #0000ff">Le journal qui a fêté le 11.11.08, son huitième anniversaire, est aujourd’hui classé parmi les quatre premiers quotidiens francophones en Algérie.  Créé en novembre 2000, le journal a vite su trouver sa voie royale en se plaçant parmi les quatre premiers quotidiens francophones en Algérie. Ce qui n’est pas, aujourd’hui, une sinécure, notamment au milieu d’un paysage médiatique qui connaît une concurrence plus ou moins rude. Le pari est d’autant plus délicat sur une scène médiatique qui assiste quotidiennement à la parution d’une multitude de titres. Pour souffler donc cette huitième bougie, le journal a organisé une cérémonie conviviale, à laquelle ont été invités, outre le collectif du quotidien, des personnalités marquantes du monde de la presse algérienne. Ce qui est le plus remarquable dans cette cérémonie, c’est l’esprit convivial qui a prévalu. L’équipe a mis, pour un temps, le travail de côté pour célébrer l’anniversaire de leur journal. Une équipe qui ne compte pas s’arrêter en si bon chemin, d’autant qu’elle est consciente de la lourde responsabilité qu’elle endosse et qu’elle assume avec passion et amour. Par ailleurs, ne pas omettre de citer le nom de notre jeune collègue, Chahinez Benzaghou. Elle qui commence tout juste à faire ses premières armes dans ce métier d’autant plus passionnant que difficile, un sacerdoce. Pour l’occasion, son premier papier paraîtra aujourd’hui dans les colonnes de <em>L’Expression</em>. Ceux qui ont goûté la saveur de voir publier leur premier article savent pertinemment de quoi il s’agit. Souhaitons longue vie à <em>L’Expression </em>.( 12.11.08)</span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span class="mytitle" style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #009999"><span class="mytitle">  <img alt="fleu3.jpg" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2008/09/fleu3.jpg" width="387" height="19" /> <img alt="flech5.gif" src="http://niarunblog.i.n.f.unblog.fr/files/2008/09/flech5.gif" /></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span class="mytitle"><span style="color: #009999"><span class="mytitle"><span><span class="mysurtitle">YASMINA KHADRA À L’EXPRESSION</span><br />
</span></span></span></span><span class="mytitle"><span>«Il faut être dissident pour être perçu»</span></span></span></strong></p>
<p class="myexerg"><strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #cc0000;font-size: small">«Dire que le cinéma algérien est convalescent est une grave méprise. Il revient en force, il revient au galop, naturel, lucide, ingénieux.»</span></strong></p>
<p class="myarticle"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #cc0000"><span>Entier, intègre et polémiste, car profondément honnête, Yasmina Khadra ne laisse jamais indifférent. Il était récemment président du jury des «<em>Journées cinématographiques de Carthage</em>» où il en est revenu ébloui par certains films dont les algériens <em>La maison jaune</em> de Amor Hakkar et <em>Masacardes</em> de Lyès Salem qui marquent un retour en force de notre cinéma, sur le plan qualitatif bien entendu. Dans cet entretien, l’auteur de L’Attentat revient sur ses dernières «<em>sorties</em>» médiatiques, sa position envers les institutions littéraires en France et évoque les raisons de son rejet par celles-ci, tout en se félicitant de la fidélité de ses lecteurs. Ce qui est de loin l’essentiel à ses yeux. Yasmina Khadra, toujours tourné vers l’avant, parle également de ses projets, partagé qu’il est entre la promotion de ses livres, l’écriture notamment de scénarios et la gestion du Centre culturel algérien à Paris.<br />
L’Expression &#8211; Question &#8211; : </span><span style="color: #330066">Je commencerai d’abord par vous demander ce qui vous a poussé à accepter d’être le président du jury de ces JCC et la raison, selon vous, pour laquelle on vous a sollicité pour présider cette compétition de films cinéma, sachant que vous-mêmes n’êtes pas cinéaste?<br />
</span>- Yasmina Khadra : J’ignore la raison du choix des organisateurs, cependant cela m’a fait plaisir. J’ai été sollicité par d’autres jurys, en Algérie, en France et en Belgique, mais Carthage m’a séduit. C’était l’occasion pour moi de découvrir Tunis, et mes lecteurs tunisiens. Je ne suis pas cinéaste. Cela ne m’empêche pas d’être cinéphile. J’ai aussi signé quelques scénarios et le cinéma m’intéresse et s’intéresse à mes romans. C’est un monde fascinant, sur les écrans et dans la vie. Et j’espère n’avoir pas déçu les amis des JCC.<br />
</span><span style="color: #330066">&#8230;. Quelle appréciation faites-vous aussi de ces JCC dont vous étiez l’honorable président?<br />
</span>- <span style="color: #0000ff">J’ai été agréablement surpris par l’audace, le talent et la générosité des films sélectionnés. Certains d’entre eux n’avaient pas grand-chose à envier aux films occidentaux. Nos cinéastes ont acquis un savoir-faire considérable. On voit bien que l’apport financier, par endroits, était dérisoire, mais le génie des réalisateurs a supplanté ce manque, et certains nous ont particulièrement scotchés à nos sièges. Je suis absolument persuadé qu’avec un minimum de soutien, notre cinéma va exploser. Les JCC sont un rendez-vous important. Certes, des petits dysfonctionnements ont été relevés par-ci par-là, mais à aucun moment nous n’avons eu l’impression que l’on trichait. Les organisateurs se sont défoncés avec les moyens du bord, ont oeuvré nuit et jour pour donner au festival un rayonnement international crédible et stimulant. Les membres du Grand Jury ont joué le jeu jusqu’au bout, avec honnêteté. L’ambiance était sereine.</span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #000099">&#8230; Aviez -vous eu des difficultés à départager les films en compétition?<br />
</span><em>-<span style="color: #800000"> Teza</span></em><span style="color: #800000"> nous a immédiatement interpellés. Il a fait l’unanimité dès le premier tour. C’est un film fabuleux, d’un courage et d’une lucidité à couper le souffle. <em>Hailé Gérima</em> m’a littéralement bluffé. Il est tout simplement divin. Son combat, pour faire son film, a duré 14 ans, pourtant, à aucun moment on ne l’a perçu. C’est une fresque saisissante d’intégrité et de sobriété. <em>Khamsa</em> et <em>Laïla’s birthday</em> ont bataillé pour le Tanit d’argent. Les 2 films sont admirables d’intelligence et d’adresse. Par ailleurs, tout le monde a été épaté par les deux productions algériennes en compétition. Mascarades a surpris plus d’un. Il a été le plus applaudi dans la salle, et les éloges ont rapidement gagné les rues de Tunis. Un régal. Une bouffée d’air extraordinaire. Pour un premier long métrage, c’est carrément magistral. Désopilant, intègre et génial. Lyès Salim a convaincu tout le monde, grands et petits. Il a obtenu le Tanit d’or des Juniors et le Prix de la Première oeuvre. Nous avons hâte de le proposer aux Amis du CCA à Paris puisqu’il est programmé le 21 novembre à 18h30. Les gens vont adorer. Autre merveille: <em>La Maison jaune</em> de Hakkar. Géant! Splendide! Quelle intelligence! Il a bouleversé le jury et le public. J’ai été enchanté, heureux comme un mioche devant un aquarium. Dire que le cinéma algérien est convalescent est une grave méprise. Il revient en force, il revient au galop, naturel, lucide, ingénieux. Un vrai bonheur. D’autres films ont été réussis, tels <em>Les Coeurs brûlés</em> (Maroc), <em>Whatever Lola wants</em>, qui est un coup de maître dans le style hollywoodien. Ils n’ont pas obtenu de prix certes, mais ils ont enthousiasmé le public. Globalement, je suis sorti de cette tornade souvent ébloui et confiant quant à l’avenir du cinéma arabo-africain.</span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #000099;font-size: small">&#8230; En tant qu’écrivain, où en êtes-vous justement avec certains de vos livres devant être adaptés à l’écran, nonobstant la série sur <em>Les aventures du commissaire Loeb</em> dont le tournage débutera bientôt et dont la réalisation échoit à Bachir Derrais?</span></strong><br />
<span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small">- Une série de 6 heures n’est pas une sinécure. Je travaille au scénario. Très difficile de diriger un centre culturel, de faire la promotion de son livre et d’écrire. J’essaie de gérer tout ça avec équité. Mais le scénario avance. J’espère offrir à la télé algérienne des moments heureux.</span></strong></span><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #000099">&#8230; Il y a quelques semaines, vous avez dénoncé en France le fait que votre nom n’apparaisse sur aucune liste de prix littéraires: un mot là-dessus?<br />
</span>-<span style="color: #800000"> Contrairement à ce qui a été rapporté, je n’ai pas parlé des Prix, mais j’ai déploré l’attitude des institutions littéraires affichée à mon encontre. Je rappelle seulement que cette disqualification systématique cible en particulier les Algériens qui ne sont pas conformes à une certaine idée parisianiste. Mouloud Mammeri l’avait subie, à son époque, avec son magnifique <em>Le Sommeil du juste</em>. Kateb Yacine n’a rien obtenu de ces gens, bien que <em>Nedjma</em> soit devenu un livre culte. Assia Djebar et Mohammed Dib ont postulé au prix Nobel sans jamais convaincre le Goncourt. Plus récemment, Rachid Boudjedra, qui a réussi un formidable coup d’éclat avec <em>La Répudiation</em>, on lui avait préféré autre chose. Pour Paris, comme pour l’Europe, pour être écouté, il faut s’inscrire dans la dissidence. Il y a une semaine, j’ai été convié à une rencontre avec les parlementaires au Parlement européen à Bruxelles. J’ai dit à la télé de cette énorme institution, à propos du dialogue culturel, que leur approche de notre culture est biaisée. Pour eux, il faut être dissident pour être perçu. Ils se fichent royalement de nos arts, de notre talent, de notre érudition. Les seuls tremplins qu’ils nous proposent sont la prison, les tracasseries avec le Pouvoir, si bien que certains de nos intellectuels privilégient la provocation outrancière pour choquer, déclencher des réactions extrêmes et susciter l’intérêt. C’est l’ère du néodonatisme qui revient. Encore une fois, je ne revendique ni les prix ni la reconnaissance, mais l’honnêteté</span>. Je suis très content de mon parcours. J’ai mon lectorat et une critique qui me soutiennent, et cela me suffit.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #000099;font-size: small">&#8230; Pensez-vous que cela est dû à l’histoire de votre dernier roman <em>Ce que le jour doit à la nuit</em> et dont la trame se situe pendant la guerre de Libération nationale?</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small">-<span style="color: #800000"> Non. Bien sûr, ces vénérables juges et fossoyeurs de notre talent auraient préféré que mon roman soit écrit par un écrivain de leur camp. Quand la sagesse et la générosité viennent d’un Algérien, ils ne le supportent pas.</span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;color: #000099;font-size: small">&#8230; Adonis a exhorté récemment les Arabes à ne plus penser au prix Nobel, faisant allusion à l’impossibilité de l’obtenir, qu’en pensez-vous? Un prix dicté par des raisons politiques donc?</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small">-  <span style="color: #800000">Adonis est libre de dire ce qu’il veut comme je suis libre de penser comme je l’entends. Mon seul souci est de continuer d’écrire et de mériter le soutien de mes lecteurs. Le prix Nobel, c’est beau, mais la vie est plus belle. Et il y a d’autres joies en ce monde.</span></span></strong><br />
<strong><span style="font-family: andale mono,times;font-size: small"><span style="color: #000099">&#8230; Un mot aussi sur votre discours prononcé au Parlement européen et le prix que vous venez de recevoir de la part de France Télévisions, cela vous conforte-t-il dans vos idéaux?<br />
</span>-<span style="color: #800000"> C’est un prix de lecteurs. Un prix loyalement défendu, démocratique et sans enjeux commerciaux. Ce qui est rassurant. Je tiens, tout de même, à signaler que mon roman, même disqualifié d’office, se porte bien. Il s’est vendu à plus de 100.000 exemplaires en deux mois de parution. Mes lecteurs viennent me voir dans les salons, et je puise dans leurs propos une confiance et une sérénité magiques. Le reste, les propos que l’on attribue, la paranoïa des détracteurs, la grossièreté de leurs réactions et les calomnies qu’ils propagent à mon sujet les renvoient à leur propre misère. Je n’ai que chagrin pour eux. ( l&rsquo;Expression du 12.11.08)</span></span></strong></p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Tagore,poète et philosophe indien</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Oct 2008 09:50:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[              Rabîndranâth Tagore- (1861-1941)     *  Lauréat du Prix Nobel de littérature, 1913. Rabindranâth Thâkur dit Tagore (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর en bengali (6 mai 1861 &#8211; 7 août 1941), connu aussi sous le sobriquet de Gurudev est un compositeur, écrivain, dramaturge et philosophe indien dont l&#8217;œuvre a eu une profonde influence sur la littérature et la musique [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong></strong></font><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong><span><font size="6">              </font><font size="3" color="#ff0066">Rabîndranâth Tagore- <span>(1861-1941)</span></font></span></strong></font><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong><span><font size="3" color="#ff0066"><span>    </span></font></span></strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong><span><font size="3" color="#ff0066"><span>*  Lauréat du <a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Wikisource:Prix_Nobel_de_littÃ©rature" title="Prix Nobel de littérature">Prix Nobel de littérature</a>, 1913.</span></font></span></strong></font><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> </strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>Rabindranâth Thâkur dit Tagore (<span class="lang-bn">রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর</span> en bengali (</strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/6_mai" title="6 mai"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>6 mai</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/1861" title="1861"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>1861</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> &#8211; </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/7_aoÃ»t" title="7 août"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>7 août</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/1941" title="1941"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>1941</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>), connu aussi sous le sobriquet de </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Guru" title="Guru"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>Gurudev</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> est un compositeur, écrivain, dramaturge et philosophe indien dont l&rsquo;œuvre a eu une profonde influence sur la littérature et la musique du </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Bengale" title="Bengale"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>Bengale</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> à l&rsquo;orée du </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/XXe_siÃ¨cle" title="XXe siècle"><font color="#3300ff"><strong><font size="2"></font><font face="book antiqua,palatino"><span class="romain">XX</span><sup>e</sup> siècle</font></strong></font></a></strong></font><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> et a été couronnée par le </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Prix_Nobel_de_littÃ©rature" title="Prix Nobel de littérature"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>Prix Nobel de littérature</strong></font></a><font size="2" color="#3300ff"><strong><font face="book antiqua,palatino"> en 1913.</font><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff">Tagore (surnommé  est le plus jeune des treize enfants survivants de Debendranath Tagore et Sarada Devde. Il voit le jour à la résidence familiale de Jorasanko à Calcutta. Fils d&rsquo;un des fondateurs du mouvement </font></strong><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Brahmo_Samaj" title="Brahmo Samaj"><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong>Brahmo Samaj</strong></font></a></font><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong>, et petit-fils de </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/DvÃ¢rkÃ¢nÃ¢th_Tagore" title="Dvârkânâth Tagore"><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong>Dvârkânâth Tagore</strong></font></a><font size="3" color="#000000"><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff">, Tagore a été élevé dans une famille d&rsquo;artistes et de réformateurs sociaux et religieux opposés au système des castes et favorables à une amélioration de la condition de la femme indienne. Tagore compose ses premiers poèmes à l&rsquo;âge de huit ans. Quand il en a 16, il publie ses premières poésies substantielles sous le pseudonyme de <i>Bhanushingho</i> (&laquo;&nbsp;le lion du soleil&nbsp;&raquo;), et écrit ses premières nouvelles et drames à partir de 1877. Son instruction à domicile (autodidacte), la vie à Shilaidaha (où son grand-père a construit une maison de campagne) ainsi que les voyages font de Tagore un non-conformiste et un pragmatique. Il fait partie des voix qui se sont élevées contre le </font></strong><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Raj_britannique" title="Raj britannique"><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff">Raj britannique</font></strong></a><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"> et il a soutenu le </font></strong><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Mouvement_pour_l'indÃ©pendance_de_l'Inde" title="Mouvement pour l'indépendance de l'Inde"><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff">mouvement pour l&rsquo;indépendance de l&rsquo;Inde</font></strong></a><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"> ainsi que </font></strong><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Mohandas_Karamchand_Gandhi" title="Mohandas Karamchand Gandhi"><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff">Mohandas Karamchand Gandhi</font></strong></a><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff">. Sa vie est tragique &#8211; il perd quasiment toute sa famille et est profondément affligé d&rsquo;être le témoin du déclin du Bengale &#8211; mais ses œuvres lui survivent, sous la forme de poésies ainsi que de l&rsquo;institution qu&rsquo;il a fondé, l&rsquo;Université de Visva-Bharati</font></strong>. </font><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>Tagore a écrit des romans, des nouvelles, des chansons, des drames dansés ainsi que des essais sur des sujets politiques et privés. <i>Gitanjali</i> (L&rsquo;offrande lyrique), <i>Gora</i> (Visage-pâle), et <i>Ghare-Baire</i> (La maison et le monde) sont parmi ses oeuvres les plus connues. Ses vers, nouvelles et romans &#8211; dans lesquels il a fréquemment recours au lyrisme rythmique, au langage familier, au naturalisme méditatif et à la contemplation philosophique &#8211; ont reçu un accueil enthousiaste dans le monde entier. Tagore fut aussi un réformateur culturel et un </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Polymathe" title="Polymathe"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>polymathe</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> qui modernisa l&rsquo;art bengali en rejetant les restrictions qui le liaient aux formes indiennes classiques. Deux chants de son canon <i>rabindrasangeet</i> sont devenus </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Hymne_national" title="Hymne national"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>hymnes nationaux</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> respectifs du </strong></font><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/Bangladesh" title="Bangladesh"><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>Bangladesh</strong></font></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> et de l&rsquo;Inde. <font color="#3300ff">Tagore rassemble aussi 15 compilations de ses écrits, dont les poèmes en prose <i>Punashcha</i> (1932), <i>Shes Saptak</i> (1935), et <i>Patraput</i> (1936). Il pousuit ses expérimentations littéraires en composant des chants en prose et des drames dansés dont <i>Chitrangada</i> (1914), <i>Shyama</i> (1939), et <i>Chandalika</i> (1938). Il écrit également des romans : <i>Dui Bon</i> (1933), <i>Malancha</i> (1934), et <i>Char Adhyay</i> (1934). Dans ses dernières années, Tagore se prend d&rsquo;intérêt pour les sciences, et écrit <i>Visva-Parichay</i> (une série d&rsquo;essais) en 1937. Ses explorations de la biologie, de la physique et de l&rsquo;astronomies ont des conséquences sur sa poésie, qui souvent fait une large place au naturalisme, et souligne son respect pour les lois scientifiques. Ainsi, il décrit la démarche scientifique (y compris des histoires de scientifiques) dans de nombreuses nouvelles parues dans des volumes tels que <i>Se</i> (1937), <i>Tin Sangi</i> (1940), and <i>Galpasalpa</i> (1941). <img src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/flech5.gif" alt="flech5.gif" /></font></strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> </strong></font><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong><img width="387" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/09/fleu3.jpg" alt="fleu3.jpg" height="19" /></strong></font><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong> </strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong></strong></font><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><strong>       </strong><strong><font size="2" color="#cc0033">*<em>L’Offrande lyrique</em>&#8230;( traduction d’</font></strong><a href="http://niarunblog.unblog.fr/wiki/AndrÃ©_Gide" title="André Gide"><strong><font size="2" color="#cc0033">André Gide</font></strong></a>)</font><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong><font size="2"> </font></strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong></strong><strong><font size="2" color="#0099cc">Tes yeux m&rsquo;interrogent, tristes, cherchant à pénétrer ma pensée; de même la lune voudrait connaître l&rsquo;intérieur de l&rsquo;océan.<br />
J&rsquo;ai mis à nu devant toi ma vie tout entière, sans en rien omettre ou dissimuler. C&rsquo;est pourquoi tu ne me connais pas.<br />
Si ma vie était une simple pierre colorée, je pourrais la briser en cent morceaux et t&rsquo;en faire un collier que tu porterais autour du cou.<br />
Si elle était simple fleur, ronde, et petite, et parfumée, je pourrais l&rsquo;arracher de sa tige et la mettre sur tes cheveux.<br />
Mais ce n&rsquo;est qu&rsquo;un coeur, bien-aimée. Où sont ses rives, où sont ses racines?<br />
Tu ignores les limites de ce royaume sur lequel tu règnes.<br />
Si ma vie n&rsquo;était qu&rsquo;un instant de plaisir, elle fleurirait en un tranquille sourire que tu pourrais déchiffrer en un moment.<br />
Si elle n&rsquo;était que douleur, elle fondrait en larmes limpides, révélant silencieusement la profondeur de son secret.<br />
Ma vie n&rsquo;est qu&rsquo;amour, bien-aimée.<br />
Mon plaisir et ma peine sont sans fin, ma pauvreté et ma richesse éternelles.<br />
Mon coeur est près de toi comme ta vie même, mais jamais tu ne pourras le connaître tout entier</font></strong></font><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong></strong><strong><font size="2" color="#0099cc"> </font></strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong></strong><strong><font size="2" color="#0099cc">                        °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°</font></strong></font><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong> </strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong></strong><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#cc0033">Là où l&rsquo;esprit est sans crainte et où la tête est haut portée,<br />
Là où la connaissance est libre,<br />
Là où le monde n&rsquo;a pas été morcelé entre d&rsquo;étroites parois mitoyennes,<br />
Là où les mots émanent des profondeurs de la sincérité,<br />
Là où l&rsquo;effort infatigué tend les bras vers la perfection;<br />
Là où le clair courant de la raison ne s&rsquo;est pas mortellement égaré dans l&rsquo;aride et morne désert de la coutume,<br />
Là où l&rsquo;esprit guidé par toi s&rsquo;avance dans l&rsquo;élargissement continu de la pensée et de l&rsquo;action Dans ce paradis de liberté,<br />
Mon père, permets que ma patrie s&rsquo;éveille.</font></strong></font></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong></strong></font><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong></strong><strong><font face="Book Antiqua" size="2" color="#0099cc">               °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°</font></strong></font><font face="book antiqua,palatino" color="#3300ff"><strong></strong><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#0099ff">Le même fleuve de vie<br />
Qui court à travers mes veines nuit et jour<br />
Court à travers le monde<br />
Et danse en pulsations rythmées.<br />
C&rsquo;est cette même vie qui pousse à travers<br />
La poudre de la terre sa joie<br />
En innombrables brins d&rsquo;herbe,<br />
Et éclate en fougueuses vagues de feuilles et de fleurs.<br />
C&rsquo;est cette même vie que balancent flux et reflux<br />
Dans l&rsquo;océan-berceau de la naissance et de la mort.<br />
Je sens mes membres glorifiés au toucher de cette vie universelle.<br />
Et je m&rsquo;enorgueillis,<br />
Car le grand battement de la vie des âges<br />
C&rsquo;est dans mon sang qu&rsquo;il danse en ce moment.</font></strong></p>
<p><strong><font face="Book Antiqua" size="2" color="#0099ff">                    °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°</font></strong></p>
<p></font><font color="#ff33cc"></font><font face="book antiqua,palatino" size="2"><strong>Non, il n&rsquo;est pas en ton pouvoir de faire éclore le bouton<br />
Secoue-le, frappe-le : tu n&rsquo;auras pas la puissance de l&rsquo;ouvrir.<br />
Tes mains l&rsquo;abîment ; tu en déchires les pétales et les jettes dans la poussière.<br />
Mais aucune couleur n&rsquo;apparaît, et aucun parfum.<br />
Ah ! il ne t&rsquo;appartient pas de la faire fleurir.<br />
Celui qui fait éclore la fleur travaille si simplement.<br />
Il y jette un regard, et la sève de vie coule dans ses veines.<br />
A son haleine, la fleur déploie ses ailes et se balance au gré du vent.<br />
Comme un désir du coeur, sa couleur éclate, et son parfum trahit un doux secret.<br />
Celui qui fait éclore la fleur travaille si simplement.<br />
<font size="1" color="#336666">      * Rabindranath Tagore &#8211; La corbeille de fruits</font></strong></font> </p>
]]></content:encoded>
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		<title>les prix Nobel 2008</title>
		<link>http://niarunblog.unblog.fr/2008/10/10/les-prix-nobel-2008/</link>
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		<pubDate>Fri, 10 Oct 2008 21:01:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[  * Prix Nobel de chimie 2008 - La fluorescence d&#8217;une méduse primée -  Pas un laboratoire de biologie n&#8217;imaginerait s&#8217;en passer. La protéine fluorescente verte (GFP) est devenue, en moins de quinze ans, un outil quasiment universel d&#8217;étude du vivant à l&#8217;échelle cellulaire. Au point que certains l&#8217;ont qualifiée de &#171;&#160;microscope du XXIe siècle&#160;&#187;. Il n&#8217;est donc [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"> <a href="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/20081009phowww00179.jpg" title="20081009phowww00179.jpg" class="imagelink" rel="lightbox[957]"><img width="387" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/20081009phowww00179.jpg" alt="20081009phowww00179.jpg" height="191" /></a></font></strong></p>
<p><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff">* <font color="#ff0033">Prix Nobel de chimie 2008 </font>- <font color="#00ccff">La fluorescence d&rsquo;une méduse primée </font>-  <span class="dropcap">P</span>as un laboratoire de biologie n&rsquo;imaginerait s&rsquo;en passer. La protéine fluorescente verte (GFP) est devenue, en moins de quinze ans, un outil quasiment universel d&rsquo;étude du vivant à l&rsquo;échelle cellulaire. Au point que certains l&rsquo;ont qualifiée de <i>&laquo;&nbsp;microscope du XXI<sup>e</sup> siècle&nbsp;&raquo;</i>. Il n&rsquo;est donc que justice que cette protéine, tirée à l&rsquo;origine de la méduse <i>Aequorea victo</i><i>ria,</i> vaille au Japonais Osamu Shimomura et aux Américains Martin Chalfie et Roger Tsien le prix Nobel de chimie 2008, attribué mercredi 8 octobre à Stockholm. Pour le biologiste Antoine Triller (de l&rsquo;Ecole normale supérieure), ce Nobel ne récompense pas seulement <i>&laquo;&nbsp;une avancée majeure en biologie, qui permet de visualiser les mécanismes dynamiques à l&rsquo;intérieur même des cellules vivantes&nbsp;&raquo;</i>. Il illustre aussi <i>&laquo;&nbsp;une très jolie morale&nbsp;&raquo;</i>, dans la mesure où l&rsquo;origine des recherches &#8211; des travaux proches des sciences naturelles portant sur une simple méduse &#8211; semble fort éloignée de ce que commanderait une gestion <i>&laquo;&nbsp;bêtement marchande et immédiate&nbsp;&raquo;</i> de la science. L&rsquo;histoire de ce Nobel de chimie court en effet sur près d&rsquo;un demi-siècle et a fait converger biologie, chimie et physique. Elle commence au Japon, dans l&rsquo;après-guerre. Osamu Shimomura, dont la scolarité a été interrompue par la 2ème guerremondiale, démarre, dans les années 1950, l&rsquo;étude d&rsquo;un mollusque qui a la propriété, une fois écrasé, de briller au contact de l&rsquo;eau. En 1956, le jeune chercheur identifie la protéine responsable du phénomène, qui se révèle 37 000 fois plus &laquo;&nbsp;luisante&nbsp;&raquo; que les tissus dont elle est issue. Recruté par l&rsquo;université de Princeton, Shimomura jette son dévolu sur une méduse du nord du Pacifique dont l&rsquo;extrémité de l&rsquo;ombrelle est, elle aussi, bioluminescente &#8211; en vert &#8211; lorsque l&rsquo;animal s&rsquo;agite. Pour obtenir quelques milligrammes des substances responsables de cette fluorescence, il faudra écraser quelque 10 000 <i>Aequorea victoria</i>. La surprise vient du fait que la molécule principale, l&rsquo;aequorine, luit en bleu, tandis qu&rsquo;il faut éclairer en lumière ultraviolette une autre protéine, bientôt baptisée GFP, pour qu&rsquo;elle émette un rayonnement vert. Explication : la GFP contient un groupe chimique capable d&rsquo;absorber la lumière dans une longueur d&rsquo;onde donnée et de l&rsquo;émettre dans une autre. Dans la méduse, ce &nbsp;&raquo; chromophore&nbsp;&raquo; absorbe simplement le bleu de l&rsquo;aequorine pour produire du vert &#8211; et ce sans aucun additif. Shimomura ne percera le mystère que dans les années 1970.C&rsquo;est ici qu&rsquo;apparaît Martin Chalfie. Spécialiste d&rsquo;un vers microscopique, <i>Caenorhabditis elegans</i>, il cherche à mieux décrire l&rsquo;organisation des 959 cellules &#8211; ni plus ni moins &#8211; qui le composent. Quand il apprend que certaines protéines sont fluorescentes, il a l&rsquo;intuition de les utiliser pour en faire des étiquettes moléculaires. L&rsquo;idée est d&rsquo;accrocher le gène commandant la production de GFP aux gènes que l&rsquo;on souhaite étudier. En l&rsquo;occurrence, un gène actif dans certains neurones de son ver fétiche. L&rsquo;expérience fonctionne parfaitement, faisant la &laquo;&nbsp;une&nbsp;&raquo; du magazine <i>Science</i> en février 1994. Et poussant des milliers de biologistes à adopter cette technique révolutionnaire de visualisation. Entre alors en scène Roger Tsien, le troisième lauréat. S&rsquo;intéressant depuis ses débuts précoces aux colorants, il démonte et réassemble le Lego des 238 acides aminés de la GFP, pour élargir sa palette. Il obtient vite de nouvelles teintes, plus marquées, de cyan, bleu et jaune, mais plus difficilement du rouge. Aujourd&rsquo;hui, la GFP, mais aussi les mPlum, mCherry, mOrange et autres marqueurs bioluminescents mis au point par Tsien, font partie de l&rsquo;équipement standard des biologistes. Les techniques qui, au départ, ont permis la production spectaculaire d&rsquo;animaux transgéniques &#8211; souris vertes, lapins fluorescents, cochons plus roses que nature &#8211; atteignent un haut degré de sophistication. La GFP et ses pareilles permettent de suivre in vivo et en temps réel l&rsquo;expression d&rsquo;un gène donné, de localiser avec précision des protéines dans une cellule. Ces biomarqueurs offrent la possibilité de discerner chaque cellule d&rsquo;un tissu donné. Jean Livet (Inserm-Institut de la vision) les a mis à profit, alors qu&rsquo;il était à Harvard, pour créer des souris transgéniques dont chaque neurone produit sa propre combinaison de biomarqueurs jaunes, cyan et rouge, aboutissant à un saisissant arc-en-ciel de tissu cérébral. Mais <i>&laquo;&nbsp;on n&rsquo;en est encore qu&rsquo;au début de cette révolution verte&nbsp;&raquo;</i>, estime-t-il : les sciences de l&rsquo;environnement se sont emparées de ces techniques, à travers des biocapteurs de pollution. Mais c&rsquo;est en médecine qu&rsquo;elles seront les plus précieuses : utilisées sur des modèles animaux, elles aident à déchiffrer le comportement de cellules tumorales ou à voir se développer des atteintes neuronales. Nul doute que la GFP contribuera à d&rsquo;autres Nobel.. (source: le Monde). </font></strong></p>
<p><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#3300ff"><font color="#990099">*-  Depuis quinze ans, la recherche en biologie, a révélé à l’œil et l’intelligence humaines, l’invisible: la vie d’un gène, l’itinéraire d’une cellule, le destin d’une protéine. Ces découvertes s’articulent autour de trois lettres: GFP pour «<em> green fluorescent protein </em>», une protéine fluo empruntée par la science à une… méduse. Les trois chercheurs qui ont su la mettre au service de la connaissance &#8211; Osamu Shimomura (Marine Biological Laboratory et Boston University Medical School), Martin Chalfie (Columbia University), et Roger Tsien (University of California, San Diego) &#8211; ont été récompensés par le jury de Stockholm. L’un après l’autre, ils ont contribué à transformer cette protéine infime en un outil de routine de tous les laboratoires de biologie du monde. Grace à elle, grace à eux, il est possible de «<em> voir </em>» vivre l’infiniment petit, au cœur des cellules. Le pionnier de cette aventure, c’est Osamu Shimomura, aujourd’hui âgé de 80 ans. Jeune étudiant à Kyoto dans les années 50, il est chargé par le directeur de son labo de répondre à une question qui semblerait enfantine si elle n’intriguait déja quelques scientifiques américains : pourquoi le mollusque Cypridina, une fois écrasé, devient vaguement fluorescent. En 1956, Shimomura trouve la réponse: l’animal produit une protéine qu’il réussit à isoler. Surprise: in vitro, elle brille 37 000 fois plus que chez l’animal écrasé… Il part étudier aux Etats-Unis, où il va bientot se retrouver à chasser, dans un port de la côte ouest, une méduse phosphorescente nommée «<em> Aequorea victoria </em>». Il en pêche 10.000 et en tire une protéine qu’il baptise aequorin, objet d’une publication en 1962, qui brille, verte, sous les UV. Une découverte sympathique et fondamentale qui fait tilt dans l’esprit du biologiste Martin Chalfie : il travaille sur un petit ver transparent, un nématode, et voudrait bien savoir quels gènes s’expriment dans quelles cellules à quel moment de son développement. Il imagine de les voir à l’œuvre, en leur accrochant le gène de la GFP, comme un mouchard. En 1994, il montre qu’il est possible, via une manipulation génétique. Il place sous un même controle génétique d’activation, le gène de la GFP et le gène dont il veut connaitre la fonction. Chaque fois que le gène inconnu s’active, celui de la GFP fait de même, et leurs deux protéines sont trahies, dans les cellules où elles sont produites, par la fluorescence de la GFP. Sous un microscope éclairé par des UV, on peut les voir briller. Avec Roger Tsien, on verra encore mieux. En technicolor. Le biologiste bricole la composition moléculaire du gène de la GFP jusqu’à disposer de protéines fluo de toutes les couleurs. On peut dès lors imaginer de les introduire en même temps dans le génome d’une souris, de façon à marquer plusieurs gènes et révéler simultanément leur activité. Des chercheurs de Harvard l’on fait. Ils ont produit des photos de cerveau de souris colorés comme un arc-en-ciel, chaque couleur révélant des gènes différents, et donc des types cellulaires distincts… C’était en 2007, une petite révolution à la une de la revue «Nature», quarante ans après la découverte d’une protéine fluo, à Kyoto, dans le broyat d’un mollusque obscur, ou presque</font>. ( source&#8230;libération)</font></strong></p>
<p>         <img width="112" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/nambuphys.jpg" alt="nambuphys.jpg" height="159" /><img width="124" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/kobayashiphys.jpg" alt="kobayashiphys.jpg" height="161" /><img width="112" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/maskawaphys.jpg" alt="maskawaphys.jpg" height="158" /></p>
<p><strong><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><font color="#3300ff">*  <font color="#ff0033">Le Prix Nobel de Physique  2008</font>&#8230; <font color="#666699">Honneur aux Japonais et à la symétrie brisée </font>- Le charme asymétrique des particules &#8211; <span class="dropcap">P</span><i>ourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?&nbsp;&raquo;</i>, se demandait Leibnitz. Cette interrogation métaphysique, traduite en langage de physicien, peut se formuler ainsi : <i>&laquo;&nbsp;Pourquoi vivons-nous dans un monde fait de matière plutôt que d&rsquo;antimatière ?&nbsp;&raquo;</i> C&rsquo;est pour avoir contribué à éclairer cette question que l&rsquo;Américain d&rsquo;origine japonaise Yoichiro Nambu d&rsquo;une part, les Japonais Makoto Kobayashi et Toshihide Maskawa d&rsquo;autre part, ont été couronnés, mardi 7 octobre, par le prix Nobel 2008 de physique. Tous trois se sont penchés sur les mystères de la &laquo;&nbsp;symétrie brisée&nbsp;&raquo;, au coeur du fonctionnement le plus intime de l&rsquo;Univers.  Au fond, les Nobels de physique 2008 contribuent à expliquer pourquoi nous existons.<span> c&rsquo;est juste un problème de logique : puisque, lorsque la matière surgit, elle le fait sous la forme d&rsquo;un duo de matière et d&rsquo;antimatière et que les deux s&rsquo;annihilent réciproquement, comme lors du Big-Bang</span><span>, pourquoi reste t-il quelque chose à la fin ? C&rsquo;est à dire de la matière pour constituer les étoiles, les moutons et les êtres humains. <span>Les trois physiciens japonais qui sont aujourd&rsquo;hui récompensés &#8211; Yoichiro Nambu, Makoto Kobayashi et Toshihide Maskawa &#8211; par le Nobel de Physique font partie de la cohorte de théoriciens qui, à la suite du Russe Sakharov, ont apporté des réponses à la question. </span></span><span><span></span></span><span><span><span>Réponses théoriques, certes, mais qui ont toutes reçues confirmations, certaines récemment, dans les expériences menées près des accélérateurs de particules. Le choix du comité Nobel est donc de continuer à honnorer une liste d&rsquo;avancées théoriques effectuées dans les années 50 à 1970 qui ont construit le cadre conceptuel dans lequel le monde sub-atomique mais aussi l&rsquo;histoire primordiale de l&rsquo;Univers, lors du Big-Bang</span><span>, a été pensé puis expérimenté par les physiciens par la suite, grace à des expériences de plus en plus performantes. Il est aussi, cette année, d&rsquo;un nouveau coup de chapeau à une école japonaise de physique théorique qui s&rsquo;était déjà illustrée avant guerre par quelques individualités comme Hideki Yukawa, le premier japonais Nobel de Physique en 1949. <span>Hoichiro Nambu est récompensé pour &laquo;&nbsp;la découverte du mécanisme de brisure de symétrie spontanée dans la physique subatomique&nbsp;&raquo;. Makoto Kobayashi et Toshihide Maskawa pour &laquo;&nbsp;la découverte de l&rsquo;origine de la brisure de symétrie qui prédit l&rsquo;existence d&rsquo;au moins trois familles de quarks dans la nature&nbsp;&raquo;. Selon les termes du Comité Nobel . </span></span></span></span></font></font></font></strong></p>
<p><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><span><span><span><font color="#990099"><span><strong><font face="book antiqua,palatino">*- Il s&rsquo;agit, explique Pierre Fayet (physicien à l&rsquo;Ecole Normale Supérieure) de l&rsquo;indifférence (ou non) des lois de la physique relativement à certaines symétries (ou invariances) : droite et gauche, charges électriques plus et moins, passé et futur. Par exemple, celle du &laquo;&nbsp;miroir&nbsp;&raquo;. Une main gauche semble droite dans un miroir, il n&rsquo;y a pas symétrie. En physique, selon les théories, la gravitation, les interactions électromagnétiques, l&rsquo;interaction nucléaire qui lie les quarks entre eux&#8230; sont symétriques. Et cela constitue un principe physique puissant à l&rsquo;origine de la pensée d&rsquo;Einstein par exemple. </font></strong></span><strong><span><font face="book antiqua,palatino">Pour illustrer ce principe, les physiciens aiment parler de l&rsquo;exemple de la bille posée au sommet d&rsquo;un chapeau mexicain ou d&rsquo;un crayon posé sur la pointe de sa mine. Ils sont alors en position symétrique : toutes les directions de chute vers la rigole du bas du chapeau ou vers la table sont équivalentes. Mais, lorsque la bille ou le crayon commencent à chuter, il n&rsquo;y a plus qu&rsquo;une seule direction possible. La symétrie initiale est alors cachée par la chute, ou la position finale de l&rsquo;objet. </font></span><span></span></strong><strong><font face="book antiqua,palatino"><span>Dès 1961, Hoichiro Nambu avait publié un article posant les bases de la recherche de symétries et de leur brisure dans le monde des particules subatomiques et du vide quantique décrit par le modèle standard de la physique des particules. Mais y observait-on de telles symétries brisées ? Ce fut le cas lorsque, en 1956, deux américains d&rsquo;origine chinoise, Tsung Dao Lee et Chen Niong Yang découvrent que la symétrie en miroir n&rsquo;est pas respectée par l&rsquo;interaction nucléaire faible, celle qui explique la désintégration spontanée. Ou lorsque, en 1964, une expérience de James Cronin et Val Fitch (deux prix Nobel en 1980) découvrent que cette même interaction ne respecte pas la double symétrie charge électrique/ miroir (dite CP ). </span></font></strong></font></span></span></span></span><span><font size="3"><span><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#990099"><strong>En 1973, Makoto Kobayashi et Toshihide Maskawa effectuent des calculs dans ce cadre théorique qui aboutissent à une prédiction très dans le style des exigences de Carl Popper : le monde des particules élémentaires doit se composer de </strong></font><a href="http://voyage.in2p3.fr/frames.html"><span><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#990099"><strong>trois familles</strong></font></span></a><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#990099"><strong>&#8230; et non des deux seules connues jusqu&rsquo;alors, composée notamment chacune de deux quarks, un lepton, un neutrino. La suite, expérimentale, allait confirmer cette prédiction théorique, avec la découverte des quarks bottom et top, du lepton tau et du neutrino correspondant. Le plus fort, c&rsquo;est que leur résultat suppose qu&rsquo;il n&rsquo;y aura pas de quatrième famille, de même nature mais composée de particules encore plus lourdes. Toute cette affaire est reliée à l&rsquo;un des mystères les plus étranges de l&rsquo;Univers. Pourquoi reste t-il de la matière dans l&rsquo;Univers, alors que, lors du Big-Bang, elle aurait dû </strong></font><a href="http://irfu.cea.fr/Spp/Phocea/Vie_des_labos/Ast/ast_sstheme.php?id_ast=22&#038;id_unit=8"><span><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#990099"><strong>s&rsquo;annihiler avec l&rsquo;antimatière</strong></font></span></a><font size="2"><font color="#990099"><strong><font face="book antiqua,palatino"> qui, si tout était symétrique, était générée au même rythme ? Il faut que quelque chose introduise un chouïa de matière en plus, en excès, pour nous puissions exister, au même titre que les étoiles. Dès 1967 le physicien russe Andreï Sakharov édictait les trois conditions permettant notre existence : que les lois de la physique distinguent matière et antimatière, ce qui fut découvert avec la violation de la symétrie CP, que le cosmos actuellement visible soit effectivement né dans la chaleur du Big-bang, que le proton ait une durée de vie (longue, mais qu&rsquo;il soit instable). Kobayashi et Maskawa ont montré que si l&rsquo;on aménageait le modèle standard de la physique des particules pour tenir compte de la brisure de symétrie CP, alors il fallait une troisième famille de particules&#8230; ce qui fut confirmé. Quant à la durée de vie du proton, les dernières expériences ont montré qu&rsquo;elle devait être supérieure à 10 puissance 32 années, donc nous avons un peu de temps devant nous pour réfléchir à tout ça.(libération)</font></strong> </font></font></span></font></span></font></font></font></font></p>
<p><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"><span>           <a href="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/20081009phowww00180.jpg" title="20081009phowww00180.jpg" class="imagelink" rel="lightbox[957]"><img width="355" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/20081009phowww00180.jpg" alt="20081009phowww00180.jpg" height="196" /></a></span></font></span></font></font></font></font></p>
<p><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"><span></span></font></span><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></font></span></font></font></font></font><font face="Book Antiqua" color="#3300ff"><font face="Georgia" color="#000000"><font face="book antiqua,palatino"><font size="2"><span><font size="3"></p>
<p class="MsoNormal"><span><font size="2" color="#3300ff"><strong>*  <font color="#ff0033">Le prix Nobel de médecine 2008</font> &#8211; <font color="#ff9900">un Nobel contre le SIDA </font>-<font size="3" color="#0099cc">Le prix Nobel de médecine 2008 a été attribué aux Français Françoise Barré-Sinoussi et Luc Montagnier pour la découverte du virus immunodéficitaire HIV, responsable du sida. Ils partagent le prix avec l&rsquo;Allemand Harald zur Hausen</font> . Ce soir-là, dans un restaurant de Mexico, Françoise Barré-Sinoussi est fatiguée. Et triste à cause des deuils qui l’ont touchée ces derniers mois. On est à la mi-août, lors de la dernière conférence mondiale sur le sida. A ses côtés, Jean-François Delfraissy, directeur de l’Agence nationale de recherche sur le sida (ANRS). Il rxplique, alors, comment il explore le terrain à Stockholm pour le prochain Nobel de médecine.</strong> <em><strong>«On en parle de plus en plus. Ici à Mexico, tous les grands noms de la recherche sida ont appuyé le nom de Françoise.» Au point même que lors d’une séance solennelle au congrès sur l’histoire de l’épidémie, l’orateur termine son discours sur une photo de… Françoise Barré-Sinoussi. Justice. Enfin, diront certains ! Françoise Barré-Sinoussi, 61 ans, et Luc Montagnier, 76 ans, tous les deux récompensés du prix Nobel de médecine 2008. L’ombre et la lumière. La tête chercheuse et le chef du département. Deux profils que tout oppose. L’une fuit les micros, l’autre les adore. Pour la première fois depuis l’arrivée du sida en 1981, le comité Nobel a décerné, hier, son prix à des chercheurs qui ont travaillé sur le VIH (virus d’immunodéficience humaine) &#8211; ainsi qu’à l’Allemand Harald zur Hausen pour ses recherches sur le cancer, (lire ci-contre). Et le choix du comité Nobel est réjouissant, car en associant les deux scientifiques français, il rend non seulement justice à l’institut Pasteur face à la toute-puissance des équipes américaines emmenées par le professeur Robert Gallo, qui lui a longtemps contesté la paternité de la découverte, mais il souligne aussi le rôle essentiel d’une jeune chercheuse, femme discrète et efficace<em>.</em> Françoise Barré-Sinoussi est, en effet, la première personne au monde à avoir vu le virus. En ces tout premiers jours de l’année 1983, elle a observé sur sa paillasse de chercheuse <em>«une activité de reverse transcriptase, preuve de la présence de rétrovirus». Elle travaille alors dans l’unité du professeur Jean-Claude Chermann, intégrée au département de Luc Montagnier à l’institut Pasteur. Françoise Barré-Sinoussi est jeune. Elle a appris de nouvelles techniques, et maîtrise bien la culture des lymphocytes T4, à la base du système immunitaire. Au-dessus d’elle, Luc Montagnier est un «pasteurien» classique, honnête et curieux. Il n’a pas le charisme d’un François Jacob ou l’intelligence d’un Jacques Monod (tous deux prix Nobel en 1965), mais il laisse ses chercheurs travailler. </em><em>Fin 1982, quand un jeune médecin, Willy Rozenbaum &#8211; qui suit alors dans son service des jeunes gays malades d’une infection mystérieuse &#8211; débarque à Pasteur et demande à Montagnier s’il n’y a pas un rétro virologue intéressé pour travailler sur cette nouvelle infection, celui-ci lui donne son accord. Ce qui n’est pas anodin. A l’époque, les grands noms de la virologie française se désintéressent de cette maladie qui ne touche que des «pédés».</em><em> «Montagnier et Chermann m’ont proposé de donner un coup de sonde pour voir si l’hypothèse d’un rétrovirus tenait. Nous n’avions aucune idée préconçue», nous a raconté Françoise Barré-Sinoussi. Elle se met à la tâche. «Quand j’ai vu qu’il y avait quelque chose, la première fois, je n’ai rien dit à personne, se souvient-elle avec émotion. Sauf peut-être à Jean-Claude qui me dit &laquo;&nbsp;ne t’emballe pas, on verra au prochain prélèvement&nbsp;&raquo;.» </em><em>Mépris. Ils ont vu. On connaît la suite, mille fois racontée. Il y a une première publication en mai 1983 dans la grande revue Science, puis suivent des années de contestation avec l’équipe du professeur Robert Gallo, mais aussi de mépris. Et on l’a oublié, un faible soutien des grands noms de la recherche. «Etes-vous amère ?» demandait-on, alors, à Françoise Barré- Sinoussi. «Non».«Et que l’on présente toujours Montagnier comme découvreur du virus, et non pas vous ?» Sans hésiter, elle disait : «J’y suis habitué, il est fréquent que ce soit le nom du directeur de labo qui soit mis en avant. Mais il est vrai qu’au début nous nous étions dit qu’à chaque fois que l’on parlerait de nos travaux, ce serait au nom des trois. Mais avec le temps… Soyons honnêtes, ajoutait-elle, ce n’est pas de sa seule responsabilité, c’est aussi la mienne car je ne suis pas très médiatique.». </em>«Militante». De fait, Luc Montagnier s’est vite imposé sur la sphère publique, devenant la star que l’on connaît, au point d’être appelé pour soigner Jean Paul II. Parfois, il s’est même laissé aller à quelques projets hasardeux, mais restant toujours vigilant pour imposer le sida comme priorité mondiale. Françoise Barré-Sinoussi, elle, a préféré le silence de son labo. Et la discrétion de son minuscule bureau de Pasteur. Il a fallu pourtant qu’elle se batte pour obtenir la direction de son département de rétrovirologie. Puis, elle a continué sa recherche, multipliant les programmes de coopération avec l’Afrique et l’Asie. Plus de vingt-cinq ans après sa découverte, elle le dit : <em>«Je suis restée militante»</em>. C’est d’ailleurs au Cambodge qu’elle a appris la nouvelle. Luc Montagnier étant, lui, à un congrès à Abidjan. «<em>Depuis 1983, j’ai changé ma vision de chercheur, nous expliquait-elle. Il m’est difficile, depuis, de définir un projet de recherche sans penser à ce qu’il pourra apporter à plus ou moins long terme aux malades.»</em></strong></em></font></span></p>
<p class="MsoNormal"><span><strong><em><font size="2" color="#3300ff"><img width="175" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/nobellittr.jpg" alt="nobellittr.jpg" height="131" /><a href="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/20081009phowww00182.jpg" title="20081009phowww00182.jpg" class="imagelink" rel="lightbox[957]"><img width="216" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/20081009phowww00182.jpg" alt="20081009phowww00182.jpg" height="129" /></a></font></em></strong></span></p>
<p><font size="2"></font></p>
<p><strong><font size="2" color="#0000cc">* <font color="#ff0033">Le prix Nobel de littérature 2008 </font>a été décerné jeudi à Jean-Marie Gustave Le Clézio, 68 ans, premier écrivain français à obtenir cette distinction depuis Gao Xingjian, Chinois naturalisé français, en 2000, et Claude Simon, en 1985. Dans ses romans, à l’écriture classique et limpide, parfois faussement simple, il remet en question les fondements de la littérature traditionnelle. Jean-Marie Gustave Le Clézio, qui vient de recevoir le Nobel de littérature 2008, est un des maîtres de la littérature francophone contemporaine, auteur d’une oeuvre prolifique perçue comme une critique de la civilisation urbaine agressive et de l’Occident matérialiste. Ce grand voyageur, romancier de la solitude et de l’errance, admirateur de Stevenson et de Conrad, est depuis longtemps en France un auteur-culte, qui peut se targuer de vendre beaucoup de livres en maintenant un haut niveau d’exigence. Grand blond aux yeux bleus et à l’allure photogénique de cow-boy élégant, J.M.G Le Clézio est un homme lumineux et pudique, moins sauvage qu’on ne le dit parfois, qui parle d’une manière aussi sereine qu’affirmée. On l’appelle «<em>l’écrivain nomade</em>», «<em>un indien dans la ville</em>» ou «<em>le panthéiste magnifique</em>»: surnoms justifiés parce qu’il est un amoureux de la nature, parce qu’il a créé un univers imaginaire où les Mayas dialogueraient avec les Embéras (indiens de Panama) et les nomades du sud marocain avec des Marrons, esclaves échappés des plantations mauriciennes. Son oeuvre, largement traduite, atteste en effet d’une nostalgie des mondes premiers. Jusqu’aux années 80, il avait une image d’écrivain novateur et révolté, autour des thèmes de la folie et du langage, mais ensuite, il a écrit des livres plus sereins où l’enfance, le souci des minorités, l’attrait du voyage passaient au premier plan, touchant un plus large public. J.M.G Le Clézio est né le 13 avril 1940 à Nice d’une famille bretonne (son nom signifie «<em>les enclos</em>» en breton) émigrée à l’Ile Maurice au 18e siècle. Son père était un Anglais, médecin de brousse en Afrique (en fait, un homme né à l’Ile Maurice d’origine bretonne) et sa mère une Française. Après sa licence de lettres, il travaille à l’Université de Bristol et de Londres. Autour des années 70, il voyage au Mexique et au Panama où il vit plusieurs mois auprès des Indiens. «<em>Cette expérience a changé toute ma vie, mes idées sur le monde de l’art, ma façon d’être avec les autres, de marcher, de manger, de dormir, d’aimer et jusqu’à mes rêves</em>», a dit ce révolté calme. On a parlé à son propos de «<em>métaphysique-fiction</em>»: dans ses romans, à l’écriture classique et limpide, parfois faussement simple, il remet en question les fondements de la littérature traditionnelle sans se contenter du superficiel mais avec la volonté de «<em>fouiller au plus tragique, au plus vrai, pour trouver la langage déchirant qui soulève les émotions et transforme peut-être la nuit en ombre</em>». «<em>J’ai le sentiment d’être une petite chose sur cette planète et la littérature me sert à exprimer ça. Si je me hasardais à philosopher, on dirait que je suis un pauvre rousseauiste qui n’a rien compris</em>», a-t-il dit. J.M.G Le Clézio, qui fait partie du jury français Renaudot depuis 2002, a débuté en fanfares: à 23 ans, il publie «<em>Le procès-verbal</em>» qui lui vaut d’emblée le succès et le prix Renaudot. Il a poursuivi avec «<em>La fièvre</em>», «<em>Le déluge</em>», «<em>L’extase matérielle</em>», «<em>Terra amata</em>», «<em>Le livre des fuites</em>», «<em>La guerre</em>», «<em>Voyages de l’autre côté</em>», «<em>Désert</em>» (un de ses meileurs livres), «<em>Le chercheur d’or</em>», «<em>Voyage à Rodrigues</em>», «<em>Onitsha</em>», «<em>Etoile errante</em>», «<em>Diego et Frida</em>», «<em>Le poisson d’or</em>», «<em>Révolutions</em>», «<em>Ourania</em>» et son dernier, en 2008, «<em>Ritournelle de la faim</em>». Il vit depuis longtemps, avec sa femme Jémia et leurs deux filles, à Albuquerque (Nouveau-Mexique, Etats-Unis). On dit qu’il ne lit pas la presse et n’écoute pas la radio. Cela ne le coupe pas de la France: il se rend souvent à Nice et dans sa demeure bretonne de la baie de Douarnenez et considère que «c’est avec la langue, avec les livres, qu’on peut encore parler de la France d’aujourd’hui, la voir exister dans la convergence de courants».</font></strong></p>
<p><strong><font size="2" color="#006699">*- L&rsquo;auteur du «Procès-Verbal» et de «Désert» a été distingué par l&rsquo;Académie suédoise, qui a salué «l&rsquo;explorateur d&rsquo;une humanité au-delà et en dessous de la civilisation régnante». Une haute silhouette. Une allure de grand Bédouin qui aurait troqué son burnous contre les jeans et la parka pour parcourir la planète d&rsquo;un pas calme et rêveur. Des gestes parcimonieux. Un regard clair, presque trop intense. Une réserve, des silences qui lui donnent l&rsquo;air farouche ou dédaigneux. Et puis, soudain, ses mots : quand il prend la parole, d&rsquo;une voix grave et profonde, ils s&rsquo;imposent avec la force du torrent. Sobres et calmes comme il l&rsquo;est lui-même, ils peuvent atteindre la violence par l&rsquo;effet de geyser. L&rsquo;écrivain a le goût des îles et des déserts, des espaces nus et des terres vierges. Ses personnages y passent plutôt qu&rsquo;ils n&rsquo;y résident, éternels errants, chercheurs d&rsquo;or et nomades, conquistadors dépris de la Conquête pour tenter passionnément de trouver d&rsquo;autres trésors : le sens, la vérité, l&rsquo;amour peut-être. Adam Pollo, Lalla, Maou et Geoffroy, Mondo, Juan Moguer ou Nassima : voici le cortège du prix Nobel, les héros fervents et fragiles d&rsquo;une vaste et magnifique saga, qui s&rsquo;ouvre sur un monde sans frontières. Promeneur infatigable, ce Niçois à vocation universelle a porté ses semelles de vent et son regard sur les cinq continents. D&rsquo;Europe, où il est né, en Asie où plongent à l&rsquo;île Maurice les racines de ses aïeux, en Amérique du Sud, où il a vécu parmi les Indiens Emberas et les descendants des Mayas, jusqu&rsquo;en Afrique pour parcourir le désert avec son épouse Jémia, qui est d&rsquo;origine marocaine, il a écrit Raga, pour dire son amour égal pour l&rsquo;Océanie. L&rsquo;œuvre embrasse le monde. Fraternelle et généreuse, elle refuse pour elle-même l&rsquo;esprit d&rsquo;exclusion, la fermeture ou le rejet des autres, qui sont aujourd&rsquo;hui des modes de vie ou de pensée. Le Clézio est un écrivain aux bras tendus vers le large. C&rsquo;est du moins ce qu&rsquo;inspire chaque page de chacun de ses romans d&rsquo;aventures. Aventures intérieures au moins autant que découvertes des plus lointains ailleurs. Grand lecteur de Camus, l&rsquo;auteur du <i>Procès-Verbal</i>, son premier livre, paru en 1963, s&rsquo;est toujours affirmé comme un «étranger» dans notre monde occidental : le profit, le progrès, le confort ne font pas partie des valeurs qu&rsquo;il cultive ; il en réfute les balises et les illusions à ses yeux dangereuses. Aussi son message &#8211; toute l&rsquo;œuvre le revendique &#8211; prend-il aujourd&rsquo;hui sa valeur prophétique. Il n&rsquo;a jamais cessé de mettre en garde contre la consommation et le consumérisme pour prôner un univers où chaque mot, chaque geste seraient en accord avec le rythme du monde. Un univers harmonieux, solaire, où régnerait la paix, où les oiseaux pourraient chanter sans être interrompus par les fusils, les tambours ou les marteaux-piqueurs. D&rsquo;où son amour pour les Indiens dont l&rsquo;existence est une recherche d&rsquo;accord cosmique.  Décor et splendeur d&rsquo;une vie primitive, près de la mer, au pied des montagnes d&rsquo;Afrique, dans les forêts du Yucatan, sur les plaines arides du Nouveau-Mexique : tous les livres de Le Clézio cherchent un sens perdu, comme si la vérité ne pouvait être trouvée qu&rsquo;à l&rsquo;autre bout du monde, dans les paysages intacts et chez les êtres simples, à l&rsquo;abri de nos civilisations si lourdes et si envahissantes &#8211; est-il nécessaire de rappeler que l&rsquo;écrivain déteste la colonisation, qu&rsquo;elle soit française, anglaise ou belge, comme le mal suprême. Comme pour Romain Gary, dans sa quête désespérée d&rsquo;une vérité plus belle, il y a chez Le Clézio une confiance presque naïve dans le genre humain et un amour profond, inentamable, pour les enfants, les femmes, les vieillards. Pour ces deux grands écrivains, ce sont les innocents, les faibles qui sauveront le monde. Lalla, la jeune fille de Désert, enfant des bidonvilles, exilée à Marseille où elle va connaître les turpitudes et l&rsquo;enfer des hommes, Lalla qui est amoureuse d&rsquo;El Ser &#8211; l&rsquo;homme bleu qu&rsquo;on nomme «le Secret» dans son pays &#8211; l&rsquo;emporte à la fin. Son amour est sa victoire, dans cet inoubliable roman où le soleil et les ténèbres semblent se livrer bataille. Comme Adam Pollo, évadé de son asile psychiatrique, Lalla traverse toutes les épreuves avec un cœur pur. ..Une liste de mots révélateurs &#8211; soleil, sable, lumière, terre, mer, feu, air, eau. Leur simplicité marque le lien avec la nature originelle, celle d&rsquo;une Création encore intacte des mains de l&rsquo;homme. L&rsquo;œuvre est nourrie de ce mythe de la pureté ; elle en éprouve jusqu&rsquo;à la souffrance la perte irrémédiable, due aux ravages de l&rsquo;histoire. En témoignent ces deux grands livres, La Guerre en 1970 et Les Géants en 1973, fresques où l&rsquo;on peut entendre la rumeur menaçante et dévastatrice des villes occidentales.  Ce n&rsquo;est donc peut-être pas un hasard, c&rsquo;est même un signe ou un symbole que l&rsquo;œuvre de Le Clézio qui prône non seulement la pureté, la vérité, mais l&rsquo;humanité, soit couronnée aujourd&rsquo;hui, à l&rsquo;heure où s&rsquo;effondre une bulle financière, fondée sur le mensonge et l&rsquo;inhumanité. ( source: le Figaro)</font></strong></p>
<p><a href="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/20081009phowww00269.jpg" title="20081009phowww00269.jpg" class="imagelink" rel="lightbox[957]"><img width="235" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/20081009phowww00269.jpg" alt="20081009phowww00269.jpg" height="152" /></a></p>
<p><strong><font face="book antiqua,palatino" size="2" color="#00cccc">* <font color="#ff0033"> Le prix Nobel de la paix 2008</font>  -<span class="dropcap">L</span>e prix Nobel de la paix a été attribué, vendredi 10 octobre, à l&rsquo;ancien président finlandais Martti Ahtisaari pour ses nombreuses médiations à travers le monde. A 71 ans, M. Ahtisaari, est récompensé <i>&laquo;&nbsp;pour ses importants efforts, sur plusieurs continents et pendant plus de trois décennies en vue de résoudre les conflits internationaux, contribuant à faire de ce monde, un monde plus pacifique, et renforçant la fraternité entre les nations&nbsp;&raquo;</i>, a déclaré, à Oslo, le président du comité Nobel norvégien, Ole Danbolt Mjoes. Martti Ahtisaari a notamment œuvré à la signature d&rsquo;un accord de paix en 2005 entre le gouvernement indonésien et les rebelles de la province d&rsquo;Atjeh, qui a mis fin à trente ans de combats. Il a aussi joué les médiateurs au Kosovo, où il était l&rsquo;envoyé spécial des Nations unies et représentant spécial de l&rsquo;Union européenne jusqu&rsquo;à l&rsquo;an dernier. Il a par ailleurs créé sa propre organisation non gouvernementale, Crisis Management Initiative (CMI), chargée de promouvoir la paix dans les régions qui connaissent des troubles. Président de la Finlande de 1994 à 2000, Martti Ahtisaari avait débuté sa carrière diplomatique sur le continent africain, supervisant notamment, en tant que représentant du secrétaire général de l&rsquo;ONU, l&rsquo;accession à l&rsquo;indépendance de la Namibie dans les années 1970. Réagissant à sa récompense auprès de la radio-télévision norvégienne NRK vendredi, le lauréat a désigné son action en Namibie comme <i>&laquo;&nbsp;la plus importante, car elle a pris énormément de temps&nbsp;&raquo;</i>. Alors qu&rsquo;il figurait depuis des années parmi la liste des favoris au prix Nobel de la paix, il était en concurrence cette année avec 196 autres candidats. Le prix, d&rsquo;une valeur de 10 millions de couronnes suédoises (un million d&rsquo;euros), lui sera remis à Oslo le 10 décembre, date anniversaire de la mort d&rsquo;Alfred Nobel en 1896. ( le Monde) -  <font color="#000000">L&rsquo;ancien président Martti Ahtisaari,</font><a href="http://www.lefigaro.fr/international/2008/10/10/01003-20081010ARTFIG00351-l-ex-president-finlandais-ahtisaari-nobel-de-la-paix-.php"> qui s&rsquo;est vu décerner le prix Nobel de la paix 2008, </a><font color="#000000">a estimé que son expérience intime de la guerre, lorsqu&rsquo;il était enfant, avait probablement contribué à faire de lui un médiateur. L&rsquo;expérience de la guerre &laquo;&nbsp;m&rsquo;a donné une certaine sensibilité (&#8230;). Elle a peut-être fait de moi un médiateur de paix&nbsp;&raquo;, a déclaré l&rsquo;ancien président finlandais à des journalistes à Helsinki, quelques heures après l&rsquo;annonce du comité Nobel norvégien. (AFP)</font></font></strong></p>
<p><font face="book antiqua,palatino" color="#00cccc"><font color="#000000"><font size="2" color="#cc3333"><strong>* <font color="#660066">Le prix Nobel d&rsquo;économie</font> &#8211; «Ca s&rsquo;annonce mieux qu&rsquo;il y a cinq jours, mais la crise financière me terrifie», a déclaré Paul Krugman, le lauréat du prix Nobel 2008 d&rsquo;économie, à l&rsquo;agence de presse suédoise TT. Tout juste sacré par l&rsquo;académie suédoise, l&rsquo;économiste américain connu pour </strong></font><a target="_blank" href="http://blog.lefigaro.fr/geopolitique/2008/10/un-nobel-deconomie-tres-politi.html"><font size="2" color="#cc3333"><strong>ses critiques virulentes </strong></font></a><font color="#cc3333"><strong><font size="2">contre George W. Bush n&rsquo;a pas caché son effroi. «Je n&rsquo;aurais jamais cru voir se répéter 1931 de mon vivant, mais cette crise m&rsquo;y fait penser à bien des égards», a-t-il ajouté.<font color="#cc3333">Paul Krugman venait de recevoir le prix Nobel d&rsquo;économie, une consécration pour ce spécialiste des échanges commerciaux et éditorialiste du New York Times (</font></font></strong><a target="_blank" href="http://krugman.blogs.nytimes.com/"><strong><font size="2" color="#cc3333">son blog</font></strong></a><font size="2" color="#cc3333"><strong> et </strong></font><a target="_blank" href="http://topics.nytimes.com/top/opinion/editorialsandoped/oped/columnists/paulkrugman/index.html"><strong><font size="2" color="#cc3333">ses chroniques</font></strong></a><font size="2"><font color="#cc3333"><strong>). L&rsquo;Académie royale suédoise des sciences l&rsquo;a récompensé pour «son analyse des modèles du commerce et la localisation de l&rsquo;activité économique».  </strong><strong>Agé de 55 ans, il a mis au point une nouvelle théorie du commerce international intégrant des analyses disparates sur les échanges commerciaux et la géographie économique. Né le 28 février 1953 à Long Island dans l&rsquo;Etat de New York, Paul Krugman enseigne actuellement à l&rsquo;Université de Princeton et depuis 2000 tient une tribune dans le New York Times. En 2007, le prix était allé aux Américains Leonid Hurwicz, Eric Maskin et Roger Myerson pour leurs travaux basés sur les mécanismes d&rsquo;échanges destinés à améliorer le fonctionnement des marchés. Entre sa première édition, en 1969, et 2007, le plus «jeune» des prix Nobel a récompensé 40 citoyens américains sur un total de 58 lauréats, soit 69%. Il s&rsquo;agissait du dernier prix de la </strong></font><a target="_blank" href="http://www.lefigaro.fr/international/2008/10/09/01003-20081009DIAWWW00606-prix-nobels.php"><strong><font color="#cc3333">saison Nobel 2008</font></strong></a><strong><font color="#cc3333">. Les lauréats recevront des mains du roi de Suède le 10 décembre une médaille en or, un diplôme et un chèque de 10 millions de couronnes suédoises (1,03 million d&rsquo;euros) qui peut être divisé dans chaque catégorie entre trois gagnants. (le Figaro)</font></strong></font></font><br />
</font><br />
</font></p>
<p></font></span></font></font></font></font></p>
]]></content:encoded>
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		<title>culture-médias.2</title>
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		<pubDate>Sun, 02 Mar 2008 06:58:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[niar]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[**culture-médias.tous azimuts-2 *************************** * 18 décembre correspond à la journée mondiale de la langue arabe *célébrée par l&#8217;UNESCO C’est « l’occasion de célébrer les richesses d’une langue parlée par plus de 422 millions de personnes dans le monde arabe et utilisée par plus d’un milliard et demi de musulmans », selon Irina Bokova, directrice générale de l’UNESCO. ******La [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">**culture-médias.tous azimuts-2</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">***************************</span></span></strong></span></p>
<p><img alt="©C. Butler" src="http://www.unesco.org/new/typo3temp/pics/d8bca8496d.jpg;pv3953617f86e1237d" /></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* <span style="color: #ff0000">18 décembre correspond à la journée mondiale de la langue arabe</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #ff0000">*célébrée par l&rsquo;UNESCO</span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">C’est « l’occasion de célébrer les richesses d’une langue parlée par plus de 422 millions de personnes dans le monde arabe et utilisée par plus d’un milliard et demi de musulmans », selon Irina Bokova, directrice générale de l’UNESCO.</span></span></strong></span></p>
<p><img alt="logo" src="https://www.lyceelyautey.org/local/cache-vignettes/L156xH50/arton520-1c280.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">******La Journée de la langue arabe est l’occasion de reconnaître l’immense contribution de la langue arabe à la culture universelle et de renouveler notre attachement au multilinguisme. La diversité linguistique est une composante essentielle de la diversité culturelle. Elle reflète la richesse de l&rsquo;existence humaine. Elle nous donne accès à d’infinies ressources pour dialoguer, pour apprendre, se développer et vivre en paix.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">La langue arabe porte en elle les trésors d’une sagesse islamique millénaire et la voix des poètes, philosophes et savants qui ont mis la force et les beautés de cette langue au service de l’humanité, comme le grand Avicenne dont nous célébrons cette année le 1000e anniversaire du Canon de la médecine. Nous pouvons mobiliser cette force pour diffuser la connaissance, encourager la compréhension mutuelle et construire des espaces de coopération pour le développement et pour la paix. La langue arabe est aussi notre alliée pour améliorer l’alphabétisation et la construction de sociétés des savoirs auprès de 22 Etats membres de l’UNESCO. Cette année, l’UNESCO met un accent particulier sur le rôle des médias pour le rayonnement et le renforcement de la langue arabe. Les médias sont un acteur central de la parole publique, et l’UNESCO s’attache à soutenir les médias arabes comme forces de dialogue, d’information et de citoyenneté. Nous devons renforcer la formation des journalistes, le soutien au développement des médias pour faire entendre et faire lire l’arabe dans l’espace public. Les initiatives portées par l’UNESCO, comme le 6e Forum arabe de la presse à Tunis organisé au mois de novembre ou le Sommet des blogueurs arabes prévu en janvier 2014 sont également des occasions de réfléchir à la situation et aux besoins de la presse arabe indépendante et pluraliste.</span></span></strong></span></p>
<p><img alt="calligraphie_arabe" src="http://www.arabe-clavier.com/blog/wp-content/uploads/2013/09/calligraphie_arabe.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Les médias nous font aussi réfléchir au rôle des langues comme instruments par excellence de la vie collective et de la citoyenneté. La langue arabe et des possibilités qu’elle offre peuvent aider les citoyens de ce monde globalisé à vivre ensemble dans leur diversité. La langue arabe porte les identités et les valeurs de 422 millions d’individus dans le monde et d’1,5 milliards de musulmans qui l’utilisent pour leurs prières quotidiennes. C’est un moteur de renforcement de nos valeurs communes. Dans cet esprit, l&rsquo;UNESCO appuie le Conseil international de la langue arabe, dont le rôle est essentiel pour relier entre elles les cultures de langue arabe et d&rsquo;autres langues à travers le monde. L’UNESCO est engagée dans plusieurs initiatives régionales visant à promouvoir la langue arabe, comme la plate-forme électronique dédiée aux enseignants L&rsquo;éducation pour le 21e siècle, conçue pour faciliter le partage des savoirs.<br />
Je renouvelle en ce jour notre attachement à renforcer l’utilisation de la langue arabe – et donc l’impact et le rayonnement de nos programmes – dans le travail de l’UNESCO auprès de ses Etats membres.*source: unesco.org</span></span></strong></span></p>
<p><img alt="culture-médias.2 2012-11-27-affiche-v02-6a92b" src="https://www.lyceelyautey.org/local/cache-vignettes/L124xH180/2012-11-27-affiche-v02-6a92b.jpg" /><img alt="Arabic calligraphy" src="http://www.arabe-clavier.com/blog/wp-content/uploads/2013/04/Arabic-calligraphy.jpg" /></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">***************<span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span style="color: #ff0000">La langue arabe est l’une des langues les plus parlées dans le monde</span> par plus de 422 millions de personnes, elle est pratiquée dans le monde arabe et dans plusieurs autres régions voisines comme la Turquie, le Tchad, le Mali, le Sénégal, etc.L’arabe a une très grande importance pour les musulmans parce que c’est la langue du saint coran et la prière n’est valide que par des mots arabes.</span></span></span></strong></span></span></span></strong></span></p>
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<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Elle est aussi la langue clé des cérémonies à un certain nombre d’églises chrétiennes dans les pays arabes. En ce qui concerne les juifs, un grand nombre des œuvres intellectuelles les plus importantes et de la religion juive du Moyen Age sont écris en arabe. Aussi la propagation de l’islam et la fondation des pays islamiques ont influencé directement et indirectement négativement les autres langues dans ces pays comme la turque, le persan, berbère, kurde, malaisien indonésien, etc.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 15px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La journée mondiale de la langue arabe</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">l<span style="color: #ff0000">’arabe est devenue de plus en plus dominante. C’est une langue officielle dans tous les pays du monde arabe</span> en plus d’être une langue officielle au Tchad, en Érythrée. Elle est l’une des six langues officielles de l’Organisation des Nations Unies, et on célèbre la journée mondiale de la langue arabe le 18 Décembre de chaque année, mémorial d’adoption de l’arabe parmi les langues de travail de l’ONU.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La langue arabe est considérée parmi les langues les plus prolifiques en ce qui concerne la matière linguistique, par exemple, le dictionnaire « lissan el Arabe » d’ibn Mndour du XIIIe siècle, contient plus de 80 mille mots, alors qu’en anglais, le dictionnaire Samuel Johnson en 18eme siècle ne contient que 42 000.</span></span></span></strong></p>
<p><img alt="arabic language" src="http://www.arabe-clavier.com/blog/wp-content/uploads/2013/06/arabic-language.jpg" width="510" height="232" /></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;font-weight: bold"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Quelques appellations de la langue arabe</span></span></span></strong></span></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;font-weight: bold"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-weight: normal;font-size: 13px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« La langue du coran » puisque le coran est en arabe.</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">« La langue du dad » parce que la lettre « dad » est utilisé par les arabes uniquement et c’est rare qu’on la trouve dans les autres langues.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Sauf que le dad dont on parle ici n’est pas le dad qu’on utilise aujourd’hui dans l’arabe classique en tant que « dal exalté », le dad arabe ancien était un autre son mélangé entre le « da » et « lam » et ce son a été fusionné avec le « da exalté » dans l’ile arabe. Et parce que le « dad » et un « dal exalté ». C’est à dire, il est une lettre – entre dents- à son tour, s’est modifiée en « dad » comme la transforamatio de « tta » a « ta » et « ddal » en « dal » et s’est devenue cette « dal exalté » le « dad de l’arabe classique mmoderne », en fait « le dad exalté » n’existe pas particulièrement en arabe, mais il existe dans de nombreuses langues. Ce n’est pas le DAAD initial dont parlait Mutanabi et ibn mandour l’ecrivain de lisSan al Arabe et d’autres.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 15px"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Les alphabets Arabes</span></span></span></strong></span></span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La langue Arabe contient 28 lettres. Certains linguistes pensent que (el Hamza) doit être ajoutée aux lettres arabes, ce qui porte le nombre de 29 caractères. On rappelle que l’écriture de la langue arabe est de droite à gauche – comme la langue persane, l’hébreu et contrairement à de nombreuses langues du monde – et du haut de la page vers le bas.*source: blog de la langue arabe-20 juin 2013 </span></span></span></strong></p>
<p><img alt="alphabets lettres en arabe" src="http://www.arabe-clavier.com/blog/wp-content/uploads/2013/06/alphabets-lettres-en-arabe.gif" width="474" height="235" /></p>
</div>
</div>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">****<span style="color: #ff0000"> l’alphabet arabe</span></span></span></strong></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’Alphabet arabe qui comporte 28 lettres est utilisé pour écrire la plupart des langues asiatiques et africaines, comme l’arabe, l’ourdou, le swahili, la langue de l’Empire ottoman et la langue persane. L’alphabet arabe est le deuxième alphabet en termes d’utilisation mondiale après l’alphabet latin. Ces alphabets appelés en Arabe « abajadiya » ou bien « un abjad »  sont utilisé pour l’écriture du saint Coran qui est sacré pour les musulmans. Ils sont utilisés aussi pour écrire de nombreuses langues à partir de nombreuses familles linguistiques.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’alphabet arabe s’écrit de droite à gauche et comprend 28 lettres fondamentales. Le modèle dépend des lettres arrivèrent un mot à l’autre, et ceux-ci comprennent 28 caractères de l’alphabet clés et certains mouvements vocales font partie de l’alphabet arabe.</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">En écriture arabe, il n’y a aucune différence entre les lettres manuscrites et les imprimées, ni entre les lettres minuscules et majuscules. Les lettres sont connecté entre eux et chaque lettre arabe s’écrit de trois manières différentes, en fonction de la place qu’elle occupe dans le mot : au début, milieu ou bien en dernier.</span></span></span></strong></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;font-weight: bold"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">Evolution de l’alphabet</span></span></span></span></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">La plupart des chercheurs soulignent que l’alphabet arabe a évolué de l’alphabet araméen, et que les actifs des lettres arabes prises par les lettres de l’alphabet Sud-antisémitisme et ils se sont déplacés à la péninsule arabique à travers le langage de Nabatiyeh dans le sud de la Syrie. La première référence d’un texte écrit en arabe remonte à l’année 512. C’est au Septième siècle que les points sont ajouté sur ou bien au dessous des lettres afin de faire la différence entre des lettres similaires. Exemple de trois lettres similaires : ج ح خ</span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000ff">L’alphabet araméen ayant moins de phonèmes que l’arabe et l’écriture originale ayant donc dû confondre par la même lettre plusieurs phonèmes. Au cours de ces modifications, on a changé l’ordre des lettres, du coup, l’alphabet arabe ne suit pas l’ordre original des alphabets sémitiques.*<strong>source: blog de la langue arabe-</strong>29 avril 2015 </span></span></span></strong></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">**************************************************</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">*Les sujets du bac philo juin.2010 (France)</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Filière scientifique (coefficient 3) :</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Sujet 1 : L&rsquo;art peut il se passer de règles ?</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Sujet 2 : Dépend t-il de nous d&rsquo;être heureux ?</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Commentaire : Extrait de </span></span><i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Léviathan</span></span></i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">, de Hobbes</span></span><br />
</strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Filière économique et sociale (coefficient 4) :</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Sujet 1 : Une vérité scientifique peut elle être dangereuse ?</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Sujet 2 : Le rôle de l&rsquo;historien est-il de juger ?</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Commentaire : Extrait de </span></span><i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">L&rsquo;Education morale</span></span></i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">, de Durkheim</span></span><br />
</strong><br />
<strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Filière L (coefficient 7) :</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Sujet 1 : La recherche de la vérité peut elle être désintéressée ?</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Sujet 2 : Faut il oublier le passé pour se donner un avenir ?</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Commentaire : Extrait de </span></span><i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Somme théologique</span></span></i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">, de Thomas d&rsquo;Aquin</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff6600"><strong><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">***************** </span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff6600"><strong><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Le Professeur, historien Robert faurisson a envoyé le 21 janvier 2009 cette </span></span></span><span style="color: #cc0033"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">lettre au maire de Paris Bertrand Delanoë</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">. Ce dernier mène une guerre contre l&rsquo;humouriste Dieudonné et l&rsquo;empêche de se produire dans tout Paris pour avoir &laquo;&nbsp;osé&nbsp;&raquo; parler des juifs dans ses sketchs.</span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff6600"><span><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Monsieur le Maire,</strong></span></span></span></span></span><span style="color: #ff6600"><span><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Vous êtes parti en guerre contre « Dieudonné et Faurisson ». Vous vous enflammez. Vous cherchez à échauffer les esprits et à susciter l’indignation générale. Vous menacez de fermer les théâtres publics de Paris à ceux qui, en foule, souhaitent voir et entendre Dieudonné. Vous ne cachez pas que vous mettrez sous surveillance les théâtres privés. Et, surtout, vous envisagez la possibilité de « troubles à l’ordre public », lesquels, ajoutez-vous finement, permettraient au Préfet de police d’interdire tout accès à un spectacle de Dieudonné. </strong></span></span></span></span><span><span style="color: #0033cc;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Vous savez que ces troubles, qui sont de nature physique, ne pourraient provenir que d’éléments qui seraient hostiles à « Dieudonné et Faurisson » ; dans mon cas, ces troubles concertés m’ont valu par le passé plus d’une hospitalisation et plus d’une opération chirurgicale. </strong></span></span></span></span></span><span style="font-size: small"><span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>En conséquence, je vous fais savoir – et j’en informe qui de droit – que, si jamais, dans les jours prochains, je devais une nouvelle fois tomber sous les coups de trublions et de nervis, je vous en tiendrais pour responsable et coupable, au premier chef. </strong></span></span></span><span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Voyez en ces lignes un avertissement et recevez, je vous prie, mes salutations. </strong></span></span></span></span></p>
<p><span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Vous trouverez, ci-jointe, une photographie, en date du 16 septembre 1989, qui vous montrera en quel état, par exemple, je me suis retrouvé à l’hôpital à la suite d’une agression dont les auteurs, comme l’a conclu un rapport de police, ont dû être de « jeunes activistes juifs parisiens ». Serge Klarsfeld avait jugé ce traitement « normal et naturel ». Et vous ? Le 17 septembre, le jeune homme qui avait mis en fuite mes trois agresseurs, apprenant mon nom dans les journaux, a déclaré à la police qu’il regrettait de m’avoir, de justesse, sauvé la vie. Qu’en pensez-vous ?</strong></span></span></span></span></p>
<p><span style="color: #ff6600;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">*********************** </span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #ff6600"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">M. </span></span></strong></span><span style="color: #000000"><strong><span style="color: #ff0000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Abdelkader Lalmi a remplacé Hamraoui Habib Chawki à la tête de l’ENTV</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">. Il est à rappeler que le nouveau patron de la télévision a occupé le poste de DG de l’ENTV en 1999. Auparavant, il a été directeur de l’audio-visuel au ministère de la Communication puis S/G dans le même secteur. (19.11.08)  Le nouveau directeur général de l&rsquo;entreprise nationale de la Télévision (ENTV), M. Abdelkader Eulmi, a été installé dans ses  nouvelles fonctions par le secrétaire d&rsquo;Etat chargé de la communication auprès  du Premier ministre, M. Azzedine Mihoubi.   Dans une brève allocution, M. Mihoubi a rendu un hommage particulier au directeur général sortant, M. Hamraoui Habib Chawki.  M. Mihoubi a, d&rsquo;autre part, mis l&rsquo;accent sur les qualités professionnelles  du nouveau DG qui &laquo;&nbsp;n&rsquo;est plus à présenter&nbsp;&raquo;, dans la mesure où il s&rsquo;agit, a-t-il précisé, d&rsquo;un &laquo;&nbsp;enfant de la Télévision nationale qui a eu déjà à occuper ce  poste par le passé&nbsp;&raquo;. On assiste à une</span></span></strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span><span style="font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">cascade de changements à la tête de l’audiovisuel, entamée depuis quelques jours.  Tewfik Khelladi a été installé lundi dernier, en tant que directeur général de l’Entreprise nationale de radiodiffusion sonore (Enrs) en remplacement de Azzedine Mihoubi, lui-même nommé secrétaire d’Etat auprès du Premier ministre chargé de la Communication. En quelques jours, l’audiovisuel algérien a fait sa mue. Reste à savoir, maintenant, si ces responsables fraîchement nommés, vont apporter du sang neuf. Pour ne prendre que l’exemple de la Télévision nationale, il faut dire que le défi est immense. En 2008, les Algériens ont appris à zapper et la télévision de papa est morte. La catastrophe de la grille des programmes durant le Ramadhan de 2008, renseigne sur la déliquescence de ce média lourd. L’autre question qui se pose: ces changements vont-ils toucher la presse écrite du secteur public? Verra-t-on alors El Moudjahid, Horizons, Echaâb, Enassr et l’APS changer de tête?  Si les remaniements opérés dans l’audiovisuel obéissent à un changement de stratégie de communication des pouvoirs publics, il est donc légitime d’injecter du sang neuf et de propulser une nouvelle génération dans la presse écrite publique.</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Dans cet élan de «</span></span><i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">renouveau et de changement tous azimuts</span></span></i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">», il est tout à fait clair que la presse privée attend elle aussi ce qui sortira des entrailles des pouvoirs publics. Avec une dizaine de titres arabophones et francophones viables sur la scène médiatique, cette presse privée aura au moins le mérite de servir d’alibi à un pays ouvert et garant d’une relative liberté d’expression, car c’est cette presse qui fait le contrepoids au niveau maghrébin et au monde arabe. Car l’Algérie demeure l’un des rares pays au niveau régional à stagner confortablement dans la médiocrité d’une chaîne de télévision unique. En 2008, la diversification des médias et l’amélioration des technologies de l’information, ont élargi l’éventail des idées auquelles les gens sont exposés. Le monde entier a vu, en direct, comment l’Internet et l’explosion des «</span></span><i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">nouveaux moyens de communication</span></span></i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">»  ont fortement bouleversé la politique des Etats-Unis et d&rsquo;autres pays à travers la planète.</span></span></strong><br />
</span><span style="color: #9900ff"><strong><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span></span></strong></span></p>
<p><span style="color: #9900ff"><strong><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">L&rsquo;Algérie a remporté quatre prix au 14e Festival des médias arabes du Caire </span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">dont la cérémonie de clôture a eu lieu avant-hier soir.   Dans la catégorie concours, le programme &laquo;&nbsp;Les chevaliers du Saint Coran&nbsp;&raquo;,  réalisé par Slimane Bekhlili et produit par l&rsquo;Entreprise nationale de télévision  (ENTV) a décroché le prix d&rsquo;or. Un prix similaire a été également décerné à  l&rsquo;Algérie, dans la catégorie dialogue, pour une enquête sur la femme rurale  intitulée &laquo;&nbsp;Bent Beni Senous&nbsp;&raquo; du réalisateur Heya Djelloul.         </span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Pour les comédies, le feuilleton &laquo;&nbsp;Djemaï family&nbsp;&raquo;, également une production  de la Télévision algérienne, a remporté les prix du meilleur décor et du meilleur  éclairage. L&rsquo;Algérie a participé à cette édition avec 16 productions télévisuelles notamment des feuilletons, des enquêtes et des variétés. Elle a également participé,  à ce festival avec 4 productions radiophoniques. Des conférences ont été organisées en marge du festival sur plusieurs  thèmes dont &laquo;&nbsp;l&rsquo;information étatique et l&rsquo;information privée&#8230; concurrence ou  complémentarité&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;l&rsquo;industrie de l&rsquo;information et l&rsquo;industrie de la publicité,  qui oriente l&rsquo;autre&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;les chaînes de télévision sportives, qui détient les  droits de retransmission&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;l&rsquo;information et le secteur privé, qui anime l&rsquo;autre?&nbsp;&raquo;  et &laquo;&nbsp;la radio dans un monde en perpétuelle mutation&nbsp;&raquo;. La manifestation a été également l&rsquo;occasion pour distinguer des écrivains,  des hommes des médias et des artistes arabes et égyptiens qui ont contribué  à l&rsquo;enrichissement du paysage artistique et médiatique arabe.  L&rsquo;Egypte a glané la plupart des prix du festival qui a vu la participation  de 18 pays arabes avec 672 productions, dont 485 télévisuelles et 187 radiophoniques.  Le prix Naguib Mahfouz de la meilleure production télévisuelle est  revenu à l&rsquo;écrivain Mahfoud Abderrahmane, alors que le prix de la meilleure  production radiophonique a été décerné post mortem à la figure de la radio égyptienne,  le défunt Abdelfattah Mustapha.</span></span></strong></span></p>
<table width="97%" border="0" cellspacing="2" cellpadding="5" align="center">
<tbody>
<tr>
<td class="Style24" colspan="2"><strong><span style="color: #ff0000"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">  Tentative de trafic d’une stèle de « SPELLICOT </span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">» &#8211; « L’œuvre d’art qui remonte au dix-neuvième siècle a été vendue à seulement 100 000 dinars ».  </span></span></strong></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Les services de gendarmerie nationale algerienne ont réussi à déjouer une tentative de trafic d’une pièce d’art produite en bronze. La stèle représente la partie supérieure d’un corps d’homme de religion chrétienne et qui remonte au dix neuvième siècle. </strong></span></span></span><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>La cellule de communication de la gendarmerie nationale a assuré que les faits remontent à une opération des services de gendarmerie nationale, au niveau de la localité d’El Achour, à l’ouest de la capitale. les élements de gendarmerie ont arrêté une voiture dans une station lavage située au niveau de Sebala à El Achour. L’opération de fouille a permis de découvrir une statue dans la malle de la voiture. </strong></span></span></span><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>La stèle en question représente la partie supérieure du corps d’un homme de religion chrétienne produite en bronze et qui pèse environ 26,7 Kg, d’une hauteur de 53 centimètres avec une base de 58 cm avec un diamètre de 24,5 cm. </strong></span></span></span><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Le propriétaire de la voiture a assuré avoir acheté la pièce  chez une personne, dont il ignore le nom contre une somme de 100 mille dinars. Il prétend aussi être un amateur des pièces d’art. </strong></span></span></span><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>En revanche, le rapport établi par la directrice du musé national des beaux arts d’El Hamma a assuré que la pièce d’art a des caractéristiques artistiques et techniques  qui remontent  au dix neuvième siècle, puisqu&rsquo;elle a été fabriqué par Alexis Rudier Fondeur Paris,  un des plus grands ateliers artistiques français institué en 1875,  par «SPELLICOT» dans une des plus importantes périodes de l’histoire de l’art universel. </strong></span></span></span><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>En outre, l’expertise a démontré que la statue est un chef d’œuvre qui est d’une grande importance. Elle se trouve actuellement au musé des beaux arts à El Hamma en attendant la clôture des enquêtes. </strong></span></span></span><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Il est à rappeler que les services de protection du patrimoine au niveau de la gendarmerie nationale ont réussi lors du premier trimestre de cette année à saisir  environ 1310 pièces archéologiques, ainsi que plusieurs animaux marins en pierre, des pièces de monnaie, et  des bijoux. </strong></span></span></span><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>Parmi ces pièces figurent trois tableaux du célèbre dessinateur Pablo Picasso et une statue en marbre sur laquelle  est gravé le nom du dessinateur. ( Echorouk du 06.11.08</strong></span></span></span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><strong>)</strong></span></span></span></p>
<p><span style="font-size: small"><strong><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Tipasa: saisie de 100 pièces archéologiques</span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">-</span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> La brigade de protection du patrimoine culturel relevant de la sûreté de wilaya de Tipasa vient de dévoiler la première affaire de commercialisation de pièces archéologiques classées et protégées, datant de l’ère romaine, qui étaient proposées aux touristes par un antiquaire. </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Cette affaire est la première à toucher un secteur sensible dans cette wilaya classée par l’Unesco et ayant déjà reçu des avertissements de l’organisation onusienne au sujet des dangers qui menacent ses sites archéologiques. </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Les éléments de la brigade spécialisée dans le domaine de la protection du patrimoine culturel qui vient d’être instituée dans cette wilaya ont remarqué des pièces archéologiques proposées à la vente par un antiquaire célèbre. Après une expertise réalisée par un archéologue, il s’est avéré que les pièces sont authentiques, classées et interdites à la vente selon la loi. </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Une source sécuritaire de la sûreté de wilaya nous a confié que 100 pièces archéologiques, rares, remontant à l’époque romaine ont été saisies, dont des pièces en céramique, en bronze et en os, des lampes à l’huile, des bijoux en argent ainsi que des pièces de monnaie. Les objets saisis sont inestimables étant donné qu’ils constituent une part de la mémoire et sont mondialement classés et protégés. </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">(O6.11.08)</span></span></strong></p>
<p><span style="font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Le </span></span><span style="color: #cc0033"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Ksar de Taghit a été sérieusement endommagé par les intempéries </span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">que connait actuellement la wilaya de Bechar. Des dégâts très importants ont été relevés au niveau de plusieurs habitations  et autres structures communes de ce ksar, qui fait l’objet d’une opération de  restauration et de réhabilitation ayant permis de mettre en évidence cet espace  classé patrimoine national architectural, souligne le même responsable de la  commune de Taghit. Une expertise de spécialistes est souhaitée pour l’évaluation des dégâts  et des mesures à prendre pour la réhabilitation des parties endommagées, estime  la même source.   Le ksar de Taghit, l’un des plus importants du sud-ouest du pays, a été  édifié il y a plus de 15 siècles sur une roche au dessus du lit de l’oued Zousfana  qui traverse en long la ville du même nom.  Le sanctuaire du saint- patron Sidi Abdelmalek Ben Boungab où se trouve  son tombeau a été également endommagé par les infiltrations des eaux des pluies. Ce saint homme qui a vécu au 14 siècle est considéré comme l’un des imminents  érudits dans le sud-ouest du pays. Il  a été à l’origine de la fondation de  la zaouïa qui porte son nom, située à quelques encablures de Taghit. ( Echorouk du 06.11.08)</span></span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"><!--  /* Font Definitions */  @font-face 	{font-family:"Cambria Math"; 	panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; 	mso-font-charset:0; 	mso-generic-font-family:roman; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face 	{font-family:Times; 	panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; 	mso-font-charset:0; 	mso-generic-font-family:roman; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:536881799 -2147483648 8 0 511 0;} @font-face 	{font-family:"Traditional Arabic"; 	panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; 	mso-font-charset:178; 	mso-generic-font-family:auto; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face 	{font-family:"AB Nadeem"; 	mso-font-alt:"Times New Roman"; 	mso-font-charset:84; 	mso-generic-font-family:auto; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:18874368 0 0 0 64 0;}  /* Style Definitions */  p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal 	{mso-style-unhide:no; 	mso-style-qformat:yes; 	mso-style-parent:""; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman","serif"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault 	{mso-style-type:export-only; 	mso-default-props:yes; 	font-size:10.0pt; 	mso-ansi-font-size:10.0pt; 	mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 	{size:612.0pt 792.0pt; 	margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; 	mso-header-margin:36.0pt; 	mso-footer-margin:36.0pt; 	mso-paper-source:0;} div.Section1 	{page:Section1;} --></span></span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span></span><span style="font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- Les années quatre vingt dix ont connu une &laquo;&nbsp;profusion&nbsp;&raquo;  de </span></span><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">plumes algériennes, consacrant une écriture féminine </span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">tranchant avec la thématique  traditionnelle, a affirmé, hier, à Alger, la romancière algérienne Nacéra Belloula.</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Nacéra Belloula, qui animait une conférence sur le thème intitulé &laquo;&nbsp;60 ans d&rsquo;écriture féminine en Algérie&nbsp;&raquo;, conjointement avec la poétesse Zineb Laouedj, a relevé que &laquo;&nbsp;les années 90 ont connu une profusion de plumes algériennes, consacrant une écriture féminine qui tranche avec la thématique  traditionnelle, telle que la Guerre de libération nationale&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Le nouveau roman algérien écrit par des femmes-écrivains tranche avec  se qui se faisait avant, dans la mesure où il s&rsquo;inscrit dans le sillage de la  liberté d&rsquo;écriture et d&rsquo;expression&nbsp;&raquo;, a-t-elle souligné dans cette conférence  organisée en marge du Salon international du livre d&rsquo;Alger (SILA). Tout en situant l&rsquo;apparition de l&rsquo;écriture féminine en Algérie en 1947  avec la publication du roman de Taous Amrouche &laquo;&nbsp;Jacinthe  noire&nbsp;&raquo; et le roman de Djamila Debbache &laquo;&nbsp;Leila jeune fille d&rsquo;Algérie&nbsp;&raquo;, Nacéra Belloula a soutenu  que le roman écrit par des femmes durant cette période a été marqué par les  &laquo;&nbsp;conditions de la colonisation&nbsp;&raquo;. Elle a affirmé, dans ce contexte, que le premier roman d&rsquo;Assia Djebbar  &laquo;&nbsp;la soif&nbsp;&raquo; (1955), et sur la foi de déclarations de l&rsquo;auteur lui-même, &laquo;&nbsp;ne fait  pas partie de l&rsquo;écriture spontanée&nbsp;&raquo;, ajoutant qu&nbsp;&raquo;&lsquo;à partir de cette date, Assia  Djebbar avait rejoint la thématique liée à la Guerre de libération nationale&nbsp;&raquo;. La poétesse algérienne Zineb Laouedj, a estimé,  à son tour, que la Guerre de libération &laquo;&nbsp;a approfondi l&rsquo;idée de la libération  chez les écrivains algériens&nbsp;&raquo;. Réfutant l&rsquo;idée d&rsquo;un antagonisme entre les expressions arabopohone et francophone de la littéraire algérienne, Zineb Laouedj a relevé que les écrivains  des années 70 et 80 ont reçu une formation universitaire bilingue qui leur a  permis de connaître la littérature étrangère. &laquo;&nbsp;Les genres littéraires et les formes d&rsquo;écriture ont connu une évolution  extraordinaire de l&rsquo;indépendance à ce jour&nbsp;&raquo;, a-t-elle souligné, notant dans ce cadre que &laquo;&nbsp;le nouveau poème a complètement rompu avec le carcan des anciennes  formes d&rsquo;écriture. el moudjahid  28.10.08</span></span></strong> </span></p>
<p align="justify"><span style="font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* </span></span><span style="color: #cc0033"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">L&rsquo;écrivain Yasmina Khadra</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> s&rsquo;en est pris, hier, à des  institutions littéraires parisiennes les accusant d&rsquo;avoir écarté son dernier  roman, &nbsp;&raquo; </span></span><span style="color: #0099cc"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Ce que le jour doit à la nuit</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">&laquo;&nbsp;, des listes des principaux prix littéraires.&nbsp;&raquo;Toutes ces institutions littéraires se sont liguées contre moi. ça n&rsquo;a  pas de sens ces aberrations parisianistes&nbsp;&raquo;, s&rsquo;est exclamé le romancier algérien,  dans un entretien paru dans le quotidien français, Le Parisien. &laquo;&nbsp;Les gens pensent que ça a été facile pour moi de devenir écrivain. ils n&rsquo;ont rien vu de mon parcours&nbsp;&raquo;, a déploré Khadra, qui dirige le Centre  culturel algérien à Paris, en allusion à ces institutions, faisant savoir qu&rsquo;il  a été soldat à 9 ans et avoir évolué &laquo;&nbsp;dans un pays où l&rsquo;on parle de livres mais  jamais d&rsquo;écrivains et dans une institution qui est aux antipodes de cette vocation&nbsp;&raquo;.  &nbsp;&raquo; J&rsquo;écrivais dans une langue qui n&rsquo;est pas la mienne, avec ma singularité  de bédouin. C&rsquo;est la poésie de mes ancêtres qui lui donne cette teinte que certains  me reprochent&nbsp;&raquo;, explique-t-il, avant de fustiger ceux &laquo;&nbsp;qui ne savent pas que  la langue française peut tout dire, parler d&rsquo;infinitude&nbsp;&raquo;.</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> &laquo;&nbsp;Ce livre, je le porte en moi depuis 1982&Prime;, a confié le romancier algérien  reconnu dans le monde entier, en parlant de son dernier roman &laquo;&nbsp;disqualifié&nbsp;&raquo;  des listes des sélections, mais qui figure depuis 8 semaines dans les meilleures  ventes de la rentée littéraire française.</span></span><br />
<span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Dans &laquo;&nbsp;Ce que le jour doit à la nuit&nbsp;&raquo;, (paru le 25 août chez Julliard), Khadra peint, &laquo;&nbsp;des années 1930 à nos jours, la trajectoire de Jonas, fils de  paysan élevé par son oncle dans les beaux quartiers d&rsquo;Algérie, puis habité  par un amour impossible&nbsp;&raquo;, résume Le Parisien, ajoutant que c&rsquo;est aussi une Algérie  déchirée entre ses communautés&nbsp;&raquo; de l&rsquo;époque. &laquo;&nbsp;Ce n&rsquo;est pas seulement une histoire de l&rsquo;Algérie coloniale, c&rsquo;est aussi  une réplique aux travaux de mon idole Albert Camus (qui) n&rsquo;a jamais traité  que de son Algérie à lui, son jouet enfant, de petit pied noir. Il (Camus) n&rsquo;est  jamais allé de l&rsquo;autre côté. C&rsquo;est ce côté-là que j&rsquo;ai raconté, celui des pieds -noirs, des racistes, des gens bien, l&rsquo;Algérie dans sa globalité&nbsp;&raquo;.  &nbsp;&raquo;Je ne pense pas écrire un livre meilleur que celui-là&nbsp;&raquo;, dit l&rsquo;auteur  de son dernier livre. Yasmina Khadra, dont l&rsquo;œuvre est traduite dans de nombreuses langues,  a obtenu ces dernières années plusieurs distinctions en France et à l&rsquo;étranger.  Son précédent roman, L&rsquo;attentat, a reçu le Prix des libraires en France, en  2006</span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">.( 25.10.08)</span></span></span></p>
<p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif;font-size: 13px;color: #333333"><strong><span style="font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* </span></span></strong></span><span style="color: #cc0033"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Un conservatoire de musique opérationnel à Tlemcen</span></span></strong> </span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">-  Le champ artistique et culturel dans la wilaya de Tlemcen s&rsquo;est doté d&rsquo;un conservatoire de musique opérationnel depuis le début du mois d&rsquo;octobre en cours au niveau de la Maison de jeunes &laquo;&nbsp;Akid Lotfi&nbsp;&raquo; pour l&rsquo;enseignement musical et l&rsquo;initiation aux différents instruments musicaux. Ce conservatoire fonctionnel actuellement, est composé de trois salles d&rsquo;entraînement vocal et d&rsquo;initiation d&rsquo;une cinquantaine de jeunes amateurs aux principes musicaux et les règles rythmiques, ajoute-t-on de même source. (25.10.08)</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #9900ff"><strong><span style="color: #ff6600"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">*  </span></span></span><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Publication-Monde Arabe, culture(s) et civilisation(s) &#8211; Le voyage à travers le temps et l&rsquo;espace</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> &#8211; </span></span></strong></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Ce volumineux livre de 430 pages est le fruit de voyages multiples effectués à travers certains continents. Au cours de ces deux dernières années, Tewfik Bendaoud et son épouse ont parcouru plus de 70 000 km par route à travers le monde arabe, à l’exception de la Palestine, de l’Irak et de la Somalie. En 200 jours, les Bendaoud ont sillonné les déserts les plus fabuleux, empruntant les pistes caravanières qui relient le Maghreb à l’Afrique noire, tel l’océan Atlantique à l’océan Indien. « En franchissant la mer Rouge, nous avons suivi la route mythique de l’encens, sur les traces de ces voyageurs arabes de renommée tels que Ibn Battouta, Al Abdari, Ibn Joubay, Abayachi et bien d’autres », écrit l’auteur dans l’avant-propos de son beau livre. Ces multiples escales se sont soldées par des rencontres émouvantes et des amitiés tissées avec des hommes fiers et hospitaliers. Le couple a vécu parmi ces franges éparses de la population afin d’apprendre et de comprendre les différentes sources culturelles et traditionnelles, « mais surtout pour transmettre le plus fidèlement possible tout ce qu’il nous a été offert ». Plus de 10 000 prises de vues réalisées en couleurs et en noir et blanc ont été immortalisées, pour justement, donner un large aperçu de cette fabuleuse aventure. Une aventure « qui j’espère donnera envie de découvrir ou de redécouvrir ce monde arabe ». Mohamed Béjaoui écrit dans la préface : « Encouragé par son succès, Tewfik Bendaoud nous livre un produit de qualité. Pour nous raconter avec son talent confirmé les pays arabes&#8230; Au terme de ce périple, il laisse au voyageur le choix entier et libre de décider si le monde arabe est l’heureux possesseur d’une culture et d’une civilisation surgies en la forme d’une constellation unique et homogène partout présente dans cet espace, ou si au contraire, ce monde est riche, par-delà tout ce qui l’unit, d’une grande diversité culturelle et civilisationelle, éclose dans le tissu uniforme et la corolle unitaire de l’islam. » Ainsi, le lecteur est invité à un voyage initiatique à travers certains pays arabes. A travers des clichés saisissant où le jeu d’ombre et de lumière est omniprésent, Tewfik Bendaoud offre des prises de vues magnifiques. L’auteur n’a pas omis de citer en langue française et arabe la dénomination officielle de chaque pays, le nom de sa capitale politique, le nombre de ses habitants, son drapeau, sa devise nationale, les caractéristiques de son sceau, une pensée et un adage propre à chaque pays. Il est à noter, par ailleurs, que ce beau livre sera disponible la semaine prochaine à la Safex d’Alger lors de la tenue du Salon international du livre. Monde arabe, culture(s) et civilisation(s) reste un ouvrage de référence tant les informations données sont intéressantes.</span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> (el watan) </span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Tewfik Bendaoud &#8211; Monde arabe, culture(s) et civilisation(s) Edité à compte d’auteur. 430 pages. Mai 2008. Prix public 5500 DA.</span></span></strong></p>
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<p><span style="color: #9900ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* </span></span><span style="color: #cc0033"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Les langues, vecteur de la cohésion sociale</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">..</span></span><span style="color: #0099cc"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">colloque régional à Alger sur les politiques linquistisues</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">..</span></span></strong></span><span style="color: #000000"><strong><span style="color: #9933ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Les travaux du colloque régional sur les &laquo;&nbsp;politiques linguistiques nationales : rôle des langues transfrontalières et des langues de moindre diffusion en Afrique du Nord&nbsp;&raquo;,  se sont poursuivisces jours-ci à Alger  par la présentation de communications sur le rôle des langues dans la cohésion  et le développement des sociétés. Les intervenants ont été unanimes à souligner que les peuples d&rsquo;Afrique parlent nombre de langues transfrontalières dont certaines écrites et d&rsquo;autres demeurant jusqu&rsquo;à ce jour orales, alors que d&rsquo;autres peuples du continent utilisent des langues locales aussi diverses que nombreuses mais dont la plupart sont des langues orales. Dans la communication qu&rsquo;il a présentée à cette occasion, M. Mohamed Lakhdar Maouguel, professeur à l&rsquo;université d&rsquo;Alger, a affirmé que la région  de l&rsquo;Afrique du Nord et du Sahara, au cœur de laquelle se situe l&rsquo;Algérie, et à l&rsquo;image de l&rsquo;ensemble du continent africain, est caractérisée par l&rsquo;utilisation  de plusieurs langues transfrontalières dont des langues écrites, comme l&rsquo;arabe,  une langue en mesure, a-t-il dit, d&rsquo;être porteuse des nouvelles connaissances  et technologies. Evoquant tamazight, le Pr Maouguel a estimé que cette langue  qui a &laquo;&nbsp;résisté&nbsp;&raquo; à travers le temps à l&rsquo;influence des différentes langues et cultures qui se sont implantées successivement dans la région, demeure néanmoins  une langue orale &laquo;&nbsp;et marquée par des différences dans la transcription&nbsp;&raquo;. Il s&rsquo;est interrogé, dans la même foulée, sur le rôle attendu de cette langue originelle dans notre époque &laquo;&nbsp;un renforcement de l&rsquo;identité, un rôle politique en tant que leitmotiv de certaines questions éminemment politiques ou un rôle de communion entre les peuples de la région ?&nbsp;&raquo;. M. Maouguel a estimé qu&rsquo;en son état actuel, cette langue quand bien même transfrontalière &laquo;&nbsp;n&rsquo;est pas en mesure de véhiculer la technologie moderne&nbsp;&raquo;. L&rsquo;orateur s&rsquo;est, par ailleurs, montré &laquo;&nbsp;optimiste&nbsp;&raquo; quant à la situation  des langues en Algérie, précisant que la politique linguistique actuelle marquée par l&rsquo;ouverture à d&rsquo;autres langues vivantes de la planète, notamment, a-t-il  dit, &laquo;&nbsp;le français qui revêt toujours un rôle important dans la société algérienne en ce sens qu&rsquo;elle se veut un instrument d&rsquo;ouverture de notre société sur le monde extérieur développé&nbsp;&raquo;. Revisitant l&rsquo;historique de la langue en Algérie, M. Maouguel a affirmé que la position géographique méditerranéenne stratégique de la région de l&rsquo;Afrique du Nord située à l&rsquo;interface de l&rsquo;Europe et du Moyen Orient, lui a valu d&rsquo;être le confluent d&rsquo;une multitude de langues qui sont venues côtoyer la langue originelle  des autochtones, en l&rsquo;occurrence les Amazighs. Il y avait des langues, a-t-il dit, qui véhiculaient des religions, à l&rsquo;instar de l&rsquo;hébreu porteur de judaïsme, le byzantin et le romain véhicules du christianisme et, enfin, la langue arabe qui amena l&rsquo;islam. S&rsquo;agissant de l&rsquo;histoire contemporaine de l&rsquo;Algérie, le conférencier a indiqué que le mouvement national avait recouru, avant la guerre de libération, au &laquo;&nbsp;bilinguisme, en utilisant tantôt l&rsquo;arabe en tant que langue authentique, tantôt le français comme langue d&rsquo;ouverture sur de nouvelles idées, d&rsquo;une part  et d&rsquo;autre part, en tant qu&rsquo;outil pour faire connaître la cause algérienne dans  le monde entier&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;Au lendemain de l&rsquo;indépendance, ajoute le professeur Maouguel, le bilinguisme a été consacré durant l&rsquo;étape de l&rsquo;édification de l&rsquo;Etat, alors que la langue  amazigh n&rsquo;a été prise en considération qu&rsquo;en 2002&Prime;, lorsque le Président de  la République M. Bouteflika, a pris une décision historique d&rsquo;institutionnaliser tamazight, en amendant l&rsquo;article 3 de la Constitution qui énonce que tamazight est une langue nationale, et que l&rsquo;Etat doit veiller à sa promotion et son développement dans toutes ses variétés linguistiques, en usage sur le territoire national.( 18.10.08)</span></span></span></strong></span></p>
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<p><span style="font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">-</span></span></strong> </span><span style="color: #336633"><strong><span style="color: #cc0033"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Conférence des ministres de la Culture de l’UA, les 22 et 23 octobre 2008 à Alger</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">-  Cette session  vient parmi les conclusions de la 1ère rencontre des ministres africains de la Culture, tenue en 2005 à Nairobi, au cours de laquelle l&rsquo;Algérie, qui avait l&rsquo;engagement de concrétiser  trois projets, a accepté d&rsquo;accueillir la seconde réunion ministérielle de l&rsquo;Union africaine. A l&rsquo;ordre du jour des travaux de cette session, l&rsquo;Algérie a inscrit les trois projets qu&rsquo;elle a fait avancer depuis pour les soumettre à l&rsquo;approbation de la réunion des ministres. En premier lieu, une présentation du projet de musée de l&rsquo;Afrique, conçue pour mettre en valeur les richesses du continent africain dont les arts ont souvent présentés selon des prismes déformants et réducteurs. Il restera bien évidemment à trouver matière à collections ce qui nécessitera un effort conjugué de l&rsquo;ensemble des pays africains. Le ministère de la Culture fera également un exposé sur l&rsquo;étude de faisabilité qu&rsquo;il a initiée pour la réalisation d&rsquo;un institut culturel africain. Les premières réflexions ont porté sur la nature de cette institution, sa vocation et ses objectifs, à charge ensuite pour les pays de l&rsquo;union africaine de lui donner corps et d&rsquo;en définir les modalités d&rsquo;organisation et de fonctionnement. Le troisième dossier que défendra l&rsquo;Algérie durant cette rencontre sera celui de la 2ème édition du festival panafricain d&rsquo;Alger</span></span></strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">. ( 18.10.08)</span></span><span style="color: #336633"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span></span></p>
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<p><span style="color: #9900ff;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* </span></span></strong></span><span style="font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">C’est l’un des plus gros tirages de la rentrée littéraire. Assurément l’un de ses plus beaux récits. Avec « </span></span><span style="color: #cc0033"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Ce que le jour doit à la nuit », </span></span></span><span style="color: #0099cc"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Yasmina Khadra </span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">délivre enfin le roman qui manquait à l’Algérie contemporaine. Tragique et lumineux.</span></span><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> Ce que le jour doit à la nuit est d’abord le roman d’une vie. Celle de son auteur. Plus de vingt ans que Yasmina Khadra portait cette histoire en lui. L’écrivain se considérait-il jusqu’alors trop jeune et inexpérimenté pour parler de sa terre après son maître, Albert Camus ? Sans aucun doute. Mais plus maintenant. Son Algérie à lui, il la sait réelle sous sa plume, non rêvée. Mais cette histoire nous raconte aussi la vie de Younes. Fils de paysan dépossédé de ses terres ancestrales, forcé de rejoindre la misère d’un quartier d’Oran dans les années 1930, et dont l’on confie l’éducation à son oncle pharmacien. Un homme aisé, marié à une Française. Rebaptisé Jonas, le gamin découvre alors l’Algérie des colons. Tout un univers privilégié dont il ne soupçonnait même pas l’existence, encore loin, à l’époque, de la montée du nationalisme arabe. Et s’intègre au milieu de ceux qu’on appellera plus tard les Pieds-noirs. « Ceux-là même auxquels j’ai voulu dire combien je les aimais et dont l’Algérie est aujourd’hui si orpheline », explique Yasmina Khadra. Car à travers le parcours de Younes-Jonas, l’auteur de L’Attentat et des Sirènes de Bagdad se penche sur l’histoire de la tragédie algérienne. Sur un « tabou », considère-t-il, qui aveugle notre regard sur les années 1930 à 1962, de la jeunesse insouciante de Younes-Jonas justement, au bain de sang. L’Algérie de Khadra est entière, «  pour tous, telle qu’elle a vraiment été à cette époque, avec ses hauts et ses bas, ses misères et ses fortunes, ses chances et ses déveines. Avec un regard lucide et un recul salutaire, Ce que le jour doit à la nuit présente les qualités d’une fresque fidèle et saine des liens historiques entre l’Algérie et la France. « Je voulais un récit qui ne soit pas à l’étroit derrière des oeillères faites de haines et de rancunes. Tous les autres livres sur cette question se sont toujours dressés comme des barricades entre les deux peuples . » Ce que le jour doit à la nuit les fait tomber. Chant d’amour à son pays d’origine, à travers la passion d’un Algérien pour une Française, de la France et de l’Algérie pour une même terre, Ce que le jour doit à la nuit interroge enfin : pourquoi tant de douleurs et de chagrins quand on partage le même amour  ? « L’Algérie a toujours été plurielle avec ses Pieds-noirs, Algériens, Français, Espagnols, Grecs, juifs, berbères, touaregs…</span></span></span></strong><br />
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<p><span style="color: #9900ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> * </span></span></strong></span><span class="mysurtitle"><strong><span style="color: #ff00cc"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">13ème SALON INTERNATIONAL DU LIVRE D’ALGER</span></span></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">. </span></span></strong></span><span class="mytitle"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Honneur aux livres de jeunesse et </span></span><span style="color: #0066ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">d’enfants.Il se tiendra du 27 octobre au 5 novembre 2008, toujours au Palais des expositions des Pins maritimes.  </span></span></span></strong><span style="color: #0066ff"><span class="mytitle"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Exclusivement réservé aux éditeurs . Dédiée cette année au livre de jeunesse et de l’enfant et placée sous le thème «</span></span><i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Raconte-moi un livre</span></span></i><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">», cette nouvelle édition, a-t-on indiqué, drainera 400 exposants venus de 23 pays. 120.000 titres cette année seront mis à la disposition du lecteur contre 80.000 l’an dernier. Les éditeurs auxquels ce Salon est consacré, ont le droit d’exposer 100 exemplaires pour chaque nouveau titre, 50 pour les moins de 5 ans et 50 au-delà des 5 ans. Une des nouveautés pour l’édition 2008 est l’institution de Prix littéraires. Sept prix seront décernés lors d’une cérémonie de gala à l’hôtel Hilton. Ces prix distingueront des ouvrages écrits par des auteurs algériens, édités en Algérie, et qui se caractérisent par leurs valeurs intellectuelle, littéraire et esthétique dans les catégories suivantes: roman en langue arabe, roman en langue française, roman en langue amazighe, ouvrage sur l’enfance ou la jeunesse en langue arabe et langue française, ouvrage sur le patrimoine en langue arabe et langue française</span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">. </span></span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">(13.10.08)</span></span></strong></span></span></p>
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<p><strong><span style="color: #9900ff;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> * A l’initiative du ministère de la Culture se tiendra du 15 au 19 mois en cours le 1er Festival international de la bande dessinée d’Alger (FIBDA).. Dans une conférence de presse animée dans le cercle Frantz Fanon à Alger, la commissaire du FIBDA, Mme Dalila Nadjem a annoncé la participation de 27 pays y compris l’Algérie. L’inde est l’invitée d’honneur. Outre la présentation de 350 titres BD, plusieurs activités sont programmées, entre autres, un colloque, six conférences, des expositions, la projection de douze films, un concours auquel prendront part 98 candidats dont 31 Algériens. Comme seront animés six ateliers. Ces activités sont réparties sur plusiuers espaces à l’exemple de la Bibliothèque nationale d’Algérie des beaux-arts, le musée national d’art moderne et contemporain, l’Ecole nationale supérieure des beaux-arts, le cercle Frantz Fanon et le Palais de la culture. (12.10.08)</span></span></span></strong></p>
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<p><span style="font-size: small"><strong><img alt="doudjaabdoun.jpg" src="http://niarunblog.unblog.fr/files/2008/10/doudjaabdoun.jpg" width="102" height="80" /><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> * </span></span><span style="color: #ff0099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Disparition de la comédienne Doudja Abdoun&#8230;</span></span></span></strong> <strong><span style="color: #3399ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Doudja Abdoun , une des figures emblématiques du cinéma algérien vient de tirer sa révérence.. Cette grande dame, à la bonté inégalable et à la réplique facile, a réussi à conquérir le cœur de milliers de téléspectateurs et de cinéphiles. Sa passion pour le cinéma et son professionnalisme lui ont permis de décrocher plusieurs grands rôles. Atteinte du diabète, contracté depuis des années, elle n’a pas mis un frein à son activité artistique.  La défunte a débuté sa carrière dans les années soixante-dix avec l’inoubliable série L’incendie (El Hariq), adapté du roman de Mohamed Dib et réalisé par Mustapha Badie. Pour ceux qui s’en souviennent, elle avait incarné un rôle imposant. Chemin faisant, elle a eu l’opportunité de participer à d’autres tournages : Le prix du rêve et Leila et les autres, réalisés par Sid Ali Mazif. Elle a également été sollicitée pour des sit-coms en 2002 et en 2005 dont, entre autres Ness M’Lah City 1 et 2, réalisés par Djaffer Gacem. Sa dernière apparition remonte au Ramadhan dernier avec la série Djamai Family où elle avait merveilleusement interprété le rôle de « Khoukha », la doyenne de la famille. Avec ses mimiques naïves et ses répliques loufoques, elle avait littéralement conquis les téléspectateurs. Très touché par la disparition de l’artiste, le réalisateur de Djamai Familly, M. Djaffer Gacem confie que c’etait un personnage étonnant. Elle croquait la vie à pleines dents. Sur les plateaux de tournage, elle incarnait la joie de vivre&#8230;( D&rsquo;après El Watan)..-12.10.08</span></span></span></strong></span><strong></strong><span style="color: #cc00ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #cc00ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* la 8e édition du film Pastoralismes et Grands Espaces se tiendra du 15 au 18 de ce mois à Prapoutel Les 7 Laux, à proximité de Grenoble dans le département de l’Isère. Il accueille l’Algérie comme invitée d’honneur, après la Mongolie (en 2004) et le Sénégal (en 2006). L’association Pastoralismes du monde, créée en 1994, organise tous les deux ans le Festival du film Pastoralismes et Grands Espaces. Ce festival regroupe un ensemble de productions cinématographiques sur le thème du pastoralisme et est également l’occasion de rassembler les acteurs de cette activité ancestrale et du cinéma venus des quatre coins du globe. Les films présentés peuvent être des documentaires, des fictions ou des films publicitaires, en courts ou en longs métrages. Parmi les objectifs de ce festival : promouvoir et valoriser les pastoralismes modernes, développer et conforter les échanges avec les pays du Sud et faire partager des créations cinématographiques sur le thème central du pastoralisme et ses connexions et illustrer les particularités du monde pastoral.(06.10.08).</span></span></strong></span><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span></p>
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<p><span style="color: #ff00cc"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> * </span></span></span><span style="color: #cc0033"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Dans le cadre des manifestations culturelles spécial Ramadhan, l&rsquo;Office du tourisme de Tlemcen (ex-SIT) a invité M. Omar Dib, historien, directeur de la publication des Amis du Vieux Tlemcen, qui a donné mercredi dernier en son siège de la place du Cdt Faradj une conférence intitulée «Les saints de Tlemcen&nbsp;&raquo;. Le conférencier s&rsquo;est limité à quatre saints: Sidi Belahcène El-Ghomari, Sidi Lahcène Aberkane, Sidi Brahim Tazi et&#8230; Sidi Lahouari. «J&rsquo;ai choisi ces quatre saints parce qu&rsquo;ils sont les plus représentatifs dans le domaine de la pensée religieuse dans le Maghreb musulman», a-t-il expliqué. Et de citer en référence à ce sujet l&rsquo;ouvrage de Sidi Saâd «Tarikh Errob&rsquo; El-Akharine». Il est à rappeler que Tlemcen sera en 2011, la capitale de la culture islamique. (20.09.08)</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #ff00cc"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- Tlemcen.. Festival national de la musique &laquo;&nbsp;hawzi&nbsp;&raquo; &#8211; du 18 au 26 juin 2008 &#8211; </span></span></strong></span><span style="color: #0000ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Les associations &laquo;&nbsp;Awthar Tlemcen&nbsp;&raquo;, et &laquo;&nbsp;El Fen- El acil&nbsp;&raquo; &#8211; de Koléa &#8211; se sont partagées le premier prix du festival national de la musique &laquo;&nbsp;hawzi&nbsp;&raquo; qui s&rsquo;est déroulé à Tlemcen. Les deux associations ont reçu une somme de 200.000 da et gagné le droit de participer au festival international de la musique &laquo;&nbsp;hawzi&nbsp;&raquo; prévu à Alger. Le troisième prix est revenu à L&rsquo;association &laquo;&nbsp;El Mouahidia&nbsp;&raquo; de Nédroma. Un prix d&rsquo;encouragement a été décerné à l&rsquo;association &laquo;&nbsp;Ibn Bahja&nbsp;&raquo; de Mostaganem. La soirée de cloture a été animée par les artistes Mériem Ben Allel et Karim Boughazi. Douze associations artistiques du genre &laquo;&nbsp;hawzi&nbsp;&raquo;, issues des écoles de Tlemcen, Alger et Constantine, ont participé au festival aux cotés de 10 orchestres nationaux et d&rsquo;illustres chanteurs du &laquo;&nbsp;hawzi&nbsp;&raquo;.</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #cc00ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #ff0033"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">Théatre Régional d&rsquo;Oran &laquo;&nbsp;Abdekader Alloula&nbsp;&raquo;</span></span></strong></span><span style="color: #000099"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* 13 octobre 2008 à 15H.. et 17.10.08, à 10H.. projection de film pour enfants.. &laquo;&nbsp;Alice au pays des merveilles&nbsp;&raquo;.</span></span></strong></span><strong><span style="color: #000099"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* 15 octobre .. soirée poétique &laquo;&nbsp;littérature féminine&nbsp;&raquo; &#8211; Art et Culture.</span></span></span></strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span><span style="color: #000099"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- 3 mars 2008..à 15 h- pièce..&nbsp;&raquo; Malik El-Hairan&nbsp;&raquo; de Abdelkader Houari- metteur en scène.. Missoum Medhari.</span></span></strong></span><span style="color: #000099"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- 3 mars à 17 h- &nbsp;&raquo; Achouak Es-Salem&nbsp;&raquo;.. de Mourad Snoussi- metteur en scène.. Ghaouti Azri.</span></span></strong></span><span style="color: #000099"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- 6 mars 2008 à 15 h .. &laquo;&nbsp;Le coq du colonel&nbsp;&raquo;- texte de Mostefai, d&rsquo;après Gabriel Garcia Marquez- metteur en scène.. Mansouri Lakhdar.</span></span></strong></span><span style="color: #000099"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- 7 mars à 10 h .. &laquo;&nbsp;Moussibet El-Himar&nbsp;&raquo;.. de Abdelhak Houari (metteur en scène).</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #cc00ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-</span></span></strong></span><span style="color: #cc3333"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- </span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #cc3333"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">CCF. Tlemcen- 10 mars 2008 à 18 h &#8211; confèrence débat : &laquo;&nbsp;Journalistes.. des mots et des doutes&nbsp;&raquo; .</span></span></strong></span><span style="color: #cc3333"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- CCF. Tlemcen- 24 mars à 18 h -conférence-débat : &laquo;&nbsp;L&rsquo;engagement et l&rsquo;histoire&nbsp;&raquo;. </span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #0099ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- Tlemcen..Maison de la culture- 27 avril 2008 à 20 h &#8211; concert : Mehdi Haddad et Speed Caravan.</span></span></strong></span><span style="color: #009999"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- Mazouna ( wilaya de Relizane) .. Le Festival du melhoun.. poésie populaire dans le kounech.. a été organisé récemment dans la daira de Mazouna, avec la participation d&rsquo;un grand nombre de bardes de la poésie populaire et d&rsquo;hommes de culture.. près de 50 poètes du melhoun, invités de 16 wilayas du pays, se sont mesurés dans ce genre culturel.</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #3300ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- Le virtuose algérien, Mehdi Bilal, inscrit au conservatoire de musique de Montréal, dirigera le trio quator, lors de deux concerts programmés les 8 et 9 mars 2008, à Montréal.</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #cc0066"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- Alger..Complexe olympique du 5 juillet.. coupole Mohamed Boudiaf.. jeudi 6 mars à 15 h &#8211; (pour femme uniquement) .. concert du chanteur libanais Assi Hilani.</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #0099ff"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- Des oeuvres de près de 40 peintres orientalistes sont proposées au public, au Musée national des Beaux-arts à El Hamma (Alger).. et cela depuis le 27 février dernier jusqu&rsquo;au 28 mai prochain-2008- Cette exposition comprend plus de 100 oeuvres (dessins, lithographies, aquarelles, études, toiles)..des créations d&rsquo;artistes-peintres occidentaux, ayant consacré nombreuses de leurs oeuvres à l&rsquo;Orient.. des oeuvres qui datent du 18ème, 19éme et 20éme siècles.. reflétant des sujets sur l&rsquo;Algérie notamment et réalisées par des orientalistes tels que Théodore Chasserian, Adrien Dauzats, Ferdinant Delacroix, Eugène Fromentin, Auguste Renoir, l&rsquo;Anglais William wyld, Joseph Sintes (Espagne) et Millan Thomas Addison(Etats-Unis).</span></span></strong></span><span style="color: #009999"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- L&rsquo;Orchestre Symphonique National, sous la direction du maestro Rachid Saouli, éminent musicoloque et compositeur, a donné un concert le 27 février 2008 à la salle de cinéma Mzab de Ghardaia, en présence d&rsquo;un public assez nombreux et enchanté, qui a pu apprécier différents morceaux de la musiqu universelle.</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="color: #ff00cc"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">** UNESCO&#8230; du 21 au 27 avril 2008.. &laquo;&nbsp;Semaine mondiale de l&rsquo;Education&nbsp;&raquo;.. organisée par l&rsquo;UNESCO, sur le thème.. &nbsp;&raquo; une éducation de qualité pour en finir avec l&rsquo;exclusion&nbsp;&raquo;.</span></span></strong></span><span style="color: #ff00cc"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* Selon les responsables de la Poste et des Technologies de la communications, le nombre des internautes en Algérie est passé de 10.000 en l&rsquo;an 2.000, à 4 millions à la fin de septembre 2.007, soit près de 12 pour cent de la population.</span></span></strong></span><span style="color: #ff00cc"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* Le théàtre de verdure à Alger, abrite depuis le 16 avril 2008 jusqu&rsquo;au 15 mai, une exposition de sculture, à l&rsquo;initiative de l&rsquo;Union artisanale des arts culturels (UNAC) avec la participation de 45 sculteurs qui proposent au public plus de 200 oeuvres.</span></span></strong></span><span style="color: #ff00cc"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">* Alger.. Riadh El Feth.. Salle Ibn Zeydoun- le 1 er mai 2008 à 19 H..&nbsp;&raquo; concert de musique andalouse&nbsp;&raquo; donné par Lamia Madini.</span></span></strong></span></p>
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<p><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium"> </span></span></p>
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<p><span><span style="color: #3300ff;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">** 3 ème édition du festival National du théàtre professionnel.. du 24 mai au 6 juin 2008 &#8211; au Théàtre national Mahieddine-Bastarzi- Alger.</span></span></strong></span></span></p>
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<p><span><span style="color: #3300ff;font-family: 'book antiqua', palatino;font-size: small"><strong><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">&#8211; L&rsquo;avenir de l&rsquo;Internet appartient à des gens ordinaires.. L&rsquo;explosion de l&rsquo;utilisation d&rsquo;internet au Moyen-Orient par des gens&nbsp;&raquo; ordinaires&nbsp;&raquo; montrera que la région n&rsquo;est pas différente des autres endroits du monde, a estimé récemment le co-fondateur de l&rsquo;encyclopédie en ligne Wikipedia, Jimmy Wales. Trop souvent, lorsque les gens regardent la situation au Moyen-Orient, ils se concentrent sur les extrémismes et les autres problèmes, a déclaré M.Wales.. Mais le nombre actuel d&rsquo;un milliard d&rsquo;internautes qui devrait doubler dans les cinq à dix ans. nous allons commencer à entendre les gens ordinaires.. et je pense que ces gens-là sont bien plus modérés que les opinions extrèmes, malheureusement polarisées, que l&rsquo;on voit aujourd&rsquo;hui. Selon M.Wales, les nouveaux utilisateurs d&rsquo;Internet viendront des pays en voie de développement, et pas des Etats-Unis, d&rsquo;Europe ou du Japon. Les gens verront alors le Moyen-Orient sous une toute autre lumière,et pas comme un panier de problèmes.. ils le verront comme un endroit comme les autres, avec ses forces et ses faiblesses, aves des centaines de milliers de gens qui tentent juste d&rsquo;avoir une vie meilleure..&nbsp;&raquo;.. et aussi avec plus de justice..</span></span></strong></span></span></p>
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<p><span><span style="color: #3300ff"><strong><span style="color: #0099ff"><span style="font-family: 'andale mono', times"><span style="font-size: medium">- Alger.. L&rsquo;Association des Amis de l&rsquo;Ahaggar organise du 31 mai au 2 juin 2008, à l&rsquo;université Dély Ibrahim des sciences économiques, le Festival de la culture des Touareg dans le milieu universitaire.. Au programme : des journées d&rsquo;étude sur la langue et la culture targuies, &laquo;&nbsp;les Touareg entre l&rsquo;histoire et la modernité&nbsp;&raquo;, ainsi que des expositions vidéo retraçant les festivals culturels sur les Touareg, notamment le Festival de Tin Hinan&#8230;</span></span></span></strong></span></span></p>
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